德育方法匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇德育方法范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

選擇德育方法的依據是德育目標，德育內容，學生的年齡特點和個性差異，德育方法是指思想品德教育所采取的各種影響方式的總稱，包括教育者和受教育者兩方面的活動方法。

廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區德育、學校德育和家庭德育等方面。

（來源：文章屋網 ）

篇（2）

怎樣在家庭中向兒童進行品德教育呢?這里談談幾種家庭德育方法,供家長參考。

一、因材施教

教育學指出,要根據孩子特點,因材施教,德育也不例外。

孩子的特點可歸納為:一少、二大、三差、四強。

一少:知識經驗少。年幼天真是孩子身心的最顯著特點,而孩子良好品德的最終形成,既需要一定的知識和能力要素,又需要大量的生活經驗。

二大:指可塑造性大與反復性大。孩子在成長中,一無所知,如同一張白紙可任意圖畫,所以可塑造性大;反復性大是指孩子受年齡影響,行為、思維未形成習慣,一件事情雖再三強調,但還會反復出錯。

三差:指是非判斷能力差、行為自控能力差及生理自理能力差。

四強:指孩子們求知欲強、好奇心強、模仿性強、依賴性強。

正因為孩子具有以上幾個特點,家長一定要依據這些特點對孩子因材施教。

(1)讓孩子積極參與生活。針對孩子知識經驗少的特點,一定要讓孩子積極參與生活,在生活中增加知識,積累經驗。

(2)多給予良好的信息和美好的教育。

(3)教育孩子要有耐心。家長應該關注孩子的正確行為,指出其錯誤行為,以強化、提高孩子的是非判斷能力。

(4)積極鼓勵引導,教育好孩子。家長一定要把孩子的求知欲、上進心引向正確的健康的方面。家長在家中也應言傳身教,起到示范的榜樣作用,并利用親情的力量,強化對孩子的影響。

二、教孩子養成禮貌行為

禮貌是人們與周圍人進行交往的良好的習慣方式,教孩子養成禮貌行為,必須告訴孩子基本的禮儀規矩。我國使用“請、您好、再見、謝謝、對不起”,這“十字”集中了禮貌用語的全部涵義,即對他人的尊重、關心、熱情、歉讓。家長一定要訓練孩子們經常主動使用這些字,使之成為他們的言語習慣。家長不能因為“孩子小不懂事”而放任孩子,讓他們壞了規矩。比如:去別人家做客,不要隨便要這要那,不要亂翻人家東西;家中來客人,要會請客人坐,給客人端茶;吃飯時,不能因為某道菜自己喜歡就占著;更不能隨便罵人講臟話。某些不良行為,一開始都是偶然的,如果家長不予重視糾正,這些偶然行為積淀下來就會成為習慣,以后覺察了就難以克服。可見,要想孩子品行端正,就必須從大處著眼,小處著手。

三、杜絕孩子說謊

常見情景:孩子好動,常在家中奔逐,無意碰碎一個杯子,父親回家看到碎片,怒吼:“誰干的?”孩子低頭說:“不是的?！备赣H大怒,舉手便打。

這種教育方法是不能解決問題的。對孩子的教育應該循循善誘,不可過分苛求,要允許孩子犯錯誤,要為孩子改正錯誤創造良好的社會環境和家庭。事例中的父親一見杯子摔碎便一臉怒氣,孩子一見,第一反應自然是躲避懲罰,自然而然會撒謊。父親對孩子的懲罰應該針對孩子的不誠實,而不是打碎杯子的行為,但孩子卻會認為父親打他是因為打碎杯子而不是針對謊言,這樣父親不理智的行為無形中迫使孩子撒謊并進行了強化。其實父親換種方式,平和地問清事情原委后,只須叮囑孩子下回小心,但一定要讓孩子知道:做錯事可以原諒,但撒謊則不行。另外,要想孩子誠實,應從平常抓起,不應等到孩子撒謊以后才來補救。像列寧打碎花瓶的故事和“狼來了”的故事,都是教人誠實的好事例,父母平常要多收集這類事例講給孩子聽。對孩子來說,這比簡單的說教好得多。

