形態(tài)設(shè)計(jì)論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇形態(tài)設(shè)計(jì)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、解構(gòu)與重構(gòu)的構(gòu)成形態(tài)表達(dá)

解構(gòu)主義實(shí)質(zhì)是對(duì)于結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解，具有很大的個(gè)人性和隨意性，是對(duì)正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國(guó)際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定與批評(píng)，具有很強(qiáng)的“反形式”“反美學(xué)”的特點(diǎn)。同現(xiàn)代主義相同，早期的解構(gòu)主義一直在文學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域存在，直至20世紀(jì)七八十年代，解構(gòu)主義對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域造成了強(qiáng)大的沖擊，進(jìn)而影響到了服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在服裝設(shè)計(jì)中，解構(gòu)設(shè)計(jì)的手法帶有明顯的“破壞性”，破壞了傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，將設(shè)計(jì)的意義擴(kuò)大到多元的范圍。法國(guó)著名設(shè)計(jì)師讓保羅•戈提埃（JeanPaulGaultier）是早期因解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)手法而轟動(dòng)世界時(shí)尚舞臺(tái)的著名設(shè)計(jì)師，亞歷山大•麥克奎因（AlexanderMcqueen）后來(lái)居上，他們都從全新的角度以哲學(xué)家般的思想來(lái)創(chuàng)立新原則，顛覆傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，在解構(gòu)的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯中尋找藝術(shù)的支點(diǎn)。他們的設(shè)計(jì)思想與風(fēng)格至今仍然對(duì)服裝設(shè)計(jì)師們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。還是以中央圣馬丁研究生畢業(yè)設(shè)計(jì)作品為例，在2014年的作品中，散亂、突變、動(dòng)態(tài)感、殘缺等解構(gòu)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言很明確地強(qiáng)調(diào)與突出了服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力與創(chuàng)意。從某一方面來(lái)看，構(gòu)成形態(tài)的表意性已經(jīng)超越了服裝的實(shí)用功能。在作品4中，設(shè)計(jì)者從全新的角度來(lái)闡釋服裝的設(shè)計(jì)觀念，顛覆傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)立新原則，強(qiáng)調(diào)各元素的綜合，把質(zhì)素不同的面料重合在一起，通過(guò)荒誕組合、隨意結(jié)構(gòu)堆砌，呈現(xiàn)出不確定、破碎的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯特征，把構(gòu)成形態(tài)的觀念帶入設(shè)計(jì)語(yǔ)匯中；在作品5中，服裝的結(jié)構(gòu)被重新分割，服裝結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)樣式和細(xì)節(jié)被完全進(jìn)行改造，拋棄比例、形式美法則等基本要素，沒(méi)有優(yōu)劣判斷標(biāo)準(zhǔn)，整個(gè)作品在構(gòu)成形態(tài)上有著極大的可再創(chuàng)造空間；在作品6中，傳統(tǒng)服裝的面料搭配方式被徹底改變，用破壞的方法解構(gòu)了面料的完整性，同時(shí)不受限制地重構(gòu)了服裝的新面貌，這是一個(gè)拆解、重組的構(gòu)成手法，其設(shè)計(jì)意義也在于不斷流變的設(shè)計(jì)過(guò)程。當(dāng)下，解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)手法逐步形成了一股影響世界的強(qiáng)大設(shè)計(jì)潮流，解構(gòu)主義并不是設(shè)計(jì)思想上追求隨心所欲、漫無(wú)目的，而是具有重視內(nèi)在結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的特征。它打破了正統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則與規(guī)矩，重構(gòu)新的結(jié)構(gòu)形態(tài)，以新的構(gòu)成形態(tài)理念占據(jù)未來(lái)的設(shè)計(jì)空間。

三、構(gòu)成形態(tài)的符號(hào)轉(zhuǎn)譯

服裝設(shè)計(jì)是一種綜合的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，具有“表征”和“被表征”、“能指”與“所指”的關(guān)系。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)而言，在語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)方面可以概括地分為三種符號(hào)類型：圖像符號(hào)、指示符號(hào)、象征符號(hào)。圖像符號(hào)服裝設(shè)計(jì)的表層意義，是“所指”的東西，是服裝材料與結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)；指示符號(hào)是“能指”的東西，是服裝設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)理念；象征符號(hào)是服裝設(shè)計(jì)構(gòu)成語(yǔ)境的引申意義，是在一定的生活方式背景的觀照下，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)與思考而呈現(xiàn)出的深層意蘊(yùn)和象征意義。在構(gòu)成設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)者通常在動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)過(guò)程中產(chǎn)生豐富的“聯(lián)想”，這種聯(lián)想通常來(lái)自于設(shè)計(jì)者自身過(guò)去的審美經(jīng)驗(yàn)和情感。當(dāng)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，在相關(guān)因素刺激下，引起對(duì)過(guò)去情感經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)。服裝設(shè)計(jì)作品的構(gòu)成形態(tài)正是這種審美經(jīng)驗(yàn)中的視覺(jué)與知覺(jué)作用聯(lián)系起來(lái)的一種視覺(jué)語(yǔ)言，去除生活中具體的形象，并以抽象的幾何構(gòu)成形態(tài)作為其主要的表現(xiàn)形式，強(qiáng)化了服裝構(gòu)成形態(tài)語(yǔ)言的抽象性符號(hào)化特質(zhì)。“聯(lián)想”是設(shè)計(jì)思維活動(dòng)的關(guān)鍵，構(gòu)成與服裝設(shè)計(jì)的動(dòng)因，服裝設(shè)計(jì)構(gòu)成形態(tài)中，通過(guò)“聯(lián)想”進(jìn)行設(shè)計(jì)符號(hào)的轉(zhuǎn)譯，最終會(huì)使服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品具有深刻的人文意義。

篇（2）

人性化設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)一直追求的目標(biāo)。人性化的產(chǎn)品形態(tài)不僅滿足了消費(fèi)者心理上的需求,而且也滿足了消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的過(guò)程中對(duì)效率、便利和樂(lè)趣的需求。

一、人性化產(chǎn)品形態(tài)向消費(fèi)者的信息傳達(dá)

1.人性化的產(chǎn)品形態(tài)是產(chǎn)品向消費(fèi)者傳達(dá)信息的載體

工業(yè)設(shè)計(jì)的對(duì)象是產(chǎn)品,但設(shè)計(jì)的目的卻是為了滿足人們的需要,因此,從本質(zhì)上看,產(chǎn)品設(shè)計(jì)是“為人”的設(shè)計(jì),其出發(fā)點(diǎn)和歸宿是促進(jìn)人的全面發(fā)展,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神需要。

產(chǎn)品形態(tài)包括各種構(gòu)成產(chǎn)品的要素,有些可被消費(fèi)者通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)等方式感知產(chǎn)品的信息,如材料、色彩、形狀等;有些則是通過(guò)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的進(jìn)一步使用才能感知到,如產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是否合理,是否能給操作過(guò)程帶來(lái)方便、舒適和效率等。一個(gè)構(gòu)造完全相同的殼體,如河蚌和雞蛋殼放在一起,因其材料、形狀、紋理、色彩不同,所引起的人們的心理感受也就不同。因此人性化的產(chǎn)品形態(tài)是產(chǎn)品向消費(fèi)者傳遞滿足其生理、心理需求信息的載體。為追求產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的人性化,設(shè)計(jì)師往往要使用特有的造型語(yǔ)言。

從技術(shù)美學(xué)的角度看,人性化的產(chǎn)品形態(tài)應(yīng)該首先給用戶帶來(lái)最佳的問(wèn)題解決方案,即滿足消費(fèi)者在使用中的生理需求,同時(shí)還要滿足消費(fèi)者的心理需求。消費(fèi)者在選購(gòu)產(chǎn)品時(shí),通過(guò)人性化產(chǎn)品形態(tài)的視覺(jué)表現(xiàn),判斷和衡量產(chǎn)品所傳達(dá)的某種信息內(nèi)容與其內(nèi)心的希望是否一致,并最終作出是否購(gòu)買的決定。現(xiàn)代產(chǎn)品一般通過(guò)產(chǎn)品形態(tài)向人們傳遞兩種信息:一種是理性信息,如產(chǎn)品的功能、材料、工藝等,這是產(chǎn)品存在的基礎(chǔ),通常以符合產(chǎn)品內(nèi)在功能和使用要求的形態(tài)來(lái)展示,我們通常稱之為產(chǎn)品的功能形態(tài);另一種是感性信息,如產(chǎn)品的造型、色彩、風(fēng)格等,以符合消費(fèi)者的視覺(jué)需求的形態(tài)來(lái)展示,我們通常稱之為產(chǎn)品的視覺(jué)形態(tài)。

2.人性化產(chǎn)品的功能形態(tài)的信息傳達(dá)

產(chǎn)品的功能形態(tài)是功能的副產(chǎn)物,是體現(xiàn)產(chǎn)品物質(zhì)意義的唯一要素。一件產(chǎn)品的功能形態(tài)來(lái)自于產(chǎn)品構(gòu)件及其特性的組織結(jié)合。換句話說(shuō),功能形態(tài)是在現(xiàn)實(shí)功能的既定方式下所產(chǎn)生的必然形態(tài),是人們?cè)诮邮墚a(chǎn)品功能的前提下要同時(shí)接受的一種產(chǎn)品形態(tài),多體現(xiàn)在專業(yè)器材產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上。如高爾夫球桿的形態(tài)完全是為滿足使用者擊球這一功能而產(chǎn)生的,離開(kāi)擊球這一功能,這種形態(tài)也將沒(méi)有意義。

由產(chǎn)品的功能形態(tài)所傳達(dá)的信息是消費(fèi)者在使用該產(chǎn)品時(shí)從其形態(tài)中尋求到的信息,這種信息預(yù)示著方便、快捷、安全、效率等。人性化產(chǎn)品形態(tài)的功能信息應(yīng)正確而直觀地暗示消費(fèi)者如何去使用本產(chǎn)品。如手機(jī)各項(xiàng)功能按鍵的設(shè)計(jì)就是以人的手部操作方式為參照,根據(jù)手指按壓方式與力量的不同,通過(guò)按鍵的大小、材質(zhì)的軟硬差異來(lái)設(shè)計(jì)手機(jī)的造型與按鍵布置的。這種讓消費(fèi)者感覺(jué)熟悉且操作舒適的手機(jī)按鍵形態(tài)設(shè)計(jì),也向消費(fèi)者暗示著產(chǎn)品的使用方式。

人性化設(shè)計(jì)理念要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)對(duì)人無(wú)微不至的關(guān)懷,尤其在功能形態(tài)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)上,有時(shí)生理上的關(guān)懷可以轉(zhuǎn)化為心理上的感動(dòng)。1996年荷蘭一家制造廠生產(chǎn)出一種“線龜纏線器”(見(jiàn)圖1),該器件可以將工作臺(tái)面及電器后面垂下來(lái)的雜亂的電線整理得有條不紊,使用時(shí)將兩個(gè)小碗向外掰開(kāi),將電線纏繞到中軸上,直到每一端留下所需要的長(zhǎng)度,然后將小碗向里翻折,包住纏繞的電線,每個(gè)小碗的邊緣都有一個(gè)唇口,可讓電線伸出來(lái)。如此人性化的產(chǎn)品功能形態(tài)向消費(fèi)者展示了新的工作、生活方式,預(yù)示著簡(jiǎn)單、健康、安全、舒適和高效的工作、生活概念,也體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)人的深切關(guān)懷。

