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關鍵詞:
社會主義意識形態;網絡文化;建設;探究
一、網絡文化以及社會主義環境下意識形態的概述
針對社會主義環境下進行意識形態建設受到網絡文化怎樣的影響進行探究之前，首先需要分別對網絡文化以及社會主義環境下的意識形態建設內容進行充分的認知，在這之中主要有:網絡文化主要內涵以及其獨特特征;社會主義環境下的意識形態主要內涵以及其獨特功能以及在社會主義環境下進行意識形態建設主要的內容等。
(一)網絡文化網絡文化的概念
有很多方面，不同的學者有不同的看法，有些更加側重網絡技術來對其內在文化進行闡述，還有一些側重大眾文化的視角來對其內在文化進行解讀。在廣義上，網絡文化不但包括在物質層面上的網絡技術和網絡所帶來的人們在工作、娛樂等不同方面形成的方式上的影響;同時還包括在精神層面上與網絡生存相關的政治、道德、心理等不同的意識形態以及非意識形態上形成的文化;相對的，在狹義上網絡文化指的則是將網絡物質上的創造作為其基礎所形成的網絡精神。
(二)社會主義環境下的意識形態
1．主要內涵現代社會是一個政治結構、社會意識結構以及經濟結構所組成的完整有機體，其中意識形態屬于是在社會意識當中非常重要的一個組成部分，無論是什么階級的社會環境下都可能會形成自身獨特的一個意識形態，它是在一定的階級社會當中能夠非常系統地將經濟基礎以及政治制度進行反映的所謂“上層建筑”，表現形式具備強烈的多樣性，其中包括哲學、法律、社會等不同的方面。
2．主要功能
首先是其價值導向方面的功能，它像是旗幟一樣對人們思想以及行為進行著引導，針對一些與社會政治的目標相互符合的價值觀念要隨時進行宣揚，但是針對一些與社會理想相偏離的則需要及時地阻止，為了能夠切實地實現整個社會的和諧發展以及穩步地推進政治目標，在社會主義指引下建設意識形態需要將黨的行動綱領以及指南化作社會整體發展的主要方向，針對一些不協調的現象要及時進行管理，防止其進一步滲透甚至是蔓延。其二，是教化辯護功能，意識形態一旦出現，就需要向人們進行思想的傳播，讓政治觀念以及價值觀念在短時間內被社會成員所接受并認可，潛移默化的過程當中就會逐漸地成為人們對社會進行認知以及在社會當中行動的主要標尺，達到了對人的教化目的。其三，是引導文化發展，意識形態屬于是文化內核，處于一個比較穩定的社會環境當中，無論是任何文化都會不可避免地遭到統治階級的思想所影響，所以建設意識形態始終是社會文化核心的部分，它起到引導社會文化的整體發展的作用。
(三)在社會主義環境下進行意識形態建設主要的內容
不管是什么類型的意識形態，其形成后，為了能夠保證它可以發揮功能，都要面臨理論基礎的繼續豐富以及發展，還有怎樣才能夠借助這種意識形態對社會成員以及社會領導階級的頭腦進行武裝。在社會主義環境下進行意識形態的建設，這不但是一個非常復雜的工程，同時還是一個具有極高挑戰性的課題。了解在社會主義環境下進行意識形態的建設的主要內容，可以摸清在社會主義環境下進行意識形態建設的主要規律，并且這也是在網絡文化的視角下強化意識形態的建設對策主要的前提。
1．黨政意識形態的建設所謂黨政意識形態指的是在一個政黨正式成為了一個國家的執政黨之后，它所代表的階層以及集團所具備的意志開始逐漸上升成國家的整體意志，繼而借助領導來落實政黨的綱領以及價值取向等的意識形態。在社會主義環境下建設意識形態，最主要的核心內容就是是否可以充分地發揮政黨意識形態所具備的主導作用。
2．建設文化軟實力在社會生活當中，文化是一種精神創造的結果，它和社會發展是相伴而行的，而且還會呈現出不斷的豐富以及完善。人類文化發展始終和社會進步相關，這也是社會發展的普遍規律，同時也是文化發展普遍的規律。盡管每個時期都擁有不同的文化表現方式，不過基本上都會擁有一個主流的特征，也就是會呈現出時代的特色。建設具備中國特色的文化，是引導人民群眾把握正確的社會發展規律的過程，同時也會讓人民群眾認識到國家的發展以及民族命運是和每個人息息相關的。
3．建設思想道德意識形態屬于系統化以及理論化的一種思想體系，并不是零散且具體的觀念，它是來自現實當中，并且進行了適當的升華之后形成的。任何意識形態在上升成統治階級意識形態后，統治階級試圖穩定統治地位，會不斷地嘗試將自身的思想傳遞給群眾。思想道德以及價值觀念都是意識形態非常重要的組成部分，在意識形態的整體結構當中也是基礎性的內容。
4．建設政治文明在社會主義進行文明建設的過程當中政治文明是非常重要的，它和意識形態的建設呈現出非常密切的聯系。它的情況是否良好可能會對整個社會的意識形態產生直接的影響。建設高度的政治文明，提升政黨意識形態的建設能力，穩固政黨執政的基礎，也是建設意識形態非常根本的渠道之一。
二、網絡文化對我國在社會主義環境下意識形態建設的影響
網絡文化的形成通過一種全新的物質載體模式，在給我國的社會主義背景下建設意識形態的工作帶來新機遇的基礎上，對建設意識形態的工作也形成了一定的積極影響。
(一)可以強化社會主義背景下發展出的意識形態所具備的吸引力
網絡通過豐富多彩的文字、圖像以及動畫等多媒體方式來表達包含著社會主義價值觀的意識形態主要內容就能夠讓它顯得非常形象且生動逼真，尤其是如今不斷發展的虛擬現實技術，人們可以借助它來在網絡上展示意識形態的主要內容，令觀者能夠有身臨其境的感覺，在切身體驗的同時，就可以對其有一個非常全面的認知了，這在觀者心中形成的鮮明印象是大部分的傳統媒介都無法超越的。而且它還可以把枯燥內容變得更加活潑，觀者可以在輕松的氛圍當中掌握這些內容。
(二)可以強化社會主義環境下意識形態形成的影響力
當前網絡文化能夠非常顯著地提升社會主義環境下意識形態所形成的影響力，其一，網絡當中進行信息交流的過程已經完全不同于傳統媒介下的單方向傳播，也不是教育人員與被教育人員之間進行的簡單的灌輸，它已經逐漸轉變成了一對多甚至多對多這種全新的討論以及交流的模式，具有非常豐富的交互性特征。在互聯網當中傳播意識形態，傳播人員以及接受人員都能夠展開具有高度的互動性以及自由性的溝通方式，它可以很好地指引人們從傳統被動接受灌輸教育轉向主動地區參與思想上的交流和溝通，通過這樣的方式可以更好地讓傳播者接受傳播的內容。另外，目前在互聯網當中出現的各種論壇和博客都給人們提供了很多可以隨時隨地發表自己的言論的途徑以及適當的空間。不管是什么社會角色上的人都能夠在互聯網當中參與信息交流以及討論，這種形式讓社會主義環境下的社會意識形態宣傳能夠深入人心，實現更大的影響力。
(三)可以對社會主義環境下的意識形態主要內容進行一定的豐富
