時間：2023-03-03 15:44:08
序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇認賊作父范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。
2、 制造、勞作，如深耕細作、操作。
3、 起、使興起，如振作、興風作浪、鼾聲大作。
4、 當作，如認賊作父。
5、 創作、寫，如作畫、作曲、作文。
今天我和父母一起去集市，父親為此穿上了雙管齊下的大衣，母親為此濃妝淡抹，我也不甘落后，換上獨一無二的褲子。
來到了人頭攢動的集市，我們被一股人潮沖得妻離子散。后來差點認賊作父的我，終于走出羊腸小道，與父母破鏡重圓，抱頭痛哭。后又包含盛情的互相安慰，我們又手忙腳亂地沖向集市討價還價，挑肥揀瘦。終于買下一件物美價廉的物品，轉向別處，個投其所好分道揚鑣，鄙人漫不經心的挑選了一本書，無奈身無分文，只得與家人歡聚一堂，付下現金，轉到回家。
集市中的歡樂讓我沒齒難忘……
河北省昌黎五中五年級：耿晨
韞在里屋仔仔細細地擦著每一樣東西。。等待著殤的歸來…
然而，迎來的。。卻是對自己恨之入骨的姐姐。。旖 。他笑著走向韞。那杯毒酒晃動著，韞不禁汗毛悚然。。她要殺了我嗎？姐姐。。呵。。虧她還叫她一聲姐姐，旖卻要殺了自己…認賊作父？。。不。。踏實我的親姐姐啊…。就這么結束了自己的生命。。毀在了自己姐姐身上…。殤。。對不起，我不能陪你到最后了。。原諒我。。
血的世界 ~~
30年后。。
今天我和父母一起去集市，父親為此穿上了雙管齊下的大衣，母親為此濃妝淡抹，我也不甘落后，換上獨一無二的褲子。
來到了人頭攢動的集市，我們被一股人潮沖得妻離子散。后來差點認賊作父的我，終于走出羊腸小道，與父母破鏡重圓，抱頭痛哭。后又包含盛情的互相安慰，我們又手忙腳亂地沖向集市討價還價，挑肥揀瘦。終于買下一件物美價廉的物品，轉向別處，個投其所好分道揚鑣，鄙人漫不經心的挑選了一本書，無奈身無分文，只得與家人歡聚一堂，付下現金，轉到回家。
集市中的歡樂讓我沒齒難忘……
河北省秦皇島市昌黎五中五年級：耿晨
83版《射雕》里有個場面讓我印象深刻，楊康背對著梅超風說：“如果你不會武功，根本就是一個要飯婆，但就是你這個要飯婆對我最好。”這句話并非欺騙梅師父，一定程度上這是楊康的心聲――他對丘處機沒有感情。
楊康的媽媽包惜弱有點強迫性神經癥氣質，她從來無法拒絕別人，王爺要娶她。她就跟了，前夫來找她，她也要跟著走。這種病人的苦惱就是，每天內心都在沖突，包惜弱非要呆在鐵槍和犁的身邊才能睡得著覺，才能克服自己失貞改嫁的罪感。
神經癥不是精神病，神經癥患者往往是很有性魅力的人，所以完顏洪烈會愛她，丘處機想過殺她，沒下去手。但神經癥患者如果不解決自己的問題，很難成為一個合格的母親，楊康會打斷兔子的腿送給母親，包惜弱以治療兔子為樂，她的心智像個孩子。
完顏洪烈給楊康的感情比較奇怪，他在物質上盡量滿足這個孩子，但是帶著一種不是親生孩子的客氣。當然，這位王爺相當忙，他沒空盡到父親的全部責任。
這其實是一個丘處機施加影響的好機會，讓―個缺少愛的孩子對自己的老師感情深厚，這是容易搞定的事，但丘處機有自己的問題：他厭惡這孩子的母親，不希望楊康像包惜弱那樣，更不希望楊康像完顏洪烈那樣，所以他帶著敵意教楊康全真教的功夫。
丘道長對晚輩相當的不民主，他甚至逼著郭靖娶穆念慈，可以想見楊康的童年多么黯淡，他在師父面前充滿挫敗感，卻在那些門客的吹捧和欺負賣藝女(穆念慈)上找回自尊。