3.人性化產(chǎn)品的視覺(jué)形態(tài)的信息傳達(dá)

人性化產(chǎn)品的視覺(jué)形態(tài)是設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品外觀進(jìn)行的一種定義,它通過(guò)視覺(jué)方式向人們傳達(dá)產(chǎn)品的某種外在信息,使消費(fèi)者在第一眼看到產(chǎn)品時(shí)就會(huì)從印象層面給產(chǎn)品以初步評(píng)價(jià),這種評(píng)價(jià)往往是先于消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的深入了解而作出的。

對(duì)于今天的消費(fèi)者來(lái)講,隨著生活舒適度的提高,人們有了越來(lái)越多的休閑時(shí)間,價(jià)值中心也轉(zhuǎn)移到了期望安全、舒心等方面,人們需要豐富多彩的生活、娛樂(lè)及高雅的生活品質(zhì)。于是滿足人類這種社會(huì)需要和情感需要的人性化產(chǎn)品的視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)就應(yīng)運(yùn)而生。

人性化產(chǎn)品視覺(jué)形態(tài)的設(shè)計(jì)要求在實(shí)踐中更注重消費(fèi)者心理層面的感受。心理層面的感受不像功能形態(tài)那樣直觀,它難以言說(shuō)和覺(jué)察,有時(shí)甚至連消費(fèi)者也難以說(shuō)清為什么會(huì)對(duì)某種產(chǎn)品情有獨(dú)鐘。其實(shí)人對(duì)物有情,是因?yàn)楫a(chǎn)品通過(guò)表現(xiàn)情感的形態(tài)元素向消費(fèi)者訴說(shuō)著什么。人性化產(chǎn)品形態(tài)的視覺(jué)方式設(shè)計(jì)是排列物質(zhì)功能認(rèn)知次序的第一要素,是產(chǎn)品外觀形態(tài)的直感認(rèn)知性構(gòu)成。產(chǎn)品的任何技術(shù)構(gòu)成都必須化作人們易于感知的方式圖形,色彩、質(zhì)感、肌理、線條等都可創(chuàng)造或改變?nèi)藗兊囊曈X(jué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。如產(chǎn)品零件之間的自然過(guò)渡、精細(xì)的表面肌理、和諧的色彩搭配可給人以精致、高檔的感覺(jué),渾然飽滿的形態(tài)、精細(xì)的工藝、沉穩(wěn)的色澤及合理的尺寸可以給人安全的感覺(jué)。簡(jiǎn)潔的形態(tài)、光滑晶瑩的質(zhì)感、柔和或豐富跳躍的色彩可滿足女性及兒童在產(chǎn)品使用中的感覺(jué)需求,而直線型、較粗糙的質(zhì)地、冷色系列及簡(jiǎn)潔的表面處理所呈現(xiàn)的形態(tài)則可滿足男性在產(chǎn)品使用中的心理需求。

視覺(jué)形態(tài)的成功設(shè)計(jì)往往使產(chǎn)品處于與人結(jié)成的各種社會(huì)關(guān)系中,這些關(guān)系的復(fù)雜性豐富了人的感覺(jué),也使產(chǎn)品有了更豐富的含義。通過(guò)人性化設(shè)計(jì),產(chǎn)品的尺度、形狀、比例及層次關(guān)系對(duì)人的心理體驗(yàn)的影響,可讓用戶產(chǎn)生擁有感、成就感、親切感,同時(shí)還可營(yíng)造出必要的環(huán)境氛圍,使人產(chǎn)生夸張、含蓄、愉悅、神秘等不同的心理情緒。如對(duì)稱或矩形能顯示空間嚴(yán)謹(jǐn),有利于營(yíng)造莊嚴(yán)、寧?kù)o、典雅、明快的氛圍;圓和橢圓形能顯示包容,有利于營(yíng)造圓滿、活潑的氛圍;用自由曲線創(chuàng)造的動(dòng)態(tài)造型,有利于營(yíng)造熱烈、自由、親切的氛圍;而利用殘缺、變異等造型手段,則便于營(yíng)造富有時(shí)代感、前衛(wèi)的主題,產(chǎn)生神奇的效果,給人以極大的視覺(jué)沖擊力和前衛(wèi)藝術(shù)感。人性化產(chǎn)品只有借助其所有外部形態(tài)特征,才能更好地成為人們的使用對(duì)象和認(rèn)知對(duì)象,發(fā)揮其自身功能。

人性化產(chǎn)品視覺(jué)形態(tài)還能體現(xiàn)出產(chǎn)品的象征性,如產(chǎn)品本身的檔次、性質(zhì)和趣味等。在很多情況下,人們?cè)谶x購(gòu)商品的時(shí)候,不是過(guò)多地考慮其使用因素,而是在尋求一種文化、身份體現(xiàn)或某種性格特征的表示。如一塊價(jià)值數(shù)萬(wàn)元的高檔鉆石手表,其昂貴的材料、精細(xì)的加工及特有的形態(tài)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們對(duì)手表作為記時(shí)工具這一傳統(tǒng)的實(shí)用概念,其刻度已經(jīng)變得微不足道,設(shè)計(jì)師追求的是“讓擁有者感到榮耀和驕傲”。

二、人性化產(chǎn)品的功能形態(tài)和視覺(jué)形態(tài)構(gòu)成統(tǒng)一和諧的產(chǎn)品形態(tài)

今天的人性化產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)是以滿足消費(fèi)者生理和心理需求為基礎(chǔ)的,并且融合了技術(shù)、材料、工藝等因素,從而成就一種系統(tǒng)的和諧美,各元素相互融合、相互統(tǒng)一。在一項(xiàng)優(yōu)秀的人性化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,很難找到功能形態(tài)和視覺(jué)形態(tài)的具體分界線,功能形態(tài)中透視著人性化的視覺(jué)形態(tài)之美,視覺(jué)形態(tài)中又隱含了實(shí)用形態(tài)。

一件產(chǎn)品的人性化形態(tài)來(lái)自于各個(gè)構(gòu)件和特性組織。對(duì)一般人而言,很難從技術(shù)構(gòu)件和特性組織的專業(yè)角度進(jìn)入產(chǎn)品本身,更多的是憑借中介形態(tài),如通過(guò)人性化的產(chǎn)品形態(tài)達(dá)到初步認(rèn)知和操作使用的程度。人性化產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計(jì),就是從這個(gè)層面上切入進(jìn)去,把復(fù)雜的功能概念簡(jiǎn)潔化,把繁雜的操作程序簡(jiǎn)單化,把冰冷的技術(shù)構(gòu)成情感化,把疊加的構(gòu)成內(nèi)容層次化,把豐富的表達(dá)內(nèi)容圖標(biāo)化等。人性化產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的過(guò)程就是通過(guò)物質(zhì)意義的構(gòu)成來(lái)安排人的認(rèn)知形式和認(rèn)知過(guò)程。因此,一項(xiàng)優(yōu)秀的人性化產(chǎn)品設(shè)計(jì),在形態(tài)上應(yīng)該是功能形態(tài)與視覺(jué)形態(tài)的完美結(jié)合與統(tǒng)一。如丹麥設(shè)計(jì)師保羅·漢寧森設(shè)計(jì)的PH燈具(見(jiàn)圖2),其造型突破了傳統(tǒng)造型,從照明的科學(xué)原理出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì),遮擋了直接從光源發(fā)出的光,避免了傳統(tǒng)燈具中不舒適的眩光對(duì)眼睛的刺激,并且如此造型還創(chuàng)造出一種美麗柔和的光影效果,所有的光線都要經(jīng)過(guò)一次反射才能到達(dá)工作平面,從而獲得柔和、均勻的視覺(jué)效果,其人性化的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)就滿足了消費(fèi)者生理和心理上的需求。

圖3是約翰·巴克曼斯設(shè)計(jì)的“令人驚異”的花瓶。錐形的瓶身是用熱塑性橡膠在“鎖模力2000kN”機(jī)上以單模具注塑成型的,底座用的是同一種材料在“鎖模力950kN”機(jī)上以單模具注塑成型的,花瓶口十分柔軟,可翻卷成各種形狀,且色彩豐富。這種花瓶適合各種空間環(huán)境。

人性化產(chǎn)品形態(tài)的視覺(jué)信息傳達(dá)決定了產(chǎn)品形態(tài)首先要從滿足視覺(jué)認(rèn)知上進(jìn)行設(shè)計(jì),以塑造鮮明的層次感、準(zhǔn)確的認(rèn)知度和視覺(jué)的愉悅感。每一件產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)都應(yīng)在傳承已有規(guī)律的基礎(chǔ)上,開(kāi)拓符合人們認(rèn)知規(guī)律和需求的新的形態(tài)。信息豐富的產(chǎn)品形態(tài)能以其先聲奪人的態(tài)勢(shì)為產(chǎn)品贏得關(guān)注力,又可以細(xì)膩的表現(xiàn)創(chuàng)造從視覺(jué)到行為關(guān)聯(lián)的通暢感。

三、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為人性化產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計(jì)提供了發(fā)展空間

篇（3）

二、中國(guó)畫在定制服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用分析

1.國(guó)畫輪廓結(jié)構(gòu)運(yùn)用

隨著進(jìn)入小康社會(huì)，開(kāi)眼看世界以后，人們對(duì)于服裝的要求不僅僅局限于遮羞蔽體，更多的是追求符合新時(shí)代的美感，追求精神層次上的審美需要。近年來(lái)，在各個(gè)國(guó)家的時(shí)裝周上涌現(xiàn)了一股中國(guó)風(fēng)的浪潮，這就充分說(shuō)明了中國(guó)畫元素在源源不斷地給服裝設(shè)計(jì)師們輸送創(chuàng)作靈感。國(guó)畫最能體現(xiàn)畫者的精神境界追求，有：“筆未到，意先行”“筆斷意連”“立象盡意”等等。抒發(fā)個(gè)人情感的同時(shí)達(dá)到飄逸，空靈的意境，這恰恰契合了定制服裝設(shè)計(jì)衣服層次結(jié)構(gòu)的訴求。傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)上往往較為中規(guī)中矩，譬如中山裝，旗袍，西裝，燕尾服等等，在衣服造型上線條挺直，結(jié)構(gòu)規(guī)整，但是在空間層次上卻顯得單薄，相對(duì)不足。“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師需要在款式上打破傳統(tǒng)的輪廓結(jié)構(gòu)，國(guó)畫往往通過(guò)散點(diǎn)透視，在畫紙上將無(wú)規(guī)律的點(diǎn)線面融合成獨(dú)特的二點(diǎn)五維空間，通過(guò)具象物置的描繪，取景獨(dú)特，布局奇巧，不拘泥平面，形成一種新的造型圖案，這一點(diǎn)就非常值得定制服裝的借鑒，運(yùn)用虛虛實(shí)實(shí)的結(jié)合構(gòu)成新的立體造型，內(nèi)在意境物化成外在物化結(jié)構(gòu)形態(tài)。譬如：國(guó)畫的線條。國(guó)畫的線條因?yàn)槭懿煌鳟嬘霉P，筆墨濃淡的影響，在風(fēng)格上也大有不同，或濃烈，或剛毅，或柔美，寫意粗獷，工筆細(xì)膩，如果說(shuō)國(guó)畫的線條是意境的具象表現(xiàn)，那么在服裝設(shè)計(jì)上線條就是抽象表現(xiàn)了，線條可以給人以視覺(jué)沖擊，或粗細(xì)不一，或斷續(xù)相間。不同性格的線條運(yùn)用能帶來(lái)不同造型，這些都應(yīng)該得到設(shè)計(jì)師們的看重，將其運(yùn)用到定制服裝中，使其更加凸顯民族特色。

