氣象研究生論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇氣象研究生論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

[中圖分類號]K234：N91(2)＝34[交獻標識碼]A

[文章編號]0583-0214(2008)05-0114-07

Keywords:WesternandEasternHanDynasties；eco-thought;eco-harmony；eco-ethic;eco-protection

Abstract:Chinesetraditionalthoughthaslongbeenattachinggreatimportancetotheecologicalideaswhichmaintaintorespectthelawsofnature,cherishlivesandadvocatetheharmoniousrelationshipbetweenhumanandnature.WesternandEasternHanDynastieshavebeenacrucialtimewhentheChineseancientecologicalthoughtbegantotakeshape.Thetwodynastiesnotonlyadvocatedtheeco-harmonyandeco-protectionbutalsotheeco-ethic.Thesethreewerethoughttobeintegratedandnevertobedeparted,whichremainsthecharacteristicsoftheecologicalthoughtintheWesternandEasternHanDynasties.

在中國傳統(tǒng)思想中，尊重自然規(guī)律、珍愛生命、倡導天人和諧的生態(tài)觀念源遠流長；而兩漢時期正是中國古代生態(tài)思想總結定型的關鍵階段。顧后有益于瞻前，研究總結中國歷史上特別是兩漢時期的生態(tài)思想，對我們今天的生態(tài)認識與實踐將會產生積極的借鑒作用，可以使我們更加明智地面向未來。然而，目前對中國古代特別是兩漢時期的生態(tài)思想進行探討的文章尚不多見①。

兩漢時期是中國古代經濟發(fā)展的一個高峰期。然而，與經濟發(fā)展相伴而行的卻是生態(tài)環(huán)境的不斷破壞和惡化：土地濫墾，“伐木而樹谷，燔萊而播粟”[1](《通有》)；毀林嚴重，平原地區(qū)的天然森林資源已趨枯竭。尤其在一些農業(yè)開發(fā)較早、人口密度較高的地區(qū)，已經明顯感到了木材的匱乏。如《鹽鐵論》中有關于梁、宋等地缺乏木材的記載。由于生態(tài)的破壞，環(huán)境質量下降，水、旱、蝗和疾疫等災害發(fā)生十分頻繁，兩漢時期成為中國歷史上第一個災害多發(fā)期。據(jù)統(tǒng)計，自漢高帝元年(前206年)至漢獻帝建安二十四年(219年)425年間，共有242個年份發(fā)生了災害，發(fā)生各種自然災害420年次(災害發(fā)生的次數(shù)以年計算)，平均1．01年發(fā)生1次，可謂無年不災[2]。

面對生態(tài)環(huán)境破壞和惡化的狀況，兩漢思想界的有識之士提出了自然界和人類社會和諧統(tǒng)一、崇尚自然、注重倫理、加強保護等主張，政府也制定了相應的政策法令，這些都體現(xiàn)了時人的生態(tài)思想。

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①如陳業(yè)新的《秦漢時期生態(tài)思想探析》(《中國史研究》2001年第1期)一文總結了秦漢時期生態(tài)思想的部分內容以及秦漢時期生態(tài)保護的主要措施。但遺憾的是，作者卻沒有注意到漢代生態(tài)思想中極為顯著的生態(tài)倫理方面的內容。

一生態(tài)和諧思想

自然界和人類社會有著密切的聯(lián)系，主要體現(xiàn)為人對自然的征服和自然對人的制約。要想保持二者之間的良好態(tài)勢，就必須使之趨于和諧。《禮記·中庸》說“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”；《淮南子·天文訓》認為“陰陽和合而萬物生”。可見，兩漢時人并不是把天、地、人三者孤立起來考慮，而是把其看作一個相互聯(lián)系、和諧、平衡運動的大整體，強調人與自然共生共存，倡導天人和諧?！疤焐f物，以地養(yǎng)之，圣人成之。功德參合，而道術生焉?！盵3](《道基》)

淮南王劉安在《淮南子》中強調人與自然的內在和諧。《本經訓》向往“至德之世”的生態(tài)狀況是：“天覆以德，地載以樂；四時不失其敘，風雨不降其虐；日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行。當此之時，玄玄至碭而運照，鳳麟至，蓍龜兆，甘露下，竹實滿，流黃出而朱草生，機械詐偽莫藏于心?！焙靡环鷳B(tài)和諧完美的理想化景象。

碩儒董仲舒更是在其專著《春秋繁露》中借對遠古三皇五帝太平盛世的描述，道出了自己的理想社會藍圖：

五帝三皇之治天下，不敢有君民之心，什一而稅。教以愛，使以忠，敬長老，親親而尊尊，不奪民時，使民不過歲三日。民家給人足，無怨望憤怒之患，強弱之難，無讒賊妒疾(嫉)之人。民修德而美好，被發(fā)銜哺而游。不慕富貴，恥惡不犯，父不哭子，兄不哭弟，毒蟲不螫，猛獸不搏，鷙蟲不觸。故天為之下甘露，朱草生，醴泉出，風雨時，嘉禾興，鳳凰、麒麟游于郊。囹圄空虛，畫衣裳而民不犯。四夷傳譯而朝，民情至樸而不文。[4](《王道》)

將以上引文與孔子講的大同社會相比較，孔子的“大同”社會只講“人”而不講“天”，董仲舒則不只講“人”，且特別突出了“天”。他說：“何為本?日天、地、人，萬物之本也。天生之，地養(yǎng)之，人成之……三者相為手足，合以成體，不可一無也?！盵4](《立元神》)它們分工合作，和諧關系不能破壞，否則就會有災異產生。這事實上就回答了天、地、人生態(tài)系統(tǒng)之間的相互關系及固有規(guī)律的問題?？梢哉f，董仲舒的理想社會不僅僅是人與人之間的和諧，而且包含著人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)智慧，是天、地、人三者的和諧，可以稱之為“理想生態(tài)社會”[5]。

另外，成書于兩漢時期的醫(yī)書《黃帝內經》也從人與自然的角度論述人體與四時變化、地理水土的聯(lián)系，認為四季氣候變化是否正常直接影響到人體的健康。《靈樞·歲露論》指出：“因歲之和，而少賊風者，民少病而少死；歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣?！币虼耍竟?jié)性發(fā)病、時令性流行病都和氣候的變化緊密相連。東漢末年，醫(yī)學家張仲景說得更為直接：“人稟五常，因風氣而生長。風氣雖能生萬物，亦能害萬物。如水能浮舟，亦能覆舟?！盵6]

在人與自然統(tǒng)一、和諧體系中，自然環(huán)境對人類社會具有決定性影響。漢初賈誼認為，自然界是運動不已的，而且有其自身的規(guī)律。這個規(guī)律就是“六理”：“六理……之所以生陰陽、天地、人與萬物也，固為所生者法也。”[7](《道德說》)《淮南子·主術訓》總結前人經驗說：“禹決江疏河，以為天下興利，而不能使水西流；稷辟土墾草，以為百姓力農，然不能使禾冬生。豈其人事不至哉?其勢不可也。夫推而不可為之勢，而不修道理之數(shù)，雖神圣人不能以成其功?！睂Υ耍瑬|漢思想家王充也指出：“人不能以行感天，天亦不能隨行而應人。”[8](《明雩》)要真正實現(xiàn)天下的和諧統(tǒng)一，人必須順應自然，并遵循其規(guī)律。

兩漢皇帝對月令極其重視，在詔令中頻繁強調要遵守月令，順應天時。如西漢成帝曾下詔：“今公卿大夫或不信陰陽，薄而小之，所奏請多違時政。傳以不知，周行天下，而欲望陰陽和調，豈不謬哉!其務順四時月令?！盵9](《成帝紀》)東漢安帝元初六年(119年)詔曰：“《月令》仲春‘養(yǎng)幼小，存諸孤’，季春‘賜貧窮，賑乏絕，省婦使，表貞女’，所以順陽氣，崇生長也?！盵10](《安帝紀》)順應天時隱含了對自然法則的遵守，體現(xiàn)了人們對天、地、人大生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之間相互聯(lián)系、相互依賴、共生共存辯證關系的樸素認識和把握。正如馮天瑜先生所說：“不能違拗自然規(guī)律，是中國古代哲人的一貫思想?！盵11](p6)

但是，人類在自然面前并非無能為力。兩漢思想家在強調遵循自然及其規(guī)律的同時，又十分強調發(fā)揮人的主觀能動性去改造自然。如《淮南子》說：“夫地勢，水東流，人必事焉，然后水潦得谷行。禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂長。聽其自流，待其自生，則鯀、禹之功不立，而后稷之智不用。”[12](《修務訓》)

簡而言之，兩漢時期的生態(tài)和諧思想實際包含三層意思：其一，天人一體，構成了一個完整的系統(tǒng)；其二，天人共生共榮，自然生態(tài)和人類社會和諧共存；其三，遵循自然規(guī)律，法則自然。

二生態(tài)倫理思想

先秦時期，不少思想家已從不同視角、不同層面提出了部分的生態(tài)倫理規(guī)范，蘊涵著樸素、直觀的生態(tài)倫理思想，但他們仍處于不自覺的狀態(tài)，甚至帶有迷信的色彩。如《詩經·周頌》中有“懷柔百神，及河喬岳”的說法，意為善待百神、河川、山脈。在孔子心目中，堯、舜是法天而行的圣人，“唯天為大，唯堯則之”[13](《泰伯》)。這就肯定了人與自然可以統(tǒng)一，即“天人一體”，也從中透露出孔子對天即自然界有著一種發(fā)自內心深處的崇敬與熱愛，因為人的生命與自然界是相互依存、不可分割的。

兩漢時期獨尊儒術，以經治國，儒家“天人合一”的系統(tǒng)自然觀得到了進一步的認同。人們把自然當作朋友，甚至是當作父母兄弟看待，主張對生態(tài)環(huán)境要有正確的倫理觀，尊重各種生命權利，善待各種生命體。賈誼將統(tǒng)治者是否能把自己的德澤及于禽魚作為衡量其是否堅持以民為本的重要標準。他說：“文王之澤下被禽獸，洽于魚鱉，咸若攸樂，而況士民乎?”[7](《君道》)從以民為本的基點出發(fā)，論述古代圣王能夠德澤及于禽獸，這固然是為了宣揚圣王“仁德”之厚，但也未嘗不包含維護生態(tài)平衡的意義在內。他在《禮》中還說：“湯見祝網(wǎng)者置四面，……乃解其三面，置其一面……欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。其憚害物也如是。”賈誼明確指出湯的網(wǎng)開三面是“憚害物”?！拔铩保傅木褪亲匀唤绲纳铩?/p>

西漢劉向的《說苑》進一步發(fā)揮了孔子的山水比德說：“夫水者，君子比德焉，遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下句倨，皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綽弱而微達，似察；受惡不讓，似貞包蒙；不清以入，鮮潔以出，似善化；主量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水觀焉爾也。”[14](《雜言》)在這里，自然的一切特征都和仁人、智者的精神品質具有了類似性、對應性，都被賦予了豐富的倫理道德的意蘊。人比德于自然，在他們眼中，萬物都具有人格的意蘊，人與自然互溶互滲。

《淮南子·精神訓》將人的器官及其功能比附天地四時等自然現(xiàn)象：“頭之圓也象天，足之方也象地。天有四時五行九解三百六十六日，人亦有四支五藏九竅三百六十六節(jié)。天有風雨寒暑，人亦有取與喜怒。故膽為云，肺為氣，肝為風，腎為雨，脾為雷，以與天地相參也，而心為之主?！逼鋾短煳挠枴?、《時則訓》、《地形訓》中也有類似的說法。顯然，這種機械的比附是不科學的，但是認為人的肌體來源于大自然，人本身也是一種自然現(xiàn)象的存在，是自然萬物中的一類而已，這和天神造人的神學是不同的，有著重要的生態(tài)倫理意義。