四、要讓孩子樂于勞動

實踐證明,每一個孩子都會在好奇中嘗試每一件事,包括勞動。而且他們會覺得在勞動中能找到無窮的樂趣。一些家長發現,隨著年齡增長,孩子卻變“懶”了,一些力所能及的勞動,卻怎么也叫不動孩子,這原因顯然在于家長的平常教育不得法。最初孩子總是積極參與家庭生活的,他們渴望在勞動中獲得成就感并得到父母的肯定,力所能及的事一定要給孩子體驗的機會。父母應早點花心思去教他如何做家務、怎樣勞動有效果,而不是嫌孩子費時費力,給自己添亂、幫倒忙,所以事事代勞,以“干不好”為由剝奪孩子參與的積極性。放手讓孩子參與勞動,不但能讓孩子體會并分擔父母的辛苦,而且能讓孩子學到很多做事的方法,從中培養體貼、責任心,父母亦能省許多力氣,少操許多心,配合學校使德育工作順利進行。

五、教孩子邁好人生第一步

篇（3）

【文章編號】0450-9889（2015）11A-0009-01

班主任作為班級的組織者和管理者，其言行舉止對學生有著潛移默化的影響?？梢哉f，班主任的教育方式直接影響了學生們的個性發展方向及世界觀、人生觀和價值觀的形成。隨著課改的深入，越來越多的初中班主任擁有了科學、民主的工作意識和工作方式，能夠在認識初中生個性特點和德育工作之重要性的基礎上，用平等的態度與學生交流。但仍有不少班主任在實際工作中簡單、粗暴地對待學生，只看重班級的成績及日常表現，而忽視了學生的內心發展和思想道德建設，在工作中缺乏一定的耐心和正確的方法，德育途徑單一化，使得德育工作無法深入展開。筆者認為，在班級管理工作中，班主任只有做到如下三點，方能促進學生全面發展。

一、創設溫馨的育人環境

對于育人環境的創設，不少班主任的思想還僅僅停留在“硬件布置”的層面上，認為將教室布置好就是在創設溫馨的育人環境。其實，對“溫馨教室”的正確理解應該是指有利于學生成長的育人環境，它既包括班級硬件的布置，也包括溫馨班級氛圍的營造。對于教室的布置等班級硬件美化工作，也許每個班主任都有自己的經驗，在這，筆者主要是想談談班級氛圍的營造。

營造溫馨的環境可以從心理環境和人際環境入手。在心理環境的營造上，班主任應盡量做到及時發現學生的心理問題，并給予解決。如班主任可以精心設計一份反映學生心情的“晴雨表”，要求學生通過“笑臉”“苦臉”“平靜臉”表示開心、難過及一般的心情。通過觀察“晴雨表”，班主任就可以及時發現學生的心理問題，并和學校的心理老師一起幫助學生排解壓力，解決學生的心理問題。班主任只有用心，才能更加了解學生。關于良好人際環境的營造，既是班主任工作的重要內容，也是大多數班主任比較難以處理的問題。筆者認為，影響學生和諧人際關系的主要因素并不是學生之間的爭吵，而是學生的真誠和責任心。和諧人際環境的建設有賴于班集體的建設，具有凝聚力的班級自然有良好的人際環境。因此，在具體工作中，班主任應引導學生發現同伴身上的優點，讓學生掌握與同伴有效溝通的方式和技巧，糾正學生在處理人際關系時的錯誤行為和方式，逐步建立互尊互重、相互體諒的人際關系，促進學生之間的互相幫助和共同進步。

二、班干部“聘任制”，實現學生當家作主

班主任是班級的組織者和管理者，而學生就是班級的主體，可以說班主任的一切工作都是為學生服務的。讓學生體會管理班級的不易和辛苦，從而在付出中增加對班集體的熱愛，是實行班干部聘任制的主要目的。讓學生“當家作主”，一方面有助于學生各項能力的培養，另一方面則有助于班主任深入開展工作，營造和諧的班級環境。實行班干部聘任制，除了給學生自由競爭的機會，班主任還可以根據學生的興趣、特長等，設置除正副班長、學習委員等班委會常規外的其他崗位，如文學委員、班級新聞小記者等，給每一個想要為班級貢獻力量的學生足夠多的機會，讓學生在體驗中獲得成長，在成長中收獲快樂。而班干部的任期則以一學期或半學期為佳，已擔任過班干部的學生原則上不連任，從而給其他學生競選班干部的機會。此外，還要建立民主評議制，定期招考評議會，對班干部進行考核，并及時總結班干部聘任制中出現的問題。