在人類社會當中，前進的主要動力就是文化之間的交流，網絡文化交流也終會帶動意識形態去借鑒以及吸收人類悠久歷史的文明成果，并且在這一過程當中對自我進行豐富和完善，而這也正是因網絡信息技術的出現而形成的信息交流以及合作格局所帶來的。網絡文化是人類社會當中一種全新的文化形式，它帶來了文化交流更低的成本以及更小的時空障礙，還消除了人與人之間所具備的生理障礙，尤其是它所帶來的普遍性以及平等性，在很大程度上拓展了文化交流的體系。除此之外，人類交往如果還需要在物質層面停留并且需要在物質利益的層面上相互需求的話，我們就可以認為網絡文化出現是能夠讓這種交往逐漸轉向精神層面的。所以總的來說，和這種交往體系的出現以及擴展相伴的必然是不同的而文化交流以及合作，它也是世界范圍內不同文化形成融合以及發展的過程。網絡，不但讓全球范圍內的文化交流變成了可能，同時還讓這種文化交流逐漸提升到了信息化以及更加高度的知識化水平上，進而讓網絡文化呈現出了一種全新的境界以及層次，帶來了文化交流的新狀態，為社會主義環境下發展的意識形態帶來了新的發展機遇。
［參考文獻］
［1］韓為頌．高校社會主義核心價值體系建設中的若干關系研究．西北農林大學學報(哲學1社會科學版)，2011(7):76－80．
［2］董冀忠．和諧校園文化建設．北京:高等教育出版社，2012．
社會主義建設必須堅持基本原理與具體實踐相統一
馬克思恩格斯從不設定一個未來社會的模式，也沒有過早的描述未來社會的具體細節，更不愿意憑空猜測無法預知的未來。馬克思恩格斯對于未來社會的設想只是一個輪廓和方向，它沒有為后人設計社會主義的“模式”。
馬克思恩格斯以他們生活的資本主義社會為研究對象，揭示資本主義的發展規律和歷史命運是他們著作的核心內容。按照馬克思恩格斯的設想，社會主義是在發達資本主義國家同時取得勝利的基礎上建立的，它是一個繼承資本主義所創造的各種文明成果，又高于資本主義的一種新型社會形態。這種社會的基本特征，大體可以概括為四種情況：一是具有普遍意義的歷史論斷，任何國家從事社會主義普遍遵循的普遍原理。二是運用比較對照的方法以當時發達資本主義國家的條件狀況作為參照而提出來的觀點和看法，這些并不是一成不變的而是隨著時間和空間的變化發展而變化的。三是對未來社會的最初的、不一定成熟的理論和設想，也就不具有普遍的指導意義。四是隨著歷史的變化和發展只有與現實社會實踐相結合，才能得以實現，并顯示其生命力特征。由此可見馬克思恩格斯沒有為各國如何建立一個社會主義國家而提供一個具體的答案，更不可能設計一個現成的模式。馬克思恩格斯歷來反對把他們的理論機械的加以重復教條化，而是說他們的理論是無產階級的世界觀和方法論，是人們行動的向導。他們反復強調，未來社會是一幅什么樣的圖景，將來會采取哪些措施，這完全應該由當事人根據當時的歷史條件來決定，任何人都沒有義務也不可能為后人制定一整套具體的行動計劃。可見在科學社會主義創始人那里，基本原理與具體實踐相統一的原則，不僅一開始就是十分明確的，而且是必須堅持的首要的根本原則。因此從實際出發，根據具體情況具體分析，正確的理解和科學的對待馬克思恩格斯關于未來社會的預見和設想，就成為者冷靜思考和妥善解決的一個大問題。
社會主義建設必須堅持一般規律與民族特點相統一
一般規律作為社會歷史發展中本質關系的理論抽象，指明了每個國家和民族歷史發展的必然趨勢和共同要求。但是這種社會歷史發展的必然性在轉化為每個國家的現實過程中，受到各個國家和民族之間的自然條件和歷史原因的制約，從而表現出不同的形式和特點。
由于自然和歷史的原因，各個國家和民族都形成了自己特有的經濟形式、生活習俗和文化傳統等，展現了人類發展的多樣性。這種多樣性的差異主要體現在這樣幾個方面：一是同一時期的各個不同國家存在著各自不同的特點。這不僅表現在發達國家、不發達國家和發展中國家的不同類型上，還表現在每個民族國家不同于其他國家的諸多特殊方面。二是同一類型的國家存在著各自不同的特點。三是同一國家在不同的階段和不同的地區也存在著各自不同的特點，甚至并存著兩種或者兩種以上的社會形態。等等，正因為各個國家在發展過程中顯示出不同的特點才使我們的世界成為一個豐富多彩的世界。要使社會主義發展的一般規律和基本原則正確地適用于不同的民族國家，就意味著各民族都要走社會主義這一必由之路，但其具體的走法只能根據各國家和民族自己的特征去選擇。
而反映社會歷史發展的一般規律，也只有通過各國各民族的特殊發展形式才能表現出來。社會歷史發展的規律主要包括：一是社會歷史發展總是從低級到高級的趨勢前進。二是社會歷史的發展是由經濟狀況決定的，社會生產力發展水平決定著社會不同的經濟形態。三是社會歷史發展階段上的每一個相同的社會制度都有其共同的本質特征。
所以我們要善于把一般規律與民族特點結合起來，既不能以一般規律否定民族特點，也不能以民族特點否定一般規律，不承認一般規律，民族特點的區分就會失去準繩，不懂得各國各民族的不同特點，就無法理解紛繁復雜和迅速多變的社會現象。當然也要防止和反對兩種傾向：一種是只看社會歷史發展的一般規律;另一種只看各個國家和民族的不同特點，離開社會主義的一般原理就本國特色談本國特色。
社會主義建設必須堅持普遍性與特殊性相統一
矛盾的普遍性與特殊性就是共性與個性、統一性與獨立性的關系。矛盾的特殊性作為個性包含著矛盾的普遍性即共性，共性寓于個性之中。矛盾的普遍性又貫穿于矛盾的特殊性之中，共性統攝著個性。共性與個性相互聯結、相互制約、相互過度。作為方法論它對于人類的認識和實踐有著十分重要的意義。
不論是開創中國特色的革命道路還是開創中國特色的建設道路都必須實現普遍原理與中國實際相結合，而要實現這種結合，就必須堅持矛盾普遍性與特殊性相統一的原理。所謂的普遍原理，也就是各國無產階級政黨在解決社會主義革命和建設過程中所遇到的矛盾性時所遵循的普遍規律，因而這些普遍原理是矛盾普遍性的體現。我們只有把的普遍原理與中國實際結合起來才能摸索到中國革命和建設的特殊規律，找到符合中國實際的發展道路。
列寧指出：“的精髓，的活的靈魂是具體情況具體分析”他曾深刻闡述了社會主義普遍發展的規律與各國發展的具體道路之間的關系無論是革命還是建設，都不存在一個先驗的模式，也沒有一個統一的公式，而是要善于把的普遍真理與各國的具體實際相結合，具體情況具體分析。堅持普遍性與特殊性的統一，要善于把的普遍真理與各國的具體實際相結合，才能在解決本國具體問題的實踐中開創一條適合自己情況的發展道路。
在普遍性與特殊性相結合的實踐中，始終注意防止和反對把共性與個性割裂開來的傾向，尤其是教條主義傾向。作為普遍真理，它提供的不是一成不變的教條，而是研究具體問題的出發點和科學的世界觀、方法論，只有與具體的實踐相結合才有意義。而教條主義的特點不是從實際出發，而是從書本出發，經驗主義的特點是從狹隘的實際經驗出發，輕視理論，輕視普遍性，常常把局部經驗夸大為普遍真理。他們從實質上都是割裂了理論與實踐、普遍性與特殊性相統一的關系。
