體育倫理論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇體育倫理論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、體育教育專業理論教學的模式

策略指導。對于體育專業的學生來講，與普通的其他專業的學生相比具有自身的特殊性。在體育專業的學生中，在神經系統的分布上達到了較高的水平，特比是在靈活性及興奮性上占據著比較高的比例，而在其他類型中占據的比重則比較低。體育專業的學生在了解自己專業的特點后，要不斷的提高自身的專業技能和能力，保證自己上升到高一個階段，在此同時也不要放棄對文化課程的學習，要保證充分的勞逸結合，是自己的理論知識與實踐操作技能同時進步提高。開拓知識面。學生的知識面窄，統一造成學生在專業知識上的匱乏，造成這種情況的原因主要是由于專業知識課程的更新換代較慢，課程種類比較單一。在這樣的情況下，學校要做出積極的改進措施，要積極的引導學生，通過正確的引導和互動，能夠為學生指出正確的方法和理念。理論與實際相結合。所有學生的學習過程都是一個由淺入深的過程，不可能在短時間內到達教學目標的要求，在教學工作中，要指導學生將理論知識應用到實踐中，這是學生掌握知識的有效途徑，不要將教學的重點單純的停在理論知識的教育階段，也要提高對實踐能力的重視程度，要培養學生將理論知識與實踐操作能力相結合并綜合運用的能力。同時也可以在實踐教育中，培養學生的創新意識，提高學生的創新能力，這樣對于提高學生的綜合素質也是非常有效果的。

三、加強體育教育專業理論教學的主要途徑

（一）創新教育理念

根據目前我國在體育教育中的現狀分析，改變目前在體育專業教育的現狀就要改變目前不合理的課程結構，同時改變現在的教育理念。要從整體的課程出發，按照規定的時間完成教學任務，同時按照大課程的教學理念，將教學工作與多媒體及多種教學資源進行整合，對學生的教學要注重在主要的知識點的講解，保證學生在學習中能夠理解、掌握并在實際中熟練運用。

（二）制定策略引導

制定策略引導主要是根據學生的不同特點和性格，制定不同的教學引導策略。在體育專業的學生與其他普通專業的學生相比，一定要保證學生可以有足夠的營養攝入，保證學生具有良好的身體狀況，這是提高學生的綜合素質的基本條件及必備因素，所以在這個時候一定要根據學生的身體狀況和生理特點制定合適的強度訓練。

（三）實行多媒體教學

在教學工作中利用多媒體進行教學輔導對于目前的教育工作是非常必要的，不但可以很好的提高教學工作的質量，同時還可以在教學工作中更形象的進行教學工作。在體育專業的教學工作中，采用多媒體進行教學工作也是非常必要的，對于體育教學而言，不但要保證教學方法的改進，同時也要保證教學手段的改進，要做到教學理念和教學方法與時俱進，同時也可以多多的鼓勵學生在進行學習的時候，多從網絡中收集相關的資料信息，擴大學生的知識視野，提高學生綜合運用的能力。

篇（2）

高校體育教學在以往的教學工作中，雖然有過突出表現，但對于現階段的教學環境來講，固有的教學組織形式已經不再適用于新的高校學生，倘若堅持傳統的教學方法，將會對高校體育的教學發展，造成嚴重的惡性循環。為此，本文認為，交往教學理論對高校體育教學的啟示是非常大的，可嘗試將該理論應用到教學組織形式當中。第一，交往教學理論比較強調師生交流與溝通，而固有的教學組織形式都是教師為主導，這就為交往教學理論的應用提供了必要的條件。因此，在日后的教學組織當中，可以首先播放相關的資料或者是闡述數據，之后充分調動學生的學習積極性，要與學生互相討論，之后決定訓練方法。第二，在課堂教學當中，不乏有些學生會按照錯誤的方式去執行，此時的教師應抱有“創新”的態度與學生展開交流與討論，應從知識上、技術水平上、訓練方法上與學生探討，讓學生自己認識到訓練的錯誤和動作的失誤，之后積極按照正確的方法去訓練，完成知識點的理解和動作要領的領悟，這要比強硬的規定和言辭過激的批判更加有效。所以，交往教學理論在高校體育教學中的啟示在于，促進教學組織的優化和重構。

（二）在進行體育教學評價中的啟示

體育教學評價是依據一定的體育教學目標及其有關的標準，對整個體育教學過程進行的調查，并評價其價值和優缺點，以求改進的過程。在實際的工作中，體育教學評價主要是劃分為評價學生學習、評價教師教學兩個部分。首先，交往教學理論對評價學生學習的啟示在于，不再過分強調體育成績的指標，而是從學生的實際訓練強度、學習態度、個人能力等情況出發，為學生制定有效的教學方法，并非單純的強硬訓練。第二，交往教學理論對評價教師教學的啟示在于，告別過去的純成績比拼，同時促使學生與教師的交流增多，幫助更多的高校體育教師放棄“高高在上”的地位，能夠站在與學生相等的平臺上對話，這對教師教學水平的提升和個人教學能力的領悟，都具有較大的積極意義。從目前的教學評價來看，很多高校體育教師都在不斷的努力，一方面會實行積極的教學手段，變相體罰等措施得到禁止；另一方面，高校體育教學的框架和實際成果，都得到了提升，總體上的教學趨勢還是比較積極的。所以，我們在未來的體育教學中，應積極推行交往教學理論，與學生更好的溝通，從而實現教學水平的進一步提升。

篇（3）

語言技能的學習不應該被分割成聽、說、讀、寫，孤立地學習。教學應該從整體出發，使聽、說、讀、寫技能同時發展，從而提高學生的綜合技能。語言需要在整體的背景中進行學習，語言學習是一個從整體到局部然后再回到整體的學習過程。整體語言環境的學習是有意義的學習。整體語言教學重意義、重整體、重綜合技能。對于EGAP教學而言，教學可采用語篇教學的方法，通過語篇學習，了解語篇結構和內容，熟悉學術語篇的構成方法。通過語篇的組織，熟悉和掌握學術語篇的宣講技能。在這樣一種有意義的學習中，學術語言和技能的學習有機地結合起來，學生的聽、說、讀、寫能力得以同時發展。

2.語言是交際的工具，是為交際目的而存在的社會現象。

語言知識不等于語言運用。不應人為地將知識和技能分割開來，孤立地培養，而應當通過真實自然的語言環境加以培養。有鑒于此，EGAP教學應努力使學生置身于學術交流活動的真實環境，提供學術講座音頻和視頻材料，鼓勵學生撰寫學術報告并進行宣講，組織學術討論。通過這樣一種模擬的真實的環境，使學生更加容易地掌握學術英語交流中的語言知識和交流技能。