2.國(guó)畫色彩的運(yùn)用

國(guó)畫家張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“運(yùn)墨而五色具，謂之得意，意在五色，則物象乖矣。”意指?jìng)鹘y(tǒng)國(guó)畫用墨講究皴擦，點(diǎn)染，留白之法，兩種方法相互交叉使用，加以五色墨：干濕濃淡白，烘托畫面氛圍。譬如“留白”，留白也是墨色應(yīng)用最多的一種，所謂無(wú)聲勝有聲，如果在定制服裝中將這一點(diǎn)也用上，也就是我們常說(shuō)的鏤空，精心策劃的留白會(huì)變成整體的點(diǎn)睛之筆，就像旗袍，開(kāi)叉到大腿，行走間婉若游龍，空白處給人以無(wú)限的聯(lián)想空間。然而服裝上的留白并不等同于一味的追求，而是將留白運(yùn)用的剛剛好，把握好度最重要，需要做到美而不俗，妖而不艷，另外，留白也可以是定制服裝圖案上的空白，以實(shí)帶虛，以虛代實(shí)，虛實(shí)相間，也是留白的特色之一。色彩作為重要的繪畫方式，在國(guó)畫中占據(jù)了極大地比例，也賦予了國(guó)畫強(qiáng)大的生命了，就像語(yǔ)言之與人類，是同樣的道理。畫家潘天壽曾說(shuō)過(guò)：“吾國(guó)繪畫，筆為骨，墨為肉，色為飾”詮釋了國(guó)畫色彩的特點(diǎn)。國(guó)畫中的色彩不注重色彩的冷暖，只追求用色的和諧和物體的固有色，畫某件物品的時(shí)候，就將物品的基本屬性躍然紙上，達(dá)到色彩與物體，色彩與線條，色彩與墨色的和諧，在處理手法上色彩飽和，極具強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，如果在服裝設(shè)計(jì)上運(yùn)用到這種色彩對(duì)比又會(huì)是一種視覺(jué)享受。另外，中國(guó)畫中水墨的處理又是國(guó)畫色彩中的主導(dǎo)地位，可以說(shuō)是中國(guó)特色，先祖?zhèn)冊(cè)诩挤ㄉ线\(yùn)用純熟，如魚得水，透過(guò)墨色的濃淡來(lái)表現(xiàn)明暗，立體。服裝設(shè)計(jì)中色彩就是生命，在服裝設(shè)計(jì)中如果能通過(guò)對(duì)服裝面料的選擇，加以特殊技術(shù)的處理，在墨色的黑白灰上尋找共通點(diǎn)，利用墨色的明暗虛實(shí)，幻化成空靈詭異的意境美，這讓定制服裝更加彰顯個(gè)性之美。

3.國(guó)畫意境的運(yùn)用

國(guó)畫中意境之美最能體現(xiàn)古中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)之理。通過(guò)點(diǎn)線面等等變現(xiàn)手法達(dá)到“天人和一”的境界，而在定制服裝設(shè)計(jì)上我們也追求“衣人和一”的美感。寫意國(guó)畫中最能體現(xiàn)意境之美，寫指的是用筆，意指的是意境，意境講究的是形與神的辯證統(tǒng)一，在統(tǒng)一中情景與形態(tài)相互交融，交相輝映，力求“以形寫神”，比如高級(jí)定制服裝品牌夏資•陳，其主要設(shè)計(jì)師的服裝就非常具有東方意境之美，在2013年巴黎時(shí)裝周春夏季一亮相就受到來(lái)自世界各地的矚目，因?yàn)橥醪氏荚O(shè)計(jì)師注重對(duì)意境美的追求，運(yùn)用水墨寫意中有著不可比擬的魅力，了解了國(guó)畫的特點(diǎn)將其在定制服裝中實(shí)踐，在經(jīng)過(guò)發(fā)揮主觀聯(lián)想臆造，造型重新組織等等設(shè)計(jì)手法，再通過(guò)服裝展示時(shí)空間，燈光，面料等等相結(jié)合，便能使自己的作品獨(dú)具一格。國(guó)畫當(dāng)中畫面節(jié)奏變化明顯，畫面結(jié)構(gòu)鮮明。例如寫意手法中最常用到的表現(xiàn)方法：“枯筆”，講求的就是不齊整，一筆畫當(dāng)中虛實(shí)相間，這就可以通過(guò)不同面料的選擇，或者將面料揉皺，表現(xiàn)出一種枯筆的感覺(jué)，或者，通過(guò)不同色彩濃度的面料堆疊而成，破壞整體，形成行斷意相連的視覺(jué)效果。當(dāng)然，要將寫意國(guó)畫中的意境運(yùn)用到定制服裝中去必須先充分了解其文化底蘊(yùn)，通過(guò)多次試驗(yàn)，才能將國(guó)畫這一門精深的藝術(shù)與服裝相融合，展現(xiàn)在世人的面前。

4.國(guó)畫圖案的運(yùn)用

當(dāng)我們?cè)跁r(shí)裝秀上看到范冰冰身著龍袍，舞鶴裝而猶如一顆石頭扔進(jìn)水里驚起一群鷗鷺的震撼效應(yīng)時(shí)，我們就可以看到傳統(tǒng)的國(guó)畫元素在定制服裝的影響力是巨大的。中國(guó)畫中傳統(tǒng)圖案種類繁多，花鳥圖案吉祥大氣，經(jīng)典紋樣傳神細(xì)膩，山水元素氣韻靈動(dòng)，定制服裝加入能充分借鑒這些圖案紋樣也是一種創(chuàng)新。譬如祥云，祥云在近年來(lái)大量被時(shí)裝設(shè)計(jì)師所采用，不僅僅因?yàn)橄樵剖侵袊?guó)元素的代表，也是傳統(tǒng)刮花中最常用到的作為烘托氣氛的重要元素之一，采用傳統(tǒng)蘇繡，蘇繡是我國(guó)民間的傳統(tǒng)手工藝，以國(guó)畫特有的色彩和傳統(tǒng)紋樣作為繡品底稿，可以是山水，可以是花鳥，將其轉(zhuǎn)移到特定面料之上，加之以蘇繡本身針腳密集，立體感強(qiáng)烈，這樣的定制服裝將栩栩如生，美妙絕倫。另外，手繪這種純手工制造技術(shù)越來(lái)越受到人們的歡迎。手繪相較之于彩印，噴繪，扎染這技術(shù)就顯的極為簡(jiǎn)單了，手繪易于操作，又能比較完整第傳達(dá)設(shè)計(jì)師的主要設(shè)計(jì)意圖，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自身喜好將國(guó)畫中的元素進(jìn)行整理創(chuàng)作，能過(guò)更好地體現(xiàn)水墨暈染的效果，也可以通過(guò)白描簡(jiǎn)單勾畫來(lái)進(jìn)行圖案的繪畫。但需要注意的是，國(guó)畫元素的手繪對(duì)服裝面料的要求相對(duì)較高。

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二、純凈水包裝形態(tài)的類型

在立體空間中存在許多美的形態(tài)，純凈水包裝的形態(tài)正是從中抽象出來(lái)的，純凈水包裝形態(tài)類型受社會(huì)因素和人們的審美需求制約，起到保護(hù)商品的主要功能。我們從不同的類型、不同的材質(zhì)等方面對(duì)飲品包裝造型進(jìn)行分類闡述，探索更前衛(wèi)的創(chuàng)意造型形態(tài)。

（一）純凈水仿生形態(tài)類型

純凈水的包裝設(shè)計(jì)必須從它形態(tài)仿生的角度去認(rèn)識(shí)它，充分理解它的形態(tài)仿生設(shè)計(jì)理念，有助于實(shí)現(xiàn)最大化價(jià)值。運(yùn)用一種簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)理念，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的節(jié)約的思想，遵循它具有的規(guī)律性，以及融合純凈水包裝形態(tài)的構(gòu)成要素，把純凈水包裝形態(tài)設(shè)計(jì)做到盡善盡美。純凈水包裝形態(tài)具有抽象仿生設(shè)計(jì)和具象仿生設(shè)計(jì)的區(qū)別，抽象仿生設(shè)計(jì)是指自然形態(tài)的突出特征與結(jié)構(gòu)，抽取出來(lái)相對(duì)獨(dú)立的本質(zhì)屬性而剔除了非本質(zhì)的屬性，從而獲得一個(gè)高度規(guī)則化與秩序化的結(jié)構(gòu)特征。具象的提煉程度比較低，而抽象是高度簡(jiǎn)化又純粹的形態(tài)。我們從個(gè)別的形態(tài)特征出發(fā)，也可以從抽象的概念出發(fā)，都能更好的詮釋純凈水包裝形態(tài)的規(guī)律性。其實(shí)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域既不存在完全的具象也不存在完全的抽象。我們生活中所見(jiàn)到的那些純凈水包裝設(shè)計(jì)中，純凈水的包裝形態(tài)千姿百態(tài)，各有千秋，但它們都有相同的規(guī)律性，純凈水包裝形態(tài)的對(duì)比與同一、比例與變化，人們正是抓住其規(guī)律性對(duì)它再創(chuàng)造。

（二）純凈水幾何形態(tài)類型

點(diǎn)、線、面、體都是構(gòu)成純凈水包裝幾何形態(tài)的基本元素，它們可以幫助人們有效的刻畫錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，它們都稱為幾何形態(tài)，構(gòu)成是以視覺(jué)為基礎(chǔ)，也是物體形態(tài)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，將構(gòu)成純凈水包裝幾何形態(tài)的最基本元素直接應(yīng)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對(duì)包裝形態(tài)設(shè)計(jì)實(shí)踐有實(shí)際意義。生活中我們常見(jiàn)到的幾何形態(tài)主要是長(zhǎng)方體和正方體，這種形態(tài)類型主要強(qiáng)調(diào)包裝的實(shí)用性和功能性，在針對(duì)純凈水的特性、功能上，應(yīng)充分發(fā)揮多面體的成型特點(diǎn)，要更多地考慮包裝形態(tài)的變化和線條的裝飾性。純凈包裝幾何形態(tài)類型的美體現(xiàn)在穩(wěn)定、理性和簡(jiǎn)潔，純凈水包裝幾何形態(tài)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)要根據(jù)它的實(shí)用性去創(chuàng)造去體現(xiàn)，充分挖掘它的構(gòu)成原理和設(shè)計(jì)方法，實(shí)現(xiàn)包裝形態(tài)構(gòu)成要素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合。

