攝影心得體會匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇攝影心得體會范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

以下是我學(xué)習(xí)的心得體會：

一、理論結(jié)合實踐

學(xué)攝影是一門需要理論和實踐相結(jié)合的過程，上午老師講了攝影的種類，對焦的方式，攝影畫面的對比，清晰圖像的自動獲取，各種鏡頭的運用，曝光控制等許多理論知識。，通過上午老師對攝影知識的一些理論講解之后，下午便對上午的理論知識進行實踐操作，讓我們學(xué)以致用，以便加深映像，這樣更有助于我們的學(xué)習(xí)。

二、多拍多看

下午帶我們?nèi)ノ靼仄录o(jì)念館、水庫周邊等地實踐學(xué)習(xí)。讓我了解到光與影的合作，光圈與速度的配合，可以是千變?nèi)f化的，同一個畫面用不同的拍攝方法及角度，可以是完全不同風(fēng)格的作品。要多拍多看，多積累經(jīng)驗，多提高自己的審美意識。李老師告訴我們："訓(xùn)練拍攝的時候盡量不要吝嗇相機的快門，我們要多進行一些旁拍，抓取一些精彩的瞬間，往往效果會令你意想不到，平時要多去記錄一些生活中無意間遇到的美好的畫面"。攝影藝術(shù)是源于生活而高于生活，很多精彩的畫面都是從生活中提取出來的。我們平時盡量多看一些好的作品，多去分析、總結(jié)其作品的獨特之處，從中獲取一些啟發(fā)。

其實不光是攝影，對待我們工作的任何一件事情，都是一樣，只有多做多總結(jié)才能把事情做好。

篇（2）

中圖分類號：J905 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）20-0140-01

一、科幻世界

影片為我們營造了一個未來的、虛構(gòu)的科幻世界。無論是影片伊始科學(xué)家們在研究室里展示新型人工智能機器人，討論“能夠疼愛父母”的機器人小孩，還是對未來世界和未來“人類”的構(gòu)想與描繪，都是對科學(xué)、對科技的大膽假設(shè)。影片中對高科技的彰顯，可謂讓人應(yīng)接不暇。

在影片虛構(gòu)的未來世界里，人工智能機器人為人類提供了各種各樣的服務(wù)，他們擁有與人類一樣的外形，有思想、有意識甚至有愛有疼痛。他們與人類一樣來自各行各業(yè)，為社會為人類的發(fā)展提供服務(wù)。這一切都是對人工智能這門科學(xué)發(fā)展到現(xiàn)階段的美好展望。

影片中對冰封2000年后的“未來”的描繪一樣讓我心曠神怡。未來人類的形象、智慧，未來世界的境況似乎都凌駕于現(xiàn)實之上又以優(yōu)越于現(xiàn)實的形式而存在，這一切都顯示了科幻的美好。

二、倫理困境

觀影過程中我常有這樣一種想法：《人工智能》與其說是一部科幻片，不如說是一部極具科幻色彩的。《人工智能》對倫理的思考用蒙太奇的手法通過幾個鏡頭的表達層層推進。第一個鏡頭是大衛(wèi)被馬丁激怒吞食菠菜。第二個鏡頭是大衛(wèi)與馬丁落水后被遺棄游泳池的畫面。第三個鏡頭則是大衛(wèi)被莫妮卡永遠地拋棄時的情景。

莫妮卡和亨利選擇了機器孩子大衛(wèi)替代自己沉睡不醒的孩子馬丁，起初莫妮卡十分的抵觸、反對，大衛(wèi)的人工智能系統(tǒng)也未被激活，他的行動例如大笑聲都十分僵硬的，直至莫妮卡決定接受他并且說出了激活碼的瞬間，大衛(wèi)喊出了“媽媽”這個讓人心碎的單詞。大衛(wèi)是機器，馬丁是人，他鄙視大衛(wèi)，在馬丁的眼中，大衛(wèi)僅僅是一個新開發(fā)的。馬丁時刻壓迫著大衛(wèi)作為一個“人”所應(yīng)有的那份權(quán)利。斯皮爾伯格用了大量的細節(jié)鏡頭來表現(xiàn)這種人與機器人之間的不平等性。

影片中對《機器屠宰場》的描繪是矛盾沖突的一個頂點。與人類有著類似外形的機器人以種種酷刑和死亡為代價為人類進行表演。機器人的形象與真人相似度極高，這樣的畫面讓我想起納粹對猶太人的屠殺同類的情景。在這里，影片似乎在昭示：我們生活的現(xiàn)實世界比電影殘酷得多。且不論其他生物，每年有多少孩子在饑餓中喪生，在病痛中，但只因為他是黑人、是孤兒、是殘疾，我們就悄悄地背過頭，把自己的疼痛感應(yīng)器關(guān)掉了。

三、愛的輪回

篇（3）

生活質(zhì)量越高的家庭和社會，對體育的需求就越強烈。隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高，全面建成小康社會步伐的不斷加快，體育已逐漸呈現(xiàn)出它的多種功能和屬性，生活化、時尚化的體育運動逐漸伴隨人們走入家庭，成為人們生活的一個有機組成部分。

（二）娛樂化趨勢

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，生活節(jié)奏的不斷加快，人們的精神壓力也在不斷增加。傳統(tǒng)的、單純的高強度體育運動已經(jīng)不適合當(dāng)今社會忙碌的都市人。于是，體育休閑娛樂活動應(yīng)運而生，它集運動性、娛樂性于一身，使人們在運動中擺脫重壓，在娛樂中調(diào)節(jié)情緒，成為業(yè)余文化生活不可或缺的組成部分。

（三）終身化趨勢

隨著信息化水平的不斷提高，現(xiàn)代工作方式的逐漸轉(zhuǎn)變，越來越多的工種從業(yè)者嚴(yán)重缺乏運動。長此以往，因機體缺乏運動導(dǎo)致的各類職業(yè)病，如頸椎病、腰椎病、高血壓、糖尿病等患病人群日趨年輕化。隨著問題的出現(xiàn)，人們的疾病預(yù)防意識普遍開始增強，終身化的體育鍛煉，防治文明病成為現(xiàn)代生活不可缺少的內(nèi)容之一。

二、我國高校體育課程存在的主要問題

（一）教學(xué)內(nèi)容不夠豐富，不利于與社會體育接軌

近年來，隨著體育教學(xué)改革的不斷深入，武術(shù)、太極拳、健美操、游泳、滑冰等新增課程豐富了高校體育課程的內(nèi)容。但從目前整體狀況來看這些新增課程所占比例仍然較低，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容仍占主導(dǎo)地位，且新增課程主要以選修課形式存在。這在一定程度上抑制了體育教學(xué)的發(fā)展，不利于體現(xiàn)體育課程的趣味性，更不利于社會體育的發(fā)展。

（二）教學(xué)方法不夠先進，不利于激發(fā)學(xué)生興趣

體育課程因其獨特的教學(xué)內(nèi)容區(qū)別于文化類課程。故體育課程的教學(xué)方法有許多創(chuàng)新空間。但就我國目前教學(xué)改革進程來看，體育課程教學(xué)方法仍未擺脫傳統(tǒng)的灌輸式，課堂講授法和演示法仍然是最常用的教學(xué)方法，教師的主導(dǎo)性沒有改變，授課過程缺少師生互動，難以激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。從社會體育終身化趨勢來看，傳統(tǒng)的教學(xué)方法將嚴(yán)重抑制學(xué)生對體育運動的興趣，不利于學(xué)生的身心發(fā)展。

（三）考核方式不夠科學(xué)，無法體現(xiàn)教學(xué)效果

考核是課程效果評價的主要途徑，科學(xué)的考核過程是檢驗教學(xué)成果最為重要的環(huán)節(jié)。目前，高校體育課程在考核評價體系上沒有明顯進步，以規(guī)定任務(wù)的完成作為檢驗學(xué)生成績的標(biāo)準(zhǔn)仍然是現(xiàn)代體育教學(xué)的主要方式。這樣的考核方式嚴(yán)重忽視了學(xué)生的提高幅度和專項能力，無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不能真正體現(xiàn)教學(xué)效果。

三、高校體育課程改革建議

通過對社會體育的特征及發(fā)展趨勢的研究，結(jié)合我國體育課程教學(xué)的現(xiàn)狀分析，筆者認為，高校體育課程應(yīng)重點從以下幾方面進行改革。

（一）準(zhǔn)確定位課程性質(zhì)

高校體育課程開設(shè)的意義不在于課程本身，而在于其在學(xué)生日后的工作和生活中的作用。因此，以社會體育的發(fā)展趨勢為基礎(chǔ)來定位高校體育課程的性質(zhì)才能使它發(fā)揮應(yīng)有的作用。如前所述，社會體育的本質(zhì)是娛樂身心、增強體質(zhì)、防治疾病。因此，高校體育課程定位也應(yīng)以此為主要目標(biāo)，通過合理的體育教育和科學(xué)的體育鍛煉過程，達到增強體質(zhì)，完善與職業(yè)崗位相適應(yīng)的身體素質(zhì)儲備。具體來說，高校體育課程的任務(wù)是：以“健康第一”為指導(dǎo)思想，通過課內(nèi)外的活動傳授體育知識、技能和方法，增進學(xué)生身心健康、增強體質(zhì)、提升綜合職業(yè)能力，養(yǎng)成終身從事體育鍛煉的意識、能力與習(xí)慣，為完善學(xué)生人格、提升應(yīng)職應(yīng)崗能力和今后生活質(zhì)量打下堅實基礎(chǔ)。