隨著中國加入世貿組織以來，中國也在各個方面積極融入經濟全球化的潮流，進一步深化改革開放。然而經濟全球化也是一把“雙刃劍”，給我們帶來機遇的同時，也面臨著各種各樣的挑戰。經濟全球化與中國特色社會主義建設的關系問題已經有不少研究成果，本文將在前人的基礎上，進一步闡述經濟全球化與中國特色社會主義建設的關系，尤其是在經濟全球化這個大潮中，中國特色社會主義建設的應對。
一、經濟全球化的特征
經濟全球化是在資本主義工業化的背景下不斷深入發展起來的，在“二戰”后得到迅速發展，并且不僅僅影響了資本主義國家，也影響了社會主義國家。國際貨幣基金組織（IMF）在1997年5月發表的一份報告中指出，“經濟全球化是指跨國商品與服務貿易及資本流動規模和形式的增加，以及技術的廣泛迅速傳播使世界各國經濟的相互依賴性增強”。而經濟合作與發展組織（OECD）認為，“經濟全球化可以被看作一種過程，在這個過程中，經濟、市場、技術與通訊形式都越來越具有全球特征，民族性和地方性在減少”。由此，經濟全球化是超越國界的各個經濟體在全球范圍內相互影響、相互聯系形成的有機體，這個有機體中不斷進行著資本和技術的交流、轉換，并且對整個世界產生了不可忽視的影響。經濟全球化主要有以下特征：
1. 貿易全球化。貿易已經不再限制于一國或者幾個國家之間，而是發生在全球范圍內。經過數十年的發展，世界經濟也發生了巨大變化，尤其是體現在全球貿易的進出口額上。世界銀行的資料表明，世界出口貿易額1980年為6053億美元，1990年增加到21705億美元。剔除通貨膨脹和匯率變動因素，世界出口貿易平均每年實際增長6.7%。從相對量來看，即從世界出口貿易總額與國內生產總值的比率來看，1960年為12.2%，1980年提高到21.8%。進入20世紀90年代以后，越來越多的國家加入外向型經濟的行列，世界貿易有增無減。貿易往來的大幅度增加，把世界各國經濟有機地聯系起來。
2. 生產的國際化。在經濟全球化的背景下，世界產品的生產和制造通常是由多國共同完成的，并且不斷地參與國際競爭，進一步提升本國的經濟實力。生產的國際化還體現在跨國公司的迅速發展上。近幾十年來，跨國公司已經成為全球非常重要的經濟力量，它們不斷地開拓著世界市場，并且在世界上追求生產和銷售的最佳區位。
3. 金融的自由化。國際金融這個重要的力量，已經不再局限于一國。自20世紀70年代末以來，世界金融領域一直持續著一場深刻的變革，使世界金融日趨自由化、國際化、一體化、證券化和全球化，金融自由化正是這場聲勢浩大的變革的基礎和最初環節。隨著金融國際化的發展，一國金融市場越來越與國際市場連為一體，成為國際金融市場上的重要組成部分。1997年亞洲金融危機表明世界金融已經不斷發展，并且影響著廣大發展中國家的發展。
4. 科技全球化。科學技術是推動經濟發展的決定性因素。高科技的發展已經成為一個國家不斷發展的動力，并且不斷影響著世界經濟。在經濟全球化下，各國的技術發展不再是固步自封所能取得的。現今，蘋果公司每一項技術革新都會影響世界，并且走入千家萬戶的生活。
5. 市場的國際化。當今世界已經不是一個個獨立的市場可以涵蓋，而是一個全球性的市場在進行運作。一個企業要想做大做強必須具有全球視野，并在全球范圍內組織自己的生產經營，這樣才能真正提升其競爭力。對于一個國家來亦是如此，從某種意義上說，全球市場的形成已經改變了各國之間的交流合作方式，進而提升了其國際競爭力。市場的國際化進一步跨國公司的迅速發展提供了各種可能，也為國家的經濟社會發展打開了一條新路。
經濟全球化這些特征是在其發展過程中產生的。了解這些特征為我們理解經濟全球化的實質及其影響提供了條件，有助于我們開展中國特色社會主義建設。
二、經濟全球化背景下中國特色社會主義建設的機遇
經濟全球化下給我們帶來了如下重要的發展機遇：
1. 金融的國際化為我們開展中國特色社會主義建設提供了資金
改革開放以來，我國加快了與世界市場的聯系，積極參與世界金融市場的合作。三十多年來，我國不僅在擴大開放地域上形成了中國對外開放的特色，也在開放本國經濟領域上體現了自身特色。由于我們開展中國特色社會主義建設需要資金，恰好我們巧妙地利用了國際產業轉移的趨勢，不斷引入外來資金，發展自己。此外隨著改革開放的不斷深入發展，我國已經向外資銀行和金融機構開放，這樣既可以利用強大的資金支持發展自己，同時也可以更好地促進本國金融業參與社會競爭，進而提升我國金融業的發展。
2. 國際市場的巨大潛力為中國特色社會主義建設的開展提供了空間
中圖分類號：F0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）06-0001-02
一、經濟全球化的含義
經濟全球化又稱世界經濟一體化，國際貨幣基金組織在1997年5月發表的一份報告中，對其的定義為:“經濟全球化是指跨國商品與服務交易及國際資本流動規模和形式的增加，以及技術的廣泛迅速傳播使世界各國經濟的相互依賴性增強。”實際中，經濟全球化是指在當代科學技術迅猛發展的前提下，世界各國在全球范圍內以市場為紐帶，在經濟上不斷地相互交織、相互融合，逐漸組成相對統一的世界市場體系，并按照市場經濟的要求，實現資本、貨物、技術、勞務等生產要素自由流動和合理配置的過程。隨著世界各國、各地區經濟交往和經濟協調的密切進行，經濟上相互聯系和依存、相互滲透和擴張、相互競爭和制約方面已發展到很高的程度，形成了世界經濟從資源配置、生產到流通和消費乃至研發的多種層次、多種形式的交織和融合，使全球經濟形成了一個不可分割的有機整體。
經濟全球化是當代世界經濟的重要特征之一，也是世界經濟發展的重要趨勢。經濟全球化的過程早已開始，尤其是20世紀80年代以后，特別是進入20世紀90年代，世界經濟全球化的進程大大加快了。經濟全球化，有利于資源和生產要素在全球的合理配置，有利于資本和產品在全球性流動，有利于科技在全球性的擴張，有利于促進不發達地區經濟的發展，是人類發展進步的表現，是世界經濟發展的必然結果。但它對每個國家來說，都是一柄雙刃劍，既是機遇，也是挑戰。特別是對經濟實力薄弱和科學技術比較落后的發展中國家，面對全球性的激烈競爭，所遇到的風險、挑戰將更加嚴峻。
二、經濟全球化對中國特色社會主義建設的影響
（一）經濟全球化為中國特色社會主義建設提供了一次難得的歷史機遇
1.經濟全球化為中國特色社會主義建設提供了有利的國際環境。和平與發展是當今世界的主題。全球化推動了世界各國的相互聯系和普遍交往，從而使以往軍事、政治上的對抗逐步讓位于經濟、科技領域的相互競爭。因此，全球化無疑為中國的經濟建設提供了十分有利的外部環境。我們只有積極融入全球化浪潮，把握和利用歷史提供的機遇，加快經濟建設和改革的步伐，才能進一步壯大自身力量，不斷縮小與發達國家之間的距離。
2.可以充分利用外資。現階段，世界經濟低速增長和發達國家低利率政策，有利于中國吸引大量外資進入，解決經濟建設中遇到的資本不足問題。截至2005年底，中國共批準外資企業逾50萬個，來華投資的國家和地區超過180個，全球最大的500家跨國公司中有400多家在華投資，中國實際利用外資超過5 621億美元，極大解決了中國經濟發展的資金瓶頸。