在實施班干部聘任制前，筆者首先根據每個職位的工作內容和機制，給每個崗位制定具體要求，讓學生明確各工作崗位的任務。例如，要求班級小記者及時反映班級的新鮮事并從小事中發現大道理，及時在板報上報導。其次，筆者十分重視做好新舊班干部的交接工作，做好老干部的思想工作，讓他們樂意帶領新干部盡快上手。如設置半個月左右的交接期，讓老干部帶領新干部熟悉工作。再者，筆者適當放手，讓學生們展開班級建設工作，使他們在解決問題的過程中鍛煉能力?？梢哉f，自從實行了班干部聘任制后，我班學生的參與熱情有所增加，不少學生的才能得以顯露。

三、豐富德育途徑，達成教育成效

篇（4）

這是一年級一節“特殊”的思想品德課。內容：“做有禮貌的好孩子”。

老師請出三個同學，分別扮演小猴子、老牛伯伯和小山羊。你瞧，頑皮的小猴子連蹦帶跳地找老牛伯伯請教問題。來到老牛家門口，小猴子推門就跳進去，“老牛，快來幫我算算這道題！”他高喉大嗓地嚷嚷著，一點禮貌也沒有。老牛很生氣，搖搖頭不予理睬。小猴子只好垂頭喪氣地走了。這時，小山羊來了，只見他輕輕地敲門，迸門后有禮貌地問好，老牛高高興興地把答案告訴了他……這節課，活潑、有趣，孩子們自編自演，興趣盎然，在陣陣歡笑聲中，小朋友們明白了：有禮貌才討人喜歡，才是個好孩子。隨后老師引導展開討論：怎樣做個有禮貌的好孩子。這就是萊州實小的一個小小創造：道德活動課----讓小學生借助生動的小品表演接受感染、滲透，從而收到“春雨潤物細無聲”的效果。幾年來，或借鑒，或移植，或創造，煙臺市構建了一個龐大的德育方法體系：學科滲透。各區縣編寫了多種《學科教學中的德育》《愛國主義教育100例》等讀物，強化各學科對德育的滲透。全市每年召開一次學科滲透教育研討會，把工作落到實處。這棵大樹，既有強壯的主干，也有繁茂的枝葉：校園文化。全市3479所中小學，校校有德育室、團隊活動室、愛國主義教育展覽室。校校都辦手抄小報，有的中學還辦有宿舍文化報，自寫自編，陶冶性情。環境育人是校園文化建設的重要一面，在煙臺市12個區縣，無論鄉村還是城區，校園里皆環境潔凈，綠化美化，走廊里懸掛名人畫像，廊柱上張貼格言警句，耳濡目染，潛移默化……專題教育活動。如“五個一”----節約一度電、一滴水、一粒糧、一張紙、一分錢；“五自”----自學、自理、自強、自護、自律。還有德育競賽系列活動：什么知識競賽、讀書征文、書畫比賽等等。這里面每一項比賽形式所包羅的內容又極其豐富。例如知識競賽，就有“四旗”知識（黨旗、國旗、團旗、隊旗）、“四最”（山東之最、山東祖國之最、祖國之最、祖國世界之最）、“四知”（中國歷史知多少、知多少、知多少、香港百年知多少）等種類繁多的比賽。

還有評選類活動。如綜合類評選，三好學生、十杰少年、模范青年；有特長類，小勞模、藝體小明星、小畫家等；有道德類，助人為樂小模范、孝敬父母好少年、拾金不昧好學生……60余個評選項目，多角度、多層次的評選活動和表揚獎勵，為每個學生都創造了受表彰的機會，體驗到追求進步所帶來的快樂。