（二）合理規(guī)劃課程體系

體育課程設(shè)置應(yīng)遵循體育教育規(guī)律，立足學(xué)生未來發(fā)展和社會需求，充分挖掘?qū)W生潛力，發(fā)揮學(xué)校優(yōu)勢，建立有特色、有個性、多樣化的體育課程模式。要豐富基礎(chǔ)課程的內(nèi)容，創(chuàng)新選修課的教學(xué)方式，增加保健類課程。體育課程是所有大、中、小學(xué)的必修課程，在學(xué)生進入大學(xué)時大多已掌握了一定的傳統(tǒng)體育項目知識，因此在大學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)盡量避免基礎(chǔ)內(nèi)容的重復(fù)，從而增加學(xué)生對體育課程的興趣。另外，應(yīng)當(dāng)通過充分的調(diào)研活動掌握學(xué)生對某類課程的興趣度，從而不斷調(diào)整基礎(chǔ)課程。針對個別體能較弱或因患有疾病無法參與正常體育課程的學(xué)生要建立專門的保健課程班，整合教學(xué)資源，通過有針對性的組織康復(fù)、保健體育教學(xué)，教育學(xué)生樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，達到增強體質(zhì)、早日恢復(fù)健康的目的。

（三）大膽改革教學(xué)方法

社會體育更多的是以個人為主導(dǎo)的體育運動。由于目前家庭教育意識的提高，很多學(xué)生在進入高校前掌握了一定程度的體育專項運動技能，如街舞、武術(shù)、健美操、國標(biāo)舞等等。而高校體育教學(xué)忽略學(xué)生的特長，以教師為主導(dǎo)進行灌輸式的體育教學(xué)，對學(xué)生的興趣激發(fā)與社會體育的銜接均不適應(yīng)。因此，體育教學(xué)要改變傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的教學(xué)方法，充分挖掘?qū)W生的體育鍛煉主動性和創(chuàng)造性。如在教學(xué)內(nèi)容上可增加學(xué)生充當(dāng)教師的環(huán)節(jié)，使有某方面體育特長的學(xué)生充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，臨時充當(dāng)一定課時的體育教師，從而激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，增加對體育課程的興趣。

（四）不斷完善考核體系

課程評價的根本目的在于促進學(xué)生的發(fā)展、激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。為此，要把學(xué)生體質(zhì)健康測試結(jié)果與體育課程最終考核結(jié)合起來，促使大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中有意識地進行體育鍛煉，達到體育課程的真正目的。同時，要以鼓勵學(xué)生專項特長的發(fā)展為目標(biāo)，將專項特長作為加分項目，結(jié)合學(xué)生的出勤和課堂表現(xiàn)等最終確定總成績。

篇（4）

1 熱情服務(wù)，解除被檢查者的陌生感

放射線檢查除胸部透視作為常規(guī)檢查外，其余均屬特殊檢查。因此，多數(shù)被檢查者對放射科人員、工作性質(zhì)和對自己所要作的檢查有一種陌生感。所以，放射科工作人員對來做放射線檢查者要主動熱情接待，用“請稍等”、“我馬上為你檢查”等語言來穩(wěn)定他們的情緒。同時要認真審查放射線檢查申請單，查對姓名、床號、檢查部位等。必要時進一步向被檢查者詢問病情，了解病史，并向其講清所作檢查的名稱和方法，提出要求和注意事項，使他們對基本情況有一個初步了解，感受到放射科工作人員平易近人的態(tài)度，認真負責(zé)的精神和科學(xué)嚴(yán)謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，從感情上縮短患者與醫(yī)務(wù)人員之間的距離，以便檢查順利進行。

2 耐心解釋，消除被檢查者的恐懼心理

部分重病人來作放射檢查時最突出的心理是擔(dān)心自己會得什么不治之癥，具有恐懼和高度敏感的心理。對這類病人，放射科人員除服務(wù)態(tài)度熱情外，還必須舉止文明，語言嚴(yán)謹，操作熟練，工作有條不紊，以獲得被檢查者的信賴。在檢查過程中，嚴(yán)禁將推理、判斷等檢查中的情況以任何形式表露出來，以免引起被檢查者疑慮、緊張而發(fā)生意外。回答他們提出的問題時，要耐心、仔細、簡捷、明確，切忌態(tài)度粗暴和含糊其辭，以免分散被檢查者的注意力而影響檢查。檢查完畢后，患者通常很關(guān)心自己的檢查結(jié)果，并以各種方式進行詢問。如無特殊發(fā)現(xiàn)，應(yīng)向患者表述初步印象，使其有松了口氣的感覺，這樣無疑對患者疾病的轉(zhuǎn)歸和預(yù)后具有積極作用。

有些被檢者擔(dān)心放射線的損害，表現(xiàn)為畏懼，有時隨意改變已經(jīng)擺好的和固定的位置，使檢查無法進行。對于這樣的被檢查者，我們應(yīng)給予耐心的解釋，說明使人體組織損害的放射劑量，而通常作一次檢查的放射劑量是不能引起人體損害的;再說明國家生產(chǎn)的X線機是經(jīng)過嚴(yán)格檢驗的產(chǎn)品，不會對人體有嚴(yán)重損害，以消除他們的恐懼心理。還有一些女性被檢查者，存有戒備心理，表現(xiàn)為猶豫、畏縮。作為放射科人員，也應(yīng)該理解她們，通常要主動招呼她們的同伴陪同檢查，如無陪伴，可邀第三者在場，以消除其恐懼心理，使她們安心地配合檢查。在檢查過程中，如需觸摸、擠壓被檢查者，改變被檢查者的位置和，轉(zhuǎn)動機器時，應(yīng)事先向被檢查者打招呼，交代注意事項，以免他們受驚或身體失去平衡而發(fā)生意外。

3 正確誘導(dǎo)，贏得被檢查者密切配合

放射科的許多檢查都需要被檢者的密切配合。如吸氣、呼氣、屏氣、吞咽、放松等雖然是一些常規(guī)動作，但有些人由于病情嚴(yán)重反應(yīng)遲鈍而難以配合;有的由于語言差異而難以迅速配合;有的則由于概念不清，往往需要反復(fù)交代和示范才能配合。如投照腰椎時，我們要求被檢查者的腰腹部壓縮到最小厚度屏氣后才能投照。要實現(xiàn)這一點，需要被檢查者先吸氣后呼氣。但是有的人不了解這一情況，往往吸氣時縮肚皮，呼氣時鼓肚皮，與我們的要求恰好相反，使投照無法進行。這時放射科人員不能急躁，應(yīng)耐心細致地向被檢查者闡明吸氣和呼氣的目的和重要性，向他們示范正確的吸氣和呼氣方法，這樣就比較容易地投照出符合診斷要求的照片。

篇（5）

山西晉城人民廣播電臺現(xiàn)有新聞綜合廣播和交通廣播兩套節(jié)目,全天播音時間36小時。多年來,在電臺全體人員的共同努力下,廣播節(jié)目的社會效益和經(jīng)濟效益一年比一年好,社會影響力呈逐年攀升的良好態(tài)勢。比之平面媒體、電視媒體和新媒體(如網(wǎng)站等),廣播也已與這些媒體形成了鼎足競爭的態(tài)勢,有了穩(wěn)定的受眾群體,培育了較好的受眾市場,但其社會影響力仍待進一步提高,許多潛在的廣播市場有待開發(fā),廣播的核心競爭力尚需不斷提高。針對如何提高廣播節(jié)目在社會受眾中的影響力這一問題,筆者深入受眾群體,進行認真調(diào)研。這次調(diào)研促使筆者對城市新聞廣播節(jié)目的定位、運行、辦節(jié)目方向等問題進行重新審視和再認識。經(jīng)過總結(jié)分析,筆者認為提高新聞廣播節(jié)目在社會受眾群體中的影響力,應(yīng)該從以下幾方面去思考和改進:

一、突出信息選擇環(huán)節(jié),高度注重信息的有用性與及時性

注重從聽眾的需求上把握廣播信息的選擇。新聞廣播本身的特點是面寬、播音時間長、信息量大。當(dāng)今信息時代,受眾每天都主動或被動地接受海量信息。廣播新聞節(jié)目制作單位如果想提高在受眾心目中的影響力,就必須要注意信息的選擇,選擇有用的信息提供給大眾。這就要求我們必須多方面、多角度從聽眾的需求上把握信息的選擇,把最及時、最實用、最有效的信息在第一時間傳遞給聽眾。

二、注重宣傳,品牌引路,精心打造精品廣播節(jié)目

創(chuàng)名牌、品牌節(jié)目要面向大眾的需求,加強自我包裝和宣傳。廣播節(jié)目應(yīng)該充分借助網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視等媒體的優(yōu)勢進行廣泛宣傳。同時廣播節(jié)目要加強自身的宣傳,節(jié)目與節(jié)目之間要相互宣傳,注意宣傳的策劃包裝,形成一種對廣播節(jié)目宣傳的集群效應(yīng),提升廣播頻率的影響力。

