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由于諸多社會因素的影響,歷史地名往往更換無常。根據地名學的研究,這種影響主要來自政治變動、軍事征服、經濟發展、文化進步與意識形態的作用等。如滅元后明成祖將大都改名為北京,將江寧更名為天京,獨立后的剛果將奧波得維爾改名為布拉柴維爾,這些都與政治變動有關;又如殖民擴張中英國占領津巴布韋后將其更名為羅德西亞,軍事侵略后沙俄將海參崴改名為符拉迪沃斯托克,這些都是軍事征服引起的變化;再如隨著地理知識增長而來的西洋更名,反映了文化進步產生的巨大影響;此外,因避晉愍帝名諱而將建鄴改名建康,因朱元璋登基而將集慶改名為應天,因信仰佛教而將邏些改名為拉薩等,則是意識形態因素的作用所致。
歷史地名的演變,在一定條件下就會趨于穩定,從而變成一直延續至今的名稱。但不可否認,有許多地名由于歷史的風風雨雨,都或早或遲地發生了變化,有的變動之快和次數之多是令人驚異的。在這類地名中,如南京在歷史上的不同時期有金陵、秣陵、建業、建康、白下、上元、集慶、應天、南京、江寧等名稱;又如北京在歷史上的不同時期有薊、幽州、燕京、南京、中都、大都、北京、北平、京師等名稱。
總的說來,探索歷史地名的起源和演變,弄清今名由來,古名位置和古今地名的對應關系,是掌握歷史教材中的相關知識所不可缺少的。地名學的探明的有關的地名特征,如地名的詞語性、地理性、社會性、民族性和相對穩定性,對于史地教學來說,無疑具有相當重要的參考價值,它有利于增加教學實踐的真實、趣味和美感,以及深入理解歷史事件的地理原因。具體來說,其教學價值表現為如下方面:
一、從語言學角度看,地名系由語詞構成,屬于語言詞匯的一個組成部分。作為語詞,它除了有口頭的字音和局部的字形外,更為重要的還在于具有一定的詞義。地名的語詞性特殊,主要體現在它的詞義上。其內涵一是表示特定空間位置上的某一處所,一是指它展現出來的某種確定的含義。如作為地名的華盛頓,它標志著美國首都這個獨一無二的特定的地方,還表現著這是為紀念華盛頓其人對美國所作貢獻而命名的地名。再如我國的尚志市、左權縣、志丹縣等,也屬同類情況。明確了地名詞語性的定名所指和依據,就可以從這兩方面來講清地名。如此,則能便史地教學內容更為豐富、充實,而收其真實、趣味和美感之良效。
二、根據地學的理論,地名的地理性殊性,是指它所表示的地理位置和地理形態而言。從構詞角度上看,它是以通名來表示所屬類型,以專名來表示相互之間的區別的,即對位于不同地理位置和不同地理形態的地方,是通過地名的不同稱謂來表示的。如果說地名的詞語性賦予了它音、形、義的話,那么地名的地理性則使它具有了指位性和分類性的特征。同時,它還以自己的專名部分,反映著被命名地方的自然地理或人文地理的特征,構成其標志地理形態的基礎。講解歷史地名時尤其應將這兩點體現出來,如太平軍大敗湘軍的湖口,就應指名是鄱陽湖匯入長江處的一個狹窄的水道。
三、地名是社會共同創造的產物,它不是某個特定地點本身,而是該地點的代號或指稱。一個地名的產生,要經過相當長的時間,最初只是被部分提出來并認可,后來在頻繁交往中才得到社會的承認并使用,這樣它就按照人們約定俗成的方式傳播開來。它作為社會的交際工具,要求簡明易記并便于讀寫,于是又不斷向簡化方向發展。在階級社會中,統治者利用起名和改名來表達自己的愿望,遂對地名的演化產生巨大的影響。這種情況,無論是在歷史教學還是在地理教學中,都是應予注意的,因為象長安、安西、鎮南關、綏遠、綏化、懷遠之類地名是俯首即拾的。
(一)詩歌教學能夠提高學生的審美能力
文學審美活動有一個規律:即閱讀是作家——作品——讀者雙向交流的一個動態過程,文學作品自身的藝術價值越高,就越能釋放更多的審美信息,對讀者形成的審美心理張力就越大,也就越能提高讀者的審美能力。審美能力是一種包括感知、想象、聯想、情感、理解等各心理因素在內的、對作品進行完形、對意味進行充分體驗的能力。審美能力與審美心理張力成正比,審美心理引起的張力越大,審美能力的提高幅度就越大。如同人的身體一樣,各心理因素如果能經常得到一定強度的實踐鍛煉就會增強素質和有所發展,反之就會衰老,會遲鈍或萎縮一樣,學生要切實提高自己的審美能力,就必須接受一定強度的審美實踐活動,詩歌閱讀便是這樣的一種審美實踐活動,它為學生審美實踐的有效鍛煉提供了一個絕好機會。教師雖然也可以采用藝術方式請學生欣賞圖像文本提高審美能力,但是這些直觀性、淺白性、受控性很強的表現形式留給學生的感知、想象、理解、創造的空間明顯要小得多,主體審美能力提高的幅度也就要小得多。當電視屏幕直觀而又固定化地呈現于人們的面前之時,一種規定性的現實存在替代了無數個心靈的創造,審美能力的提高因而受限。盡管表面看來,聲、光、色、樂樣樣都有,似乎具有很豐富的審美信息,但它給予人的精神自由度是有限的、狹小的。詩歌以其淺白性、直觀性、受控性特點成為一種最高的藝術,而詩歌教學這一以最高藝術為教學內容的詩歌教學,無疑是切實提高學生審美能力的最佳路徑。