篇（5）

二、德育方法的多樣性

德育方法具有多樣性的特征，在日常的實踐活動中，在德育教育的教學活動中，德育方法一般可以分為以下幾類：以教師上課直接灌輸課本知識為主的方法，例如，面對面談話、上課直接講授、分組討論、組織辯論演講競賽等；以外在典型事物的特殊特征為主的方法，例如，典型事示范、電視節目、影視資料、表演等；以實際活動操作為主的方法，例如，社會實踐、調查訪問、參觀考察、常規訓練、大型活動等；以品德評價為主的方法，例如，表揚鼓勵、評比三好學生，優良作業評價、獎懲制度的制定等。德育方法具有多樣性的特征，而在傳統的德育活動中，教師一般會選用直接灌輸的方法，并沒有考慮是否達到了德育教育的目標及其學生是否消化吸收甚至應用到生活中去。

篇（6）

《學記》作為先秦時期儒家學派的教育著作，比較全面地論述了古代教育工作，其教育理論和教育方法是精華所在，其德育方法更是值得借鑒，我們應當吸取其優秀的思想方法以滋養我國當下的教育現狀。

一、教學理念中的德育方法

教學理念是教師對教學活動的看法和持有的基本態度和觀念，是其從事教學活動的信念，對教學活動的合理進行有著明確的導向作用。因此，教學理念中的精神原則，也對德育活動具有重要的指導意義。

（一）將德育寓于智育之中

《學記》中講：“玉不琢，不成器;人不學，不知道。”其中的“道”可以理解為道理，也可看作是德育思想。主張學生應在學習中了解知識和道理，學會做人。也就是說德育和智育應自然地交匯在教學的過程中，學生在生成智慧的同時也提高了思想道德品質。

當前的學校教育中，德育課程的效果往往不盡如人意。一方面德育教學效果有其內在的滯后性，教學效果一般不會像文化課程一樣立竿見影，另一方面，還存在著學生對于德育課程的重視程度和接受程度較低的問題。為了取得更好的德育效果，在智育課程的教學中，可以在傳授文化知識的同時給予適當的思想道德的滲透和提點。這樣，不僅使課上的內容得以豐富，更重要的是德育思想被有效地帶進了課堂，深入了學生心靈。

（二）防微杜漸“禁于未發”

《學記》中指出：“發然后禁，則捍格而不勝?！边@是說，等到事情發生以后才去禁止，就容易產生抵抗情緒，不易克服了?！敖谖窗l”說明德育過程中應當有“危機意識”，在不良品德習慣產生以前就加以預防教育，做到德育的防微杜漸。

教育工作者要有長遠眼光，制定指導學生思想道德素質發展的教育計劃，使學生從容地應對生活中的“道德沖突”。提高青少年的道德認知能力，增進學生自身的道德“免疫力”，自覺與不良道德思想作斗爭?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”說的就是這個道理，教師應當在德育中教育學生在小處著眼，“千里長提，潰于蟻穴”，防微杜漸的功夫萬萬不可省。

二、課堂生活中的德育方法

課堂生活是學生生活的主旋律，教育在這段時間里面發揮著最大的功效。因此教師要高效地利用課堂生活，將德育思想傳授給學生，讓學生在學習文化課程的同時也受到了德育教化，達到“潤物細無聲”的理想教育效果。

（一）“道而弗牽”循循善誘

關于啟發引導，《學記》說道：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”對于有些道理，教師需要適度地點撥學生，調動其學習、理解的動力，使學生主動地去探尋道理的真諦，達到葉圣陶所說的“教是為了不教”的目的。

《論語?述而》篇說：“不憤不啟，不悱不發”，這是“啟發”一詞的由來，也是表達了孔子啟發教學的思想。教師通過啟發引導，讓學生自己探索領悟到道理，必定理解得更深刻。同時，啟發教學不是簡單的將思想道德知識拱手奉送，也不是讓教師沒有原則地去迎合學生的要求，而是重在引導學生學習、進取的求知欲，讓學生切身體悟到某些道理的價值。

（二）“長善救失”因材施教

“知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也”，《學記》意在說明，如果想矯正學生的缺點，就必須得了解學生的心理，教育的作用就是幫助學生發揚其長處，彌補其缺點。

王夫之曾說“君子之教因人而進之”，德育的因材施教，更加具有可行性，尤其對于某些思想進入誤區的學生，“對癥下藥”地加以引導。比如，在教學中，教師容易把學習成績好壞與思想道德素質相提并論，這其實是一個誤區，教師在善于發現學生成績優秀的同時，不要忽略其思想道德品質上的問題，因為兩者往往不是同步發展的，教師要極力促使學生知識和思想道德水平得以協調發展。

