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時(shí)間：2023-03-13 11:02:01
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇古建筑考察報(bào)告范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
凌晨四點(diǎn)，到了我們的目的地——宏村。
死寂的村子，讓人感到恐懼------
男生們麻利地搬好了行李，洗好澡后就早早的休息了。雖然很累，但內(nèi)心的一絲興奮加上窗外洶涌江水的咆哮聲，還是使我們久久不能入睡------
當(dāng)然還是這一天，接近中午醒來時(shí)，真的象所說的那樣太陽已經(jīng)照到我們很多人的頭頂了。一個(gè)陽光明媚的日子，有機(jī)會(huì)去拜訪一下老朋友了！
還是那座橋，歲月好像并沒有影響我們似的影響它，依舊是那樣的蒼老；昨晚洶涌咆哮的江水不見了，取而代之的是潺潺的小溪，這就是大自然的力量，只能嘆服！清澈見底的水，當(dāng)年我們就是在下面淌水，抓蟹，篝火，歷歷在目，就想發(fā)生在昨天，原來記憶也這么美好------
白天的村子熱鬧許多，比起夜晚的死寂，簡直是判若兩境，或許這正是我們這些生活在大城市的人所不曾能感受到的吧！比起兩年前，這里增設(shè)了許多的小商店和攤鋪；可以看到的是這里的人們更懂得了利用這里無限的商機(jī)；可是同時(shí)村民的那一份淳樸，村巷的那一份幽邃，先人留下的那份希望也漸漸地消失了。面對(duì)這琳瑯滿目的紀(jì)念品，我不知道是該高興還是悲哀------
一天的調(diào)整休息就在這種復(fù)雜的心情中結(jié)束了。當(dāng)晚，帶隊(duì)老師布置了任務(wù)并且分好了組，我知道我們真正的挑戰(zhàn)來了，不僅是專業(yè)技術(shù)上的或是耐心毅力上的挑戰(zhàn)，我想這更是在團(tuán)隊(duì)合作，協(xié)調(diào)上的挑戰(zhàn)。 很多時(shí)候都會(huì)問自己：你能和別人合作的很好嗎？ 我從不懷疑過自己的能力，過分的自信有時(shí)讓我感覺不是很好，所以我想對(duì)我的挑戰(zhàn)也許后者更重要。真正能理解這其中的意味的人也許就已經(jīng)算是一種成功了吧！當(dāng)然，生活剛剛開始，更多更大的挑戰(zhàn)還在等著我們，我們現(xiàn)在應(yīng)做的就是從中去體驗(yàn)，并且學(xué)會(huì)什么------學(xué)會(huì)什么呢？
現(xiàn)在想來，真的慶幸當(dāng)初得到了測(cè)量“承志堂”這樣一個(gè)極為艱巨的任務(wù)。這座被譽(yù)為“民間故宮”的清代徽州民居給我們帶來了很多的麻煩，是的！不過它帶給我們更多的是歡樂，是經(jīng)驗(yàn)，是生活！我已經(jīng)把它當(dāng)成是我的一個(gè)老朋友，就是這個(gè)朋友陪伴了我們整整十天，給了我們一個(gè)可以證明自己的地方，讓我了解了它，同時(shí)它也了解了我。我不會(huì)忘了它，希望以后我去探望它時(shí)，它也會(huì)記得我！
有必要介紹一下我的這個(gè)朋友：
“承志堂”位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴的住宅。
整棟建筑為木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，正廳有兩進(jìn)、三開間，左右有小廳堂，還有書房廳、魚塘廳，以及娛樂場(chǎng)所排山閣、吞云軒等。全宅有9個(gè)天井，大小房間60間，庭院內(nèi)有花木果樹、水井、池塘，總占地面積約2000平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全屋系木、磚結(jié)構(gòu)，飾以磚、木、石，“三雕”。（單木雕即花了二十個(gè)工人雕了四年之久。）全屋有一百三十六根木柱。兩層樓房有七處。 大小門口有六十個(gè)。當(dāng)時(shí)造價(jià)花去白銀六十萬兩(其中木雕上所鍍黃金有一百兩)。
全屋分內(nèi)院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞云軒”。還有保鏢房、男、女傭住房。屋內(nèi)有池塘，水井、用水不出屋。
大院前堂，按照過去宗族規(guī)定，只是迎接貴賓或婚娶壽誕喜慶日子，才大開中門的。額坊上的木雕圖案是“唐肅宗宴官圖”，長約六尺，高一尺余，圖上雕有四張八仙桌，眾官員坐、站、行、立姿態(tài)各異。圖東西兩頭有服務(wù)人員，東邊燒開水的手拿蒲扇扇風(fēng)爐和西頭理發(fā)的坐在高凳上給官員挖耳朵。每個(gè)圖案線條清晰，構(gòu)圖飽滿，行止逼真。在五、六分厚圖案中，雕出六、七個(gè)層次。據(jù)北京故宮博物館來人講。故宮大梁上不能雕人物畫像，否則把皇帝踩在腳下，有犯上之嫌。只能雕龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥物。所以這種圖案只有民間住宅才有。
天井下檐四根支柱，雕有漁、樵、耕、讀圖案。叫門之上，即漁樵耕讀之下，有一長幅圖案，“百子鬧元宵圖”，全圖一百個(gè)小孩，全是男孩，過去重男輕女，避免女孩站在男兒頭上，不吉利。再詳細(xì)看，有舞龍燈的、鳳燈的、還有獅子燈及其它各式各樣的花燈的。圖中有旱船，船上有小孩，船下有四個(gè)輪子， 還有敲鑼的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高蹺的，兩手捂耳的，千姿百態(tài)，惟妙惟肖。
東西兩邊門上呈古錢幣形，也像古元寶倒掛，財(cái)?shù)降囊馑肌Ｓ窒裆倘说纳套?。除皇上封的七品官以上走中門進(jìn)出之外，其他吏是小官，都要從“商”字下邊進(jìn)出，意思是商人高高在上。四周木雕圖案有“董卓進(jìn)京”，“三英戰(zhàn)呂布”，“戰(zhàn)長沙”， “戰(zhàn)宛城”，“定軍山”，“甘露寺”，“長板坡”，等徽劇節(jié)目。拱柵里雕的是倒掛雙獅滾繡球。東西廂房門上是“吉祥如意”，圖中雕的行雙魚的意思是年年有余。廂房聯(lián)花門上有八個(gè)方格，系 “明八仙圖”，圖中雕有鐵拐李，呂洞賓，張果老，漢鐘離，曹國舅，藍(lán)采和，韓湘子和何仙姑等。每個(gè)仙家還帶一個(gè)道童，共計(jì)十六人。太師椅靠背上雕的是暗八仙圖，看雕的道具來定仙人。腰板上雕的也是漁樵耕讀四大弟子，還有南帝段王爺人物像。腰板之下雕的是福、祿、壽、禧四星高照。
前廳樓上是閨房，房頂有天窗，采光性能好，便于閨女繡花描紅。陽臺(tái)花欄軒設(shè)有燎望窗，小姐從這里可以窺望樓下大廳上，特別是相親時(shí)，小姐可以把來提親的才子看個(gè)仔細(xì)。 如合心稱意，就會(huì)共結(jié)連理。瓦面上雨水流到天井四周錫制的水槽里，叫做“四水歸堂”，而水沿著錫管流入地下水沼，就叫“肥水不外流”，有聚財(cái)之意。
后堂和前堂結(jié)構(gòu)基本相同，但所有木雕圖案就不同了。后堂主要是長輩住的地方，柱石上有壽字，稱作“高黨”。額枋上雕的是“郭子儀上壽圖”圖中間雕的是郭子儀 老夫婦，兩邊是賀壽的文武百官，跪著拜壽的是兒孫晚輩。下枋雕的是“九世同堂圖”，描寫的是山東鄆城張繼昌(又名“公藝”)家九代相見的故事。
后堂左側(cè)下首廂房叫“吞云軒”。天花板上彩繪云霧裊繞中有罌粟花，這是徽州一帶清代鴉片煙室的裝飾。后堂左側(cè)上首廂房叫“排山閣”，是專門給搓麻將牌的地方。閣后有暗間，可以臨時(shí)回避衙門當(dāng)差人的“敲竹杠”以及當(dāng)時(shí)的小妾回避正房太太之用。
后堂右側(cè)通向廚房，有六十平方米地面，過去有一大排灶臺(tái)，還加上有二樓。廚房通西廂天井有水井一口，辦幾十桌酒席都很寬松。
最具有特色當(dāng)數(shù)“轎廊”西邊的魚塘廳（如右圖），是當(dāng)時(shí)的管家住的地方。它的構(gòu)造是大三角套小三角，廳的頂和地面都是由三角形組成。池塘周圍有木結(jié)構(gòu)“美人靠”欄背。十步石梯到水池，上有一方天井，下有兩口明塘。坐在廳中，抬頭望月，俯首觀魚，其樂無窮。它的正面墻設(shè)有一扇石雕漏窗，雕的是“喜鵲呈臘梅”圖案，名曰“四喜圖”，又稱“喜上眉梢”，這是徽州石雕精品。還有大門上，花園門額上的磚雕花樣繁多，豐富多彩，可與木雕與石雕媲美。這節(jié)儉的取得科學(xué)情趣的結(jié)合，是少有的建筑佳品。
這就是我通過這十天所了解到的這個(gè)朋友的基本情況。一些專業(yè)的數(shù)據(jù)我想在這里不用過多的提及，因?yàn)閳D紙上都會(huì)很清楚的。倒是這些我們聽到的有關(guān)于它的典故更應(yīng)該詳細(xì)的說說，可以這么說，我現(xiàn)在對(duì)于它的了解已不亞于村里任何一個(gè)導(dǎo)游了。當(dāng)然這些數(shù)據(jù)，故事的得來并不是一帆風(fēng)順的。
可能起先誰也沒有估計(jì)到為了得到這些資料和數(shù)據(jù)會(huì)遇到很多的麻煩。由于體量的過于龐大令我們一開始根本無法入手，還有房屋本身結(jié)構(gòu)上的復(fù)雜性使我們一度有點(diǎn)灰心喪氣；當(dāng)然，由于我們大家的努力這些困難被我們一一地克服了。體會(huì)最深的是在整個(gè)過程中對(duì)建筑測(cè)繪的認(rèn)識(shí)；無論是從建筑大輪廓的把握上，局部細(xì)節(jié)的處理，還是其中相互的連接，等等，我們都走了不少彎路。最后通過分析和反復(fù)的論證我們還是的出了最為精確的數(shù)據(jù)尺寸。這些在實(shí)地的工作中所得到的經(jīng)驗(yàn)是我們?cè)谡n堂中永遠(yuǎn)無法得到的，因?yàn)橛行┙Y(jié)構(gòu)很難通過想象去完成；更甚至于有時(shí)你看著實(shí)物也會(huì)有這樣那樣的誤差和錯(cuò)覺的產(chǎn)生。這樣反復(fù)的驗(yàn)證和觀察對(duì)我們對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)的理解和體量的把握上有很大的幫助，這樣的鍛煉對(duì)于我們將來在自己的專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研究的幫助是不可估量的，所有的同學(xué)都受益非淺。
應(yīng)該說雖然我們沒有很先進(jìn)的測(cè)量設(shè)備，但是我們還是很好的完成了測(cè)量的任務(wù)。一些自創(chuàng)測(cè)量方法更是我們智慧的體現(xiàn)，也許這正是此次測(cè)繪考察的真正目的。
事實(shí)上，我們得到的又何止是這些？同學(xué)間的了解，從剛開始模糊到最后的清晰，無論是意料之中還是意料之外？總是一份珍貴的收獲，因?yàn)楫?dāng)你了解了一個(gè)人時(shí)就是多了一段經(jīng)歷，多了一份對(duì)自己的了解。有什么比這樣的經(jīng)歷更好的收獲呢？還有那一份對(duì)老屋的情結(jié)，我永遠(yuǎn)忘不了。正由于此吧，當(dāng)我最后告別十天來朝夕相處的這位老朋友時(shí)，一陣莫名的傷感，我也不知道為什么------
我想這個(gè)朋友所經(jīng)歷的遠(yuǎn)比我所要了解的要多的多，相對(duì)于它來說，我們所遇到的那些所謂的困難有算得了什么呢？我相信它是有生命的，它肯定知道我們這幾個(gè)小孩這十天想干什么；我相信它有靈性，是它在我們困難時(shí)會(huì)給我們靈感；我相信它的善良，因?yàn)楫?dāng)看到我們克服了困難獲得了想要的數(shù)據(jù)時(shí)，它笑了------
古建筑是國家和民族的文化遺產(chǎn)，又是國家和民族的歷史傳統(tǒng)的一種載體。古建筑測(cè)繪是保護(hù)、發(fā)掘、整理和利用古代優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，為建筑遺產(chǎn)保護(hù)提供科學(xué)記錄的檔案，使保護(hù)工作科學(xué)、有效地進(jìn)行，同時(shí)又為建筑歷史與理論研究、建筑史教學(xué)提供翔實(shí)的基礎(chǔ)資料，為繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化、探索有中國特色的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作提供借鑒。古建筑測(cè)繪既是一種方法，也是一個(gè)學(xué)習(xí)和研究的過程。通過古建筑測(cè)繪，會(huì)給予人們以藝術(shù)的滋養(yǎng)和傳統(tǒng)的熏陶。
安徽建筑工業(yè)學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)創(chuàng)辦于1960年，到目前為止己招收建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)本科學(xué)生24屆，園林專業(yè)本科學(xué)生6屆，為國家培養(yǎng)出2000余名建筑學(xué)及相關(guān)專業(yè)的專業(yè)人才，其中絕大部分成為安徽省城鄉(xiāng)建設(shè)管理部門和設(shè)計(jì)單位的骨干技術(shù)力量，已經(jīng)成為培養(yǎng)安徽省建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃及園林景觀高級(jí)工程技術(shù)人才和管理人才的主要基地，并在全國產(chǎn)生一定的影響。
古建筑測(cè)繪是建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)中一次多學(xué)科綜合實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生通過古建筑測(cè)繪的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)中國建筑傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的感性認(rèn)識(shí)，深刻理解、鞏固和靈活運(yùn)用中國建筑史、城市建設(shè)史、建筑測(cè)量、投影與制圖、建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)制圖等基本理論、知識(shí)與技能。并進(jìn)一步加深和提高學(xué)生對(duì)中國古代優(yōu)秀建筑文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和理論修養(yǎng)，培養(yǎng)建筑空間概念、尺度感和設(shè)計(jì)思維能力，提高制圖表現(xiàn)包括計(jì)算機(jī)制圖水平、審美能力和分析研究能力，為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。親手把建筑實(shí)物按比例制成工程圖紙與數(shù)據(jù)資料、掌握測(cè)繪方法、加深對(duì)建筑造型與營造方法的了解，培養(yǎng)學(xué)生的建筑空間概念和設(shè)計(jì)思維能力，提高圖紙表現(xiàn)力，為學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。這些圖紙與資料為發(fā)掘、整理、研究和保護(hù)、維修、開發(fā)中國古代建筑遺產(chǎn)，為繼承傳統(tǒng)并探索有中國特色的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作，為中國建筑史的教學(xué)等方面，提供豐富而翔實(shí)的基礎(chǔ)資料。
古建筑測(cè)繪是測(cè)繪學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中建筑遺產(chǎn)記錄、監(jiān)測(cè)以及保護(hù)工程實(shí)施等方面的直接應(yīng)用，從技術(shù)上可歸人側(cè)繪學(xué)的分支中的工程測(cè)量學(xué)的范疇。但是，測(cè)繪技術(shù)方法只是手段，并非古建筑測(cè)繪的全部，它包含了對(duì)建筑遺產(chǎn)在科學(xué)與人文、技術(shù)與藝術(shù)方面的體驗(yàn)、認(rèn)知、理解乃至探究、甄別、發(fā)現(xiàn)和評(píng)價(jià)，包含著對(duì)建筑實(shí)體、空間及其精神意蘊(yùn)的理解、再現(xiàn)和表達(dá)。因此，古建筑測(cè)繪的教學(xué)應(yīng)區(qū)別于單純的工程測(cè)量學(xué)。根據(jù)建筑、規(guī)劃專業(yè)，古建筑側(cè)繪多年教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)對(duì)建筑規(guī)劃專業(yè)古建筑測(cè)繪的教學(xué)做出一些研究和探討。
1、古建筑測(cè)繪教學(xué)模式的探討
建筑規(guī)劃類專業(yè)教授古建筑測(cè)繪課程的目的，是經(jīng)過具體的實(shí)踐教學(xué)，可優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生專業(yè)技能，使其思想情感領(lǐng)域的綜合素質(zhì)也得到全面發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生經(jīng)過在艱苦環(huán)境中的嚴(yán)格訓(xùn)練，在職業(yè)道德、吃苦耐勞、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和社會(huì)責(zé)任感等方面也得到相應(yīng)提高。
1.1古建筑測(cè)繪教學(xué)現(xiàn)狀
古建筑側(cè)繪綜合運(yùn)用測(cè)量和制圖技術(shù)來記錄和說明古建筑，所以古建筑測(cè)繪具有專業(yè)性和技術(shù)性兩大特性。目前，各高校的古建筑測(cè)繪的教學(xué)模式大致相同:
(1)給學(xué)生講授測(cè)繪基本理論知識(shí)、運(yùn)用及儀器操作方法;
(2)學(xué)生按4-6人分為一組，進(jìn)行古建筑對(duì)象的考察與測(cè)繪;
(3)在現(xiàn)場(chǎng)各小組分工繪制草圖;
(4)以草圖和采集的測(cè)繪數(shù)據(jù)為依據(jù)，各小組繪制正式測(cè)繪圖紙。
這種教學(xué)模式為建筑教育、建筑史研究和建筑遺產(chǎn)保護(hù)做出了重要的貢獻(xiàn)。然而，隨著多媒體、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，上述教學(xué)模式逐漸不適應(yīng)學(xué)科的發(fā)展和古建筑測(cè)繪教學(xué)的目的，主要存在的問題有以下幾個(gè)方面。
(1)建筑、規(guī)劃專業(yè)學(xué)生對(duì)于古建筑測(cè)繪課程的重視程度不夠、學(xué)習(xí)熱情不高;
(2)一般高校古建筑測(cè)繪都設(shè)置在酷熱的暑期進(jìn)行課程的教學(xué)與實(shí)踐，測(cè)繪工作的開展、管理與進(jìn)程會(huì)受到影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和工作效率也會(huì)受到很大的制約。
(3)測(cè)量工具和測(cè)繪手段已跟不上工程生產(chǎn)實(shí)際的需要，導(dǎo)致測(cè)繪的效率低、成果差，嚴(yán)重影響教學(xué)的效果和測(cè)繪技能的傳授。
(4)考核方式各高校千差萬別，大都以手繪圖紙作為教學(xué)成果，采集數(shù)據(jù)的記錄方式?jīng)]有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，表格存儲(chǔ)也各不相同。
(5)學(xué)生測(cè)繪實(shí)踐教學(xué)后，缺乏書寫實(shí)踐和學(xué)習(xí)心得體會(huì)。并對(duì)古建筑保護(hù)、蘊(yùn)含的歷史文化及精神的提煉與宣傳不足。
1.2古建筑測(cè)繪教學(xué)新方法
古建筑測(cè)繪的教改與實(shí)踐在高等院校建筑學(xué)專業(yè)的教學(xué)體系中具有舉足輕重的地位。傳統(tǒng)教學(xué)模式有其優(yōu)越性，但現(xiàn)在技術(shù)的進(jìn)步，這種模式需要進(jìn)行革新。古建筑測(cè)繪課程充分地體現(xiàn)了“工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)指導(dǎo)思想，根據(jù)企事業(yè)崗位的實(shí)際需要，結(jié)合正在企業(yè)從事古建筑崗位工作的學(xué)生及專家的建議，可以創(chuàng)建了教、學(xué)、做合一的教學(xué)情景，在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生是主體，教師為引導(dǎo)，學(xué)習(xí)過程完全由學(xué)生自主完成。要實(shí)現(xiàn)該教學(xué)目的，可以在以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試:
(1)古建筑測(cè)繪多媒體教學(xué)方法
利用多年的教學(xué)實(shí)踐與計(jì)算機(jī)模擬和多媒體技術(shù)相結(jié)合，在古建筑測(cè)繪教學(xué)中引人多媒體技術(shù)，可以使學(xué)生在很短的時(shí)間內(nèi)掌握古建筑測(cè)繪基本理論知識(shí)、測(cè)繪方法、技術(shù)要求和儀器操作技能等。