3.整體語言教學主張教學以學生為中心

考慮和尊重學生的需求、興趣和特長，充分發揮學生學習的積極性，讓學生主動地、有意義地、持久地學習。在以學生為中心的教學中，教師不僅是知識技能的傳授者，而且是學生學習活動的策劃者、組織者和促進者。以學生為中心的教學活動，應充分發揮學生的主體意識，鼓勵團隊合作和同學間的交際互動，提高學生自主學習的能力。教師在EGAP教學中可根據學生的學習特點和專業特長設計教學活動，布置學習任務，及時與學生溝通和協商，為學生提供必要的幫助，確保學習任務的按時完成和教學活動的順利開展，組織學生自評和互評學習效果，師生互動，生生互動，在一個良好的學習氛圍中促進學生的學習進而提高學生的學術英語交流能力。

二、整體語言理論的具體應用

整體語言教學理論強調語言教學的整體性、語言運用的社會性和教學以學生為中心的基本觀點，為非英語專業碩士生學術講座聽力、學術報告寫作以及學術報告宣講等學術英語教學的開展提供了理論依據。學術報告宣講是國際學術會議中主要的交流形式，為了更好地幫助學生熟悉和體驗學術宣講過程，掌握學術宣講語言和技能，筆者在教學中以整體語言教學理論為理據，進行教學實踐并取得初步效果。

（一）教學的基本環節

1.理論指導（TheoreticalInstruction）。

開課之初，教師將對分散在教材各個單元的學術宣講話語、宣講技巧和方法進行整合，補充和豐富有關內容，按照撰寫和宣講學術報告的流程，完整介紹學術宣講的語言和策略，強調要點，布置理論自學，為學生撰寫和宣講學術報告提供前期的理論指導。

2.講前準備（ReportPreparation）。

經過理論學習，學生對于如何撰寫和宣講學術報告有了初步的了解。他們將結合自己的專業知識和研究興趣確定報告的主題，收集資料，根據撰寫和宣講學術報告的理論知識，組織和完成學術報告的發言稿和PPT。教學班學生來自學校農學、植物保護、資源與環境管理、園藝、食品科學、動物科學、動物醫學、生命科學等多個學科專業，學術報告主題豐富。教師在這一環節將與學生充分協商報告主題，幫助學生完善報告內容，確保教學后續環節的順利進行。

3.學術宣講（AcademicPresentation）。

學術報告宣講人將按照事先約定的時間，在課堂上宣講報告。報告的主題和點評的要點將提前交給學生聽眾。報告宣講中，學生聽眾不僅要聽取報告內容而且要留意報告語言和技巧的運用。報告宣講后，學生聽眾與宣講人先就報告的內容進行目的語的口頭交流，然后進入講后點評環節。

4.講后點評（AudienceEvaluation）。

澳大利亞課程中心主任DavidNunan認為講后點評不僅包括評價本身（Assessment），還包括了對評價結果的理解和依據該評價結果應該采取的行動。因此，我們采用講后點評法，組織和引導學生對宣講報告的開場、結尾、結構話語的使用、PPT的輔助效果、圖片圖表的解釋、聲音的運用和體勢語的使用等進行討論和評價，直觀地幫助學生掌握和運用學術宣講的語言和技能。

（二）教學結果與討論

收集資料，撰寫、宣講和點評報告的實踐過程既鍛煉了學生的聽說讀寫能力又提高了學生用英語進行學術宣講的技能。在宣講報告的準備階段，學生通過報告內容的組織以及宏觀表達（Macro-structureSignals）和微觀表達（Micro-structureSignals）的實際應用，加強了寫作的邏輯性、連貫性和一致性。宏觀表達和微觀表達的學習和使用不僅幫助學生了解了這些表達的不同作用，較好地掌握了學術宣講語言，而且幫助他們建立了形式圖式，使他們在學術講座中得以更好地把握講座內容的整體結構。教師在這一階段針對學生報告中核心內容比例失當以及報告內容一致性不夠的問題，運用美國專業演講者Morgan和Whitener的組稿方法，指導學生從核心問題出發，向外擴展來組織講稿，刪除了報告中不必要的細節，進而突出了報告的要點，完善了報告的內容。點評和討論宣講報告讓學生明確了理論學習階段的模糊認識，改進了報告宣講階段的不足，真正掌握了學術宣講話語和基本技能。正如美國應用語言學專家MichaelRost在論及學術講座研究方法時所指出的那樣，讓聽眾來評價學術講座的效果，尤其是講座中的不足，是一種有效的學術講座研究方法。通過點評，學生明白了怎樣簡化PPT演示文稿、如何確定幻燈片的數量以及演示文稿與宣講的配合問題。宣講人對自己的表達速度有了更好的掌控，更加注意自己的體態語言。對圖片圖表解說的點評和討論，發現并解決了宣講人圖表解釋前不提示、圖表中解釋部分不明示以及講解與聽眾理解不同步等問題，幫助學生熟練了圖表解說的基本方法。

篇（4）

一、體育之根:善的內在品質

現代社會中體育作為一項文化活動,以多種形式在社會各領域廣泛展開,而在此期間,人們對“體育”其事的理解卻從未達成過共識。1980年召開的世界體育科學大會重點研討了體育概念問題。1982年我國首次舉辦以體育概念為專題的研討會,形成了一個懸置矛盾且內涵寬泛的體育概念體系并推行至今,其內在實存的困擾也一直遺留至今。對體育概念的理解主要存在兩個問題,一是偏窄,二是偏大。盡管如此,體育及其概念的內涵從來都不只是增強體質,而是著眼于身心兩個方面的教育訓練或陶冶。

本文并不主要討論體育概念,而重在闡述對體育的理解,以此證明體育具有道德的內在規定性。而探討這個問題必然涉及對體育本質的認識,以及對各種不同體育概念作出批判或保留。

其實,體育質的規定性是有目的地以身體運動為基本手段促進身心健康發展的文化活動。在傳世佳作《體育之研究》中寫道:“體育之效,至于強筋骨,因而增知識,因而調感情,因而強意志。筋骨者,吾人之身;知識,感情,意志者,吾人之心。身心皆適,是為俱泰。故夫體育非他,養乎吾身,樂乎吾心而已。”①這說明,體育以運動為手段,根本目標是促進“體魄健全,精神文明”,培養身心俱泰、全面發展的人,這是體育的精髓所在。他又說:“體育于吾人實占第一的位置,體強壯而后學問道德之進修勇而收效遠。”②可見體育受到重視,在于可以強健體魄,進而對學問道德大有裨益。體育從一開始就被賦予善的意義,以追求善的目標而存在。