三、課外生活中的德育方法

課內生活與課外生活具有緊密的聯系，并不是截然分開的，課上闡述的德育思想，終究還是需要在豐富的課余時間去實踐、領悟。課外時間學生具有更大的自主性和靈活性，因此德育方法也需要配合跟進，作出相應調整。

（一）“藏、修、息、游”的德育方法

《學記》中說：“故君子之于學也，藏焉，修焉，息焉，游焉”，意思是善于教學的老師，會使學生在學習的時候努力認真，閑暇休息的時候盡情地從事課外活動。道德修養遵循一定的規律而循環發展著，從道德認知，道德情感再到道德信念，也是一個漸進的過程。

“藏、修、息、游”倡導一種學習過程的循環的、持續性發展的觀點，只有學習與休息配合，才能將知識內容加以消化吸收，才能達到“優游自得”的境界。目前，我國中小學過分追求高分以及升學率，學生的學習壓力偏大。殊不知，高壓的學習環境對學生來說并不是一件好事，相反，容易出現學生無法及時內化知識內容甚至厭學的傾向。因此，勞逸結合的“藏、修、息、游”方法，未嘗不是一種好的選擇。

（二）課內與課外相結合

“時教必有正業，退息必有居學”一句，是指按照規定的時間學習正式的課業，課外休息的時候還得有作業。這里“時教”與“正業”、“退息”與“居學”，相當于現在的課堂學習和課外學習。適當的課外學習是必要的，目的是進一步鞏固課上所學以及實踐學習的技能和道理，達到課內、課外要求一致的良好效果。

德育的課內與課外相結合尤為重要，也可以說德育本身就是有課內與課外兩個“課堂”。教師給學生“講道德、說仁義”，其實是在闡明行為做事的道德方法論，而作為關鍵的道德行為，需要學生秉承這一方法論去付諸實踐，將道理化為行動，這是也是道德教育的最終目的。

由此可見，德育作為學校教育中必不可少的一部分，有著豐富多樣的教育方法，在教學中靈活地運用這些方法，可以促進學生思想道德素養的提升，同時能夠帶動學生其他方面的協調發展，所以教育工作者對此應當給予足夠的重視。（作者單位：吉林大學文學院）

參考文獻：

[1]劉震.《學記》釋義[M].濟南：山東教育出版社，1984.

篇（7）

中學生已經接受了多年的教育，懂得了一些道理。我們在德育教育過程中，可以向學生講授一些德育道理、道德行為準則，讓學生明白一些做人的要求，糾正錯誤的道德觀念，在工作和生活中做出正確的道德行為?，F代心理學認為：“教師曉諭的道理和提出的要求，只有在學生心悅誠服時才能轉化為學生的道德要求，進而產生道德動機推動道德行為。”因此，教師在向學生講授德育道理時，務必做到由淺入深，旁敲側擊，還要有耐心，花費一定的時間等待學生內化教師講授的德育道理。只有理解和明白了德育道理，學生才能在學習和生活過程中做出有道德的行為，反對和抵制不道德的行為。

二、應用案例，觸動心靈

德育工作是一項養育和凈化心靈的工作，我們要應用一些真實感人的德育案例，創設富有強烈情感色彩的德育情境，使學生在特定的道德情境中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，觸動靈魂，從而陶冶情操、修養品德。這既是品德教育的重要內容，又是品德培養的有效方法。我在班主任工作過程中，適時地向學生呈現在5.12汶川地震中、在抗洪搶險中、在平凡的工作崗位中涌現出來的具有較高道德風尚的人和事，應用那些感人的事例，感化學生封閉和冷酷的心靈。加強班級文化建設是觸動學生心靈的一個有效方法，校風和班風是一個特定而典型的道德環境，是一種異常活躍的教育因素，它對學生的思想意識、道德情操、行為習慣等多會產生直接而巨大的影響。對于一個中學班主任來說，能否經過努力引導學生共同建設積極向上的班風，關系到能否為學生品德的培養創造健康的道德環境。我在建設班風的實踐中發現優良的班風可以使整個班級形成一種強烈的積極的向上氣氛，優良的班風能充分地發揮情景教育的功效，對學生產生巨大而無形的“滲透性”影響，使學生自然而然地接受熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達到“修身養性，壯情煉志”的目的。在課室張貼一些道德名言，在板報欄里展示一些特別的好人好事和德育圖片等，讓學生在不經意間受到德育的熏陶。良好的班風之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學生具有明確的是非標準，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種正面輿論對每個學生的具體行為有正確的導向作用。當某一個德育故事和案例能讓學生產生共鳴時，這種德育教育就觸動了學生的心靈，也就增強了德育效果。