3.全球化有利于我們獲得更多的先進技術。到20世紀90年代，西方發達資本主義國家開始進入知識經濟時代，在世界經濟中的優勢地位更加突出，主要表現在科學技術、特別是現代高科技方面的巨大優勢。他們掌握或壟斷著當今高、新、尖技術。同時隨著跨國公司的迅猛發展，其活動呈現出生產國際化、經營多元化和決策全球化的特點，將資本、技術和管理等要素推廣到全世界，形成了全球性的生產、交換、分配和消費。我們通過吸引國際著名跨國公司來華投資辦廠，就可以更好地利用其高新技術，管理經驗及高素質人才，迅速提高重要工業產品的技術水平。以實用技術進入為例，1994年以來，IBM、英特爾、諾基亞、愛立信等公司為使產品更適合中國市場，相繼在中國成立研究中心、技術開發中心。據統計，西歐最大的500家跨國公司中，有487家將營業額的3%~4%用于科技研究；美國軟件公司1991年在國外投入研究和開發的經費增長了67%。跨國公司直接投資有利于技術轉讓，可促進中國與發達國家在技術領域里的聯系和交往，吸收發達國家的先進技術。
4.經濟全球化對中國文化產生的影響日益增強。第一，國外商品和生產要素的流入，使中國民眾在獲得廣泛消費選擇的同時，還可以領略世界各國的風情和文化。第二，商品生產的大發展和社會主義市場經濟的建立，使中國文化事業出現了空前繁榮。意義尤為重大的是，一個同社會主義市場經濟與現代物質文明相應、具有多樣性和包容性的現代文化正在形成和發展。第三，各國在經濟上的相互依賴，是以相互了解和彼此信任為基礎的，而要達到相互了解和彼此信任，文化交流是最主要最普遍的渠道。在經濟全球化潮流中，通過同國外文化交流的加強，開闊了中國人的文化視野，使人們逐步認識了西方經濟發展背后更深層的東西，并從中吸收了許多營養，給中國文化增添了生機與活力。
（二）經濟全球化對中國特色社會主義建設來說，不僅僅是機遇，更是嚴峻的挑戰
1.經濟全球化在一定程度上威脅中國經濟。伴隨經濟全球化，世界各國經濟聯系日益密切，由此產生了國際經濟規范和慣例。而國際經濟規范和范例需國際經濟協調機構制定、執行，如世界貿易組織、國際貨幣基金組織、世界銀行等。各國參與這些國際組織，享有一定權力，同時必須承擔一定義務。在國際經濟組織中，發達國家處于優勢，可以在這些組織當中主導構建有利于自身的國際經濟秩序，而中國處于相對劣勢，加入這些組織可能就要讓渡更多的國家經濟，由此產生地位不對等。因而，對中國損害較大。
2.對社會主義制度的挑戰。全球化既是生產力發展的客觀進程，又是當代資本主義的全球擴張。西方發達資本主義國家總是試圖通過全球化的新形成，把社會主義國家納入資本主義的軌道，最終取代社會主義。因此，中國在西方國家眼中是一種異己力量。美國有些人公開宣稱：美國21世紀最主要的戰略挑戰莫過于如何對付中國的崛起。他們借與中國發展經濟關系之機，將所謂的人權、民主等政治問題與經濟問題掛鉤，向中國施加各種壓力。利用中國在資金、技術等方面的需求進行經濟制裁，干涉中國內政，試圖迫使中國在政治上讓步，朝他們所希望的方向轉變。總之，隨著中國經濟的進一步發展和融入全球化進程的加深，西方發達資本主義國家的“西化”攻勢、用來達到政治目的各種方法和手段還會加強。在這場沒有硝煙的戰爭中，兩種社會制度的對立與斗爭將更加復雜、隱蔽和激烈。
3.對社會主義意識形態的沖擊。全球經濟信息化、網絡化使資本主義更容易通過經濟文化的滲透與擴張，向社會主義輸出其政治制度、思想文化及社會意識形態，用資本主義的文化、價值觀念和政治模式來“規范”社會主義國家。近年來，由于文化產業在世界貿易中的比例激增，促使資本主義的文化滲透和擴張與經濟利益緊密結合，大大提高了這種文化侵略的積極性。中國在引進西方先進生產技術設備的同時，也引進了大批的文化產品，面臨著精神和物質兩個方面的沖擊。肯德基、迪斯尼、可口可樂、好萊塢大片等具有象征意義的美國文化，既改變著人們原有的生活方式、生活觀念，又極大地沖擊著我們的文化市場，特別是原來占主要地位的社會主義意識形態和價值觀念受到強烈沖擊。
4.西方一些腐朽的文化，也時有流入。文化影響的突出特點是輻射范圍廣泛，具有長期效應，在方式上以隱形為主，進行潛移默化。在經濟全球化大潮中，中國文化遭沖擊最大者當屬傳統道德文化。中國傳統的道德文化的倫理精神，強調以家庭血緣關系為基礎的人倫秩序以及在此基礎上建立的道德原則和規范體系，注重自我修身養性，推崇品質和意志的鍛煉。然而，在經濟全球化和經濟市場化進程中，這種以儒家道德價值為核心的中國傳統道德文化，因受到西方文化的強烈挑戰和否定而出現滑坡。并且，由于道德文化滑坡，再加上在經濟體制轉型、商品意識不斷強化期間，新舊體制的規范在承接上存在著缺陷和漏洞，犯罪一時呈急劇上升之勢。
三、中國面對經濟全球化的應對策略
1.放寬經濟管制的同時，強化市場規則的建設。放寬限制與加強市場管制同步進行，特別是應該加強對產品在市場營銷最后階段的管制，即當商品到達消費者的最后一個階段要從嚴管理，為此需要制定各種限制外國產品銷售和保護本國產品銷售的政策和規則。這種策略的核心不是通過關稅提高外國產品的銷售價格，而是通過銷售資格或開業權來提高外國廠商的銷售成本。
2.繼續進行適應經濟全球化的社會主義市場經濟體制改革。中國社會主義市場經濟體制框架已初步形成，但市場在資源配置和經濟結構調整中的基礎作用還須加強。要加快政府部門職能轉變，按照市場經濟規律和規則，實行政企分開，政府只負責保證經濟總量平衡和重大經濟結構布局的協調。建立現代企業制度，使企業成為市場競爭主體，落實法人資本所有權。同時，要進一步完善市場體系，創造開放、公平、競爭、有序的市場環境，為企業營造良好的市場經濟環境。
3.采取有效措施維護國家經濟，保證國家經濟安全。經濟是國家對本國經濟所擁有的最高領導權和決策權，是對國家經濟利益的最高權力。經濟全球化背景下，發達國家憑借超強綜合國力，主導國際經濟秩序構建，中國處于相對劣勢，國家經濟受到一定威脅。所以，中國應采取有效措施維護國家經濟，保證國家經濟安全。因此，中國要提升自身綜合國力，擴大開放，發展社會生產力；同時，掌握對外開放主動權，降低對外依賴程度，提高對外開放的質量和水平，拓展更廣闊的經濟生活領域，消除國家經濟安全的隱患。
面對經濟全球化的浪潮，世人態度不一，有贊成的也有反對的，經濟全球化的利與弊是共存的。但是我們應該看到，經濟全球化已經發生，并成為不可阻擋的歷史潮流，每一個國家既無法反對也無法回避，唯一辦法是必須以積極的姿態迎接經濟全球化的挑戰，以更好地適應它。 對于中國來說經濟全球化既是嚴峻挑戰更是巨大機遇。只要我們能抓住機遇，就能在經濟全球化中變不利為有利，最終促進本國經濟的全面發展。
參考文獻：
[1] 厲以寧.全球化與中國[J].世界經濟與政治，2000，(6).