三、純凈水包裝形態(tài)在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的作用

（一）“人體工學(xué)”的作用

我們平常所說(shuō)的"人體工學(xué)”要盡可能的適應(yīng)人體的自然形態(tài)，也是“以人為本”設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)。日本的ADK設(shè)計(jì)公司為定型發(fā)膠設(shè)計(jì)的包裝曾經(jīng)獲得2010年P(guān)enawards包裝設(shè)計(jì)的鉆石獎(jiǎng)，也是"人體工學(xué)”作用的成功案例。瓶子的外形設(shè)計(jì)突破了以往的規(guī)則造型，不論是形體的高低，還是重量感，都以適合使用者的手掌造型為宜，在使用的過(guò)程中，將產(chǎn)品握于手中時(shí)，恰好與手掌親密貼合，造型不僅具有親和力，而且符合“人體工學(xué)”的要求。我們可以學(xué)習(xí)借鑒這種技法對(duì)其深入拓展和延伸，合理的運(yùn)用到純凈水包裝形態(tài)設(shè)計(jì)中。

（二）綠色環(huán)保的作用

綠色純凈水的包裝形態(tài)是可持續(xù)發(fā)展的需求，包裝應(yīng)該可重復(fù)使用，避免浪費(fèi)，所以設(shè)計(jì)不能只追求時(shí)尚和短期效應(yīng)，必須從滿足人們的需求出發(fā)，充分的挖掘自然形態(tài)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能，把純凈水包裝設(shè)計(jì)做到極致。我們對(duì)純凈水的包裝材料要求簡(jiǎn)約，這也是順應(yīng)綠色包裝的要求。把在純凈水包裝中出現(xiàn)的過(guò)度包裝，成本過(guò)高，分量過(guò)重，耗材過(guò)多，難以降解等問(wèn)題，產(chǎn)生了巨大的浪費(fèi)和污染，甚至有的已經(jīng)背離了包裝應(yīng)有的功能。我們應(yīng)該為了簡(jiǎn)化包裝的制作工藝，又不失它的審美標(biāo)準(zhǔn)，便于拆卸、回收、再利用，純凈水包裝形態(tài)設(shè)計(jì)要合理精簡(jiǎn)，做到物盡其用即可。把純凈水的包裝形態(tài)做到生態(tài)綠色是我們每個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任。現(xiàn)代社會(huì)更倡導(dǎo)環(huán)保的理念，符合社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)消費(fèi)者的心理需求，創(chuàng)造出綠色環(huán)保的純凈水包裝新形態(tài)。“它的價(jià)值在于可以展示最新的科技手段和傳達(dá)最新的設(shè)計(jì)理念，在純凈水包裝形態(tài)設(shè)計(jì)中我們可以大膽嘗試將兩個(gè)不同領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)相結(jié)合進(jìn)行探索和發(fā)展。“概念”包裝設(shè)計(jì)主要是用于探索結(jié)構(gòu)和材料的各種可能性，拓展新的思維方式，為未來(lái)純凈水包裝形態(tài)設(shè)計(jì)提了供新的思路。通過(guò)對(duì)“概念”的理解，我們從中吸取靈感，融入到純凈水包裝形態(tài)設(shè)計(jì)中，純凈水包裝設(shè)計(jì)的“概念”結(jié)構(gòu)形態(tài)是前沿設(shè)計(jì)理念，對(duì)純凈水包裝形態(tài)結(jié)構(gòu)的探索永無(wú)止境。

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（一）通過(guò)形態(tài)分析，建立圖形關(guān)聯(lián)

形態(tài)意識(shí)是將圖形的內(nèi)在結(jié)構(gòu)傳達(dá)至大腦，形成具有關(guān)聯(lián)性圖形識(shí)別的外在感應(yīng)系統(tǒng)，從而形成典型性的圖形案例。形態(tài)意識(shí)是圖形學(xué)的初步思維過(guò)程，即圖形（內(nèi)在結(jié)構(gòu)）——圖識(shí)（外在感應(yīng)）——圖例（原理、哲理）是形態(tài)意識(shí)的思維過(guò)程。例如，中國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中的徽派建筑，其在總體布局上受地理位置影響，依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，更顯富麗堂皇。我們通過(guò)欣賞徽派建筑結(jié)構(gòu)特征（圖形）產(chǎn)生印象，建立圖識(shí)；進(jìn)一步進(jìn)行規(guī)律性語(yǔ)言的總結(jié)，形成圖例。在這一過(guò)程中，圖形、圖識(shí)、圖例之間的聯(lián)系是設(shè)計(jì)雛形到創(chuàng)意思維過(guò)程拓展的第一步，直接為設(shè)計(jì)提供可供參考的設(shè)計(jì)依據(jù)。因此充分運(yùn)用形態(tài)意識(shí)，建立起圖形、圖識(shí)、圖例之間的聯(lián)系，是啟發(fā)創(chuàng)意思維的有效途徑。

（二）嘗試實(shí)體組合，創(chuàng)造空間立體

綜合的思維研究過(guò)程體系，第一步從形態(tài)思維中的圖形、圖識(shí)、圖例開(kāi)始，初步確立整體思路后逐步進(jìn)入到下一造型意識(shí)思維即實(shí)體意識(shí)。實(shí)體意識(shí)是形態(tài)意識(shí)的具象化表現(xiàn)，具有立體多面性、虛實(shí)性等多種空間思維表現(xiàn)。實(shí)體造型的組合、切割與創(chuàng)造對(duì)空間設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，具有不可或缺的作用，無(wú)論從空間環(huán)境中實(shí)體的大小、疏密、相互之間的聯(lián)系還是具體的功能性，都是從實(shí)體開(kāi)始的。因此，充分運(yùn)用實(shí)體意識(shí)建立立體形態(tài)組合與構(gòu)造，是設(shè)計(jì)的中期階段，是創(chuàng)意思維過(guò)程的第二步，是將設(shè)計(jì)靈感運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計(jì)的主體實(shí)施階段。

（三）通過(guò)直覺(jué)意識(shí)，建立空間搭配與交互

綜合的思維研究體系的第三個(gè)階段是直覺(jué)意識(shí)，直覺(jué)意識(shí)是實(shí)體意識(shí)的進(jìn)一步思維走向。直覺(jué)意識(shí)是以熟悉與當(dāng)前情境有關(guān)的知識(shí)領(lǐng)域及其結(jié)構(gòu)為依據(jù)，是對(duì)空間的場(chǎng)性、滲透性以及對(duì)功能與形態(tài)關(guān)系的整體把握能力，以及對(duì)材料構(gòu)造與形態(tài)關(guān)系敏銳的捕捉能力，這是經(jīng)驗(yàn)與直覺(jué)的結(jié)晶，是個(gè)性與審美的傳達(dá)階段。

二、空間設(shè)計(jì)中形態(tài)構(gòu)成要素的作用與體現(xiàn)

形態(tài)是事物在一定條件下的特定表現(xiàn)形式。在空間設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師一直在尋找一種指導(dǎo)空間形態(tài)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)手段和方法，而這種手段和方法正是形態(tài)構(gòu)成的本質(zhì)，即開(kāi)發(fā)潛在的創(chuàng)造性思維造型能力及方法（形態(tài)分析法）。在空間設(shè)計(jì)中主要的形態(tài)構(gòu)成要素可以分為兩大類：有形要素、無(wú)形要素。

（一）有形要素的作用與體現(xiàn)

有形要素是形態(tài)構(gòu)成中的物質(zhì)性因素，主要是指在構(gòu)成學(xué)領(lǐng)域的主要造型要素，如平面構(gòu)成中用于空間限定的主要因素點(diǎn)、線、面、體，點(diǎn)以位置為主，線以方向、長(zhǎng)度、形狀為主，面以面積、形狀為主，體以形狀、量感為主。再如色彩構(gòu)成中用于空間形態(tài)的主要因素，包括色彩、形狀、肌理等。形態(tài)構(gòu)成中有形要素在整體造型設(shè)計(jì)中起基礎(chǔ)作用，如同人體的骨骼與血肉，支撐整個(gè)空間。清晰認(rèn)識(shí)有形要素的造型規(guī)律與空間形態(tài)的關(guān)系，運(yùn)用空間形式造型法則來(lái)推敲設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)合理運(yùn)用的關(guān)鍵。

（二）無(wú)形要素的作用與體現(xiàn)

無(wú)形要素是形態(tài)構(gòu)成中的關(guān)系性因素，主要指在構(gòu)成學(xué)領(lǐng)域中的主要情感要素。從空間設(shè)計(jì)的意義來(lái)看，空間的視覺(jué)形態(tài)主要包括造型（形象）與情感（寓意），也就是形象與神態(tài)，即形態(tài)。形態(tài)構(gòu)成中的無(wú)形要素在整體設(shè)計(jì)中起指導(dǎo)性作用，使整個(gè)空間散發(fā)出獨(dú)特魅力與生機(jī)。無(wú)形要素的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)積累和對(duì)事物的敏銳洞察力。認(rèn)真學(xué)習(xí)與研究無(wú)形要素的美學(xué)效果產(chǎn)生原因與人的情感要素，挖掘事物的深層寓意，是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中提升設(shè)計(jì)層次的關(guān)鍵。

篇（6）

二、面料形態(tài)的二次設(shè)計(jì)在服裝中的應(yīng)用

在科技高速發(fā)展和國(guó)際交流密切的今天，服裝設(shè)計(jì)師們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域所面臨的競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是一種技術(shù)的較量，更是一種設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)理念的較量。在這場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)中，不論是團(tuán)體設(shè)計(jì)師還是個(gè)體設(shè)計(jì)師都希望并驅(qū)先爭(zhēng)，立于不敗之地；都希望創(chuàng)造的不僅僅是一件作品，更是一件藝術(shù)品，既符合時(shí)候脈搏又具有獨(dú)特個(gè)性，既能體現(xiàn)現(xiàn)代人的著裝風(fēng)情，又能在未來(lái)的長(zhǎng)河中有立足之地。面料的二次設(shè)計(jì)正是這種行業(yè)背景下應(yīng)運(yùn)而生的一種設(shè)計(jì)概念并在近幾年取得了令人矚目的發(fā)展成果，賦予了服裝面料及服裝造型設(shè)的新面貌，使之具有了更高的審美價(jià)值，更好地詮釋了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，打破了服裝面料以往的單調(diào)感。由此可見(jiàn)，服裝面料的再造已成為服裝設(shè)計(jì)師對(duì)服裝造型的一種重要手段，在服裝中有著不可取代的作用。首先，面料的二次設(shè)計(jì)不單純是經(jīng)濟(jì)及技術(shù)的問(wèn)題，從更深層意義上而言，它更是資源循環(huán)利用及可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。一些普通陳舊的面料經(jīng)過(guò)二次設(shè)計(jì)改造，肌理轉(zhuǎn)變，將一些平淡無(wú)華的舊面料改舊換新，使那些過(guò)時(shí)的面料風(fēng)貌煥然一新，再次投入服裝市場(chǎng)再應(yīng)用，不僅減輕了資源的浪費(fèi)，也符合環(huán)保設(shè)計(jì)、持續(xù)發(fā)展的倡導(dǎo)理念。其次，強(qiáng)化面料的裝飾創(chuàng)新。通過(guò)繡花、釘珠、釘附件、印花等手法在面料上附加各種裝飾物，改變其原有的視覺(jué)效果，為其注入新的活力、新的元素，讓原本毫無(wú)特色的面料變得更生動(dòng)，更美麗。如圖2：簡(jiǎn)單的連衣裙款式，無(wú)領(lǐng)無(wú)袖，A字造型，主要通過(guò)面料的顏色和層次的塑造，豐富款式的視覺(jué)效果及美感。再次，強(qiáng)化結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，淡化面料。通過(guò)市場(chǎng)觀察及各類時(shí)裝會(huì)可總結(jié)出：在服裝設(shè)計(jì)中的常用一些規(guī)則有：當(dāng)選用面料本身有其獨(dú)特特點(diǎn)時(shí)，在服裝的款式造型及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)可相對(duì)簡(jiǎn)單，突出材質(zhì)本有的特色，許多的針織設(shè)計(jì)便是這類設(shè)計(jì)的典型；當(dāng)所選用的面料為既無(wú)色彩變幻也無(wú)圖案或肌理變化的普通類面料時(shí)，在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)在結(jié)合面料的性能的前提下，強(qiáng)化款式造型的新穎及結(jié)構(gòu)的獨(dú)特，相對(duì)淡化面料的新型應(yīng)用。可見(jiàn)，好的服裝材料固然會(huì)令服裝錦上添花，但如果沒(méi)有好的服裝材料，而通過(guò)面料形態(tài)的再塑造對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅綠色環(huán)保，同時(shí)在某種程度上，也會(huì)達(dá)到化腐朽為神奇的效果。