體育的道德性便是指體育本身蘊含的追求善的內在品質。為了更好地理解這一點,還需闡明體育與運動的不同之處。許多人將“體育運動”合在一起使用,進而把運動理解為體育,其實“體育運動”包括多方面的內容,研究具體問題時最好加以區分。運動側重于具有特定性質的身體活動,而體育是有意識地用人體自身的運動來增強體質,促進身心健康的科學方法,是一種文化教育活動。人們對身體運動有直觀的感性認識,對體育除直觀的感性認識以外,還有理性認識。從某種意義上來說,體育是運動的升華,是實踐中運動知識的總結。運動是體育的核心,沒有運動就沒有體育。沒有無運動的體育,但卻有不符合體育目的的運動。不是所有的運動都在體育的范圍之內,運動中不利于健康的部分就應劃在體育范圍之外是不符合體育本身的道德性的。例如有些競技比賽以必然的身體傷害為結果,有些運動項目需要運動員采取非常手段以致損傷肌體和生命,這些現象并不符合體育的本意,卻客觀存在,說明有些運動的方式和方法還值得研究。

善是體育的根本。盡管取勝是體育競爭的根本,但它必須以善這一道德原則為依據。縱觀世界各大體育盛會,我們可以感受到體育在向著“更快、更高、更強”邁進的同時,也向著“和平、友誼、進步”的方向發展。人道主義、公平和公正、誠實和信任、勇敢和團結等人類美德已在體育運動中得到了廣泛的弘揚。現代體育競技在體現體育競爭的同時,也體現出人類道德理性文明的成果,體現出人性的光芒和價值。體育競技不僅僅是個人價值和能力的體現,同時也體現著個人與他人、個人與社會的關系,而這種關系根本上就是一種善的關系。

二、體育之實:社會目的性

體育作為人類特有的社會實踐活動,從它產生之日起,就有明確的目的性,在一定歷史時期,體育目的又具有相對穩定性。

體育最初來源于人類的生產勞動,又逐漸從中分離出來成為一種特殊的育化方式。體育作為對自身身體進行改造的適應自然的活動方式,在最初人類以身體獲取食物的過程中,完全依附于勞動,并同一于勞動。生產工具的改進,在延伸和擴大人的勞動能力的同時,不斷剝離人對身體的依賴,從而使得對身體運動的調節也游離出來,并成為專門性的社會活動――體育,對自身被動、從屬的改造已轉化為自覺能動的專門改造。體育一旦獨立出來,就獲得了異于勞動的表現形態和目的,“體育作為文化的現實性,在較早的時代是人的身體活動的順便結果或‘副產品’,只有人的意識發展到了一定水平,人才把自己身體的健康、強壯和優美作為文化目的,從而產生體育”③。到了此時,體育對人生理和心理的保持與提升、促進人全面發展的意義則高于對勞動的意義,體育的目的也便經常地與培養人和教育人相聯系在一起。

早在西周時期,貴族就實行“禮、樂、射、御、書、數”的教育,稱為“六藝”。射是古代天子、諸侯、卿大夫用于挑選人才的禮儀。子曰:“君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。”④即是說,君子沒有什么可爭的,即使在射箭比賽的場合也是相互禮讓,是君子之爭。孔子強調的禮其實是統治階級賴以統治的基礎,這里體育被賦予為意識形態服務的色彩。北宋司馬光在《投壺新格》中說:“夫投壺細事,游戲之類。而圣人取之以為禮,用諸鄉黨,用諸邦國。”“投壺可以治心,可以修身,可以為國。”投壺禮是古代宴會上的一種禮制,由西周射禮發展而來。這些論述明確反映出體育應為意識形態服務的意思,且運動的方式方法,往往受到體育目的的制約。

在西方的斯巴達、雅典時期,體育也富有政治色彩,和軍事目的相結合,旨在參加戰爭,報效祖國,即使在非戰爭時期也不停止體育鍛煉。為了民族下一代的健康,甚至婦女也要求參與進來。隨著時間的推移,后期雅典的體育更注重道德品行的培養和藝術情操的陶冶。

我國是社會主義國家,這決定了我國的體育事業既要符合一般的體育目的,即“增強體質,增進健康”,又要為社會主義的根本政治制度服務,即要以促進社會經濟健康文明發展,提高人民生活質量為目標。也正是基于這一點,決定了我國體育事業目的的道德性。社會主義的根本目標便是實現人的全面發展,而體育與智育、美育、德育一起構成了實現這一至善目標的途徑。2004年出版的體育院校通用教材《體育基本理論教程》中將體育目的規定為“增強人民體質,提高運動技術水平,豐富社會文化生活,為社會物質文明建設和精神文明建設服務”。⑤體育的目的決定著體育的方向,規定體育發展的進程,制約著體育內容、體育計劃、體育過程及體育結果各個方面。社會主義的體育事業,要為社會物質和精神文明建設服務,這是我國政治經濟制度在體育目的方面的反映,是社會對體育事業的要求,指明了我國體育的性質,為我國體育事業的發展確定了方向。

三、體育之能:育化的方式

體育的功能指的是體育這一文化現象對人和社會所能發揮的有利作用和效能。任何事物發揮功能取決于兩個重要的因素,也稱為構成事物功能的兩大要素:事物的本質屬性和社會的需要。對體育本質的認識不同,會引起對體育功能認識的差異。前面我們論述了體育具有善的本質屬性,那么體育的功能也必須與善的屬性密切相關,離開本質屬性來研究功能就違反了事物的規律和邏輯關系。因此,體育的功能是通過自身特殊的育化方式來實現對善的本質的追求。

無論是人類種群的演進,還是人類個體的成長,都是一個系統的育化過程。體育是人類的育化方式的一種,之所以稱為特殊,是指它區別于非身體教育的德育、智育和美育。盡管體育承載著育德、育智、育美等功能,但它與德育、智育和美育等育化方式的區別是很明顯的。體育以育體為主要對象,離開了這一點,體育便失去了合理存在的根據。在育體的基礎上,體育的育德、育智、育美功能也表現出其內容的側重和手段的獨特。例如,在智育中育德,得擺事實、講道理,使人明理成性;在美育中育德,講究發揮藝術的感染力去打動人;而在體育中育德,就是告訴我們要堅持集體主義,積極鍛煉,人與自然的和諧首先必須做到人自身內部的和諧。