(二)詩歌教學能提高學生的審美趣味
審美意識與一般意識有很大的差別,它是人類在審美活動中形成的思想觀念,是一種自覺的審美需要。審美需要的客觀性,但是審美需要并不總是浮現于人的意識上層,很多時候人們關注的是實用、科學、倫理的領域,忽略了審美活動。詩歌幾乎就是美的化身,它所包含的意境之美、音樂之美、情感之美、建筑之美能夠強烈地喚起學生的審美需要,它所展現的美恰恰是通過學生的審美實踐付出一定的審美勞動得來的,所以會讓學生刻骨銘心,甚至終身難忘,從而使學生“嗜美上癮”,其審美意識由此得到了有力的強化。詩歌教學還能有效提高學生的審美趣味。詩是一種高雅的文學藝術,它比別類文學較謹嚴、較純粹、教精致。詩歌教學通過激發學生興趣,使學生不由自主地愛上詩歌的同時也就意味著學生的審美趣味由粗俗走向高雅、由低級走向高級、由麻木遲鈍引向敏銳豐富、由悅耳悅目的低級層次走向悅心悅意、悅志悅神的高級層次。所以,要養成和培養純正、高雅的審美趣味,詩歌教學是最好的途徑,詩歌教學能夠有效提高學生的審美趣味。
二、詩歌教學能培育學生的詩性智慧
新課標在總目標中指出:在發展語言能力的同時,發展思維能力,激發想象力和創造潛能。在教學建議中又強調:要正確處理基本素養與創新能力的關系。在注重語言的積累、感悟和運用,注重基本技能的訓練的同時,開發學生的創造潛能,促進學生持續發展。詩性智慧作為一種具有整合性的精神能力,在人類的各個歷史階段因被賦予不同的內涵而使之顯現出不同的風格和風貌,但是一直以來貫穿始終的想象性、創造性卻亙古未變。詩性智慧是一種以想象為形式的創造性思維,他的形式是想象,其結果是創造。想象力具有創造性的認識功能,因為想象是建立在感知與記憶基礎上的一種表象運動,它不是物體的復現,而是對物體進行重組與再造。想象在其本質上也是對于世界的思維,但它主要是用形象來思維。在想象運行的過程中,由于頭腦中表象的未定性、模糊性,所以會生發出許多新的變化,這直接帶來思維的創新。
(一)從詩歌的本體特征看詩歌教學能夠激發學生的詩性智慧
詩歌離不開想象,情感性、音樂性、想象性是詩歌的三大本體特征。想象是詩歌的本體,必不可少。詩從根本上說,是生活的反映,但絕非是生活的如實描寫,而是一種想象的描寫,雪萊說過:“詩使它所觸及的一切都變形。”這指的就是詩歌的想象。要是有一首詩歌把生活表現得過于實在,太像生活的實際,這種照搬現實、缺乏想象的作品是稱不上詩歌的,比如說“這個少女很美麗”就不是詩,“少女如花”這一帶有想象性的言語便具備了詩歌的質素。因此,詩歌的創作離不開浮想聯翩,離不開思接千載、視通萬里。那些杰出的浪漫主義詩人,總是“精騖八極、心游萬仞”,創作出激情澎湃、瑰麗多姿、光焰萬丈的詩篇。屈原的《離騷》、李白的《蜀道難》、郭沫若的《鳳凰涅磐》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等名篇都充滿了優美、奇異、豐富的想象。
(二)從詩歌的閱讀特征看詩歌教學能夠激發學生的詩性智慧
欣賞詩歌的過程是一個展開想象的過程。詩歌是一個意象符號系統,意象是其基本構成單位,上至原始詩歌,下至當代詩歌,都離不開意象。詩歌中的意象是不可或缺的主導性成份,意象成分越多,詩味的成分也就越濃,有沒有意象是詩與非詩的根本區別。沒有意象,詩就成了直白與說明,也就不成其詩。讀者閱讀詩歌,也就是閱讀這個意象符號系統。意象要閃現、組合,都必須依賴于讀者的想象。因為意象的存在形態是人腦中的一種情感表象,它不同于繪畫、雕刻、舞蹈、戲劇等藝術所塑造的形象,這些形象是外在的,直接呈現于人們的面前,作用于人們的感官,人們無需想象,只需要通過視覺、聽覺、觸覺就可以直接獲得審美感受。詩歌中的意象,無論是人神鬼怪、飛禽走獸,還是鳥魚花香、湖光山色、人間仙境等等的呈現都必須借助于人們的想象才能在腦海中映現出來。通過想象,詩歌中的意象得以舒展和疊合,直至成為意境。所以,要欣賞到詩歌的內在意象、意境之美,必須借助于想象,對詩歌的意象進行閃現、組合、轉換與再創造,才能將文字符號轉化為立體畫面,把潛在的意象浮現出來,最終享受到詩歌的意象美、領略到詩歌的意蘊美。
(三)從詩歌的語言特征看詩歌教學容易激發學生的詩性智慧