一、社會主義生態文明建設的價值意蘊
生態文明建設促進中國特色社會主義建設朝著正確的方向健康發展，是我國實現社會主義社會的重要舉措。生態文明關系到國家的總體規劃及發展策略，是舉國關注的大事。其意義體現在以下幾方面：
1.生態文明建設是中國特色社會主義建設的核心內容
建設中國特色的社會主義社會是我國長期堅持的重要發展方針，關系到我國的發展及未來社會的基本形態。在黨的領導下，我國的經濟發展速度迅猛，我國人民廣泛擁有的民利進一步增強，國民思想道德素質及科學文化素質穩步提升，社會和諧度正在穩步提高，生態環境及可持續發展策略得到了改善和肯定，充分顯示了社會主義優越于資本主義。生態文明建設作為中國特色社會主義建設的核心內容，已歸納為“五位一體”的發展總布局，體現出我國對社會主義現代化建設理念的深刻理解，對社會主義建設具有發展和促進的作用。
改革開放的政策給我國社會帶來了翻天覆地的變化，無論是在社會形態和經濟發展的速度上都取得了舉世矚目的成就。但是，在發展的同時，帶來的生態問題日益凸顯。資源匱乏、環境污染、生態系統受到破壞等現象影響了群眾的切身利益，并給國家帶來了一些社會問題。要解決這些問題，必須從根本上做起。通過對生態文明建設的高度重視，對其具體實施過程嚴抓落實，實現對我國生態環境的改變的最終目標。生態文明建設體現著我國對科學發展觀的理解，是我國實現社會主義現代化的必然選擇。
2.體現了對生態文明的繼承和發揚
人類與自然界和諧、統一的關系是實現人類社會可持續發展的根本因素。也就是說，自然界的生態平衡對人類自身的發展起到了至關重要的作用。人類社會的發展離不開自然的因素。在社會發展初期，人類對自然界充滿了崇拜和敬畏；隨著人類社會的發展，出現了以獲取使用價值為根本目的的資本主義社會，而資本主義通過占有盡可能多的剩余價值來達到生產的目的。這一舉動對人類和自然的和諧共存產生了嚴重的破壞，導致自然生態環境的惡化。只有通過建設生態文明的方式才能解決這些矛盾。在生態文明建設的理論體系中，實現對自然的保護，改善和保護生態環境是其最重要的思想內容。生態文明建設是實現人類社會發展的唯一選擇。我們黨繼承了的科學精神，把人與自然的和諧相處作為可持續發展戰略的基礎，創造性地將生態文明建設融入我國社會主義建設的理論中。科學地、和諧地處理好人與人、人與社會、人與自然之間和諧共存的發展關系。通過生態文明建設建立完善的生態社會，實現可持續發展的良好發展態勢，這是對的繼承和發展。
3.我國的生態文明建設對世界生態文明建設意義重大
我國是世界經濟的重要組成部分，作為全球最大的需求市場，中國備受世界各知名企業及投資財團的青睞。隨著我國改革開放的不斷深入，大量的外資企業在中國建立分機構，促使經濟不斷發展。但是，經濟的快速發展和外資企業的不斷涌入對國家的生態環境造成了負擔。在這樣的形勢下，我國采取了社會主義生態文明建設的方針政策，經濟發展和生態建設的同步進行平衡了資源持續利用，改善了群眾的生活環境。中國地域遼闊，我國的生態環境是世界生態的重要組成部分。從世界范圍來講，全球氣候變暖、冰蓋融化、海平面上升、飲用水變少等都是全世界所面臨的環境問題。我國通過加快產業調整、淘汰落后產能、推進技術改革等方面的措施，積極進行生態建設，改善了我國的生態環境。據統計，我國實施的植樹造林和加強森林管理等措施，有效減少了二氧化碳的排放量。在1980-2005年期間累計吸收46.8億噸的二氧化碳，對世界生態環境的改善發揮了積極作用，做出了重大的貢獻。
二、加強生態文明建設的一些設想
生態文明建設體現著我國的科學發展觀，體現著我國對中國特色的社會主義更深層次的理解和實踐。加強社會主義生態文明建設，應從以下幾方面努力：
1.加強規章制度建設
中華民族擁有五千年的輝煌發展史，自古就有“沒有規矩不成方圓”的古訓。規矩就是制度，是約束個人行為服從集體行為的有效手段。落實社會主義生態文明建設自然也少不了制度的約束。加強生態文明建設工作中的制度建設，是將生態文明建設落實到基層，實現有效監督的有力保障。通過建立社會主義生態文明建設的目標體系、考核制度及獎懲制度來體現對資源消耗、環境損壞、生態效益的掌控。通過建立耕地保護制度、水資源保護制度、環境保護制度等具體措施，完善我國國土資源的開發和保護。通過實行節約能源、碳排放權、排污權等具體措施，完善環境監管制度。通過一系列的制度約束促進我國生態文明建設，保障生態文明建設順利開展。
2.實現生態文明建設的綠色發展
我國正處在工業化、城鎮化發展的關鍵時期。如何在資源緊缺、環境污染的生態壓力下搞好我國的社會主義現代化建設，是現階段我國所面臨的考驗。在通過有效的手段進行開源節流、治理環境污染的同時，努力實現經濟和社會的進步。實現綠色發展，是唯一的可持續發展的具體措施，也是其必然選擇結果。實現技術創新、發展低碳經濟、循環經濟、轉變經濟都是綠色發展的具體體現，是進行生態文明建設的重要組成部分。推進生物能源、核能、太陽能、風能等資源產業化是推動綠色發展建立和完善循環經濟發展的政策機制。實現綠色發展要加快技術創新、產業轉型升級，應積極通過改善經濟發展方式，提高勞動者的綜合素質，完善勞動管理機制，實現人與自然的和諧發展。
3.增強群眾生態文明意識
盡管我國通過生態文明建設有效地遏制了環境的惡化，但是，和我們企盼的碧水藍天還有距離。在我國，無論是戰爭時期還是和平年代，人民群眾是重要的依靠力量，發揮著積極的作用。要實現社會主義生態文明建設，就必須依靠廣大的群眾，在人民群眾中積極宣導生態文明建設，鼓勵更多的人民群眾參與進來。與身邊環境相比，我們對環境問題的重視程度還不夠，要增強群眾生態文明意識，對實現我國生態文明建設的宏偉目標具有決定性的意義。通過動員社會各方面的力量改善資源環境，開展形式多樣的節約能源的宣傳活動，培養人民群眾的生態憂患意識、生態道德意識及生態責任意識，讓廣大群眾認識到節約能源和保護環境是每個公民應該履行的自覺行為。通過建立生態文明建設的培訓機制，積極_展改善環境問題的培訓，形成全民環保意識、全民懂生態的良好發展態勢。
三、結語
完善生態文明建設的制度建設，努力加快綠色發展步伐，培養全民生態意識是實現我國生態文明建設的重點內容，更是對社會主義生態文明建設的價值意蘊最清晰的闡述。
0引言
社會主義和諧社會是指經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設協調發展的社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構建和諧社會是實現社會和諧的價值目標與創造性實踐相統一的漸進的歷史過程，也是貫穿到建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的整個歷史過程。什么是社會主義核心價值體系?它和社會主義和諧社會又是怎樣的關系?它的完善是否能促進和諧社會的構建呢?
1什么是社會主義核心價值體系?