體育的育化功能體現著體育的道德性,體育只是一種方法或工具,是為達到教育功能的工具。法國教育家盧梭曾認為,體育訓練雖然很受重視,卻是教育的最重要部分。它不僅能使兒童健壯,而且能產生品德方面的效果。英國哲學家洛克也認為,體格健全是教育金字塔的基礎。我國的許多教育家也將體育的育化功能放在重要的位置。如認為,所謂健全的人格,內分四育,即體育、智育、德育、美育,隨后又提出“完全人格,首在體育”的主張。這種“體育第一”的思想在中國教育史上是非常難得的。可見對于完成教育所要達到的最終目標,體育的功能是非常重要的。

四、結語

綜上所述,體育的本質、目的、功能無不體現體育本身內在的道德性。同時體育的本質、目的、功能又是相互密切聯系構成體育完整內涵的不同維度。體育是人們追求善的一種方式和手段,是人類在追求突破自我、全面發展的目標指引下的必然選擇。無論是在物質生活豐裕之時個人為了得到健康的體魄和更好的生活品質,還是在社會經濟不斷增長條件下以促進社會文明發展、提升社會現代化水平為宗旨,體育的發展進步都源于人類對善的不懈追求。這就是體育的道德性。也正是因為體育被賦予這樣美好的期待和神圣的使命,當體育領域出現不道德現象的時候,人們會感到公平遭到破壞,正義受到踐踏,善的追求被扭曲,這也是如今體育道德建設備受關注的原因。堅持體育的道德性,是反對和譴責違背體育道德行為的依據,也是體育道德建設的理論基礎。

注釋:

①體育之研究[EB/OL].

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②體育之研究[EB/OL].

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③程.當代文化哲學沉思[M].北京:人民出版社,1995:164.

④論語?八佾.

⑤周西寬.體育基本理論教程[M].北京:人民教育出版社,2004:118.

篇（5）

一種觀點認為，從學理上講，德育即是道德教育。另一種觀點則認為，應該堅持“大德育”的概念，我國的學校德育即是道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育等方面的總稱。這兩種觀點反映了兩種不同的思路：一是學理的思路，一是約定俗成的思路。會議爭論的焦點在于，能不能把政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等當作德育。雙方都不反對學校應該開展這些方面的教育，問題是應該用什么來概括。從學理上看，用德育來概括是不理想的，帶來了一定程度的混亂。究竟用什么來概括目前學校德育的內容？有的學者提出用社會性教育，有的學者提出用價值觀教育。會議在這個問題上還沒有統一的結論。關于德育的本質，從教育哲學的高度來看，主要有兩個視角。第一，德育是超越的，還是適應的？第二，德育是工具，還是目的？

“道德教育是一種超越”曾經被人指責為“理想主義”。對此，有學者指出，“道德教育是一種超越”所表達的是道德教育“應該”超越，反映的是人類對道德教育“理應如此”的期望，是從“道德教育應該怎樣”來說的。它從教育的本性（超前性）和道德的本質（道德是人類主體精神的自律）中獲得理論支持，是對時代誤區（經濟至上、物質主義）的超越，是對傳統德育指導思想（機械適應論）的超越，它必然要求超越人們習以為常的規范化德育模式。

德育是目的還是工具？一種觀點認為，德育是一定社會為教育下一代而進行的活動，它是社會、階級或集團實現自己目的的工具。另一種觀點認為，德育應該擺脫一時一事的功利限制，堅持以人為本。當前的學校德育太功利化，以致于失去了自己的目的和價值。有學者在分析中外學校德育歷史經驗的基礎上，特別強調指出：學校德育只有建立在個體德性需要的基礎上，才能深入人心。在社會本位與個人本位之間，應該是以個人為本位。

對德育本質的研究，也涉及到德育功能，對此要與德育功能聯系起來考察。德育的根本功能是“育德”，是傳遞道德文化，延續人類道德生活。還有學者認為，要進一步研究德育何以可能的問題，即學校德育的條件性。應該思考這樣一些問題：要不要道德？要什么樣的道德？道德是否可教以及應該如何教？教道德有哪些途徑？學校德育是不是教道德最有效的途徑？最有效的學校德育是怎樣的？新時期德育理論的突破，可能就在于對這些問題的解答之中。

二、關于德育哲學的研究

德育改革需要德育理論思維，這是與會的專家、學者的共識。理論思維的更新，集中體現為構建新的道德教育哲學，這正是目前德育學科的新的“增長點”，也是“九五”期間德育理論發展的重大課題。

作為對社會變革的反映，新時期的德育思維也相應發生了轉折。第一，德育思維的出發點由“泛政治”轉向人的發展。第二，德育思維的根據，從唯書、唯上的教條主義轉向現實基礎和可能。第三，從德育思維的價值尺度來看，從片面抽象的集體主義轉向個人與集體相結合的集體主義。

本次會議反映了專家學者們對我國學校德育的強烈的社會責任感和憂患意識。如何估計當前學校德育的歷史進程？絕大多數學者認為，當代中國的德育正在實現根本性轉換，但這種轉變遠未完成。甚至可以說，學校德育存在著“危機”。有學者把它概括為“德”——“育”生態的危機。這種危機不僅僅是“德”的無奈——在文化沖突與價值多元的背景下，教育者與受教育者都在不同程度上處于困惑之中；也不僅僅是“育”的無力——教育者的教育努力驚人地低效、無效，甚至是負效；還是道德精神與育德模式的不相匹配，是“德”——“育”沖突的危機。要擺脫危機，就必須確立“德育生態”的理念。“德育生態”的理念強調：第一，德育的具體性。它強調德育過程中“育”與“德”的適應性，強調“育”的特性與“德”的品質一致性，認為只有在二者匹配時，才會產生德育效力。第二，德育的生態性。它強調道德教育的諸要素所形成的有機結構對實現德育目標的影響，突顯的不是個別要素，而是諸多要素構成的生態。“德育生態”的理念提醒我們注意德育環境建設，注意德育的文化環境。