詩歌容易激發學生的想象??筛行允窃姼枵Z詞的一個基本特征。可感性語詞是指表述人的感官經驗和感官感受的那一類語詞,是對人類五種感官所領受到的內容的描述,這些語詞以形象戰勝抽象的方式,強化語符本身的信息刺激,使之成為一種具有強烈喚起能力的媒介物,誘導讀者展開想象去把握可感性語詞所代表的感性世界。如王安石的名句“春風又綠江南岸,明月何時照我還”,“綠”這一可感性語詞就容易激發起讀者的想象,使讀者想到芳草萋萋、繁華似錦的一派喜人景象。又如宋祁的《玉樓春?春景》中的一句“綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧”,“鬧”字不僅讓人想象出杏花爭先恐后開放的情景,還讓人想到芳香撲鼻、蜂飛蝶舞之類。總之,詩歌與想象有著千絲萬縷的關系,詩歌教學可以通過詩歌閱讀,激發學生的想象力,達到培育學生創造性思維的目的,一定程度上可以說詩歌教學是培育學生詩性智慧的肥土沃壤。
三、詩歌教學能涵養學生的人文精神
新課標指出:語文課程必須充分發揮自身的優勢,弘揚和培育民族精神,使學生受到優秀文化的熏陶,塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格,形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。新課標之所以強調培養學生的人文精神是因為人文精神作為一種生命意識,為人的發展提供了最深厚的精神動力資源;人文精神作為一種人文情懷,為人的發展營造了一種深切的人文關懷背景;人文精神作為一種超越品格,為人的發展創設了一種高遠的人生理想境界。當代中學生的社會、人生意識在精神沙漠的風暴影響下,拜金主義進一步深入人心。在強大的物欲刺激氛圍中,學生出現了所謂的“四無主義”現象,即無氣魄、無關心、無感動、無責任。這樣的精神面貌,迫切需要我們加強人文精神的教育,引導學生去關注和建構健康向上、充滿人情味的生活世界,培養人文精神。
(一)詩歌教學能夠喚起學生的生命意識
詩歌教學離不開偉大的詩篇,而偉大的詩篇之后站立著的正是偉大的詩人。詩人從自然的天籟和靈魂的啟示中把傾聽到的聲音傳達給人們,用心血譜寫生命和靈魂的樂章。當我們年幼無知、或少壯有成的時候,我們從不感到生命正在一點點地走向末端。而每個人的生命只有一次,在浩瀚的歷史長河中只不過滄海一粟,正因如此,每個人都必須意識到生命的短暫,珍惜生命,詩歌向我們敲響生命的警鐘。當學生們閱讀“生年不滿百,常懷千歲憂。晝夜苦短長,何不秉燭游”(《古詩十九首》)和“秋風起兮白云飛,草橫落兮雁南飛?!瓪g樂極兮哀情多,少壯幾時兮奈老何”(漢武帝《秋風辭》)等詩句時,他們不能不深思:生命短暫,何不珍惜?詩歌還為我們提供活著的理由,向我們展示了各種崇高的人生價值觀。李白的理由是“此行不為鱸魚,自愛名山入剡中”;杜甫的理由是“致君堯舜上,再使風俗淳”;王維的理由是“行到水窮處,坐看云起時”;劉禹錫的理由是“天地肅清堪四望,為君扶病上高臺”;柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”。
(二)詩歌教學能夠陶冶學生的人文情操
詩歌中的情感不同于普通情感,它是人文情懷的反映。首先,國身通一是詩歌史上貫穿始終的一條情感大動脈。詩人們將自己的整個身家性命與祖國、民族的命運緊緊地纏在一起,這也就是平常為人稱道的愛國情懷。詩人們所寫的詩篇往往是在國家民族存亡之秋、由奮起而抒發的一種激情,讀來感人淚下,催人奮進;其次,詩歌中還滲透著濃濃的家園情結。家園情結就是對故土、對親朋的深沉眷念和無限熱愛之情。通過詩歌教學可以讓學生們知道:世間除了金錢之外,還有一些沒有任何功利目的、卻讓人動心的東西,那就是親情、友情、愛情;再次,山水情懷也是詩歌情感的一大內容。它體現的是一種對大自然山山水水的熱烈歌頌和贊嘆之情。詩人們贊美吟誦自然,從自然中尋求心靈的慰藉和超脫。山水詩篇可以激發起學生對大自然的熱愛之情。
(三)詩歌教學能夠培養學生的超越品格
詩歌內蘊著奮發向上、鍥而不舍、執著奮進、不竭奮進的人生態度和生命理念,詩歌是一種理想,它激勵著學生不斷進入超越之境,揚棄舊我,走向新我,使自己向更美好的生存狀態發展,逐漸抵達理想。它使人確信,人的前途和命運應該能夠而且應該掌握在人自己的手中。理想和信念一旦在耳邊鏗鏘作響,它往往令人回腸蕩氣、熱血沸騰,即使身處嚴酷的現實困境,也能升騰起生活的信心,奮起追求心中的目標。詩歌中包含的這種超越品格,使人不斷朝著自己的目標邁進,走向更高層次的發展。
參考文獻:
[1]呂志剛.略談新課程理念下的詩歌教學[J].學語文,2006,(6).
[2]袁愛國.詩意的消解與建構——新課程背景下詩歌教學的問題與對策[J].語文建設,2006,(11).