三、發(fā)揮輿論監(jiān)督職能,吸引社會關(guān)注

輿論監(jiān)督是媒體的權(quán)利,也是媒體應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。如果能充分利用互動手段,進一步加大輿論監(jiān)督的力度,發(fā)揮其引導(dǎo)輿論的功能,那么必將受到聽眾的高度關(guān)注。新聞廣播應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢,采用熱線電話、手機短信等互動手段,采用連續(xù)報道、追蹤報道、熱點討論等形式對一些熱點、焦點問題,社會不良現(xiàn)象、不正之風(fēng)等進行監(jiān)督報道,以引起社會公眾和有關(guān)部門的高度關(guān)注和重視。對于山西晉城人民廣播電臺來說,特別是要依托已經(jīng)叫響的優(yōu)秀名牌輿論監(jiān)督節(jié)目《百姓熱線糾風(fēng)臺》《交廣雙聲道》等展開更大范圍、更有成效的輿論監(jiān)督。

四、注重內(nèi)部考核和外部市場調(diào)查,提升廣播產(chǎn)品質(zhì)量

新聞廣播作為一種媒介產(chǎn)品,節(jié)目質(zhì)量的高低直接影響其社會知名度與美譽度。作為新聞廣播單位,必須通過有效的內(nèi)部管理和外部市場調(diào)查,不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量。筆者認為,在條件允許的情況下,廣播電臺可以有意識地組織開展廣播節(jié)目收聽率和市場調(diào)查,為節(jié)目的考核、考評提供有力的科學(xué)依據(jù),完善節(jié)目的考評體系,促進節(jié)目質(zhì)量的進一步提高。

五、以人為本,突出細節(jié),從民生角度吸引聽眾

強化“細節(jié)”意識,實行精細化管理,嚴(yán)把節(jié)目質(zhì)量關(guān),滿足聽眾的需求。把細節(jié)決定成敗的市場理念滲透到廣播節(jié)目的生產(chǎn)過程中來,從節(jié)目采編、制作、播出的每一個細節(jié)入手,打破節(jié)目的界限和分割,注重節(jié)目之間的融合,把以人為本的理念化為貫穿節(jié)目始終的人文關(guān)懷,讓天氣、路況、出行參考、生活提示等等服務(wù)信息隨時與聽眾相伴,使廣播成為群眾生活須臾不可或缺的真誠“伴侶”。

六、培育新聞隊伍,開拓新聞來源

采取切實措施,進一步穩(wěn)定和壯大通訊員隊伍,以此穩(wěn)定新聞廣播稿源。提高來稿質(zhì)量是提高新聞廣播質(zhì)量、擴大影響的重要條件。新聞廣播工作者們應(yīng)緊緊依托通聯(lián)部門,加強與各地駐站記者、通訊員的聯(lián)系,定期召開通訊員聯(lián)席會議,加強對通訊員隊伍的培訓(xùn),健全獎懲激勵機制,提高通訊員隊伍素質(zhì)。

七、加強整體包裝,塑造廣播形象

進一步加強廣播頻率整體的策劃和包裝。主要是根據(jù)頻率專業(yè)化的特點,打破節(jié)目之間的界限,對廣播頻率進行整體形象包裝,打造頻率特色。

八、突出產(chǎn)品分眾策略,服務(wù)不同人群

充分發(fā)揮廣播的服務(wù)功能,注重廣播所傳遞的信息的實用性和貼近性。針對受眾群體的不同需求傳遞不同的信息,如針對農(nóng)村聽眾、車載聽眾、農(nóng)民工聽眾、社區(qū)聽眾等不同群體,傳遞與這些聽眾群相貼近的實用信息,彰顯信息的服務(wù)性。

九、加強新聞廣播從業(yè)人員綜合素質(zhì)建設(shè)

進一步加強隊伍建設(shè),是提高新聞廣播影響力的前提。要加強對廣播從業(yè)人員思想政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)等方面的培訓(xùn)教育,采取走出去、請進來、座談研討、節(jié)目聽評等等方式,提高隊伍整體素質(zhì)。同時,要加強對職工的思想教育和道德培養(yǎng),特別是加強世界觀、人生觀、價值觀的教育,在強調(diào)市場化管理和量化考核的同時,培養(yǎng)職工的奉獻精神和敬業(yè)精神,用精神鼓舞士氣,把精神力量化為工作動力,推進廣播事業(yè)的大發(fā)展。

十、更新服務(wù)硬件,拓寬傳播渠道

應(yīng)進一步加大投入,完成播錄控設(shè)備的數(shù)字化更新改造,打牢基礎(chǔ),為廣播發(fā)展插上騰飛的翅膀。同時,應(yīng)在廣播媒體戶外形象廣告宣傳方面尋求突破,進一步提高廣播的社會影響力。

篇（6）

“執(zhí)行力，創(chuàng)新力，凝聚力”建設(shè)簡稱三力建設(shè)。在學(xué)習(xí)了十七大報告和三力建設(shè)的有關(guān)知識后，使我很受啟發(fā)和教育。下面我就個人的工作實際，談?wù)勎覍?zhí)行力的一些心得體會。

執(zhí)行力決定著一個單位的競爭力，在教育事業(yè)單位也不例外。

一、執(zhí)行力的衡量標(biāo)準(zhǔn)&8212;&8212;按質(zhì)按量的完成工作任務(wù)。

在實際工作中，我們評價一個單位，一個教師，通常是看這個教師的工作態(tài)度和一個單位的整體面貌。對于一個普通老師的評價，我覺得不僅要看他的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)成果，還要看他在教學(xué)上有沒有創(chuàng)新精神，有沒有改革的意識，有沒有關(guān)心學(xué)校的發(fā)展。作為一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該關(guān)心學(xué)校的長遠發(fā)展，善于思考，及時提出一些思路和想法，在教學(xué)過程中善于發(fā)現(xiàn)問題，并主動改進。對學(xué)校安排的任務(wù)任務(wù)對待、認真完成，并及時匯報，這樣的人即使有點小缺點，也是一個有能力的人。

二、執(zhí)行力的三個核心&8212;&8212;人員流程，戰(zhàn)略流程，運營流程

一個學(xué)校的工作，必須要有一個強有力的領(lǐng)導(dǎo)班子，要懂業(yè)務(wù)，會管理，有整體規(guī)劃、設(shè)計的能力。必須要了解本學(xué)校每一位教師的現(xiàn)狀及每一位教師的工作能力，安排調(diào)整好每一個教師的工作任務(wù)，做到人盡其才。明確工作方向，明確任務(wù)目標(biāo)，避免工作中的盲目性。在工作過程中要善于發(fā)現(xiàn)問題，要建立健全監(jiān)督檢查機制，確保各項任務(wù)的目標(biāo)實現(xiàn)。總之，在工作中要把握三個核心，一是用人，要做到盡量發(fā)揮每一個老師的最大能量，其二是規(guī)劃，必須要對本校的發(fā)展有一個長遠的規(guī)劃，對各項管理有一個明確的工作分工和建立相應(yīng)的監(jiān)督機制，其三確保各項工作保質(zhì)保量的完成。在用人方面，要善于選拔人才，要在工作中信任每一個有能力的人，要開發(fā)他們的自身價值。

篇（7）

另外，新媒體通過將身體從社會交往場景中分離出來，使我們可以同時處在不同的場景中，可以在同一時間進行多種事情，使不同的事情處于相互平行的時空中，可以同時發(fā)生，社會交往中的線性模式被打破，時間的演進變得多層次與不確定，可以相互交疊。

同時，新媒體對傳播時效的不斷追求，也使得人們的交往模式向即時在線轉(zhuǎn)變。微博的簡捷，手機的及時和便攜，加上無線上網(wǎng)技術(shù)的成熟，使得人們可以隨時隨地進入網(wǎng)絡(luò)獲取信息并信息。但也正是因為網(wǎng)絡(luò)全方位的覆蓋，使得社會交往的速度越來越快，很多時候都要求人們及時甚至即時作出回應(yīng)。新媒體所帶來的這種全天候信息傳播方式，使得人們的零碎時間被最大限度地整合，新媒體不斷滲入到個人生活的方方面面，最大限度地侵襲著人們的時間，使社會交往時刻處于即時在線的緊迫感中。

第二，虛擬與現(xiàn)實的界限打破。新媒體使虛擬和現(xiàn)實的界限模糊了。運用數(shù)字技術(shù)，新媒體生產(chǎn)出一個超越現(xiàn)實的獨立領(lǐng)域，構(gòu)建起了一個以假亂真的影像符號社會，虛擬的數(shù)字符號、影像代替了真實生活，符號的能指與所指分離，人們對“真實”的體驗和真實的基礎(chǔ)消失。在純粹的“虛擬環(huán)境”中，現(xiàn)實不僅成為一個值得懷疑的東西，而且可以是一個被徹底解構(gòu)的東西。