三、關于市場經濟與學校德育

我國的學校德育何去何從？一種有代表性的觀點是，時代精神、文化傳統、市場經濟和人類發展是確立新時期道德教育的價值選擇必須加以觀照的四個基本點。

關于德育的規律，有學者認為應該研究進行德育的可能性問題。道德究竟可教不可教？應該以什么樣的人性觀為基礎？性善論？向善論還是反映論？現在一講德育，就是說教，最通常的作法就是開課。那么，兒童道德的形成、發展主要依靠什么？學校起多大的作用？課程又占多大的比重？兒童不上學難道其道德就不發展，就沒有道德嗎？有學者指出，德育的前提就是學生有道德需要，因此應該激發學生的道德需要，提高其需要層次。目前的德育模式是為了解決問題，以管住學生和不讓學生出事為目的，根本不是為了引導學生積極向上。

四、關于新的德育模式

在新的歷史時期，要實現對傳統德育的根本改造，還需要構建一些新的德育模式。值得注意的是，這里所講的“模式”不是一種操作步驟，而是指從理論建構到實踐嘗試的系統過程。本次研討會主要探討了列入教育部“九五”規劃重點課題的三個模式。

篇（6）

學生的日常生活是需要關注的重點，不僅如此，使激勵作用發揮到更高水平就要讓學生既要理解體育運動作為一項學習技能對生活各方面都能產生巨大作用，又要讓學生明白體育運動是每個人都需要有的活動方式，在整個過程中，身體得到強健保護，身心又很愉悅。在這樣一個基礎條件下學生通過體育課程使自己的社交能力得到提高，在課程進行中培養集體意識、團隊精神、溝通能力，而若完成這一任務，學生必定要更加細心，更有耐心不斷進取，努力奮斗。這樣，他們的自我價值得到更加充分的體現，自我認識也更加清晰，有助于他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。今后的學習道路更有信心更加順暢。馬斯洛及阿爾德夫需要層次理論告訴我們：教學類型多樣、教學過程生動有趣、富有創造力，教師具有較高的教學素質和能力、個人魅力與修養、相當程度的知識水平、妥善恰當的建立良好的師生關系、互信互任、相互尊重，形成直面的溝通方式，最重要的是輔助學生建立近遠期學習目標與制定較好的學習方法使學生最大限度開發自己的潛力，實現人生價值都有著十分重要的激勵作用。

（二）給每個學生機會并使他們體驗成功

麥克利萊與阿特金森在他們的成就理論中指出人們都在社會化進程中存在著向往成功與躲避失敗的動機。體育教學過程中，教師要做到一視同仁，尊重學生，公平對待，又要因材施教，針對不同學生的能力水平做出不同的要求。對于成績優良的學生給予鼓勵，而對于相對學習成績較不好，身體素質較差，主動性不強的學生也要加以重視。在設定目標與任務時，靈活恰當，根據能力水平劃分相應的難易程度。這樣，才能使學生們更有方向的努力與學習，從而獲得成功，激發自己的進取心，產生自我價值感，再進一步使體育運動學習與鍛煉的興趣得到激發。

（三）賦予學生良好期望值，愛生敬業

弗魯姆期望理論指出人渴求滿足一定條件的需要并會設法達到一定的目標.這個目標表現為在尚未實現時的期望,而目標又會反作用于個人的動機產生激發力量,體育教學中，教師對學生的期望是他們積極進取的重要源泉，學生在感知到教師真誠、深厚的期望后，對自己也有一個明確且具體的期望值。在體育運動遭遇困難或瓶頸時，會因這個期望值堅持、不放棄。而此時，教師應給予學生鼓勵的信號，及時引導與教授并對學生或大或小的進步予以夸贊和肯定，微笑、點頭、口頭表揚等激勵性的方式都能使學生的自信心得到很大的提升。易于端正他們進取學習的態度。

篇（7）

二、扎實教學，合理評價

將小組進行合理分組后，對學生進行授課。由于采用分組模式，可以很好地進行合作探究模式教學。在課堂的前十分鐘，教師將教授的內容給學生講述一遍，然后對組長進行考核，在組長通過考核以后，讓組長對組員進行考核。當然，在進行教學的時候，除了合作學習模式，還可以根據教學的需要和學生的實際情況，進行啟發式教學，設計情境進行教學活動。不論何種教學模式，由于采用的是分組教學方式和引進競爭機制的教學，在教學環節中，教師都應該將學生的合作意識滲透進來。

為了考查學生的能力，激發學生的學習熱情，調整學生的學習態度，有必要對學生進行不同方式的學習評價，以激發學生的學習熱情，增強他們學習積極性。一般采用固定性評價和隨機性評價相結合的方式。如對學生站隊的要求，要他們做到快靜齊。作為一種固定性的評價方式。而作為學習的內容，則在各個環節中，進行隨機測試，其目的是激發學生學習的積極性，提高學習的自信心。

三、創新設計，多元評價

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本文作者：陳家起工作單位：南京師范大學體育科學學院

大型體育賽事風險的社會燃燒理論解釋大型體育賽事風險與燃燒現象相比，亦具有突發性、積累性及發生條件的難以替代性等特點。因此，社會燃燒理論亦適用于分析大型體育賽事風險問題。借鑒社會燃燒理論，將大型體育賽事組織運營過程的各類風險與燃燒現象進行合理的類比，將賽事風險形成與發生視作一種燃燒現象。3．2．1大型體育賽事風險的“燃燒物質”—內外矛盾社會燃燒理論中的“燃燒物質”都可幻化為“矛盾”，矛盾的出現與激化是燃燒不可或缺的條件。如上述表2所示的大型體育賽事風險誘因的集合體就構成了大型體育賽事風險的隱性“燃燒物質”。按照社會燃燒理論的解釋，大型體育賽事風險誘因的集合體同樣可以理解為一個矛盾體。組織層面的風險誘因是純粹的“人與自然”之間矛盾的體現;個人層面的風險誘因是純粹的“人與人”之間矛盾的體現;而社會層面的風險誘因體現了“人與人”、“人與自然”綜合矛盾。因此，可以說:大型體育賽事組織運行內外矛盾的變化，即與賽事相關的“人與自然”之間關系的不協調和“人與人”之間關系的不和諧是引發大型體育賽事風險形成的根本動因，是賽事組織運行不穩定的“燃燒物質”。一般而言，“燃燒物質”的多寡和風險程度成正比，燃燒物質越多，風險規模與程度可能就越大。大型體育賽事風險的“助燃劑”—輿論導向、賽事風險預警系統的不完善(1)輿論導向。媒體在報道中的惡意炒作、過分的夸大，使得大型體育賽事風險事件更易引起社會反響，產生“放大”或“輻射”效應。“小道消息”的誤傳、別有用心人的煽動、敵對勢力的惡意攻擊等，亦會引起事態的擴大、風險的蔓延。再如一些賽事管理者非理性的推斷、片面利益的刻意追逐、社會心理的隨意放大等等，都可能起到推波助瀾的作用。(2)賽事風險預警系統的不完善。大型體育賽事風險預警系統應該是一個包括信息監測、預警分析、預控對策和應急救援等方面的綜合系統。在大型體育賽事風險預警管理過程中，準確的賽事相關信息監測、正確的預警分析是減少與降低風險事件發生的重要手段。當前我國還尚未建立起完善、系統的大型體育賽事風險預警系統，進而導致風險的頻繁出現。大型體育賽事風險的“點火溫度”—突發事件(1)社會突發事件。如臺風、地震、SARS及H1N1流感等引發的突發性社會風險事件是客觀存在的，并且這種風險一般來說涉及面廣、影響大，作為社會大系統重要組成部分的體育賽事亦很難幸免。這類風險一旦發生將會導致體育賽事的中斷、推延甚至取消的風險。(2)賽事組織突發事件。如食物中毒、火災、賽事治安、因場館器械等引發的運動員意外傷亡等事件，這些都可能成為大型體育賽事風險的“導火索”引發大型體育賽事風險的發生。