三、面料二次創(chuàng)造在服裝不同部位的運(yùn)用

面料二次設(shè)計(jì)后的具體應(yīng)用需結(jié)合人體結(jié)構(gòu)、款式造型、設(shè)計(jì)效果等各方面因素綜合考慮，否則就是停留在單純的面料改造層面。若不能加以靈活應(yīng)用，縱然面料二次設(shè)計(jì)后的效果再好，也不能達(dá)到變廢為寶、化腐為奇的效果，不能體現(xiàn)它的價(jià)值及美麗。因此，具體的應(yīng)用時(shí)盡量做到“因形而生”，使它的結(jié)構(gòu)服從于人體形式，隨著身體的“起伏”變化而有節(jié)奏地變化。不同面料再造的效果，其運(yùn)用在服裝中不同的部位給人傳達(dá)不同的視覺(jué)效果，同一面料再造的不同效果運(yùn)用在不同的部位也會(huì)表現(xiàn)出不同的造型和風(fēng)格。應(yīng)用在肩部時(shí)，夸張了上裝Y字廓形；應(yīng)用在褲縫側(cè)面時(shí)，不僅給人一種修長(zhǎng)的視覺(jué)美感，同時(shí)原本褲裝簡(jiǎn)單的造型變得簡(jiǎn)約而有細(xì)節(jié)。不同面料再造的視覺(jué)效果及用量的多少應(yīng)當(dāng)以人體的結(jié)構(gòu)和款式造型與使用功能的需要為依據(jù)。如在一些以“A”字母為造型的服裝款式中，常運(yùn)用大量的褶皺手法夸張腰身以下的位置，以達(dá)到自己預(yù)設(shè)的造型效果，而在一些以“X”型為基型的設(shè)計(jì)理念下，常在胸部及臀部運(yùn)用一些夸張的面料再塑造手法，突出服裝中要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。衣服的每一個(gè)部位都有可能是設(shè)計(jì)師應(yīng)用面料再塑造的對(duì)象，其主要依據(jù)還是款式的要求與整體造型的風(fēng)格。

篇（7）

熊貓睡覺(jué)時(shí)蜷縮的形狀與太極八卦圖非常相似。太極圖的S形曲線和兩個(gè)陰陽(yáng)圓圈是極具標(biāo)志性的造型符號(hào)，對(duì)于設(shè)計(jì)八卦俠的標(biāo)志性符號(hào)有重要參考價(jià)值。八卦俠的設(shè)計(jì)重點(diǎn)運(yùn)用S形曲線作為頭部的花紋，加強(qiáng)形象的民族標(biāo)識(shí)性，同時(shí)S形曲線給人一種動(dòng)態(tài)感，進(jìn)一步渲染八卦俠的動(dòng)感與活潑。太極圖的兩個(gè)陰陽(yáng)圓孔可以演變?yōu)榘素詡b的兩個(gè)眼睛，八卦俠的兩眼珠也是圓形，兩眼也是白中有黑，黑中有白。而且太極圖的兩個(gè)陰陽(yáng)孔具有對(duì)稱美，八卦俠的雙眼設(shè)計(jì)也形成對(duì)稱美。太極圖總體形狀呈圓形，有大圓之美。八卦圖中的八卦在空間上的八個(gè)排列方位，也形成了一個(gè)周而復(fù)始、不斷循環(huán)的圓形。其圓形也為八卦俠的頭部和身體形狀設(shè)計(jì)提供了靈感。圓形是動(dòng)漫形象中最常用的形狀，美國(guó)經(jīng)典卡通米奇就是由一系列圓圈組成。為了呼應(yīng)太極圖的大圓之美，熊貓的頭部和身體都設(shè)計(jì)得更圓，同時(shí)突出了熊貓圓胖可愛(ài)的特點(diǎn)。八卦俠熊貓的肚子上也設(shè)計(jì)了太極圖，進(jìn)一步加強(qiáng)形象的標(biāo)識(shí)性，把太極符號(hào)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫造型符號(hào)，加強(qiáng)民族文化特色。

2.太極八卦圖對(duì)《八卦俠》的顏色啟示

太極八卦圖的黑色與白色的搭配也是經(jīng)典的顏色組合。白中有黑，黑中有白，簡(jiǎn)約精煉，寓意豐富。太極八卦圖與中國(guó)畫的“知白守黑”特征有著密切聯(lián)系。“知白守黑”是中國(guó)書畫藝術(shù)形式的典型特征，它來(lái)源于太極圖，篆刻藝術(shù)、書法藝術(shù)和中國(guó)畫藝術(shù)在畫面布局方面均以之作為獨(dú)到的心法”。“知白守黑”是古人總結(jié)出來(lái)的藝術(shù)規(guī)律，也是中華文化在顏色上的體現(xiàn)。《八卦俠》的顏色設(shè)計(jì)也運(yùn)用了“知白守黑”。熊貓的顏色也是黑色和白色，可以與太極八卦圖的顏色自然融合。動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)忌諱多種顏色帶來(lái)的花哨感，簡(jiǎn)約就是美。基于太極八卦圖與中國(guó)畫“知白守黑”的密切聯(lián)系，《八卦俠》也融合了中國(guó)畫風(fēng)格進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，包括書法、篆刻、水墨竹林等，進(jìn)一步突出動(dòng)漫形象的本民族特色。

3.太極八卦圖對(duì)《八卦俠》的文化內(nèi)涵啟示

動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)不但需要研究形式美，更需要超越形式，融入文化內(nèi)涵。《八卦俠》的形象設(shè)計(jì)也是超越圖像形式，綜合融入太極八卦文化，為動(dòng)畫片的故事創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。因?yàn)樘珮O八卦圖與《周易》的密切聯(lián)系，《周易》也可以融入八卦俠的故事設(shè)計(jì)，八卦俠是位弘揚(yáng)和守護(hù)《易經(jīng)》的俠客，并從中悟出神秘絕招。太極八卦圖也是中國(guó)功夫文化的符號(hào)象征，太極八卦文化衍生出了太極拳、八卦拳、八卦掌、八卦劍等中國(guó)功夫。太極拳中反復(fù)出現(xiàn)抱球動(dòng)作，就是模擬太極圖的圓形，很多招式都是沿著太極圖中“陰陽(yáng)魚”的弧線運(yùn)行。八卦掌的基礎(chǔ)套路也是模擬太極圖的圓形。武當(dāng)山的習(xí)武道場(chǎng)等多有太極八卦圖，在民間太極八卦圖也常與功夫聯(lián)系在一起。中國(guó)文化國(guó)際傳播研究院與《現(xiàn)代傳播》雜志社于2013年共同了我國(guó)電影國(guó)際影響力數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)顯示功夫片仍是最受海外觀眾歡迎的中國(guó)影視類型。李小龍系列電影、《功夫熊貓》等都因中國(guó)功夫大獲成功，掀起了全球“功夫文化熱”。《八卦俠》的定位是塑造自強(qiáng)不息、行俠仗義的俠客形象，融合太極八卦圖背后的功夫文化，八卦俠同時(shí)精通太極拳、八卦拳、八卦掌、八卦劍等中國(guó)功夫，可為動(dòng)畫片帶來(lái)沖擊力和故事看點(diǎn)。

篇（8）

1.2文字的識(shí)別性和可讀性網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中對(duì)于文字的選擇都是根據(jù)其重要性的程度進(jìn)行了一定的取舍，對(duì)字體的大小、顏色、顯示效果、動(dòng)態(tài)方向及效果等都有極高的設(shè)計(jì)編排要求，要充分考慮在有限的屏幕中大量的數(shù)字信息融合在一起所造成的信息辨別，一旦設(shè)計(jì)編排過(guò)于復(fù)雜，設(shè)計(jì)者追求多元化的表現(xiàn)手法，在文字效果上加入了過(guò)多繁雜的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，往往會(huì)使觀者無(wú)法辨別信息的主次，甚至于不能有效取得設(shè)計(jì)所要求表達(dá)的理念和效果。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，如何提高觀者的閱讀效率是設(shè)計(jì)者應(yīng)該著重考慮的問(wèn)題，融入動(dòng)態(tài)的文字設(shè)計(jì)僅僅是為了凸顯信息的主次和吸引觀眾的注意力，起到引導(dǎo)閱讀的效果，要著重考慮到字體的選擇、顯示屏的精度、運(yùn)動(dòng)的速度、文字量、句子長(zhǎng)短、特效等各種因素的整體整合，要提高文字的可讀性。

1.3屏幕的無(wú)限性及開(kāi)放性二維的平面設(shè)計(jì)在效果呈現(xiàn)時(shí)往往以立體的三維效果來(lái)給予呈現(xiàn)，在屏幕兩端留有空白給人以無(wú)限的延伸空間，而動(dòng)態(tài)文字的設(shè)計(jì)與編排則給人一種進(jìn)深的立體感，因此觀眾可以在具有動(dòng)態(tài)效果的二維設(shè)計(jì)中感受到屏幕空間的無(wú)限大，這在一定程度上打破了媒介空間有限性的束縛，即在有限的空間內(nèi)所要表現(xiàn)的卻是無(wú)限的空間延伸，這一無(wú)限性則取決于設(shè)計(jì)者對(duì)文字形態(tài)、色彩、格式等方面的設(shè)計(jì)。

2動(dòng)態(tài)文字在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

2.1形態(tài)的變化空間與動(dòng)態(tài)是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中文字動(dòng)態(tài)的體現(xiàn)，是基于字體基礎(chǔ)上對(duì)文字外部進(jìn)行形態(tài)的處理與設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在文字動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)中，一方面可以根據(jù)字體的本身結(jié)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行變形處理;另一方面可以讓字體的形態(tài)隨著時(shí)間的變化而發(fā)生改變，例如最近比較熱門的《舌尖上的中國(guó)》，其在影片開(kāi)場(chǎng)前的設(shè)定上便十分動(dòng)人，第一部以水墨畫延伸出來(lái)的畫面實(shí)際上是美食的結(jié)構(gòu)，而字體的鋪設(shè)則是由水墨畫中毛筆筆尖的恣意揮灑而成，帶給觀眾極強(qiáng)的美感和想象空間，觀眾在接受到這一視覺(jué)效果時(shí)所表現(xiàn)的心境便是平和且愉悅的。

