消費(fèi)主義論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇消費(fèi)主義論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

信息消費(fèi)主體條件差異理論的基本觀點(diǎn)是：當(dāng)代社會(huì)的信息主體之間，由于主觀和客觀上的原因，總存在著某些信息活動(dòng)條件之間的差異，而這些信息活動(dòng)條件的差異，直接導(dǎo)致了不同信息活動(dòng)主體之間的信息分化，不僅包括群體層面的信息分化，也包括區(qū)域?qū)用娴男畔⒎只?/p>

1信息消費(fèi)主體的條件結(jié)構(gòu)

信息消費(fèi)主體的條件是一個(gè)涵義廣泛的概念，它包括多個(gè)方面的內(nèi)容。從一般的哲學(xué)而言，信息消費(fèi)主體的信息條件包括主觀條件和客觀條件兩個(gè)方面。所謂主觀條件是指信息消費(fèi)主體主觀上具備的各種條件，如知識(shí)程度、信息能力、信息意識(shí)等；所謂客觀條件是指信息消費(fèi)主體在客觀上所具備的各種條件，如經(jīng)濟(jì)條件、技術(shù)條件以及影響信息消費(fèi)主體活動(dòng)效果的信息環(huán)境條件等。信息消費(fèi)主體的信息條件也可以區(qū)分為內(nèi)部條件和外部條件。信息消費(fèi)主體從內(nèi)部自行控制和運(yùn)用的條件就是內(nèi)部條件，如信息消費(fèi)主體的信息能力條件、信息投資條件、信息技術(shù)條件等；信息消費(fèi)主體從外部獲得的條件稱為外部條件，如信息環(huán)境條件。為研究方便，這里我們概括為三種：物質(zhì)技術(shù)條件、個(gè)體資質(zhì)條件、信息環(huán)境條件。

1．1外在物質(zhì)技術(shù)條件物質(zhì)技術(shù)條件是指信息消費(fèi)主體所具有的從事信息活動(dòng)所需的各種物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的條件。信息消費(fèi)主體的物質(zhì)技術(shù)條件多種多樣，在信息勢(shì)差研究中，比較注重信息投資條件和信息技術(shù)條件。

信息投資條件是一種經(jīng)濟(jì)條件，它是指信息消費(fèi)主體在信息活動(dòng)過程中具備的各種可用于信息活動(dòng)投資的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的總和，通常以貨幣的形式出現(xiàn)。信息投資條件是信息主體從事信息活動(dòng)的基本條件之一，它在信息消費(fèi)主體的諸多信息活動(dòng)中起著十分重要的作用。在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門、一個(gè)行業(yè)乃至一個(gè)組織的信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，或者信息技術(shù)開發(fā)、研制、推廣中，或在信息技術(shù)教育和培訓(xùn)中，沒有一定的信息投資條件都只能是畫餅充饑。所以，信息投資條件是信息主體從事信息活動(dòng)最基本的條件之一，這一條件對(duì)信息消費(fèi)主體的信息活動(dòng)效果、信息分化程度有著決定性作用。

信息技術(shù)條件是指信息主體在信息活動(dòng)過程中具有的各種信息技術(shù)設(shè)備或手段的總和，現(xiàn)主要指信息基礎(chǔ)設(shè)施。對(duì)于國(guó)家、地區(qū)、行業(yè)、組織而言是指通信網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)等；對(duì)于家庭而言是指電視機(jī)、電話機(jī)、移動(dòng)電話、家用電腦等。一個(gè)信息主題，如果不具備先進(jìn)的信息技術(shù)設(shè)備和手段，即使能夠從事基本的信息活動(dòng)，其水平和效率也難以保障。

信息物質(zhì)條件是信息消費(fèi)的基礎(chǔ)和保障，信息技術(shù)條件是信息消費(fèi)的途徑和手段。擁有信息消費(fèi)物質(zhì)條件并不一定是信息消費(fèi)者，擁有信息消費(fèi)的技術(shù)條件并非一定是一個(gè)具有發(fā)展性的信息消費(fèi)者。信息物質(zhì)條件為未來信息消費(fèi)奠定基礎(chǔ)，信息技術(shù)條件為現(xiàn)實(shí)信息消費(fèi)提供保障。擁有且適當(dāng)運(yùn)用信息消費(fèi)的物質(zhì)技術(shù)條件，信息消費(fèi)的目前與未來才有更有力的保障。但這并不意味著現(xiàn)實(shí)性的信息消費(fèi)，因?yàn)樾畔⑾M(fèi)的物質(zhì)技術(shù)條件畢竟是事物發(fā)展的外因。事物的變化和發(fā)展最終起決定作用的是內(nèi)因，即信息消費(fèi)者個(gè)體的內(nèi)部消費(fèi)資質(zhì)。

1．2內(nèi)在個(gè)人資質(zhì)條件個(gè)人資質(zhì)條件是指信息消費(fèi)主體所具有的與信息活動(dòng)相關(guān)的知識(shí)、能力、身份、地位等內(nèi)在條件的總和。信息消費(fèi)個(gè)人資質(zhì)條件分為信息知能條件和身份地位條件。

信息消費(fèi)知能條件是指信息消費(fèi)主體所具有的與信息消費(fèi)活動(dòng)相關(guān)的知識(shí)和能力的總和。信息社會(huì)是一個(gè)知識(shí)社會(huì)，也是一個(gè)能力社會(huì)。人們?cè)谶@個(gè)社會(huì)中生存，就要有相應(yīng)的知識(shí)與能力儲(chǔ)備在信息消費(fèi)主體的多種條件中，最為關(guān)鍵的就是信息消費(fèi)主體的知能條件。不同信息主體之間的信息分化很大程度上是一種知識(shí)分化、能力分化、技術(shù)分化。