大型體育賽事風險形成機理任何風險都有一個發生發展的過程，本研究從社會燃燒理論視角構建了大型體育賽事風險形成的動態風險模型(如圖示1所示)。借鑒社會燃燒理論，探討大型體育賽事風險事件的生成機理，旨在從源頭上認清大型體育賽事風險事件發生的一般規律，進而才能做到對風險事件進行有的放矢，高效及時地實施風險管理。大型體育賽事系統由于外部環境的不確定性和動態性、自身的復雜性、風險決策行為及其管理機制等決定了它的高風險性。大型體育賽事風險具有突發性，但其產生卻不是偶然的，不管天災還是人禍都有其產生的深層原因。大型體育賽事風險形成的機理主要是賽事組織運行失衡導致矛盾沖突。大型體育賽事組織運行過程中的穩定是一種相對穩定，是動態條件下的穩定，由于各種因素不平衡發展，總會潛藏著不穩定因素，這些不穩定因素不能得到有效控制，就會引發賽事風險的發生。當可能引發賽事外部干擾和內部矛盾的“人與自然”、“人與人”之間的關系達到充分平衡和完全和諧時，整個賽事運行處于“理論意義上絕對穩定的極限狀態”。這時只要發生任何背離上述兩大關系的平衡，都會給賽事組織運營穩定狀態以不同程度的“負貢獻”，形成賽事風險的“燃燒物質”。賽事組織管理者如果沒有及時去化解這些影響賽事正常運行的不穩定與不安全因素，或者無力從根本上消除這些不穩定與不安全因素，從而使得不穩定與不安全因素從數量與質量兩個方面迅速累積、凝聚起來時，賽事不穩定與不安全因素就會在一定的時間和地域內，形成一定規模。此時，在某一“突發導火索”的激勵下，迅速逼近賽事組織運營系統所能夠承受的最大臨界閾值。這樣在自然觸發因子、社會觸發因子或自然觸發因子與社會觸發因子的綜合作用下，即在“導火索”的“點燃”之下，形成一系列危害賽事穩定運行的焦點問題，這些焦點問題不斷地發生漲落與突變。當漲落或突變超過了賽事組織運營系統的臨界閾值時，就會導致賽事組織系統運行崩潰———賽事危機事件的爆發，然后重新形成新的不穩定的賽事組織運行系統;如果漲落或突變沒有超過賽事組織運行系統的臨界閾值，預警系統可以通過一定的調控手段，以保證原來賽事組織運行系統的正常運行。社會燃燒理論把社會系統的無序、失穩、失衡、動亂與暴亂，同自然界的燃燒現象進行類比。根據社會燃燒理論，大型體育賽事風險事件的形成實際上就是賽事組織運營系統結構由相對穩定、均衡的狀態逐漸走向無序、失衡乃至崩潰狀態，從初始狀態量變到質變，最終爆發突發性風險事件的過程。大型體育賽事風險事件發生的條件就是“燃燒物質”、“助燃劑”與“點火溫度”三者在同一時空條件下的耦合:“燃燒物質”是燃燒發生的基本條件;“助燃劑”起到催化劑的作用，對燃燒過程進行加速;“點火溫度”除了直接使燃燒物質發生燃燒外，還具有激活助燃劑的助燃功能，而且加速了著火溫度閾值的突破過程。

啟示根據對大型體育賽事風險生成機理的研究分析可以看出:對賽事風險事件發生臨界閾值即賽事風險的可接受水平的識別與判定在大型體育賽事風險預防與管理之中居于十分重要的地位。雖然賽事組織管理者總是期望賽事組織運行能夠免受各種風險的影響，都希望“零風險”的出現，但實際上，任何賽事的舉辦都必須承擔一定程度的風險。有效的風險管理并不能夠完全消除所有的風險，而只能在一定程度上降低風險。既然任何賽事組織都不可避免地需要承擔一定的風險，那么這就意味著并非在任何情況下都有消減風險的必要。因此，賽事組織管理者需要在風險決策之前對賽事風險事件發生臨界閾值進行判定，確認哪些是可接受的風險水平，哪些是不可接受的風險水平。而賽事風險事件的臨界閾值的確定是大型體育賽事風險預警系統進行預警工作的標準，這就要求風險預警系統在進行風險確定、分析與評估的過程中，根據賽事組織的可承受能力確定賽事組織可接受的風險閾值，當賽事組織面對的風險低于可接受的風險閾值，那么管理者就可以不采取專門的風險控制措施，如果風險超過了可接受的風險閾值，賽事管理者就必須進行風險規劃，實施風險控制行動，力爭將風險降至可接受的風險水平以下。

大型體育賽事風險的形成與發展實際上就是賽事組織結構由相對穩定、均衡的狀態逐漸走向無序、失衡乃至崩潰狀態的過程。在此過程中，賽事組織、參與各方以及社會自然界之間相互形成的一系列的矛盾和沖突，構成了“燃燒物質”。這些矛盾和沖突在輿論媒體的錯誤引導、賽事風險預警系統的不完善的“助燃”作用下，達到一定質與量的規模。大型體育賽事風險事件的發生標志賽事組織運行紊亂無序的開始以及進一步的顯性化、公開化，其進一步的發展就有可能成為危機事件產生的“點火溫度”。因此，在體育賽事風險管理中，務必要在日常的行政管理、制度建設等長效機制構建中，盡可能消除“燃燒物質”的產生，消減“助燃劑”的存在，并且不斷完善“消防機制”。