在古建筑測(cè)繪教學(xué)中運(yùn)用多媒體CAI或PP7，課件，以文字圖像、連續(xù)動(dòng)畫、片斷動(dòng)畫以及視頻資料等手段，從多個(gè)角度演示古建筑的方方面面，把測(cè)繪方法動(dòng)態(tài)化、形象化、具體化，便于學(xué)生準(zhǔn)確理解和熟練掌握，從而優(yōu)化了古建筑測(cè)繪插圖教學(xué)及教學(xué)過程。此外，運(yùn)用多媒體課件可使教學(xué)內(nèi)容更加直觀化，并增大了古建筑測(cè)繪內(nèi)容及方法的教學(xué)信息量。從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到準(zhǔn)確理解圖的內(nèi)涵、掌握正確理論的教學(xué)目的，并且較好地提高了學(xué)生的思維能力。
(2)雙導(dǎo)師負(fù)責(zé)制教學(xué)方法
安徽建筑工業(yè)學(xué)院建筑與規(guī)劃專業(yè)與企事業(yè)合作緊密，在安徽省影響較大，校企合作產(chǎn)學(xué)研比較成熟。這就為雙導(dǎo)師負(fù)責(zé)制教學(xué)提供了便利條件。學(xué)生在校內(nèi)接受課堂理論教學(xué);在企事業(yè)中對(duì)在工程建設(shè)中遇到的古建筑測(cè)繪現(xiàn)實(shí)問題運(yùn)用所學(xué)測(cè)繪知識(shí)進(jìn)行處理，并有企業(yè)導(dǎo)師指導(dǎo)和傳授實(shí)踐技能和儀器操作。這就很好的促進(jìn)了學(xué)生對(duì)實(shí)踐中的方法和技能的透徹理解，動(dòng)手和操作能力也得到培訓(xùn)和提高。單純的課堂教學(xué)和課堂實(shí)驗(yàn)難以得到這樣的教學(xué)效果，而且實(shí)現(xiàn)高等院校與企事業(yè)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，對(duì)促進(jìn)專兼結(jié)合的雙師型教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。
(3)新測(cè)繪技術(shù)教學(xué)的引人
傳統(tǒng)的古建筑測(cè)繪以直尺和角尺、垂球等工具直接量取建筑物及其構(gòu)件的尺寸，獲取的最終資料是圖紙和一些文字記錄。這種方法優(yōu)點(diǎn)是原始簡單，但精度與效率低，且登高測(cè)量有一定的危險(xiǎn)性并會(huì)對(duì)建筑物有損壞。隨著GPS、遙感、數(shù)字近景攝影測(cè)量及三維激光掃描技術(shù)等現(xiàn)代新測(cè)繪技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的測(cè)量工具難以滿足教學(xué)和實(shí)踐生產(chǎn)的需要，必須采取一些現(xiàn)代化的測(cè)量工具和測(cè)量手段給古建筑測(cè)繪提供技術(shù)支持。這就要求在古建筑測(cè)繪教學(xué)和實(shí)踐的過程中，對(duì)這些新測(cè)繪技術(shù)的原理、方法給學(xué)生加以講解，以符合實(shí)踐生產(chǎn)的需求。
(4)計(jì)算機(jī)制圖教學(xué)方法
在實(shí)驗(yàn)機(jī)房，教師利用多媒體課件及多媒體教學(xué)廣播系統(tǒng)講授計(jì)算機(jī)繪制測(cè)繪圖的要求、規(guī)則、要領(lǐng)和AutoCAD高級(jí)技巧及古建筑繪圖常用技巧。學(xué)生根據(jù)教師的講解和現(xiàn)場(chǎng)操作進(jìn)行各種制圖技巧的學(xué)習(xí)。學(xué)生再通過實(shí)習(xí)采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行AutoCAD制圖，從而進(jìn)一步深化古建筑測(cè)繪的知識(shí)及技能，對(duì)采集的測(cè)繪數(shù)據(jù)和影像進(jìn)行系統(tǒng)化和流程化的處理。
2、古建筑測(cè)繪課程實(shí)習(xí)教學(xué)
古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)是該課程的核心部分。通過古建筑測(cè)繪課程的實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生真正掌握了古建筑測(cè)繪技術(shù)，學(xué)會(huì)古建筑測(cè)繪從搜集資料、制定計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃、自我檢查到評(píng)估工作的全過程，全面培養(yǎng)了學(xué)生的古建筑測(cè)繪崗位職業(yè)能力。
2.1建立實(shí)習(xí)基地
為了更加系統(tǒng)、完備的實(shí)習(xí)教學(xué)，建立實(shí)習(xí)基地有重要的意義。我院建筑學(xué)院古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)基地建立比較早，為深化學(xué)生的理論知識(shí)、掌握測(cè)繪技能、認(rèn)識(shí)古建筑保護(hù)和開發(fā)價(jià)值作出了重要的貢獻(xiàn)。我院的實(shí)習(xí)基地有:黔縣屏山美術(shù)、古建筑測(cè)繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地;徑縣查濟(jì)古建筑測(cè)繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地;績溪上莊古建筑測(cè)繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地;績溪縣伏嶺鎮(zhèn)胡村古建筑測(cè)繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地;徑縣桃花潭鎮(zhèn)陳村古建筑測(cè)繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地。
2.2高年級(jí)負(fù)責(zé)制
高年級(jí)建筑規(guī)劃專業(yè)學(xué)生負(fù)責(zé)制教學(xué)的模式就是讓學(xué)過古建筑測(cè)繪的大三或大四的學(xué)生，在實(shí)踐教學(xué)中指導(dǎo)和幫助低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)古建筑測(cè)繪技術(shù);以小組為單位給小組成員講解自己的心得體會(huì);在課堂實(shí)驗(yàn)與社會(huì)實(shí)踐中給以專業(yè)指導(dǎo)和討論。學(xué)生相互之間往往比師生之間的探討更易理解和掌握知識(shí)與技能，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性也會(huì)提高。這種教學(xué)方法增進(jìn)了學(xué)生之間的溝通和交流，拓展學(xué)生專業(yè)的視野。但全程需要專業(yè)教師的宏觀掌控，及時(shí)調(diào)整高年級(jí)學(xué)生的責(zé)任心和能動(dòng)性。
3、考核方法
結(jié)合多年的上述教學(xué)方式的嘗試經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于古建筑測(cè)繪學(xué)課程的考核，應(yīng)結(jié)合實(shí)習(xí)期間的工作態(tài)度和完成作業(yè)質(zhì)量按百分制評(píng)定成績。有以下幾種行之有效的方式:
3.1測(cè)圖手稿占總成績的25%，按事先制定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)打分;
3.2儀器草圖占總成績的25%，按事先制定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)打分;
3.3計(jì)算機(jī)成果圖占總成績的30%，正式圖用計(jì)算機(jī)繪制，并符合事先制定的規(guī)范。
3.4工作日志、數(shù)據(jù)表、考察報(bào)告、心得體會(huì)等占總成績的10% ;
二一二年初，在梁思成考察時(shí)所居住的隆興寺方丈院內(nèi)，河北省文物局正在打造一個(gè)關(guān)于他的紀(jì)念場(chǎng)館，如何更好地銘記、追思、傳承、弘揚(yáng)？省文物局局長張立方說，希望能集思廣益，有更多的人參與到這個(gè)場(chǎng)館的策劃中
1933年的四月，本是草長鶯飛、萬物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，但因?yàn)槿毡景l(fā)動(dòng)大規(guī)模，此起彼伏的槍炮硝煙掩抑了春日明媚。
這個(gè)四月，32歲的梁思成帶著繪圖生莫宗江，第一次從北京出發(fā)，坐著滿載“武裝同志”的火車前往正定，如今只有二三個(gè)小時(shí)車程的路，他們用了近一天。
這個(gè)四月，對(duì)于正定來說，注定有著不尋常的意義。梁思成用一個(gè)禮拜的時(shí)間調(diào)查和記錄了正定古城的文物，確定了其非凡的價(jià)值，并為其留下了寶貴的資料。
一路追尋、一路傳承，梁思成在全國考察古建筑的足跡就是一條建筑文脈，而正定城，以其時(shí)間跨度大、種類繁多的古建曾經(jīng)令他先后三次駐足、細(xì)細(xì)調(diào)研。
近80年后的今天，當(dāng)我們徜徉在正定，目光投向那些古老的遺存，仿佛看到梁思成一次次凝神注視它們的眼神。很難想象，如果沒有這一次次凝視，這些珍貴的遺存會(huì)是什么樣的命運(yùn)。
一個(gè)學(xué)者的風(fēng)骨
上世紀(jì)30年代，三十幾歲的梁思成雄心勃勃，要撰寫一部完整的中國建筑史，建立中國建筑的學(xué)術(shù)體系。
肩負(fù)尋找歷史的重任，為攀登中國建筑史的學(xué)術(shù)高峰，這個(gè)學(xué)貫中西的學(xué)者，在中國最困難的時(shí)期，行走在中國大地，遍地荊棘，卻堅(jiān)持向前。
中國古代建筑過去處于混沌狀態(tài)，經(jīng)過梁思成等這一代學(xué)者的科學(xué)整理，終于拂去身上的塵埃，重現(xiàn)光彩于世界文化之林。
1925年，在賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑的梁思成收到父親梁啟超寄去的一本書――《營造法式》重印本。此書為公元1100年宋徽宗時(shí)期將作官李誡所著，是北宋官式建筑的營造手冊(cè)。梁啟超在寄給兒子前，曾仔細(xì)閱讀過此書，他在信中評(píng)論道：“一千年前有此杰作，可為吾族文化之光寵也。”就是這本書，日后伴隨了梁思成一生，為他打開了一扇研究中國建筑史的大門。
1928年，梁思成在回國之前，曾到歐洲參觀了各地著名古建筑。他親眼看到國外的古建筑受到妥善保護(hù)，許多學(xué)者在對(duì)它們進(jìn)行專門的研究。對(duì)比自己的國家，一個(gè)有著幾千年文化傳統(tǒng)的中華民族，祖先給我們留下了如此豐富的古建筑遺產(chǎn)，如今卻是滿目蒼涼，大批古建筑危立在風(fēng)雨飄搖之中，只有少數(shù)外國學(xué)者對(duì)它們進(jìn)行過一些考察，國內(nèi)學(xué)者卻無力從事研究。
“我們自己的文化，有可能被別人拿走?！绷核汲烧J(rèn)識(shí)到研究本國歷史文化的迫切?；貒蟮乃诿\(yùn)抉擇的時(shí)刻，把學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)到幾乎空白的中國建筑史。
想要梳理出中國古代建筑發(fā)展的脈絡(luò)，一個(gè)迫切需要解決的問題就是摸清“家底兒”，弄清楚中國到底還有多少古代建筑遺存，以及它們都是什么朝代的什么建筑。只有在調(diào)查的基礎(chǔ)上回答了這些問題，才能通過實(shí)例分析不同時(shí)代建筑的特征，從而建立起中國建筑史的完整序列。
1930年，在北平東城區(qū)朱啟鈐家的四合院里，中國營造學(xué)社正式成立了，旨在系統(tǒng)整理中國建筑史資料，追溯中國古代建筑發(fā)展沿革。這是近代中國第一個(gè)研究古建筑的學(xué)術(shù)團(tuán)體。梁思成的加入為中國營造學(xué)社新增了一位真正意義的建筑學(xué)家，帶來了現(xiàn)代建筑研究的理念與科學(xué)方法。
1931年，日本占領(lǐng)東北，侵略的魔爪，開始伸向華北。營造社骨干成員梁思成意識(shí)到，要在最短的時(shí)間內(nèi)，把華北的古建筑全部調(diào)查完。否則來不及了！
1932年起，梁思成和他的同事們開始了在全國各地的古建筑調(diào)查?；慕家巴?、密林深處，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)了一座又一座精美絕倫的古代建筑。測(cè)量、拍照、繪圖，年輕的身影在這些古老建筑的映襯下，顯得活力十足。
天津薊縣、河北正定、山西大同……兵來匪往的荒野中，非常不和諧地行走著這些背著測(cè)量儀器考察古建筑的學(xué)者。半數(shù)時(shí)間，他們穿行在中國大地；半數(shù)時(shí)間，在流亡中將學(xué)術(shù)成果涓滴匯集。
一次又一次的意外、驚喜、驕傲，散落在中國各地的古建筑，被梁思成這位執(zhí)著的學(xué)者一一發(fā)現(xiàn)、拍攝、測(cè)量，并記錄在他的考察報(bào)告中。他以精辟的論述喚醒了國人對(duì)古建筑的保護(hù)意識(shí)，否則有可能中國近二十處最早的建筑物，都將遭到損壞，不復(fù)存在。
在正定，追尋梁思成的目光
歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮(zhèn)”的正定，自晉代至清末，一直是郡、州、府、縣治所。悠久的歷史為古城留下了燦爛的文化遺產(chǎn)，而第一個(gè)以現(xiàn)代人的眼光來發(fā)現(xiàn)這些遺產(chǎn)寶貴價(jià)值的就是梁思成。
梁思成在正定考察的過程其實(shí)是對(duì)正定古建重新發(fā)現(xiàn)重新認(rèn)識(shí)的過程，在梁思成考察后，正定古建的價(jià)值才真正得到確認(rèn)和重視。
正定能被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家歷史文化名城，8處文物成為國保單位，梁思成功不可沒。
1933年4月16日，梁思成第一次考察正定，原定兩周時(shí)間，由于戰(zhàn)亂，縮短為7天。對(duì)于這次考察，梁思成在《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》中寫道：“今春四月正定之游，雖在兵荒馬亂之中，時(shí)間匆匆，但收獲卻意外的圓滿。”
1933年11月，梁思成偕夫人林徽因再次來到正定，“留定旬日，得詳細(xì)檢正舊時(shí)圖稿，并從新測(cè)繪當(dāng)日所割愛而未細(xì)量的諸建筑物”。這次考察“成圖盈篋”，滿載而歸。
1963年，梁思成已是世界頂級(jí)建筑學(xué)家，他不顧年事已高，又一次興致勃勃地考察了正定的古建筑。此次考察，他提出很多權(quán)威性的寶貴意見，為正定的文物保護(hù)指明了方向。
“摩尼殿至少也是北宋原構(gòu)”
三月初，空氣中已經(jīng)有了些許早春味道，這使得隆興寺在莊嚴(yán)、靜穆之余，多了幾分生機(jī)和靈動(dòng)。
穿過天王殿、大覺六師殿遺址，就是當(dāng)年梁思成寄予高度評(píng)價(jià)的摩尼殿了。同行的正定縣文保所的程亞玲介紹，摩尼殿布局奇特，立體結(jié)構(gòu)重疊雄偉，富于變化，在我國現(xiàn)存古代早期建筑中實(shí)屬罕見。
當(dāng)年，梁思成被這座古樸、精致的建筑所深深吸引，在這里繪圖幾大本。
梁思成對(duì)摩尼殿評(píng)價(jià)甚高：“寺中現(xiàn)存古構(gòu)中，以摩尼殿為最大、最完整、最重要，它在寺中所占的位置極為重要?！?/p>
他如此描繪摩尼殿的結(jié)構(gòu)：“十字形的平面，每面有歇山向前，略似北平紫禁城角樓，這式樣是我們?cè)谒萎嬂锼Ｒ?，而在遺建中尚未曾得到者。”
他也談到對(duì)這種結(jié)構(gòu)布局的感受：“那種畫意的瀟灑，古勁的莊嚴(yán)，的確令人起一種不可言喻的感覺，尤其是在立體布局的觀點(diǎn)上，這摩尼殿重疊雄偉，可以算是藝臻極品，而在中國建筑物里也是別開生面。”
手捧《正定調(diào)查紀(jì)略》的復(fù)印本，看著梁思成當(dāng)時(shí)拍的一幅幅圖片，根據(jù)那些描述，一一望向摩尼殿的抱廈、檐柱、斗拱、塑像、壁畫，粗獷的梁頭、碩大的斗拱、平穩(wěn)地前伸的屋檐，連我這個(gè)外行人，也能感受到這座古建筑的不同凡響。
想象著79年前，梁思成邊凝視這些珍貴文物，邊對(duì)照和揣摩那個(gè)曾經(jīng)被他稱作“天書”的宋代《營造法式》，在那一個(gè)個(gè)碰撞的瞬間，應(yīng)該是有著比我多得多的驚喜。
關(guān)于摩尼殿的建筑年代，1933年梁思成考察時(shí)，縣志中竟無只字提到，但他根據(jù)摩尼殿的建筑形制判斷:“摩尼殿至少也是北宋原構(gòu)”。1978年摩尼殿大修時(shí)，于內(nèi)槽闌額及斗拱構(gòu)件上，多處發(fā)現(xiàn)墨書題記，記載摩尼殿建于北宋皇 四年（公元1052年），梁思成的判斷與此正相吻合。
在隆興寺內(nèi)的西側(cè)，有一座單檐歇山頂?shù)臉情w，那就是轉(zhuǎn)輪藏閣。閣樓內(nèi)是我國現(xiàn)存最早最大的可以轉(zhuǎn)動(dòng)的藏經(jīng)書架，為北宋遺物。當(dāng)梁思成第一次登上轉(zhuǎn)輪藏閣二層時(shí)，便“發(fā)現(xiàn)藏殿上部的結(jié)構(gòu)，有精巧的構(gòu)架。”他稱贊“轉(zhuǎn)輪藏殿之結(jié)構(gòu)，尤為精巧，是木構(gòu)建筑之杰作”，“轉(zhuǎn)輪藏殿梁架的結(jié)構(gòu)，可以說是建筑中罕有的珍品”。
開元寺鐘樓：“金元以前鐘樓的獨(dú)一遺例?！?/p>
走進(jìn)開元寺，一眼望見的便是寺院西北側(cè)高高的須彌塔。這是一座磚石結(jié)構(gòu)的密檐式方塔，形式古樸，穩(wěn)重端莊。
須彌塔的東側(cè)是一座兩層的單檐歇山式樓閣，這就是具有極高文物價(jià)值的鐘樓。進(jìn)得鐘樓，沿著陡峭的樓梯上到二樓，即可看到一口懸掛的巨大銅鐘。這口銅鐘高2.9米，口徑1.56米，造型古樸，是唐代遺物。
忍不住用手拍打銅鐘，銅鐘發(fā)出雄渾、悅耳的聲音。仔細(xì)觀察，銅鐘面朝游人的一側(cè)光滑明亮，估計(jì)有不少游人同我一樣 ，一邊想象著唐代工匠鑄鐘、懸鐘時(shí)的高超技藝，一邊小心地去撫摸這個(gè)歷史的珍貴遺物。
這座鐘樓是梁思成第一次考察時(shí)一個(gè)“意外的收獲”。他稱贊鐘樓結(jié)構(gòu)“其風(fēng)格與我已見到諸建筑迥然不同，古簡粗壯無過于是。”因此斷定“這個(gè)建筑物乃是金元以前鐘樓的獨(dú)一遺例?！薄罢f它是唐構(gòu)，我也不能否認(rèn)。”
正定城內(nèi)有四座塔，都始建于唐代。梁思成從“形制”上分析，對(duì)這四座塔都有評(píng)價(jià)。稱開元寺須彌塔是“正定的塔中之最古者”；稱臨濟(jì)寺澄靈塔“清晰秀麗，可算塔中上品”；稱廣惠寺多寶塔“也許是海內(nèi)孤例”；對(duì)天寧寺凌霄塔則分析了磚木混構(gòu)，下疏上密的特點(diǎn)。
陽和樓：“全部的結(jié)構(gòu)就像一座縮小的天安門”
正定古建筑素有“九樓四塔寺”之說。這九樓中第一便是陽和樓。
我們站在正定歷史文化一條街上，在程亞玲的指認(rèn)下，試圖找到被梁思成盛贊“全部的結(jié)構(gòu)就像一座縮小的天安門”的陽和樓當(dāng)年的位置，想象它曾經(jīng)的威儀。
筆直寬敞的歷史文化一條街兩側(cè)一律是青磚灰瓦的仿傳統(tǒng)建筑。路西側(cè)有一個(gè)敞開式的建筑――陽和樓戲臺(tái)，當(dāng)年就是在這個(gè)位置，陽和樓跨街而立。如今除了“陽和樓”這一稱呼外，已絲毫看不出當(dāng)年的影子。
陽和樓是正定城池中重要的有機(jī)組成部分，是正定全城的一處標(biāo)志性建筑物。梁思成描述陽和樓“其布局略似北平的天安門端門”，待梁思成詳細(xì)觀察了殿身的梁枋和斗拱后，“我們心花怒放，知道這木構(gòu)是宋式與明清式間緊要的過渡作品”。于是他推斷，無明確記載始建年代的陽和樓雖多次重修，但其當(dāng)“是金元間的作品，殆無可疑?！?/p>
令人十分痛惜的是，陽和樓拆毀于“”時(shí)期，和其相連的關(guān)帝廟和樓址磚臺(tái)也在“”時(shí)期被拆毀。據(jù)說，梁思成驚聞此事后痛心地說：“如果有機(jī)會(huì)，別忘了重新修復(fù)。”
如今，正定已經(jīng)有了修復(fù)陽和樓的規(guī)劃，不遠(yuǎn)的將來，這一歷史名樓將重現(xiàn)于正定古城的歷史中軸線上。而讓它能夠重現(xiàn)的科學(xué)依據(jù)，主要來自梁思成考察時(shí)所拍的照片和精心繪制的圖紙。
文廟大成殿：“不要擅改，以存原形”
正定縣文廟坐落在一條小小的街巷，門口懸掛著“正定縣中小學(xué)德育基地”的牌子。
大成殿是文廟的主建筑，建于五代時(shí)期，結(jié)構(gòu)簡潔疏朗，用材奇大，為我國現(xiàn)存文廟大成殿中時(shí)代最早的一座。自1996年正定縣文廟被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位后，這里即進(jìn)行了搶險(xiǎn)加固和保養(yǎng)修復(fù)，1998年6月1日，這座儒學(xué)建筑正式向游人開放。