身份地位條件是構(gòu)成信息消費(fèi)主體資質(zhì)條件的重要內(nèi)容。這里所說的身份地位是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)中所擁有的職業(yè)身份地位和階層身份地位的統(tǒng)稱。在不同信息主體的信息消費(fèi)活動(dòng)中，由于信息主體所具有的身份地位的不同，信息主體所獲得的信息活動(dòng)效果也存在一定的差異。擁有較高身份地位的信息活動(dòng)主體能夠順利地開展各種信息活動(dòng)，信息活動(dòng)效果也較好；反之，身份地位較低的信息活動(dòng)主體則難以開展信息活動(dòng)，且信息活動(dòng)效果也不容樂觀。所以信息消費(fèi)主體個(gè)人資質(zhì)條件并不是信息消費(fèi)的決定因素，但絕對(duì)是影響信息消費(fèi)效率與質(zhì)量的重要因素。信息消費(fèi)主體的身份地位差異意味著信息消費(fèi)主體活動(dòng)范圍和活動(dòng)領(lǐng)域的差異擁有社會(huì)資本的差異、知能水平的差異、物質(zhì)技術(shù)條件的差異、信息環(huán)境的差異等。

1．3綜合信息消費(fèi)環(huán)境條件信息消費(fèi)環(huán)境條件是指信息消費(fèi)主體從事信息活動(dòng)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的綜合條件。所謂自然環(huán)境條件。主要是指自然界影響信息消費(fèi)的一切自然物質(zhì)和能量。土壤氣候光熱、水、電、溫等，無不直接或間接地作用于信息消費(fèi)。所以信息消費(fèi)的自然環(huán)境概括地說是包含自然界的一切物質(zhì)、能量信息時(shí)問空間等的客觀存在。列寧指出：“世界上除了運(yùn)動(dòng)中的物質(zhì)。什么也不存在。唯物主義既然承認(rèn)客觀實(shí)在即運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)不依賴于我們的意識(shí)而存在。也就必然承認(rèn)時(shí)問和空間的客觀實(shí)在性。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的基本形式，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必須借助于一定的時(shí)間和空問的變化才能度量。時(shí)間和空問是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。

所謂社會(huì)環(huán)境條件。就是與人類信息活動(dòng)有關(guān)的一切社會(huì)和心理因素的總和。其中。以信息媒介為結(jié)構(gòu)框架形成的信息世界是信息環(huán)境的客觀基礎(chǔ)。人、信息、信息技術(shù)與信息政策之間的相互聯(lián)系方式與相互作用水平則反映了信息環(huán)境的運(yùn)動(dòng)方式與發(fā)展水平。這種信息消費(fèi)的社會(huì)環(huán)境主要包括社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的總和。也就是說，信息消費(fèi)主體在信息消費(fèi)過程中產(chǎn)生的一切過程和行為的綜合反映即為信息消費(fèi)的社會(huì)環(huán)境。信息主體消費(fèi)環(huán)境分為硬環(huán)境和軟環(huán)境。硬環(huán)境是指信息主體從事信息活動(dòng)的一定范圍內(nèi)的信息基礎(chǔ)設(shè)施狀況；軟環(huán)境則是指信息主體從事信息活動(dòng)的一定范圍內(nèi)的信息意識(shí)、信息政策和信息法規(guī)等。信息消費(fèi)環(huán)境雖然不是某一信息消費(fèi)主體所擁有的，但是信息消費(fèi)主體必須利用一定的信息環(huán)境提供的客觀和主觀條件來開展信息活動(dòng)，所以它是信息消費(fèi)主體必須擁有的一種信息條件，而且這種條件對(duì)信息活動(dòng)主體所從事的信息消費(fèi)活動(dòng)效果影響很大。可以說，信息消費(fèi)環(huán)境是信息消費(fèi)活動(dòng)本身的組成因素，是信息消費(fèi)的重要組成部分。

2基于信息消費(fèi)主體條件差異的信息勢(shì)差

信息消費(fèi)主體的信息資源擁有狀況實(shí)質(zhì)上是信息消費(fèi)主體信息消費(fèi)活動(dòng)的結(jié)果，或者說是信息消費(fèi)主體有目的的信息行動(dòng)的結(jié)果。信息消費(fèi)主體之間的任何一個(gè)信息活動(dòng)條件的不同，都可能造成不同信息消費(fèi)主體之間信息擁有狀況的差異。甚至造成不同信息消費(fèi)主體之間信息利用結(jié)構(gòu)的不同。信息消費(fèi)主體的信息活動(dòng)條件是信息主體及其信息消費(fèi)效果的主要制約因素。基于這個(gè)道理，可以說，不同信息消費(fèi)主體之間信息擁有狀況的不同來自于不同信息消費(fèi)主體信息活動(dòng)條件和過程的差異。但由于信息消費(fèi)活動(dòng)過程在很大程度上是受信息消費(fèi)活動(dòng)條件制約的，因而不同信息消費(fèi)主體之間信息擁有狀況的差異主要來源于信息消費(fèi)活動(dòng)條件的差異。從信息分化及信息勢(shì)差形成的原因來看，不同信息消費(fèi)主體之間的信息分化和信息勢(shì)差是由于各種信息消費(fèi)活動(dòng)條件的差異而引起的。

