愛國主義論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇愛國主義論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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二、愛國主義是情感和行為的統一

篇（2）

中國畫歷史悠久，流傳至今，依然是中國繪畫的主要內容，保持著恒久的魅力。教師可以抓住材料的特點重點介紹，就題材的多樣性重點展示，就技法的獨特性當堂演示。在教學過程中滲透愛國主義思想，是一個好辦法。如在輔導某一作品臨摹或某一實景寫生時，教師可圍繞作品外在形式的美，圍繞其寫生場景，結合直觀演示向學生講解中國畫藝術特色及其技法特點，著重指出中國畫十分重視對事物本質的表現，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構圖不受時間、空間的限制，也不受焦點透視的束縛，并十分注意畫面空白的運用；同時強調文學、書法、篆刻與繪畫的有機結合；在創作過程中，從觀察生活、研究事物到表現形式上都有它獨特之處等要點。通過這樣的講解，使學生對中國畫藝術特點有較深的認識，便于學生從藝術角度來加深理解、掌握傳統繪畫的表現手法及技能技巧。中國畫技美妙多姿，學生一定會為此而感染，為它的藝術魅力而折服。學生熱愛的藝術的積極性調動起來了，就會主動地去欣賞優秀的作品，臨摹優秀的作品，從中受到愛國主義的教育。

篇（3）

此時，作者先要求學生給畫面自編歌詞，然后反復朗誦，接著給畫面配上《綠葉》的原歌詞，最后制成簡單的MTV讓學生盡情欣賞優美的畫面，傾聽悅耳的歌聲，從而產生身臨其境的感覺，深刻理解歌曲的內涵，引發強烈的情感共鳴，在學唱中將歌曲的情緒自然地表現出來，愛國情操在潛移默化中得到培養。在高中音樂情境教學中，我們務必選擇與作品內容直接相關的視覺畫面，既可以是直接的演奏場面，也可以是間接的主題聯想畫面。例如，在引導學生欣賞江南笛王趙松庭的笛子演奏曲《早晨》時，作者采用多媒體展示了令人神往的春曉圖：在一片蔥蒼茂密的樹林里，一縷晨曦透過林隙微露，萬籟俱寂，一兩聲鳥鳴讓人無暇遐思……此時，動聽笛聲悄然響起，“笛子獨奏《早晨》”的流動字幕從左向右慢慢移動，突然，字幕化作一輪紅日噴薄而出。如此的情境導入，學生很快就進入了預設的教學意境之中，使學生產生無限的美感，熱愛祖國大自然的情懷油然而生。

篇（4）

二、通過簡介課文背景來加強小學生的愛國主義教育

小學語文教材中包含愛國主義教育的內容很多，僅從歷史的角度講就有許多名人名勝值得宣揚，還有古代杰出的科學家張衡、醫學家李時珍到現代的文學巨匠魯迅、著名作曲家聶耳、鐵路專家詹天佑、橋梁專家茅以升、科學巨匠錢學森等等都是對小學生進行愛國主義教育的實力篇章。但是有的課文含義深刻，有的課文內容距離學生生活實際較遠，小學生閱歷淺、認知寡、見識短淺，學起來困難。為了幫助學生在理解課文內容，領略其內含的愛國主義情感，我經常通過簡介背景的方法達到此目的。

三、緊緊抓住課文中的形象情節來進行愛國主義教育

列寧曾經說過“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種深厚的感情。”還說“沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”可以想見，若沒有或忽視情感教育，學生們就不可能獲得真正的成長，也就不可能成為真正的祖國建設者，更難以想象他們能夠成為用于為祖國毫不猶豫獻出生命的英雄。所以，小學語文教學中的愛國主義教育不能停留在空洞的口頭說教和抽象的概念講解，而應落實在打動學生心靈的行動上。為此，我特別注重結合課文中的情節和形象來進行愛國主義教育。如從前我教《富饒的西沙群島》這篇描寫景物的課文時，首先運用彩色掛圖，讓學生感知了西沙群島的位置，懂得了它“是我國的海防前哨”，是鑲嵌在祖國大陸南邊南海的西邊的一串明珠，“是個可愛的地方”。接著放映了一組幻燈片，帶學生作了一次到富饒的西沙群島的假想旅游。課文中生動形象的語言，銀幕上五彩斑爛的圖像，向學生揭示了海底世界的奧秘“五光十色的海水，豐富的海產品——珊瑚、海參、大龍蝦、魚、貝殼、海龜和島上的旖旎的景物、茂密的樹林、海鳥、鳥蛋……”，使學生直接感知到那里“風景優美，物產豐富，是個可愛的地方”。從而使熱愛祖國寶島——西沙的激情油然而生，愛國主義教育目的自然達成。如此這樣從感性形象出發，使學生受到感染，并生成為愛國主義情感。