董仲舒思想體系的核心和基礎是“天人合一”。為論證“天人合一”，董仲舒借鑒了《淮南子》天人比附的觀點，提出了“人副天數(shù)”說。董仲舒認為，人的倫理來之于自然，所以應對自然講倫理。他認為“天”即人，人即“天”的化身?！盀樯荒転槿?，為人者天也。人之人本于天，天亦人之曾祖父也，此人之所以上類天也。人之形體，化天數(shù)而成。人之血氣，化天志而仁。人之德行，化天理而義。人之好惡，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑。人之受命，化天之四時。人生有喜怒哀樂之答，春秋冬夏之類也?！盵4](《為人者天》)在他看來，天地是以自身為模型創(chuàng)造了人。人一身有366小節(jié)，是副天一年的日數(shù)，有12大節(jié)，是副天一年的月數(shù)，人內有五臟，是副天地之五行，外有四肢，是副天地運行之四時，人之眼睛乍視乍暝，是副天之晝夜之交替，正是“天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也”[4](《陰陽義》)?？傊焓欠糯罅说娜耍耸强s小了的天，天和人具有高度的一致性、相似性。

篇（2）

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0274-02

工程碩士學位論文工作既是工程碩士培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也是一個完整的、系統(tǒng)的知識積累、整理、運用的過程。按照現(xiàn)代項目管理關于項目定義和典型特征的描述[1]，工程碩士學位論文工作具有典型的項目特征。這是因為，工程碩士學位論文工作是為實現(xiàn)工程碩士培養(yǎng)目標，在一定時間、人員和資源限制條件下的一次性、獨特性的工作。因此，可以把工程碩士學位論文工作作為一個項目，運用現(xiàn)代項目管理理論和方法進行研究，以期能對改進工程碩士學位論文工作，進而對提高工程碩士學位論文質量提供有價值的研究成果。

一、學位論文生命周期階段劃分

根據(jù)項目生命周期理論，項目作為一種創(chuàng)造獨特產品與服務的一次性活動是有始有終的，項目從開始到終結的整個過程構成了一個項目的生命周期。[2]按照每個階段都有自己獨特的任務和交付的成果、以及同一個階段包含相近的工作或活動的原則，結合對工程碩士學位論文工作過程的分析，可以將工程碩士學位論文的生命周期分為計劃與啟動、選題與開題、研究與寫作、評閱與答辯、結束與收尾五個階段。圖1給出了工程碩士學位論文的生命周期各階段劃分及各階段任務與成果。

1.計劃與啟動階段。這一階段一般在工程碩士主要理論課學習結束的時候開始，主要任務是制定學位論文工作計劃和啟動學位論文工作。具體工作包括：①制定學位論文工作計劃，向學員和導師宣布論文工作工作計劃、安排與要求。②安排教師向學員介紹論文寫作的要求、論文寫作與研究的方法、時間安排等。③安排學員和教師進行雙向選擇，并確定導師選擇的結果。④對導師進行崗前培訓，明確導師責任；⑤明確學位論文評價體系、學位論文管理制度等。這一階段的可交付成果是論文工作計劃表、導師選擇結果表、學位論文評價文件、學位論文管理文件等。

2.選題與開題階段。完成計劃與啟動階段的各項工作之后，即可進入選題和開題階段。這一階段的主要工作就是學位論文的選題與開題。具體工作包括：①論文選題。學員和導師在互動、溝通的基礎上，先確定一個大致研究領域，結合后續(xù)資料收集和文獻綜述，最終確定論文選題。②收集資料。根據(jù)確定的研究領域，收集資料，通過文獻綜述進一步明確論文的選題，并為論文的研究尋找研究思路、研究方法，為撰寫開題報告打好基礎。③撰寫開題報告。在確定選題和收集資料的基礎上，撰寫開題報告；④進行開題評議。這一階段的可交付成果就是通過開題評議后的開題報告。

3.研究與寫作階段。工程碩士研究生的開題報告通過評議后，即可進入寫作階段。寫作階段也可以視為項目的執(zhí)行階段。此階段的主要工作是：①學員按開題報告確定的內容、進度、質量等展開論文研究，指導教師指導學員按計劃完成學位論文工作。②完成中期檢查。通過中期檢查，使導師了解論文進展、存在的問題，及時進行指導。③導師審核論文，提出修改意見，學員根據(jù)導師意見修改論文、完成論文初稿。這一階段的可交付成果就是提交供檢測和評閱的學位論文。

4.評閱與答辯。此階段的主要工作包括：①。對申請參加答辯的論文進行學術不端行為檢測，對重復率超標的論文，不允許參加答辯。②論文評閱。評閱人對論文進行認真評閱并寫出評審意見，學科綜合審理評閱人的評價意見后做出是否同意參加答辯的決定。③論文答辯。學科組織論文答辯，就學位論文是否達到碩士學位論文水平、是否同意授予碩士學位進行表決。這一階段的可交付成果就是答辯通過后的論文及答辯決議。

5.收尾與結束。此階段是學位論文自答辯到學位論文全部工作結束階段。這一階段的工作包括學位的修改定稿、學位論文相關資料的整理與提交、學位論文工作的總結與獎懲等。這一階段的可交付成果就是各種歸檔資料。

二、各階段質量控制與保障的重點和措施

1.計劃與啟動階段質量控制與保障的重點是：①選派有豐富論文指導經驗的教師向學員系統(tǒng)介紹論文寫作的要求、論文寫作與研究方法、時間安排等，使學員在論文開始之初能了解學位論文的要求、寫作方法、質量、時間等具體要求，以便做到心中有數(shù)，避免少走歪路；②對指導教師尤其是新任指導教師崗前培訓，讓導師了解對工程碩士學位論文指導的要求，工程碩士學位論文評價體系和評價方法、學位論文管理制度等。③促進導師和學員間的雙向溝通和雙向選擇，使導師的研究方向能和學員的論文選題方向一致，促進師生優(yōu)勢互補。

2.選題與開題階段質量控制與保障的重點是：①建立導師和學員的溝通、互動渠道，確保選題符合工程碩士學位論文選題的要求。②向學員開放實驗室和機房，為學員收集資料、撰寫論文提供保障。③建立論文選題預審制度，要求學員在開題評議一個月前把論文選題提交學科，由學科組織預審，以保證選題符合工程碩士選題要求，避免開題評議時因選題不符合要求而重新選題、開題。④把好開題評議關，對不符合要求的開題報告限期整改，整改達不到要求的，責令其重新開題。

3.研究與寫作階段質量控制與保障的重點是：①建立論文日常檢查制度。要求導師定時或不定時檢查學位論文進展情況及時予以指導。②強化論文的中期檢查制度。一般在開題和答辯中間進行中期檢查。通過中期檢查，使導師了解論文進展、存在的問題，及時進行指導。③導師把好論文審核關。學員自主撰寫完成學位論文之后，先將論文提交指導教師初審，學員根據(jù)導師意見修改論文、完成論文初稿。

4.評閱與答辯階段質量控制與保障的重點是：①把好關。要求對所有學員論文安排進行學術不端行為檢測，對重合率超過一定百分比的不允許參加本次答辯。②建立論文形式審核制度。組織專門人員對論文的形式進行審核，并將審核意見及時反饋給學員進行修改，以保證論文符合論文規(guī)范的要求。③把好論文盲評、評閱關。學校應選擇具有工程教育背景的、教育經驗豐富的學?；蚱髽I(yè)導師對申請答辯學員的論文進行盲評或評閱。有條件的學校應該對全部提交答辯的論文進行盲評。對盲評或評閱不通過的學員不允許參加論文答辯。④把好論文答辯關。嚴格按照工程碩士學位論文答辯的要求組織論文答辯。

5.收尾與結束階段質量控制與保障重點是：①完善論文及相關資料保管制度。②建立學位論文總結評價制度。值得指出的是，目前多數(shù)院校已建立了比較完善的學位論文及相關資料保管制度，但多數(shù)院校尚未建立論文總結評價制度。從項目管理的角度看，建立學位論文總結評價制度是完全必要的。通過學位論文總結和評價，總結本屆學位論文工作中的經驗、教訓，找出存在的問題，提出改進措施，有利于學位論文工作知識的積累和學位論文工作的持續(xù)改進。

通過以上各階段的保障制度和各階段工作的有效控制，不僅可以保證工程碩士學位論文的質量，也可以促進工程碩士學位論文工作的持續(xù)改進。

參考文獻：

[1]戚安邦，張聯(lián)營.項目管理概論[M].北京：清華大學出版社，2008：1-4，39-41.

篇（3）

中圖分類號：G643.1 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）21-0154-02

高校研究生教育擔負著培養(yǎng)高素質高質量人才和接班人的重任。研究生思想政治教育是研究生教育體系的重要組成部分，是培養(yǎng)社會主義優(yōu)秀人才的基石。隨著社會的日益開放以及新媒體時代的到來，多元社會思潮在我國高校的存在已是一個不爭的事實，加強和改進高校研究生思想政治教育尤為重要。當前研究生思想政治狀況總體呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好發(fā)展態(tài)勢，但也存在著研究生政治信仰缺失、價值觀念模糊、理想信念淡薄，研究生思想政治教育模式僵化、方法落后、學用脫節(jié)等問題。針對這一情況，學習和研究關于思想政治教育方面講話精神，并以此指導高校研究生思想政治教育工作，探究提高研究生思想政治教育實效性的對策，從而為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)優(yōu)秀后備軍。

一、新時期研究生思想政治教育存在的主要問題

新時期對研究生思想政治方面的要求越來越高，國家需要的是有著堅定的政治信仰和崇高理想追求的新時代青年，是有著較高的專業(yè)化水平和高尚的思想道德的全面人才。如今，我國研究生思想政治教育時效性不高，沒有達到良好的教育效果，在研究生、教師隊伍以及思想政治教育體制等方面反映出許多問題。

（一）研究生群體自身存在的問題

1.價值觀念模糊。研究生價值觀念模糊是思想政治教育中存在的一個重要問題。全球化浪潮中，文化與思想的交流和融合，使我國的主流價值觀念受到強烈的沖擊?！拔鞣降膬r值觀、人生觀、道德觀會不斷滲透進來，對于思想不成熟、‘免疫力’較差的一些研究生來說，很容易受到其負面影響。”[1]當前研究生思想政治教育不足，主流價值觀教育不到位，導致研究生的價值觀極易受到各種價值觀念的左右而發(fā)生搖擺，對我國提倡的社會主義核心價值觀缺乏認同感，而把西方社會的一些價值觀念奉為自己的行為準則。他們的世界觀、人生觀、價值觀定位不明確，價值取向多元，價值觀念不清晰等問題，使得研究生很容易駛向錯誤的軌道，嚴重危害著研究生的健康發(fā)展和未來社會建設。

2.政治信仰缺失。研究生政治信仰缺失是思想政治教育面臨的一個重要挑戰(zhàn)。西方社會各種思潮流入我國，直接影響著研究生對社會主義制度的信心。他們對西方的普世價值過于推崇，對社會主義制度認同略顯不足，有些甚至持懷疑態(tài)度，不能全身心投入到祖國的建設中，阻礙著社會主義現(xiàn)代化的順利進行。當今社會矛盾凸顯，許多研究生在面臨就業(yè)、結婚、住房的壓力時，因思想過于偏激，缺乏堅定的政治信仰，對國家體制、政策等信心不足，極易出現(xiàn)擾亂社會秩序的過激行為，甚至導致犯罪，影響著社會的和諧與穩(wěn)定。因此，不僅要有效抵制不良思想的入侵，還要加強研究生思想政治教育，堅定政治信仰，增強其對社會主義制度的認同和信心，努力形成建設社會主義的強大合力。