信息主體條件的差異在社會(huì)中是普遍存在的。它可以概括為三個(gè)方面的內(nèi)容：物質(zhì)技術(shù)條件(信息投資條件、信息技術(shù)條件)的差異、個(gè)體資質(zhì)(信息知能條件、身份地位條件)的差異、信息環(huán)境條件(自然環(huán)境條件、社會(huì)環(huán)境條件)的差異。這三大方面的差異都與信息勢(shì)差有著某種客觀的、實(shí)在的、必然的關(guān)系。都對(duì)信息分化有著決定性作用。都構(gòu)成信息消費(fèi)主體之間信息分化的影響介質(zhì)。都能引起信息消費(fèi)主體之間的信息勢(shì)差。因此。我們可以建立一個(gè)信息勢(shì)差的信息消費(fèi)主體條件差異模型。這個(gè)模型按照“信息消費(fèi)主體條件差異”和“信息消費(fèi)主體間信息勢(shì)差”之間相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的辯證關(guān)系構(gòu)成。

2．1物質(zhì)技術(shù)條件差異與信息勢(shì)差信息主體的信息活動(dòng)必須依附于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。尤其是當(dāng)今社會(huì)信息數(shù)字化、電腦化、網(wǎng)絡(luò)化情況下。物質(zhì)技術(shù)條件顯得尤為重要。物質(zhì)技術(shù)條件包括信息投資條件和信息技術(shù)條件。

信息投資條件是信息主體從事信息活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)條件差異，從社會(huì)學(xué)的角度講。也就是指信息主體之間的貧富差距。信息投資是一種一本萬利的行為，按照信息增值性特點(diǎn)。信息投資可以使信息增值。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)財(cái)富增值。在社會(huì)信息化發(fā)展的進(jìn)程中，不同信息主體之間首先就存在著一定的既有貧富差距。

這種既有的貧富差距本質(zhì)上就是信息主體的初始信息投資條件差異。它將帶來不同信息主體之間的信息勢(shì)差或信息分化。具體講。在社會(huì)信息化發(fā)展過程中，由不同信息主體之問的貧富差距而決定的信息主體信息投資條件的差異。會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致不同信息主體之問更大的貧富差距。也就是說，不同信息主體之間的貧富差距被介人到社會(huì)信息化發(fā)展過程后，如果沒有特殊的解決辦法，它不僅不會(huì)自動(dòng)地縮小，反而會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大。其理由是，在社會(huì)信息化發(fā)展的條件下，信息成為重要的社會(huì)資源，信息主體要想獲得較多的財(cái)富，就必須有效地開發(fā)和利用信息資源。而開發(fā)和利用信息資源，就必須進(jìn)行相應(yīng)的信息投資。信息主體之間既然有貧富的差距，也就有投資能力大小的差別，這樣一來，他們之間的信息勢(shì)差就不可避免。

信息技術(shù)條件差異即信息消費(fèi)主體在信息技術(shù)占有上的差距。信息技術(shù)占有上的差距是信息勢(shì)差產(chǎn)生的一個(gè)直接原因。信息技術(shù)占有上的差距必然導(dǎo)致不同信息主體之問的信息分化甚至社會(huì)化的其他分化。由于信息技術(shù)占有情況的不同。信息主體之間便自然形成一道技術(shù)鴻溝。在社會(huì)信息化發(fā)展過程中，這道鴻溝首先就表現(xiàn)為信息鴻溝。這種信息鴻溝在社會(huì)層面上的表現(xiàn)就是信息勢(shì)差信息分化或信息化的社會(huì)分化。馬克思說過：“隨著大工業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)實(shí)財(cái)富的創(chuàng)造較少地取決于勞動(dòng)時(shí)間和已耗費(fèi)的勞動(dòng)量，較多地取決于在勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所運(yùn)用的動(dòng)因的力量，而這種動(dòng)因自身——它們的巨大效率——又和生產(chǎn)它們所花費(fèi)的直接勞動(dòng)時(shí)問不成比例，相反地卻取決于一般的科學(xué)水平和技術(shù)進(jìn)步。或者說取決于科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用。”信息分化是由信息技術(shù)的發(fā)展而導(dǎo)出的信息化差距現(xiàn)象，是由于人們對(duì)信息技術(shù)的占有情況、應(yīng)用程度、創(chuàng)新能力的差別而造成的“技術(shù)分隔”現(xiàn)象，它首先是一種技術(shù)性的差異現(xiàn)象。作為技術(shù)性差異現(xiàn)象，掌握信息技術(shù)的信息消費(fèi)主體就比較容易使用信息技術(shù)去獲取和利用信息，成為信息的富有者，而沒掌握信息技術(shù)的信息消費(fèi)主體由于不易依靠信息技術(shù)獲得和利用信息進(jìn)而成為信息貧乏者，從而造成了因信息技術(shù)占有上的差距而導(dǎo)致的社會(huì)信息主體之間的信息分化現(xiàn)象乃至信息化的社會(huì)分化現(xiàn)象。并且信息主體在信息技術(shù)占有上的差距也遵循“馬太效應(yīng)”的規(guī)律。這是因?yàn)椋赫莆招畔⒓夹g(shù)較多的信息主體能夠獲得較多的技術(shù)創(chuàng)新資本；掌握信息技術(shù)較多的信息主體具有創(chuàng)新信息技術(shù)的良好基礎(chǔ)。