四、抓住課文中的重點問題對學生進行愛國主義教育

由于小學生對祖國的過去和現在懂得很少，要激發出他們的愛國主義情感并形成愛國主義思想與行動，既要憑借直觀形象的講解與演示，又要依賴于恰當語詞來支配他們的認知活動。因此，在具體的教學環節和情境中，語文老師有感情地講解、描述、啟發、提問、質疑等都是非常重要的。這一點尤其在小學閱讀教學中體現的更加明顯。為此，我經常引導學生抓住重點問題和用得恰到好處的詞句，理解其意，感受其情，讓作者的愛國激情，牽動學生的心靈使學生的愛國情感在潛移默化中得到升華。比如我在教《難忘的一課》的第二段時抓住這樣幾個問題：作者來到一間教室旁，站在窗外看到了什么？那位年輕的臺灣教師是怎樣教孩子們學國文字的，孩子們又是怎樣認真學習的？反映了什么？讓學生抓住重點詞語懂得“一筆一畫地寫，寫得很認真，也很吃力”，是因為臺灣“光復”不久不少教師“也是重新學國文字的”。教師用不太熟練的國語，“一遍一遍地教”，孩子們用不太熟練的國語“一遍一遍地讀”，很“嚴肅認真”，那么“富有感情”，大有每個字、每個音都發自他們“火熱的真摯的心”，反映出對祖國無比忠誠與熱愛之情。這樣的教法不但使學生的思維能力得到了訓練，而且也使學生領會了語言文字中所滲透的愛國情，并從中受到熏陶和教育。

篇（5）

從當代青少年的實際出發，我在實踐中認識到傳統美德教育應當抓住以下三個方面。

第一，培養當代青少年的憂患意識，增強責任感。

中華民族的憂患意識十分強烈，歷史上有無數憂國憂民的志士仁人。這種憂患意識又總是和責任感聯系在一起，成為中華傳統美德的重要組成部分。

當代青少年生活那么幸福，有什么好憂患的呢？首先，我國還是個發展中的國家，改革開放雖使相當一部分地區和人民富了起來，但還有一部分地區和人民在溫飽線上徘徊。與世界先進國家相比，我國生產力發展水平還不高。其次，21世紀的競爭是以經濟為基礎的綜合國力的競爭，歸根到底是人才、人的素質的競爭。競爭就要有壓力，當代青少年應當清楚地認識到今天的學習就是為了在21世紀的國際競爭中立于不敗之地。第三，當前要充分利用國際和平、國內穩定的有利時機，機不可失，時不再來。傳統美德教育過程中應使青少年具有憂患意識，并把它與責任感結合起來，與“祖國同發展”、“與上海同發展”結合起來，把個人融入社會和人民的事業中去。

第二，引導青少年對社會盡責，勤奮學習，刻苦鍛煉。

對社會盡責，勤奮刻苦，古往今來，一直是中華民族的美德。在邁向新世紀的今天，特別是肩負歷史重任的當代青少年，更有必要學習、發揚這種美德。

振興中華的責任感不是一句空話，關鍵要落實到行動上。要負責任，就要有本領；要有本領就要勤奮學習，刻苦鍛煉。當代青少年是噴薄而出的朝陽，正處在勤學苦練的最佳時期。中華民族的歷史上，流傳著“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“懷書而耕”、“鑿壁取光”、“羲之墨池”等許許多多刻苦自勵、發奮讀書的故事，這些都是值得當代青少年學習的。

藝校學生要想占領一流劇院，沒有技壓群芳、藝驚四座的一流藝術技能技巧是不行的。戲諺常說：“拳不離手：曲不離口”、“久久為功，方能成功”、“臺上一分鐘，臺下十年功”。可見只有勤學苦練過硬、扎實的基本功，才有可能去為人民、為社會盡責。強烈的責任感要轉化為刻苦勤奮、吃苦耐勞、忠于職守的具體行動，因為人的一生對社會、對人民的奉獻主要是通過職業實踐實現的。