在網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會中，真實社會角色與身份被剝離，出現(xiàn)新的界定，社會階層重新劃分。在論壇中、在SNS等社交網(wǎng)站中，在微博、輕博客等自媒體形態(tài)中，每個參與者都成為不依附于社會現(xiàn)實地位的存在。原有的社會階層劃分被打破，原有的權(quán)力關(guān)系被改變，在虛擬世界中，每個人都可以成為自己想扮演的角色，都可以發(fā)揮與現(xiàn)實生活中截然不同的作用。

隨著社交性網(wǎng)絡(luò)的興起，虛擬社會網(wǎng)絡(luò)越來越成為現(xiàn)實世界的延伸，與現(xiàn)實世界的關(guān)系變得更為密切。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)過匿名所帶來的一段混雜和低俗之后，越來越多的網(wǎng)民意識到純虛擬網(wǎng)絡(luò)社會的弊端，并試圖將網(wǎng)絡(luò)虛擬社會與現(xiàn)實社會相連。實名制認證出現(xiàn)后，現(xiàn)實社會開始對網(wǎng)絡(luò)社會秩序的建構(gòu)與角色的分配產(chǎn)生重大影響，但同時虛擬網(wǎng)絡(luò)社會的種種關(guān)系，也在現(xiàn)實社會發(fā)揮出巨大的作用，兩個社會相互交疊。

第三，社交范圍的擴大與社交圈的集中。網(wǎng)上匿名和參與者的多樣性，使得人們的社交范圍擴展，社交從熟人社會向陌生人社會過渡。特別在微博等新媒體中，人們在多數(shù)情況下并不試圖找出某個人的真實社會身份，而是只對其新的角色進行判別。主體隱藏在電腦、手機等媒體之后，只以意識參與到網(wǎng)絡(luò)交往中來，這就使得同一個人可以用不同的身份、角色參與到網(wǎng)絡(luò)中，表現(xiàn)出多重人格，甚至借助于網(wǎng)絡(luò)的匿名表現(xiàn)出極端的、反常規(guī)的人格特質(zhì)。

在社交范圍擴大的同時，人們的社交圈則呈現(xiàn)集中的趨勢。以興趣為聚合的小圈子氛圍形成，同時一些小眾化群體借助互聯(lián)網(wǎng)的“長尾效應(yīng)”也得到發(fā)展。在論壇上根據(jù)不同的興趣愛好和話題會形成不同的板塊，而在微博中網(wǎng)友也會根據(jù)各自的興趣follow別人，形成較為穩(wěn)定的信息獲取圈子。其中最為突出的是輕博客。在輕博客中，內(nèi)容比關(guān)系更為重要，用戶甚至看不到自己有多少關(guān)注者，通過不同的標(biāo)簽將內(nèi)容進行分類，內(nèi)容的推薦是以多少人like（喜歡）某條內(nèi)容為依據(jù)的，用戶根據(jù)自己的興趣進行關(guān)注。

需要注意的是，借助新媒體的社會聯(lián)絡(luò)與動員能力，一方面能夠使穩(wěn)定的社交圈逐漸形成，另一方面會使得不同階層之間的分化更為嚴(yán)重，社會利益團體的邊界逐漸明晰和固化。

第四，話語權(quán)分散與用戶自主地位提升。新媒體朝著鼓勵人人參與的方向發(fā)展，人們擁有了較多的表達權(quán)。信息的共享和言論的自由分散了社會權(quán)力，提升了公眾參與社會的能力。在博客、微博等新媒體形式中，網(wǎng)民可以方便地表達自己的觀點。話語權(quán)不再僅僅掌握在少數(shù)大眾媒體或權(quán)威手中，公民可以自行報道新聞，在各種問題上發(fā)出自己的聲音，消解權(quán)威話語中心。話語權(quán)從精英階層向草根下放，出現(xiàn)眾聲喧嘩的局面，話語權(quán)呈現(xiàn)分散、零碎的局面。

此外，大量用戶成為內(nèi)容的提供者，受眾的地位提高。DV、數(shù)碼相機、錄音筆等新聞采集設(shè)備的普及，使得公眾能夠方便地收集自己所見的新聞，并通過自媒體的渠道，信息的獲取已不必完全依賴于大眾媒體。

通過網(wǎng)絡(luò)共享和分散資源的集中，網(wǎng)絡(luò)速率和信息利用率提高，用戶的自主性和參與度得到提升。P2P技術(shù)通過點對點傳播，將參與者的計算能力和帶寬集中起來，在用戶自己下載時，自己的電腦也成為主機同步上傳內(nèi)容，因而下載的人越多，下載速度反而越快。維基（Wiki）作為一種在網(wǎng)絡(luò)上開放的可供多人協(xié)同創(chuàng)作的超文本系統(tǒng)，使得用戶共同創(chuàng)作成為一種可能，提升了用戶的自主性。

第五，人與物的互動增強。新媒體不僅促進了人與人之間的交往，還加強了人與物的“互動”。物聯(lián)網(wǎng)（The Internet of things）成為Web3.0網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的發(fā)展方向。其技術(shù)特征是：萬物感知-智慧控制；物質(zhì)世界與人類社會的全方位信息交互；人與物質(zhì)世界的連接。物聯(lián)網(wǎng)通過射頻識別（RFID）、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器等信息傳感設(shè)備，按約定的協(xié)議，把任何物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，進行信息交換和通信。物聯(lián)網(wǎng)以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，其用戶端擴展到物品與物品之間的信息交換。

人與人的交往只是信息傳播活動的組成部分之一，而人與物質(zhì)世界之間的交流則是更為豐富的一部分。這種人與物的溝通將從本質(zhì)上影響交流互動的方式。通過將日常生活中的物品嵌入一種短距離的移動收發(fā)器，就可以將物品與互聯(lián)網(wǎng)連接，并通過互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)一管控，并能方便地將人的命令轉(zhuǎn)化成物質(zhì)所能接收的信號。這無疑給人類信息溝通提供了一個全新的維度，實現(xiàn)了人與物的連通。

以上五類社會信息傳播與相互關(guān)系結(jié)構(gòu)的變化，將深刻地影響社會的發(fā)展方向和進程，我們?nèi)粼谡J識這一大背景的條件下來討論具體的網(wǎng)絡(luò)傳播問題，會有更多的感悟。

本論文集的作者們大多在中央新聞媒體、商業(yè)網(wǎng)站和其他報紙雜志社工作，有些同學(xué)遠在青島、深圳，也參與到研究生課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中。大家相聚很不容易，以文會友，得以有了一本可以作為永久紀(jì)念的東西。以此為紐帶，還可以建立起師生的長久聯(lián)系。

我們班的同學(xué)都在與信息傳播相關(guān)的實踐崗位上工作，來到學(xué)校學(xué)習(xí)重在理論。其實任何實踐，都是在一定的“理論”下付諸的，只是許多時候沒有意識到“理論”在發(fā)揮作用。例如馬克思講述的人建造房屋，在建造之前，房子就已經(jīng)在他的頭腦里形成了，關(guān)于房子樣式的設(shè)想就是一種“理論”，只有在“理論”的指導(dǎo)下，房子才可能成為現(xiàn)實。正由于“理論”的不自覺和無意識，影響了實踐的質(zhì)量，也影響了理論的科學(xué)性和理論的與時俱進。在這個意義上，我們要重視自覺的理論學(xué)習(xí)。我們用恩格斯的一句話來自勉吧：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”

2012年9月15日

篇（8）

一、媒介環(huán)境學(xué)視角下的新媒體

何為媒介環(huán)境學(xué)？媒介環(huán)境學(xué)派的主要代表人物波斯曼給媒介環(huán)境學(xué)下過這樣的定義：“媒介環(huán)境學(xué)研究人的交往、人交往的訊息及訊息系統(tǒng)。具體地說，媒介環(huán)境學(xué)研究傳播媒介如何影響人的感知、感情、認識和價值，研究我們和媒介的互動如何促進或阻礙我們生存的機會。”①

與傳統(tǒng)的經(jīng)驗學(xué)派和批判學(xué)派不同，媒介環(huán)境學(xué)派將媒介當(dāng)做環(huán)境來研究，西方學(xué)者有兩個關(guān)注點：一是技術(shù)或者說是以媒介為代表的技術(shù)力量對文化和人們的生活方式、思想方式的影響；二是從人文主義的角度反思技術(shù)理性，企圖恢復(fù)人的本性和人類與社會各子系統(tǒng)和諧健康的關(guān)系；兩者在一定程度上產(chǎn)生了一定的互補關(guān)系。而中國學(xué)者在引入媒介生態(tài)學(xué)的時候，與西方學(xué)者走了一條截然不同的路子。我們的研究以媒介本文由收集整理為中心，主要研究影響媒介存在和發(fā)展的一系列影響因素，如政治、經(jīng)濟、文化、受眾因素等等。②

媒介環(huán)境學(xué)奠基人之一的哈羅德·伊尼斯認為：“一種新媒介的長處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生。”③因此，新媒體作為與舊媒體相對的概念，其產(chǎn)生和發(fā)展必然會導(dǎo)致一場技術(shù)與文明的變革。新媒體的出現(xiàn)不僅使人們的交流方式發(fā)生巨大變革，同時海量的信息，便利的檢索方式，以及互動交流都使得當(dāng)下新媒體時代不同于傳統(tǒng)舊媒體時代。在“自媒體”時代，人人都可以成為信息的制作者與傳播者，這不僅僅是傳播技術(shù)上的革新也是文明的一大進步。