篇（9）

二、智能本體

智能本體是指以培養語文能力、開發大腦智力為根本進行的語文教育。近代中國，國門大開，一批“睜眼看世界”的先進中國人，有感于西方的堅船利炮，認識到開啟民智的重要性，紛紛寫文章作演說出書報，呼吁開發民眾智力，教育成了他們關注的焦點。于是，“語文”獨立設科，開辟了我國語文教育的新時代。獨立設科后的語文教育，開初，雖然還在一定程度上將“詩書教化”作為追求的主要目標，但社會的發展對人的才智的要求愈益迫切，漸漸地，以“教化”為主旨的語文教育，讓位于以智能為本體的語言文字教育。1912年，《教育部頒布中學校令施行規則》，對語文教育在智能上提出了要求：“國文要旨在通解普通語言文字，能自由發表思想，并使略解高深文字，涵養文學興趣，兼以啟發智德。”將“智”提高到了空前的高度，且位居“德”之前。這是在教化本體上的一個革命性的飛躍，表明人們對語文教育的認識在不斷加深，意味著語文教育以教化為本體的時代已經成為歷史。1923年，由葉圣陶起草的《新學制課程標準綱要》在突出智能這一點上旗幟更鮮明。規定中學語文教學的目的：①使學生自由發表思想；②使學生能看平易的古書；③使學生能作文法通順的文字；④使學生發生研究中國文學的興趣。簡單地說，就是會說，會讀，會寫，有興趣。很明顯，語文能力的培養已經占據了語文教育的主導地位。建國后，強調進行“雙基”教學”。1952年，教育部頒發的《中學暫行規程》（草案）中提出中學的教育目標之一是使學生獲得“現代科學的基礎知識和技能”。“雙基”理論的提出，在語文教育領域產生了巨大反響，廣大語文教師以給學生扎實的語文基礎知識和熟練的運用語言文字的技能為主要目的，提高了教學的效率。隨著時代的發展，“智力開發”成為全世界關注的重大課題。特別是隨著現代科學技術日新月異的發展，人類知識以驚人的速度增長，人們越來越認識到，在學校掌握的知識，形成的技能，能夠終身管用的時代，已經一去不復返。反映在語文教育上，就是教學改革風起云涌，有教材的改革，有教法的改革，在全國形成了許多流派。如魏書生的自學能力培養，劉月出月出的作文三級訓練體系，陸繼木春的雙分體系等。這些改革，都緊緊圍繞培養能力，開發智力這一核心。改革者們以敢為天下先的開拓精神，一改傳統的以“灌”為主的方式方法，代之以“導”，以“練”，以學生智能的開發與培養為宗旨，將語文教育向前推進了一大步。智能本體，還體現在建國后頒布的幾個教學大綱中。1956年的《初級中學漢語文教學大綱》提出：“教給學生有關漢語的基本的科學知識，提高學生理解漢語和運用漢語的能力。”還提出了一些思想教育的要求。1963年的《全日制中學語文教學大綱（草案）》提出：“中學語文教學的目的，是教學生能夠正確地理解和運用祖國的文字，使他們具有現代語文的閱讀能力和寫作能力，具有初步閱讀文言文的能力。”1978年的《全日制十年制學校中學語文教學大綱（試行草案）》明確指出：“中學語文必須用的觀點指導學生學習課文和必要的語文知識，進行嚴格的讀寫訓練，使學生能夠正確地理解和運用祖國的語言文字，具有現代語文的閱讀能力和寫作能力，具有閱讀淺易文言文的能力。”1980年的《全日制中學語文教學大綱》把教學目的規定為：“中學語文教學必須以為指導，教學生學好課文和必要的語文基礎知識，進行嚴格的語文基本訓練，使學生熱愛祖國語言，能夠正確理解和運用祖國的語言文字，具有現代語文的閱讀能力、寫作能力和聽說能力，具有閱讀淺易文言文的能力。”1992年的《九年義務教育全日制初級中學教學大綱（試用）》將教學目的表述為：“在小學語文教學的基礎上，指導學生正確地理解和運用祖國的語言文字，使他們具有基本的閱讀、寫作、聽話、說話的能力，養成學習語文的良好習慣。”五個大綱，都有一條“能力”紅線貫穿其中。特別需要強調的是，1992年的大綱和1996年大綱，單獨提出了智力開發問題。不僅如此，在語文教育的內容上、方法上，近代以來，都以突出智能培養為主要特征，限于篇幅，此不論及。

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在大學生中全面推進素質教育和樹立“健康第一”的思想的指導下，“教育健康”已成為高校體育教學的核心目標。近年來有關部門對全國126萬名大學生的心理健康狀況進行的抽樣調查表明，我國大學生心理疾病患病率達20%-23%，研究如何加強大學生心理健康教育就顯得極為迫切。高校體育教育課堂正是學生們放松心情、自我調節、滿足興趣、增強自信心、克服某些心理障礙的場所。所以結合體育課堂教學特點，適時、適地把對學生的心理健康教育貫穿在教學中是非常有必要的，可以促進學生的身心發展。

一、營造和諧、友善的教學氛圍是實施心理健康教育的必要前提

友善、活躍的教學氣氛，必須建立在師生相互理解、親近、信賴的基礎上才能實現，也是實施心理健康教育的必要前提。活躍的課堂教學無形中給學生創造了心理安全和心理自由的學習環境，它能有效地調動學生的學習積極性，并使學生在愉快教學情境中消除緊張、壓抑、焦慮、恐懼、痛苦等不良心理因素，同時使他們逐漸朝著朝氣蓬勃、勇于創新、主動積極的心理素質方向發展。

1.關心幫助學生。教師和學生在教與學的過程中，通過交往形成了理解和信賴的師生關系，兩者的和諧默契主要是建立在教師對學生的關心幫助上。這種關心和幫助是培養學生良好心理素質的“養料”，也是學生健康成長的動力。例如，在排球教學中，由于受多種因素的影響，部分學生因完不成教學大綱規定的考試標準而產生了厭倦、恐懼、自卑、焦慮的心理，尤其是女大學生，表現得更為突出。為了解決這部分學生學習的困難，消除她們緊張的心理，及時和學生一起分析存在的技術問題，在課內外單獨地輔導和幫助，經過一段時間的共同努力，學生們從那種消極的心理狀態中解脫出來，考試成績有了明顯的提高。這種進步不僅僅是靠學生自身的努力，更重要的是教師的關愛，使學生們對學習有了信心和動力。