第三，提高青少年美德修養的自覺性，持之以恒。

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一、理解詩詞意蘊，體會古人的愛國情懷

在我們學過的詩歌中，有很多充滿了作者深深的愛國之情，字里行間飽含著濃濃的愛國情意。他們那偉大的愛國情懷，天地可鑒，為后人所敬仰，他們那朗朗上口的愛國詩篇，令后人百讀不厭，他們那鏗鏘有力的字句，讓后人為之感動。

陸游是這其中的典型代表，他一生勤學不息，有著愛國的赤子之心，寫下不少愛國詩作，他的詩歌既熱情奔放，又深沉悲愴。其中《十一月四日風雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”詩人的愛國憂國情懷使他夜不能寐，在夢境中也常常幻想著為國報效殺敵，縱橫戰場，這種情緒一直伴隨詩人直到彌留之際，《示兒》堪稱陸游的絕筆，“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無望告乃翁。”臨終之前還念念不忘被霸占的中原，熱切地期盼著祖國的重新統一。從這里我們可以領會詩人的愛國激情是何等執著、深沉、熱烈！這是他生命終點所爆發出的愛國火花，也可以看做他一生愛國思想及詩作的總結。教學中，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感，教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人。

二、升華自己的情操，培養一顆愛國的心

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隨著歷史新課標的實施，在如何對中學生進行愛國主義教育這個問題上，有許多歷史教師進行了不少有益的探索。但這些歷史教師在教學中都是在具體的教學方式上下功夫。忽略了教師自身素質在愛國主義教育中的作用。筆者認為在對中學生進行愛國主義教育中，歷史教師應當在提高自身素質上下功夫，認真做好四項工作，才能更好的進行愛國主義教育，才能把愛國主義教育落到實處。

一、歷史教師應當有意識的加強自身的愛國主義教育

歷史新課標明確了進行愛國主義教育的目的就是要“增強中學生的愛國主義情感，激發民族自豪感”。作為愛國主義的教育者，歷史教師自身的愛國主義情感,在很大程度上影響著中學生愛國主義情感的培養和養成。

在當今社會，有部分教師，在談到國家的發展，民族的振興時，總是產生悲觀情緒。而談及西方資本主義國家，則大談其如何之好，總以為外國的月亮更圓。對我國社會的發展進步、經濟建設所取得的成就，常常視而不見，崇洋的思想特別嚴重。因此，對于中學歷史教學的主旋律——愛國主義教育來講，歷史教師就更應該要加強自身的愛國主義教育，提高自身素質。歷史教師只有認識到加強自身的愛國主義教育的必要性，認識到愛國就是對自己祖國的忠誠和熱愛，認識到怎樣才是愛國、愛人民。才能端正自己的態度，樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能在歷史教學用高尚的人生追求影響教育中學生。所以說歷史教師有意識的抓好自身的愛國主義教育，是抓好中學生愛國主義教育的前提和保證。這既是歷史學科的基本任務所決定了的，也是歷史教師自身應當具備的基本政治素質。

二、歷史教師應當挖掘新教材中的愛國主義教育素材進行剖析，激發中學生的愛國主義情感

歷史教學大綱明確提出“要在教學中充分宣傳愛國主義精神，在這一點上發揮其他學科所不具有的優勢”。這證明了宣傳愛國主義精神是歷史教學中應遵循的主要原則。由于歷史學科自身有其理論的科學性、史料的真實性和內容的客觀性等特點。在愛國主義情感的教育領域中有著“真實、感人、可信”的先天優勢。可以通過形象、具體的人物和事件去感染、熏陶中學生，在潛移默化中使中學生的愛國主義情感得到滋潤和升華，因此，充分利用歷史教材對中學生進行愛國主義教育是每個歷史教師的責任。

在歷史教材中，不論是古代，還是近代，從古至今都充滿著愛國主義的人物和事件。這也為歷史教學提供了取之不盡的愛國主義情感教育的精神財富。這就要求歷史教師在進行愛國主義教育前，必須挖掘歷史新教材，以歷史新教材中蘊含著的豐富的教育素材為基礎，抓住“中華民族創造的豐富文化、優秀傳統道德以及文明成果和對人類做出的重大貢獻”作為愛國主義教育的重心，通過對教育素材的剖析感染中學生，激發中學生的愛國主義情感。