要談什么是社會主義核心價值體系，就先要明確什么是社會核心價值體系。社會核心價值體系就是指在社會生活中居于統治、引導地位的社會價值體系，它能夠有效地制約非核心、非主導的社會價值體系作用的發揮，能夠保障社會經濟制度、政治制度、文化制度的穩定和發展。核心價值對社會、個人都起著規范和引導的作用.決定著文化的總體性質、方向和整個社會的思想道德基礎。
社會主義的核心價值不是單一的，而是一個內容豐富的體系，體現了社會主義制度的本質特征。十七大報告深刻揭示了社會主義核心價值體系的內涵，明確提出了社會主義核心價值體系的基本內容，即堅持指導思想;堅持中國特色社會主義共同理想;堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神;堅持社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系四個方面的基本內容是相互聯系、相互貫通、有機統一，共同構成一個完整的價值體系。
在這個價值體系中，的指導思想和中國特色社會主義處于最高層次，決定了核心價值體系的社會主義性質。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神處于中間層次，反映了社會主義核心價值體系的主要內容。社會主義榮辱觀處于最低層次，是社會主義核心價值體系的基礎內容和底線。這三個層次從高到低、結構清晰、層次分明，構成了社會主義核心價值的嚴密體系，這個體系是相對穩定、長期起作用的，但它又不是一成不變的，必定要隨著社會主義的發展、時代的發展和人們社會實踐的發展而不斷發展。
2社會主義核心價值體系與和諧社會建設的關系
社會主義核心價值體系建設與構建社會主義和諧社會相互促進、相互作用，二者高度統一于社會主義建設的偉大實踐。社會主義核心價值體系的提出正反映出我黨按照社會和諧這一中國特色社會主義的本質屬性，構建社會主義和諧社會的戰略任務，兼顧了“大社會”和“小社會”兩個方面。
社會主義核心價值體系是指導社會主義和諧社會建設的基本價值導向和重要思想基礎。具體表現在:社會主義核心價值體系是激發社會活力的強大精神動力，是維護社會穩定的重要精神紐帶，是實現經濟社會全面、協調、可持續發展的價值支撐，是提高公民道德素質、形成良好社會風尚的助推器。
我們明確了社會主義核心價值體系的基本內涵，再來看看我們所處的全球化環境，不難看出在這樣的背景下，我們所倡導的社會主義核心價值體系受到了不小的沖擊。全球化在一定程度上削弱了的影響力，淡化了中國特色社會主義共同理想，弱化了民族精神和時代精神，模糊了社會主義榮辱觀。
3社會主義核心價值體系的完善能促進和諧社會的構建
在新的歷史形勢下，我們必須要建立健全社會主義核心價值體系，抵御全球化等因素給我國帶來的不利影響，開拓創新，構建有中國特色的社會主義和諧社會。
要堅持不懈地用中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，增強社會主義意識形態的主導力和統領力;用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，增強社會主義美好未來的吸引力和感召力;用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，增強社會主義精神力量的生命力和創造力;用社會主義榮辱觀引領風尚，增強社會主義倫理道德的影響力和教化力。堅持不懈地確立主旋律意識與陣地意識，增強社會主義主流輿論的引導力和掌控力。
在成文的過程中，筆者反復閱讀了大量關于構建和諧社會和社會主義核心價值體系的文章，發現兩者有共通的地方，都是把以人為本放在首要位置的。以人為本既是構建和諧社會必須堅持的理論前提和牢牢把握的前進方向，也是社會主義核心價值體系建設的重要基礎。以人為本是社會主義核心價值體系建設與構建社會主義和諧社會的雙重命題。以人為本就是充分尊重人的個性、尊嚴和權利，將人民的利益放在最優先的位置，促進人的全面發展。
社會主義核心價值體系是構建社會主義和諧社會的必備條件。在當前的歷史機遇下，我們必須要以人為本，堅持科學發展觀，樹立正確的世界觀和價值觀。同時，在促進和諧社會發展的過程中，注重協調發展，健全核心價值體系，使我國公民素質不斷提高，我國綜合國力進一步增強，屹立于世界民族之林。
參考文獻
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【關鍵詞】
全球化;社會主義;核心價值體系建設
一、全球化的時代背景
由于人類交往的深度、廣度與速度發生了質的變化，人們將會和世界各地的人形成競爭與合作關系，人們的機會也越來越平等，這些都意味著人類已經進入了全球化的時代。理論總是密切關注著人們的生活，在全球化鋪天蓋地影響著人們生活的同時，學術界關于全球化的爭論也在如火如荼進行著。讓我們清醒認識到，全球化是在西方國家的推動下進行的，盡管全球化促使了資源在全世界范圍內的有效配置，提高了國際合作的質量，但其推動全球化的目的是為了賺取更大的財富，而決不會是為了全人類的共同富裕這么高尚。而我們在加入到全球化的進程中來的時候，也就意味著，我們要遵循這種由西方發達國家制定的不對等的“游戲規則”。可怕的是，主導全球化的西方國家，正憑借其先進的生產力與科技，在為世人創造豐富的物質財富的同時，也將其政治、經濟制度甚至道德價值觀念不動聲色地輸入到我們腦海中。這對尚處初級階段的社會主義來說，將是個不小的沖擊。
二、全球化對社會主義的沖擊
全球化是當代特有的現象，也是不可抗拒的潮流。全球化是以經濟為主體的全球化，全球化對社會主義的沖擊也首先表現在經濟上。西方發達國家憑借其雄厚的經濟、科技與軍事實力，建立起不合理的國際經濟秩序，對社會主義國家進行強勁的經濟干預，在這種不合理不公平情況下進入全球化中來的發展中國家將處于一個十分被動的地位，這對我們來說是極為不利的，在此過程中受到損失也是再所難免的。另外，就經濟質量來看，目前社會主義國家仍然以第一產業和第二產業為主，在高科技含量方面的經濟較少，經濟運行質量不高，經濟水平不發達。而發達國家業已實現工業化或正在向知識經濟轉變，科技對經濟增長的貢獻率高達百分之五十以上，這無疑對社會主義經濟來說，是無法回避的挑戰。
三、在全球化浪潮中趨利避害的戰略選擇:建設社會主義核心價值體系
西方國家主導的全球化對社會主義事業形成了巨大的沖擊，而社會主義核心價值體系正是應和著這樣的社會背景提出的，它反映了人民群眾的精神文化要求，代表著整個社會的根本要求，適應了社會主義社會現代化建設的需要。社會主義核心價值體系在所有的社會主義價值目標中處于統領地位，是社會主義制度的內在之魂，決定著社會主義的奮斗目標和長遠方向。因此，只有保障社會主義核心價值體系的引領地位，社會主義建設才不會在全球化的浪潮中迷失方向。那么，如何在全球化中避害趨利，最大程度地吸取世界各民族的精華來建設社會主義事業?筆者提出以下幾點建議。
(一)正確處理“一元”與“多樣”的關系:堅持思想的指導地位。“一元”指指導思想的一元化，具體是指一個社會里必須具有一個占主導地位的思想，以此來統領該社會內部各種思想，使其不偏離社會經濟發展的軌道。“多樣”指社會思想的多樣性，從國內和國際的現實看，多元經濟和政治、文化主體的存在決定了社會文化的多樣性。從總體上來看，當前中國主要存在三種文化勢力:以儒家思想為代表的中國傳統文化，以自由主義思潮為代表的西方資本主義文化以及。這里的是個廣義的概念，它不僅包括經典的思想，還包括與中國實際和傳統文化結合而產生的中國化的。作為社會主義國家，要牢固把握思想的主體指導地位，用其來統領各種社會思潮，規范文化市場，才能為社會發展創造一個穩定的環境。
(二)正確處理融入與獨立的關系:樹立社會主義的共同理想。全球化是把雙刃劍，身處這樣的時代背景，既給我們的社會發展帶來巨大的機遇，也帶來各種各樣的挑戰。在這樣的時期，需要充分調動人民的共同理想信念。理想是人們對美好生活的向往和追求，也是激勵人不斷進步的動力，而共同理想也能調動我國各民族人民團結奮斗的凝聚力。理想具有時代性，在當代中國，這個共同理想就是建設中國特色社會主義。