而媒介環(huán)境學(xué)的另一位先驅(qū)麥克盧漢提出“媒介即訊息”，同時強調(diào)：“任何媒介（即人的延伸）對個人和社會的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事物中引進一種新的尺度”。④這就是說，“每一種媒介里都嵌入了意識形態(tài)偏向，也就是用一種方式而不是另一種方式構(gòu)建世界的傾向。每一種新媒介的出現(xiàn)都開創(chuàng)了社會生活和社會行為的新方式，媒介是社會發(fā)展的基本動力，也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志。”⑤如今，我們已經(jīng)習(xí)慣于網(wǎng)上聊天、購物，twitter、facebook、youtube、google 等這樣新媒體形式逐漸成為人們?nèi)粘＋@取新聞的重要途徑，與傳統(tǒng)的知識獲取是通過書本、學(xué)校等方式相比，現(xiàn)在大家更多習(xí)慣使用搜索引擎。我們偏向于個性化的行為方式，更強調(diào)一種多元文化價值觀。

當(dāng)然，對于新媒體，媒介環(huán)境學(xué)派中也有人持悲觀態(tài)度。波斯曼在《技術(shù)壟斷》一書中詮釋了傳播技術(shù)的固有偏向，他在《娛樂至死》一書中，對他那個時代還是新媒體的電視提出了嚴(yán)厲的批判，“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿的成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。”⑥

被稱為“數(shù)字時代的麥克盧漢”的保羅·萊文森，可以算是新媒體的支持者，何道寬在《萊文森精粹》一書的譯者序言中評價：“萊文森發(fā)展并超越了麥克盧漢和波斯曼。他用媒介樂觀主義、人類沙文主義、人性化趨勢理論和補救性媒介理論， 樹起后麥克盧漢主義的大旗。他決不鞭怠任何一種新媒介，他認為，媒介的演化服從人的理性，有無窮的發(fā)展?jié)摿Γ絹碓饺诵曰絹碓胶侠恚絹碓酵昝溃丝傆修k法揚其長而避其短。”⑦

二、從媒介環(huán)境學(xué)視角分析手機對社會的影響

一個新媒體的出現(xiàn)會對社會產(chǎn)生巨大影響，而手機作為新媒體的代表，也改變了社會的傳播環(huán)境。正如喬布斯在2007年iphone第一代上市時所宣稱的“我們將重新發(fā)明手機”。喬布斯和他的蘋果，讓手機這本來僅僅是一個通訊工具的東西發(fā)生了天翻地覆的變化。⑧手機媒體尤其是以智能手機為代表的移動終端的出現(xiàn)，改變了我們的生活。

手機正在改變?nèi)藗儏⑴c政治的方式。我們可以通過美國大選看到手機在政治參與中發(fā)揮的作用。2008年，美國總統(tǒng)奧巴馬用手機和短息和選民們保持接觸，并宣布了副總統(tǒng)的提名。2012年允許通過短息形式捐款，總統(tǒng)捐助人中每10人就有1人是通過短息或移動端進行捐助的。截止9月下旬，所有注冊選民中擁有一部手機或其他移動設(shè)備的占88%，37%的選民用手機了解信息并與他人展開交流討論。在twitter上2小時就產(chǎn)生了1000萬條討論，其中大多發(fā)送自移動終端。18-24歲的人中有半數(shù)會通過手機討論大選情況，手機成為年輕人參與政治的一個有效的渠道。⑨移動網(wǎng)絡(luò)給那些想?yún)⑴c政治的人提供了機會，讓他們走出辦公室和家，走進社區(qū)，隨時隨地參與政治。

據(jù)聯(lián)合國電信機構(gòu)報告稱，截至2011年底，全世界的手機用戶已經(jīng)達到60億，平均每100人中就有86名手機用戶，而國際電信聯(lián)盟的報告稱，目前中國的手機用戶已經(jīng)突破10億大關(guān)。⑩2012年11月22日移動互聯(lián)網(wǎng)研究聯(lián)盟（amir）報告，中國移動互聯(lián)網(wǎng)實際用戶規(guī)模應(yīng)該在2億左右。⑾移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)催生出移動應(yīng)用軟件、移動營銷、移動廣告、移動視頻、在線游戲等一系列產(chǎn)業(yè)，帶來了更廣闊的經(jīng)濟增長空間。據(jù)數(shù)據(jù)研究公司idc的報告顯示，到2017年全球移動支付的金額將突破1萬億美元。在這1萬億美元的移動支付金額中，有66% 來自移動電子商務(wù)如網(wǎng)上購物；nfc（近場通信技術(shù)）增長速度加快，所占份額將位居第二，為25%，二維碼支付和p2p支付分別占到2%和7%。⑿研究發(fā)現(xiàn)，手機的普及可以推動發(fā)展中國家的經(jīng)濟增長。根據(jù)中國、印度及菲律賓的市場調(diào)查，無線通訊滲透率每增長10個百分點，它就能使國民生產(chǎn)總值增長越0.5%，按照中國的經(jīng)濟規(guī)模計算，約合120億美元。⒀

手機帶領(lǐng)我們進入一個全新的傳播與交流信息的新世界。因為手機，我們擁有了一種新方式過電話和短信表達自己的思想感情，即使遠在千里的也能與親人、朋友交流。而智能手機、移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使我們用手機上網(wǎng)購物、刷微博成為常態(tài)，一些年輕人甚至吃飯、走路、坐車都低頭翻看手機。同時，智能手機也讓我們的審美發(fā)生著潛移默化的改變。僅僅幾年，我們就適應(yīng)了iphone簡潔流暢的風(fēng)格，適應(yīng)了從app store（蘋果應(yīng)用商店）去下載應(yīng)自己想要的應(yīng)用程序。手機改變了我們的消費觀，改變了我們的交流方式，甚至改變了我們的審美。

據(jù)《時代》與美國高通公司聯(lián)合進行了一項名為“時代移動調(diào)查”顯示，手機已成為人們離不開的好伙伴，有1/4的受訪者稱，他們每隔半小時就會把手機拿出來看看，而另外1/5的人只能忍耐10分鐘沒有手機的生活。1/3的受訪者承認，即使與手機分開很短一段時間，也會令自己產(chǎn)生焦慮感。很多人表示，他們甚至在午餐時也會至少查看兩次手機。而在25歲到29歲年齡組中，有多達3/4的人會每晚抱著手機入睡。⒁今天，我們用手機打電話、購物、發(fā)狀態(tài)、寫微博……這些生活方式，改變著我們的行為與思想方式。隨著3g手機的普及，我們的社會生活也必將發(fā)生更大的變化。

篇（9）

關(guān)鍵詞：

新媒體；社會化營銷；融合

1社會化營銷策略的基礎(chǔ)

1.1“更消費者時代”的要求“更消費者時代”是營銷和廣告活動中的概念，是營銷和廣告定位的前提和基礎(chǔ)。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，消費者物質(zhì)生活、精神生活不斷得到提高，他們在消費中的個性化需求日益突出，消費主體地位也不斷得到提升，成為消費的核心，也為廣告?zhèn)鞑砹司薮蟮奶魬?zhàn)。廣告既要細致的了解目標(biāo)受眾的個人愛好、生活方式以及媒體接觸習(xí)慣，等等，還要了解不同媒體的傳播特性和目標(biāo)消費者的特征，才能更好地實現(xiàn)對接。

1.2生態(tài)傳播理念的提升在新媒體時代，媒體樣式紛繁復(fù)雜，各類廣告充斥著人們的生活，廣告想要博得受眾眼球、吸引受眾注意，難度越來越大。為了在眾多品牌中脫穎而出，打破傳統(tǒng)廣告的硬性營銷，提出了生態(tài)傳播的理念，就是充分考慮到廣告效果所帶來的社會整體利益，一方面保證廣告作品產(chǎn)品訴求的質(zhì)量，另一方面注重社會文化傳播的力量。在合適的時間，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞剑瑢⑿畔?zhǔn)確的傳播給適宜的受眾，這既為企業(yè)節(jié)省了資源，也滿足了消費者的視聽感受，更好地達到了廣告?zhèn)鞑バЧ?/p>

1.3行動化趨勢的加劇廣告的行動化趨勢來源于競爭壓力和人們對精神文化的需求，是廣告公司基于廣告活動的基礎(chǔ)上，將企業(yè)廣告宣傳和社會公益主題結(jié)合在一起，在進行公益文化宣傳的同時，將產(chǎn)品自身的內(nèi)涵主題結(jié)合在一起。在傳達企業(yè)具有社會責(zé)任感的同時，又能直抵受眾內(nèi)心深處，調(diào)動受眾的情感。同時也利于企業(yè)形象的完善和美譽度的提升，進而達到品牌傳播的最高境界。