三、歷史教師應當兼顧學生個體差異性，有針對性的“按需施教”，培養中學生的愛國主義情感

由于受個人的素質和所受教育的影響不同，以及學生自身主觀努力程度等諸方面的限制，使處在同一年齡階段中的不同學生的身心發展水平表現出不同的差異性。故不能要求所有學生在愛國主義教育活動中情感性表現得“整齊劃一”。歷史教師在進行愛國主義教育活動中，應當根據每一個學生的個體差異性，針對不同學生的不同特點，對教學活動進行統籌安排，以滿足每個學生的學習需要。

愛國主義教育還要有針對性的“按需施教”。中學生的認知能力和思維能力還不高，用抽象乏味、空洞說教式的教育是沒有良好效果的。對中學生的愛國主義教育要從中學生的年齡、心理出發，因地制宜、多角度采用貼近學生的心理、生理特點，貼近學生的認識規律，貼近學生生活的形式多樣地教學方法，從近入手，把和學生相關、密切的、能夠影響他們的因素抓住，有針對性地進行愛國主義教育，用具體、直觀、形象、生動的事例來教育他們，使他們易于理解和接受，從小就培養出一種對祖國、對人民的深厚感情。

四、歷史教師應當有意識、有目的的與政治、語文、地理學科進行教學配合，形成教學合力，把中學生愛國主義情感升華為祖國獻身的精神

愛國主義教育歷來就是學校教育的主旋律。歷史教師在進行愛國主義教育時，不能脫離學校這個整體來單科進行愛國主義教育。在中學生所學科目中除了歷史學科外，與愛國主義關系密切的學科就有語文、地理、政治三門學科，這三門學科在其教材的教學內容中都有著豐富的中國近代史和國情教育的內容，都在進行愛國主義教育，都在愛國主義教育中發揮著主渠道作用。只不過各個學科在愛國主義教育中教學側重點不同。

歷史學科是講授史實，以史立論，提高學生的民族自信心和自豪感，發揚愛國主義傳統。語文學科是以文載道，以情感人，使學生受到愛國主義情感的熏陶。政治學科是運用唯物辯證法，強調理論聯系實際，著重進行基本觀點的教育，教育中學生如何做人，怎樣才算是愛國。地理學科是著重圍繞人地關系逐步展開，利用教材中蘊含著的豐富的愛國主義教育內容結合人地關系，在學生觀念中樹立科學的環境觀、資源觀、人口觀，激發學生的愛國主義感情。

因此，歷史教師在進行愛國主義教育中，要有意識、有目的的與政治、語文、地理學科進行教學配合，多角度對中學生進行全方位的愛國主義教育，最終形成愛國主義教育的合力。讓學生在學習中感受到教師給予他們的愛國主義教育的引導，認識到要踐行愛國主義，就得從小事做起、從現在做起、從我做起；激發中學生自身的愛國主義情感，把自身的愛國主義情感升華為祖國獻身的精神。

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中學歷史教材思想性強，在進行愛國主義教育方面有著獨特的優勢，是其它學科所難以比擬的。但是，長期以來，由于受應試教育的影響，很多歷史教學僅僅限于讓學生接受具體知識、理解概念、掌握解題方法和步驟，而忽視了對學生人格的養成教育，從而影響了學生身心的健康成長。本人認為要加強對中學生的愛國主義教育，培養他們的愛國情感，提高學生的思想道德素質，必須在歷史教學中著重進行以下幾方面的教育，方可收到預期的效果。

一、緊扣課本，把握歷史信息進行愛國主義教育。

在中華民族歷史長河中，愛國主義歷史信息源源不絕，尤其是在近百年歷史中更為突出。在教學中，要把握好最有效的歷史信息，對學生進行愛國主義教育。如講述歷史時，最有效的愛國主義教育信息是林則徐；在講述時，最有效的愛國主義教育信息就是“致遠”艦管帶鄧世昌下令向日本“吉野”號沖去，不幸中魚雷沉沒，全體官兵壯烈殉國等等。我們在這些最有效的歷史信息的教學過程中，特別把握三個環節：①教師在課堂上分析這些歷史事件的背景、經過、結果和作用；②教師分析后讓學生發表意見，補充與這些歷史事件有關的資料；③讓學生在課后寫小論文，評述這些事件中主要歷史人物的愛國之舉。通過上述三個環節的教學活動，由淺入深，逐步深化學生愛國主義教育的主題。