二、綜合評價方法選擇指標體系
只從各個角度說明教學質量,無法進行教師之間的對比與綜合評價,因此需要構建綜合指標全面評價教師教學質量。我們可以選擇綜合指數法來綜合全面評價教師教學質量,而其關鍵是權重的確定。定性與定量相結合的層次分析法是20世紀70年代美國運籌學家T.L.Saaty提出的系統化、層次化分析方法,其通過專家打分方式對系統的有關因素進行比較評判,構造比較矩陣,通過一致性檢驗后對矩陣作歸一化處理計算各權重。由于這里構建的教學質量評價指標體系涉及3個子系統,每一子系統都需要層次分析方法來解決權重問題。
二、課程教學質量分析評價和教學技術考核評價指標
(一)在教研室建立教學課程實踐指標評價體系
作為培養能為地方經濟服務的人才的本科學校,理論應與實踐并重,課內外實踐教學質量評估已歸到課堂教學評價體系中。將教學課程實踐指標落實到教研室的評價體系中去,是一種有效的監督機制。其中主要包括方法體系、制度體系、反饋調控體系。美術設計基礎教學除了理論基礎學習之外,又是一個實踐性很強的訓練課程。教研室為全面、科學、系統地評價教學實施過程,從教學信息反饋等若干方面來建立實踐教學質量評估綜合體系,細化到基礎課程中去檢驗整個評估指標。在對教研室工作的評價中,應強化教研室的管理意識,加強教學基本建設,促進教研室乃至整個學校管理工作的規范化。
(二)最終成果是課程教學質量評價的原則
首先,要有指導性原則。要有教學目標與具體要求,評估要符合教學改革要求的指導性和推動性。其次,要有可行性和可比性,教學質量評價(如學生評價教師、教師評價教師、學校教學督導委員會的評價)和課程評估,教學成果評估等的評價標準要易于掌握和可量化。最后,科學性原則。評估活動與現代科學和教育教學的發展密切聯系,抓住課程教學的本質特征和主要矛盾,客觀、公正地評估科學性。
(三)課程教學質量評價的內外因素
可從內部因素和外部因素兩個方面來分析藝術專業教學情況的技術考核指標。學生學習狀態決定著教學質量。過去很長一段時間里,在藝術門類的教學方法上,課堂教學隨意性較突出。隨著教學評價與評估細則落實后,教學質量有了很大提高。學生的學習變得有序和嚴謹起來。衡量課程教學質量,從內部因素來說,分為人和物的因素。教師和學生是人的因素,教師、學生和教學內容是教學全過程的構成要素。在教學過程中起主導作用的是教師,學生是教學活動的主體。教師傳授教學內容,指導學生實踐操作,去完成大綱所賦予的任務。從外部因素來說,時代的進步,觀念的更新,科技的應用,社會可持續發展對人才培養都有了更高要求。
三、教研室對課程實踐教學指標評價體系的監控環節
課程實踐教學指標評價體系的監控是評價體系中的重要環節。學校應按照《閩江學院美術學院教師教學工作規范》,督促教師把主要精力投入到人才培養和教學工作中。在了解影響教學質量因素的基礎上,建立各專業課程教學質量體系評估指標數據。教研室的教學質量監控以教學環節的日常監控為主,由教研室主任負責組織本教研室的聽課、試卷命題、閱卷、試卷質量分析等工作,嚴把各教學環節的質量關,并落實到實際中去。
(一)教研室從技術層面上確立質量評價體系
在教學跟蹤中,設計課程教學模式首先應制訂教學大綱,根據大綱確定教案編寫、課題設計、課堂講授、討論交流、作業講評等原則及方法,并將作業質量分析、質量評價等教學信息反饋給教師,以便教師改進教學方法,提高教學質量。
(二)教學質量評價標準的建立與實施
構建科學合理的教學評估指標體系的目的在于激發教師對高標準教學目標的追求,通過對課堂教學質量客觀、全面的評價,可以促使教學評估標準內化,激發教師自尊及自我實現取得成功的愿望,進而產生教學的新需要,成為追求更高層次教學目標的動力。教研室是學校的一個縮影,抓好教研室教學工作,制訂合理的質量標準,建立定期評價制度,直接影響到教學質量的管控,是提高學校教學質量的有效途徑。建立適合教研室教學工作實際情況,便于操作的定量排序指標體系。教研室對教學工作綜合評價采取定性與定量相結合的評價方式,在了解并分析教學工作基本情況的基礎上,深入聽取匯報;實地考察,認真查閱相關附件資料、教學資料,對教學工作評價匯總,并將評價意見和進一步整改建議反饋給教研室。
在初中物理實驗教學中,面對不同實驗主題要有不同的實驗設計,但是達到共同的教學目標,這就要我們進行求同比較教學,這種方法通??梢赃_到事半功倍的教學效果。在具體的實驗教學中,教師可以通過比較分析,找出適合學生特點的實驗,也可以引導學生在動手做了幾個物理實驗后,自己探求其中的共同點。例如人教版初中物理實驗:
(一)教學材料
1.液體的擴散實驗。該實驗我們是觀察硫酸銅溶液與清水的擴散現象,但是我們都知道這種擴散是需要幾十天才能觀察到明顯的變化,這在課堂教學上根本無法完成。通過采取改進的教學材料,學生可以清晰的發現,在30田后硫酸銅溶液與清水的界面逐漸模糊不清。
2.改變內能方式。我們的實驗內容是在壓縮引火儀中加入硝化棉,當我們快速按壓活塞時,由于密閉的氣體被反復壓縮,內能增大,溫度升高,從而致使硝化棉燃燒。我們都知道硝化棉燃燒的過程是十分短暫的,可以說是瞬間,學生通常情況下很難捕捉到這樣的瞬間,從而對整個實驗的變化過程沒有清晰的意識。這兩個不同的實驗主題,不同的實驗設計,可以采用相同的實驗方法來避免實驗給物理課堂教學帶來的弊端。我們可以通過攝像機把整個實驗過程拍攝下來,對于時間長才能看到實驗結果的,我們采取快放的方式;對于時間瞬間的,我們可以采取慢放,將整個實驗過程清晰形象的呈現在學生面前[2]。