篇（2）

一、馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容

社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典巨著《資本論》的核心理論之一，這一理論深入地闡釋了資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律以及社會(huì)總資本再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件。社會(huì)總資本是單個(gè)資本的總和。“各個(gè)單個(gè)資本的循環(huán)是互相交錯(cuò)的，是互為前提、互為條件的，而且正是在這種交錯(cuò)中形成社會(huì)總資本的運(yùn)動(dòng)。”社會(huì)總資本的運(yùn)動(dòng)不僅包含著保障生產(chǎn)消費(fèi)的資本的流通，還包含著保障個(gè)人消費(fèi)的一般商品流通。社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，以考察社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題為核心，即如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值補(bǔ)償（社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值由商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式）和實(shí)物補(bǔ)償（社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值由貨幣形式轉(zhuǎn)化為物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)）的問題。

社會(huì)總資本在一定時(shí)期內(nèi)執(zhí)行的結(jié)果即為社會(huì)總產(chǎn)品。馬克思將社會(huì)總產(chǎn)品按用途分為生產(chǎn)資料部類Ⅰ和生活資料部類Ⅱ兩大部類，按價(jià)值構(gòu)成分為不變資本c、可變資本v、剩余價(jià)值m三大部分。在簡(jiǎn)單再生產(chǎn)條件下，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)，就要保證全社會(huì)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料、消費(fèi)資料總供給和總需求的均衡發(fā)展，可用公式表述為：

I（c+v+m）=Ic+IIc

II（c+v+m）=I（v+m）+II（v+m）

實(shí)現(xiàn)條件I（v+m）=IIc

簡(jiǎn)單再生產(chǎn)是積累的一個(gè)現(xiàn)實(shí)因素，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)和重要組成部分，其中蘊(yùn)含著擴(kuò)大再生產(chǎn)的巨大潛力。通過上述公式可以顯而易見的推導(dǎo)出I（c+v+m）+II（c+v+m）=Ic+IIc+I（v+m）+II（v+m），由此可見，全社會(huì)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料、消費(fèi)資料之間的總供給、總需求只有保持?jǐn)?shù)值和比例上的平衡，社會(huì)再生產(chǎn)才能順利開展。

馬克思認(rèn)為，同樣的在擴(kuò)大再生產(chǎn)條件下，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)，就要保證全社會(huì)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料、消費(fèi)資料總供給和總需求的均衡發(fā)展，可用公式表述為：

I（c+v+m）=Ic+I（Δc）+IIc+II（Δc）

II（c+v+m）=I（v+Δv+m/x）+II（v+Δv+m/x）

實(shí)現(xiàn)條件I（v+m）>IIc

擴(kuò)大再生產(chǎn)是對(duì)簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的發(fā)展與擴(kuò)充，I（v+m）>IIc表明不能完全實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)資料部類和生活資料部類的等價(jià)交換，即擴(kuò)大再生產(chǎn)過程中要存在多余的生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料。通過上述公式可以顯而易見的推導(dǎo)出I（v+Δv+m/x）=II（c+Δc），由此可見，全社會(huì)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料、消費(fèi)資料之間的總供給、總需求只有保持?jǐn)?shù)值和比例上的平衡，社會(huì)再生產(chǎn)才能順利開展。

二、馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論是宏觀調(diào)控的理論基礎(chǔ)

馬克思的社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論說明總需求與總供給平衡是社會(huì)再生產(chǎn)順利進(jìn)行的條件。社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論所揭示的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也同樣適用，通過對(duì)馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的研究不難發(fā)現(xiàn)國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控手段是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需求。由于市場(chǎng)調(diào)節(jié)的自發(fā)性和盲目性，難以保障社會(huì)總資本再生產(chǎn)過程的順利進(jìn)行，需要國(guó)家進(jìn)行干預(yù)和調(diào)控。

我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中也存在著發(fā)揮政府宏觀調(diào)控職能從而確保以社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論為基礎(chǔ)的宏觀經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的問題。面對(duì)我國(guó)當(dāng)前產(chǎn)能過剩、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)以及有效需求不足等一系列的經(jīng)濟(jì)問題。為保障總供給和總需求二者之間的平衡，國(guó)家進(jìn)行了供給管理和需求管理，但需求管理存在著較大的局限性：難以解決長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的問題；缺乏強(qiáng)制性難以產(chǎn)生有力的調(diào)控效果；錯(cuò)誤地認(rèn)為市場(chǎng)機(jī)制可以自動(dòng)解決資源配置的問題。故而要正確地處理好供給管理和需求管理二者之間的關(guān)系，從我國(guó)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)實(shí)際來看，從供給端發(fā)力迫在眉睫。

以馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論為基礎(chǔ)來分析我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，相應(yīng)地，宏觀調(diào)控方式的選擇也要依據(jù)馬克思的相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論和所處的經(jīng)濟(jì)大背景以及實(shí)際進(jìn)行。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，就需要把計(jì)劃和市場(chǎng)結(jié)合起來，在尊重市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用的同時(shí)發(fā)揮好政府宏觀調(diào)控的職能。實(shí)施宏觀調(diào)控要以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段；厘清市場(chǎng)和政府之間的關(guān)系；政府應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展為基點(diǎn)，調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。并且宏觀調(diào)控手段實(shí)現(xiàn)的全社會(huì)總供給和總需求的平衡不僅僅是指價(jià)值量上的機(jī)械相等，而是一種動(dòng)態(tài)的平衡，一種集總量平衡、結(jié)構(gòu)平衡和國(guó)際收支平衡為一體的整體平衡，才能實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、物價(jià)穩(wěn)定、充分就業(yè)以及國(guó)際收支平衡的宏觀調(diào)控目標(biāo)。