二、擺出事實，使學生受到愛國主義教育。

如講授“”中我先讓學生講述譚嗣同的主要事跡，然后再出示他說的話，即：“大丈夫不作為則已，作則磊磊落落，且外國變法未有不流血者，中國變法流血者，請自嗣同始。”被捕入獄后寫下了留傳千古的詩句：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。臨刑前，視死如歸，高呼：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”讓學生感知譚嗣同決心變法，為使國家富強起來，不惜用犧牲自己生命喚起后來者的覺醒，對他的舍生忘死精神和愛國品質產生崇敬之情。從而激發學生的愛國主義情感，樹立愛國主義思想，立志做一個堅定的愛國者。

三、聯系今古，結合時事對學生進行愛國主義教育。

愛國主義絕不是一個抽象的概念，它每時每刻都在現實中具體地反映出來。因此，我們必須聯系實際對學生進行愛國主義教育，使之古為今用。如講述的歷史，我們便把當年林則徐禁煙和今天的禁毒聯系起來，說明兩者都是不同時代的愛國之舉，其宗旨都是維護中華民族的根本利益，我們青少年絕不能上當受騙吸毒。又如在講“”這一內容時，教師可利用大量圖 片展示日軍在南京制造的種種罪行，滅絕人性地屠殺當地和平居民。而在20世紀60至70年代，隨著日本經濟實力的增長，其國內的一些右翼分子卻美化侵略戰爭，否定，散布種種謬論。以此告誡學生一定要奮發學習，振興中華，慎防日本軍國主義勢力抬頭等時事，及時結合歷史對學生進行愛國主義教育。

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語文是一門思想性很強的學科。閱讀教材的內容都富有思想性，為我們提供了許多金色的種子。我們語文教師應該在學生心田撒下閃爍著愛國主義思想光輝的種子。從“文以載道”的關系來說，“文”是“道”的形式，“道”是“文”的內容，而愛國主義教育，則是“道”的重要部分。因為祖國語言反映了我們民族的精神生活的全部歷史，是民族智慧的結晶。不少國家的愛國主義教育就開展得有聲有色。美國的孩子，從幼兒園開始，就有老師給他們講授星條旗的意義，美國人民自由浪漫，但愛國主義卻深入人心，成為國家團結的強有力的紐帶。美國綠卡的背面寫著一行字，大意是：當你遇到痛苦、挫折的時候，請你不要灰心喪氣，請你要充滿希望，因為在你的背后有一個強大的祖國――美利堅共和國。

意大利更是把意大利詩人但丁這位文學巨匠和詩圣尊為統一意大利語言和道德規范的民族英雄和愛國者。政府把但丁的《神曲》規定為各類中學的必修課，將其作為愛國主義教育的重要內容。

當代社會變革激烈，知識爆炸，青年學生思想活躍，心理活動異常豐富，他們中的一些人出現精神信仰危機，表現出狂熱或頹廢的精神狀況，過度偏激，自以為是。我認為，把愛國主義教育貫穿于中學語文教學中，對促進青年學生的思想進步，心理健康不失為一條有力的途徑。

時下我們高中語文教學應該怎樣滲透愛國主義教育呢?筆者作了以下幾點簡單的思考：

一、充分利用教材已有文本材料，滲透愛國主義教育

語文教學肩負著傳承中華民族優秀文化的重任，它為培養學生的愛國精神提供了文化平臺。引導學生了解中國五千年綿延不絕的文化，將極大地提高中華民族的民族自尊心、自信心、自豪感，從而極大地激發起真正的愛國熱情。

如學習《過零丁洋》這篇課文，當同學們了解到南宋民族英雄文天祥在國破家亡的境地下發出“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”的感慨，喊出“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”的感人肺腑的話語，無不為文天祥崇高的民族氣節所震撼。浩然正氣激蕩著同學們的心靈。

如學習《出師表》一課，了解諸葛亮“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，這種心理活動的定勢，就是要匡扶漢室，實現漢室的一統天下，所以才有他六出祁山，伐魏的堅定不移的行動，至最后“鞠躬盡瘁，死而后已!”我們既要認識到他忠君思想的局限，又要學習他鞠躬盡瘁的精神。