(二)教學方法。初中物理實驗教學究竟是否能夠達到最優的目標,章節中各個部分是否能夠進行協調運轉有重要意義。在進行物理實驗的研究過程中有很多科學方法,只有掌握了正確的方法和事物的規律,才能真正的做好物理實驗學好物理。
存異是初中物理實驗教學的深化點
只發現事物之間的共性而不能發現其之間的個性,對于物理的學習仍是不利的。這就要求我們在平時的教學過程中更加注重觀察和總結創新,利用好同中的存異,這也是初中物理實驗教學的深化點。
二、《家畜繁殖學》案例庫建設
《家畜繁殖學》的繁殖理論和家畜實際生產密切相關,在整個《家畜繁殖學》的教學過程中,要求理論教學、實驗課和教學實習三種教學環節共同完成,不僅注重理論教學,同時還要進行操作技能的訓練。在理論教學過程中,不僅要求講授教學大綱規定內容,同時還要將家畜繁殖方面新的研究成果和有特色的技術進步,以及新的學術理論和概念引入課堂。在《家畜繁殖學》實驗課上,通過家畜繁殖理論教學與繁殖基本技術操作、訓練相結合,重點培養學生的獨立思考和動手能力?!都倚蠓敝硨W》實習是在學生學習了動物繁殖理論和實驗的基礎上,到家畜生產的第一線,豐富實際知識,培養學生在生產實踐中加固家畜繁殖基本理論,訓練繁殖基本操作技術,同時啟發性地引導學生將所學的最新家畜繁殖技術應用于生產實踐,為學好動物科學專業課程打下堅實的基礎。要達到以上的教學目的,進行《家畜繁殖學》的啟發式案例教學,首先要選取具有典型性、代表性、能說明問題的案例。目前,在學校的硬件方面,絕大多數教室已經配備了多媒體教學設備。建成了由12個以上典型案例組成的《家畜繁殖學》案例庫,制作了25個以上教學小動畫,或小視頻,豐富了授課內容,提高了學生的學習興趣。并且在教師的指導下,根據教學目的和教學要求,組織學生進行案例的調查、閱讀、思考、分析、討論和交流等活動,將學生引入家畜繁殖的生產實踐情境中,啟發學生獨立自主地去思考、探索,注重培養學生獨立思考能力,啟發學生建立一套分析、解決問題的思維方式。最后,教師通過以典型案例制作而成的多媒體課件,配合小動畫或小視頻,講解正確的解決方案,加深學生對家畜繁殖基本原理和概念的理解,傳授學生分析問題和解決問題的方法。同時,根據家畜繁殖的最新研究進展,不斷更新教學案例和教學小動畫,或小視頻的內容,使學生了解到最新的家畜繁殖技術,以及本學科的最新研究進展。李井春等報道,在《家畜繁殖學》教學上采用案例式教學,通過典型案例配合PPT進行案例式教學。我們采用的啟發式案例教學,不僅采用典型案例,同時采用PPT配合教學小動畫或小視頻進行教學。
三、應用情況及問題
(一)應用情況
根據《家畜繁殖學》教學大綱的要求,以及大綱對其中某個章節的要求、教材的重點和難點等因素,編寫12個典型案例,授課教師根據案例將內容分成12部分。將準備好的案例在上課前1~2周通過郵箱或QQ發給學生,使學生充分熟悉和了解案例,同時要求學生提前查閱資料、自學教材。在教學過程中,任課教師利用較少的時間講解重點知識,然后選派代表對案例內容進行發言,其他學生可以進行補充,也可以提出不同見解。在進行案例教學過程中,任課教師主要是啟發和引導學生,控制討論的氣氛和節奏。最后,由教師對討論的案例進行總結,采用PPT配合教學小動畫或小視頻進行教學,給出該案例比較典型的解決方案,對有爭議的問題進行詳細分析,對本次課的重點和難點進行總結和歸納,同時對學生的發言進行點評,指出不足之處,提出要求。最后根據學生的發言情況,如語言表達,以及對案例的分析思路和結論的準確性等進行打分,作為該學生的平時成績。并且要求每位學生都必須參加討論。
(二)存在的問題
案例式教學法提高了學生學習知識的興趣,改變了以被動接受為主動的學習方式,活躍了課堂氣氛,激發了學生的興趣。但是,在案例教學法的實施過程中,仍存在一些問題值得注意,比如典型案例的選擇、教師的角色和責任、學生的角色和責任、案例教學和理論教學的有機融合及協調等,這些是需要教師下功夫處理的問題。
1.典型案例應該示范性強,并且與教材內容聯系緊密,能夠引起學生共鳴,有利于提高學生的專業技能。雖然相關的書籍、網絡和各類音像制品等都提供大量的家畜繁殖學案例,但這些案例不能拿來就用,需要教師根據教材的內容和學生的素質,經過反復加工整理,精心設計出理論聯系實際的案例。同時教師還要根據家畜繁殖的最新研究進展,不斷更新案例內容。
2.在案例教學過程中,任課教師要善于聽取學生發言,并且適時地誘導學生、啟發學生。學生在天馬行空地聯想下去的時候,要及時剎車,不失時機地向學生提出有啟發性的問題,促進學生思考。不能出現偏題、跑題現象,使案例討論始終圍繞主題順利進行。同時,教師需要經過良好的訓練才能取得較好的教學效果。討論結束后,教師要進行總結,要充分肯定那些具有創造性和思維獨特學生的見解,又要指出學生討論中存在的缺點和不足,促使學生加深對知識的理解。
3.在傳統教學中,學生是聽講者和知識的接受者。在案例教學中,學生是一個積極的參與者。課前學生必須充分熟悉和了解案例,同時要求學生提前查閱資料、自學教材,并且有自己的想法。在實施案例教學初期,由于與傳統教學方法相比,需要學生在課前花費一定時間做好充分的準備,可能會出現學生積極性不高的現象。在課堂上,學生要積極發言,把自己的見解展示出來。這樣學生學到的知識就不再是課本上枯燥的內容,而是活靈活現的知識和解決問題的方法和能力,并且加深了記憶。