三、加強實踐，養成習慣

篇（8）

1．開展多種形式活動，引導學生接受良好品德的教育。說服教育是通過“曉之以理”啟發和引導學生自覺地接受社會道德行為準則，改正錯誤的道德觀念，從而指導道德行為的一種教育方法?，F代心理學認為：“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學生心悅誠服時才能轉化為學生的道德要求，進而產生道德動機推動道德行為?！碑敶鷮W生心理上的自我意識很強，正處在心理上的封閉和反抗期，班主任應注意到學生的這一特點，多傾聽學生的意見，并尊重他們的意見，在學生已有認識和道德水平的基礎上，循循善誘，正確疏導，讓他們自己做出正確的選擇，這樣德育工作才能奏效。如果學生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強迫不但不能取得預期的教育結果，還會產生負效應。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法形式很多，有主題班會、思想品德課、座談會等。例如，吸煙、上網吧是中專學生通常的惡習，嚴重影響學生的身心健康，必須禁止。我在班級組織學生舉行告別網吧、禁止吸煙的簽名活動；組織開展主題班會《吸煙的危害》、《上網的利與弊》。學生自己找材料，自由演講吸煙的危害、網絡的利弊等，通過主題班會學生認識到吸煙、上網對青少年的危害，一個個活生生的實例，對他們敲響警鐘，使他們產生共鳴，產生良好的教學效果。

2．培養良好班風，利用環境鑄就學生品格。積極的情感和高尚的道德情操，是構成良好品德的重要因素。因此，創設富有強烈情感色彩的教育情景，使學生在特設的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養品德，這既是品德教育的重要內容，又是品德培養的有效方法。中專學生學習和活動所處的主要是在學校和班級中，其道德認識有很大一部分是在學校和班級的環境中形成的。因此，校風和班風是一個特定而典型的道德環境，是一種異?；钴S的教育因素。我在建設班風的實踐中越來越感覺到優良的班風可以使整個班級形成一種強烈而感人的氣氛，能充分地發揮情景教育的功效，對學生產生巨大而無形的“滲透性”影響，使學生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達到“修身養性，壯情煉志”的目的。在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學生具有明確的是非標準，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個學生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學生的道德行為不斷擴展與發揚光大，使錯誤的道德行為受到譴責、抑制甚至消除。

3．加強實踐鍛煉，用豐富生活促進良好品格的養成。學生品德的養成，無論是道德認識的提高、道德情感的激發、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習慣的養成，都離不開各種實踐活動。學生的優良品德不僅要在各種實踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實踐活動中得到完善和提高。同時由于學生活潑好動、精力充沛、積極好學、求知欲和上進心強，而內容豐富、形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地采取各種實踐鍛煉方式，創設各種情景，在課堂上讓學生對特定事情采取他們所認為有效且符合道德規范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評價。

篇（9）

蘇霍姆林斯基說過：“教育是人與人心靈上最微妙的相互接觸”。師生的平等“對話”，心靈間的“對話”，情感上的“對話”，是教育學生的一種手段，更是融洽師生關系，溝通師生情感的一條途徑。