如學習徐宏祖的《游黃山記》，作者寫游山的艱險，也表現了不畏艱難，知難而上的決心和勇氣。《瑣憶》這篇課文使我們在學習魯迅先生精神品格的同時，自覺地加強自身的修養。《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》無不起到對學生進行教育，啟發他們砥礪品格的作用。《雨中登泰山》中贊美祖國好山好水的傾向十分鮮明，我們可以用作者極盡筆墨描繪的由山崗煙云、飛泉瀑布、古祠翠柏所構成的奇偉景觀去激發學生熱愛祖國壯麗河山和悠久文化傳統的情感。……諸如此類，不勝枚舉，讀后都能激發起學生們的一腔愛國熱情，興起一種立志報國的宏愿，這也就是通常所說的愛國主義文學的教育作用和鼓舞作用。

二、挖掘、拓展教材文本材料，滲透愛國主義教育

凡反映愛國主義思想內容的作品，其作者必然是一位愛國主義者。如文天祥、魯迅、茅盾、朱自清、聞一多等。在講解課文之外，我們可以深入挖掘文學史有關內容并進行講解，不僅能培養學生的學習興趣，更能陶冶學生的高尚情操，了解賞析古典詩歌的“知人論世”，認識“人品”與“作品”的聯系。

講到魯迅先生的作品時，我們可以先講先生為什么要棄醫從文，因為這里飽含著先生強烈的愛國主義思想，以此來感染學生，讓同學們明白了“做人”與“做事”的關系。有時，圍繞作品我們還可以講一些影響大、成就高、愛國愛黨的作家的歷程及事件，讓他們的愛國精神影響學生，從而收到潛移默化的教育效果。比如在學習的《沁園春?長沙》時，可以挖掘當時的革命形勢有關材料進行介紹。

如學習必修二讀本中流沙河的詩《就是那一只蟋蟀》，我們就可以聯系時事中的“”，引導學生認識：臺灣自古以來就是中國領土不可分割的一部分，任何制造“兩個中國”或“”的圖謀必將受到中國政府和全體中國人民的堅決反對。祖國和平統一的歷史進程不可抗拒，不久的將來，臺灣一定會回到祖國的懷抱。還可以聯系“”分子破壞祖國安定團結以及阻撓奧運火炬傳遞的罪惡行徑和某些團體的險惡用心，教師應當培養學生正確的判斷是非能力，堅定自己的立場，引導學生樹立為維護民族團結和祖國統一做出自己的貢獻信念。甚至在評講試卷的時候也能拓展開來，如評講文言文閱讀題，其中涉及唐朝突厥國的史實時，可以聯系新疆烏魯木齊的“7.5”暴力事件，引導學生對分裂祖國的行為進行批判，讓學生更深刻了解維護社會穩定、民族團結、國家統一的重要意義。

三、在寫作教學中，滲透愛國主義教育

“文品”就是“人品”。“文如其人”。要寫出上乘之作，就必須具備良好的思想品德。不難想象，一個絲毫不愛自己祖國的人，不可能高歌《祖國啊，母親》。因此，我們在寫作教學時，有意識地滲透愛國主義思想教育，讓學生懂得“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，議論文寫作方面，可以引導學生多關注社會的熱點，就某件重大時事寫出自己的見解看法，既可以訓練學生的思辨能力，又能激發學生的愛國熱情。

記敘文的訓練可以通過《我愛故鄉》、《故鄉變了》等習作的訓練，讓學生了解社會，增強熱愛家鄉、建設祖國的使命感，使校內教育不斷向校外延伸，從而激起學生的愛國熱情。

四、利用傳統節日、特殊紀念日結合語文教學，滲透愛國主義教育

近幾年，外國的圣誕節、情人節、萬圣節成為學生關注的對象。中國自己的傳統節日卻被孩子們看輕甚至漠視，不少孩子不知道端午節的來歷，不知道中國年的內涵，不知道中秋節和重陽節的意義。我們語文課堂在這些特殊的日子里，也要特殊一點。比如說端午節，我們課堂上就有必要了解一下屈原的事跡，再次感受一下屈原這位偉大詩人的愛國主義思想。語文課上完全可以一起朗讀一下屈原的詩作。

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愛國主義教育基地真實記錄了中華民族悠久的歷史文化，是了解祖國燦爛文明、激發人們愛國情感、傳播社會主義先進文化、弘揚和培育民族精神的重要陣地，是開展愛國主義教育的有效平臺，是踐行社會主義核心價值體系和公民思想道德建設的有效載體。隨著國家改革的不斷深入，人們的價值觀念呈現出了多元化的趨勢。在復雜的社會環境中，愛國主義教育基地只有努力增強積極因素的作用，才能促進基地場館營造良好的德育心理環境，最終實現愛國主義教育基地的社會效益，實現其德育功能和存在價值。