（二）研究生思想政治教育隊伍的問題

1.研究生思想政治理論課教師不足，工作落實不到位。思想政治理論課的教師承載著全校師生的思想政治教育工作，許多高校對其重視程度不夠，師資投入不足，教師引進速度遲緩，于是出現(xiàn)了“生多師少”的局面。他們常常超負荷工作，疲憊的授課降低了課堂質量。思想政治理論課教師工作落實不到位也是思想政治教育效果不佳的重要原因。如今大多數(shù)高校思想政治理論課教師是一批年輕的隊伍，他們有著較高的理論功底和科研能力，但是缺乏實踐經驗，單純傳授理論知識，所講內容空洞乏味，缺乏感染力，難以起到思想引導的效果。而那些富有經驗的教師或者退休，或者調到行政職能部門，這是思想政治理論課教師隊伍的一大損失。

2.沒有充分發(fā)揮導師在研究生思想政治教育中的作用。當前研究生教育中，導師的積極作用沒有充分發(fā)揮，尤其忽視了對學生思想政治方面的教育。教書和育人是導師的兩大基本職責，導師對研究生思想政治教育具有首要的責任。受研究生擴招的影響，導師帶的學生數(shù)量增多，很難兼顧到學生的各個方面，在思想政治教育中難免會有疏漏。有的導師只看重學生的學習成績，把大部分精力放在了學生學術科研上。還有一部分導師，他們在乎的是自己的科研成果，不舍得把時間花在學生身上，沒有擔負起應盡的職責。因此，充分調動研究生導師在思想政治教育中的作用，是高校思想政治教育工作的重要任務。

（三）研究生思想政治教育體制的問題

1.對研究生思想政治教育重視不夠，工作體制不完善。在我國研究生教育中，許多高校把分數(shù)、科研作為衡量研究生的主要標準，對研究生思想政治教育不夠重視。在當今社會這個大染缸里，各種思潮混雜，青年的價值觀還不穩(wěn)定，受各種不良思想的誤導，容易走入歧途。部分高校對學生的生活現(xiàn)狀、思想狀況、感情問題關心極少，導致了研究生思想政治教育的缺乏。隨著研究生人數(shù)和規(guī)模不斷擴大，過去授課模式及運作方式很難跟上新時期研究生發(fā)展的步伐。課程授課模式、師資力量分配、課堂管理方式、教育資金投入等方面還存在很大的問題。這就直接導致了思想政治理論課授課質量不高，教師工作的積極性下降，從而降低了研究生思想政治教育的效果，引發(fā)了研究生思想政治方面的各種問題。

2.研究生思想政治教育內容陳舊，形式單一，缺乏創(chuàng)新。我國高校思想政治教育伴隨著高校的創(chuàng)立而產生，并一直延續(xù)著傳統(tǒng)的教育內容和模式，缺乏創(chuàng)新，直接降低了授課效果和研究生聽課的積極性。研究生是新時代的青年，更需要一些新鮮空氣的注入。陳舊的教育內容會禁錮學生們的頭腦，使學生喪失活力，達不到良好的思想政治教育效果。研究生思想政治教育形式較為單一，缺乏活力和創(chuàng)造力。高校一直以一種“灌輸式”的授課方式向學生灌輸理論知識，“一刀切”“一鍋端”是最常見的現(xiàn)象。研究生會、黨支部的一些活動打著思想政治教育的旗號舉辦，而活動大多出于形式，很難達到思想政治教育的目的。因此，在研究生思想政治教育中，要更新的不僅僅是教育內容，教育形式更需要創(chuàng)新。

二、新時期加強和改進研究生思想政治教育實效性的對策與建議

（一）以社會主義核心價值觀為導向，堅定學生的理想信念

黨的十提出了“富強、民主、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”以及“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，是對國家、社會和公民提出的新的價值要求，也為研究生樹立了新的價值觀念。研究生是為社會主義建設培養(yǎng)的優(yōu)秀人才，正如所說：“中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！盵2]研究生思想政治教育要以社會主義核心價值觀為價值導向，加強核心價值觀教育。廣大研究生要做到“明大德、守公德、嚴私德”，將社會主義核心價值觀內化為道德修養(yǎng)，外化為實際行動，堅定理想信念，嚴守崇高的政治信仰。同時，研究生有著較為成熟的思想和獨特的想法，希望教育可以以一顆寬廣的心胸包容多樣，尊重差異，保持研究生獨特的個性，實現(xiàn)多元發(fā)展。幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

（二）充分發(fā)揮思想政治理論課教師和研究生導師的育人作用

教書育人是每一位教師的天職，學生在教師們的教育、熏陶下成長。因此，高校首先要增加思想政治理論課教師的數(shù)量，保證師資充足。其次，理論課教師在專業(yè)知識和授課態(tài)度方面也要嚴格要求，教師要做到言傳身教，以身作則，以自身良好的品行、高尚的道德，無形中起到教化作用。最后，要注意教學方法，時常做到理論和實踐結合，教會學生怎樣以高尚的道德感染更多的人。

“育人為本，德育為先，立德樹人是教育的根本任務?！盵3]研究生導師不僅是研究生學習的導師，更是生活和人生的指路明燈?！皩煵粌H要著重加強學術道德教育，還應當主動發(fā)現(xiàn)研究生思想狀況中存在的問題，并及時加以解決?！盵4]導師要做好學生人生道路的引路人，促進學生各方面全面發(fā)展，與思想政治理論課教師充分合作，共同承擔起學生思想政治教育的職責，將研究生培養(yǎng)成學術規(guī)范、道德高尚、行為嚴謹?shù)娜矫姘l(fā)展的人才。

（三）更新思想政治教育內容，創(chuàng)新工作形式

對青年人的思想政治教育提出了新要求。指出，中國夢是包括廣大青年在內的每個中國人的夢。“為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，是中國青年運動的時代主題?！盵2]思想政治教育要以“中國夢”為主題，引導研究生將個人青融入到“中國夢”之中，將個人理想與國家理想相結合，主動承擔社會責任。要求注重價值觀方面的培育和養(yǎng)成，使社會主義核心價值觀成為自己思想和行為的基本遵循。要求以黨史國史為教材，加強愛國主義、集體主義和社會主義教育，激發(fā)愛國主義情感和民族認同感。要求汲取傳統(tǒng)文化的精髓，切身感悟傳統(tǒng)文化的影響力。同時，高校要創(chuàng)新思想政治教育形式，采用豐富多樣的教育方式，不要把教育局限于課堂上，以專家講座、學術研討、社會實踐等形式，多方面開展教育學習活動，形成思想政治教育工作新局面。

參考文獻：

[1] 白清平，陳巧玲.我國研究生思想政治教育：問題及對策[J].研究生教育研究，2012，（10）：17.

篇（4）

Key words chemistry and chemical engineering； English teaching； strategy

隨著國際間交流與合作的日益頻繁，英語作為世貿組織中重要的官方通用語之一，在世界經濟與貿易合作中發(fā)揮極其重要的作用。另外，在學術方面，國際上大型學術會議大多以英語為主，因此，英語學習有助于進一步促進學科領域內的交流，并使得學者們第一時間接觸世界相關領域的前沿知識?；瘜W化工作為科學領域的重要分支，其專業(yè)英語的學習也是十分重要的，掌握化學化工專業(yè)英語知識一方面有助于同學們閱讀相關領域資料，為自身的學習提供知識給養(yǎng)，另一方面，對一些有夙愿繼續(xù)深造的同學來說，化學化工專業(yè)英語是其深造的前提與基礎。因此，進一步提高化學化工專業(yè)英語教學已成為必然的趨勢。

1 化學化工專業(yè)英語學習的必要性

隨著社會的不斷發(fā)展進步，對各專業(yè)人才都處于渴求狀態(tài)，化學不僅是大學校園內的重要分支學科領域之一，也是國家發(fā)展過程中支柱性產業(yè)的亟需專業(yè)，因此近些年來，國家不斷加大對化工專業(yè)人才的培養(yǎng)力度，各大高校也加大了對化工專業(yè)的重視程度，希望為國家的發(fā)展輸送專業(yè)型人才。伴隨國際化腳步的不斷加快，除了化工專業(yè)知識本身以外，對化學化工專業(yè)英語的要求也在不斷提高。對于化工專業(yè)本科直接就業(yè)的學生來說，大多選擇化工公司，隨著社會和經濟的發(fā)展，多數(shù)化工公司都有國際貿易部，因此公司對新引進的人才一般要求在日常工作中要精通化學試劑的英文名稱，并且在公司進行對外貿易期間，要能用流利的英語與外國人進行口頭交流或郵件的日常往來，這不僅需要扎實的基礎英語，更需要化工專業(yè)英語做依托；另外，對于選擇本科畢業(yè)繼續(xù)深造的同學來說，化工專業(yè)英語同樣必不可少，研究生論文撰寫及課題研究期間要參考大量的化工專業(yè)英文文獻，并且在讀研究生期間要發(fā)表相關專業(yè)的英文文章，這就使得化工英語成為學歷獲取的必備條件。因此，無論是選擇本科就業(yè)抑或是繼續(xù)深造，在校階段對化工英語的學習都是十分必要的。

2 化學化工專業(yè)英語教學現(xiàn)狀

從上面的分析中不難發(fā)現(xiàn)，化學化工專業(yè)英語對學生在校繼續(xù)深造及未來就業(yè)的重要性，但綜觀目前化學化工專業(yè)英語教學現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)：首先，學生對專業(yè)英語的重要性認識不足；其次，化學化工專業(yè)英語的教學模式因循守舊，學生學習興趣不高；加之教材標準參差不齊，教學內容并不統(tǒng)一，這使得化學化工英語教學開展得步履維艱。

2.1 專業(yè)英語的重要性，學生認識不足

隨著就業(yè)形勢的不斷嚴峻，大學英語四、六級證書已然成為就業(yè)時的硬性要求，這就使得學生越來越重視英語四、六級考試，對于專業(yè)英語來說，主要以考核形式為主，也就是在專業(yè)課中修得相應學分，因此并不受到重視。甚至大部分學生將專業(yè)英語簡單理解為專業(yè)詞匯與英語語法的組合，并沒有意識到系統(tǒng)的專業(yè)英語學習對于專業(yè)知識的進一步提升以及綜合素質有效提高的重要作用。

2.2 教學模式因循守舊，學生學習興趣不高

綜觀目前化學化工專業(yè)英語的教學可以看出，雖然專業(yè)英語教師都具有淵博的專業(yè)知識以及極強的英語教學能力，但就其教育方法來說，依然停留在“填鴨式”的教學模式中，也就是教師充當課堂的主角，課前精心建立知識結構，課堂上一股腦地向學生傳授，整個專業(yè)英語課堂呈現(xiàn)教師講，學生聽的狀況，授課全程幾乎零互動。教師采取單詞講解、課文閱讀并翻譯以及課后練習這樣的三段式教學法，對于專業(yè)英語的格式要求、句型特點以及文章風格等很少涉及，本就干癟抽象的專業(yè)英語越發(fā)顯得枯燥，學生學習過程中也會漸漸失去學習興趣，致使專業(yè)英語教學效果甚微。