三、馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論指導(dǎo)宏觀調(diào)控的現(xiàn)實(shí)意義

（一）強(qiáng)化了馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的科學(xué)價(jià)值

依據(jù)馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論所指出的要想使社會(huì)生產(chǎn)順利進(jìn)行，就必須保證全社會(huì)的總供給和總需求實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡。參照這一政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，有助于加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)，實(shí)現(xiàn)資源合理配置，進(jìn)一步提高生產(chǎn)資料的有效供給，便于實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)宏觀經(jīng)濟(jì)的合理運(yùn)行，一定程度上也反映出馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的科學(xué)性與合理性，這一原理蘊(yùn)含著豐富的理性邏輯演繹體系。通過這一系列的邏輯演繹體系得出要以“看得見的手”和“看不見的手”共同協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，這種理性邏輯演繹體系有助于把復(fù)雜多變的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象簡(jiǎn)化為易于分析推理的公式，這對(duì)于我國(guó)宏觀調(diào)控的安排與布局都具有很強(qiáng)的借鑒意義，為我國(guó)的宏觀調(diào)控提供了方法論層面的指導(dǎo)。形成了新時(shí)代具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)智慧的社會(huì)主義宏觀調(diào)控體制，強(qiáng)化了馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的科學(xué)價(jià)值。

（二）完善了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際相結(jié)合的成果，同時(shí)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也需要對(duì)我國(guó)宏觀調(diào)控的理論體系進(jìn)行研究。通過對(duì)馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的研究，結(jié)合中國(guó)特色宏觀調(diào)控的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀調(diào)控理論體系。與西方國(guó)家的宏觀調(diào)控相比，中國(guó)特色社會(huì)主義的宏觀調(diào)控機(jī)制能更好地發(fā)揮政府的作用，而西方卻以私有制為基礎(chǔ)，尋求資產(chǎn)階級(jí)利益的最大化，片面的追求GDP的增長(zhǎng)。可見，中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀調(diào)控理論作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的延伸和發(fā)展，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了強(qiáng)有力的理論支撐。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是無源之水，只有把馬克思的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論貫徹落實(shí)到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐中來，才能實(shí)現(xiàn)馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的創(chuàng)新性發(fā)展，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

（三）促進(jìn)了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)

新常態(tài)下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度由高速逐步轉(zhuǎn)為中高速；經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由規(guī)模速度型逐步轉(zhuǎn)為質(zhì)量高效型；經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力由依靠資源、勞動(dòng)力逐步轉(zhuǎn)為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。必須要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，“供給側(cè)”概念是對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策思路的全新認(rèn)知，也進(jìn)一步指明了今后宏觀經(jīng)濟(jì)政策的著力點(diǎn)以及落腳點(diǎn)。供給側(cè)改革盡管意味著宏觀著力點(diǎn)發(fā)生調(diào)整，但并不代表全盤顛覆所有經(jīng)濟(jì)改革的舉措，而是一系列改革舉措更明晰、更具體的表達(dá)方式，從而有助于帶動(dòng)改革紅利更快釋放出來。這些舉措既體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍原則，同時(shí)也體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處以及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性都得到了充分發(fā)揮。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革促進(jìn)了我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展，消除了實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的障礙，形成了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡的良性循環(huán)。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)畢業(yè)論文范文模板(二)：供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探究論文

摘要：本文從供給側(cè)改革和供給學(xué)派的理論差異入手，從社會(huì)商品部類的平衡角度和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的角度對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革進(jìn)行了探究，從而得到了立足于實(shí)際，發(fā)展中高端生產(chǎn)力、提振科技創(chuàng)新的結(jié)論。以期能夠由遠(yuǎn)及近的保證我國(guó)市場(chǎng)能夠繁榮穩(wěn)定。

關(guān)鍵詞：供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號(hào)：F121文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2020）03-0-01

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，重點(diǎn)依舊放在解放發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力方面，深化改革以推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，減少低端生產(chǎn)或無效供給，發(fā)展振興有效的中高端產(chǎn)業(yè)供給能力，在維持供給結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和靈活性的前提下，盡全力提高商品的生產(chǎn)能力。經(jīng)由政策手段、科技創(chuàng)新、實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)等措施，以解決我國(guó)供給側(cè)現(xiàn)存問題。

一、供給側(cè)改革與西方供給學(xué)派的不同

1.西方供給學(xué)派的現(xiàn)有觀點(diǎn)

西方供給學(xué)派片面性的強(qiáng)調(diào)供給可以創(chuàng)造需求，意圖從單純的供給方面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展[1]。增加供給和生產(chǎn)動(dòng)力，最終使用的手段就是減稅政策，通過振興人民儲(chǔ)蓄理財(cái)?shù)姆e極性。西方供給學(xué)派的思路不能說完全錯(cuò)誤，但是過分突出稅率在經(jīng)濟(jì)中的錯(cuò)誤，特別是注重供給側(cè)而對(duì)需求側(cè)市場(chǎng)的忽視，只能說是一種完全放任的資本主義經(jīng)濟(jì)理論。例如在今天如果生產(chǎn)大量的機(jī)械打字機(jī)，是很少有收藏家和獵奇者之外的市場(chǎng)存在的[2]。