篇（9）

2動(dòng)態(tài)形狀表示

在設(shè)計(jì)方案產(chǎn)生之前，設(shè)計(jì)過(guò)程充滿了變數(shù)．設(shè)計(jì)師通過(guò)其行為表達(dá)他們的設(shè)計(jì)思想，并用來(lái)建立設(shè)計(jì)概念模型．為了更加接近這一自然設(shè)計(jì)過(guò)程，本文介紹了一種新的形狀表示法———DSR．DSR形狀通過(guò)基本設(shè)計(jì)行為對(duì)目標(biāo)形狀進(jìn)行描述和表示．形狀文法通過(guò)其定義的規(guī)則集對(duì)設(shè)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行描繪．規(guī)則可以表示為：AB，即，形狀A(yù)被替換為形狀B或B的任意形狀子集．一次規(guī)則的應(yīng)用表示一次形狀由A到B的替換．但是，在這一規(guī)則中，形狀如何由A變?yōu)锽的過(guò)程是無(wú)法體現(xiàn)的．換句話說(shuō)，形狀由A變?yōu)锽的過(guò)程被其結(jié)果所表示．如果能夠表示變化過(guò)程而不僅僅是變化結(jié)果，其動(dòng)態(tài)的過(guò)程信息就可以被用在不同的初始形狀A(yù)′中，來(lái)產(chǎn)生更多的新形狀｛B1，B2，…，Bn｝．這也就是本文提出DSR形狀的基本思想．本文定義了9個(gè)類別的基本形狀規(guī)則———ElementalRule［3］（簡(jiǎn)稱ER）．通過(guò)對(duì)于三維形狀操作的研究［18］，9類ER群體能夠基本覆蓋所有的形狀操作需求，例如Add（添加）、Delete（刪除）、Cutvertices（部分刪除）和Cutedges（部分刪除）．通過(guò)上述4類基本形狀操作，本文選用矩形和球作為基本圖元，可以產(chǎn)生9種不同種類的ER規(guī)則［3］．大多數(shù)形狀都可以通過(guò)這些ER規(guī)則的結(jié)合使用進(jìn)行表示．除了正交的形狀，對(duì)于具有曲線表面的形狀，可以通過(guò)球體作為基本圖元進(jìn)行生成．定義1．DSR形狀．DSR形狀是一種有限的形狀元素集，通過(guò)以特定順序應(yīng)用ER規(guī)則進(jìn)行生成．一個(gè)DSR形狀可以被形式化表示為形狀元素集與有序的ER規(guī)則應(yīng)用序列，｛S＊｜ER（i1），ER（i2），…，ER（in）｝．S＊［19］表示初始形狀或其任意的子集，一般被用來(lái)表示ER規(guī)則的左半部分．傳統(tǒng)的規(guī)則應(yīng)用方法為形狀替代［15］，這在基于ER規(guī)則應(yīng)用過(guò)程中，會(huì)對(duì)具有光滑曲面特征的形狀的外觀造成破壞［3］．因此，本文提出一種新的規(guī)則應(yīng)用模式———行為捕獲模式（actioncapturemode，ACM）．定義2．行為捕捉模式（ACM）．行為捕捉模式能夠在保證原有形狀外觀不被破壞的前提下，保留規(guī)則變化意圖．基于物體最小包圍盒，生成物體的形狀為目標(biāo)形狀與規(guī)則右邊形狀的布爾交運(yùn)算（SObject＿Left∩SRule＿Right）．通過(guò)ACM應(yīng)用模式，DSR形狀能夠表示一個(gè)規(guī)則應(yīng)用后的形狀變化過(guò)程（從規(guī)則的左半部分變?yōu)橛野氩糠郑@確保規(guī)則的應(yīng)用可以不受目標(biāo)形狀的幾何復(fù)雜性約束．換句話說(shuō)，當(dāng)產(chǎn)生一個(gè)DSR形狀規(guī)則后，它可以被應(yīng)用到不同的初始形狀，從而產(chǎn)生不同效果．這與設(shè)計(jì)過(guò)程的模糊性相吻合．這里通過(guò)一個(gè)案例展示應(yīng)用ACM模式后的形狀變化．本文邀請(qǐng)一位設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了一個(gè)概念化的椅子模型，如圖1所示．簡(jiǎn)潔和造型的流暢性是唯一對(duì)于該造型的前期要求．通過(guò)DSR規(guī)則，椅子的概念模型可以通過(guò)DSR形狀進(jìn)行表示．通過(guò)圖1所示的DSR規(guī)則可以清楚地看到，椅子模型是由一個(gè)立方體變化產(chǎn)生．基于ACM應(yīng)用模式，可以將圖1所示的DSR規(guī)則應(yīng)用到不同初始形狀上，例如杯子形、圓柱體、蘋果形狀和平頭截體，如圖2所示．因?yàn)镈SR形狀能夠以動(dòng)態(tài)的形式表示，即形狀的產(chǎn)生過(guò)程可以記錄在DSR形狀中．因此，基于DSR的規(guī)則能夠應(yīng)用到不同的初始形狀從而產(chǎn)生更多的新設(shè)計(jì)模型．如上面案例所示，設(shè)計(jì)行為（從一個(gè)實(shí)體產(chǎn)生一把椅子）通過(guò)DSR形狀保存了下來(lái)．在ACM模式的應(yīng)用下，該設(shè)計(jì)行為能夠應(yīng)用到不同的初始群體，產(chǎn)生不同效果的椅子模型．下面通過(guò)一個(gè)小規(guī)模的問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)新設(shè)計(jì)模型的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)．200位侯選者被選來(lái)進(jìn)行關(guān)于新模型效果的問(wèn)卷調(diào)查．其中有170位年齡在20～30歲之間的學(xué)生，以及30位具有3～5年專業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師．問(wèn)卷調(diào)查包括4個(gè)問(wèn)題：1）請(qǐng)比較圖1與圖2中的椅子模型是否相似？2）圖2中的椅子能否由圖1中的椅子經(jīng)過(guò)推理得到？3）請(qǐng)根據(jù)圖1中的椅子形狀，根據(jù)自己的理解進(jìn)行模型再現(xiàn)．請(qǐng)通過(guò)草圖的形式對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行可視化．4）請(qǐng)分別從審美、新穎和舒適度3方面對(duì)上述5個(gè)椅子模型進(jìn)行評(píng)價(jià)．在訪問(wèn)調(diào)查過(guò)程中，僅將圖1和圖2中規(guī)則的右半部分展現(xiàn)給問(wèn)卷參與者．調(diào)查結(jié)果顯示：對(duì)于問(wèn)題1），136人認(rèn)為相似而52人認(rèn)為不相似，其余沒(méi)有意見(jiàn)．對(duì)于問(wèn)題2），超過(guò)60％的參與者認(rèn)為可以通過(guò)推理的方式獲得，并表示這些椅子具有某些潛在的關(guān)聯(lián)．對(duì)于問(wèn)題3），雖然面對(duì)相同的椅子模型，不同的參與者給出了多種多樣的生成方法．換句話說(shuō)，雖然最終模型相同，但是生成的過(guò)程卻是多種多樣的．“自頂向下”的設(shè)計(jì)模式被廣泛采用．對(duì)于問(wèn)題4），“蘋果型”的椅子被多數(shù)人認(rèn)為最好看和有新意，圖2中的椅子模型被認(rèn)為最舒適．調(diào)查后，當(dāng)參與者知道4個(gè)新椅子模型是由同一模型推理產(chǎn)生時(shí)，都在不同程度上表示了驚訝．他們表示：從同一個(gè)模型推理出全部4個(gè)新模型對(duì)他們來(lái)說(shuō)是非常困難的．這也從側(cè)面表現(xiàn)出DSR形狀的提出能夠反映出設(shè)計(jì)過(guò)程中的突發(fā)性特征．目前，通過(guò)ER規(guī)則庫(kù)和ACM應(yīng)用模式，能夠產(chǎn)生多種多樣的三維設(shè)計(jì)模型，如圖3所示．