4.在案例教學過程中,學生對案例教學表現出極大的熱情。但是啟發式案例教學不能完全代替講授式教學?!都倚蠓敝硨W》有的重點和難點是不能完全通過案例教學實現的,理論教學仍然是必不可少的。目前的關鍵是怎樣把理論講授從填鴨式變成誘導式、啟發式的教學模式,把理論教學和案例教學結合起來。
二、質量底線
產品質量影響個體生命健康與安全,影響社會安定與團結,影響社會經濟及其發展,質量管理已成為工業化進程中的制約關鍵。加快邁進工業化步伐,必須樹立質量意識,必須堅守質量底線。質量底線的堅守,需要做到三個方面:一是設立科學的質量標準,讓產品制造有據可依;二是嚴格實施科學的質量管理,使質量形成過程得以控制;三是具備嚴謹的工匠精神,培養具有專門技能的工匠,使每一件事都能做到精益求精。在“夾具機構制作”實訓課程教學設計中,對每一項工作內容均制訂完成規格,即應確保的基本質量(設立質量標準)。針對制作的夾具機構,首先要求通過討論,明確質量標準,并填寫“產品驗收項目表”;通過分析,提出影響產品質量的零件及其應有的技術保證,并填寫“相關零件技術要求列表”;進一步仔細研究,明確保證機構質量的關鍵工序及擬采用的技術手段預案,同時填寫“機構制作關鍵工序明細及質量跟蹤表”。由以上一系列的工作體驗,不斷向學生灌輸質量概念,提高重視質量保證,牢固樹立質量意識。在機構制作過程中,要求按事先的設計緊密跟蹤每個零件的加工過程及機構裝配過程,并填寫“零件加工過程記錄”、“零件加工工序跟蹤卡”及“機構裝配過程記錄”;嚴格采用“6s”進行過程管理,填寫“工作過程6s巡查記錄”(質量管理、質量控制)。以此告誡同學:質量的獲得來自周密的預防與嚴格的控制。當然,一旦出現加工中的超差或損壞問題,也需關注造成問題的原因、解決問題的措施及實施后的效果,并填寫“零件超差糾正處理單”,以此讓學生從教訓中獲得經驗。制作結束,除團隊自行監測機構零件及機構質量,填寫“零件檢測報告”、“機構檢測報告”外,還必須通過教師團隊對機構的技術驗收,由教師出具“機構質量驗收報告”,對不合格機構作出整改、返修(精益求精)要求。質量技術考核是課程成績中最重要的組成。這一切都表明:質量底線不可逾越。
三、效率觀
效率觀是對效率的一種認識,包括對實現效率的目標與手段、過程與結果及預期與實際等多種范疇的認識。在工業社會,效率已成為企業追求經濟發展的基點及管理核心,高職學生———需信守效率觀。效率觀的首要原則是利益最大化,支撐效率觀的主要因素有如下四個方面:一是標準化。一絲不茍的職業文化,標準的流程、內容、工具環境等,因為標準是將工作做對的先決條件,其精華在于嚴格、統一、持續?!皧A具機構制作”實訓課程教學設計中設立有各項任務標準,明確了任務目標、內容、要求、流程、時間、成果,為制作任務實現高效率提供了必備的做事依據。二是做事到位。包含認真的態度、嚴謹的作風及較強的執行力?!皧A具機構制作”實訓課程教學實施中,教師按照事先規定各項任務完成的規格進行指導、核實,引導并促進學生準確執行團隊安排的任務,養成認真做事并力圖追求完美的習慣。做事態度及質量都將進入課程“過程考核”。三是時間管理。包括在明確目標的基礎上能有計劃、有組織地工作,分清輕重緩急,合理分配與協調時間并做到遵規守時。“夾具機構制作”實訓課程教學設計中,對各項任務均設置有完成的時間節點,針對工作量最大的零件加工部分,還要求學生計算各道工序的占機時間,并按使用設備種類填寫占機時間表。所有團隊再根據自己的“占機時間”,共同協商實訓基地內有限設備的使用,填寫“設備使用時段協調表”,并將其納入“看板管理”范疇。以此提示及訓練學生了解、體驗制造活動中應有的時效性,準確性及相關性原則。四是第一次就做對。目的在于避免失誤,少走彎路。“夾具機構制作”實訓課程教學設計中,針對各個工作崗位開發工作單(工作頁),同時將超量耗材、出現廢品等計入考核,以幫助學生正確完成任務,警示同學凡事應該“竭盡全力”而非盡力而為,力爭“第一次就做對”。從效率角度出發,提示、引導、幫助學生,仔細了解任務目標,認真按標準執行,嚴格時間管理與把控,鼓勵學生努力第一次就把事做到位。這些均可促進學生效率觀的形成。
大學生思想品德教育是素質教育的最核心內容,是逐步提高大學生的思想覺悟,培養大學生思想品德的重要陣地。首先,在體育教學中逐步滲透思想品德教育有先天的優勢,從體育教學過程本身來說,教師和學生交流、互動環節比較多,體育教學使德育教育不再像思想品德教學課堂那樣枯燥,而且在教學活動中都需要師生之間互相參與、互動,能充分展示大學生良好的精神面貌,在體育教學中注重團隊協作,有利于集體主義精神的培養。大學生擁有團隊協作的能力和集體主義的意識顯得更為重要。例如:在教學中的各種教學比賽,通過學生之間的密切配合,不僅在身體上得到了鍛煉,還有利于學生身心的愉悅。比賽中更加注重團隊的協作精神,而不是個人英雄主義的表現。在教學中學生應該要有對勝利的渴望和斗志,還要有比賽的經驗與隊友之間的默契配合,以及與隊友之間的相互支持和鼓勵。其次,體育教學能夠培養學生遵守紀律的品質,每項體育比賽和活動都要遵守一定的比賽競賽規則,體育教學中教師可以根據比賽規則,并與具體實際相結合,強調無論是在教學中還是在比賽的實踐中都應該遵守一定的比賽規則和具體的規矩,逐步引導學生在日常行為里時刻銘記規范自己的行為。