一、愛國主義教育基地青少年學生德育心理環境建設及發展現狀

德育心理環境就是指對學生的心理發揮著實際影響的生活環境。它包括對人產生影響的一切過去、現在和未來的人、事、物。[1]愛國主義教育基地作為一種教育機構，可以通過組織設計，充分利用社會外部環境中的積極因素，控制各種消極因素，建成某種局部的氛圍，建設良好的、富有特色的教育氣氛。而建設愛國主義德育心理環境的意義也在于此。

通過建國后的發展尤其是改革開放三十余年的發展，應該說愛國主義教育基地在德育心理環境建設方面取得了不錯的成績，也存在一定的問題。一方面，共建、志愿者隊伍建設、青少年社會實踐考核等工作有序開展并取得較好成效;另一方面，除了國家相關制度的制約外，教育基地在青少年學生德育心理環境建設方面自身也存在著很多問題。例如，很多紀念館還未認識到志愿者的作用或者未付諸行動，有的甚至忽視了對外宣傳工作，這使得學生對教育基地的了解甚少，導致在教育基地和青少年學生之間無形設置了一個屏障，德育心理環境建設更是無從談起。

目前，很多文博場館先后免費開放，提高了博物館的社會貢獻率，并且借此機會推動了博物館的自身改革。這同時也意味著我國愛國主義教育基地青少年學生德育心理環境建設將面臨新的問題和新的挑戰。

二、愛國主義教育基地德育心理環境主要構成及其作用

德育心理環境的要素及其影響因子是一個復雜的系統。愛國主義教育基地作為開展青少年教育的校外場所，其環境狀況對教育效果會產生重要的影響。

(一)愛國主義教育基地德育心理環境主要構成

德育心理環境的結構是極其復雜的，影響學生心理的各種環境要素包括學校校園環境、社會經濟政治條件、家庭環境、社區環境、民族文化傳統、區域性風俗習慣等。就愛國主義教育基地青少年德育心理環境的構成來看，以下三方面特別重要:

1.社會的政治、經濟運行方式是影響教育基地德育心理環境的關鍵因素。社會制度的運行方式體現在政治、經濟的運行方式中，而政治、經濟的運行方式又必然決定教育基地的運行方式。可見，社會的政治、經濟運行方式對教育基地心理環境的發展方向和水平具有重大調節、支配作用。

2.民族文化傳統、地域性的風俗習慣是教育基地德育的隱形心理環境。不同的民族文化傳統，潛移默化地影響著人們的言行舉止和思維模式。不同民族、不同地區的學生很容易受到這種社會心理環境因素的影響，各教育基地管理者對此必須給予認同和重視。

3.人際關系、生活方式等是教育基地德育的顯性心理環境。人際環境對人的心理狀態有巨大的影響和決定作用。與參觀的學生關系不融洽，會使學生產生“逆反心理”。同樣，同學之間關系不協調，也將嚴重影響學生的參觀學習情緒。豐富多彩的生活方式，不僅可以陶冶人的情感，健全人的性格，而且也能充實和改善人們心理環境的結構。如果沒有良好的生活方式很可能使人們意志消沉、生活腐化墮落、道德水準下降。

這些德育心理環境構成因素對人們尤其是青少年成長有著很多影響，有的甚至影響其一生的發展。

(二)愛國主義教育基地德育心理環境的作用

對于青少年來說，愛國主義教育基地德育心理環境有以下幾個主要作用:

1.良好的德育心理環境是青少年學生健康成長的關鍵。受教育者對現實德育心理環境所作出的反映與其原來的思想和心理狀態之間的矛盾，是受教育者身心發展的內在動力，而如何調解、解決此矛盾則是受教育者能否健康成長的關鍵。

2.良好的德育心理環境可以增強青少年學生學習的活力。環境的好壞，密切關系著學生學習的積極性，一個不好的環境會降低學生的學習情緒。人的需要是產生動力的源泉，需要引起動機，動機產生行動，行動指向目標，而目標實現之后又會產生新的需要。青少年學生只有在適宜的德育心理環境中，內在需要才會產生并轉化為實際的動力。