3DSR形狀文法設(shè)計(jì)語(yǔ)言

定義3．DSR形狀文法．DSR形狀文法是一個(gè)四元集｛S，L，R，I｝，其中：1）S是DSR形狀的有限集合；2）L是標(biāo)簽的有限集合，用于控制形狀文法在時(shí)間和空間上的推進(jìn)；3）R是DSR規(guī)則的有限集合；4）I是一個(gè)自由實(shí)體，作為形狀文法應(yīng)用的起點(diǎn)，稱為初始形狀．在DSR形狀文法中，設(shè)計(jì)過(guò)程能夠通過(guò)形狀集和規(guī)則集進(jìn)行表示，進(jìn)而形成設(shè)計(jì)語(yǔ)言［20］．由于DSR形狀可以表示動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)信息（設(shè)計(jì)行為），因此該設(shè)計(jì)語(yǔ)言可以表現(xiàn)設(shè)計(jì)師有意識(shí)的行為和思想．在工程設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)過(guò)程開(kāi)始自包含設(shè)計(jì)問(wèn)題分析、設(shè)計(jì)解空間解析、設(shè)計(jì)表達(dá)和結(jié)果可視化在內(nèi)的多個(gè)循環(huán)．因此在DSR設(shè)計(jì)文法中，本文建立了有結(jié)構(gòu)的規(guī)則系統(tǒng)來(lái)表示設(shè)計(jì)思路。在DSR形狀文法中包括3種類型的規(guī)則：DSR規(guī)則、輔助規(guī)則（auxiliaryrule）和布局規(guī)則（layoutrule）．DSR規(guī)則是用來(lái)在設(shè)計(jì)過(guò)程中產(chǎn)生形狀變化．物理方面的形狀變化可以被DSR形狀表示并保存．輔助規(guī)則主要是用來(lái)處理通用的三維模型操作：‘拉伸’、‘縮放’、‘旋轉(zhuǎn)’、‘扭曲’等．在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師會(huì)在最終方案確定之前不停地做出決定，關(guān)于當(dāng)前設(shè)計(jì)模型的評(píng)價(jià)和接下來(lái)的修改會(huì)對(duì)整體設(shè)計(jì)產(chǎn)生什么影響？通常來(lái)說(shuō)，對(duì)于整體設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響將會(huì)起到主要作用．因此，這種決定將會(huì)一直循環(huán)，直至滿意的設(shè)計(jì)方案產(chǎn)生．類似于真實(shí)的設(shè)計(jì)過(guò)程，布局規(guī)則主要用于指定當(dāng)前形狀和整體模型的關(guān)聯(lián)和影響．2類特殊的功能規(guī)則被采用：“SliceRule”和“CombineRule”．通過(guò)這2個(gè)功能規(guī)則，模型可以被分解、合并為任意的子形狀用來(lái)承載DSR規(guī)則和輔助規(guī)則的運(yùn)用．因?yàn)樵O(shè)計(jì)過(guò)程不是直線型推進(jìn)，而是螺旋型推進(jìn)的，本文提出針對(duì)布局規(guī)則的3種關(guān)系。圖5a所示的‘梯子’關(guān)系表示設(shè)計(jì)過(guò)程中的因果關(guān)系：Step2發(fā)生是由于Step1引起的，后面步驟的產(chǎn)生是由于其前面步驟而產(chǎn)生的．在設(shè)計(jì)中，前后的因果關(guān)系并不僅僅具有線性繼承和相鄰繼承，也就是說(shuō)，前面n代的步驟都會(huì)對(duì)第n＋1代的產(chǎn)生具有影響．并且，其影響并不是隨著相隔代數(shù)的增加而減少（設(shè)計(jì)突發(fā)性）．圖5b所示的交叉關(guān)系體現(xiàn)了設(shè)計(jì)過(guò)程中的選擇性．在上一步的布局行為產(chǎn)生后，有可能會(huì)產(chǎn)生多種潛在的設(shè)計(jì)推進(jìn)方法（Step2～Stepn）．圖5c所示的平行關(guān)系體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)過(guò)程中的分離行為，即設(shè)計(jì)步驟A1，A2與B1，B2之間的推進(jìn)是弱連通的，之間沒(méi)有必然的聯(lián)系．當(dāng)然，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，每一種類型并不具有清晰的分割，而常常是多種關(guān)系交錯(cuò)發(fā)生在同一設(shè)計(jì)過(guò)程中的．本文將圖1所示的椅子概念的設(shè)計(jì)作為案例來(lái)表現(xiàn)DSR形狀文法的應(yīng)用之一．通過(guò)上述調(diào)查問(wèn)卷，作者邀請(qǐng)了很多職業(yè)設(shè)計(jì)師對(duì)相同的椅子模型（圖1）應(yīng)用本文所提出的方法進(jìn)行重現(xiàn)設(shè)計(jì)．因此通過(guò)DSR形狀文法能夠得到很多不同設(shè)計(jì)語(yǔ)言．其中，3種設(shè)計(jì)語(yǔ)言被選取作為本文案例，展示3種規(guī)則對(duì)于設(shè)計(jì)知識(shí)的保存和應(yīng)用．在圖6中，設(shè)計(jì)語(yǔ)言A共有6步．其中，Step1和Step4為布局規(guī)則．Step2將立方體分割為3部分用來(lái)產(chǎn)生扶手—椅子主體—扶手．Step4將椅子主體設(shè)計(jì)分為上下2部分．Step3，Step5，Step6屬于DSR規(guī)則，用來(lái)對(duì)相應(yīng)選取的形狀進(jìn)行物理外觀的變化．在該設(shè)計(jì)語(yǔ)言中，Step2和Step4之間屬于‘階梯’關(guān)系，因?yàn)槿绻麤](méi)有Step2，Step4就不會(huì)發(fā)生．圖6中設(shè)計(jì)語(yǔ)言B分為7步．其中，Step2和Step4為布局規(guī)則，其余為DSR規(guī)則．Step2和Step4之間屬于‘交叉’關(guān)系．在Step2后，以后的操作具有2個(gè)選擇．而Step3和Step5屬于‘平行’關(guān)系，也就是說(shuō)，它們之間沒(méi)有必然的先后順序，屬于弱連通．圖6中設(shè)計(jì)語(yǔ)言C包括4步．其中Step2為布局規(guī)則，其余為DSR規(guī)則．‘平行’關(guān)系在該設(shè)計(jì)語(yǔ)言中得到了體現(xiàn)。上述3個(gè)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的獲取都由系統(tǒng)自動(dòng)完成的．設(shè)計(jì)師被邀請(qǐng)來(lái)使用本文建立的3D交互式建模引擎，通過(guò)可視化界面和窗口控件交互操作，他們可以像在常規(guī)3D建模軟件中一樣進(jìn)行工作．與此同時(shí)，系統(tǒng)能夠根據(jù)其設(shè)計(jì)操作對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程通過(guò)DSR形狀文法進(jìn)行獲取和保存，繼而產(chǎn)生設(shè)計(jì)語(yǔ)言．本系統(tǒng)采用ACIS技術(shù)，在Windows平臺(tái)下運(yùn)用C＋＋語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的。將3個(gè)不同的設(shè)計(jì)語(yǔ)言應(yīng)用到衍生式設(shè)計(jì)框架中，在系統(tǒng)內(nèi)可以快速地產(chǎn)生3種不同的設(shè)計(jì)方案群體，如圖8所示．圖8a所示模型是根據(jù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言A衍生而來(lái)的，體現(xiàn)了椅子主體的一體化設(shè)計(jì)和懸空椅子扶手的思想．圖8b所示模型是根據(jù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言B衍生而來(lái)的，體現(xiàn)了椅子上下部分不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格．圖8c所示的模型是根據(jù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言C產(chǎn)生的，體現(xiàn)了扶手和椅子主體的一體化風(fēng)格．每一個(gè)新椅子都能夠通過(guò)DSR形狀進(jìn)行表示和存儲(chǔ)．也就是說(shuō)，它們都可以做到圖2中類似的衍生式變換．當(dāng)作者將新的設(shè)計(jì)模型給3位設(shè)計(jì)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)者觀看時(shí)，他們都非常感興趣．他們表示，其原始設(shè)計(jì)思路是在本文的3D建模系統(tǒng)中花費(fèi)了1～2h不等的時(shí)間完成的．然而，所有的衍生設(shè)計(jì)模型都是在1min內(nèi)通過(guò)基于系統(tǒng)自動(dòng)產(chǎn)生的．這大大節(jié)約了設(shè)計(jì)周期．從美觀和創(chuàng)新價(jià)值方面，新產(chǎn)生的模型都比較令人滿意．雖然，這些新模型還不能直接作為設(shè)計(jì)方案進(jìn)入產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程，但它們都表現(xiàn)出原始設(shè)計(jì)方案的設(shè)計(jì)思想，并且在設(shè)計(jì)效果上有了較大的不同，給予設(shè)計(jì)者感官上直接的沖擊和新穎的刺激，能夠有助于其設(shè)計(jì)知識(shí)的擴(kuò)展和設(shè)計(jì)構(gòu)思的產(chǎn)生．

篇（10）

一、生態(tài)學(xué)的教學(xué)地位

生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境相互關(guān)系及其規(guī)律的科學(xué)。它既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用性、實(shí)踐性、前沿性強(qiáng)的學(xué)科。科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，為人類帶來(lái)了極大的利益，但同時(shí)加深了人口、資源、環(huán)境間的矛盾，解決這些矛盾客觀上要求生態(tài)學(xué)承擔(dān)起協(xié)調(diào)人地關(guān)系的重任。

生態(tài)學(xué)是可持續(xù)發(fā)展理論的重要基礎(chǔ)之～。生態(tài)學(xué)研究?jī)?nèi)容深入而廣泛，理論內(nèi)容豐富復(fù)雜，指導(dǎo)性強(qiáng)。如何在有限的教學(xué)時(shí)數(shù)內(nèi)，把復(fù)雜的理論問(wèn)題簡(jiǎn)單化、實(shí)踐化、生動(dòng)化，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的灌輸與實(shí)踐能力培養(yǎng)的雙重效果是我們的任務(wù)。我們的教學(xué)對(duì)象無(wú)論是未來(lái)的教師，還是生態(tài)系統(tǒng)的管理者、實(shí)踐者，都應(yīng)通過(guò)生態(tài)學(xué)的學(xué)習(xí)形成高度完備的生態(tài)觀、科學(xué)的管理觀與可持續(xù)的開(kāi)發(fā)利用觀。

生態(tài)學(xué)是與其他學(xué)科具有廣泛交叉的活躍學(xué)科。生態(tài)學(xué)理論、技術(shù)、方法的日新月異，從生態(tài)學(xué)教學(xué)與應(yīng)用領(lǐng)域而言，已從傳統(tǒng)的生物學(xué)科滲透到包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等非自然科學(xué)領(lǐng)域。本研究以地理學(xué)科體系下生態(tài)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)建構(gòu)為目的展開(kāi)研究，旨在地理學(xué)人才培養(yǎng)體系中充分發(fā)揮生態(tài)學(xué)的作用，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)效益的最大化。

二、生態(tài)學(xué)理論問(wèn)題的表達(dá)特點(diǎn)

(一)重視分層表達(dá)

生態(tài)學(xué)研究層面多，內(nèi)容廣泛。其研究對(duì)象包括分子一細(xì)胞一器官一個(gè)體一種群一群落一生態(tài)系統(tǒng)一生物圈等幾個(gè)層次，且以各層次研究的生態(tài)學(xué)進(jìn)行獨(dú)立表達(dá)。因此，教學(xué)中應(yīng)注意強(qiáng)化理論問(wèn)題系統(tǒng)性、邏輯性及其理論問(wèn)題的內(nèi)在聯(lián)系。

(二)重視模型表達(dá)。在地理專業(yè)的生態(tài)學(xué)的教學(xué)中側(cè)重于種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)及生物圈生態(tài)學(xué)的研究。對(duì)不同尺度的研究?jī)?nèi)容用數(shù)學(xué)模型對(duì)事物的變化及內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的表達(dá)更容易揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，但應(yīng)加強(qiáng)模型的生態(tài)意義與應(yīng)用性的闡述。

(三)重視結(jié)果表達(dá)。生態(tài)學(xué)各研究層次中均有重點(diǎn)和難點(diǎn)理論，目前，多數(shù)生態(tài)學(xué)教材對(duì)理論問(wèn)題的表達(dá)偏向強(qiáng)調(diào)結(jié)果，而對(duì)內(nèi)在機(jī)制分析不足。因此，教學(xué)中應(yīng)注意過(guò)程及內(nèi)在機(jī)制的分析。

三、生態(tài)學(xué)理論問(wèn)題的應(yīng)用性設(shè)計(jì)探討

(一)種群的動(dòng)態(tài)變化問(wèn)題

種群生態(tài)學(xué)研究的核心問(wèn)題就是種群的動(dòng)態(tài)變化，該問(wèn)題既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。其中，在講種群的邏輯斯諦增長(zhǎng)規(guī)律的應(yīng)用時(shí)，我們例舉了人口數(shù)量與地球的承載能力的關(guān)系的三種變化模式：

第一，理想模式：指人口數(shù)量按指數(shù)增長(zhǎng)，緩慢的以“s”型曲線增長(zhǎng)，并以漸近線的形式接近人口承載力“K”，這種溫和而非過(guò)激的增長(zhǎng)不會(huì)造成對(duì)環(huán)境的傷害，是理想的發(fā)展模式。

第二，不理想模式：指人口數(shù)量的增長(zhǎng)先超過(guò)地球承載能力，然后又由于資源環(huán)境的脅迫而降到承載能力之下，再經(jīng)波動(dòng)后接近承載力K，最終人口數(shù)量才趨于穩(wěn)定，是一種動(dòng)蕩的、波浪式的增長(zhǎng)。

第三，極不理想模式：這是一種不正常的增長(zhǎng)情況，即人口數(shù)量的增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)地球承載能力K，致使生態(tài)系統(tǒng)中的某些要素受到嚴(yán)重破壞，從而導(dǎo)致承載能力下降至較低的承載能力K’，人口數(shù)量也迫降到K’容許的新的地球承載能力。

對(duì)該問(wèn)題的分析，既揭示了種群J增長(zhǎng)與S增長(zhǎng)間的關(guān)系，又反應(yīng)了人類種群管理乃至生物圈管理的深層次問(wèn)題，實(shí)例恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用與選擇可以使知識(shí)得以深化、升華，讓學(xué)生站在更高的視角去觀察和思考問(wèn)題。

(二)群落生態(tài)學(xué)問(wèn)題

重點(diǎn)講授植物群落的結(jié)構(gòu)及其動(dòng)態(tài)變化等知識(shí)。群落生態(tài)學(xué)是農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的必要的理論基礎(chǔ)，在土地利用、自然保護(hù)等諸多領(lǐng)域都具有重要意義。