(三)正確處理繼承與創新的關系:弘揚民族精神和時代精神。在全球化語境下，我們需要從中國社會發展的實際情況出發，發揚中國文化的民族特色。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱，而民族精神又深深地植根于民族傳統文化之中。在全球化背景下，我們既需要自覺地堅持民族文化的主體意識，又需要不斷發展和創新中華民族的文化傳統，保衛中國文化的和安全，以遏制西方帝國主義的全球擴張西式文化的圖謀，并通過發揚中國文化的思想和價值觀來化解現代人面臨的信仰和精神危機。因此，在這樣的歷史方位下，中國建設社會主義，必須加快推進社會主義現代化，使全民族的創新精神和創造活力充分迸發。
(四)正確處理思想理念與具體實踐的關系:踐行社會主義榮辱觀。思想理念與人們具體行為之間的結合是指一種將理念內化于人們的思想觀念之中，并自覺地指導實踐。榮辱觀是人們對于榮譽和恥辱的根本看法和態度，是分清是非榮辱的標準，是形成良好社會風氣、堅定社會主義理想信念的重要基礎。社會主義榮辱觀即“八榮八恥”，不僅僅是倡導一種思想理念，更是用來指導人們的行動標準。要扎扎實實把建設有中國特色的社會主義的共同理想落實到社會的各個領域，從政策環境、制度環境、社會環境等方面提供有力的支撐。人們的理想信念是在社會主義發展中不斷逐步樹立和增強的，這就是最有效的教育途徑。社會主義是世界歷史性的事業，因此，建設社會主義，特別是在全球化這樣一個大背景下，將是一項復雜的系統性工程。它需要統籌兼顧，妥善地處理好各個方面的關系。而建設社會主義核心價值體系以及培育由其發展凝練而成的社會主義核心價值觀，將是引領社會主義思潮在全球化語境下發展的一盞明燈。
【參考文獻】
二、以社會主義核心價值觀引領高校校園文化建設的策略
（一）加強社會主義核心價值觀教育，重視校園文化的價值主導
高校作為專門培養社會主義現代化建設接班人的集中地，無論是在教學過程中，還是在校園文化建設中，都應該時刻體現出社會主義核心價值觀的引導地位，積極培養大學生樹立正確的價值觀，讓大學生明確自己的政治方向，養成自強獨立的品質。首先，要加強對大學教師的思想灌輸，給大學生做好正確的榜樣。教師可以積極組織各種主題班會，在班會上給大學生講解有關社會主義核心價值觀的內容，逐漸培養學生樹立正確的價值觀。同時，開展各種形式的主題教育活動，在校園內營造一種文化氛圍，引領校園輿論，用中國特色的思想觀念培養學生逐漸形成寬闊的胸懷和積極奮斗的品質，同時，樹立學生的愛國情懷，以及提高學生的創新能力。另外，在校園文化建設中，合理融入理論的指導，大力倡導中國化最新成果的研究學習。從根本上培養教師和學生的思想觀念與道德品質，從而提高了教師以及學生的整體水平和綜合素質。另外，在大學校園內，積極開展思想政治教育課程，教師在授課的過程中，積極有效將實踐鍛煉與理論教育結合起來，再結合學生的實際情況，豐富課程的內容，提高學生對思想政治教育課堂的熱情，增加學生的課堂參與度，才能有效提高大學思想政治教育課堂的教學質量。另外，教師可以鼓勵學生成立專門的理論學習小組，再邀請方面的專家進行定期的思想政治輔導，加深學生對的認識，從而樹立正確的價值觀。同時，在課外，也要鼓勵學生進行研讀馬列著作，通過對文獻的閱讀與研究，再進行學習心得的互動交流，形成良好的研究氛圍。
（二）解讀教學目標,積極貫徹落實
《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》指出要著重推進學校文化建設，優化學校環境，讓學校變成培養學生綜合素養和綜合能力的人才培育基地。正因如此，要把社會主義核心價值觀融入校園文化建設。首先，需要構建校園文化建設的基本模式。其次，為學生提供最適宜的環境，學校應當充滿人文關懷，及時做好與學生的交流溝通。再次，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，積極將核心價值觀融入到校園文化建設的實踐過程，夯實思想基礎為建設校園文化提供思想指引，堅定共同理想為建設校園文化提供目標指引，弘揚時代旋律，為建設校園文化提供動力指引，踐行社會主義榮辱觀，為建設校園文化提供行為指引。
黨的十指出扎實建設社會主義文化強國的戰略。進一步彰顯了我黨文化建設的高度自覺、自信與自強。我們知道改革開放以來，隨著全黨工作以經濟建設為中心，我們的經濟建設取得了舉世矚目的成就，與此同時，我們也出現了一些物欲橫流、道德淪喪等問題，而這些問題說到底是與文化建設有關。經過30多年改革開放，我們的物質生活條件大大的改善了。但是，一個健康的社會，除了要有比較豐厚的物質文明條件之外，更要有比較健康的精神文明的條件。實事求是地講，30多年來的改革，我國文化建設確實是落后于經濟發展，我們自己不滿意，外國人也不滿意。國內的怨言不多說，英國撒切爾夫人曾妖化誣蔑我國為“只生產物品、不生產思想”的國家。所以說，要綜合考慮文化在社會發展的進程中的作用，我們要具體分析于文化發展以及社會發展之間的主要影響因素，抓住他們之間內在的聯系，揚長避短，加大文化興國前進步伐。以下關系是文化必須處理的關系：
首先，三位一體的政治、經濟與文化辯證關系在發展文化興國必須考慮到。
辯證唯物主義和歷史唯物主義是文化興國戰略的指導，的社會發展觀是他的的哲學基礎，也就是說“自然的過程”是發展的特色，發展的層次性、相關性、綜合性、系統性、總體性是必須考慮的問題。馬克思曾指出：“文化是社會經濟與政治的反應，并且這種反應不是簡單地機械的反應而是有其必然的規律的；我們可以這樣認為經濟是社會的基礎，文化與政治是經濟的集中反映，而這些就是政治、經濟、文化的總的觀點。”由此可知，文化、經濟、政治相互交錯，聯系時緊密的、作用是相互的。隨著“三位一體社會”的發展，走向富強、民主、文明、和諧的社會主義社會，既是著力點，又是奮斗目標。增強國家文化軟實力是十提出的奮斗目標，社會主義文化強國是我們的現實目標。可以說，廣泛而深刻的變革正在我國文化領域發生，但現實的生活是，我國人民日益增長的精神文化需要還與經濟社會發展脫鉤，這些問題主要體現在：有些地方對文化建設沒有提到重要議事議程；社會價值觀出現多元化，部分人社會觀、世界觀、價值觀出現偏離軌道的跡象；我國的文化體制改革滯后社會經濟發展，教育投入不均衡，公民素養差距大，文化人才隊伍建設急需加強。
其次、解放思想開拓創新與繼承傳統文化的辯證關系也是文化興國要注意的問題。
歷史繼承性是文化的特點，中華上下五千年文明，傳統文化博大精深。思想開拓創新與繼承民粹并行不悖，文化興國是缺不得這兩者的。當然，在我們的日常生活中，發生矛盾是二者不可避免的。其一，解放思想是有中國特色革命、建設與改革的法寶。李長春同志講過：“一切妨礙文化發展的思想觀念都要堅決沖破，一切束縛文化發展的做法和規定都要堅決改變，一切影響文化發展的體制弊端都要堅決革除。”解放思想著力點在思想大解放，放的過程也要收就是在大方的基礎上的大收，也就是我們所說的大集中。這就要求把社會中復雜多樣的、消極的思想進一步統一到科學發展觀的偉大旗幟上來，統一到黨的十精神上來；其二，思想解放就必須依靠科學精神。科學精神指導下的思想解放度與我們對本本主義等觀念的破除，固定思維的革新，著眼于改革開放與社會主義建設這個偉大的實踐，研究新情況解決新問題至關重要。其三，中國的歷史，的兩個重要觀點要引起我們重視：前進發展的是歷史的總趨勢是前進的；割斷歷史對我們來說是不可能的。中國五千年文明史孕育了博大精深的傳統文化，并且我們的傳統文化沒有出現斷層，所以，我們的新思想、新文化都有一個吸收借鑒的優勢，所有這些都是繼承與發展的辯證統一。傳統文化是我們新思想的源泉。
本國文化與外國文化的辯證關系也是要思考與解決的問題。改革開放已成為新時代的主旋律，在此過程中，文化的交流實為必須。中外文化的差異不可避免，但我們不能一刀切，而應辯證地看待。曾強調：“對于外國文化，盲目排外的是不對的，對進步的外國文化我們的策略是借鑒吸收，支撐發展中國新文化；不加思考照搬也不對的的，應立足于中國的國情，批判地吸收外國文化。”與此同時，從全球看，文化呈現出發展不平衡，并且這種不平衡還有加劇的傾向。因此，我國文化在對外關系的處理上是一個嚴肅的課題，要把引進來與走出去拿捏到位，實現文化交流的雙向互動，主動讓世界了解中國，提升中國在國際舞臺上的話語權。
十八屆三中全會明確提出社會主義核心價值觀三個層面的價值要求。五四青年節到北京大學考察，發表了重要講話，對培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義、豐富內涵、歷史淵源、發展脈絡、基本要求進行了全面闡發，指出了當代青年樹立和培育社會主義核心價值觀的時代責任和努力方向。當前，社會思想處于日益多元、多樣、多變的敏感時期，面對各種思想文化的沖擊。因此，當代大學生培育和踐行社會主義核心價值觀是黨和國家的要求，是時代賦予高校的歷史責任。