愛首先要全部接納，他的媽媽是誰他無法選擇，師父可以選擇帶你的徒弟走，丘道長沒有，他甚至都沒有告訴楊康自己的身世，于是楊康無法挽回地變成了師父厭惡的人。
歷史中的人物數不勝數，而唯一豪杰印在我心中，他雖敗死麥城，但他卻成為我心目中的英雄——關羽。
他，是一個影子，代表了忠義兩字，他一心追隨劉備，不被利所動，他在與曹操對戰時不得已投靠。曹操授他壽亭侯之位，美女金錢無數，可他仍對劉備忠心，得知劉備去向后，過五關斬六將，繼續為劉備效力。這是忠。在火燒赤壁后，他堵住曹操的路，不忘曹操往日對他的恩德，破生死狀，寧自己殺頭也要放走曹操，報答曹操，這是義。關羽，雖然有些缺點，但古往今來，又有哪個人是十全十美的呢？他敗走麥城，被吳軍所擄，但他不愿認賊作父，寧愿罵賊而死，也不棄主投敵。一個人，能在生死之間依然堅守原則，那么他便是豪杰。他雖然死了，但他的靈魂卻留在了我們后人心中。
他論武藝，比不上呂布，論謀才劃策，比不上諸葛亮，但他卻以忠義贏得了天下人的尊重。
菏澤市牡丹區二十一中初一（7）班初一:魏征
有一個晚上，我在床上想：假如我是一名“果寶特攻”，想啊想啊，結果睡著了，睡覺時我夢見我終于成為一名“果寶特攻”。
曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜
曹操遇蔣干--倒了大霉
曹操割須——以己律人
曹操諸葛亮——脾氣不一樣
司馬夸諸葛——甘拜下風
徐庶進曹營--一言不發()
吳：東吳招親--弄假成真
魯肅討荊州--空手而去，空手而回周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨
魯肅服孔明——五體投地
蜀：關公面前耍大刀，不自量力
關云長賣豆腐--人硬貨不硬
關公赴會--單刀直入
關公喝酒--不怕臉紅
關公照鏡子--自覺臉紅
關云長刮骨療毒--若無其事
關帝廟求子--踏錯了門
張飛吃豆芽----小菜一碟
張飛使計謀--粗中有細
張飛販私鹽--誰敢檢查
張飛賣秤錘--人強貨硬
張飛扔雞毛--有勁難使
張飛媽媽姓吳--無事（吳氏）生非
張飛繡花--粗中有細
張飛穿針--大眼瞪小眼
諸葛亮扇扇子---不分冬夏
諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測
諸葛亮用空城計--不得已
諸葛亮吊孝--裝模作樣
諸葛亮征孟獲--收收放放
三個臭皮匠--頂個諸葛亮
諸葛亮做丞相——鞠躬盡瘁死而后已
諸葛亮用兵——神出鬼沒
諸葛亮治蜀——順應民心
孔明的計謀——神機妙算
諸葛亮當軍師——名副其實
諸葛亮過長江——胸有成竹
孔明給周瑜看病——自有妙方
諸葛亮借東風——將計就計
諸葛亮放孟獲——欲擒故縱
諸葛亮出祁山——以守為攻
孔明大擺空城計——化險為夷
諸葛亮斬馬謖——執法如山
孔明斬魏延——借刀殺人
跟諸葛亮學本事——能掐會算
劉備摔阿斗-----刁買人心
劉備招親----弄假成真
劉備借荊州--有借無還
其它：呂布殺敵董卓——大義滅親
呂布拜董卓——認賊作父
我只能選擇其一？我真的有些迷惘。
伊人臨水
我看見西子浣紗的漣漪，望見貂蟬戲水的波瀾，聽到紅拂袖水的微響，聞到虞姬臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠帶著一份無悔，保持著那永不失去真情的靈動。于是，我想到了你――黛玉。