2社會化營銷策略的特征

2.1精準(zhǔn)性社會化營銷是針對某些特定的消費者進行創(chuàng)意傳播活動，比如可口可樂的暖心營銷，針對不同地區(qū)、不同時間人們不同的需求進行了一系列的活動紀(jì)實傳播。比如，可口可樂在菲律賓所做的一次社會化營銷活動，把目光對準(zhǔn)了無數(shù)海外務(wù)工人員，可口可樂用攝像機記錄了幾個具有代表性的菲律賓打工人員，為了節(jié)省更多的錢寄給老人、孩子糊口，已經(jīng)有好幾年沒回家，于是可口可樂幫他們買了機票，幫他們回家，全家團聚。針對過年期間很多人大包小包帶回家，飛機行李就難免超重，于是可口可樂就在機場為大家送去超重，這樣大家就不用擔(dān)心行李的問題。

2.2互動性互動性特點可以幫助企業(yè)拉近與受眾之間的距離。受眾既是產(chǎn)品的訴求對象，又是社會化營銷活動的主角，在產(chǎn)品訴求點和傳播載體之間找到契合點，以新穎獨特的、新鮮的創(chuàng)意來吸引消費者注意。如金霸王2015年推出的公交站臺互動傳播廣告：在寒冷冬季暴風(fēng)雪的襲擊下，人們一起站在公交站臺下，按照廣告的提示，手牽手，讓人體成導(dǎo)體，公交站頂部上就會吹來暖風(fēng)，為候車的人帶來溫暖，廣告語“溫暖來自你我”。受眾為人們營造了溫馨的畫面，也為社會傳遞了正能量，有著受眾的互動參與，既是活動也是廣告。

2.3大數(shù)據(jù)大數(shù)據(jù)時代的到來，不僅改變了人們的生活和消費習(xí)慣，也改變了廣告的傳播方式，廣告主能更好地掌握受眾的個人信息，受眾能夠更好地將評價信息反饋給廣告主，雙方信息對稱。企業(yè)通過對社交平臺大量數(shù)據(jù)的分析利用，深入挖掘出用戶的興趣及真實需求，更準(zhǔn)確地去攻克產(chǎn)品的設(shè)計研發(fā)，使社會化營銷策略的廣告活動得到深入的廣泛傳播和議論，擴大廣告效果。

2.4低成本高收益社會化營銷為企業(yè)帶來了低成本的組織力量。社會化營銷的廣告以記錄的方式，將創(chuàng)意活動記錄下來，并通過微博、微信和相關(guān)新媒體渠道進行播出，廣告媒體成本較低，但是播出之后，人們相互轉(zhuǎn)發(fā)傳播的口碑力量卻是巨大的，往往企業(yè)以同一核心概念連續(xù)推出幾個這樣的廣告活動，就可以用很低的成本組建一個龐大的粉絲宣傳團隊，其力量不可估量，只要合理利用就會帶來豐厚的回報。比如，可口可樂公司現(xiàn)在已經(jīng)擁有了數(shù)量龐大的粉絲團隊，并在可口可樂成長的過程中起著關(guān)鍵性的作用，每當(dāng)可口可樂有線下活動或者出飲料新品，這些粉絲就會起到大力宣傳的作用，將宣傳效果最大化，而這些收益幾乎是不需要成本的。

3社會化營銷策略的創(chuàng)新應(yīng)用

3.1滿足受眾的體驗要求企業(yè)不僅要為消費者提供滿意的產(chǎn)品，還要滿足消費者的體驗需要。社會化營銷完成了品牌與消費者之間的互動體驗，提升了品牌與受眾之間的黏性。比如，一則牛仔褲的廣告，當(dāng)消費者走進試衣間穿好牛仔褲，試衣間的地突然像傳送帶一樣運動起來，消費者也隨著運動，速度不斷加快，運動姿勢難度也不斷加大，對于牛仔褲的消費者，就是感受運動時的舒適性，通過此次體驗，能夠更好地感知到牛仔褲是否舒適。

3.2發(fā)揮受眾的口碑傳播口碑傳播是指受眾在相關(guān)群體之間進行的對企業(yè)和產(chǎn)品相關(guān)信息的傳遞。在消費者購買決策過程中，口碑傳播越來越重要。可以是體驗者的傳播，也可以是看過社會化營銷活動視頻的傳播，通過了解企業(yè)在新媒體上的口碑，容易感染受眾的內(nèi)心，進而改變對企業(yè)品牌的態(tài)度，即使消費者暫時不需要這些產(chǎn)品，他們有需要的時候也會第一時間想到。

3.3挖掘產(chǎn)品與文化價值觀的融合點以產(chǎn)品訴求為核心的營銷時代已經(jīng)過去，以消費者需求為核心的營銷時代也逐漸改變?yōu)閮r值驅(qū)動為核心營銷時代，消費者的觀念隨著社會發(fā)展在不斷變化，他們更希望獲得的是一份觸及心靈的體驗。廣告人員應(yīng)該注意把企業(yè)的品牌理念通過移動媒體平臺清晰地展現(xiàn)在消費者面前，加深品牌在消費者心中的印象，拉近企業(yè)與消費者之間的距離，形成有效的溝通、互動。

3.4合理運用新媒體平臺企業(yè)要科學(xué)合理地配備新媒體資源，增加新媒體的運用和開發(fā)。在社會高速發(fā)展的今天，企業(yè)必須有效地運用新媒體的高科技，才能達到理想的營銷效果，及時創(chuàng)新開發(fā)，才會出現(xiàn)新的互動方式，才能在互動中增添企業(yè)的活力。所以企業(yè)要努力運用高端科技，不斷開發(fā)新媒體，為社會化營銷提供更多元化的互動平臺。

參考文獻：

［1］李震.基于AISAS模式的社會化媒體營銷研究［J］.技術(shù)與創(chuàng)新管理，2012，（04）：393-394.

篇（10）

網(wǎng)絡(luò)的未來發(fā)展，將進入Web3.0時代，其技術(shù)特征是：萬物感知-智慧控制；物質(zhì)世界與人類社會的全方位信息交互；人與物質(zhì)世界的聯(lián)接。人與人的交往僅是信息交流的組成部分之一，而不是唯一的了，而人與物質(zhì)世界的交流將成為一個非常豐富的部分。1999年在美國召開的移動計算和網(wǎng)絡(luò)國際會議，基于RFID技術(shù)和EPC標(biāo)準(zhǔn)，利用射頻識別、無線數(shù)據(jù)通信等技術(shù)，構(gòu)造了一個能實現(xiàn)全球物品信息實時共享的實物互聯(lián)網(wǎng)，簡稱物聯(lián)網(wǎng)。2009年美國將新能源和物聯(lián)網(wǎng)一同列為振興經(jīng)濟的兩大重點，同年8月，物聯(lián)網(wǎng)被正式列為我國五大新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)之一，寫入政府工作報告。

一、新媒體的急遽發(fā)展對社會結(jié)構(gòu)的影響

新媒體經(jīng)過這么多年的急遽發(fā)展，對我們的社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了很大的影響。

首先，時空觀的變化。網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展打破了原有的時間和地域限制，空間的極度壓縮，使每個人所處的現(xiàn)實位置已經(jīng)無關(guān)緊要，地域、場景的空間真實存在消失。身體的存在位置已經(jīng)不是決定群體是否有共同經(jīng)歷的前提，新媒體一方面將身處不同物理空間的人整合進共同的虛擬場景，另一方面又使得處于相同空間的人可以分離在不同的場景中。手機、ipad等移動新媒體的出現(xiàn)，使得“在一起”的人可以選擇處于不同的場景中。這個我們大家都感覺到了，現(xiàn)在在公交上，大家都拿著個東西在專心做自己的事情，這就造成我們社交的線性模式被打破，人們的交往向即時在線轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)全方位的覆蓋使得社會交往的速度越來越快的同時，在很多時候也要求人們及時甚至即時做出回應(yīng)，這樣一來，人們的零碎時間被最大限度地整合了，人們在運動中，也可以隨時隨地進行交流。新媒體侵襲了人們的時間，使社會時刻處于在線的緊迫感中，所以每個人都感到非常忙，因為社會的節(jié)奏大大加快了。

第二，虛擬與現(xiàn)實的界限被打破。法國學(xué)者讓·鮑德里亞指出：傳媒推動了以“擬像”和“內(nèi)爆”為特點的后現(xiàn)代社會的到來，現(xiàn)實與虛擬、高雅與低俗等二元對立概念的邊界、范圍和差別逐漸消失。在網(wǎng)絡(luò)社會中，真實社會角色身份被剝離了，出現(xiàn)新的界定，出現(xiàn)網(wǎng)上的虛擬社會階層。這種網(wǎng)絡(luò)上的虛擬社會，越來越成為現(xiàn)實世界的延伸，與現(xiàn)實世界的關(guān)系變得更為密切。