大成殿是梁思成第一次來正定最后一天下午抱著試試看的心理發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)他進(jìn)入文廟后，“好一座大成殿，雄壯古勁的五間，赫然在眼前?！薄皬耐獗砜磥?，一望即令人驚喜。五間大殿都那樣翼翼的出檐，雄偉的斗拱，別處還未曾見過?！薄敖ㄖ?gòu)架如此的簡潔了當(dāng)，如此的合理化，真是少見?！标P(guān)于此殿的始建年代，梁思成經(jīng)過考察，斷定說：“以此殿外表與敦煌壁畫中建筑物相比較，我很疑心它是唐末五代遺物。”
當(dāng)時(shí)正定女子鄉(xiāng)村師范學(xué)校駐在文廟內(nèi)，梁思成當(dāng)即告訴引導(dǎo)他們參觀的校長，這大成殿也許是正定全城最古的一座建筑，請(qǐng)他保護(hù)，“不要擅改，以存原形”。
由于梁思成對(duì)正定古建筑的特別關(guān)愛和高度評(píng)價(jià)，大大提高了正定人對(duì)古建筑的熱愛和保護(hù)意識(shí)。如今，梁思成考察過的主要建筑都基本得到了保護(hù)和修繕。
1994年，正定被公布為國家歷史文化名城。這些曾經(jīng)令梁思成“雀躍高興”的精美文物在吸引更多關(guān)注目光的同時(shí)，也成為正定人引以為傲的精神家園。
最好的紀(jì)念是傳承他的精神
2012年1月27日，北京“梁林故居”在“無人知曉”的情況下被拆除一事，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。
網(wǎng)上有人惋惜悲嘆：梁思成保了京都奈良，卻保不了梁林故居。
而2012新年伊始，在正定隆興寺一側(cè)的方丈院里，一個(gè)有關(guān)梁思成的紀(jì)念展館正在被河北省文物局和正定縣文保所精心謀劃。
在這個(gè)梁思成三次考察正定入住的四合院里，人們將能夠近距離親近和感受梁思成等那些學(xué)者們的理想和精神，讀懂他們的追尋與傳承。
對(duì)于這個(gè)紀(jì)念展館，省文物局局長張立方說它最終傳遞給眾人的不應(yīng)該僅僅是個(gè)人物展覽，更應(yīng)該是重建文化歸屬感、弘揚(yáng)民族精神的一個(gè)標(biāo)志，是一份莊嚴(yán)的歷史責(zé)任。
言談中，建筑專業(yè)畢業(yè)的張立方流露出對(duì)梁思成這個(gè)先輩的深切景仰，他說：“在梁先生身上，體現(xiàn)最多的是兩個(gè)字：感情。對(duì)國家的感情，對(duì)民族文化的感情，對(duì)我們自己的歷史心存責(zé)任心和敬畏心。而這些，恰恰是當(dāng)今時(shí)代最需要弘揚(yáng)的東西?！?/p>
“如果我們只是一味去追求物質(zhì)的東西，有一天突然發(fā)現(xiàn)沒有自己的文化了，這會(huì)是國家和民族的悲哀。所以，對(duì)梁先生這些大師們，最好的紀(jì)念就是傳承他們的精神，守護(hù)好我們的精神家園?！?/p>
無疑，在正定，梁思成的精神正在得到很好的傳承。
建國之初，梁思成提出了建設(shè)新北京的設(shè)想：“在北京西郊建立新的行政中心，把舊城規(guī)劃為文化游覽區(qū)”。由于種種原因未能如愿，這給他留下了永久的遺憾。今天，梁思成的建城設(shè)想將落地正定。
2012年， 正定古城搶救保護(hù)大幕正在開啟。河北已經(jīng)邀請(qǐng)有關(guān)專家、教授對(duì)正定古城保護(hù)規(guī)劃和搶救工程進(jìn)行論證，進(jìn)一步明確了正定古城整體恢復(fù)歷史風(fēng)貌的基本思路及2012年搶救保護(hù)工程任務(wù)。
2月15日，副省長宋恩華在正定古城搶救保護(hù)匯報(bào)座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“一定要把祖先留給我們的寶貴財(cái)富保護(hù)好、利用好，一定要把燦爛的歷史文化傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大。”
擁有8處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的歷史名城正定，將堅(jiān)持“以古為韻、以文為脈、商旅互動(dòng)、文旅共榮”的原則，嚴(yán)格限制新建筑，逐步修復(fù)古景觀，使古城成為文物保護(hù)、文化交流、旅游休閑圣地，重振“三關(guān)雄鎮(zhèn)”之風(fēng)。
正定新區(qū)選擇在正定古城東側(cè)，滹沱河北岸。新區(qū)突出打造行政中心、會(huì)展中心、文化中心、體育中心等，構(gòu)建科技含量較高的全新城區(qū)。
不久的將來，正定古城與新區(qū)文脈相通，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相得益彰、和諧共生，這正是梁思成先生期待的建城藍(lán)圖。
左：梁思成手繪的隆興寺建筑圖稿。每次考察，他不僅要為建筑物留下影像，最為重要、最為繁重工作是為建筑物留下完整測(cè)繪稿。
右：梁思成拍攝的隆興寺慈氏閣東南轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)骷敖橇海ㄉ希┖吐∨d寺轉(zhuǎn)輪藏鋪?zhàn)鳎ㄏ拢?。梁思成評(píng)價(jià)：“轉(zhuǎn)輪藏殿之結(jié)構(gòu)，尤為精巧，是木構(gòu)建筑之杰作……轉(zhuǎn)輪藏殿梁架的結(jié)構(gòu)，可以說是建筑中罕有的珍品?！?/p>
1933年4月16日，梁思成第一次考察正定，居住在隆興寺方丈院東廂房內(nèi)。對(duì)于這次考察，他在《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》中寫道：“今春四月正定之游，雖在兵荒馬亂之中，時(shí)間匆匆，但收獲卻意外的圓滿?！?/p>
隆興寺大悲閣內(nèi)矗立著的“千手千眼觀音”， 是隆興寺的象征。像高21.3米，立于2.2米高的須彌石臺(tái)上，周身有42臂，是我國現(xiàn)存古代最高大的立式銅鑄觀音菩薩像。始鑄于北宋開寶四年(公元971年)，有3000名工匠參與鑄造。
隆興寺摩尼殿內(nèi)的倒坐觀音高3.4米，秀麗恬靜、優(yōu)雅端莊。根據(jù)碑文記載，此像是在明朝嘉靖年間重塑，距今近500年。
左：1933年梁思成在正定轉(zhuǎn)輪藏殿檐下測(cè)繪。盡管在赴美留學(xué)前因車禍?zhǔn)挂粭l腿留下殘疾，卻絲毫沒有影響他在古建考察中“飛檐走壁”。
右：林徽因在正定開元寺鐘樓內(nèi)檐上層斗拱上測(cè)繪。1933年11月，梁思成偕夫人林徽因再次來到正定，“留定旬日，得詳細(xì)檢正舊時(shí)圖稿，并從新測(cè)繪當(dāng)日所割愛而未細(xì)量的諸建筑物”。這次考察“成圖盈篋”，滿載而歸。
內(nèi)供“千手千眼觀音”的大悲閣在1933年梁思成考察期間，“大已破壞到不可收拾，而純?nèi)秸梢言陧殢涀狭斫ùu龕了?！?1999年，大悲閣經(jīng)修繕恢復(fù)了宋代風(fēng)貌，兩側(cè)的御書樓和集慶閣也一并恢復(fù)，如今，三閣并立，巍峨壯觀。
已被拆毀的陽和樓曾是正定的一處標(biāo)志性建筑物。梁思成在《正定調(diào)查紀(jì)略》中形容：“在大街上橫跨著攔住去路，莊嚴(yán)尤過于羅馬君士坦丁的凱旋門”。如今，正定已經(jīng)開始規(guī)劃重建陽和樓，梁思成考察時(shí)所拍的圖片和精心繪制的圖紙是重建它的主要依據(jù)。
1933年梁思成拍攝的正定隆興寺。隆興寺內(nèi)建筑成群，主要建筑由南向北分布在一條中軸線上，體現(xiàn)著我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，是現(xiàn)存宋代佛寺建筑總體布局的一個(gè)重要實(shí)例，為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
正定文廟大成殿是我國現(xiàn)存最早的文廟大成殿。1933年梁思成考察時(shí)，將其定為唐末五代遺物。是第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
建于北宋皇四年(公元1052年)的摩尼殿建筑獨(dú)特，為海內(nèi)孤例。梁思成對(duì)摩尼殿的十字形結(jié)構(gòu)驚嘆不已，稱“只在宋畫里見過”。
建筑手法保留著突出宋代特點(diǎn)的轉(zhuǎn)輪藏閣，采用了大彎梁和插柱造手法，有極高的科學(xué)價(jià)值。梁思成稱贊其為“建筑中罕有的珍品”。閣內(nèi)置放著我國現(xiàn)存最早的轉(zhuǎn)輪藏。
被梁思成評(píng)價(jià)為“海內(nèi)孤例”的廣惠寺華塔，當(dāng)時(shí)“頹壞得可憐”。為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，于1999年完成修復(fù)。
七十九年前，梁思成在正定考察期間，拍攝了大量反映文物建筑當(dāng)時(shí)情況的照片。
七十九年后，我們沿著梁思成的足跡，在同樣的地點(diǎn)，重新按下相機(jī)快門。
七十九年間，正因?yàn)橛辛核汲啥啻翁皆L和考察所作的科學(xué)評(píng)價(jià)，才使得古城正定重現(xiàn)光彩，
大部分文物得到了很好的保護(hù)和修繕。
2012年，正定古城搶救保護(hù)大幕正式開啟，正定古城將重塑千年之美。
對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)類教育而言，建筑、景觀、城市設(shè)計(jì)等藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)體系都是應(yīng)用性強(qiáng)、專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)科領(lǐng)域，因此，在教學(xué)中也應(yīng)注重理論和實(shí)踐相結(jié)合。然而，在未來實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，有很多市場(chǎng)化內(nèi)容與項(xiàng)目環(huán)節(jié)，在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中不能得到很好或真實(shí)的體現(xiàn)。所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)構(gòu)成中要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)思維、改革現(xiàn)有教學(xué)模式、采用更具有實(shí)踐性的教學(xué)手段、面向就業(yè)、提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，突出學(xué)生的主體地位。
一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中實(shí)景教學(xué)模式
實(shí)景教學(xué)模式是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過創(chuàng)造實(shí)際或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生身臨其境，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生角色的轉(zhuǎn)換，使之由一個(gè)學(xué)生變成當(dāng)事人，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情和興趣，其核心思想是“在真實(shí)的或模擬的工作場(chǎng)景中，讓學(xué)生自己思考怎么做甚至做什么，而不是讓學(xué)生接受教師思考好的現(xiàn)成的結(jié)論”。在這種模式的引導(dǎo)下，學(xué)生置身于現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中觀察周圍的環(huán)境和事物，感受工作場(chǎng)景的現(xiàn)實(shí)氛圍與細(xì)節(jié)，并成為學(xué)習(xí)與工作場(chǎng)景中的參與者或主體。
實(shí)景教學(xué)最大的特點(diǎn)在于：第一，實(shí)景教學(xué)所要求的教學(xué)環(huán)境較為復(fù)雜，教學(xué)難度隨之增大?！白叱鼋淌?，步入實(shí)景”，相對(duì)簡單可控的傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境而言，實(shí)景教學(xué)的環(huán)境（社會(huì)環(huán)境或者自然環(huán)境）有著諸多不可控因素。第二，實(shí)景教學(xué)資源非常豐富，相對(duì)而言，其信息量更大。課堂上書本上所教授的學(xué)習(xí)內(nèi)容來源于從實(shí)際場(chǎng)景的提煉和總結(jié)，內(nèi)容精煉、純度很高，實(shí)際場(chǎng)景中的信息來源相對(duì)比較原始、粗放，但也更加具體細(xì)致。第三，當(dāng)學(xué)生置身于教學(xué)實(shí)景中變得更加活躍、求知欲更強(qiáng)，因?yàn)樗麄兩砼R其境，學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)有更為直觀的感受，在接受這些知識(shí)的過程中，身體感官更為機(jī)敏，會(huì)在體會(huì)的過程中產(chǎn)生更多疑問，導(dǎo)致主觀上的求知欲望更強(qiáng)。
實(shí)景教學(xué)模式現(xiàn)階段在很多專業(yè)得到了廣泛應(yīng)用，例如在法學(xué)專業(yè)的模擬法庭、英語專業(yè)的情景角色扮演、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的模擬沙盤都是實(shí)景教學(xué)模式應(yīng)用的典型案例。
二、實(shí)景教學(xué)在建筑專業(yè)課中的分類與應(yīng)用
城市設(shè)計(jì)、建筑、景觀等課程在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域中都具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，對(duì)于實(shí)景教學(xué)方法的運(yùn)用也具有較為廣泛的空間。以建筑專業(yè)課為例，從教學(xué)形式上，實(shí)景教學(xué)模式可分為活動(dòng)組織類、實(shí)物認(rèn)知類和現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)類。
明確實(shí)景教學(xué)模式的分類，有利于提高其使用的針對(duì)性和合理性，充分發(fā)揮其在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)課程教學(xué)中的作用。在建筑專業(yè)課程的教學(xué)中，筆者通過個(gè)別班級(jí)的實(shí)驗(yàn)，記錄了實(shí)景教學(xué)的全過程，總結(jié)了3種實(shí)景教學(xué)模式的具體教學(xué)形式以供分析。
1.活動(dòng)組織類
活動(dòng)組織實(shí)景教學(xué)是對(duì)一個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目實(shí)施全過程中的重要環(huán)節(jié)進(jìn)行具有現(xiàn)場(chǎng)感的模擬。例如在建筑設(shè)計(jì)這門課程中開展“建筑設(shè)計(jì)招投標(biāo)會(huì)議”的實(shí)景模擬，學(xué)生以小組為單位，從招標(biāo)文件與設(shè)計(jì)任務(wù)書開始，到承接任務(wù)，進(jìn)行方案設(shè)計(jì)，投標(biāo)文件的制作與匯報(bào)展示，最后到評(píng)標(biāo)環(huán)節(jié)，這種全過程、全方位地模擬建筑設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)前期與后期工作，讓學(xué)生完整地掌握建筑設(shè)計(jì)的工作程序。這類教學(xué)屬于活動(dòng)組織類實(shí)景教學(xué)。
范例：建筑設(shè)計(jì)課的“方案匯報(bào)與投標(biāo)會(huì)”
建筑設(shè)計(jì)作為應(yīng)用性很高的一門學(xué)科，很多學(xué)生在畢業(yè)之后會(huì)選擇各類設(shè)計(jì)單位從事項(xiàng)目相關(guān)工作。這一范例是在一個(gè)30人班級(jí)的建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中，采用實(shí)景教學(xué)模式進(jìn)行一次對(duì)建筑設(shè)計(jì)投標(biāo)過程完整真實(shí)的模擬。
在設(shè)計(jì)工作的初始階段，首先，向?qū)W生介紹設(shè)計(jì)工作的流程與工作環(huán)節(jié)：一般流程為，設(shè)計(jì)招標(biāo)與任務(wù)書發(fā)放――信息收集與分析――單元小組方案設(shè)計(jì)――設(shè)計(jì)整合交流――設(shè)計(jì)成果展示――匯報(bào)與投標(biāo)會(huì)議，同時(shí)以分組的形式開展合作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)。其次，以最后階段的方案匯報(bào)與投標(biāo)作為實(shí)景教學(xué)的試點(diǎn)過程，由專業(yè)負(fù)責(zé)教師組織現(xiàn)場(chǎng)投標(biāo)會(huì)。最后，現(xiàn)場(chǎng)投標(biāo)會(huì)進(jìn)行全程記錄，現(xiàn)場(chǎng)由其他專業(yè)課教師進(jìn)行評(píng)標(biāo)，最終總結(jié)。學(xué)生通過項(xiàng)目投標(biāo)的實(shí)踐操作，了解學(xué)習(xí)并完成設(shè)計(jì)的整個(gè)過程及每一個(gè)環(huán)節(jié)中的基本要求。此次教學(xué)過程的核心是整場(chǎng)活動(dòng)的組織與編排。
通過這種教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的工作環(huán)境氛圍中，對(duì)設(shè)計(jì)工作有一個(gè)比較具體的了解，特別是一些屬于行業(yè)特有的規(guī)范，可以得到加強(qiáng)與深化，有利于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的全面提高。
2.實(shí)物認(rèn)知類
實(shí)物認(rèn)知類的實(shí)景教學(xué)是通過對(duì)事物的實(shí)地考察，對(duì)該事物有一個(gè)全面、真實(shí)的認(rèn)識(shí)和了解。例如在中國建筑史的課程講授中，加入對(duì)中國古建筑的實(shí)例考察與圖形解析的實(shí)景教學(xué)內(nèi)容。在園林植物學(xué)課程教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生到植物園中實(shí)地考察，通過對(duì)實(shí)物的近距離觀察加深對(duì)該植物的特征以及生活習(xí)性的了解。
范例：中國建筑史課的“樂平戲場(chǎng)考察與評(píng)估報(bào)告”
筆者在中國建筑史的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于我國傳統(tǒng)古建筑的空間的適用性、社會(huì)功能及營造方式的理解存在一定困難。本次實(shí)景教學(xué)實(shí)踐利用對(duì)江西樂平縣仿古木構(gòu)建筑評(píng)估的機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)大二學(xué)生開展了一次為期一周的實(shí)地考察。通過實(shí)物向?qū)W生講授中國古代建筑的結(jié)構(gòu)特征，加深理解，并形成評(píng)估考察報(bào)告。考察的工作流程為：任務(wù)發(fā)放――考察行動(dòng)安排――考察方式講解――目標(biāo)建筑認(rèn)知――現(xiàn)場(chǎng)測(cè)繪考察――評(píng)估考察報(bào)告。
此次教學(xué)過程在學(xué)生中引起熱烈的反響。幸運(yùn)的是，建筑還在修復(fù)階段，所以可以清楚地看到建筑的結(jié)構(gòu)形式，包括建筑的插梁式結(jié)構(gòu)體系、外檐斗拱式的挑檐以及主入口門屋采用三重檐歇山頂?shù)那闆r。在現(xiàn)場(chǎng)，用實(shí)例向?qū)W生講授梁枋與柱之間的榫卯連接方式、減柱法的構(gòu)造形式，更加形象和具體，學(xué)生也更容易接受和理解。
通過這種教學(xué)方式，讓學(xué)生在一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景中對(duì)需要了解的實(shí)物有一個(gè)比較生動(dòng)、具體的了解，特別是一些比較抽象、復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)，實(shí)景教學(xué)可以對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方式進(jìn)行補(bǔ)充，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。
3.現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)類