記得一年，班級有個叫孔文的學生，明知老師不讓留長發，染黃發，他的發型反而更別具一格，就是當時很流行的貝克漢姆式，當時在學校內引起了不小的反響。經過深思，我決定找其談談。放學后。我拿了一個足球與他來到操揚，我告訴他你先顛幾個球給我看著，他拿球顛了幾個，水平很差。我便與他說：“你喜歡貝克漢姆非常好，說明你有正確的人生觀，你想成為他一樣的明星。但崇拜的表現并不是僅靠外在的修飾和另類，更重要的是學習他吃苦耐勞、頑強拼搏、積極向上的精神實質．如果你真的崇拜貝克漢姆，那你就要像他那樣把球練好，練好了我請你擔任咱班的足球隊長?！碑敃r他愉快的點了點頭。我又跟他開玩笑式的說；“我看球沒練好前，還是先把頭剪了吧．別讓貝克漢姆知道，‘這種球技的人還留我標致性的頭型’?”。第二天我驚奇的發現他剪了短發，并染回了黑色。說實在的開始時我并沒有覺得會收到奇效，便又進一步與他交流為什么把頭發剪了．他告訴我說：“以前老師一看到我們犯錯就會說：“馬上改了它，學校不允許，這樣做不對。”老師越是逼著我們做的事我們就越不做，而你跟我們說話就像是我們的同學、朋友一樣，所以我覺得你說得對，我就改了?！?/p>

現在的學生，隨著年齡的不斷增長，知識也變的異常豐富，使學生思想越來越復雜，越來越難以溝通，在這種形式下，我們教師應該學會主動走進學生的心里，和他們作朋友。對他們犯錯的處理，不能以“風疾雨驟”給弄得“花落知多少”，而要了解經過后，從他們的角度分析、處理問題，使學生在春風化雨般的情感熏陶、情感潛移中自省、自責并奮起而行。

“親其師”才會“信其道”，師生關系和諧、融洽，才能實現雙贏，才能使教育達到最佳效果。

二、行為影響

人們常說：“身教重于言教”。漢代大儒董仲舒說過：“善為師長，既美其道，有慎其行”。大教育家孔子更明確教師的行地指出了教育者行為影響的重要性，他在《論語.子路》中說：“其身正，不令而行；其身不正、雖令不從”。

記得有一年我的班級分管學校廁所的衛生，第一次領學生進入廁所清掃衛生時，一個個捂著鼻子，一手拿的笤帚，身體住后挺著，有的甚至有欲吐的反應?？吹竭@種情景，我沒有呵斥他們，而是蹲下身子獨自一人拿著笤帚仔細打掃，用水逐一沖刷。當一個個蹲位被我打掃沖刷的干干凈凈時，也都自覺拿下了捂鼻子的手，也都認真仔細的打掃起來，組長還跑到我面前說：“老師您別干了，剩下的我們保證打掃干凈。

所以教師的一言一行，舉手投足，會直接影響和熏陶學生。這才是真正影響學生品德的教材，進行德育的活教材。身教，在品行上能征服學生，這種影響本身就是德育，是真正在育德。

三、在活動中培養正確的價值觀

記得我校發動全體師生為玉樹地震災區進行募捐。我發現部分學生參與這次愛心活動并不積極，有的表現出一種不得已而為之的表情，有的是處于觀望的態度，看其他同學捐多少自己就捐多少。但也有七八個捐款多的同學，誠懇地表現出一種助人后的幸福感，特別是我們班級平日老與老師、學校唱反調的曉文捐的最多。我覺得有必要對這幾位同學進行表揚與鼓勵，我便在了那七八位同學德育表現欄中每人加了5分時。沒想到其他學生一窩蜂似的議論開了，從他們的眼神里，我看到了羨慕、不滿、不屑一顧……。

一個學生嘀咕：“有什么了不起的，不就幾十塊錢嗎？”

另一個學生不滿地叫道：“早知道加分，我就早就捐了”

我問他們：“難道你們捐錢就是為了加分？”

“那當然了！”部分學生異口同聲的回答。這件事給我觸動很大，沒想到小小年紀的他們會如此盤算自己的付出。

于是我用一節課的時間從網上下載了大量玉樹災區的圖片與一些在地震災區失去親人的孩子的大量事跡。同時也搜索了很多資助災區人民的好人好事。又利用了一節課的時間放給同學看，并讓曉文同學談了自己的感受，其中曉文同學樸實的一句話“我看了電視后最想哭，就想幫幫他們，沒有別的什么想法”，讓同學們發自內心的敬佩，并給她一熱烈的掌聲。隨后我又給他們講人生的價值，講我們幫助別人的意義，使他們從心底樹立正確的人生觀和價值觀。