1　群落的空間結(jié)構(gòu)

生物群落作為一個(gè)有機(jī)實(shí)體，它在空間結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為群落的垂直分層現(xiàn)象和水平鑲嵌現(xiàn)象的特點(diǎn)。以群落垂直結(jié)構(gòu)為例，群落的垂直結(jié)構(gòu)保證了生物對(duì)空間和資源的充分利用，促進(jìn)了生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的提高。茶膠模式是對(duì)群落垂直結(jié)構(gòu)理論的成功的應(yīng)用，兼?zhèn)渖鷳B(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。介紹茶膠模式是群落結(jié)構(gòu)教學(xué)的基礎(chǔ)，教學(xué)中更應(yīng)重視的是對(duì)茶膠結(jié)構(gòu)內(nèi)在機(jī)制，及對(duì)群落垂直分層生態(tài)特征的分析，這樣才能激活并引發(fā)學(xué)生更廣泛的思考。

群落的生態(tài)設(shè)計(jì)問(wèn)題。所謂生態(tài)設(shè)計(jì)是將系統(tǒng)中矛盾的事物轉(zhuǎn)化為和諧一致的事物。群落中人類的需求與自然的給予間總是存在多種多樣的矛盾，協(xié)調(diào)矛盾而不是激化矛盾，這是生態(tài)設(shè)計(jì)的宗旨。如桑基魚塘模式是生態(tài)設(shè)計(jì)的成功范例，他們將人與水之問(wèn)的矛盾轉(zhuǎn)化成人水之間的和諧。教學(xué)中我們提出了黑龍江省三江平原資源利用中的矛盾問(wèn)題，提出了大慶地區(qū)水污染、水資源匱乏與環(huán)境需水量大等環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，形成一系列有創(chuàng)意的探討。增強(qiáng)了學(xué)生責(zé)任意識(shí)與使命感。

2　群落的動(dòng)態(tài)

任何一個(gè)生物群落都是一個(gè)動(dòng)態(tài)實(shí)體，按動(dòng)態(tài)變化的時(shí)間長(zhǎng)度可分為：群落日變化、月變化、季相變化、年際波動(dòng)與演替等。動(dòng)態(tài)變化的現(xiàn)象是教材所體現(xiàn)的內(nèi)容，我們將現(xiàn)象分析與生態(tài)系統(tǒng)管理聯(lián)系起來(lái)則增加了學(xué)習(xí)的目的性、生動(dòng)性與理性的升華。以日變化為例，結(jié)合植物生長(zhǎng)特點(diǎn)，在溫室、大棚的管理中，科學(xué)地利用植物在白天的光合作用能力同化更多的有機(jī)物，同時(shí)注意控制夜間溫室溫度減少植物自身的呼吸與代謝，以形成更多的凈積累，達(dá)到提高生物生產(chǎn)力的目的，并要求學(xué)生舉一反三的應(yīng)用群落的動(dòng)態(tài)變化規(guī)律指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐，這樣的教學(xué)可形成良好的互動(dòng)。

群落演替頂極理論是群落動(dòng)態(tài)理論的難點(diǎn)，在講授三個(gè)頂極理論的基本內(nèi)容時(shí)，引進(jìn)了時(shí)間尺度的概念，這一概念雖超過(guò)了生態(tài)學(xué)的研究范疇(尺度為景觀生態(tài)學(xué)中的研究?jī)?nèi)容)，但在揭示單元和多元頂極論間矛盾的根源問(wèn)題上確有撥云見(jiàn)日、一語(yǔ)見(jiàn)地的功效。同時(shí)在講頂極格局說(shuō)時(shí)，讓學(xué)生分析與三個(gè)頂極理論形成有關(guān)的群落性質(zhì)思想的繼承特征。使學(xué)生從根源上認(rèn)識(shí)三個(gè)頂極理論的本質(zhì)，把握三個(gè)頂級(jí)理論之間的區(qū)別與聯(lián)系(表1)，教學(xué)效果很好。

3　生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)理論

生態(tài)系統(tǒng)研究是現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的主流。重點(diǎn)介紹生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能。

(1)生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)

生態(tài)系統(tǒng)作為以太陽(yáng)能為能量基礎(chǔ)的系統(tǒng)，它完全符合研究能量轉(zhuǎn)化的物理學(xué)中的熱力學(xué)定律。講授中我們介紹了熱力學(xué)第一、第二定律及耗散結(jié)構(gòu)理論。并通過(guò)分析推演將三個(gè)獨(dú)立的理論有機(jī)的聯(lián)系在一起。

特別是當(dāng)介紹耗散結(jié)構(gòu)理論偉大貢獻(xiàn)時(shí)，將熱力

學(xué)第二定律的局限性與耗散結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造性及二者的研究前提(孤立系統(tǒng)、開(kāi)放系統(tǒng))的本質(zhì)差異做了很好的說(shuō)明。耗散結(jié)構(gòu)的意義在于：一方面成功地解決了克勞修斯和達(dá)爾文的矛盾。即退化與進(jìn)化的矛盾。克勞修斯的熱力學(xué)第二定律，表明一個(gè)孤立的系統(tǒng)會(huì)向均勻、簡(jiǎn)單、消除差別的方向發(fā)展。然而，我們所觀察到的生物界的進(jìn)化恰好與之相反，即由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展。耗散結(jié)構(gòu)的研究對(duì)象處于遠(yuǎn)離平衡態(tài)、非線性區(qū)內(nèi)的開(kāi)放系統(tǒng)中。這個(gè)矛盾在明確了研究前提后得到了科學(xué)的解決，使兩個(gè)根本對(duì)立的矛盾得到了統(tǒng)一。即在有足夠的負(fù)熵輸入的情況下系統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)從無(wú)序向有序的方向發(fā)展，符合生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展方向。另一方面，耗散結(jié)構(gòu)理論為研究復(fù)雜系統(tǒng)的演化，特別是研究演化中的突變行為，提供了科學(xué)根據(jù)。“探索復(fù)雜性”是耗散結(jié)構(gòu)理論的重要任務(wù)，研究系統(tǒng)演化中的突變行為是系統(tǒng)研究中非常令人困惑的棘手問(wèn)題，耗散結(jié)構(gòu)理論則使這一問(wèn)題迎刃而解，堪稱科學(xué)奇跡。如激光這一現(xiàn)象的形成很好地詮釋了系統(tǒng)由無(wú)序到有序過(guò)程中的突變行為及系統(tǒng)發(fā)展中的閾限問(wèn)題，這一研究使生態(tài)系統(tǒng)理論的發(fā)展出現(xiàn)了巨大的飛躍。該問(wèn)題雖是理論分析的延展，但教學(xué)效果甚好。

能流分析中生態(tài)效率是一個(gè)很重要的概念，但教材上直接給出幾個(gè)基本的效率公式，這種表達(dá)方式學(xué)生不容易把握生態(tài)效率研究的重要性及意義，缺少親和力，學(xué)生只能機(jī)械地記憶幾個(gè)效率比值，知識(shí)得不到升華，鑒于此我選擇了幾個(gè)生動(dòng)的例子講解各效率公式，如以組織生產(chǎn)效率為例，變溫動(dòng)物的組織生產(chǎn)效率遠(yuǎn)大于恒溫動(dòng)物(蝗蟲37％，鼠3％)，同樣喂食蝗蟲和田鼠50千克食物，蝗蟲增重6.85千克，而田鼠只長(zhǎng)0.7千克。那么，在以生產(chǎn)動(dòng)物蛋白為目的的生產(chǎn)管理中，增加變溫動(dòng)物的生產(chǎn)有利于節(jié)約能量，大大提高生產(chǎn)效率。

(2)生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)

在全球變化問(wèn)題引起人的高度關(guān)注的情況下，碳循環(huán)成為全球變化中的研究重點(diǎn)。如何將這一問(wèn)題講深、講透變得非常重要。我們采取了以機(jī)制探討為突破口的思路。調(diào)動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的地理學(xué)基本理論推衍全球變暖后全球大氣環(huán)流形式的變化。由陸地降水分布、溫度分布及水熱組合模式，分析了在我國(guó)典型的大陸性季風(fēng)條件下可能出現(xiàn)的一系列生態(tài)后果，并結(jié)合玉米、水稻、小麥等大宗作物生長(zhǎng)特性與未來(lái)新水熱組合的氣候特征間的關(guān)系，探討和揭示了未來(lái)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面對(duì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時(shí)，也對(duì)林業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行了全球變暖后正負(fù)效應(yīng)的辨證分析。這樣組織的一節(jié)課讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得痛快，既是對(duì)已有知識(shí)應(yīng)用一次實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)，又是對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)做出的理性分析與思考。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)教師講的入境，學(xué)生聽(tīng)的興奮，效果甚佳。

4　對(duì)概念的詮釋及其應(yīng)用性思考

以生物量與生產(chǎn)量為例，這是兩個(gè)很簡(jiǎn)單的概念。教學(xué)中我們?cè)O(shè)計(jì)了幾個(gè)開(kāi)發(fā)學(xué)生分析能力的問(wèn)題。如：以單位水體(池塘)為例，1)如何實(shí)現(xiàn)底棲生物的最大現(xiàn)存量?2)如何實(shí)現(xiàn)底棲生物的最大生產(chǎn)量(以年為單位)?3)在水產(chǎn)養(yǎng)殖中如何結(jié)合所學(xué)生態(tài)學(xué)理論對(duì)水體進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)與管理以實(shí)現(xiàn)效益最大化?

第一個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，只要不向系統(tǒng)外輸出底棲生物即可實(shí)現(xiàn)。第二個(gè)問(wèn)題則需要一個(gè)調(diào)查結(jié)果來(lái)說(shuō)明，即水體中當(dāng)有底棲動(dòng)物的捕食者時(shí)，每年底棲動(dòng)物的生產(chǎn)量是無(wú)捕食者時(shí)的17倍之多。這一問(wèn)題也可結(jié)合邏輯斯諦增長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)一步說(shuō)明，即當(dāng)生物的現(xiàn)存量在K／2左右時(shí)，種群個(gè)體數(shù)量NO較大，環(huán)境剩余空間也較大，根據(jù)邏輯斯諦增長(zhǎng)模型：

dN／dt=NO×r(1－N／K)

這時(shí)種群的自然增長(zhǎng)速度很快，應(yīng)用在生產(chǎn)上則種群的生產(chǎn)效率很高。第三個(gè)問(wèn)題則是一個(gè)涉及對(duì)水體生產(chǎn)結(jié)構(gòu)進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，包括對(duì)垂直結(jié)構(gòu)的科學(xué)配置及對(duì)水生生物的適時(shí)捕撈，以實(shí)現(xiàn)PN／PG的效益最大化等。這雖是對(duì)簡(jiǎn)單概念的學(xué)習(xí)，但通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，即可極大地提升學(xué)生的認(rèn)知與思考空間。

三、結(jié)論與思考

1　成功的課程內(nèi)容組織與內(nèi)容設(shè)計(jì)，不僅能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，更重要的是能開(kāi)拓學(xué)生的視野、活躍學(xué)生的思想、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與創(chuàng)造力，啟迪學(xué)生的探討真理，揭示規(guī)律的靈感。