現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)類實(shí)景教學(xué)，主要對(duì)需要設(shè)計(jì)的目標(biāo)地塊進(jìn)行實(shí)地考察、資料匯總后，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行方案設(shè)計(jì)。例如在城市公共空間設(shè)計(jì)課的戶外廣告現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)的課程教學(xué)中，學(xué)生以小組為單位，在城市中選取廣場(chǎng)等重要節(jié)點(diǎn)的戶外廣告進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，運(yùn)用拍攝、測(cè)繪以及三維地理信息與成像等現(xiàn)代設(shè)計(jì)輔助手段，對(duì)于現(xiàn)狀的各項(xiàng)系統(tǒng)指標(biāo)進(jìn)行記錄、分析、總結(jié)，提出合理的改造方案，再邀請(qǐng)廣告的受眾者參與討論，最后進(jìn)行深化設(shè)計(jì)。這種通過對(duì)地塊實(shí)地的感知，讓學(xué)生的設(shè)計(jì)不僅限于圖紙上，而是基于現(xiàn)實(shí)狀況更具可行性。這類教學(xué)屬于現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)類實(shí)景教學(xué)。
范例：城市公共空間設(shè)計(jì)課的戶外廣告現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)
該課程的現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)部分主要分為：前期現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研與考察、現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)思與方案探討兩個(gè)部分。在課程總體安排中，現(xiàn)場(chǎng)部分在前期考察與方案探討中較多，后期則主要為課堂設(shè)計(jì)部分。現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)在于讓學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)充分了解該地塊具體特征的基礎(chǔ)上因地制宜，設(shè)計(jì)該區(qū)域建筑廣告牌。
本次教學(xué)方式是由專業(yè)教師在城市中選取3個(gè)有待改造的城市空間節(jié)點(diǎn)，分別交予3組同學(xué)進(jìn)行前期考察、踏勘與現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)工作?，F(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)的工作流程為：設(shè)計(jì)場(chǎng)地選擇――現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研考察――現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)思設(shè)計(jì)――設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)公示――受眾參與討論――方案深化設(shè)計(jì)。在初期考察結(jié)束后，匯總為“戶外廣告考察與設(shè)計(jì)報(bào)告”并在課堂上進(jìn)行匯報(bào)。報(bào)告內(nèi)容是對(duì)目標(biāo)地段的廣告位數(shù)量統(tǒng)計(jì)、類型分布、設(shè)置現(xiàn)狀等方面分析現(xiàn)有問題，現(xiàn)場(chǎng)提出合理的改造意見及勾畫初步方案草圖，再將設(shè)計(jì)草圖在現(xiàn)場(chǎng)公示，邀請(qǐng)市民參與方案討論，聽取受眾者意見，最后各組在現(xiàn)場(chǎng)勾畫的草圖與市民反饋的基礎(chǔ)上再回到課堂進(jìn)行深化設(shè)計(jì)。
這次現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)使學(xué)生更真實(shí)、細(xì)致地對(duì)目標(biāo)地塊進(jìn)行了一次完整、全面的分析，使他們更為深刻、具體地了解到設(shè)計(jì)與周邊環(huán)境的聯(lián)系與相互作用關(guān)系，從而使設(shè)計(jì)更符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境，符合受眾需求。通過這種教學(xué)方式，讓學(xué)生在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)場(chǎng)景中對(duì)自己所設(shè)計(jì)的場(chǎng)地有一個(gè)比較真實(shí)的、具體的、綜合性的了解，有利于學(xué)生設(shè)計(jì)過程更接近真實(shí)情況，提高設(shè)計(jì)能力。
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課中實(shí)景教學(xué)模式應(yīng)用的注意事項(xiàng)
為了推進(jìn)實(shí)景教學(xué)模式在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，提高該教學(xué)法的應(yīng)用成效，減少專業(yè)課教師在應(yīng)用時(shí)遇到的困惑與障礙，結(jié)合上述建筑專業(yè)應(yīng)用實(shí)景的成果與問題，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課應(yīng)用實(shí)景教學(xué)法應(yīng)注意的事項(xiàng)做下列思考：
1.深化多元合作，優(yōu)化實(shí)景教學(xué)環(huán)境
實(shí)景教學(xué)環(huán)境建設(shè)僅靠學(xué)校自身的力量不夠。一是學(xué)校的財(cái)力、人力及物力有限，可能達(dá)不到預(yù)期建設(shè)效果；二是建設(shè)的教學(xué)環(huán)境與設(shè)備企業(yè)崗位需求可能不吻合，仿真性差，脫離實(shí)際職業(yè)情境，實(shí)景教學(xué)效果不佳；三是自行建設(shè)的實(shí)景教學(xué)環(huán)境可能在使用安全性上考慮不夠。因此，需要加強(qiáng)多元合作建設(shè)，避免學(xué)校在模擬教學(xué)環(huán)境建設(shè)上的偏差與盲目，努力構(gòu)建一個(gè)與社會(huì)、企業(yè)接近的真實(shí)或仿真的職業(yè)與工作環(huán)境。
2.靈活應(yīng)用實(shí)景教學(xué)，促進(jìn)與其他教學(xué)方法結(jié)合
實(shí)景教學(xué)法注重專業(yè)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，但任何一種教學(xué)法都不可能是萬能的，實(shí)景教學(xué)模式也不例外，其過程也需要靈活地加以應(yīng)用，不能只講形式，并與其他教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合，達(dá)到最佳的使用效果。
3.注重教學(xué)應(yīng)用規(guī)范性，保證實(shí)景教學(xué)成效
規(guī)范地運(yùn)用實(shí)景教學(xué)模式是教學(xué)出成效的必備條件。實(shí)景教學(xué)模式是以模擬或構(gòu)建真實(shí)工作場(chǎng)景為目標(biāo)，以工作過程為導(dǎo)向，它打破傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的局限，不僅很好地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，而且對(duì)學(xué)生的專業(yè)理論、道德品行、學(xué)習(xí)能力、社會(huì)能力等綜合職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有很大幫助。專業(yè)課教師需要充分利用這一優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)地促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
4.促進(jìn)與信息技術(shù)結(jié)合，推動(dòng)實(shí)景教學(xué)現(xiàn)代化
實(shí)景教學(xué)模式與信息技術(shù)結(jié)合主要體現(xiàn)在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用上。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一個(gè)新型教學(xué)媒體，它是利用三維圖形生成技術(shù)、多傳感交互技術(shù)以及高分辨顯示技術(shù)生成三維逼真的虛擬環(huán)境，可以讓學(xué)習(xí)者在仿真虛擬環(huán)境里模擬訓(xùn)練，通過逼真的聲像展現(xiàn)，使學(xué)生得到真實(shí)情況下難以獲得的體驗(yàn)。
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關(guān)鍵詞:張谷英古村落經(jīng)營模式社區(qū)參與
key words: zhang guyingancient villageoperating modescommunity participation
作者簡介:于吉京,男,出生日期為1983年,籍貫山東青島,現(xiàn)為中南林業(yè)科技大學(xué)07級(jí)旅游管理專業(yè)研究生;鄒宏霞,女,出生日期為1965年,籍貫湖南岳陽,現(xiàn)為中南林業(yè)科技大學(xué)旅游教研室主任,副教授
一、張谷英村旅游發(fā)展背景
張谷英村是保存完好的一座古建筑群,位于湖南省岳陽縣、平江縣、汨羅市3縣(市)交匯處的岳陽縣張谷英鎮(zhèn)東側(cè),距岳陽市70 km、岳陽縣城52 km。這里是一個(gè)青山環(huán)繞的盆地,盆地中有一龍形山丘,古建筑群依龍形山之走勢(shì),沿渭溪河之流向,繞河環(huán)山而建。
古村由始祖張谷英起造于明洪武四年(1371年),經(jīng)明清2代多次續(xù)建而成,至今保持著明清傳統(tǒng)建筑之風(fēng)貌。目前保存完好的有當(dāng)大門、王家段、上新屋三大部分,總面積51000平方米,內(nèi)有巷道62條,天井206個(gè),房屋1732間。整個(gè)大屋依山而建,房屋呈“豐”字型結(jié)構(gòu),突出了內(nèi)向性的庭院布局特點(diǎn)。建筑群落內(nèi)部開敞,方便相互照應(yīng),而外部封閉含蓄,起到防護(hù)戒衛(wèi)功能。村內(nèi)的路、橋、街、巷、溪、井、廊、廈、以及大屋內(nèi)的雕梁畫棟,各各富有匠心、處處可見情趣[1]。
張谷英村被外界發(fā)現(xiàn)是在1989年,其后兩年,隨著電視專題片《岳陽樓外樓》的拍攝和張谷英村古建筑群考察報(bào)告新聞會(huì)的召開,張谷英村作為湘楚明清民居和儒家宗族文化的活化石,被海內(nèi)外媒體競(jìng)相報(bào)道,并成為儒家宗法制度、民俗文化和古建筑的學(xué)術(shù)研究的典范,吸引了各界人士的觀光和考察。社區(qū)居民的旅游參與自此也有了萌芽。
1992年,張谷英村被列為岳陽縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位;為光大張谷英的盛名,1995年在撤區(qū)換鎮(zhèn)的時(shí)候,原渭洞區(qū)三個(gè)鄉(xiāng)合并為鎮(zhèn)更名為張谷英鎮(zhèn),并保留張谷英村的行政建制;1995年,張谷英村被列為湖南省旅游開發(fā)重點(diǎn)區(qū);2001年被定為全國文物保護(hù)單位;2003年10月9日又被國家建設(shè)部、國家文物局公布為全國首批歷史文化名村[2]。
二、張谷英村旅游經(jīng)營模式分析
2.1旅游發(fā)展過程
張谷英村作為一個(gè)旅游景區(qū)進(jìn)行開發(fā)是在1999年,當(dāng)時(shí)的張谷英鎮(zhèn)政府籌資1000多萬元修建了通往107國道的柏油路面,張谷英村大力挖掘民俗文化資源,提出旅游興村戰(zhàn)略,鼓勵(lì)農(nóng)民辦旅游,開發(fā)土特產(chǎn)品,發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)。
2001年,岳陽縣政府著手組建了張谷英民俗文化建設(shè)指揮部,對(duì)景區(qū)著手進(jìn)行保護(hù)、維修、完善和開發(fā),并由政府撥款在當(dāng)年進(jìn)行了第一次修繕。第一期工程主要做了這樣幾件事:修復(fù)了當(dāng)大門和當(dāng)大門沿線的五幢民居的外墻;新建了當(dāng)大門前的停車場(chǎng);重新開挖了當(dāng)大門前的渭溪河。從所有修繕的工程看,目的性非常明確,即主要不是對(duì)大屋建筑的保護(hù)性修復(fù),而是為了開發(fā)旅游。由于經(jīng)營思路狹窄,引發(fā)產(chǎn)品缺乏競(jìng)爭(zhēng)力等,張谷英古村旅游整體效益不佳,于是,縣政府決定對(duì)外招商引資,古村迎來了外部開發(fā)商旅游經(jīng)營階段。
自2003年起,岳陽縣政府先后引入三家公司經(jīng)營張谷英村旅游開發(fā),它們分別是2003年進(jìn)駐的長沙匯谷公司、2005年進(jìn)駐的湖南金榮集團(tuán)以及2008年進(jìn)駐的北京中坤集團(tuán);并強(qiáng)化了張谷英民俗文化建設(shè)指揮部的作用,于2004年將其改組為張谷英村管理處,由副縣長任管理處處長,從全縣文物、文化、旅游等各行政管理部門抽調(diào)各級(jí)干部任管理處干事,以借政府的宏觀調(diào)控和組織的資金、技術(shù)優(yōu)勢(shì),對(duì)古村旅游發(fā)展進(jìn)行監(jiān)督和約束;與此同時(shí),張谷英村委會(huì)依然負(fù)責(zé)村務(wù),只是在旅游管理上逐漸失去了話語權(quán)。
歷屆公司經(jīng)營情況如下:
2002年,長沙匯谷旅游服務(wù)有限公司與岳陽縣政府簽下三年的門票經(jīng)營權(quán),并于2003年正式進(jìn)駐。經(jīng)過一些列景區(qū)形象的宣傳與推廣工作,匯谷公司極大提高了門票收入;但由于協(xié)議的簽署具有明顯的短期色彩,且經(jīng)營方向單一,公司對(duì)旅游產(chǎn)品的開發(fā)和景區(qū)持久經(jīng)營著墨不多,資金投入有限,對(duì)古建筑的保護(hù)、解決村民就業(yè)及指導(dǎo)旅游經(jīng)營也就無從談起。最終,岳陽縣政府認(rèn)為需要擴(kuò)大投資,結(jié)束了兩者合約。
2005年6月17日下午,岳陽縣政府與湖南金榮集團(tuán)簽約,轉(zhuǎn)讓張谷英村50年的旅游開發(fā)和經(jīng)營權(quán),項(xiàng)目總投資5個(gè)億,公司于8月30日正式接管張谷英村門票經(jīng)營。然而,但直到雙方協(xié)議中止,公司方并未有任何實(shí)質(zhì)性的投入。對(duì)古村落旅游中出現(xiàn)的問題,也顯得束手無策,包括經(jīng)營秩序、產(chǎn)品開發(fā)和旅游環(huán)境等,例如,拉客、幫游客逃票現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,農(nóng)家宴、農(nóng)家土特產(chǎn)品等一直處于低質(zhì)低價(jià)的惡性循環(huán),踩水車、推磨盤等參與性活動(dòng)趨于停滯,加之處處可見的經(jīng)營攤位,古村落旅游氛圍大打折扣。于是,雙方合作就此結(jié)束。
2008年5月20日,岳陽縣政府引入了由北京中坤集團(tuán)總投資20多億元的“洞庭湖國際旅游休閑度假基地”項(xiàng)目,成立湖南中坤洞庭湖國際度假有限公司,對(duì)鹿角灣、公田鎮(zhèn)溫泉、張谷英村等處實(shí)施重點(diǎn)開發(fā)。6月6日,中坤公司正式接管張谷英并成立張谷英景區(qū)管理公司,該公司從導(dǎo)服、門票、旅游紀(jì)念品等方向做起進(jìn)行規(guī)范管理,并在組織考察、教育培訓(xùn)方面做出一定嘗試。但在投資問題上,始終聲稱“投資環(huán)境有問題”而一再推遲。在圍繞著上新屋房屋產(chǎn)權(quán)的收購問題上,公司同村民膠著成白熱化狀態(tài),雙方互不相讓,大有一拍兩散的架勢(shì)。2009年8月6日,在公司入駐的一年零兩個(gè)月后,最終按房屋850元/m2、天井700元/m2的價(jià)格收購成功,才為景區(qū)開發(fā)注入了第一筆資金。
從旅游收入情況來看,自1999年起,古村旅游人數(shù)連年突破1萬人次,外部經(jīng)營主體接手后,2003年以來均接近或超過6萬人次;旅游門票價(jià)格水漲船高,從1999年的5元上調(diào)到2001年的15元、 2003年的28元和2007年的38元;景區(qū)收入則以2003年為分水嶺,從2002年的不足20萬元猛增至2003年的180余萬元,2004年的240余萬元,此后的門票收入也都維持在200萬左右。由于企業(yè)經(jīng)營是全方位的,因此門票經(jīng)濟(jì)能有一定的帶動(dòng)作用,如民俗表演、商品銷售、娛樂、飲食、住宿等收入大大增加,總體產(chǎn)出較大。據(jù)村干部稱,村里每年旅游相關(guān)收入都在一千萬以上。
2.2旅游經(jīng)營模式分析
縱觀張谷英村十年來旅游經(jīng)營發(fā)展,大致經(jīng)歷了政府主導(dǎo)下自主經(jīng)營階段和外部開發(fā)商經(jīng)營階段。
2.2.1 政府主導(dǎo)下自主經(jīng)營模式
本時(shí)期由政府投資進(jìn)行了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),優(yōu)化了景區(qū)進(jìn)入系統(tǒng), 由村民委員會(huì)作為代表對(duì)古村進(jìn)行旅游開發(fā),保持了古村落所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的統(tǒng)一。由于社區(qū)居民直接參與旅游基本收益的分配,景區(qū)經(jīng)營狀況的好壞直接影響到居民的經(jīng)濟(jì)收益,所以當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)與經(jīng)營活動(dòng)較容易得到廣大村民的支持和參與,在景區(qū)的日常管理與決策上也更能得到村民的理解與支持,從而有助于提高當(dāng)?shù)毓糯迓渎糜尉皡^(qū)的經(jīng)營管理效率。
但是,由于受旅游開發(fā)資金有限、專業(yè)化經(jīng)營水平不高等問題的困擾,張谷英村旅游并未得到長足發(fā)展。有限的資金投入不僅限制了旅游業(yè)的直接收益以及其乘數(shù)效應(yīng)的發(fā)揮,而且還會(huì)制約古村落環(huán)境保護(hù)以及旅游資源,特別是古民居的維修保護(hù)工作,因?yàn)檫@些工作都需要有相應(yīng)的資金支持。另外,古村落村民作為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的經(jīng)營主體,直接負(fù)責(zé)古村落旅游開發(fā)與管理的各項(xiàng)工作。由于缺乏經(jīng)驗(yàn),大都通過對(duì)其他地區(qū)的簡單模仿,導(dǎo)致開發(fā)方式原始,旅游產(chǎn)品檔次低,一般僅僅是提供導(dǎo)游講解、游客參觀、土特產(chǎn)或者其他普通旅游紀(jì)念品銷售等傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品類型,而很少進(jìn)行創(chuàng)新或根據(jù)自身的特色來決定其具體開發(fā)方式;由于資金限制,很少單獨(dú)進(jìn)行產(chǎn)品的營銷活動(dòng)。
2.2.2 企業(yè)承包經(jīng)營模式
岳陽縣政府先后三次從外部招商引資,旨在吸引旅游經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)豐富,并且具備相應(yīng)規(guī)模的外部資本。誠然,企業(yè)科學(xué)的管理、良好的服務(wù)和積極的營銷有助于旅游開發(fā)取得比較好的效果,同時(shí),由外部企業(yè)負(fù)責(zé)古村落旅游的日常經(jīng)營,其用人機(jī)制上也會(huì)相對(duì)更加靈活,更加提倡效率優(yōu)先。
但在招商引資的過程中,張谷英村的旅游發(fā)展并不如設(shè)想中的那般如意,除了開頭一兩年良好的發(fā)展勢(shì)頭,接下來便趨于平淡。究其原因,主要有以下方面:
第一,旅游經(jīng)營主體更換頻繁