2.我國(guó)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

我國(guó)現(xiàn)行的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是立足于政府干預(yù)的基礎(chǔ)上，在考量社會(huì)需求的前提下，保證供給方面的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的完整性，從而發(fā)揮政府經(jīng)濟(jì)部門在市場(chǎng)調(diào)控和生產(chǎn)資料配置上的領(lǐng)導(dǎo)作用，從而以其在周期性微調(diào)的情況下發(fā)揮長(zhǎng)效的經(jīng)濟(jì)振興作用。

二、社會(huì)總商品部類平衡角度的改革研究

社會(huì)總產(chǎn)品能夠分為兩類：其一為能夠進(jìn)入或必須進(jìn)入生產(chǎn)消費(fèi)之中的生產(chǎn)資料商品，其二為進(jìn)入個(gè)人消費(fèi)領(lǐng)域的生活資料商品[3]。在商品部類的平衡性上，生產(chǎn)資料商品需要向生活自理商品提供生產(chǎn)資料，生活商品則必須向生產(chǎn)商品提供消費(fèi)資料，其中的平衡關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)消費(fèi)的基礎(chǔ)。舉例來說，工人需要買菜做飯來維持工作，生產(chǎn)出的商品換得工資來進(jìn)行買菜做飯。這之間的比例是維持社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。在生產(chǎn)率不變的前提下，擴(kuò)大生產(chǎn)需要雇傭更多的工人，從而使得工廠能夠消化更多的生產(chǎn)資料；但是更多的工人需要企業(yè)維持更高的人力成本，讓工人能夠消費(fèi)更多的消費(fèi)商品。如果生產(chǎn)緊縮，或是隨著科技的發(fā)展生產(chǎn)率大幅度躍進(jìn)，就會(huì)出現(xiàn)供給擁塞的情況，這時(shí)的工廠倘若進(jìn)行人力優(yōu)化，工人失業(yè)或薪水降低，同樣也會(huì)降低消費(fèi)商品的需求，造成更大規(guī)模的供給擁塞現(xiàn)象。為了避免這種鏈?zhǔn)浇?jīng)濟(jì)反應(yīng)，需要保持平衡穩(wěn)定的供給側(cè)和市場(chǎng)需求之間的比例關(guān)系。馬克思在社會(huì)總商品再生產(chǎn)理論的宗旨思想就是部類比例平衡。為了維持市場(chǎng)處于出清狀態(tài)，控制再生產(chǎn)和部類商品之間的交換關(guān)系，才能夠使經(jīng)濟(jì)進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展階段[4]。

大的消費(fèi)生產(chǎn)部類進(jìn)入平衡階段，也就意味著各個(gè)細(xì)分部類也進(jìn)入了合理的平衡比例，保證在各個(gè)小類之中的生產(chǎn)和需求達(dá)到了平衡，這樣才能夠維持整個(gè)社會(huì)簡(jiǎn)單再生產(chǎn)與擴(kuò)大再生產(chǎn)之間的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如果某些小類出現(xiàn)了產(chǎn)品過剩，另一些小類出現(xiàn)了產(chǎn)品不足的現(xiàn)象，對(duì)整個(gè)社會(huì)都是一種嚴(yán)重的生產(chǎn)資料浪費(fèi)，甚至?xí)绊懡?jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)。

部類供需不平衡是我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)所面臨的問題，產(chǎn)能失衡是過去經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展所遺留下來的合理問題。但是如鋼鐵、煤炭、石化方面產(chǎn)能嚴(yán)重?fù)砣毓I(yè)領(lǐng)域產(chǎn)能過剩非常嚴(yán)重，因?yàn)榧夹g(shù)問題，生產(chǎn)效率也較為低下。但是一些輕工業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能仍然不足，民生經(jīng)濟(jì)無法得到足夠的生產(chǎn)資料，發(fā)展部分受限。早在上世紀(jì)八九十年代，前蘇聯(lián)就面臨著國(guó)防與民生經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重失衡，并且最終導(dǎo)致了社會(huì)的巨大混亂。這種最深層次的產(chǎn)品部類供需失衡，仍然需要我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大化的警惕。

三、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)角度的改革

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是存在計(jì)劃特征的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是在政府部分干預(yù)下的自主經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前世界，除朝鮮、香港與美國(guó)外，全部國(guó)家或地區(qū)都使用帶有政府管控調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行發(fā)展。從社會(huì)主義的本質(zhì)出發(fā)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步完善和調(diào)整，以最大限度的解放生產(chǎn)力為目標(biāo)，提高生產(chǎn)資料的配置效率和產(chǎn)出結(jié)構(gòu)，提升全要素的生產(chǎn)率，適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)不斷發(fā)展的人民需求和國(guó)家福利。

篇（3）

女性主義思潮源于西方，它經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展歷史，形成了三次女性主義浪潮。特別是20世紀(jì)八九十年代以來的女性主義思潮面臨著西方后現(xiàn)代主義文化思潮的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，它在世紀(jì)之交的中國(guó)廣泛傳播并產(chǎn)生了較大影響，女性文學(xué)及其研究也因此呈現(xiàn)出態(tài)勢(shì)。但進(jìn)入新世紀(jì)以來，女性文學(xué)在層出不窮的新生文學(xué)現(xiàn)象的沖擊下變得落寞、邊緣，雖然有不少學(xué)人關(guān)注“女性主義在中國(guó)”的命題，像林樹明《多維視野中的女性文學(xué)批評(píng)》、陳志紅《反抗與困境———女性主義文學(xué)批評(píng)在中國(guó)》、楊莉馨《異域性與本土化:女性主義詩(shī)學(xué)在中國(guó)的流變與影響》等，對(duì)西方女性主義在中國(guó)的“理論旅行”問題做出了比較細(xì)致的分析，但他們多是從梳理新時(shí)期以來的女性文學(xué)批評(píng)史入手，系統(tǒng)闡釋女性主義思潮在中國(guó)文學(xué)批評(píng)界的具體應(yīng)用及存在問題。而孫桂榮博士的專著《消費(fèi)時(shí)代的中國(guó)女性主義與文學(xué)》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2010年)則獨(dú)辟蹊徑，不同于以往女性文學(xué)批評(píng)史的線性梳理，在當(dāng)下女性文學(xué)研究中脫穎而出，給人耳目一新的感覺。