3.良好的德育心理環境還是影響青少年學生素質教育的重要因素。文化素質的提高，很大程度上取決于自身的努力和環境的熏陶。如果教育基地展陳等氛圍文化品位格調高尚，青少年學生就會有比較多的時間投入到健康有益的活動中去，并通過這些活動陶冶情操、完善人格。學生在其中耳濡目染，他們的人生追求、價值取向和思想品德不知不覺地在提高。

三、加強青少年學生德育心理環境建設的措施

隨著我國愛國主義教育事業的不斷發展，面對德育心理環境構成的復雜性，愛國主義教育基地如何準確把握影響青少年的主要因素并采取相應措施解決問題呢?就目前青少年德育心理環境的要素及影響因子來看，愛國主義教育基地想要建設好一個較為完善的德育心理環境應當主要從以下幾個方面著手:

1.加強基地的硬件與軟件建設，營造良好的心理環境氛圍。一方面，圍繞核心業務及時改善升級硬件設施以及配套設施;另一方面，加強管理，提高教育基地自身軟實力。只有把自身“硬件”與“軟件”兩手都抓，兩手都硬，才能確保基地的健康發展，良好的心理環境氛圍的營造才有所保證。

2.聯合相關教育機構，在教育基地開展部分德育課程的教學。教育機構相關行政措施的出臺，有助于促進德育工作以豐富的形式開展起來，進而激發學生興趣，增強參與度，為德育心理環境的建設營造活躍而健康的氛圍，為德育工作的創新提供政策保障。目前，有的城市已將德育課和歷史課的一部分轉到愛國主義教育基地來上，有的地方的教育部門正制定德育教育綱要，使學校與教育基地共同嘗試新型的教學方式，以提高愛國主義教育的實效。

3.豐富教育的形式，為青少年德育心理環境建設不斷注入活力。一方面，應豐富文博場所社會教育形式。積極拓展青少年社會教育的方式方法，主動“走出去”，舉辦具有針對性強、題材廣泛的臨時展覽。另一方面，展覽的內容應增強互動性，打破過去“為教育而教育”的傳統教育方法，讓接受教育的青少年參與其中，變單一說教為寓教于樂。

4.加強宣傳工作力度，積極探索有效實現社會效益的新方法。文博場館免費并不等于脫離市場，至少目前許多非高級別的文博場館離不開市場。免費開放兩年來的實踐證明，對于規模較小、館陳較落后、地理位置較偏的教育基地，人氣不旺甚至冷清的問題較難解決，再好的環境對于青少年德育工作來說就是一種資源浪費，辦館的目的無法實現。因此，加大宣傳、努力促成社會團體尤其是學生團體的參觀，對于實現社會效益和辦館宗旨意義重大。否則，青少年德育心理環境的建設無從談起。

5.建立完善青少年學生社會實踐考核制度。一個時期以來，有些學校參觀過教育基地后，垃圾遍地。在參觀的過程中，大聲喧嘩、嬉鬧的現象時有發生。教育基地與校方應該共同建立青少年學生社會實踐考核制度，有助于營造良好的德育心理環境，幫助青少年建立積極的態度定勢。所謂定勢是由于先前的影響而造成的比較固定而往往不易意識到的一種心理準備狀態，它使人以比較固定的方式去進行認知或作出行為反應。[2]態度定勢常常支配著人對事物的預料與評價，從而影響著是否接受有關的信息及接受的質量。以考核的方式制約不良現象的發生，有利于營造良好的德育心理環境，有助于消除消極的態度定勢，建立積極的態度定勢。

6.加強志愿者隊伍的建設與管理。志愿者是每個公民感受社會責任、回報社會的有效渠道之一，也是營造良好德育心理環境的重要途徑。作為志愿者隊伍的主要組織者，愛國主義教育基地應當積極配合各團市委志愿者協會建立志愿者組織并具體負責志愿者招募及管理工作。

21世紀，我們面對的教育對象多是生活條件優越的獨生子女，他們頭腦靈活、思想活躍，理想化的教育要求與社會現實強烈反差使得傳統的憶苦思甜說教已沒有實效。新形勢要求愛國主義教育基地在進行德育思想工作時必須與時俱進，提高自身的管理水平，積極營造健康德育心理環境。只有這樣，才能促進青少年德育教育，才能實現教育基地社會效益最大化和社會價值最大化。