六年引入三家企業(yè),如此頻繁更換經(jīng)營主體,直接導(dǎo)致了企業(yè)經(jīng)營不連續(xù),古村落旅游發(fā)展不穩(wěn)定。在政府撥款和本地資本有限的情況下,政府希望借助外部資本加強(qiáng)旅游社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),同時(shí)獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)收益并做好文物保護(hù)工作,因而放棄經(jīng)營效果較好的匯谷公司而選擇實(shí)力雄厚的金榮集團(tuán);張谷英村民則希望在旅游開發(fā)中借船出海,改善自己的生活狀態(tài),極力要求企業(yè)投資,有一定的盲目性和短視性;而旅游開發(fā)商基于自己的利益最大化考慮,希望以最少的投資獲得最大的回報(bào),因此,金榮集團(tuán)和中坤公司在入駐張谷英村之初,都不約而同地采取了觀望態(tài)度。在爭(zhēng)取景區(qū)古建筑的開發(fā)權(quán)時(shí),圍繞經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償,外部開發(fā)商與古村居民展開了長時(shí)間的博弈。
第二,權(quán)屬問題糾纏不清
盡管目前我國的許多景區(qū)采取了轉(zhuǎn)制經(jīng)營的模式,但古村落與其他旅游資源的不同之處在于:古村落中民居的所有權(quán)是屬于居民的,即使古村落屬于國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,政府也只是擁有這些民居的管理權(quán)。外部開發(fā)商通過承包經(jīng)營,取得了張谷英村的旅游開發(fā)權(quán)力,所有相關(guān)項(xiàng)目如景點(diǎn)建設(shè)、景區(qū)內(nèi)的環(huán)境治理等都由開發(fā)商處理,當(dāng)?shù)卣案骷?jí)政府部門只負(fù)責(zé)處理行政事務(wù),不干涉經(jīng)營者的開發(fā)管理活動(dòng);在民居的保護(hù)問題上,開發(fā)者每年支付一定的保護(hù)經(jīng)費(fèi),由地方政府負(fù)責(zé)具體的保護(hù);在開發(fā)過程中牽涉到與當(dāng)?shù)鼐用裣嚓P(guān)的事情時(shí),開發(fā)商不與當(dāng)?shù)鼐用裰苯影l(fā)生沖突,一般都是由各級(jí)部門出面解決[3]。而政府的直接干涉和參與,在一定程度上是所有權(quán)的錯(cuò)位,會(huì)影響到居民的自身權(quán)益,導(dǎo)致其對(duì)民居開發(fā)的抵觸情緒。
第三,社區(qū)參與機(jī)制不健全
在岳陽縣政府同外部開發(fā)商締約的過程中,作為整個(gè)旅游開發(fā)過程的重要利益相關(guān)者之一,張谷英村的所有者――張谷英村村民卻被排除在決策過程之外。由于是企業(yè)與政府簽訂合同,所以對(duì)旅游開發(fā)收益的初次分配發(fā)生在企業(yè)與政府之間,層層分配往往使得直接承受旅游開發(fā)帶來的各種成本的張谷英村村民得不到足夠的補(bǔ)償,從而導(dǎo)致旅游開發(fā)過程中出現(xiàn)村民與外來開發(fā)商,以及當(dāng)?shù)卣拿?。同時(shí),由于缺乏相應(yīng)的社區(qū)參與誘導(dǎo)機(jī)制,當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)參與旅游產(chǎn)品發(fā)展的積極性受到影響,主要表現(xiàn)為主動(dòng)參與的意識(shí)不高,對(duì)游客的態(tài)度冷淡,以及對(duì)景區(qū)相關(guān)政策的不積極響應(yīng)等等。
三、結(jié)語
就古村落而言,一要保護(hù),二要發(fā)展,既要依靠先進(jìn)的管理手段開發(fā)開放,又要有雄厚的資本作為支撐。張谷英村的旅游發(fā)展由自主經(jīng)營走向開發(fā)商承包經(jīng)營,獲得了先進(jìn)的管理理念和資本上的優(yōu)勢(shì),但在社區(qū)的利益表達(dá)機(jī)制上,卻缺乏相應(yīng)的話語權(quán)?；诠糯迓渎糜位A(chǔ)上的各利益主體沒有得到有效的協(xié)調(diào)和整合,在各自利益的“博弈”過程中,社區(qū)居民始終處于弱勢(shì)地位。而在旅游發(fā)展中,如果一個(gè)群體長期依附于另外的群體,那么這種發(fā)展必然是不可持續(xù)的。社區(qū)參與可以提高居民的生活質(zhì)量,喚醒社區(qū)意識(shí),增加居民對(duì)于旅游的支持,亦可以提升居民對(duì)地方旅游資源的認(rèn)識(shí)和維護(hù)[4],提升社區(qū)參與的層次,建立社區(qū)參與基礎(chǔ)上的經(jīng)營模式,不失為張谷英村旅游持續(xù)、健康發(fā)展的一種有益嘗試。
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①自身知識(shí)素養(yǎng)有待提高
大多數(shù)旅游管理教師都是研究生畢業(yè)，但是卻發(fā)現(xiàn)很少有人能夠完完全全掌握中國旅游地理這門課程。正如前面提到過的，首先這門課程涉及到的學(xué)科非常多，對(duì)于一個(gè)旅游管理畢業(yè)的研究生來說都是有難度的。如上所述的每個(gè)學(xué)科都可以有自己相對(duì)應(yīng)的專業(yè)，可想而知，作為中國旅游地理課程的教學(xué)教師必須懂得非常多的其他學(xué)科的東西才能在這門課程的教學(xué)上揮灑自如。旅游管理專業(yè)流行一句話：旅游管理專業(yè)的人是一個(gè)雜家，不是專家，什么都要懂得一些，但什么又都不專。筆者個(gè)人認(rèn)為，如果是作為旅游管理從業(yè)人員，那么可以只是雜家；但是如果你是旅游管理專業(yè)的教師，那么在雜家的基礎(chǔ)之上還得更進(jìn)一步，不能單單停留在雜家水平，對(duì)相關(guān)知識(shí)需要更進(jìn)一步的透徹了解才能在教學(xué)中更加得心應(yīng)手。所以這對(duì)于中國旅游地理教師來說，自身素養(yǎng)的提高顯得非常重要。這也是一個(gè)難度，畢竟這門課程涉及到的學(xué)科太多了，對(duì)一個(gè)老師來說將所有學(xué)科都了解清楚會(huì)很有難度。不管怎樣，教師自身的知識(shí)素養(yǎng)有待提高。
②教學(xué)方法要豐富化
已經(jīng)有很多教師都曾提到中國旅游地理的教學(xué)要多樣化、豐富化，比如多用圖片、視頻，多讓學(xué)生參與授課，用模擬導(dǎo)游方式、組織實(shí)地考察教學(xué)、多開展課堂活動(dòng)以及對(duì)比教學(xué)法等。目前絕大多數(shù)的教學(xué)方法都是采用多媒體授課方式。雖然很多教師都已經(jīng)意識(shí)到教學(xué)方式的重要性，但是中國這么多年來積累的“你教我記”的方式還是占主流。中國旅游地理的教學(xué)也是如此。在課堂教室中教學(xué)的時(shí)候很多教師都考慮將一些趣聞、傳說、神話故事等穿插在講解中，但其實(shí)這種方式也會(huì)造成一個(gè)不好的地方，就是這些東西會(huì)占去很大的時(shí)間，從而使得授課內(nèi)容講不完。實(shí)地考察教學(xué)在很多學(xué)校都是不可行的，這是因?yàn)樾７讲煌鈱W(xué)生帶出學(xué)校以免發(fā)生安全問題。中國旅游地理的教學(xué)方法的確需要豐富多彩，需要圖片展示，更需要趣味性故事。但是最重要的還是教師對(duì)于相關(guān)方式“度”的把握。怎樣讓學(xué)生能夠?qū)W到知識(shí)又不覺得枯燥，這才是最好的方式。再次，關(guān)于學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)識(shí)方面，學(xué)生普遍對(duì)中國旅游地理重要性的認(rèn)識(shí)不夠。很多學(xué)生認(rèn)為中國旅游地理是地理學(xué)的分支，覺得自己的方向不跟這個(gè)相關(guān)，甚至與自己將來的工作技能無關(guān)，于是對(duì)此不予重視。甚至部分高校是實(shí)行開卷考試，很多學(xué)生都對(duì)開卷考試的課程很不重視。再者，因?yàn)橹袊糜蔚乩淼膬?nèi)容非常的多并且很零散，于是在授課的時(shí)候很容易造成學(xué)生不知道重點(diǎn)在哪里，這樣會(huì)讓學(xué)生非常困擾，就會(huì)認(rèn)為中國旅游地理是一門很散的課程，覺得抓不住重點(diǎn)，久而久之，也就失去了興趣。最后，學(xué)校對(duì)于實(shí)踐課程的支持力度有待加強(qiáng)，雖然這不是一個(gè)普遍現(xiàn)象，但是在部分高校中會(huì)出現(xiàn)校方為了安全問題而禁止學(xué)生被帶出課堂進(jìn)行實(shí)地考察的學(xué)習(xí)方式。這對(duì)于部分學(xué)科來說不會(huì)有影響，但是，對(duì)于旅游這門實(shí)踐性非常強(qiáng)的專業(yè)，特別是中國旅游地理這門學(xué)科來說，其影響是非常大的，這就好比是學(xué)生永遠(yuǎn)都是對(duì)著書本說中國的山山水水、古建筑，看到實(shí)體的東西對(duì)于學(xué)生了解與理解相關(guān)知識(shí)是非常重要的。通過實(shí)際教學(xué)知道，學(xué)生對(duì)于中國古代建筑的形狀、布局等特點(diǎn)是非常感興趣的，但是如果只是用多媒體展示圖片，學(xué)生可能只是當(dāng)下感興趣，等課程結(jié)束之后，該忘記的還是忘記了，除非不斷強(qiáng)化記憶。但是如果能夠?qū)W(xué)生帶到古建筑實(shí)體前面，對(duì)照實(shí)體跟學(xué)生講解，那么學(xué)生的遺忘可能性會(huì)小很多，興趣會(huì)更加濃厚。再如，很多學(xué)生目前對(duì)于很多少數(shù)民族的民俗提不起興趣，覺得別人的生活習(xí)慣有什么意思，但是若能實(shí)地去考查一個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)，親自體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳?，這既能讓學(xué)生掌握知識(shí)，又能整體上提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國旅游地理的熱情。此外，考試方面，中國旅游地理有兩種主要的考試方式：閉卷與開卷，不管是開卷還是閉卷考試，大部分中國旅游地理都會(huì)以填空題、選擇題、判斷題、連線題、簡答題等形式出現(xiàn)，論述題的形式很少出現(xiàn)，絕大部分的教師與學(xué)生都認(rèn)為中國旅游地理這門課程的主要目的是讓學(xué)生記憶大量的基礎(chǔ)知識(shí)。這樣的考試方式的后果之一就是導(dǎo)致教師教學(xué)時(shí)會(huì)明顯刻意地直接灌輸，弱化學(xué)生的主觀能動(dòng)性；其二也會(huì)讓學(xué)生覺得這是門只需要強(qiáng)記背誦的課程，于是在上課過程中不太重視，并且提不起興趣，所以很多教師都嘗試提出用其他方式考試。
二、對(duì)于相關(guān)問題的建議
1.規(guī)范教材的編寫。教材內(nèi)容應(yīng)該豐富，注重趣味性與視覺感官的享受性，以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教材內(nèi)容應(yīng)該盡量避免與其他學(xué)科重復(fù)，出現(xiàn)重復(fù)的地方應(yīng)該予以說明。
2.教師必須提高自身素養(yǎng)。作為旅游管理專業(yè)的教師，不管是教中國旅游地理還是別的專業(yè)課都必須使自己的知識(shí)素養(yǎng)增加，在以前的基礎(chǔ)上快速提升，至少要做到半個(gè)專家。對(duì)于教師來說，合理分配教學(xué)時(shí)間以及合理選取教學(xué)內(nèi)容也是必須注意的問題，既然市場(chǎng)上的中國旅游地理教科書與其他學(xué)科的書目重合度很高，那么在教學(xué)過程中應(yīng)該注意學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。在教學(xué)方法上，教師應(yīng)該在現(xiàn)有的條件下，爭(zhēng)取以更豐富的內(nèi)容來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。結(jié)合多種方式教學(xué)，主要目的是提高學(xué)生的參與性與增加學(xué)生的自主思考。
3.提高學(xué)生對(duì)于本課程重要性的認(rèn)識(shí)。在其他課程中的教學(xué)中就應(yīng)該不斷給學(xué)生強(qiáng)化這門課程的重要性，在開始教這門課程時(shí)，就應(yīng)該跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)并解釋這門課程的重要性，甚至可以聘請(qǐng)知名旅游專業(yè)從業(yè)人員來對(duì)學(xué)生進(jìn)行重要性的強(qiáng)化。
[中圖分類號(hào)]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2014）24-0038-02
中國歷史文化名鎮(zhèn)名村是建設(shè)部和國家文物局從2003年起共同組織評(píng)選的，主要針對(duì)保存文物特別豐富且具有重大歷史價(jià)值或紀(jì)念意義、能較完整地反映一些歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的村鎮(zhèn)。 2005年，國務(wù)院辦公廳頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，使得歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護(hù)工作又有了新的內(nèi)容。2008年國務(wù)院又頒布了《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》，使歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護(hù)走上了法治軌道。甘肅省蘭州市榆中縣青城鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)也受益于這個(gè)時(shí)期。2009年以后，青城鎮(zhèn)相繼申請(qǐng)到世界銀行貸款項(xiàng)目――蘭州文化自然遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)項(xiàng)目、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位高家祠堂修繕項(xiàng)目和古民居、博物館保護(hù)與建設(shè)項(xiàng)目等。經(jīng)過這一系列的保護(hù)與開發(fā)工程，青城鎮(zhèn)的面貌煥然一新，成為集文化遺產(chǎn)保護(hù)、宣傳、展示與旅游、休閑、度假為一體的歷史文化名鎮(zhèn)。
青城古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)豐富。物質(zhì)文化遺產(chǎn)大致包含三類：一是文物類，包括磚雕、木雕、傳統(tǒng)服飾、明清家具、碑刻、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、水煙制作工具、樂器、傳統(tǒng)生活用具等;二是建筑群類，包括明清民居、城隍廟及其附屬建筑、青城書院及其附屬建筑、高家祠堂及其附屬建筑、羅家大院及其附屬建筑等;三是遺址類，主要指尚存爭(zhēng)議的闖王李自成墓及其故居。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大致包含四類：一是傳統(tǒng)手工技藝類，包括水煙制作技藝、陳醋釀制技藝、織布技藝、長面制作技藝、剪紙技藝、刺繡技藝、磚木雕刻技藝等;二是民間游藝類，包括道臺(tái)獅子、青城高蹺、城河抬子、火獅子、英雄舞鼓等表演活動(dòng);三是民間音樂類，主要指青城小調(diào);四是民俗活動(dòng)類，比較典型的是城隍出府。這些文化遺產(chǎn)共同孕育在青城古村落的整體生態(tài)文化遺產(chǎn)之中。
對(duì)于青城文化保護(hù)與利用的關(guān)系，各方爭(zhēng)論不一。有人強(qiáng)烈反對(duì)開發(fā)利用，認(rèn)為其對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞大過保護(hù)。也有人支持開發(fā)利用，認(rèn)為可以依靠文化遺產(chǎn)促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。筆者認(rèn)為各有利弊。文化遺產(chǎn)是各歷史時(shí)期前人創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化產(chǎn)品，反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)、文化和生活狀況，人們通過這些遺產(chǎn)分享人類的文明成果。從這個(gè)意義上講，我們既要保護(hù)文化遺產(chǎn)，也要分享利用它的價(jià)值。因此，保護(hù)和利用并不絕對(duì)對(duì)立。但也要看到，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，以經(jīng)濟(jì)利益為核心的開發(fā)利用確實(shí)威脅到文化遺產(chǎn)的保護(hù)，過度開發(fā)和不合理利用使文化遺產(chǎn)遭受人為的嚴(yán)重破壞。因此，我們要反對(duì)不科學(xué)的、過度的開發(fā)利用。那么，如何制定一個(gè)合理的保護(hù)與利用策略，筆者走訪山海關(guān)、平遙、鳳凰、麗江及成都附近的一些名城名鎮(zhèn)進(jìn)行了考察和比對(duì)。在這些考察對(duì)象中，成都黃龍溪古鎮(zhèn)與榆中青城古鎮(zhèn)比較相似，而且已有保護(hù)利用的成功經(jīng)驗(yàn)，引起了筆者的注意。
黃龍溪古鎮(zhèn)與青城古鎮(zhèn)雖地隔南北，氣候和民風(fēng)民俗差異較大，但也有很多相似之處，特別是在古鎮(zhèn)保護(hù)與利用關(guān)系處理上有很多借鑒意義。二者都具有千年的歷史傳承，古鎮(zhèn)核心規(guī)模與居民人口數(shù)相當(dāng)，且都處于市區(qū)的邊緣地帶，距市區(qū)有一定的距離，處于農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)較好的地帶，周圍依山傍水，都是古代重要的水運(yùn)碼頭。古鎮(zhèn)內(nèi)遺址、遺跡豐富，“非遺”項(xiàng)目獨(dú)具特色，整個(gè)村鎮(zhèn)就是一個(gè)相對(duì)完整的生態(tài)人文遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。筆者走訪黃龍溪古鎮(zhèn)時(shí)，尚屬旅游淡季，且不在雙休日和節(jié)假日，但古鎮(zhèn)的游客卻是絡(luò)繹不絕。經(jīng)過調(diào)查，除了本地村民，游客中只有少部分隨團(tuán)來自外省市，大部分游客是成都市區(qū)附近居民。黃龍溪古鎮(zhèn)的文化遺產(chǎn)保護(hù)較好，不但諸多遺址、遺跡得到有效保護(hù)，而且分散的遺產(chǎn)資源得到了整合，鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)有博物館、傳統(tǒng)作坊場(chǎng)景、展演廣場(chǎng)、水上民俗活動(dòng)區(qū)域等，將可移動(dòng)文物、民俗實(shí)物資源與“非遺”表演項(xiàng)目結(jié)合起來，集中展示，相得益彰。黃龍溪古鎮(zhèn)的成功運(yùn)作得益于科學(xué)的文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃和開發(fā)利用，這一成功經(jīng)驗(yàn)和做法對(duì)青城古鎮(zhèn)保護(hù)和利用具有一定的借鑒意義。
青城文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用規(guī)劃的制定必須建立在對(duì)本體充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，對(duì)本體要有明確的定位。青城鎮(zhèn)是黃河中上游地區(qū)具有千年歷史傳統(tǒng)的村鎮(zhèn)，相對(duì)邊緣和封閉的地理環(huán)境使得青城的文化遺產(chǎn)保存相對(duì)完好，它有著豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其文化遺產(chǎn)的核心充分體現(xiàn)了在北方黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的各類民俗文化，包括耕讀傳家、水煙經(jīng)濟(jì)、學(xué)而優(yōu)則仕、尚武精神、城隍信仰等，整個(gè)村鎮(zhèn)就是一個(gè)活態(tài)的文化遺產(chǎn)載體。因此，青城應(yīng)定位成一個(gè)黃河流域比較典型的具有傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化特征的生態(tài)文化遺產(chǎn)保護(hù)村鎮(zhèn)。
青城保護(hù)規(guī)劃的制定應(yīng)包括兩方面：一是宏觀的保護(hù)規(guī)劃，二是微觀的保護(hù)規(guī)劃。