該書選取了一個(gè)全新的時(shí)間角度“消費(fèi)時(shí)代”(即中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新世紀(jì)前后)作為論述的背景視域，采用文本細(xì)讀的方法將女性主義理論與文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)相結(jié)合，從宏觀和微觀兩個(gè)層面對(duì)消費(fèi)時(shí)代的中國(guó)女性文學(xué)做整體把握和精微分析，系統(tǒng)梳理了女性主義及其在中國(guó)的發(fā)展嬗變，深入闡釋了女性主義在當(dāng)代中國(guó)消費(fèi)時(shí)代的具體變化和文本表達(dá)，建構(gòu)了一套適合中國(guó)消費(fèi)時(shí)代語(yǔ)境的“中國(guó)女性主義”話語(yǔ)體系。該書分為“理論潮流”和“文學(xué)生態(tài)”上下兩編。“導(dǎo)言”部分首先對(duì)“消費(fèi)”、“消費(fèi)文化”、“消費(fèi)時(shí)代”等概念的內(nèi)涵、特征做了詳細(xì)的界定闡釋，探討了消費(fèi)時(shí)代的中國(guó)對(duì)文學(xué)、性別、女性主義的巨大影響。其次系統(tǒng)介紹了本書的獨(dú)特思路、結(jié)構(gòu)、研究方法和“后女性主義”的核心命題。指出消費(fèi)時(shí)代的中國(guó)女性主義研究不同于傳統(tǒng)的女性文學(xué)批評(píng)史，而是立足于消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)文本實(shí)踐，是對(duì)文本中呈現(xiàn)出的性別觀、女性主義觀念進(jìn)行重點(diǎn)考察后進(jìn)行的全新學(xué)理總結(jié)，是從作品到理論的歸納法呈現(xiàn)。

“理論潮流”部分充分體現(xiàn)了本書的獨(dú)創(chuàng)性，創(chuàng)造性地提出了中國(guó)消費(fèi)時(shí)代的“后女性主義”命題，即西方原創(chuàng)性、理論化的女性主義在中國(guó)消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)中出現(xiàn)的話語(yǔ)分裂、挪用、改寫及被重新編碼的現(xiàn)象。這一命題具有消費(fèi)時(shí)代的中國(guó)色彩，它研究的是“中國(guó)女性主義”的當(dāng)下形態(tài)，即中國(guó)女性主義在消費(fèi)時(shí)代文學(xué)文本中的具體表達(dá)方式。該部分重點(diǎn)研究了消費(fèi)文化語(yǔ)境中的“中國(guó)女性主義”表達(dá)與西方原創(chuàng)女性主義、與中國(guó)女性學(xué)界呼喚的精英化女性主義之間的話語(yǔ)縫隙，填補(bǔ)了學(xué)界的研究空白，具有較大的學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值。該書用兩個(gè)章節(jié)“‘后女性主義’:消費(fèi)時(shí)代的性別修辭?”、“‘后女性主義’批判的難度與限度”對(duì)這一命題的內(nèi)涵外延、文化語(yǔ)境、批評(píng)現(xiàn)狀等相關(guān)問題做了系統(tǒng)闡述。此外，該部分還獨(dú)辟蹊徑地提出了“女性主義的‘中國(guó)焦慮’及其在消費(fèi)時(shí)代的深化”、“‘女性意識(shí)’與消費(fèi)時(shí)代的文本表達(dá)”、“消費(fèi)時(shí)代的女性或者文學(xué):邊緣化之后的雙向度選擇”等獨(dú)具開拓性的學(xué)術(shù)話題，從學(xué)理層面對(duì)女性主義與中國(guó)消費(fèi)時(shí)代的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行了概括總結(jié)。