2.3 教材標準參差不齊，教學內容不統(tǒng)一

教材是教師任教以及學生學習過程中的主要參考資料，對教學方向以及學生的學習目標定位起決定性作用。近些年來，隨著各大院校自行編撰書籍，全國高校專業(yè)英語教材呈現(xiàn)五花八門的態(tài)勢，且多數(shù)英語教材一直沿用經典的“單詞-A課文-注釋-語法-練習-B課文”這一模式，這些精選的課文等知識中雖然也包含相關的化學化工知識，但多數(shù)未能把最新的研究成果及技術發(fā)明等涵蓋其中，學生很難在課堂上接觸到前沿知識。另一方面，多數(shù)教授專業(yè)英語的教師不僅對教師的專業(yè)知識要求很高，且對其英語水平也有很高要求，因此教師多數(shù)為教學經驗的老教師，這些經驗豐富的教師習慣性講解自身熟悉的內容，因此在教學內容上沒有同意的標準，各專業(yè)教師各自為戰(zhàn)，沒有統(tǒng)一的教法和教學內容。

3 化學化工專業(yè)英語教學策略

3.1 激發(fā)學習興趣，明確教學目標

“興趣是最好的老師”。學生自身對學習產生濃厚的興趣是其學習過程中的源動力。外界的強行驅使力往往適得其反，即便是能起到一定作用，不從學生的主觀意識上激發(fā)起學習欲望和學習興趣，收到的效果也是微乎其微的。比起東方的教育理念，西方的教育就十分重視學生的興趣開發(fā)和個性培養(yǎng)，培養(yǎng)學生在學習過程中根據(jù)自身興趣愛好特點追尋屬于自己的發(fā)展之路，東方的教育則更重視對學生后天的興趣培養(yǎng)。當然，二者都有其可取之處，也各有弊端，因此，可以將東西方的教育理念有機地結合在一起，探尋一條適合中國學生的發(fā)展之路。經過多年的教育經驗，各大院校專家學者可以根據(jù)自身的教學研究經驗以及我國學生的學習特點，綜合教材、教育方法、教師自身素質等多方面因素，加大對教學教法的重視，從根本上消除學生對專業(yè)英語學習的恐懼心理，在課程進行前期即讓學生明確自身的學習目標以及專業(yè)英語學習的重要性，在教師的幫助以及學生自身的努力下，查閱國際先進的化學化工資料，使學生在前沿技術中尋找學習樂趣，獲得學習成就感，鼓勵學生進行日常聽說訓練和相互之間的專業(yè)英語信息交流，長此以往的練習會增加學生對專業(yè)英語的興趣及學習欲望。

3.2 結合生活實際，充分調動學生學習積極性

在開設專業(yè)英語課程時，多數(shù)學生面臨找工作的和考研的壓力，對專業(yè)英語學習的精力不足，積極性也不高，這會嚴重影響本學科的教學效果。因此，在開課以及教學過程中應結合生活中的實際案例，讓他們在學習本門課程之前充分認識到專業(yè)英語的重要性，以積極的態(tài)度面對這一學科，讓他們充分認識到專業(yè)英語課程的開設并不是為畢業(yè)之前湊學分取得學位學歷證的，它對日后的工作以及繼續(xù)深造都有著深遠的影響。例如，在開課之前，教師首先要向同學們講明開設此課程的必要性，這一課程的特點如何以及如何學好這一科，讓同學們做到心中有數(shù)；另一方面，可以向同學們簡要介紹歷屆師哥師姐找工作或考取研究生期間專業(yè)英語所起的重要作用，讓同學們在生活的實際案例中獲得學習動力。

3.3 采用互動式課堂教學，提高教學效率

篇（5）

前言

當前，隨著建筑物規(guī)模的增大、標準提高，各類機電設備的數(shù)量也急劇增加如果進行就地監(jiān)測和操作的分散管理會花費過多的人力，甚至有時不能實現(xiàn)?；诂F(xiàn)代的計算機控制技術和網(wǎng)絡技術的BA系統(tǒng)可以集中管理和自動監(jiān)測主要機電設備，保證機電設備安全穩(wěn)定工作，提高樓宇的舒適度，降低設備運行成本，如果發(fā)生故障，系統(tǒng)可以及時地處理故障，消除安全隱患。

機電設備中，中央空調約占總能耗的6成，是耗費能源的大戶。通過BA系統(tǒng)的控制，確?？照{系統(tǒng)、新風機組等在合理的溫濕度運行，防止出現(xiàn)夏季過冷和冬季過熱這種能源浪費的情況，節(jié)約能源。

1.中央空調系統(tǒng)的監(jiān)控設計

1.1中央空調工藝系統(tǒng)概述

某大廈安裝了比較先進的由空氣處理、輸送設備，空氣分布裝置和空氣制冷、熱源設備等部分組成的中央空調處理系統(tǒng)。其中空氣處理設備包括加熱、加濕、冷卻、去濕空氣等的熱濕處理設備；空氣輸送設備包含風機、調節(jié)風閥等設備。

1.2空氣調節(jié)的設計要求

一般情況下，根據(jù)設計負荷選定空調設備的容量，而實際運行時并不能達到設計負荷，這就需要進行相應的調節(jié)。該中央空調自動控制基于最大限度節(jié)能與安全的條件下，對各種裝置的實際輸出量與實際負荷自動調節(jié)，使之符合生產工藝及滿足人們在工作、生活對溫度、濕度、壓力及清新度等空氣參數(shù)的要求。將室內有害氣體跟散發(fā)的濕熱量排出室內，通過空調及排風設施調節(jié)室內的二氧化碳，消除衛(wèi)生間的難聞氣味。為人們營造清新的室內空氣環(huán)境。

1.3空調自控系統(tǒng)的干擾分析

（1）多干擾性

該大廈的辦公室窗戶時常開關，太陽輻射熱通過窗戶進入是時間的函數(shù)同時受到氣象條件的影響；通過圍護結構，室外空氣溫度影響室溫；而室內人流頻繁變動，以及開停照明、機電設備產生變化的余熱也對室溫的恒定產生直接的影響。另外，空氣加熱器電源電壓的波動和熱水加熱器的熱水、蒸汽壓力，溫度的波動等也會對室溫造成影響。還有干擾的濕度、變動的露點溫度、波動的室內散濕量和變化的新風含濕量都會對室內濕度的變化造成影響。

（2）溫、濕度相關性

溫度和濕度是描述空氣狀態(tài)的兩個主要參數(shù)但這兩個參數(shù)并不完全獨立。發(fā)生變化的相對濕度引起去濕或加濕動作會導致室溫波動；而室內空氣中水蒸氣的飽和壓力隨著室溫變化而變化，基于不變的絕對含濕量，可以對相對濕度產生直接改變，提高溫度會減少相對溫（是否用錯字）度，降低溫度會提高相對濕度，很明顯溫濕度調節(jié)系統(tǒng)是存在著較強的耦合性的。

2.控制方案

2.1新風機組的監(jiān)測控制

中央空調系統(tǒng)中，為了使室內空氣清新度及舒適度等進行提高要補充部分新風，而且在空調冷熱負荷中新風量占的比重很大，所以在合適的范圍內進行新風量的控制很有意義。一幢大樓可以有多臺各自負責一個區(qū)域的新風機組，確保這一區(qū)域的新風量要求。新風機組溫度控制系統(tǒng)由比例積分溫度控制器、安裝在送風管內的溫度傳感器和電動調節(jié)閥組成?？刂破鞯淖饔檬前阎糜谒惋L風道的溫度傳感器所檢測到的送風溫度傳送至溫控器與控制器設定的溫度進行比較，并根據(jù)PI運算的結果，溫控器給電動調節(jié)閥一個開/關閥的信號，從而使送風溫度保持在所需要的范圍。通過現(xiàn)場控制器（DDC）設置在新風機房內對各設備的工作狀態(tài)進行監(jiān)測：

（1）控制程序隨著管理中心操作員根據(jù)內部預先編寫的時間程序進行風機啟動后投入運行。

（2）啟動風機時，也對新風風閘同時開啟；接收防凍報警信號，進行新風風閘的關閉。

（3）基于送風溫度與設定值的偏差，冷、熱水回水電動二通閥的開度通過比例積分控制來調節(jié)。

（4）基于送風濕度與設定值的偏差按照要求對蒸汽閥的開關進行控制。

2.2全空氣空調機組的監(jiān)測控制

全空氣空調系統(tǒng)將盤管內水的冷（熱）量以循環(huán)方式帶入室內，另外將比較少的污濁氣體排除并補充合適新風的空調機組設備，不同于新風機組，全空氣空調機組以室內溫濕度為控制調節(jié)對象并要將室內夏季溫度及節(jié)能的控制方法、變化調節(jié)新回風比等加以考慮。所以，在室內設置數(shù)個溫濕度傳感器，控制調節(jié)參照值為這些測點溫濕度的平均值，在一般情況下，也可以將傳感器設置在回風口。通過單獨、連續(xù)調節(jié)新風、回風、排風三個風門可以對新回風比進行調節(jié)，所以，每個風門要一個AO點進行控制。空調機水閥開度通過溫度進行調節(jié)。例如變風量末端裝置根據(jù)時間程序對末端裝置的溫度和風量進行監(jiān)視并啟停風機和風門。現(xiàn)場的DDC控制器要完成以下任務。

（1）定時啟停風機，或者在監(jiān)控中心通過人工進行遠程啟停，反饋風機運行狀態(tài)回到監(jiān)控中心。

（2）夏季基于設定的回風溫度值及偏差，控制盤管調節(jié)閥；冬季，加熱器的水閥開度通過回風溫度進行監(jiān)控，確保送風溫度的精度；當熱盤管后的溫度比設定值低時，防凍保護器工作，風機由于DDC控制器控制停止運行，關閉新風和排風風門并且全部開通熱水閥避免盤管凍裂和在監(jiān)控中心報警。

（3）停止風機時，根據(jù)送風機狀態(tài)信號關閉所有蒸汽閥、水閥、風門，聯(lián)鎖啟?；仫L機和送風機。

（4）過濾網(wǎng)由于過濾器兩側壓差達到一定數(shù)值而堵塞時進行報警及通知BAS中心。監(jiān)控中心也會對風機過載運行的情況進行報警。

2.3監(jiān)控中心工作站軟件的編制

監(jiān)控中心工作站作為整個系統(tǒng)的核心，其軟件編制應實現(xiàn)的主要功能有：

（1） 巡檢并記錄制冷系統(tǒng)、空調機組等的運行參數(shù)，統(tǒng)計處理數(shù)據(jù)并在數(shù)據(jù)庫存入，工作人員可以對實時和歷史數(shù)據(jù)隨時查看；接收到指令，并將各指令如巡檢、閥位遠程控制等傳遞給下位機；管理人員通過軟件編制連接樓宇網(wǎng)絡系統(tǒng)可以實時獲得數(shù)據(jù)并及時做出決定。

（2）對有關參數(shù)進行分析，監(jiān)測并診斷系統(tǒng)可能發(fā)生的故障并及時報警將診斷結果顯示，確保系統(tǒng)的正常工作。

（3）通過下位機上傳的數(shù)據(jù)優(yōu)化計算得到調度指令，進而優(yōu)化管理空調機組，使送風均勻和減少能耗。

利用VB作為平臺開發(fā)軟件，開發(fā)出的人機操作界面友好、美觀。人機界面是用戶和計算機進行交互的橋梁。界面的開發(fā)不僅要完成程序的操作和功能，而且要給用戶提供一個人性的自然的人機對話環(huán)境，從而對程序本身進行有效的管理。人機界面程序對各采集點實時顯示數(shù)據(jù)、運行狀態(tài)、趨勢曲線及對用戶的給出的操作指令進行接收并發(fā)送，還提供了豐富的對象資源，采用Photoshop 、Word圖像處理功能等圖像處理軟件處理圖片從而得到滿意的圖形界面效果。

3.結束語

樓宇自動控制系統(tǒng)對中央空調系統(tǒng)的監(jiān)控自動化程度高，監(jiān)控畫面友好，對降低能源消耗、創(chuàng)造舒適環(huán)境、建立可持續(xù)發(fā)展社會和和諧社會、促進我國經濟發(fā)展具有重要意義。設計人員要掌握扎實的自動化理論，深入了解空調系統(tǒng)，既要重視硬件的配置及聯(lián)接也要重視軟件的設置，協(xié)調硬件及軟件的工作，優(yōu)化系統(tǒng)控制。

參考文獻：

[1]于海生。微型計算機控制技術[M]。北京：清華大學出版社，1993.