宏觀的保護(hù)規(guī)劃，要堅(jiān)持整體保護(hù)原則，將青城鎮(zhèn)的整體生態(tài)人文循環(huán)系統(tǒng)納入保護(hù)規(guī)劃范疇，使之具有可持續(xù)性。青城的文化遺產(chǎn)不僅僅是那些遺留下來的遺物、遺跡，還有生活在那里的村民及其生活方式、民俗文化、精神價(jià)值、思想信仰、傳統(tǒng)技藝等，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了青城的生態(tài)人文遺產(chǎn)。青城文化遺產(chǎn)分享給我們的更大價(jià)值恰恰在于讓我們體驗(yàn)到北方黃河流域古老農(nóng)業(yè)村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)生活方式和價(jià)值觀念。因此，制定宏觀保護(hù)規(guī)劃要統(tǒng)籌兼顧，使青城文化遺產(chǎn)的保護(hù)、利用實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，梳理好各類遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承方式，培育遺產(chǎn)生存發(fā)展的土壤，建立遺產(chǎn)傳承人保護(hù)和培養(yǎng)機(jī)制。
微觀的保護(hù)規(guī)劃，包括對(duì)古民居、古建筑、可移動(dòng)文物資源、“非遺”項(xiàng)目的具體保護(hù)。微觀保護(hù)規(guī)劃的制定除了要遵守國家相關(guān)法律、條例外，還要根據(jù)文化遺產(chǎn)的自身特點(diǎn)和核心價(jià)值理念進(jìn)行優(yōu)化組合，例如建立各類博物館、展覽館，復(fù)原生產(chǎn)、工藝場(chǎng)景，建立互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)等。對(duì)于不可移動(dòng)遺產(chǎn)的保護(hù)，除進(jìn)行必要的修繕外，還要加強(qiáng)對(duì)周邊環(huán)境的保護(hù)，使其保持協(xié)調(diào)的整體風(fēng)貌。
開發(fā)利用規(guī)劃的制定要建立在保護(hù)規(guī)劃基礎(chǔ)之上，不能唯經(jīng)濟(jì)利益是從。開發(fā)利用規(guī)劃的制定也要從宏觀和微觀兩個(gè)角度考慮。
宏觀上，對(duì)青城鎮(zhèn)的開發(fā)利用不能破壞古鎮(zhèn)的原貌，整體規(guī)劃中的復(fù)原、復(fù)古設(shè)計(jì)要符合真實(shí)情況，不能臆造。現(xiàn)代服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)建設(shè)要與古鎮(zhèn)的周邊環(huán)境渾然一體，不能影響古鎮(zhèn)的整體風(fēng)貌。古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施要完備、便利，對(duì)通行路線和人流控制的設(shè)計(jì)要合理，避免影響古鎮(zhèn)居民的日常生活。
微觀上，筆者認(rèn)為要把握好以下幾個(gè)方面：一是基礎(chǔ)設(shè)施。基礎(chǔ)設(shè)施既是古鎮(zhèn)開發(fā)利用的基礎(chǔ)，也是古鎮(zhèn)開發(fā)利用實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保障?；A(chǔ)設(shè)施不完備，就會(huì)逐漸喪失游客資源。二是景區(qū)服務(wù)。優(yōu)質(zhì)、貼心、便捷的服務(wù)在幫助游客體驗(yàn)民俗文化的同時(shí)，獲得一種親切的歸屬感，從而促進(jìn)對(duì)民俗文化的認(rèn)同。三是交通設(shè)計(jì)。它不僅包含村鎮(zhèn)附近交通道路的完善，還包括對(duì)景區(qū)交通的管理。交通便利是吸引游客的基本條件，在景區(qū)內(nèi)應(yīng)設(shè)計(jì)便捷的電瓶車，而對(duì)外來車輛應(yīng)設(shè)置專門停車場(chǎng)進(jìn)行處置，以免破壞鎮(zhèn)內(nèi)的原生環(huán)境。四是文化設(shè)施。鎮(zhèn)內(nèi)應(yīng)建立豐富的文化設(shè)施，包括博物館、展演區(qū)、互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)、民俗活動(dòng)區(qū)等，整合鎮(zhèn)內(nèi)遺產(chǎn)資源，集中展示。五是商業(yè)運(yùn)營。規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)完善商業(yè)運(yùn)營模式，設(shè)置商鋪、飯店、賓館以及反映古鎮(zhèn)地方文化的娛樂、休閑設(shè)施和游藝活動(dòng)等，使人們?cè)谄肺段幕z產(chǎn)的同時(shí)，深入體驗(yàn)鄉(xiāng)土文化和民俗文化。商業(yè)運(yùn)營要與古鎮(zhèn)風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，商業(yè)建筑設(shè)計(jì)要與古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑協(xié)調(diào)一致，商業(yè)產(chǎn)品開發(fā)要盡可能體現(xiàn)古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土和民俗文化風(fēng)格，避免視覺上有明顯新舊差異。
保護(hù)與利用相輔相成，相得益彰。我們既要堅(jiān)持文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則，也要?jiǎng)?chuàng)造條件讓人們分享文化遺產(chǎn)的價(jià)值?，F(xiàn)代社會(huì)，文化遺產(chǎn)不應(yīng)脫離社會(huì)而獨(dú)立存在，那樣只有面臨消亡，它們需要社會(huì)不斷提供生存發(fā)展的土壤和條件，才能實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。
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一、南方四地基本情況及保護(hù)開發(fā)現(xiàn)狀
（一）無錫市惠山古鎮(zhèn)。惠山古鎮(zhèn)即以京杭大運(yùn)河支脈龍頭河為中心、以惠山橫、直街為軸線的歷史文化街區(qū)，隸屬于無錫市北塘區(qū)，因地臨惠泉山麓而得名，是無錫市文物古跡最密集、文化特色最鮮明、古風(fēng)貌保存最完好的歷史文化街區(qū)。在1.03平方公里的范圍內(nèi)匯集了代表中國古典山水園林杰作的寄暢園、惠山寺，以及以水旱街為基本格局的傳統(tǒng)民居街坊和融匯中西建筑風(fēng)格的祠堂建筑群，僅國家級(jí)文物保護(hù)單位就有3處12個(gè)點(diǎn)，時(shí)跨唐宋元明清，集中薈萃和展示了祠堂文化、運(yùn)河文化、名人文化、茶泉文化、園林文化等多種文化，特別是118處古祠堂群以數(shù)量多、品類全、年代跨度大、密集度高而在國內(nèi)獨(dú)樹一幟，被稱作“中國祠堂建筑博物館”；國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、著名的民間泥塑藝術(shù)—惠山泥人也誕生于此?；萆焦沛?zhèn)被認(rèn)為是無錫市現(xiàn)存的唯一具有申報(bào)世界文化遺產(chǎn)資格條件的古街區(qū)。
惠山古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)規(guī)劃編制工作于啟動(dòng)，至全部編制完成。按照規(guī)劃，惠山古鎮(zhèn)劃分為0.36平方公里的核心保護(hù)區(qū)和0.67平方公里的風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)。核心保護(hù)區(qū)的功能定位是游覽、歷史文化展示、展演，而風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)的功能則定位為與古鎮(zhèn)主體風(fēng)貌相協(xié)調(diào)、環(huán)境優(yōu)雅、高檔次、高品位的旅游商務(wù)配套區(qū)和休閑度假居住區(qū)。在此基礎(chǔ)上，無錫市成立了惠山古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)工作領(lǐng)導(dǎo)小組和惠山古街開發(fā)建設(shè)有限公司，按照“及時(shí)搶救、全面保護(hù)、積極利用、確保水平”的原則，于11月啟動(dòng)了惠山古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)項(xiàng)目。該項(xiàng)目總投資32億元，目前累計(jì)完成投資4.6億元，一期工程于去年9月份竣工，二期工程正在緊張建設(shè)中，整個(gè)工程計(jì)劃到完工。目前，古鎮(zhèn)牌坊、祠堂等重要景點(diǎn)的保護(hù)性修復(fù)以及清淤理水、加砌駁岸、路面改造、管線地埋等工程基本完工，一條以龍頭河、惠山橫街為軸線的古街舊貌風(fēng)光帶已經(jīng)初具規(guī)模。
（二）桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)地處桐鄉(xiāng)市北端，總?cè)丝?萬人，是一個(gè)有著13建鎮(zhèn)史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，有“中國最后的枕水人家”之美譽(yù)，是中國十大歷史文化名鎮(zhèn)之一，被聯(lián)合國教科文組織列入了“世界文化遺產(chǎn)”預(yù)備名單。十字形的京杭大運(yùn)河支流將全鎮(zhèn)劃分為東南西北四個(gè)區(qū)塊，當(dāng)?shù)厝朔謩e稱之為“東柵、南柵、西柵、北柵”。烏鎮(zhèn)至今仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌和格局。在3.5平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)，明、清和民國時(shí)期遺留的約16萬平方米的古建筑群鑲嵌其中、保存完好。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連。民居宅屋傍河而筑，河埠廊坊，過街騎樓，古色古香，處處體現(xiàn)了小橋、流水、古宅的江南古鎮(zhèn)風(fēng)韻。烏鎮(zhèn)又是我國現(xiàn)代文學(xué)巨匠茅盾故里。茅盾故居現(xiàn)為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
近年來，桐鄉(xiāng)市立足于優(yōu)質(zhì)的文化旅游資源，秉承“高起點(diǎn)謀劃、大手筆投入、力求精品建設(shè)”的原則，扎實(shí)推進(jìn)烏鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)。1998年委托上海同濟(jì)大學(xué)編制了《烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃》。烏鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)一期工程?hào)|柵景區(qū)正式對(duì)外開放，主要定位為民風(fēng)民俗展示區(qū)，占地0.46平方公里；投資7億多元開發(fā)建設(shè)的二期工程西柵景區(qū)投入運(yùn)營，主要定位為休閑商務(wù)度假區(qū)，占地3平方公里。桐鄉(xiāng)市政府與北京中青旅合作，由中青旅集團(tuán)控股經(jīng)營。烏鎮(zhèn)景區(qū)已被國家旅游局評(píng)為首批4a級(jí)景區(qū)，現(xiàn)正在創(chuàng)建5a級(jí)景區(qū)，獲得聯(lián)合國頒發(fā)的“亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)”，接待游客284.4萬人次，門票收入1.14億元，總收入2.6億元，其中境外游客27.99萬人次，是浙江省首個(gè)年接待境外游客超10萬人次的景點(diǎn)，入選“歐洲游客最喜愛的十大中國景區(qū)”。
（三）杭州市拱墅區(qū)小河直街。拱墅區(qū)是杭州市的中心城區(qū)之一，京杭大運(yùn)河在區(qū)內(nèi)蜿蜒12公里穿境而過，在兩岸留下了眾多的歷史古跡和燦爛的文化遺產(chǎn)。小河直街位于拱墅區(qū)運(yùn)河河西地塊，由于水路交通便利，從唐宋年間開始，就有民間交易集市，元末逐漸形成古代杭州城外的一個(gè)交通樞紐。到清末民國時(shí)期，小河直街一帶商賈云集，物流通暢，經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到鼎盛。小河直街現(xiàn)存的建筑多為清末民初的江南民居，街道兩側(cè)還保留著民國時(shí)期的茶葉行、米店、布莊、醬園、茶樓、客棧等店鋪。小河直街是杭州市歷史文化街區(qū)中傳統(tǒng)風(fēng)貌整體保存較為完整的街區(qū)之一。同時(shí)，改造前的小河直街也是杭州市老百姓生活最苦、居住環(huán)境最差、生活品質(zhì)最低的區(qū)域之一。
，杭州市委、市政府按照“保存歷史真實(shí)性、凸現(xiàn)風(fēng)貌完整性、體現(xiàn)生活延續(xù)性、顯現(xiàn)人文自然融合性”的理念，正式啟動(dòng)了小河直街保護(hù)開發(fā)項(xiàng)目，把街區(qū)分為核心保護(hù)區(qū)和風(fēng)貌協(xié) 調(diào)區(qū)兩個(gè)區(qū)塊，小河直街的東面為核心保護(hù)區(qū)，西面為風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)，規(guī)模將近8公頃。經(jīng)過修復(fù)，小河直街已成為杭州運(yùn)河邊一處極具特色的旅游生活區(qū)。目前，小河直街原地回遷基本完成，部分原居民住進(jìn)了內(nèi)部現(xiàn)代化設(shè)施齊備的“老”房子，重新過上了“逐水而居”的生活。臨街店鋪的招商工作也已基本完成，9月中旬正式開街營業(yè)，小河直街再煥生機(jī)。這是杭州市第一個(gè)真正意義上的歷史街區(qū)保護(hù)項(xiàng)目，也是當(dāng)?shù)乩习傩盏谝粋€(gè)因運(yùn)河綜保工程而受益的項(xiàng)目。原居民的順利回遷，居住生活品質(zhì)的顯著提高，為歷史街區(qū)保護(hù)提供了良好模板。
（四）婺源縣古村落。婺源縣于唐朝建立縣制，古隸徽州，現(xiàn)隸屬江西省上饒市，面積2947.51平方公里，人口34萬人，是朱熹和詹天佑的故里，素有“書鄉(xiāng)”之譽(yù)。婺源地質(zhì)構(gòu)造穩(wěn)固，歷史上未發(fā)生大的自然災(zāi)害，也很少受到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，再加上婺源人懂得珍惜歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，全縣至今仍完好地保存著明清時(shí)代的古祠堂113座、古府第28棟、古民宅36幢和古橋187座。明清時(shí)代的徽式建筑幾乎遍布全縣各鄉(xiāng)村，達(dá)數(shù)千處之多。婺源縣是中國古建筑保存最多、最完好的地方之一，特別是婺源民居中的“三雕”（石雕、木雕、磚雕）更是中國古建筑中的典范。婺源古村落被稱作“徽文化”的活化石。古村落的民居建筑群，依山而建，面河而立，布局緊湊而典雅，形成了村落整體輪廓與地形、山水的和諧統(tǒng)一，被國內(nèi)外譽(yù)為“中國最美麗的鄉(xiāng)村”。
江灣、汪口、李坑是婺源縣三個(gè)最具代表性的古村落。江灣系名人故里，曾孕育了明代戶部侍郎江一麟、清代經(jīng)學(xué)家江永等名人賢士，較完好地保存著三省堂、培心堂等古老的徽派建筑。汪口村始建于宋朝，距今已有1100多年的歷史，有千年古街、古屋、長河漂流可供游覽，特別是有“江南第一祠”之稱的“俞氏宗祠”氣勢(shì)宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格獨(dú)特，宗祠內(nèi)凡木質(zhì)構(gòu)件均巧琢雕飾，各種圖案達(dá)100多組，被古建筑學(xué)家譽(yù)為“藝術(shù)殿堂”。李坑村系典型的“小橋、流水、人家”風(fēng)格的江南水鄉(xiāng)古村。村內(nèi)街巷溪水貫通、九曲十彎；明清古建筑遍布，青石板街道縱橫交錯(cuò)，數(shù)十座石、木、磚溪橋溝通兩岸。民居宅院依山傍水而立，粉墻黛瓦、參差錯(cuò)落，構(gòu)成一幅天然畫卷。
近年來，婺源縣對(duì)古村落實(shí)施了搶救性保護(hù)，使古村落道路水系、山水人文格局更加完整。目前，全縣有2個(gè)中國歷史文化名村、12個(gè)全國民俗文化村，13處古建筑被列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，4項(xiàng)民間藝術(shù)被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，榮獲“中國人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。在大力保護(hù)的同時(shí)，婺源縣充分挖掘和利用豐富的古村落資源，積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化觀光休閑旅游，短短幾年時(shí)間，一躍成為全國鄉(xiāng)村文化觀光休閑旅游的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)，先后榮獲“中國旅游強(qiáng)縣”、“－全國最具人氣旅游景點(diǎn)”等稱號(hào)，聲名鵲起的婺源被專家學(xué)者稱為婺源現(xiàn)象和婺源模式。
二、南方四地古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)的基本經(jīng)驗(yàn)和做法
（一）思想解放、認(rèn)識(shí)統(tǒng)一。四地黨委、政府幾大班子對(duì)古城鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)的認(rèn)識(shí)都高度統(tǒng)一，都把古城鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)作為一項(xiàng)關(guān)乎民生、關(guān)乎發(fā)展的重點(diǎn)工程來謀劃定位，擺在了戰(zhàn)略位置。無錫市把惠山古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)工程確定為“改善居民生活品質(zhì)、完善城市休閑功能、提升旅游業(yè)發(fā)展水平、打造宜人宜居宜游山水名城”的重點(diǎn)工程。1999年桐鄉(xiāng)市委、市政府做出了以保護(hù)烏鎮(zhèn)古遺產(chǎn)為契機(jī)、“以保護(hù)帶旅游、以旅游促保護(hù)”的決策，并迅速完成了一期工程建設(shè)；又將烏鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)二期工程作為該市從文化觀光旅游向文化休閑度假旅游轉(zhuǎn)變升級(jí)、打造“滬杭都市后花園”的龍頭項(xiàng)目。小河直街保護(hù)開發(fā)項(xiàng)目被杭州市委、市政府列為重點(diǎn)文化工程、運(yùn)河申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)志工程和提高生活品質(zhì)的民心工程。婺源縣則將古村落保護(hù)開發(fā)定位為“改善人居環(huán)境、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、增加農(nóng)民收入、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的重點(diǎn)工程。思想認(rèn)識(shí)的高度決定項(xiàng)目實(shí)施的速度。統(tǒng)一、到位的思想認(rèn)識(shí)是考察地將古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)項(xiàng)目由設(shè)想變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)的前提。