一、充分認識和深入理解社會主義核心價值觀的科學內涵和重要意義
（一）要從國家發展總體戰略和社會主義建設總體布局的視角，認識當代大學生培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義。無論是從中國特色社會主義發展要求來看，還是從解決目前社會問題的現實來看，人是我國現代化建設和發展、實現“中國夢”的核心。當代大學生是祖國的未來、民族的希望，承載著中華民族偉大復興的重任，他們的思想意識、政治信仰、文化積淀推動著整個社會意識形態的形成。當代大學生培育和踐行社會主義核心價值觀是國家發展、社會進步、民族振興的基礎和關鍵。
（二）要從“育人為本、德育為先”的大學生思想政治教育的角度，理解當代大學生培育和踐行社會主義核心價值觀的真正內涵。社會主義核心價值觀不僅是高校開展大學生思想政治教育的原則和目標，更是時代賦予教育工作者的歷史責任和擔當。它不僅是人的發展追求，實現個體自身現代化的準則，更是人與社會、人與自然和諧共生的內在需求。高校作為育人的主戰場，應把社會主義核心價值觀的培育和踐行融入大學生思想政治教育全過程，形成共同認知的理想信念和道德規范，內化為精神追求，外化為實踐行為。［1］
（三）要從“創新教育手段，豐富教育內容”上落實當代大學生培育和踐行社會主義核心價值觀的具體要求。高校以思想政治理論課為主陣地，以二、三課堂為重要載體，以學風建設為主線，積極開展大學生思想政治教育，取得了顯著的效果，培養出一批又一批政治思想堅定，專業技術過硬的各類人才。但是，其中仍然存在一些不可忽視的缺陷與不足，比如：思想政治理論課教學枯燥無味，內容空乏、單一，學生不感興趣，走耳不走心，影響了教育效果；二、三課堂內容、手段雖然靈活多樣，富有一定的創新意識，但是存在組織活動求數量不求質量，求種類不求實效，重形式不重內容的現象。這些問題的產生，不僅影響了大學生接受教育的積極性和主動性，而且造成了大學生思想政治教育表面化、形式化。如何落實的講話精神，是擺在高校教育工作者面前的重要課題。
二、將當代大學生培育和踐行社會主義核心價值觀融入大學生思想政治教育全過程
（一）發揮思想政治理論課教育主渠道作用，培育和踐行社會主義核心價值觀從思想深處落實到位
《意見》強調，思想政治教育要以學生為本，貼近實際、貼近學生，融入學生的日常生活中，這就要求思想政治理論課教學要尊重學生個體，注重其發展和內心需求，給當代大學生以人文關懷和心理疏導。［2］當今社會各種思潮相互碰撞、相互交織、相互影響，大學生的價值觀也呈現多元化，甚至一些大學生存在拜金主義、享樂主義之類錯誤的價值觀念，只有通過行之有效的思想政治教育讓正確的價值觀占領他們的頭腦，使錯誤的思想和理念難以找到生存的空間。社會主義核心價值觀本身是知行統一體，“知”是前提條件，通過培育使大學生個體形成對社會主義核心價值觀的認知，進而影響存在于個體內的意志力，使行為個體發自內心地認同和接受，并內化為價值理念，外化為自覺踐行。［3］一方面利用課程設計、教材建設、學科發展、考評體系等手段提高大學生對社會主義核心價值觀的認同；另一方面把知識傳授與課堂互動結合起來，把理論教學與價值引導結合起來，把理性認知與自覺踐行結合起來，把課堂教學與言傳身教結合起來，進一步增強思想政治理論課的針對性、時效性，教學效果的吸引力和感染力，使大學生牢固樹立“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀念。
（二）狠抓社會實踐環節，培育和踐行社會主義核心價值觀從實踐育人中落實到位
社會實踐是大學生思想政治教育的重要環節，也是實踐社會主義核心價值觀的有效途徑，對引導大學生從實踐中培育民族精神，提高品質修養，充實精神生活，增強社會責任感具有重要意義。有些高校在組織大學生社會實踐中，存在只抓少數學生組成的“點”，而忽視作為實踐主體的大部分學生構成的“面”的現象，［4］出現了社會實踐只由少數學生參與的“精英項目”，不能實現全體學生的培育和發展。為了糾正社會實踐的形式化，深入挖掘社會實踐的潛能因素，整體統籌，全面規劃，建立社會實踐與就業創業、服務社會、專業實習、勤工助學有機結合的管理體制。謀劃頂層設計，科學規劃社會實踐活動，引導學生引導青年學生積極參加“農村教師特崗計劃”、“西部計劃”、“三支一扶計劃”等基礎項目，使大學生真正在實踐中經受鍛煉，在實踐中細致觀察、深入思考、心靈感悟，在“做”中學，身體力行，［5］從實踐中發現真理。
（三）注重校園文化的影響，培育和踐行社會主義核心價值觀從個體需求中落實到位
校園文化是一所高校道德情操、價值取向和人文素養的綜合體現，是“全部校園精神的總和”。［6］校園文化建設應以學生為本，凸顯大學生主體性，注重大學生主體需求。教育工作者還應站在時代前沿，把握大學生發展規律，做好校園文化建設的頂層設計和科學規劃。當今，各種社會思潮、意識形態、東西方文化相互交織、相互碰撞，逐漸向校園滲透，給大學生的世界觀、人生觀、價值觀帶來了新的挑戰，加深了理想與現實、傳統與現代、經典與流行、主流與邊緣的矛盾。［7］為了抵御不良思想和錯誤觀念的影響，保證大學生能夠健康成長成才，校園文化要以社會主義核心價值觀為統領，將其融入校園文化建設全過程。一是開展理想信念、道德規范、愛國愛校、文明禮貌、誠信友善主題校園文化活動，把“富強、民主、文明、和諧”根植于大學生人生價值追求中，把社會主義核心價值觀培育和踐行內化為自覺意識，外化為行為約束；二是將培育和踐行社會主義核心價值觀與新媒體有機結合起來，建立一個以價值觀為教育主題的網絡平臺，使大學生長期置身于積極弘揚中華民族優良傳統的精神氛圍中，潛移默化地影響著大學生政治素養的形成。
（四）發揮學生社團的引領和輻射作用，培育和踐行社會主義核心價值觀
從深度和廣度落實到位學生社團是高校開展校園文化的重要途徑，是第二課堂重要組成部分，是開展大學生思想政治教育的重要載體。學生社團具有組織靈活性、形式多樣性、實踐創新性、目標一致性和思想統一性，這些特點符合社會主義核心價值觀從深層次穩定而相對持久地影響著個體或群體的思想觀念與價值取向。［8］據統計，約有60％以上的學生曾參加過一個或幾個學生社團活動。［9］學生社團覆蓋全校一半以上的學生，從社團成員的成分看，他們來自不同的院系、不同的專業、不同的年級、不同的宿舍，教育的觸角能夠觸及學校每個角落，影響到每個學生。因此，要牢牢把握學生社團的導向輻射功能，將社會主義核心價值觀的培育和踐行融入學生社團建設中。一方面發揮學生社團優勢，組織開展主題鮮明、內容豐富、形式靈活的社團文化活動；另一方面大力扶持思想理論社團、紅色社團等理論色彩明顯的學生社團建設，打造一批具有社會主義理論功底的社團群體，樹立一批培育和踐行社會主義核心價值觀的楷模和典范。
（五）加強大學生日常管理，培育和踐行社會主義核心價值觀
從制度導向上落實到位將社會主義核心價值觀的培育和踐行寓于學生日常管理之中，通過一定的行政手段、組織紀律、管理措施和規章制度來約束、規范和協調大學生日常行為，使他們在嚴格管理中逐漸養成良好的道德品質和行為習慣，保障大學生良好的學習、生活秩序，使社會主義核心價值觀由培育的“虛”落到踐行的“實”處。高校還應把社會主義核心價值觀的要求落實到學生教育管理規章制度的設計上，發揮規章制度的價值導向作用。社會主義核心價值觀是柔性的，而規章制度建設是剛性的，［10］將兩者有機結合起來，使社會主義核心價值觀培育和踐行途徑通暢，制度環境優化，運行機制、保障體制健全，做到“剛柔并濟”。把社會主義核心價值觀的培育原則、踐行要求，以規章制度的形式固定下來，在潛移默化中使社會主義核心價值觀轉化為大學生高尚的思想修養、堅定的理想信念、積極的人生態度。綜上所述，高校培育和踐行社會主義核心價值觀是新時代的需求，是黨在二十一世紀對青年學生如何完善自我的緊迫任務。作為當代大學生———國家的發展，民族的復興，“中國夢”的實現的中堅力量，要自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷提高自身綜合素質，成為合格的社會主義事業建設者和接班人。
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