篇（6）

環(huán)境史是在戰(zhàn)后現(xiàn)代環(huán)保運動推動下所產生的歷史學的一個新的次分支學科，其研究對象是歷史上人與自然之間的關系，以及以自然為中介的各種社會關系。由于研究對象非常復雜，環(huán)境史的興起，就為從事跨學科研究提供了重要契機。傳統(tǒng)上，人文社會科學以人和社會為研究對象，而自然科學則以自然為研究對象。環(huán)境史的出現(xiàn)，則為人文社會科學之間的融合，也為人文社會科學與自然科學之間的合作搭建了橋梁?？鐚W科研究方法，也就成為環(huán)境史最重要的研究方法。

一、復雜的研究對象

對環(huán)境史這一領域而言，跨學科研究不是一種奢侈，而是一種必需。其所以如此，主要是由于人與自然本身及其相互關系的復雜性，以及環(huán)境問題本身的復雜性。

環(huán)境史學之所以要采用跨學科研究方法，首先是由于環(huán)境史學研究對象的兩大組成部分——人與自然——都非常復雜。

環(huán)境史學中的人，在特定時空背景下生活，具有自然和社會的雙重屬性。作為自然進化的產物，人的自然屬性決定了他一刻也不能離開自然而生活。但人又具有社會屬性，他可以通過自身的活動對自然進行改造，使自然更加符合人的需要。人對自然的干預和改造，必須遵循自然規(guī)律，而決不能恣意妄為，否則只會適得其反。既然人對自然的利用和改造，人對自然的態(tài)度，人圍繞利用自然所產生的各種社會關系是環(huán)境史研究的重要內容，那么，環(huán)境史研究必然就要大量借鑒地理學、經濟學、社會學、人類學、考古學、政治學、法學等研究領域的成果。免費論文

環(huán)境史學所謂的自然，并非是指整個宇宙和銀河系，也不是指包括地核和地殼在內的整個地球，而只是指對人類有意義、與人類直接發(fā)生關系的地球表面。按照詹姆斯的定義，“地球表面是指從地面向下人類能夠穿透，和從地面向上人類通常能夠達到的一個圈帶”（注：普雷斯頓·詹姆斯：《地理學思想史》，商務印書館1982年版，第2頁。）。地球表面通常被人們劃分為巖石圈、大氣圈、水圈、生物圈。這幾個圈層相互交接，彼此之間不斷進行物質、能量和信息的交換。物質、能量的交換并不是簡單的轉移，在這一過程中，又會復合出大量新的物質。既然環(huán)境史學家要把自然重新寫入歷史，那么，他們要認識和了解自然，就應該涉獵地質學、生物學、生態(tài)學、氣象科學、水文學、物理學和化學等學科的一些基本知識，盡管這對他們來說是一個不小的挑戰(zhàn)。

自然的復雜性就在于它是一個相互作用的有機整體，對局部的人為干預往往會牽一動百，其后果人類根本無法預料。在對待野生動物方面，美國就留下過慘痛的教訓。在1870年前后，白人的獵殺使野牛在大平原基本滅絕，而狼則開始以牛羊等家畜為捕食對象，人們則采用投毒的方式毒殺狼群，甚至在國家公園里也沒有了狼的蹤影。只有在失去之后，人們才懂得珍惜，人們漸漸發(fā)現(xiàn)了狼的存在對于保持自然界生態(tài)平衡的可貴。狼只有依靠群體的力量，才能捕殺比它們大得多的草食動物，而且捕殺的往往是老幼病殘的動物。對公園的研究表明，“冬季遭狼傷害的鹿中，有58％是6歲或年齡更大的鹿，而這個年齡組的鹿只占鹿的總數(shù)10％。這個事實說明了，狼所要消滅的正是應該消滅的部分。這些鹿大都已經老了，病殘了，喪失繁殖能力了，它們的作用只是消耗更多的植物資源。消滅它們在客觀上就是強壯了鹿的種群和保護了鹿的食物資源，對其他的草食動物也是如此”。此外，狼在食取獵物時，總會剩下骨頭等殘渣剩屑。而這些也都不會浪費，會成為狐貍、禿鷲、鷹、烏鴉等的食物。沒有狼以后，這些動物就很難度過冬天。所以在動物學家的眼里，狼是一種智商很高，富有人情味，在整個草原和森林生態(tài)系統(tǒng)中不可缺少的動物。正如美國狼基金會主席阿斯金所說：“黃石公園若沒有重要的肉食動物，就像一個鐘表沒有發(fā)條一樣。”除此以外，狼的滅絕也導致野牛大量繁殖，“目前在黃石公園內的野牛，數(shù)目就約有3500頭，數(shù)量已經有點過?！保鼈儭敖洺Ｅ艹龉珗@騷擾私人牧場，不僅破壞牧場的圍籬，牧場主人更擔心野牛身上帶有的‘布魯斯桿菌’影響牲畜的生長”。在這種情況下，公園管理部門于20世紀90年代以每只20多萬美元的價格從加拿大引進了一批灰狼，通過自然的食物鏈，來達到控制野牛數(shù)量的目的（注：理查德·福特斯：《美國國家公園》，中國輕工業(yè)出版社2003年版，第77頁。）。

環(huán)境史學所以要采用跨學科的研究方法，也是由環(huán)境問題本身的復雜性所決定的。所謂環(huán)境問題，是指主要由于人類活動導致環(huán)境質量下降，從而反過來對人類的生產、生活和健康產生不利影響的那些問題。環(huán)境問題的產生，與人類對自然的了解支離破碎，對人類行為的后果缺乏整體認識有直接關系。人類在處理環(huán)境問題時，往往一葉障目，顧此失彼。美國著名環(huán)境問題專家埃克霍姆就提到，“在閱讀經濟學家、林學家、工程師、農學家和生態(tài)學家的分析報告時，有時很難相信他們所談的竟是同一個國家。專家們的行動往往都體現(xiàn)出缺乏相互了解和一致的看法。工程師們接二連三地修建水壩，但卻很少注意上游地區(qū)的耕作習慣和濫伐林木的情況，而這些會影響河流的含沙量并決定水壩的壽命。農業(yè)經濟學家利用精細的計算機化的模式去設計遠期的地區(qū)性糧食生產方案，卻沒有注意到作為根基的土壤質量的不斷惡化和被毀從而頻頻發(fā)生水災等問題。水源專家在沙漠邊緣開鑿水井而沒有作出安排去控制附近的畜群規(guī)模，造成過度放牧，并產生一片片新的沙漠。那些必須在農村的家畜和打柴人中植樹護林的林業(yè)管理員，只受過植物學和造林學方面的訓練，而沒有在農村社會學方面受到良好的訓練；種上才幾個星期的樹苗便被牛、山羊和打柴人所破壞。”（注：E. P. ?？嘶裟罚骸锻恋卦趩适Аh(huán)境壓力和世界糧食前景》，科學出版社1982年版，第5—6頁。）

在現(xiàn)實生活中，人們對自然、社會本身及其相互關系的復雜性，對環(huán)境問題的復雜性往往缺乏認識，這與條塊分割的學術體系有很大關系。恩格斯指出：“把自然界分解為各個部分，把各種自然過程和自然對象分成一定的門類，對有機體的內部按其多種多樣的解剖形態(tài)進行研究，這是最近400年來在認識自然界方面獲得巨大進展的基本條件。但是，這種做法也給我們留下了一種習慣：把自然界中的各種事物和各種過程孤立起來，撇開宏大的總的聯(lián)系去進行觀察，因此，就不是從運動的狀態(tài)，而是從靜止的狀態(tài)去考察；不是把它們看作本質上變化的東西，而是看作永恒不變的東西；不是從活的狀態(tài)，而是從死的狀態(tài)去考察?！保ㄗⅲ憾鞲袼梗骸斗炊帕终摗?，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第359—360頁。）而100年以后，英國學者斯諾則提到，西方存在著兩種對立的文化，它們分別以人文學者和自然科學家為代表，這兩種文化的分裂和對立將人類置于危險的境地，社會在飛速前進，但不知會將人類帶往何方。人類內心的困惑、迷茫與緊張就恰如狄更斯在《雙城記》開頭的一段話所言：“那是最好的年月，那是最壞的年月；那是智慧的時代，那是愚蠢的時代；那是信仰的新紀元，那是懷疑的新紀元；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是絕望的冬天。我們將擁有一切，我們將一無所有。我們直接上天堂，我們直接下地獄?！保ㄗⅲ旱腋梗骸峨p城記》，人民文學出版社1993年版，第1頁。）

人類在戰(zhàn)后遭遇的一大困境就是日趨嚴重的環(huán)境危機。環(huán)境問題“主要是由自然系統(tǒng)、經濟系統(tǒng)和社會系統(tǒng)相互作用而產生的，具有多重性和多層性的特征”（注：金玲、肖平：《關于資源與環(huán)境問題的跨學科研究》，《科技導報》1994年第3期，第40頁。）。環(huán)境危機的整體性和復雜性，使任何單一的傳統(tǒng)學科在危機面前都捉襟見肘，力不從心，這就使跨學科研究成為必需。恰如有學者指出，“環(huán)境問題顯然不屬于社會科學任何學科獨有的研究領域，沒有哪一門學科足以為探討人和自然的全面接觸交往提供一種恰當?shù)摹ⅹ氁粺o二的認識論；也沒有哪一門學科可以宣稱它專以環(huán)境問題為自己的研究對象。事實是，存在著一個無形的學院，它超出和包括多門傳統(tǒng)的社會科學：經濟學、社會學、政治學、人類學、法學、行政學和地理學。其中每一門都能為某些特點的課題提供線索，此外更有許多廣泛的范圍，需要跨學科和多學科的研究和對話?！保ㄗⅲ核_利·M. 麥吉爾：《環(huán)境問題與人文地理》，《國際社會科學雜志》第4卷，1987年第3期，第27頁。）

自戰(zhàn)后以來，對環(huán)境問題的跨學科研究越來越受到重視，這集中體現(xiàn)在聯(lián)合國教科文組織等機構發(fā)起的一系列跨學科、跨國界的環(huán)境研究與教育計劃。國際生物學規(guī)劃(IBP， International Bio Program)于1964年開始執(zhí)行，它重在研究各類生物群落的結構功能與開發(fā)利用。人與生物圈計劃(MAP， Man and the Biosphere Programme)是聯(lián)合國教科文組織自1971年起在世界范圍內開展的一項大型國際科學合作項目。它把自然科學與社會科學結合起來，著重研究人類活動對自然生態(tài)系統(tǒng)及生物圈的影響，為改善人與環(huán)境的相互關系提供科學依據(jù)。其目的在于通過全球性的科學研究、培訓及信息交流，為生物圈自然資源的合理利用與保護提供科學依據(jù)，同時為各國自然資源的管理培養(yǎng)合格的專門人才。此外，大型的環(huán)境跨學科合作項目還包括國際地圈與生物圈計劃(IGBP， International Geosphere-Biosphere Programme)和“全球環(huán)境變遷中的人文因素研究計劃”(HDGEC， Human Dimensions of Global Environmental Change)。前者由國際科學聯(lián)盟委員會(ICSU)于1984年正式提出，1991年開始執(zhí)行，旨在探明全球環(huán)境變遷的物理和生化方面的原因及其后果，后者則力求了解全球環(huán)境變遷的人文原因及人文后果。