（二）科學(xué)規(guī)劃、精心準(zhǔn)備。四地在古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)工作中，都嚴(yán)格遵守了“先規(guī)劃、后實(shí)施”的原則，把編制高水平的規(guī)劃作為古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)前期準(zhǔn)備工作的重中之重，力求規(guī)劃一步到位。無錫市組織200多位文化工作者對(duì)惠山古鎮(zhèn)展開了詳盡的歷史文化研究，形成了完備的文字資料和勘測(cè)圖紙；在此基礎(chǔ)上，于委托上海同濟(jì)大學(xué)完成了《惠山古鎮(zhèn)保護(hù)概念性規(guī)劃》；至又委托云南昆明大學(xué)策劃麗江古城保護(hù)規(guī)劃的原班人馬會(huì)同云南省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院、無錫市園林局、昆明理工大學(xué)聯(lián)合編制完成了《惠山古鎮(zhèn)保護(hù)發(fā)展控制性詳細(xì)規(guī)劃》和《惠山古鎮(zhèn)保護(hù)發(fā)展修建性詳細(xì)規(guī)劃》，最終形成了完善的規(guī)劃體系，長達(dá)5年的規(guī)劃編制工作為惠山古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)工程的實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1998年，桐鄉(xiāng)市委托上海同濟(jì)大學(xué)編制了《烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃》，明確了烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)的整體發(fā)展方向。1999年烏鎮(zhèn)東柵區(qū)塊保護(hù)開發(fā)工程經(jīng)過周密調(diào)查，制訂了《烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)首期整治保護(hù)總體規(guī)劃》和詳細(xì)的修復(fù)與整治方案，開始實(shí)施烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)的一期工程。盡管烏鎮(zhèn)西柵二期工程未再編制新的規(guī)劃，但原則上是參照了一期工程。小河直街是《杭州市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》劃定的歷史地段之一。，由杭州市規(guī)劃部門編制的《杭州市小河直街歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃》，經(jīng)過規(guī)劃公示、市民提建議、專家評(píng)審等程序，最終完成編制，并通過了杭州市政府的審批。婺源縣從建設(shè)局、文物局等有關(guān)單位抽調(diào)人員，組成古建筑普查組，深入全縣自然村進(jìn)行摸底、登記，建立了規(guī)范的保護(hù)管理檔案，委托有資質(zhì)的規(guī)劃設(shè)計(jì)院，對(duì)全縣古村落做出了詳細(xì)的《保護(hù)規(guī)劃》。正是準(zhǔn)備工作充分、規(guī)劃編制科學(xué)，保障了古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)工程的順利實(shí)施，確保取得了良好的實(shí)際效果。
（三）領(lǐng)導(dǎo)有力、體制健全。無錫市成立了由無錫市市長任組長、市政府、市人大、市政協(xié)分管負(fù)責(zé)同志為副組長，有關(guān)部門負(fù)責(zé)人為成員的惠山古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任由北塘區(qū)委書記擔(dān)任，區(qū)長擔(dān)任常務(wù)副主任，并明確北塘區(qū)人民政府、無錫市園林局為項(xiàng)目責(zé)任主體。桐鄉(xiāng)市為確保烏鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)項(xiàng)目順利實(shí)施，在體制機(jī)制上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，明確由原市政府辦公室主任擔(dān)任市長助理、市旅游局局長、烏鎮(zhèn)管委會(huì)主任、烏鎮(zhèn)黨委書記、保護(hù)開發(fā)公司董事長、總經(jīng)理等職務(wù)，做到了權(quán)力高度集中、目標(biāo)責(zé)任明確、運(yùn)轉(zhuǎn)順暢高效，在較短的時(shí)間內(nèi)即完成了項(xiàng)目融資，順利開發(fā)建設(shè)了東柵和西柵景區(qū)。
（四）政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作。四地古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)的實(shí)踐表明，單靠政府投入運(yùn)作還不夠，必須進(jìn)行體制和工作機(jī)制創(chuàng)新，走“政府強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)與市場(chǎng)有效運(yùn)作相結(jié)合”的路子。無錫市，一是由政府先期投入2.8億元對(duì)惠山古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)核心區(qū)實(shí)施啟動(dòng)。二是由北塘區(qū)人民政府設(shè)立了國有全資單位—惠山古街開發(fā)建設(shè)有限公司作為工程實(shí)施主體，拿出908畝經(jīng)營性土地，評(píng)估作價(jià)后協(xié)議出讓給公司作為注冊(cè)資本，并以此和項(xiàng)目建成后的經(jīng)營性收入為抵押，由區(qū)政府財(cái)政擔(dān)保，與建設(shè)銀行等4家銀行簽定了貸款期限6年、總額20億元的銀團(tuán)貸款。今年5月份，10億元貸款已經(jīng)到位，為工程實(shí)施提供了強(qiáng)有力的資金保障。三是對(duì)惠山古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)進(jìn)行大力招商，以該區(qū)塊的收益平衡核心區(qū)建設(shè)資金缺口。目前正與香港銅鑼灣和重慶的2家企業(yè)進(jìn)行洽談。桐鄉(xiāng)市，先期由政府投入1.5億元完成了烏鎮(zhèn)一期東柵景區(qū)的建設(shè)，后又通過銀行貸款建成了二期西柵景區(qū)，又與中青旅合作，出讓烏鎮(zhèn)景區(qū)51%的股份，由中青旅注資3.5億元，不僅有效地緩解了市政府的債務(wù)壓力，更進(jìn)一步創(chuàng)新了烏鎮(zhèn)景區(qū)的體制和機(jī)制。
（五）依法實(shí)施、有情操作。從四地的實(shí)際情況看，依法推進(jìn)和人性化操作相結(jié)合是古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)得以順利實(shí)施的重要手段。無錫市在制定拆遷安置補(bǔ)償辦法時(shí)，堅(jiān)持“以人為本、科學(xué)拆遷”，對(duì)屬于集體土地的住房統(tǒng)一按“拆一補(bǔ)一”原則進(jìn)行安置，超出限制面積部分翻倍作價(jià)補(bǔ)償；對(duì)屬于國有土地的住房，采用住房安置和貨幣補(bǔ)償兩種方式；同時(shí)，對(duì)證件齊全的院落按土地作價(jià)進(jìn)行補(bǔ)償；對(duì)建設(shè)以上、高度2.2米以上的歷史性違章建筑按2500元/平方米進(jìn)行補(bǔ)償；另外，還設(shè)立了推進(jìn)獎(jiǎng)，對(duì)按期拆遷的住戶按照補(bǔ)償金總額的10%給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)家庭確實(shí)困難的住戶最多給予2萬元補(bǔ)助。經(jīng)測(cè)算，拆遷貨幣補(bǔ)償平均價(jià)格達(dá)到了8500元/平方米，高出新樓盤市場(chǎng)平均價(jià)格600元/平方米。優(yōu)惠的政策保障了拆遷工作的順利實(shí)施，目前已完成拆遷1141戶，拆遷面積達(dá)14.3萬平方米。杭州市針對(duì)小河直街居民多為生活困難的城市弱勢(shì)群體的實(shí)際情況，在依據(jù)有關(guān)政策法規(guī)制定拆遷辦法時(shí)，按照“安置方式多樣化、安置政策差異化、過渡補(bǔ)助人性化”的原則，創(chuàng)造性地制訂了一整套行之有效的惠民拆遷政策，推出了原地段安置、外遷安置和貨幣安置三種安置方式，由住戶自行選擇；對(duì)兩代以上同堂的住戶，推出不同的擴(kuò)面價(jià)，增加了低收入家庭的選擇余地；對(duì)按期拆遷、安置過渡期的住戶實(shí)行人性化的補(bǔ)助政策，除按標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放住房補(bǔ)貼外，每證每月增發(fā)500元的補(bǔ)助；對(duì)春節(jié)、夏季拆遷的住戶每證再分別給予3000元的過節(jié)獎(jiǎng)勵(lì)和5000元的高溫補(bǔ)助費(fèi)，處處體現(xiàn)了人文關(guān)懷。桐鄉(xiāng)市為了盡量減輕搬遷戶負(fù)擔(dān)，對(duì)同意期房安置的住戶，給予7折優(yōu)惠。婺源縣在古村落保護(hù)開發(fā)中，在每一個(gè)古村落的就近范圍規(guī)劃出一塊土地，專門用于農(nóng)民新村的建設(shè)，最大限度地保障群眾的住房需求。保護(hù)開發(fā)的合法化、政策制定的科學(xué)化和實(shí)際運(yùn)作的人情化有效地保障了古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)工作的順利實(shí)施。
（六）突出特色，豐富內(nèi)涵。四地從項(xiàng)目策劃、規(guī)劃編制到項(xiàng)目實(shí)施都特別注重豐富內(nèi)涵、彰顯特色，力求與眾不同，較好地避免了雷同，防止了過度商業(yè)化的膚淺開發(fā)。無錫市將惠山古鎮(zhèn)定位為“歷史文化遺產(chǎn)的集中展示體驗(yàn)區(qū)、高品質(zhì)文化休閑的城市客廳和具有國內(nèi)外影響力的旅游目的地”，對(duì)古祠、古園、古橋等文物古跡進(jìn)行了修復(fù)保護(hù)，同時(shí)在不同的街區(qū)，引進(jìn)特色各異的非遺項(xiàng)目，對(duì)原住戶中的特殊人文素質(zhì)和保持街區(qū)活力的因素，如一些“活地圖”“活字典”型的“老惠山”、老字號(hào)以及具有泥人制作、油酥加工等當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗技藝的匠人，也將安排在未來統(tǒng)一的業(yè)態(tài)規(guī)劃中，從而實(shí)現(xiàn)“形似”到“神似”的提升。在古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)過程中，烏鎮(zhèn)堅(jiān)持尊重歷史、尊重文化的理念，把保護(hù)放在第一位，在保持“小橋、流水、人家”江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的共性的基礎(chǔ)上，著力于體現(xiàn)自身以文化性和民俗性見長的深厚歷史文化底蘊(yùn)，突出烏鎮(zhèn)個(gè)性，先后保護(hù)開發(fā)了茅盾故居、林家鋪?zhàn)拥戎匾包c(diǎn)。同時(shí)，烏鎮(zhèn)還推出沿襲了幾百年的傳統(tǒng)節(jié)日“香市”，請(qǐng)來年久失傳的皮影戲老藝人，將早已停唱的鄉(xiāng)土花鼓加以發(fā)揚(yáng)，重新恢復(fù)三跳、高桿船表演，把藍(lán)印花布、酒作坊、糕點(diǎn)作坊等有機(jī)組合成傳統(tǒng)作坊區(qū)，把完成搬遷的舊民居改造成民俗館、婚俗廳、百床廳等等，讓古鎮(zhèn)充滿了生命力。特別是西柵景區(qū)在保留江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)格基調(diào)的同時(shí)，更多地融入了休閑風(fēng)情，建設(shè)了水上戲臺(tái)、民俗茶樓、咖啡座、室外泳池、特色民居等各類休閑設(shè)施，還有各類會(huì)議中心和商務(wù)會(huì)館，滿足了休閑、商務(wù)、度假活動(dòng)的消費(fèi)需求，塑造了文化觀光體驗(yàn)與休閑度假功能相交融的精品旅游景區(qū)，以打造“憑欄眺望、依窗聽水”的田園詩情畫意和創(chuàng)造“遠(yuǎn)離繁雜世界、求得一方清靜圣土”的超脫生活，吸引了眾多的游客，真正成為“休閑圣地、度假天堂”。杭州市以“延續(xù)歷史文脈、保持古跡風(fēng)貌、彰顯運(yùn)河文化”為理念，在小河直街保護(hù)開發(fā)中，注重保護(hù)發(fā)掘運(yùn)河物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采用“原模原樣型、原汁原味型和似曾相識(shí)型”三種模式，對(duì)古建筑進(jìn)行了保護(hù)性修繕；對(duì)米行、布莊、醬園等店鋪進(jìn)行了還原；把解放后修建的磚混結(jié)構(gòu)的房屋全部拆除，恢復(fù)了清末民初風(fēng)格；保留了沿岸碼頭、駁岸、吊機(jī)等設(shè)施。婺源縣則通過把傳統(tǒng)民居改造為古色古香的藥鋪、茶館、手工藝店鋪等，再現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛褡迳钋槿?，不僅開拓了旅游觀光新局面，繁榮了經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)古村落的活力，還提高了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?，并且防止了過分追求經(jīng)濟(jì)效益而帶來生態(tài)環(huán)境的惡化。
（七）積極探索、完善政策。桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)和婺源縣的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，古城鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)要想保持持久的生機(jī)和活力，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民的生活水平，就必須進(jìn)行大膽探索，在不斷探索中完善政策，通過不斷完善政策實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。面對(duì)周邊縣市競(jìng)相發(fā)展同質(zhì)古鎮(zhèn)游的態(tài)勢(shì)，為了在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，桐鄉(xiāng)市政府大膽創(chuàng)新、果斷決策，于與北京中青旅合作，引進(jìn)了中青旅的經(jīng)營理念、市場(chǎng)、技術(shù)和資金，創(chuàng)新了經(jīng)營體制機(jī)制，使景區(qū)邁上了現(xiàn)代股份制公司的經(jīng)營軌道。特別是雙方合作三年不分紅的協(xié)議，更是保障了烏鎮(zhèn)景區(qū)每年都有上千萬的資金用于景區(qū)保護(hù)和建設(shè)。烏中合作，使烏鎮(zhèn)超脫了傳統(tǒng)的經(jīng)營、低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)的怪圈，以更大的眼光，更大的魄力，更快的速度向前健康發(fā)展。同時(shí)，桐鄉(xiāng)市委、市政府則以更加規(guī)范的姿態(tài)，在出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步加快旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的若干意見》和《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)家樂休閑旅游健康發(fā)展的意見》，明確對(duì)投入1000萬元以上的重點(diǎn)旅游項(xiàng)目，給予1‰—3‰的補(bǔ)助，對(duì)景區(qū)、酒店、旅行社創(chuàng)新升級(jí)給予不同程度的獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)企業(yè)做大做強(qiáng)。為徹底改變鄉(xiāng)村旅游分散經(jīng)營、無序競(jìng)爭(zhēng)、形不成規(guī)模效應(yīng)的狀況，婺源縣政府進(jìn)行了積極探索，在充分征求意見的基礎(chǔ)上，按照“一個(gè)集團(tuán)、一張門票、一大品牌”的思路，于11月，通過股份合作、股份收購等方式，將縣內(nèi)10個(gè)精品景區(qū)資源進(jìn)行了整合，組建了婺源旅游股份有限公司。目前，股份公司總資產(chǎn)近2億元，成立以來，在對(duì)外營銷和景區(qū)深度開發(fā)上取得了顯著成效，增強(qiáng)了綜合實(shí)力和整體競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)縣財(cái)政的貢獻(xiàn)率明顯上升。上繳稅金990萬元，預(yù)計(jì)可上繳1800萬元。
（八）宣傳促銷、塑造品牌。在全方位的宣傳戰(zhàn)略上，桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)首先把注意力放在上海、杭州、蘇州三地，在電視、平面及網(wǎng)絡(luò)等各種媒介上頻頻推出“原汁原味”及“深厚文化底蘊(yùn)”的烏鎮(zhèn)。，桐鄉(xiāng)市在烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)投入運(yùn)行后與上海東方電視臺(tái)合作營銷，有效地提高了景區(qū)的知名度，吸引了大批上海市民來烏鎮(zhèn)旅游。特別是接待了apec嘉賓后，烏鎮(zhèn)更是吸引了來自世界五大洲20多個(gè)國家和地區(qū)的游客，從而使烏鎮(zhèn)在長三角乃至全國、國際市場(chǎng)，快速揚(yáng)名，快速發(fā)展，一枝獨(dú)秀。在與中青旅合作后，烏鎮(zhèn)景區(qū)終生買斷了每年國家旅游局承辦的國內(nèi)旅交會(huì)、國際旅交會(huì)入場(chǎng)券的廣告權(quán)，并參與國家旅游局有關(guān)對(duì)內(nèi)外宣傳畫冊(cè)的廣告，宣傳營銷的力度更大，空間更廣闊，影響更深遠(yuǎn)。在品牌塑造上，婺源縣一方面通過節(jié)慶塑造品牌，9月成功舉辦了首屆婺源國際文化旅游節(jié)，如今每年舉辦一次的“婺源中國鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)”已經(jīng)成為國內(nèi)外知名度較高的節(jié)慶活動(dòng)，有力宣傳推介了“中國最美的鄉(xiāng)村”這一旅游品牌。另一方面不斷加大營銷力度，投入1000萬元用于營銷推介，在央視《朝聞天下》、《請(qǐng)您欣賞》等欄目展示婺源形象，并赴全國15個(gè)主要城市進(jìn)行推介；繼續(xù)投入1000萬元在中央電視臺(tái)等高端媒體進(jìn)行廣泛宣傳，強(qiáng)力打造品牌。如今，婺源已成為“中國最浪漫的七個(gè)城市”之一、“中國十大踏青好去處”之一、“人一生要去的50個(gè)地方”之一，“中國最美的鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”品牌已經(jīng)在全國打響。
三、對(duì)我市古城保護(hù)開發(fā)的幾點(diǎn)建議
對(duì)照無錫等地在古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)方面的經(jīng)驗(yàn)做法，結(jié)合我市實(shí)際，我們就我市古城保護(hù)開發(fā)問題進(jìn)行了深入探討和認(rèn)真思考，提出如下建議：
（一）建議將臨清古城保護(hù)開發(fā)擺上重要戰(zhàn)略位置。原因有四：一是稀缺性。江南古鎮(zhèn)保存較多，在旅游業(yè)發(fā)展上雖形成了一定的同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)，但仍然游人如織。而江北特別是山東省古城鎮(zhèn)保存較少，在臨清周邊200公里范圍內(nèi)只有東昌古城和臨清古城。這種稀缺性是臨清古城發(fā)展旅游的重要資本。二是資源性。臨清擁有極豐厚的歷史文化資源和原生態(tài)的黃河故道自然風(fēng)光，被省旅游專家稱為“山東省唯一沒有被開發(fā)利用的旅游資源”。三是民生性。臨清古城內(nèi)雖然格局依舊，但古建損毀嚴(yán)重，居住環(huán)境較差，為改善民生，亟需進(jìn)行徹底修繕保護(hù)和環(huán)境整治。四是機(jī)遇性。當(dāng)前，國家為擴(kuò)大內(nèi)需，推出了加快城中村改造和農(nóng)村危房改造等一系列重大舉措，這些舉措為我們實(shí)施古城改造提供了有利時(shí)機(jī)?；谶@四點(diǎn)考慮，建議我市將古城保護(hù)開發(fā)納入戰(zhàn)略選擇，作為帶動(dòng)我市文化旅游業(yè)快速發(fā)展的突破口，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，集中力量，全力抓緊抓好。