寶玉如是說：女人是水做的骨肉。于是，一泉清流被演繹到了極致。水邊，你寫下了《葬花吟》；水邊，你賦出了《唐多令》。提鋤攬籃，收一方落紅；灑淚，送一池飄絮。也許，你又感懷身世了，面對那池塘，你想到了“逝者如斯”；看到了隨波而去的落紅，你想到了“花自飄零水自流”。于是，水承載了你的感情，流向遠方。但賈府并不是一個任水自流的地方，你覺得你是一根被束縛的青藤，被擠壓著，仿佛就要成為一潭死水。當你寫下“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆”時，你的靈動已展現在那一尺白宣之上。
水邊的女人，一直在低吟，感慨滄海桑田，鏡花水月……
東坡突圍
沉默的蘇子在這秋水之畔，無言地佇立，凝視江水中寂寞瘦削的身影……
你實在無法理解小人的歹毒，為何要在你的詩里無中生有，硬是給你安上一個莫須有的罪名？你無力地回望京都，抹一把老淚，將似血殘陽甩在身后。
這時，微風拂過，兩岸蘆花飄飛，如煙似霧。平靜的水面上，泛起一圈圈的漣漪。你的心弦仿佛被一只天外之手撥動，微微地震顫出一連串的聲音。三十年前的往事在你的腦海里一一映現……
烏臺詩案牽連了家人朋友，自己被流放黃州，妻離子散，獨居僻壤。為何命運要如此弄人？
漸漸地，過去已被滾滾的車輪碾作征塵，漸漸遠去……
從此，你手執竹杖，腳穿草鞋，吟于山間，吟于小院。
于是，“誰怕，一蓑煙雨任平生”成為你的光輝寫照。
悠悠歷史，幾度浮沉，有的人為了私利出賣靈魂，我們說他認賊作父；有的人為了私利放棄了做人的原則，我們說他貪贓枉法；有的人為了私利出賣國家，我們說他賣國求榮……這些都源于他們沒有正確的選擇。
終于，我選擇了東坡，因為時代不同了。
一滴水，只有溶進大海，才會有波濤澎湃的壯美。
一粒沙，只有化入山脈，才會有穿空裂云的宏偉。
筆就握在你自己手中，讓我們每個人都在人生的答卷上做出自己明智的選擇吧！
這只是四大名著之一，一部小說罷了，但它所揭示的，又何止“團結就是力量”這一點呢？
吳承恩老前輩可曾知道，在他創作的當時，和現在，幾十年后的今天，誤差是如此地巨大。
當年佛祖割肉喂鷹，是大慈大悲，而如今的人卻絲毫不舍那蠅頭小利，監守自盜缺斤少兩真可謂是各式各樣，五花八門，對于搞這些的人，文化是沒啥，可偷雞摸狗的壞點子呢？那是一個多過一個。小到摸人錢包大到光天化日之下竊取人家存折密碼一眨眼便得到個十幾萬至幾十萬……
當時唐僧慈善到“認賊作父”，孫悟空遇到不平的事總要橫插一桿，哪個妖怪會不怕他的火眼金睛和那威力足以碎石分金的金箍棒啊。而現在……算了，不扯到2006年那么遠，我就說還沒解放時的那事兒，要知道，日本侵略軍雖然武器先進，但他們區區幾千人，我們中國那時至少也有幾個億。可為什么一個日本鬼子，還是徒手的，就敢管咱們一個縣！要是這時候有個人帶頭，一個人給他一拳，就算他有大炮，憑咱中國人的智慧與才干，一樣打得“邦邦”響！打得他父母呀，都認不出這個兒來了！再說唐僧的善，現在有這樣的人嗎？誰不暗地里留著幾手呀！人心與心之間的橋梁已經徹底荒廢了，所以只有少數人才能彼此坦誠相對。
還有沙僧的老實與任勞任怨，現在誰不斤斤計較呀？就像曾經有一個工人，他實在是個大懶，又愛財如命，喜歡經常坑人。后來有一次為自己建房時，習慣了斤斤計較的他，對自己也不老實，蓋了個豆腐渣房子，沒住多久就垮掉了。他還險些把命搭上，這就是害人害己。其實有時候吃虧也是一種清福。
故事的結局，唐僧取回了大乘佛法，普度了眾生，而在若干年后的今天，眾生皆福了嗎？又有誰，能擔任這個重任呢？
有誰能告訴天下的人，大乘佛法究竟還有多遠？