第三，出現(xiàn)社交范圍的擴大和社交范圍的集中的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)社交很大程度上是和一群陌生人說話，因為當(dāng)事人不知道對方是誰，社會交往從熟人社會向陌生人社會過渡，網(wǎng)絡(luò)顛覆了主體實在的確定性身份，承擔(dān)了美國政治哲學(xué)家約翰·羅爾斯所說的“無知之幕”的功能，使得參與者可以躲在“幕”后擺脫原有身份的束縛。“無知之幕”講的道理是：每個人將來要做什么，都不知道，在這種情境下大家討論市長應(yīng)該做什么，書記官應(yīng)該做什么，清潔工應(yīng)該做什么，這時候沒有利益驅(qū)動，大家可以討論得非常公正，走出幕布，才知道誰是市長，誰是清潔工，這就叫無知之幕。這是羅爾斯1971年在《正義論》書中的設(shè)想，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)傳播把它變成了現(xiàn)實。

在社交范圍擴大的同時，人們的社交圈則呈現(xiàn)集中的趨勢。以興趣為聚合的小圈子氛圍形成，同時一些小眾化群體，借助互聯(lián)網(wǎng)的“長尾效應(yīng)”也得到發(fā)展。以往這些小眾群體在實在的社會層面很難組織起來，而在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們可以以極低的成本關(guān)注正態(tài)分布曲線的“尾部”，關(guān)注“尾部”產(chǎn)生的效益甚至?xí)^“頭部”，小眾群體借助網(wǎng)絡(luò)的傳播效應(yīng)，得到了迅速發(fā)展。即使全球只有幾百人，通過虛擬的網(wǎng)絡(luò)就可以組成一個網(wǎng)上社群。

新媒體帶來的新型社會聯(lián)絡(luò)與動員能力，能夠造成穩(wěn)定的社交圈，但在另一方面，也會使不同階層之間分化更為嚴(yán)重，社會利益團體的邊界逐漸明晰和固化。

第四，話語力分散和用戶自主地位的提升。網(wǎng)上表達渠道的擴展帶來話語的分散和碎片化，民眾在各種問題上可以發(fā)出自己的聲音，消解原有的權(quán)威話語中心，話語力從精英階層向草根階層下放，出現(xiàn)眾聲喧嘩的局面，用戶的自主性和參與度得到提升。去年獲得吳玉章二等獎的胡泳的著作《眾聲喧嘩》，講的就是這個時代的特征。尤其是P2P技術(shù)，通過點對點傳播，將參與者的計算能力和帶寬集中起來，在用戶自己下載時，自己的電腦也成為主機同步上傳內(nèi)容，因而下載的人越多，下載速度反而越快。維基（Wiki）作為一種在網(wǎng)絡(luò)上開放的可供多人協(xié)同創(chuàng)作的超文本系統(tǒng)，使得用戶共同創(chuàng)作成為一種可能，提供了用戶的自主性。通過協(xié)同創(chuàng)作，在互相補充和糾正的過程中，匯聚個體的力量，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的自凈化功能。

第五，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展將進入Web3.0時代。以往我們說的傳播，自然是指人與人之間的傳播，現(xiàn)在，人與物質(zhì)世界之間的傳播正在成為社會傳播體系的一部分，網(wǎng)絡(luò)傳播中嵌入人與物的傳播，將從本質(zhì)上影響交流互動的方式。

二、新媒體未來發(fā)展中的幾種現(xiàn)象

第一，由于新媒體對傳播實效的推動，加快了社會整體節(jié)奏，快節(jié)奏、高效率成為新的生活方式。新媒體的全時性特點使得人們不得不保持一種時時待命的狀態(tài)。

第二，搜索引擎的出現(xiàn)，讓人們的思維方式發(fā)生了變化。過去我們比的是誰的記憶力好，現(xiàn)在比的是記憶方式，是誰能找到更多選擇性記憶，他能記住重要的信息點和信息獲取的路徑，而不是信息內(nèi)容，找到路徑就能找到這個內(nèi)容。也就是說過去靠死記硬背，現(xiàn)在靠找到路徑。

第三，新媒體的傳播及話語方式更多地表現(xiàn)為解構(gòu)式的特點，反規(guī)則、碎片化、去中心，惡搞、嘲諷、質(zhì)疑成為常見的內(nèi)容風(fēng)格，而且越這么做越能得到追捧和傳播。

第四，新媒體解構(gòu)了傳統(tǒng)的語法規(guī)則和話語結(jié)構(gòu)。新媒體通過對不同碎片的拼接，形成新的立體式的全景圖景，在解構(gòu)權(quán)威的同時，也在建構(gòu)新的話語體系，比如“人艱不拆”、“不明覺歷”這樣的詞，年輕人全懂，但年歲大的人就不一定都懂了。網(wǎng)絡(luò)語言和傳統(tǒng)的語法構(gòu)詞不一樣。“世上本沒有網(wǎng)絡(luò)詞匯，用得人多了，也就成了口頭語，無論你認可它的詼諧，或者批判它的粗鄙，它都成為一種現(xiàn)象，滲透在網(wǎng)絡(luò)乃至生活中的每個角落”。

第五，表達渠道和形態(tài)無限擴展趨勢。每個人都被賦予自我表達和社會參與的權(quán)利，都可以借助更為方便、快捷的渠道使自己的聲音被傳遞。但是關(guān)鍵在于：如何讓表達的聲音被聽見和被理解，而不是僅僅表達出來，這成為我們新媒體時代的一個新的挑戰(zhàn)。

第六，技術(shù)的無限發(fā)展趨向于當(dāng)權(quán)者對人的深度控制。過去說技術(shù)的發(fā)展是人的權(quán)利的延伸，現(xiàn)在看來并非這樣，因為控制技術(shù)的最大力量是當(dāng)權(quán)者而不是個人，因而當(dāng)權(quán)者通過新媒體對個人的控制，遠遠超出了傳統(tǒng)媒體對人思想的控制。在這個意義上，小說《1984》中所講那種“老大哥在看著你”的現(xiàn)象值得我們警惕。若干年前比爾·蓋茨說過一句著名的話：“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒有人知道你是一條狗。”現(xiàn)在，即使狗無意踩到鍵盤，就能即刻知道你是誰。

總結(jié)一下：新媒體給我們的生活帶來了方便，但在享受技術(shù)優(yōu)勢時，也要防止人的異化，人創(chuàng)造了新的傳播技術(shù)，不該被自己創(chuàng)造的東西所控制，要防止為物所役。渠道的多元與內(nèi)容的短缺、信息相對過剩與優(yōu)秀資源的稀缺，是目前的新問題。新媒體造就的趨向無限快節(jié)奏的生活方式，也可能會將人們引向精神的泯滅。一切處于矛盾中，等待著我們抉擇和妥善處理。

三、新媒體技術(shù)應(yīng)用走勢

現(xiàn)在新媒體出現(xiàn)幾個新的走勢，需要我們關(guān)注。

一個是微信介入了通訊領(lǐng)域。微信是騰訊公司推出的一款即時語音通訊軟件，用戶可以通過手機、平板電腦和網(wǎng)頁快速發(fā)送語音、視頻、圖片和文字，一經(jīng)推出就受到追捧，在短短三年時間里用戶數(shù)量猛增，截至2013年上半年，微信用戶數(shù)量已經(jīng)超過4億，“講短信”逐漸成為一種時尚。不同于微博或QQ，微信從“和陌生人交流”開始，逐漸沉淀出一個固定的圈子，從熟人朋友關(guān)系切入，逐漸向陌生人的關(guān)系過渡，因而一開始就具有較為穩(wěn)定的核心受眾群體，并以朋友推薦的口碑營銷模式快速推廣。微信的出現(xiàn)導(dǎo)致短信發(fā)送量急劇下降，也給國內(nèi)三大電信運營商帶來了巨大的沖擊，從2013年上半年出現(xiàn)運營商要求微信收費的風(fēng)波中可見一斑。

二是在3G網(wǎng)絡(luò)不斷擴展應(yīng)用領(lǐng)域的同時，4G網(wǎng)絡(luò)也加快布局，以不同制式走向融合。4G是第四代移動電話行動通信標(biāo)準(zhǔn)（fourth generation of mobile phone mobile communications standards）的簡稱。它集3G與WLAN于一體，能夠傳輸高質(zhì)量視頻圖像，并能夠以100兆位/秒（Mbps）的速度下載，比撥號上網(wǎng)快2000倍，上傳的速度也能達到20Mbps，并能夠滿足幾乎所有用戶對于無線服務(wù)的要求。在支持流媒體、交互WEB等方面具有明顯優(yōu)勢，能夠為新媒體的進一步發(fā)展提供更為廣闊的平臺，加快移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的發(fā)展。

2013年12月4日，工業(yè)和信息化部正式向中國移動、中國聯(lián)通、中國電信三家運營商發(fā)放TD-LTE 4G牌照，中國電信產(chǎn)業(yè)亦從3G進入了4G時代。本次發(fā)放的三張4G牌照均為我國自主知識產(chǎn)權(quán)的TD-LTE制式，TD-LTE制式是當(dāng)前全世界最先進的通信技術(shù)之一，具有高速率、低時延、永遠在線的顯著特點。國內(nèi)三大運營商目前正緊鑼密鼓地在各地建造4G基站，我們應(yīng)該充分估計4G網(wǎng)絡(luò)即將對我們生活帶來的革命性影響。