（二）建議加快編制完成古城保護(hù)開發(fā)規(guī)劃和相關(guān)旅游規(guī)劃。四地的成功經(jīng)驗(yàn)充分證明，高起點(diǎn)、高水平、大手筆的古城鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)規(guī)劃是確保項(xiàng)目順利實(shí)施、取得實(shí)效的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我們要抓緊推進(jìn)古城區(qū)修建性詳細(xì)規(guī)劃和控制性詳細(xì)規(guī)劃的編制，爭(zhēng)取盡快組織專家評(píng)審，并進(jìn)入審批程序；同時(shí)，抓緊啟動(dòng)鈔關(guān)保護(hù)修繕規(guī)劃的編制，并做好與國家開展的大運(yùn)河申遺山東段規(guī)劃的銜接；另外，要加快推進(jìn)黃河故道地質(zhì)森林公園、銀杏園、百花園、項(xiàng)磚基地、龍山景區(qū)等規(guī)劃的編制。特別是要加緊研究打通臨清水系，規(guī)劃建設(shè)形成沿漳衛(wèi)河堤、北起舍利塔、南至胡家灣水庫的旅游長廊。對(duì)古城規(guī)劃要真正體現(xiàn)“修舊如舊、新建如舊”的原則，并將山東快書、貢磚燒制技藝、架鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和名人文化、民俗文化、宗教文化以及餐飲、收藏、古玩、書畫、濟(jì)美醬菜、獅貓等具有臨清特色的業(yè)態(tài)科學(xué)導(dǎo)入不同的節(jié)點(diǎn)，從而達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡男Ч?。同時(shí)，依托我市元代古運(yùn)河、古橋、古街、古樹等資源，打造“小橋、流水、人家”、“憑欄眺望、枕窗聽水”的如詩畫境，令人產(chǎn)生夢(mèng)回百年前運(yùn)河古城的感覺。
資深出版家楊永生認(rèn)為?！督ㄖ?chuàng)作》雜志社在2006年推出的“新田野考察報(bào)告”欄目很有意義，通過對(duì)各地古建筑的考察，沿著前人的路線，找尋70年的歷史變遷，對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)建筑文化的傳播很有作用。對(duì)與建筑媒體的工作，他提出幾點(diǎn)意見一，建筑媒體應(yīng)該審慎對(duì)待新名詞，不要用歇后語和綽號(hào)，如“水立方”，在正式刊物上應(yīng)寫為“國家游泳中心”。二，建筑媒體在辦刊時(shí)應(yīng)注重定位，辦出個(gè)性，要堅(jiān)持自己的追求，不能一味趕時(shí)髦。三，建筑媒體還承擔(dān)培養(yǎng)人才的責(zé)任。
中房集團(tuán)建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所資深總建筑師布正偉認(rèn)為，建筑媒體傳播的是建筑知識(shí)、建筑作品和建筑師的思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還包括重大事件背后的重點(diǎn)建筑的報(bào)道和建筑背后的建筑師及建筑文化的挖掘。他希望建筑媒體更加貼切地關(guān)注建筑師的“充電”需求，特別是職業(yè)建筑師要拓展眼界，提高建筑理論水平，另一方面增強(qiáng)設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，這些都是與建筑傳播的內(nèi)容專業(yè)性的深度和質(zhì)量密不可分的。布正偉著重強(qiáng)調(diào)，在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)，信息化和后現(xiàn)代文化對(duì)建筑學(xué)領(lǐng)域的影響都將成為我們思考的熱點(diǎn)問題，社刊、文獻(xiàn)所展示的研究成果和評(píng)論文章應(yīng)該力求避免因主觀、片面、空泛、浮躁而產(chǎn)生的消極影響，需要建筑媒體注重建筑理論熱點(diǎn)問題的把脈，真正讓建筑師在豐富的學(xué)術(shù)范圍內(nèi)攝取到有用的信息，建筑期刊、雜志、書籍的專業(yè)性深度有待提高，才可以滿足建筑師日益增長的對(duì)建筑專業(yè)知識(shí)的渴望。并且針對(duì)此問題，提出了三點(diǎn)建議，一是真正搞清楚國外建筑理論發(fā)展的動(dòng)向和軌跡，建筑媒體提供第一手資料，如及時(shí)翻譯國外理論著作，編輯出版論文選題，刊登建筑作品的實(shí)例調(diào)查報(bào)告，二是著眼于信息化時(shí)代建筑中出現(xiàn)的新動(dòng)向，建筑媒體應(yīng)該更加熱心的關(guān)注建筑創(chuàng)作中的技術(shù)含金量問題，把建筑新形式的技術(shù)實(shí)施環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)作為建筑師的看家本領(lǐng)來對(duì)待。三是要改變目前習(xí)以為常的工作模式，出產(chǎn)品出效果就是要有內(nèi)外溝通橫向聯(lián)合新路，充分利用國內(nèi)著名專家，對(duì)長遠(yuǎn)目標(biāo)、近期關(guān)注的焦點(diǎn)乃至非常重要的一些選題、審題、組稿進(jìn)行咨詢和把關(guān)，還可以橫向聯(lián)合，與建筑師學(xué)會(huì)長期合作，搞國內(nèi)外建筑交流、專題熱點(diǎn)討論。
關(guān)于建筑傳播的探討，深圳市建筑設(shè)計(jì)研究總院院長孟建民先生認(rèn)為需要考慮到三個(gè)方面的根本問題。一是傳播內(nèi)容，二是傳播對(duì)象，三是傳播途徑。他提出，建筑媒體應(yīng)該加強(qiáng)建筑批判和建筑評(píng)論，這對(duì)提升全民建筑欣賞水平會(huì)起到積極作用，尤其是在業(yè)內(nèi)應(yīng)該廣泛推進(jìn)建筑評(píng)論方面的工作。孟建民說：“目前我們國家的建筑水平應(yīng)該是我們社會(huì)總體水平的反映，建筑師和社會(huì)大眾都包括在內(nèi)，建筑師理論思想水平的提高很重要，對(duì)于非專業(yè)人士的重點(diǎn)關(guān)注也同等重要，提升整個(gè)社會(huì)的建筑文化素養(yǎng)才是關(guān)鍵所在?！? 東方華太建筑設(shè)計(jì)公司徐建偉也表示了和孟建民同樣的建議。他說“國外建筑師、國外的建筑理論思潮侵入國內(nèi)，說明目前國內(nèi)外建筑水平還存在差距，這個(gè)差距并不僅僅局限于建筑師的身上，甚至可以說，根源問題并不是建筑師本身的水平的差距，而是社會(huì)大眾的欣賞水平的差距，建筑媒體在滿足建筑師的有深度的專業(yè)性需求的同時(shí)，也肩負(fù)著整體提高全民族建筑文化鑒賞水平的責(zé)任?！? 北京市建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師胡越非常關(guān)注建筑傳播途徑問題，他說“建筑傳媒已經(jīng)進(jìn)入全方位立體化階段，除了通過雜志、圖書的出版等平面媒體之外，還有網(wǎng)絡(luò)、電視等新興的傳播途徑．為現(xiàn)代生活忙碌的人們創(chuàng)造更多便捷的方式?！彼岢觯骸半娨?、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相當(dāng)迅速，技術(shù)革命浪潮一個(gè)接一個(gè)，大家接受信息的渠道已經(jīng)不是簡單的平面?zhèn)髅?，電視、網(wǎng)絡(luò)還不能完全取代平面媒體的作用。”
天津大學(xué)出版社楊歡社長指出：“書作為一種載體，反映建筑師的最終思想源泉，具備其特有的文獻(xiàn)收藏優(yōu)勢(shì)，但是目前的這種發(fā)展趨勢(shì)是非常可取的，使人們對(duì)于信息的攝取更加的生動(dòng)全面，因此數(shù)字傳媒與平面?zhèn)髅较嘟Y(jié)合的傳播方式是非常有意義的事情。”
在建筑傳播的過程中，建筑媒體基于其特殊地位，在諸多方面起到了重要的作用。首先，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社總編輯歐劍說“建筑媒體作為建筑師與社會(huì)大眾之間的橋梁，通過與建筑師的交談，將建筑師的建筑思想更生動(dòng)、更有力度的推廣到社會(huì)中去，同時(shí)也通過大量宣傳、普及建筑知識(shí)，提高公眾鑒賞能力，從而提高建筑師水平的認(rèn)可度。建筑師掌握專業(yè)的理論知識(shí)，但很多時(shí)候，無法用大眾化的語言形式表達(dá)給社會(huì)大眾，建筑媒體就是將建筑師的思想，用社會(huì)大眾可以接受的語言表達(dá)出來，拉近建筑師與社會(huì)大眾的距離，避免因?yàn)槿狈贤ǘ霈F(xiàn)不必要的麻煩。”中國科學(xué)院北京建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司總建筑師崔彤也著重表示，建筑媒體應(yīng)該是建筑師與社會(huì)大眾的朋友。
中國建筑設(shè)計(jì)研究院副總建筑師汪恒先生說：“這個(gè)媒體信息時(shí)代，信息量大面廣，建筑師對(duì)于建筑媒體的需求也格外顯著，建筑師很難同時(shí)閱讀各種雜志、期刊或者書籍，從這個(gè)角度上講，建筑媒體具有過濾器的作用，導(dǎo)讀作用?！苯ㄖI(yè)出版社總編輯沈元勤同時(shí)也指出，針對(duì)目前出版市場(chǎng)書目繁多、復(fù)雜的問題，含金量也隨之降低，建筑媒體把一些更積極向上的有學(xué)習(xí)價(jià)值的前沿信息導(dǎo)向給讀者，起到過濾器的作用，并且通過導(dǎo)讀可以為建筑師過濾不需要的信息，通過導(dǎo)讀縮短建筑師對(duì)建筑信息的了解時(shí)間。
天津市建筑設(shè)計(jì)院副總建筑師卓強(qiáng)特別指出，建筑媒體起到放大鏡的作用。有些時(shí)候建筑事件的影響范圍并不大，很多人看不到，這個(gè)時(shí)候就需要媒體將其放大，呈現(xiàn)在社會(huì)大眾的面前，引起大家注意的同時(shí)，也在推進(jìn)著整個(gè)行業(yè)的進(jìn)步。航空工業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院傅紹輝補(bǔ)充道“媒體很重要的作用就是把建筑事件放大的同時(shí)自己有一個(gè)獨(dú)立判斷，獨(dú)立的判斷眼光如果精準(zhǔn)，這樣對(duì)讀者就非常有作用?！?/p>
通過座談會(huì)的討論，與會(huì)者一致認(rèn)為，建筑媒體與建筑師在建筑傳播過程中形成了相輔相成的合作關(guān)系建筑媒體是建筑師的朋友，相互促進(jìn)滿足建筑師的“充電”需求，為建筑師提供有深度的專業(yè)性知識(shí)，新視點(diǎn)建筑動(dòng)態(tài)等，特別是拓展建筑師的視野、提高建筑理論水平和增強(qiáng)設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，與此同時(shí)，建筑師也在推動(dòng)建筑媒體的前進(jìn)與發(fā)展，建筑媒體與建筑師合作，共同弘揚(yáng)中國建筑文化，引領(lǐng)中國建筑行業(yè)可持續(xù)性發(fā)展。建筑媒體不僅僅是為建筑師提供專業(yè)知識(shí)、專業(yè)動(dòng)態(tài)的平臺(tái)，它同時(shí)還向社會(huì)普及建筑知識(shí)，建筑師協(xié)助建筑媒體共同宣傳，提高全民族的建筑鑒賞水平．這也是建筑媒體與建筑師不可推卸的共同的責(zé)任。只有全民建筑素養(yǎng)提高了，才能為建筑行業(yè)的推進(jìn)創(chuàng)造良好的大的發(fā)展環(huán)境，使建筑師有更多的發(fā)揮的空間，同時(shí)也有利于建筑媒體的生存與發(fā)展。
仿制歷史文物，實(shí)際上就是“開放”學(xué)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，讓學(xué)生盡可能根據(jù)自己的興趣、愛好、特長，做出符合自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活體驗(yàn)的選擇。這不但鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，而且會(huì)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力以及傳統(tǒng)課堂上很少迸發(fā)的思維創(chuàng)造力。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)參考了一些雜志和兄弟學(xué)校的活動(dòng)情況后，結(jié)合學(xué)?！拔逅目茖W(xué)節(jié)”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐，仿制了以下幾類文物：涉及中外建筑的有干欄式建筑、茅草屋、古亭、天壇、大理城、埃菲爾鐵塔等；涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有先秦貨幣、清代漕運(yùn)、京杭運(yùn)河、獨(dú)輪車、紡車等；涉及科技領(lǐng)域的有各式羅盤針、雕版印刷等；涉及軍事領(lǐng)域的有攻城車、投石車、云梯、弓弩、直升機(jī)、航空母艦等；涉及文化、民俗、藝術(shù)類的有京劇臉譜（剪紙和繪畫）、古代文字（篆刻）、秦兵馬俑、旗袍、唐裝等。每件作品都力求制作科學(xué)精美，外型相似、特點(diǎn)突出，除注明模擬制作的名稱外，學(xué)生還精心配置了反映時(shí)代背景和功能特點(diǎn)的說明資料。這樣除了展示學(xué)生操作能力之外還能豐富學(xué)生的學(xué)科知識(shí)。例如：京杭運(yùn)河是世界上最長也是最古老的運(yùn)河之一，它和長城并稱為我國古代的兩項(xiàng)偉大工程，被譽(yù)為“古代文化長廊”、“古代科技庫”、“名勝博物館”、“民俗陳列室”，其歷史遺存是中國悠久歷史文明的最好見證，是活著的、流動(dòng)的重要人類遺產(chǎn)。在兩千多年的歷史進(jìn)程中，大運(yùn)河為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家統(tǒng)一、社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮做出了重要貢獻(xiàn)，現(xiàn)今要繼續(xù)發(fā)揮作用，就必須合理利用資源，維護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?？梢哉f，這種課外活動(dòng)為在傳統(tǒng)教學(xué)過程中變得日益機(jī)械和麻木的學(xué)生打開了一扇新的情境之門，使學(xué)生對(duì)過去的歷史產(chǎn)生了興趣，并且可以在篩選與加工信息中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的趣味性和益智性，這是在書本學(xué)習(xí)中無法得到的。只有真正把書本與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生才能在手腦并用的過程中生成屬于自己的歷史概念并進(jìn)一步發(fā)展更高層次的歷史思維。
二、組織實(shí)地考察、拓寬課程空間
組織實(shí)地考察，實(shí)際上是“開放”教師的教學(xué)空間，博物館、文化古跡、周邊社區(qū)、都可以作為“教室”，它們可以作為師生共同構(gòu)建知識(shí)的平臺(tái)，為學(xué)生提供在社會(huì)大課堂中學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、培養(yǎng)能力的實(shí)踐機(jī)會(huì)。實(shí)地考察是學(xué)科性、情感性、審美性很強(qiáng)的課外活動(dòng)，學(xué)生可以在對(duì)自然和社會(huì)的考察中體驗(yàn)歷史的悠久，發(fā)現(xiàn)歷史的真美，感悟歷史的價(jià)值。例如我們結(jié)合漳州是（第二批）國家歷史文化名城，全市文物古跡眾多，現(xiàn)擁有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位如明清石牌坊、趙家堡、漳州文廟、天一總局舊址、工農(nóng)東路軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)舊址（芝山紅樓）等23處的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生實(shí)地考察提出了學(xué)習(xí)要求，要求學(xué)生利用黃金周考察身邊的文物保護(hù)單位，以“愛我漳州，找尋家鄉(xiāng)人文之美”為活動(dòng)主題，先自主查閱相關(guān)知識(shí)、再參觀并聆聽講解，并對(duì)觀察到的實(shí)物、文字材料進(jìn)行簡單的攝錄和記錄。然后通過古跡的表象，了解歷史實(shí)際，圍繞弘揚(yáng)民族文化和發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)創(chuàng)國家級(jí)歷史文化名城和旅游城市的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行一定的分析調(diào)查和成果展示。例如，福建土樓有著深厚的文化歷史傳統(tǒng)，又與自然環(huán)境完美融合，堪稱“博大精深”的世界級(jí)民居瑰寶，作為中國2008年世界文化遺產(chǎn)唯一申報(bào)項(xiàng)目已正式向聯(lián)合國申報(bào)。學(xué)生積極參與了漳州地區(qū)的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位二宜樓、田螺坑土樓群、和貴樓等土樓知識(shí)的普及宣傳，并對(duì)土樓保護(hù)規(guī)劃及其周邊地區(qū)的環(huán)境整治有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)。另外，學(xué)生還寫出有關(guān)旅游經(jīng)典線路、城市經(jīng)典名片、古今漳州對(duì)比、漳臺(tái)文化淵源、古建筑的修繕保護(hù)和未來旅游發(fā)展的作用與反作用等考察報(bào)告，最后結(jié)合市政府“愛我漳州”教育活動(dòng)制作了宣傳展板。此次活動(dòng)文化含量高、參與感強(qiáng)，不但能使學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)，形成相應(yīng)技能，而且突出強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的反思、體驗(yàn)和內(nèi)化，做到理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，即我們身邊的歷史除了具有文化精神和文化價(jià)值之外，還具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們不但要考察古跡，而且還要保護(hù)，更應(yīng)該在發(fā)展中弘揚(yáng)和壯大它。
三、開展專題探究，革新學(xué)習(xí)方法
開展專題探究，實(shí)際上是“開放”傳統(tǒng)教材，允許不同的看法或觀點(diǎn)進(jìn)入學(xué)習(xí)過程。它重在改變學(xué)生被動(dòng)聽知識(shí)的方式，更突出獲得知識(shí)的過程與方法。課外探究課程的開展與研究性學(xué)習(xí)類似，衡量一次探究活動(dòng)的成功與否關(guān)鍵在探究的方式和過程。我們?cè)Y(jié)合鄭和下西洋600周年，以全國都在開展以“熱愛祖國、睦鄰友好、科學(xué)航?！睘橹黝}的系列紀(jì)念活動(dòng)為契機(jī)，開展了以高三學(xué)生為主的課外專題探究活動(dòng)，確立“走向海洋 和平崛起”的活動(dòng)主題，既服務(wù)于高考熱點(diǎn)問題專題復(fù)習(xí)的實(shí)際需要，又引導(dǎo)學(xué)生在歷史的風(fēng)云變遷中感受和把握好時(shí)代的脈搏，進(jìn)而樹立更深層次的情感態(tài)度價(jià)值觀。專題探究的結(jié)果實(shí)際上就是學(xué)生主動(dòng)參與，嘗試富有個(gè)性的研究性課程學(xué)習(xí)的結(jié)果。例如：學(xué)生在專題成果展示中體現(xiàn)了自主建構(gòu)的有關(guān)內(nèi)容，除肯定鄭和下西洋是航海史上的壯舉觀點(diǎn)之外，在鄭和下西洋是不是“高投入低產(chǎn)出”、不同時(shí)期不同人物對(duì)中外交往影響的比較、古今結(jié)合認(rèn)識(shí)當(dāng)今政府的外交理念等問題上還廣泛展開了思考和爭(zhēng)鳴。另外，還涉及古代交通發(fā)展概況（陸上海上的絲綢之路）、相關(guān)地理知識(shí)和地圖的理解運(yùn)用、中西航海的比較、近現(xiàn)代史上的民族解放斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題、科學(xué)認(rèn)識(shí)“和平崛起”的戰(zhàn)略思想等中外古今學(xué)科和跨學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系與建構(gòu)。當(dāng)然，整個(gè)學(xué)習(xí)展示中也自始至終滲透著開放進(jìn)取、和平友好、交流合作、敢為天下先的民族精神，扶危濟(jì)困、互助友愛的國際人道主義精神及和平與發(fā)展的世界觀。
四、關(guān)注熱點(diǎn)風(fēng)云，體現(xiàn)學(xué)科價(jià)值