二、相關學科的影響

環(huán)境史既然以歷史上人與自然的關系為研究對象，跨學科研究方法就不可或缺。但這也并不意味著，自然科學、社會科學的各個學科對環(huán)境史的影響就可以等量齊觀。相對而言，生態(tài)學、地理學、人類學、經濟學、社會學、環(huán)境科學對環(huán)境史的影響就更深刻明顯。

生態(tài)學作為環(huán)境史學的理論基礎之一，其影響自不待言。而在美國以外，環(huán)境史多脫胎于地理學，尤其是人文地理學。至于環(huán)境科學對環(huán)境史的影響，則散見于一些著作和文章之中。環(huán)境史與生態(tài)學、地理學、環(huán)境科學的聯(lián)系，可以參閱梅雪芹等學者的文章。梅雪芹曾經撰文指出，地理學、生態(tài)學、環(huán)境科學和環(huán)境史雖然都探討人與自然的關系，但側重點及研究角度則存在差異，這幾個學科的關鍵要素分別是“空間地域”、“生態(tài)適應”、“環(huán)境質量”和“人類文明”，這種區(qū)分“可以使人們更好地把握各自所應承擔的學科任務”（注：梅雪芹：《環(huán)境史學論綱》，《阿·德芒戎的人文地理學思想與環(huán)境史學》，載梅雪芹：《環(huán)境史學與環(huán)境問題》，人民出版社2004年版；侯文蕙：《環(huán)境史和環(huán)境史研究的生態(tài)學意識》，《世界歷史》2004年第3期；高國榮：《什么是環(huán)境史？》，《鄭州大學學報》2005年第1期。）。筆者也比較認同上述見解。考慮到學界已有的成果，這里僅簡單介紹經濟學、社會學、人類學和政治學對環(huán)境史的影響。

環(huán)境史之所以要借鑒經濟學的成果，主要是因為“經濟學研究的是社會如何利用稀缺的資源以生產有價值的商品，并將它們分配給不同的個人”，“經濟學的雙重命題就是稀缺和效率”（注：韓德強：《經濟學是什么？》，《讀書》2001年第2期，第34—35頁。）。在現(xiàn)實生活中，人們主要是通過生產、交換及消費同自然發(fā)生聯(lián)系，并以生產和分配為基礎形成種種社會關系。圍繞經濟活動所形成的人與自然以及人與人之間的關系，恰恰是環(huán)境史研究的一個重要層面。這就使環(huán)境史和經濟學聯(lián)系起來。

環(huán)境史和經濟學之間的聯(lián)系，還在于經濟學和生態(tài)學有相通之處。這主要表現(xiàn)在：從詞源上看，經濟學和生態(tài)學具有共同的希臘語詞根oikos，該詞根都與“家”有關系，所以二者都是研究家園的科學，生態(tài)學側重于家園內部生物之間、生物與環(huán)境之間的關系，而經濟學則處理“家庭中的家務及其日常的活動和管理”（注：唐納德·沃斯特：《自然的經濟體系：生態(tài)思想史》，商務印書館1999年版，第234頁。）。從歷史上看，經濟學，尤其是古典經濟學，一貫強調資源的稀缺和總量有限，這與生態(tài)學家的主張不謀而合。在18世紀法國的重農學派那里，“農業(yè)是財富唯一可靠的來源”（注：麥克邁克爾：《危險的地球》，江蘇人民出版社2000年版，第335頁。），而馬爾薩斯強調人口對食品供應的無情壓力；李嘉圖提到土地和地租吸收剩余價值而導致的“停止狀態(tài)”；杰文斯則擔憂燃料耗盡，“在那個時代，經濟學曾經有一個綽號，叫‘陰郁科學’”（注：戴維·S. 蘭德斯：《國富國窮》，新華出版社2001年版，第731頁。）。從經濟學發(fā)展的新動向來看，形成于20世紀六七十年代的環(huán)境經濟學，已經受到了學界越來越多的關注。環(huán)境經濟學的主要代表人物赫爾曼·戴利認為，人類經濟系統(tǒng)是自然經濟的一個子系統(tǒng)，所以經濟的規(guī)模必定要控制在一定的范圍以內。恰如自然系統(tǒng)演化不斷趨于穩(wěn)定，經濟的穩(wěn)定狀態(tài)不僅是合理的，而且是不可避免的（注：赫爾曼·E. 戴利和肯尼思·N. 湯森：《珍惜地球：經濟學、生態(tài)學、倫理學》，商務印書館2001年版，第1頁。）。

但經濟學與生態(tài)學對待人類—環(huán)境系統(tǒng)的態(tài)度有非常明顯的差異：經濟學總是傾向于把“物質財富當作人類活動所要達到的目標，那么人類征服自然就是實現(xiàn)了人類的使命”，而生態(tài)學強調“極限而不是不斷增長，強調穩(wěn)定而不是不斷開發(fā)”；在時間尺度上，經濟學“注重資本的周轉，而生態(tài)學則要考慮生態(tài)系統(tǒng)和有機體的演化”（注：陳靜生、蔡運龍、王學軍：《人類—環(huán)境系統(tǒng)及其可持續(xù)性》，商務印書館2001年版，第314頁。）；從世界觀來說，經濟學家往往比較樂觀，而生態(tài)學家則往往比較悲觀。經濟學家樂觀的理由就在于他們相信市場和科技的力量，他們相信市場會自主調節(jié)資源分配，而科技能夠不斷發(fā)現(xiàn)新的可以利用的替代資源，因此增長沒有極限。這方面的典型代表是美國經濟學家西蒙，他曾經寫過一本題為《沒有極限的增長》的著作。而生態(tài)學家則立足于自然提供資源的生產能力和化解污染的自凈能力的有限性，認為增長不可能無限持續(xù)下去。

在有關科技作用的現(xiàn)實爭論中，經濟學家和生態(tài)學家的觀點往往針鋒相對。在《自然不可改良》一書中，“巴西環(huán)保運動之父”盧岑貝格就大量介紹了他所耳聞目睹的一些爭論。他的一位朋友(物理學專家)曾在和一位經濟學家談話時說到：“如果我們科學家必須告訴你們，我們不能簡單地發(fā)明出你們所要的技術時，您會怎樣？”他的言下之意是指，人的能力總是有限度的，與發(fā)明并生的還可能有負面問題。但這位經濟學家卻認為金錢和市場萬能，他說：“我會付給您雙薪?！边€有一次，盧岑貝格在參加有關能源危機的會議時，一位工程師批評環(huán)保主義者“對于市場巨大威力一無所知”，這位工程師同時聲稱，“如果可以賣得好價錢，石油是可以從我們的煙囪和汽車排氣管中排出的二氧化碳中生產出來的。”（注：何塞·盧岑貝格：《自然不可改良》，三聯(lián)書店1999年版，第74頁。）

迄今為止，經濟學家往往在和生態(tài)學家的爭論中勝出，盡管政府和公眾接受了生態(tài)學家的一些建議，但前提是不能在經濟上付出太大代價。經濟增長依然被作為判斷政府政績的主要標準。經濟學家受到更多擁護的理由還在于，“經濟增長帶來的利益是眼前的，而它所強加的代價則主要是未來的”（注：小約翰·B. 科布：《論經濟學和生態(tài)學之間的張力》，《國外社會科學》2002年第4期。）。環(huán)保工作在未來是否能夠順利推進，與公眾環(huán)境意識的有無與強弱有直接關系。在傳播和弘揚環(huán)境意識方面，在說服公眾自覺按照環(huán)境保護的要求來規(guī)范言行方面，環(huán)境史學能夠發(fā)揮一定的積極作用。

環(huán)境史受社會學的影響也很明顯。這首先是由于歷史學和社會學之間的密切聯(lián)系。它們“都涉及整個社會和一切人類行為，從這一點看它們必然是知識的伙伴。我們可以視社會學為研究整個社會的科學，著重概括社會結構；歷史學是研究不同時期人類社會的科學，著重探討其間的差異以及各個時期社會的變遷。兩種方法相輔相成，變遷寓于結構；結構包含變遷”（注：彼特·勃克：《社會學家和歷史學家的淵源》，《國外社會科學情況》(南京)1990年第5期，第26頁。）。社會學注重社會調查，較多地依靠社會調查這種手段獲取大量的、第一手的研究信息，在此基礎上，探尋一般規(guī)律，提出理論分析模式。這恰恰可以為歷史學取長補短。

其次，環(huán)境史與社會學的聯(lián)系，還在于社會學對人與自然關系的重視。一般地講，“社會學的目的是要通過對現(xiàn)實進行宏觀(結構的)及微觀(社會心理學的)相互作用的研究，對社會的一切體制作出綜合性分析。為了對社會諸關系進行整體考察，社會學家必然要對人類取得生活資料的方式，以及社會及其賴以生存的資源之間相互關系提出許多問題”。但社會學的人類中心傾向，又使社會學家往往相信人與自然之間具有良好的調節(jié)和適應機制。社會學對這一傳統(tǒng)觀點的突破，部分體現(xiàn)在社會學內部衍生出的一個新分支，即環(huán)境社會學。在環(huán)境社會學家看來，至少在當前，人類與環(huán)境的關系已經趨向于失衡，經濟擴張引起的生態(tài)破壞還在加劇，解決環(huán)境危機，需要人們改變對環(huán)境的傳統(tǒng)觀點（注：弗雷德里克·H. 巴特爾：《社會學與環(huán)境問題：人類生態(tài)學發(fā)展的曲折道路》，《國際社會科學雜志》(中文版)1987年第3期，第5、18頁。）。

再次，社會學對環(huán)境史的影響，還表現(xiàn)在城市環(huán)境問題、環(huán)境正義問題在20世紀90年代以后成為美國環(huán)境史的主要內容。社會學家更加關注現(xiàn)實生活中的環(huán)境問題，撰寫了有關這方面的大量社會調查報告，比如“理科遜在1974年曾對100多家工廠進行抽樣調查，了解已經實施污水控制法的企業(yè)對環(huán)境問題的態(tài)度；莫洛奇曾詳細考察過巴巴拉納地區(qū)官員和居民對當?shù)厥鸵绯鍪录姆磻?，重點研究許多居民由此產生的‘激進化’傾向”（注：《環(huán)境社會學研究縱橫談》，《中國環(huán)境報》1988年9月15日。）。而且許多研究報告顯示，“種族、民族以及經濟地位總是與社區(qū)的環(huán)境質量密切相關，與白人相比，有色人種、少數(shù)族群和低收入者承受著不成比例的環(huán)境風險”（注：洪大用：《環(huán)境公平：環(huán)境問題的社會學觀點》，《浙江學刊》2001年第4期，第67頁。）。可以說，這些調查報告的公布與發(fā)表，對環(huán)境正義運動的興起，起過推波助瀾的作用。當城市環(huán)境、環(huán)境正義進入環(huán)境史學家的視野之后，階級、種族、性別等分析方法在20世紀90年代以后的環(huán)境史學中得到了越來越多的采用，并帶來了環(huán)境史和社會史的融合。