三是新媒體對位置信息的開發(fā)。隨著社會生活節(jié)奏的加快，移動中的傳播成為一種社會生活的常態(tài)，因而新媒體的發(fā)展方向也越來越趨向于搶占移動中的傳播時間，聚合碎片化移動過程中的“微時間”，因而，“時時在線”成為一種新的社會交往模式。從街旁網(wǎng)的簽到，到百度身邊的附近信息搜索，再到微信尋找附近朋友的應(yīng)用，無一不是基于對位置信息的開發(fā)。上述每項應(yīng)用都有自己的特色，這個市場尚未出現(xiàn)真正的壟斷，因而存在著巨大的商機。

由著名IT風(fēng)險投資人約翰·杜爾（John Doerr）2011年提出的 “SoLoMo”模式（So—Social，社交； Lo—Local，本地/位置；Mo—Mobile，移動），它是PC、移動設(shè)備和真實社會關(guān)系的外延。對位置信息的集成利用，已成為新媒體平臺整合的一個方向。這種社交網(wǎng)絡(luò)/應(yīng)用+LBS/GPRS+移動終端的模式，成為人人網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊微博等網(wǎng)絡(luò)平臺提供商調(diào)整戰(zhàn)略布局的依據(jù)。

四是“眾包”（crowd-sourcing）的新聞生產(chǎn)機制。由“微博記者”主導(dǎo)的“一個人的新聞部”的新聞生產(chǎn)模式出現(xiàn)。2011年最引人注目的“微博記者”是美國公共廣播電臺（NPR）的安迪·卡爾文。他一個人包攬了NPR的大部分國際新聞報道，秘訣在于充分利用微博與遍布世界各地的“公民記者”和“社區(qū)博主”的“粘性”聯(lián)系，采用“眾包”的生產(chǎn)機制，“協(xié)作生產(chǎn)”出貼近當(dāng)?shù)貙嶋H、真實反映當(dāng)?shù)孛癖娫V求的新聞。“眾包”的新聞生產(chǎn)機制伴隨著全媒體時代應(yīng)運而生，必將對當(dāng)下乃至未來的新聞業(yè)產(chǎn)生深遠的影響。

例如“國際調(diào)查記者聯(lián)盟”組織了來自46個國家的86名記者，借助大數(shù)據(jù)信息處理工具，對250多萬份文件進行分析，對170多個國家的權(quán)貴精英展開調(diào)查，揭開了英屬維爾京群島、庫克群島等“避稅天堂”問題。他們在公民記者的配合下，對相關(guān)線索和文件進行了嚴(yán)格的把關(guān)和完善，包括核實信源、核對法院記錄、進行實地調(diào)查、采訪相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业龋@就確保了“眾包”機制的成功運作和終端產(chǎn)品的專業(yè)品質(zhì)。（引自史安斌）

第五，網(wǎng)絡(luò)時代網(wǎng)絡(luò)新聞倒逼傳統(tǒng)媒體。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運用于新聞報道，已經(jīng)產(chǎn)生了革命性影響。例如2013年普利策新聞特稿獎獲獎作品《雪崩：特納爾溪事故》（Snow Fall：The Avalanche at Tunnel Creek）報道16名滑雪愛好者遭遇雪崩的經(jīng)過，顛覆了傳統(tǒng)報紙的新聞呈現(xiàn)方式，把文字、音頻、視頻、動漫、數(shù)字化模型（DEM）等集成發(fā)表在《紐約時報》的網(wǎng)站上，打開這篇新聞網(wǎng)頁，呈現(xiàn)在眼前的首先是全屏循環(huán)播放的積雪滾落下山坡的視頻，往下滑動頁面，文字穿插于視頻、照片和信息圖之間。顛覆性的新聞呈現(xiàn)方式背后，是整個新聞制作團隊之間的默契配合，因此這個普利策特稿獎不單屬于組織者約翰·布然希（John Branch），而應(yīng)該屬于整個團隊。

四、我們正在離開信息時代，邁入信息推薦時代

基于個性化信息聚合的新信息中介（new intermediary）正在迅速發(fā)展。不同于傳統(tǒng)的新聞傳遞模式，這是個性化推薦的傳播模式，新信息中介依托用戶的自主選擇與內(nèi)容分類，根據(jù)用戶瀏覽習(xí)慣和標(biāo)簽進行自動匹配和推薦，為用戶提供更為符合需要的信息。Frog Design咨詢公司的時尚觀察家指出：“我們正在離開信息時代，邁入推薦時代。今天，信息唾手可得，你實際上是踩著信息走路的。收集信息不再是問題——根據(jù)信息作出聰明的決策才是奧妙之處……別人的推薦成了穿過信息叢林的捷徑，就像一個酒店的老板向我推薦不知名的法國葡萄酒，還建議我在喝酒的時候用意大利面助興一樣。” 新中介以Flipboard、Zaker、Zite為代表的內(nèi)容聚合與推薦工具為代表，它們對內(nèi)容不進行過多干預(yù)。

新信息中介的出現(xiàn)，不僅從根本上改變了新聞傳播業(yè)的格局，加長了信息傳播鏈，還控制著傳統(tǒng)媒體所難以獲得的用戶數(shù)據(jù)。新信息中介以傳統(tǒng)媒體甚至網(wǎng)站等新媒體的內(nèi)容作為自己的內(nèi)容，僅提供面向用戶的接口和平臺，通過拉大媒體內(nèi)容生產(chǎn)者與其最終用戶的距離，使內(nèi)容生產(chǎn)者與其用戶分離，從而控制了媒體內(nèi)容的流向。

正如扎克（Zaker，iPhone免費互動分享社區(qū)軟件）創(chuàng)始人李森和所提出的，Zaker將成為一個揉入個性化算法的以訂閱模式為主的平臺，同時帶有社會化元素的閱讀應(yīng)用。“你想訂什么都可以訂得到，系統(tǒng)很聰明，知道你喜歡什么，該給你推薦什么，你非常喜歡的，你朋友在弄的東西，你們都可以分享。”

網(wǎng)絡(luò)傳播的要點在于個性化信息的聚集與傳播，基于這種變化，原有的線性、互動、循環(huán)等傳播模式都受到挑戰(zhàn)，現(xiàn)在隨時變化的傳者和受者之間，加入了智能化的信息過濾系統(tǒng)。于是形成一種發(fā)展趨勢：簡單的垃圾信息清除搜索引擎的關(guān)鍵詞個性化推薦系統(tǒng)，改變了信息的傳遞模式，出現(xiàn)了個性化信息推薦傳播模型。

這個模型分為三個過程：第一個是信息生產(chǎn)過程，社會事件轉(zhuǎn)變成信息，由傳統(tǒng)媒體報道，也可以由用戶自主生產(chǎn)，網(wǎng)絡(luò)傳播時代用戶自主生產(chǎn)的信息數(shù)量遠大于傳統(tǒng)媒體的報道；第二個是信息篩選過程，也就是傳播學(xué)中所說的“把關(guān)”，篩選的要素包括個人標(biāo)簽、個性化信息集合、技術(shù)篩選和相關(guān)信息推薦等；第三個是信息互動過程，通過個性化篩選，信息被個人獲知，并成為個人所在圈子中的共享信息，繼而生產(chǎn)出新的熱點，在其發(fā)展的過程中形成新的社會事件，這就輪回到了第一個信息生產(chǎn)過程。因此，個性化信息推薦傳播模型的三個過程是相互影響的。

一句話，新媒體中介是以傳統(tǒng)媒體甚至是網(wǎng)站新媒體的內(nèi)容作為自己的內(nèi)容，把別人的東西借過來，面向用戶提供的接口和平臺，從而控制了媒體的內(nèi)容和流向。那么這些東西掌握在誰手里？掌握在網(wǎng)絡(luò)商制造商手里，而不是傳統(tǒng)媒體這個圈里了。

五、新媒體發(fā)展中的系列悖論

新媒體的發(fā)展出現(xiàn)了好多悖論。一是精準(zhǔn)信息推送與信息窄化的悖論。新媒體基于用戶興趣而提供的精準(zhǔn)信息推送，長此以往將造成用戶信息無形中的“窄化”，只聽所選擇的東西和愉悅的東西，那么人的發(fā)展就不會是全面的。網(wǎng)絡(luò)傳播帶來的在更大空間中的個體相遇，以及隨之而來的個人信息窄化，使得形成信任或達成共識的基礎(chǔ)變得薄弱了。由于這種情形，社會沖突的肇因可能會多了一種——信息窄化。

二是精準(zhǔn)定位與用戶信息安全的悖論。精準(zhǔn)定位所依托的是對用戶信息的收集，需要以精細的個人信息存儲為前提，盡管提供定位服務(wù)的機構(gòu)都承諾絕不泄露用戶隱私，但對于用戶的信息安全的質(zhì)疑從來沒有停止過。故而有的公司干脆放棄定位服務(wù)，2012年11月，在美國廣告界的激烈反對聲中，微軟依然宣布Windows 8中的IE10將默認開啟“禁止追蹤”功能，限制企業(yè)對個人用戶在線活動信息的追蹤，從而保護用戶個人隱私。這一運作模式對廣告主獲取用戶信息產(chǎn)生制約，并直接影響依靠精準(zhǔn)定位而獲得的廣告收益。