比如:體育課的課堂常規就是要求全體學生做到快、靜、齊。通過不段的反復訓練和實踐在學生的思想意識當中產生固定思維,這就是規矩,在上課的時候就應該這么做。運動員的行為在任何比賽中都受到一定規則的約束。在體育教學中,可以培養學生堅忍不拔的意志品質。比如:在體育教學中準備活動的跑步訓練中,很多學生堅持不下來,排除思維意識的因素,有許多學生不愿意跑步,認為枯燥乏味,這時候體育教師就應該對學生進行一定的思想教育,講解準備活動的重要性以及跑步的重要意義。在教學中教師可以通過講解及與具體的實際相結合,不斷激勵學生頑強堅持、挑戰自我、不斷超越自我。激勵學生以積極的心態來面對學習生活,以樂觀的精神面對失敗。體育教學還可以讓學生養成多方面的習慣,公平、公正是體育比賽最基本的要求之一,是不斷激發學生積極進取的一種手段。體育教師在對學生評價的時候首先要做到公平、公正,不要摻雜個人思想感情,對待學生成績的時候也要一視同仁,拒絕人情分、感情分。在體育教學中應該注重培養學生的愛國精神,可以充分利用體育基礎理論課和體育實踐課教學,向學生講解我國體育事業發展的進程,我國體育工作者為體育事業發展所進行的卓越努力,以及取得的輝煌成就,以增強學生的愛國熱情和民族自豪感。比如,每當中國奧運會代表隊獲得金牌,當五星紅旗在奧運賽場飄揚的時候,很多中國人都是熱淚盈眶,這一幕幕場景無不讓人激情澎湃,對祖國的熱愛和民族自豪感,在每個國人心里都會產生巨大的共鳴,使人久久不能忘懷,以至于多少年之后還能清楚地記得。
1.2體育教學能促進智育水平的提高
體育教學活動為智育提供最根本的物質基礎———健康、強健的體魄。體育教學的內容和形式正在隨著社會的不斷發展而發生變化。大學生通過體育鍛煉可以在促進人體機能的生長發育、預防疾病和延緩衰老等方面具有無可替代的作用,身體基本素質是保證智力發展所需要的能量支撐。體育活動可以提高大腦思維的反應能力,通過體育教學活動,經常參加體育鍛煉和活動的學生可以提高思維的敏捷性、身體的協調性、柔韌性,技術動作的學習較快,靈活性和綜合分析能力也明顯增強。大腦是智力發展的物質基礎,人類一切動作都要在大腦皮質參與下方能實現。體育活動是一種完全開放的教學形式,雙邊活動較多,而且大學生在體育活動中獲得的信息是全方位、多種渠道、多層次的。通過體育活動可以提高學生的記憶能力,進而大大提高學生其他學科的學習效率。由此可見,高校體育教學對學生智力發展具有舉足輕重和深遠的影響。(本文來自于《林區教學》雜志?!读謪^教學》雜志簡介詳見.)
1.3體育教學促進學生美育水平的提高
二、研究方法
1.被試教師候選人272名,該批候選人都已獲得教師資格證書、有明確從教意向、期待應聘教師崗位,但尚未被錄用。2.研究流程給被試呈現的完整試題如下:列舉了人們在選擇職業時可能看重的一些因素。請你結合自己選擇職業時的情況,請選擇三個你認為最重要的選項并對其進行排序:A福利薪酬;B聲望地位;C個人發展;D人際關系;E文化氛圍;F服務奉獻;G安全穩定;H自然環境;I自主程度。3.統計分析根據已有研究者對排序問題的分析方法(劉德寰,2006),采用虛無編碼的方式生成九個對應的新變量,分別代表教師候選人在選擇職業時每個工作價值取向的重要性指數。重要性指數的大小范圍是0~1,指數越大,代表被試越看重該類價值取向。使用spss11.5對重要性指數進行統計分析。
三、研究結果
1.教師候選人工作價值取向總體狀況總體上來看,教師候選人自評的工作價值取向的重要性依次為:個人發展>文化氛圍>安全穩定>服務奉獻>人際關系>自主程度>福利薪酬>聲望地位>自然環境。2.不同類型教師的工作價值取向男女教師候選人看重的工作價值取向基本一致。男教師候選人根據重要性對工作價值取向的排序是:個人發展、文化氛圍、服務奉獻、安全穩定、人際關系、自主程度、福利薪酬、自然環境和聲望地位。女教師候選人根據重要性對工作價值取向的排序是:個人發展、文化氛圍、安全穩定、服務奉獻、人際關系、自主程度、自然環境、聲望地位和福利薪酬。T檢驗的結果顯示,在服務奉獻的重要性指數上,男女之間存在顯著差異,T(270)=2.366,p<.05,男性更看重服務奉獻。獨生子女和非獨生子女教師候選人看重的工作價值取向基本一致。獨生子女教師候選人根據重要性對工作價值取向的排序是:個人發展、文化氛圍、安全穩定、服務奉獻、人際關系、自主程度、福利薪酬、聲望地位和自然環境。非獨生子女教師候選人根據重要性對工作價值取向的排序是:個人發展、文化氛圍、服務奉獻、安全穩定、人際關系、自主程度、福利薪酬、自然環境和聲望地位。在人際關系的價值取向上,非獨生子女教師候選人的重要性指數較高,T(270)=2.508,p<.05。接受師范教育教師候選人根據重要性對工作價值取向的排序是:個人發展、文化氛圍、安全穩定、服務奉獻、人際關系、自主程度、自然環境、聲望地位和福利薪酬。沒有接受師范教育的教師候選人根據重要性對工作價值取向的排序是:個人發展、文化氛圍、服務奉獻、安全穩定、人際關系、自主程度、福利薪酬、自然環境和聲望地位。雖然在排序上有一定的差異,但是T檢驗的結果顯示,是否接受師范教育在教師候選人的工作價值取向重要性指數上并沒有顯著差異。不同教育程度水平的教師候選人看重的工作價值取向存在差異。