在價值觀日趨多元化的今天，作為老師不應只是學生學習知識的啟蒙老師，還應該是學生從小樹立正確人生觀、價值觀的“導師”。

四、強化情感教育

篇（10）

在德育實踐中，有很多老師將德育課程理解錯了，將其演變成智育課，從而改變了其中心定位。在德育課堂的內容處理上著重課堂理論與概念的分析和知識傳授，完全是按照課本所講的題材而授課，是一種所謂的心中有“書”，但目中無“人”。對于德育方法始終保持老套教學手段，是單一、死板的教學模式，從而造成了德育效果不很明顯。

一、德育方法的基本定位和方法

在中學時期，德育方法在其中占有非常重要的地位，如果想真正地創新德育方法，首先得明確了解德育方法自身定位，并且將它和德育范圍區分。通過長時間的實施，教育界相關部門并沒有對德育范圍和德育方法含義定位做出合理解釋，經常將其融合在一起。而從教育實踐的角度出發，根本無法做到清楚對德育方法基本定位，從而促使中學德育的實時性并不高。因此，對于德育途徑和德育方法，我們應該對中心概念做出明確的區分。

早一階段，在某本書里對于德育方法作出了較為明確的定義，實現德育任務性需要經常采用的方法統稱德育方法。那為什么是德育方法呢？德育方法主要就是學的方法和做的方法，統稱為德育方法。而其中德育方法是說在道德主體的情況下，教育者和受教育者所進行的全程活動。相關學校應將學生和老師們所采取的一系列相關并且井條有序的活動手段所結合才能夠實現德育的目的。本文將德育方法鎖定為更接近之前說所的相關中學應將學生和老師所采取的一系列相關并且穩條有序的手段所結合才能夠實現德育目的，其概意是實現某種教育目的和任務，教育客體和主體再教育模式的指導下，從而采取各種教育手段所進行的活動總稱。

二、德育方法實施的前提與改善

首先，我們需要樹立一個完善的思想理念，真正地做到確立德育的地位和作用，目前應試教育的客觀存在，導致德育地位沒有得到良好的落實，德育經常處于一種尷尬的地位。如果想要有效地提高德育的實施性，首先就要做好教育為首這一點。要穩定地樹立教書育人、德育為先的主體意識，把德育工作貫徹在學校教育教學的每個環節中。

其次，要著重挑選德育內容，要全面體現熱、近、小、趣、實這五個理念。以鮮明的時代特色體現突出“熱”這一理念，接近生活，新聞報道、媒體熱潮、等特殊焦點應該及時融入課堂中，體現德育內容，讓學生真正做到家事、國事、天下事、事事關心。要體現“近”這一理念，竭盡全力地追求德育內容貼近學生，貼近現實生活。要表現“小”這一理念，則從小事開始，讓學生從坐姿、行姿以及言行舉止等方面開始，做一名有教養、有素質的人。要帶入“趣”這一理念，要改變德育的內容，使該課堂的圖文相稱、生動、通俗易懂。要體現“實”這一理念，在德育過程中應該主要體現“實”這一理念，才能夠在教育過程中對學生起到真正的教育作用。例如，教育W生愛集體，就應該把其落在實際的行動上，使學生自覺遵守紀律，從而做到維護班級，維護集體。

改進德育的方法，我們可以在實踐中創造出更加豐富有意思的德育方法，從而吸引學生的注意力?？梢詮淖罡镜恼勗?、講授、討論、演講等方面做出相對的改善，還可以通過社會實踐、參觀、訓練等多方面的做出改善與提升。教師們應該充分得利用場景活躍課堂氣氛，充分利用多媒體來沖擊學生的感官以及心理素質，從而達到更好的教學效果。

綜上所述，在中學開展德育課程研究，其實就是研究探討如何讓中學的德育工作更加貼近學生的生活，更加符合實際，使其具有鮮明的形象性、強烈的時代性，而且有尤為突出的實效性，這是中學德育教育的重要話題。所以學校的相關工作人員應該結合學校管理工作的實際情況，積極進行德育工作并采取相關的有效方式，從而提升德育的實效性。探索德育的方法，如何有效地提高德育實效，如何讓中學德育工作更加豐富且具有一定的效率，則是每個人應長期研究的課題。