環(huán)境史與文化人類學的關系也異常密切。這一點已經為沃斯特、懷特等許多環(huán)境史學者所指出（注：唐納德·沃斯特：《作為自然史的歷史：理論與方法》(Donald Worster， " History as Natural History: An Essay on Theory and Method" )，《太平洋歷史評論》(Pacific Historical Review)第53卷，第1期(1984年2月)；理查德·懷特：《土著印第安人與環(huán)境》(Richard White， " Native Americans and the Environment" )，載W. R. 斯瓦格蒂：《學者與印第安人的經歷》(W. R. Swagerty， ed. ， Scholars and the Indian Experience)，印第安納大學出版社1984年版；理查德·懷特：《環(huán)境保護主義和印第安人》(Richard White， " Environmentalism and Indian Peoples" )，載康韋、凱尼斯頓、馬克斯：《土地、空氣、火和水：對環(huán)境的人文研究》(Jill Ker Conway， Kenneth Keniston， and Leo Marx， eds. ， Earth， Air， Fire， and Water: Humanistic Studies of the Environment)，馬薩諸塞大學出版社1999年版；克雷希、麥克尼爾、麥茜特：《世界環(huán)境史百科全書》(Shepard Krech Ⅲ， J. R. McNeill， Carolyn Merchant， eds. ， Encyclopedia of World Environmental History)，紐約2003年版，引言，第xiv頁。）。人類學是一門研究“人類自身的起源和發(fā)展，以及人類所創(chuàng)造的物質文化和精神文化的起源和發(fā)展規(guī)律的科學”（注：梁釗韜：《人類學的研究內容與作用》，中國人類學學會編：《人類學研究》，中國社會科學出版社1984年版，第11頁。），依照這兩部分研究內容，它又可以分為體質人類學和文化人類學兩支。其中，文化人類學又衍生出考古學、民族學、生態(tài)人類學等次分支學科?！叭祟悓W從其形成到現(xiàn)在，經歷了以研究進化為主到以研究行為及習俗為主的重心轉移”（注：周大鳴：《現(xiàn)代人類學》，重慶出版社1991年版，第7頁。）。在19世紀人類學的形成時期，許多人類學家特別關注人與自然的關系，尤其是地理、環(huán)境和氣候對人類社會和文化的決定性和限制性的作用。受進化論的影響，人類學長期研究人對不同環(huán)境的適應，其研究主要集中在原始社會。到20世紀40年代以后，“人類學逐漸對較復雜的鄉(xiāng)民社會產生興趣”，到20世紀60年代以后，“人類學的視野也開始轉向對都市的研究”（注：周大鳴：《我們從歷史走來》，周大鳴編：《二十一世紀人類學》，民族出版社2003年版，第17頁。）。在人類學發(fā)展的過程中，環(huán)境決定論逐漸被或然論所取代，后者強調人類與環(huán)境的穩(wěn)定的或動態(tài)的關系。這一觀點被斯圖爾特表達得最為充分。在他看來，環(huán)境和文化不是分離的，而是包含著“辯證的相互作用……或謂反饋或互為因果性”，“環(huán)境和文化皆非‘既定的’，而是互相界定的”，“環(huán)境在人類事物中的作用是積極的，而不僅僅是限制或選擇”，同時，“在反饋關系中環(huán)境和文化的相對影響是不同等的”，“有時文化起著積極的作用，有時環(huán)境又占上風”（注：唐納德·L. 哈迪斯蒂：《生態(tài)人類學》，文物出版社2002年版，第8頁。）。對環(huán)境和文化關系的一貫重視，及其或然論主張，使人類學與環(huán)境史結下了不解之緣。

人類學對美國環(huán)境史的發(fā)展功不可沒。首先，在20世紀三四十年代之后，環(huán)境與文化的研究，主要是由人類學家推動的。盡管美國西部史學家韋布和馬林已經開始從環(huán)境、生態(tài)角度分析歷史問題，但這一傳統(tǒng)沒有能夠在美國歷史學家中繼續(xù)下去。沃斯特曾著文指出，美國人類學家克拉克·維塞勒(Clark Wissler)、朱利安·斯圖爾特(Julian Steward)、羅伊·拉帕波特(Roy Rappaport)和馬文·哈里斯(Marvin Harris)在發(fā)展和完善從生態(tài)角度解釋文化進化的理論方面做出了積極貢獻，認為環(huán)境史學家應該向人類學家學習。其次，人類學流派眾多，其寬廣的研究視野對環(huán)境史學也有較多的啟發(fā)。文化生態(tài)學強調環(huán)境與技術的相互作用，著重研究技術、人口、能源和社會之間錯綜復雜的關系。生態(tài)人類學家則將生態(tài)系統(tǒng)、生境、棲息地、適應等生態(tài)學概念應用于人類社會的分析。歷史生態(tài)學則通過景觀變化來重建過去的生態(tài)。而人類考古學則非常有益于了解世界范圍內人對古代環(huán)境的影響，對火的使用、動植物的馴化、城市化、集約化生產、傳染病、氣候波動和火山爆發(fā)的影響等許多問題都進行了有益的探索。而社會和文化生態(tài)學對環(huán)境史的貢獻則在于人種學和歷史分析，它研究的問題包括土著的自然觀、自然的文化建構、人類影響的第二自然、長期適應和持續(xù)發(fā)展的可能性，環(huán)境政治和環(huán)境正義等許多方面（注：克雷希、麥克尼爾、麥茜特：《世界環(huán)境史百科全書》，引言，第xiii-xiv頁。）。最后，人類學對擴展美國環(huán)境史的研究領域也很有幫助。盡管環(huán)境史以歷史上人與自然之間的互動關系為研究對象，但在20世紀90年代以前，美國環(huán)境史一直局限于對資源保護和荒野保護的研究，這與真正的環(huán)境史還距離遙遠。從這個意義上說，人類學著作，對環(huán)境史學家開闊思路而言，應該有很多幫助。另外，在印第安人與環(huán)境這一研究領域，尤以人類學家的貢獻最多。

政治學與環(huán)境史也有比較密切的聯(lián)系，它們二者之間的聯(lián)系可以通過環(huán)境政治史得以充分體現(xiàn)。美國幾乎所有的環(huán)境史學家都認為，環(huán)境政治史是美國環(huán)境史最重要的研究層面之一。在美國環(huán)境史發(fā)展的過程中，環(huán)境政治史、環(huán)境思想史、自然生態(tài)史一直是環(huán)境史研究的重要內容。環(huán)境政治史之所以受到特別的關注，首先是由于，環(huán)境史是在現(xiàn)代環(huán)保運動的推動下直接產生的，所以環(huán)保運動本身，以及環(huán)保運動的前身，包括自然保護和資源保護運動，一直是美國環(huán)境史研究的重要內容。環(huán)保運動對環(huán)境史的影響，還表現(xiàn)在環(huán)境保護主義使環(huán)境史具有比較強烈的政治與倫理訴求，使環(huán)境史具有比較明顯的文化批判意識。其次，環(huán)境政治史受到重視，還在于自然環(huán)境與政治之間存在密切聯(lián)系。一個政權要得以穩(wěn)定，就必須依賴一定的環(huán)境基礎。如果一個國家自然資源長期急劇惡化，人民衣食無著，那么就很難維系政局的穩(wěn)定。在這種情況下，公眾的民主自由也恐怕很難實現(xiàn)。在歷史上，因為自然環(huán)境急劇惡化而導致政權和文明毀滅的事例，是屢見不鮮的。環(huán)境關乎一個國家的安危，對國際局勢的穩(wěn)定也能夠產生一定的影響。所以，在近年來，環(huán)境安全受到了越來越多的關注。再次，環(huán)境政治史受到重視，還因為國家在環(huán)境保護方面發(fā)揮的重大作用。自19世紀后半葉以來，西方資本主義國家逐漸不再固守自由放任政策，國家職能發(fā)生了很大的轉變，其中一個方面就是國家服務職能的強化。在環(huán)境保護領域，國家通過頒布各種政策法令，協(xié)調經濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的沖突，以緩解錯綜復雜的社會矛盾。在環(huán)境問題已經成為國際暴力沖突新根源的形勢面前，在環(huán)境外交領域，民族國家在捍衛(wèi)自身環(huán)境權益方面將發(fā)揮主要作用。因此，環(huán)境運動、環(huán)境政策、環(huán)境法令、環(huán)境外交都特別容易受到環(huán)境史學家的關注。

在研究人與自然的關系方面，相對于其他學科而言，環(huán)境史具有獨特的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢一方面是由于歷史學的包容性，另一方面就是因為歷史學是一種歷時性研究。環(huán)境史研究歷史上的人類生態(tài)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)內部因素或主要部分的變化，“可能進行得極其緩慢，甚至難以察覺，但有時又相當突然，會在幾年、幾個月、幾小時或幾分鐘內發(fā)生”。這種突然變化往往很少出自單個的事件，在更多的情況下它是長期累積的結果。因此，環(huán)境問題研究如果不借助于歷史，就不可能深入。正如有學者指出：“求助歷史研究才可能作出貢獻……因為各個系統(tǒng)都處于演變之中，人們對它們的觀察便不能只從時間的某一點上著眼，哪怕關于某一系統(tǒng)的演變的大量數(shù)據(jù)只能在某一特定時刻收集到。只有聯(lián)系過去的情況，才能對變化進行研究；對于緩慢的演變過程，或其生態(tài)系統(tǒng)中的后果要在幾個月到幾個世紀以后才能充分顯示出來，要想認識到其影響，就必須從歷史著手……研究人與生物圈的關系，可能是一個全新的科學領域，但是如果要獲得成果，就不能不用最古老的方法之一，即研究歷史?！保ㄗⅲ汗_德·布魯克菲爾德：《論人與生態(tài)系統(tǒng)》，《國際社會科學雜志》(中文版)1984年第4期，第12—13頁。）

三、史料利用范圍

環(huán)境史的跨學科研究特點也可以從它所利用的各種各樣的史料反映出來。所謂史料，是指“人類在自己的社會實踐活動中殘留或保存下來的各種痕跡、實物和文字資料”（注：李良玉：《史料學片論》，《福建論壇》2000年第5期，第55頁。）。依據(jù)其表現(xiàn)形式，史料主要可以分為文字與實物兩大類。此外，口傳史料也是史料的組成部分，它主要是指在民間流傳的口頭傳說和史詩。在美國環(huán)境史研究中，利用較多的是文字與實物兩類史料。這些史料大大拓寬了傳統(tǒng)史料的范疇，反映了環(huán)境史跨學科研究的特點。

美國環(huán)境史學家納什在20世紀70年代率先講授環(huán)境史時，他就認為，景觀是一部歷史文獻，它包含了大量的歷史信息。所以他鼓勵學生到野外進行考察（注：納什：《環(huán)境史概況》(Roderick Nash， " The State of Environmental History" )，載赫伯特·巴斯：《美國史研究概況》(Herbert Bass， ed. ， The State of American History)，芝加哥1970年版，第249頁。）。沃斯特提到：要理解“在歷史上發(fā)揮最根本作用的那些力量”，“我們必須經常走出議院、育嬰室和工廠，出門在田野、森林和開闊地帶漫步”（注：唐納德·沃斯特：《研究環(huán)境史》(Donald Worster， " Doing Environmental History" )，載唐納德·沃斯特：《地球的終結：關于現(xiàn)代環(huán)境史的一些看法》(Donald Worster， ed. ， The Ends of the Earth: Perspectives on Modern Environmental History)，劍橋大學出版社1989年版，第289頁。）。沃斯特最近還提到：“我總是告訴我的研究生去選擇一塊地方……然后發(fā)掘它的環(huán)境歷史……去認識它的地質、植被、土壤、氣候的類型以及人類到來后的影響?！保ㄗⅲ何炙固兀骸稙槭裁次覀冃枰h(huán)境史？》，《世界歷史》2004年第3期，第11頁。）這兩位權威學者都意識到，田野調查、實地考察對環(huán)境史研究的重要性，中國有一句諺語，所謂“行萬里路，破萬卷書”，講的也是這個道理。