具體來看,教育程度為大專及其以下的教師候選人根據重要性對工作價值取向的排序是:文化氛圍、安全穩定、個人發展、服務奉獻、人際關系、自主程度、自然環境、聲望地位和福利薪酬。教育程度為大學本科的教師候選人根據重要性對工作價值取向的排序是:個人發展、文化氛圍、安全穩定、服務奉獻、人際關系、自主程度、自然環境、聲望地位和福利薪酬。教育程度為碩士研究生及其以上的教師候選人根據重要性對工作價值取向的排序是:個人發展、文化氛圍、服務奉獻、安全穩定、人際關系、自主程度、自然環境、聲望地位和福利薪酬。方差分析的結果顯示,在個人發展和安全穩定兩個價值觀的重要性指數上差異顯著。應聘不同崗位類型教師候選人的工作價值取向重要性排序不完全一致。應聘藝術類崗位教師候選人的排序是:文化氛圍、個人發展、安全穩定、服務奉獻、人際關系、自然環境、福利薪酬、聲望地位和自主程度;應聘體育類崗位教師候選人的排序是:個人發展、服務奉獻、文化氛圍、人際關系、安全穩定、自主程度、自然環境、聲望地位和福利薪酬;應聘語文/數學/外語類崗位教師候選人的排序是:個人發展、文化氛圍、安全穩定、服務奉獻、人際關系、自主程度、福利薪酬、自然環境和聲望地位。但是,方差分析的結果顯示并不存在統計的差異并不顯著。
四、討論與結論
中圖分類號:G62 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2013)08-0242-01
一、書法教育文化價值的淵源
教育的文化價值是指教育作為一種培養人的專門活動,通過文化進一步挖掘人的知識及技能的潛力,陶冶人的情操,增強人的道德自律性,從而提高人的綜合素質,達到人的全面和諧與充分自由的發展。書法教育自古至今貫穿于中國的教育之中,肩負起傳承中國文化的歷史使命。對于其文化價值的討論古已有之,西漢著名的辭賦家揚雄在《法言? 問神》中提到:“言,心聲也;書,心畫也。聲畫形,君子小人見矣。”認為書法可以表現書寫者的內心,反映其品質,首開“書如其人”的思想先河;魏晉南北朝時期,人們更加注重人品、書品與文品的關系。直至今天,人們仍將“書品”作為評價一個人的標準之一。書法對于培養個人的思想道德品質和性情有著重要作用,其文化價值歷經時間考驗,沿襲至今。因此,對于中小學書法教育文化價值的討論極具意義。
二、開展中小學書法教育的文化價值的體現及意義
(一)培養學生的高尚文化素養
中小學生接受書法教育能夠提升自身的文化素養。歷史上,許多成就斐然的書法家也是著名的文學家。(例如:“書圣”王羲之是極富文采的書法家;楷書四大家之一的顏真卿在文學方面也有很大的成就)。從現代的教育意義來看,中小學的書法教育應注重學生的“內外兼修”,其書法作品才能呈現出高雅的藝術趣味,在眾多的書法作品中脫穎而出。所以,在中小學的書法教育問題上,教師應該結合語文教學使學生掌握豐富的文學知識,并充分發揮書法教育在素質教育中的德育、美育功能,提升學生的個人修養。
(二)增加學生的文化廣度和深度
教師在進行書法教育時可以引導學生接觸書法美學、書論等,使學生逐步建立起正確的審美標準,陶冶情操,凈化心靈。同時,書法教學和語文教學相輔相成,二者可以通過教學過程中的相互滲透達到事半功倍的教學效果。例如,中小學生在欣賞古代文學作品的同時能夠領會書法藝術的不同表現形式,能夠運用書法將生活的實際體驗恰當地表現出來。從這一角度看,書法教育可以有效地拓展學生文化的深度和廣度。
(三)增強學生學習的辯證思維
每個漢字都有不同的寫法和不同的含義。形式上,書法表現的是“一筆一劃,一橫一豎”,深入來看,書法藝術體現的是精神哲學。漢字的線條折射出藝術家的創造方式和心靈追求。人們常說:思維是辯證法的統一。在書法教學中進行書法的文化教育工作,其潛在的辯證思想將影響學生的學習思維,提升他們的文化水平和思維能力。
(四)豐富學生的想象力
中小學在學習書法時,不必太刻意追求文本知識。漢字雖然從形象上區分,但確有其豐富的想象力,不必統一寫法和形式。例如:顏真卿的楷書一反初唐書風,行以篆籀之筆,化瘦硬為豐腴雄渾,結體寬博而氣勢恢宏,骨力遒勁而氣慨凜然,這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度,并與他高尚的人格契合,是書法美與人格美完美結合的典例。他的代表作《瘞鶴銘》出入筆法筆意,紆徐蘊藉,傳達出古樸高渾之風流,雍容秀拔之氣骨。中小學書法教育應培養學生的觀察力和形象思維,豐富他們的語文知識,提升、促進其他科目的學習,培養學生扎實的文化基礎。
(五)培養和激發學生的學習興趣
書法教學對于學生來說是枯燥的,教師需要采取完善的教學計劃,靈活的教學方式和適宜的教學進度將其變得靈活。教師和學生可互為參考對象,相互評價,通過欣賞和被欣賞的角色轉換增強學生的成就感。老師在批閱學生的書法作品時可褒貶共評,不斷激發學生的學習興趣。同時,學校可以舉辦書法比賽,定期對好的書法作品進行展覽和表彰,從而為學生提供不斷進步的動力,增強學生對書法學習的愿望。
三、總結
綜上所述,全文圍繞了中小學書法教育的文化價值展開論述。筆者認為書法教育需要廣大教師切實地把這一事情提到日程上來,發揮教學的積極熱情,將書法教育深入到日常的教學活動當中。學校、老師、家長共同采取行之有效的方法,提高學生學習環境的質量,優化學生的書法教育,激發學生學習書法的興趣,讓書法教育的意義和價值真正得到實現。