2.理解尊重學生。理解和相互尊重是師生具備健康心理的必要條件，也是師生雙邊活動和諧融洽的心理基礎。學生需要理解，更重要的是尊重他們的主體地位，如果教學過程沒有理解、尊重、信賴、平等的環境，良好的心理素質就得不到發展，即使學生在課堂上產生某些不當行為，教師也要根據實際情況，具體問題，具體分析，找出原因所在。諸如學生沒能按照教師布置的練習和方法去認真完成任務，紀律渙散，有時甚至和教師發生沖突。一旦發生這些情況，教師應冷靜地分析，盡可能地運用友善和藹的語言去說服他們，尊重他們的自卑心，消除隔閡，使他們感到教師的真誠相待是一片愛心和溫情。反之，若用挖苦或過于嚴厲的語言訓斥，甚至進行體罰，反而加重了學生的心理壓力，其緊張的學習心理就難以消除。

二、挖掘教學過程中的心理教育因素

體育課堂教學過程有別于其他學科的教學，其教學過程具有時空性的特點，它由過程的開始、發展、結束三部分組成。整個過程所采用的組織方法、教學方法、教學形式等蘊藏著諸多的心理健康因素，只要教師能及時地抓住這個機會，無形中可使學生的心理障礙得以緩解乃至消除。

1.利用開始部分激發學生的學習動機和調動內需。大量研究表明，學生在體育課堂學習中碰到的最大“敵人”，不是自己的能力不夠，而是在學習中存在著一定的運動動機障礙，其根本原因是教師僅注意知識技術的傳授，而缺乏動機激發的意識和手段，不能調動學生學習的內需力，致使他們對學習缺乏足夠的熱情，甚至產生逆反心理和抵抗行為。體育課的開始階段是教師激發學生學習動機的最好時機，這時教師的主導地位和作用較為明顯。教師可通過語言、表情、手勢等使學生在心理上產生學習的欲望和內在需要感，也使一些原來不愿參加活動或對體育課沒有興趣的學生，消除某些主觀干擾，逐漸樹立正確的學習動機。在教學的實踐中，我們一般應采用誘導學生情緒的方法，促使學生形成學習的積極心態，利用考試標準作為學習的杠桿，給學生制定近期目標和遠景目標，通過一段時間的鍛煉，達到了目標并得到了大家的認可，這樣，學生們的自信心就會被激發出來。另外，教師還可以運用積極的表情，良好的情感，活躍的教學氣氛來誘發學生內在的動因，引發學生的欲望與興趣。

2.根據教材特點，運用與創設情境，減輕心理壓力。當前，我國高校體育教學的教材內容大部分沿用舊的傳統的運動競技項目，一般以田徑、球類項目為主。這些教材競技性強，技術難度大，對一些從未從事過專業訓練的大學生來說是難以輕松愉快掌握的，學生很容易產生運動性心理障礙。為了減輕因教材問題而產生的心理壓力，在教學中我們常常根據教材特點：一是有針對性地利用現代教育和現代教育媒體中的相關資源，創設聲像結合、圖文并茂的課堂教學情境，從不同角度的信息傳遞去刺激和感染學生。如在教學生正確掌握籃球“跳投”技術時，利用教學錄像帶、多媒體教學片，讓學生重復多次地觀看對照，了解該復雜技術的結構、重點以至動作的各個細節，啟發思維。又如，在健美操和藝術體操的教學中，教師們把音樂和技術動作完全地融合在一起，創設了一種輕松快樂、賞心悅目的教學情境。二是教師有目的地、有步驟地組織學生在游戲、小組競賽、分析討論等多種課堂情境中去體驗學習體育的樂趣。

3.采用分層教學法，提高學生學習興趣。合理使用教學方法，是提高教學質量的基礎，也是提高學生學習興趣、消除運動心理障礙的有效手段。在教學實踐中，我們一般根據教材的結構特點與學生的心理、生理的狀況，將學生按一定層次水平，進行分組教學，把教學內容分成若干，由低到高，使絕大多數中、下水平的學生能在這些具體目標的引導下，滿懷信心地積極參與課堂教學活動，循序漸進地達到教學的基本要求。采取的辦法是：多安排練習的時間和鍛煉機會，在他們學習有困難時，及時給予輔導幫助，使其掌握正確的技術動作，減輕學習的心理壓力，從而獲得成功的喜悅，逐步達到教學的目標。對基礎較好的學生提出更高的標準，嚴格要求，使較高水平的學生也不至于過分驕傲自滿，從而培養他們勇攀高峰的精神。

4.用誘導聯系的方法可以緩解學習中緊張害怕的心理。根據運動技能形成的規律可知，學生在學習技術的初始階段，對那些結構嚴密、難度較大而肌體一時不能適應卻又不易分開的動作，一般采用誘導練習。使動作的難度降低、強度變小，容易消除學生緊張害怕的心理。如：為了使學生盡快掌握籃球行進中傳接球技術，在教學中，首先，在原地做傳球動作；然后，在做行進中側身跑傳球的模仿動作，并逐步過渡到用較慢速度的跑動傳接球；最后，在中等速度的跑動中完成整個技術過程。又如，排球中防守教學，對大學生來說要完成好防守動作談何容易，原因是害怕心理占了主導地位。為了解決心理上的問題，盡快使學生掌握技術，我們常選用拋球、輕扣球等；最后，做完整的防守教學過程。這一系列的誘導性練習，能夠緩解學生的害怕心理。

5.在游戲中培養機智勇敢的品質。教學中的游戲和比賽不僅是學生的身體和運動技能的競爭，更是雙方心理、智慧、意志等綜合素質的較量。其特點是：有一定的情節和思想性，并具有競爭中的娛樂性；能充分發揮個人與集體的才智和創造力。它還可以提高學生掌握和運用體育知、技術技能的能力。顯然，可以促進學生心理健康品質的形成和發展。在實際教學中，我們常常選用一種結合學生熱身的活動，編制輕松愉快的游戲內容的方法，從而提高學生學習的熱情，如“搶球和護球”的游戲，其目的就是提高學生技、戰術水平或發展某方面的身體素質，它具有較強的競爭和對抗性；再如“進攻與防守”對抗性的游戲，結合教學讓學生在對抗性比較強的情況下，利用身體素質和已掌握的技術完成教學任務，培養意志品質。這種方法使學生從中體驗到強烈而復雜的心理波動，讓他們感受什么是成功，什么是失敗。

三、重視學習情況反饋，及時進行心理疏導