每一個地方，每一處景觀，都或多或少地保留著過去的信息，這些信息在一定程度上可以反映該地的環(huán)境變遷史。在環(huán)境變遷研究中，“斷代是十分重要的，對于各種環(huán)境變化過程和環(huán)境事件，只有將其置于時間標尺之上才有確切意義，也才能從中找到規(guī)律性的東西”（注：黃春長：《環(huán)境變遷》，科學出版社1998年版，第31頁。）。在實際工作中，樹木年輪、孢子花粉是環(huán)境史學家從事斷代分析最常用的一些史料。

樹木年輪學創(chuàng)立于20世紀上半葉，通過樹木年輪的寬窄來觀察較長時期內影響樹木生長的外界因子的變化。年輪是樹木生長的“年譜”，“它不只記錄了樹木自身的年齡，還記載下環(huán)境和氣候等綜合外界因子對樹木生長的影響，如光照、水分、溫度、土壤條件及生物之間的作用等?，F(xiàn)在研究還表明，樹木年輪可記錄環(huán)境污染及大氣成分變化、地震、火山爆發(fā)等”（注：劉宏頎：《樹木年輪——環(huán)境氣候的檔案》，《植物雜志》1993年第4期，第38頁。）。因此，樹木年輪通常被人們稱為過去環(huán)境變化的“記錄器”（注：馬利榮、卜春林：《樹木的歷史“檔案”——年輪》，《科學世界》1994年第7期，第23頁。）。

樹木年輪分析的成果在環(huán)境史研究中得到了大量的利用。比如，美國學者通過對巨松的年輪進行分析，發(fā)現(xiàn)了美國大平原地區(qū)干旱周期和雨季周期每隔一段時間就會循環(huán)交替，每隔35.7年，這里就會出現(xiàn)持續(xù)時間不少于5年的干旱；大約每隔55.6年，就會再次發(fā)生持續(xù)時間不少于10年的大旱（注：道格拉斯·赫特：《塵暴：農業(yè)和社會史》(Douglas Hurt， The Dust Bowl: An Agricultural and Social History)，芝加哥1984年版，第3頁。）。又比如通過分析樹木的年輪和過火后樹木上疤痕的位置，就有可能知曉歷史上該地發(fā)生林火的具體年份。另外，樹木的形態(tài)也能反映一些很有價值的信息，樹冠特別巨大的古樹，它所在之處以前應該是草原或比較開闊的地方；而分布在林區(qū)的樹木，一般樹冠較小，而且集中在樹的頂部；那些長出叢叢新枝的樹木，就表明它周期性地被人采伐（注：戈登·惠特尼：《1500年以來北美中部的環(huán)境變遷史》(Gordon G. Whitney， From Coastal Wilderness to Fruited Plain: A History of Environmental Change in Temperate North America from 1500 to the Present)，劍橋大學出版社1996年版，第33頁。）。

孢粉分析是研究保存在地層中的化石孢粉。孢粉與植物的繁殖有關，每一種植物的孢粉都不一樣。由于孢粉外壁堅固，能耐高溫高壓和強酸強堿，因而孢粉在地層中能完好地保存億萬年之久。同時它體輕量大，在幾乎所有地層中都有保存，因此，通過孢粉分析，就可能恢復各個地質歷史時期的古氣候、古地理和古生態(tài)（注：王憲曾：《孢粉學的應用縱橫談》，《地球》1985年第6期，第16頁。），重現(xiàn)自然的滄桑巨變。孢粉分析已經在考古學中被廣泛應用，用于“確定考古遺址各文化層及地層的年代；了解古人類生活的自然環(huán)境及其變遷歷史，人類社會發(fā)展與其周圍自然環(huán)境的關系；了解古代社會的文化發(fā)展狀況，如農作物起源及其擴散”（注：姜欽華：《花粉分析與植硅石分析的結合在考古學中的應用》，《考古》1994年第4期，第372頁。）。

迄今為止，運用孢粉分析已經取得許多成果。孢粉學為板塊構造學說提供了新的證據(jù)，并表明“在侏羅紀以前美洲大陸和非洲大陸仍然一體相連……兩大陸塊自侏羅紀以后才開始開裂和漂移”，“而印度和歐亞大陸在地質歷史上長期分離，直到早第三紀印度板塊才與歐亞板塊相碰在一起”（注：王憲曾：《孢粉學的應用縱橫談》，《地球》1985年第6期，第17頁。）。此外，在發(fā)掘美國貝科斯河(Pecos)新墨西哥薩勒堡壘南約24公里處遺址時，考古學家通過花粉分析，斷定該遺址的“年代是公元900—1250年。花粉分析結果發(fā)現(xiàn)，以藜科和莧屬花粉占優(yōu)勢，禾本科花粉在文化層上部顯著增加，并在幾個層位中發(fā)現(xiàn)很多玉米花粉，證明在公元1200年后當?shù)鼐用裼稍瓉淼尼鳙C生活逐步轉變?yōu)樵耘喾N植的經濟”（注：周昆叔、嚴富華、葉永英：《花粉分析法及其在考古學中的運用》，《考古》1975年第1期，第67頁。）。

除實物史料外，環(huán)境史學家利用更多的還是文字史料。文字史料之卷帙浩繁，足令研究者望洋興嘆。美國學者惠特尼將歷史生態(tài)學的史料分為文獻資料、圖表資料、統(tǒng)計數(shù)據(jù)系列、手稿四大類，他列舉的資料對環(huán)境史學者說來也具有非常重要的參考價值（注：戈登·惠特尼：《1500年以來北美中部的環(huán)境變遷史》，第10頁。）。

關于美國自然、地理、生態(tài)環(huán)境的記載大量散見于有關的探險日記、移民自述、移民指南、地區(qū)手冊等文獻資料。由于這些資料比較分散，不容易收集，利用起來有一定的困難。從戰(zhàn)后以來，美國學者開始對這些資料進行整理和編目（注：羅伯特·唐斯：《美國印象：新大陸的海外來客》(Robert B. Downs， Images of America: Travelers from Abroad in the New World)，伊利洛伊大學出版社1987年版；加羅德·科爾：《美國漫游：從航海發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在，報刊游記文章匯編》(Garold Cole， Travels in America: From the Voyages of Discovery to the Present， An Annotated Bibliography of Travel Articles in Periodicals)，俄克拉何馬大學出版社1984年版；約翰·杰克勒：《俄亥俄山谷觀感：1740—1860》(John A. Jakle， Images of the Ohio Valley: A Historical Geography of Travel， 1740 to 1860)，牛津大學出版社1977年版；弗蘭克·弗賴德爾：《哈佛美國歷史指南》(Frank Freidel， Harvard Guide to American History)，哈佛大學出版社1974年版；奧拉爾·科德：《游記里的新澤西：1524—1971》(Oral Summer Coad， New Jersey in Travelers' Accounts， 1524-1971， A Descriptive Bibliography)，新澤西州梅塔欽1972年版；羅伯特·休巴赫：《早期游客敘說美國中西部》(Robert Hubach， Early Midwestern Travel Narratives， An Annotated Bibliography， 1634-1850)，底特律1961年版；R. 韋爾：《來自舊邊疆的聲音》(R. W. G. Vail， The Voice of the Old Frontier)，費城1949年版。），為使用者提供了按圖索驥的便利。

探險日記、旅行自述非常有益于我們了解過去的景觀，但在利用時，卻不能不仔細甄別。因為這些文獻有一些缺點：許多敘述相互矛盾，摻雜著大量對自然的偏見。許多新大陸的宣傳手冊渲染北美大陸的富饒，以吸引移民前來開發(fā)北美大陸。許多西去的移民是沿著已經開辟的路線前進，他們沿途所寫并不能準確地反映途經地區(qū)的全貌。一些來自歐洲開闊地帶的移民則夸大了森林的面積。另外，一些人提到草原野火和森林颶風，但他們究竟是有感于難得一見或是觸目皆是，現(xiàn)在則不得而知。

在美國開發(fā)西部的過程中，博物學者和生態(tài)學家留下了許多科學考察報告。早期的博物學者如德雷克(Daniel Drake)、希爾德雷斯(Samuel Hildreth)、柯特蘭(Jared Kirtland)、拉帕姆(Increase Lapham)已經意識并記錄了拓殖帶來的生態(tài)變化。在19世紀末生態(tài)學出現(xiàn)以后，許多生態(tài)學家力爭在開發(fā)之前將保存尚好的景觀記錄下來。這些資料對從事美國環(huán)境史研究的學者具有不可替代的重要價值（注：要了解早期的科學考察報告，可以參閱馬克斯·邁澤爾：《美國自然史書目：開拓世紀，1769—1865》(Max Meisel， Bibliography of American Natural History: The Pioneer Century， 1769-1865)，紐約1967年版。有關美國各區(qū)域和部分州的早期生態(tài)，則可參考?，敗げ祭剩骸睹绹鴸|部的落葉林》(Emma L. Braun， Deciduous Forests of Eastern North America)，費城1950年版；埃塞爾·米勒：《俄亥俄灣植物生態(tài)學書目指南》(Ethel M. Miller， Bibliography of Ohio Botany)，俄亥俄州立大學出版社1932年版；霍默·豪斯：《紐約州植物生態(tài)學書目指南》(Homer D. House， Bibliography of the Botany of New York State， 1751-1940)，奧爾巴尼1941-1942年版；C. 達林頓：《栽培植物染色體圖冊》(C. D. Darlington， Chromosome Atlas of Cultivated Plants)，倫敦1945年版；H. 格林、J. 柯蒂斯：《威斯康星植被：書目指南》(H. C. Greene and J. T. Curtis， Bibliography of Wisconsin Vegetation)，紐約1955年版；保羅·里澤：《伊利洛伊植被：書目指南》(Paul G. Risser， Bibliography of Illinois Vegetation)，伊利洛伊州尚佩恩1984年版；馬文·羅伯特、羅納德·斯塔基：《俄亥俄高校有關該州植被的研究生論文題錄》(Marvin L. Roberts and Ronald L. Stuckey， Bibliography of Theses and Dissertations on Ohio Floristic and Vegetation in Ohio Colleges and Universities)，俄亥俄州立大學出版社1974年版。）。

在統(tǒng)計數(shù)據(jù)系列中，《美國聯(lián)邦人口統(tǒng)計》是美國環(huán)境史研究常用的資料。美國人口普查始于1790年，此后每隔10年進行一次。1840年美國第6次人口普查還對各地方縣的農林產品輸出進行了統(tǒng)計。而從1850年起，人口普查表格還統(tǒng)計了單個農場的熟田、荒地、莊稼和家畜的數(shù)量。這些資料大都由各州圖書館、檔案館和歷史協(xié)會保存。從1925年開始，人口普查的間隔由10年縮減至5年，由此就能夠提供更加詳細豐富的信息。此外，從1928年開始，美國林業(yè)局周期性地對美國林業(yè)資源進行統(tǒng)計，并不斷更新。這些數(shù)據(jù)已經被用來繪制以縣為基礎的全國樹種分布圖。