“文學(xué)生態(tài)”部分全面透視了消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)文本中所折射出來的性別意識(shí)形態(tài)問題。該部分從消費(fèi)文化語(yǔ)境入手通過八個(gè)章節(jié)，如“女性小說人物塑造的現(xiàn)實(shí)性分析”、“當(dāng)代文學(xué)的女性話語(yǔ)流變”、“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)語(yǔ)境中的身體話語(yǔ)與性別”、以20世紀(jì)六七十年代人為主體的女性主義寫作的性別誤區(qū)(“性別魅力的彰顯”、“性別修辭”、“性別圍城之外的話語(yǔ)缺失”)、“80后”一代的性別偏執(zhí)等深入細(xì)致地闡釋了中國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)的重要現(xiàn)象和作家作品。其中對(duì)新生代作家的論述是一大亮點(diǎn)，著重分析了出生于20世紀(jì)六七十年代，成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的新生代女作家如林白、陳染、衛(wèi)慧、朱文穎、魏微等在創(chuàng)作中呈現(xiàn)出的消費(fèi)時(shí)代特點(diǎn)，如身體寫作(表現(xiàn)女性自我主體的望)、身體與物質(zhì)的關(guān)系(性別的利用與依賴)、精神虛無、個(gè)人化、邊緣狀態(tài)、“外來者”身份等。這種把新生代文學(xué)與消費(fèi)文化、性別話語(yǔ)緊密結(jié)合的研究，開拓了當(dāng)代文學(xué)研究的新視角。此外，第十三章“走過青春期的性別物語(yǔ)”研究角度新穎獨(dú)到，分別從“青春期的叛逆”、“玄幻:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的性別偏執(zhí)”、“一代人的‘身體寫作’”三方面展開論述，對(duì)消費(fèi)時(shí)代下新崛起的80后青春文學(xué)中的性別表述問題做了詳細(xì)分析。并對(duì)“70后”和“80后”不同文學(xué)代際的作家進(jìn)行比較，發(fā)掘他們?cè)谖膶W(xué)語(yǔ)境、敘述場(chǎng)景、文體選擇、敘述語(yǔ)言、敘述姿態(tài)等性別表述上的異同性和具體展開方式，揭示二者青春表演的“斷裂”本質(zhì)，即從寫作觀念、理論資源、表述方式的“斷裂”到文學(xué)場(chǎng)結(jié)構(gòu)功能的“斷裂”。這種對(duì)青春文學(xué)性別傾向性的系統(tǒng)研究，很好地對(duì)接了新世紀(jì)文壇創(chuàng)作研究的“當(dāng)下性”傳統(tǒng)，具有較大的學(xué)術(shù)價(jià)值。

目前，孫桂榮博士的女性文學(xué)研究已卓有成就，博士論文《消費(fèi)時(shí)代的女性小說與“后女權(quán)主義”》獲山東省優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)。此外，她還出版了《自我表達(dá)的激情與焦慮:女性主義與文學(xué)批評(píng)》、《性別訴求的多重表達(dá):中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的女性話語(yǔ)研究》等專著，并在《文學(xué)評(píng)論》、《當(dāng)代作家評(píng)論》、《小說評(píng)論》、《上海文學(xué)》、《東岳論叢》、《中國(guó)女性主義》等刊物發(fā)表多篇女性文學(xué)研究論文，可見她的女性文學(xué)研究已走出了一條堅(jiān)實(shí)而獨(dú)特的路子，衷心祝愿她的學(xué)術(shù)前景更加美好。

篇（4）

1.研究發(fā)現(xiàn)，男權(quán)中心文化的長(zhǎng)期存在是導(dǎo)致男性集體失語(yǔ)的直接原因。男權(quán)中心文化直接作用于男女兩性之間，規(guī)定男性必須作為強(qiáng)者去支配資源(包括女性)，在傳統(tǒng)的性別期待壓力下，現(xiàn)代男性碩士論文承受著生命不能承受之“輕”。從某種程度上講，女性主義的單純文化批評(píng)同樣使男性背負(fù)“歧視女性”的惡名，因此，男性也同樣是男權(quán)中心文化的受害者，“第一性”的地位使男性承受太多無需去承受的壓力，這也直接導(dǎo)致廣告中男性形象僵化，形成刻板印象。

2.通過研究數(shù)據(jù)分析顯示，男性在消費(fèi)領(lǐng)域并沒有作為主體而存在，他們只是支付者而并非消費(fèi)者。傳統(tǒng)營(yíng)銷學(xué)將女性作為主體，而將男性劃分于消費(fèi)者的邊緣，因此男性市場(chǎng)并沒有得到很有力的挖掘，存在非常大的消費(fèi)空間。這也影響了男性的廣告表現(xiàn)，廣告中男性出現(xiàn)頻率少，男性產(chǎn)品廣告少，針對(duì)男性的品牌少等等，男性只是女性消費(fèi)的支付者，并沒有以消費(fèi)主體形象出現(xiàn)。

篇（5）

[1]張炬.北宋書論與畫論比較研究[D].吉林大學(xué)2013

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中圖分類號(hào)：F740 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2012）07-00-04

根據(jù)文化商品的不同特性分為五類：文化遺產(chǎn)類，印刷制品類，傳播媒介類，視覺藝術(shù)品類，以及電影攝影制作類。不同的因素在不同的商品貿(mào)易中發(fā)揮著不同的作用。總體來說，一個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值起著關(guān)鍵性的正相關(guān)因果發(fā)展作用，語(yǔ)言，人均收入水平和互聯(lián)網(wǎng)的普及都有著顯著效應(yīng)的推動(dòng)發(fā)展作用，而地理位置的原因有反作用因素。本論文的研究結(jié)果對(duì)一個(gè)國(guó)家制定推動(dòng)文化商品貿(mào)易的發(fā)展的戰(zhàn)略政策可以提供一定的建議，也對(duì)文化商品相關(guān)企業(yè)在日后的發(fā)展中有著引導(dǎo)作用。

一、文化商品貿(mào)易研究背景

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在中國(guó)各類商品市場(chǎng)的快速延伸與發(fā)展，大部分商品都已經(jīng)進(jìn)入了固定的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，尤其是生活必需消費(fèi)品以及能源類消費(fèi)品。另一方面，隨著世界貿(mào)易的迅速發(fā)展，各個(gè)國(guó)家之間的交流活動(dòng)也在不斷增加，而文化商品貿(mào)易也發(fā)揮著日益重要的作用。在二戰(zhàn)之后的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之后，美國(guó)遭遇了經(jīng)濟(jì)大蕭條之后，市場(chǎng)上民眾的精神需求大幅度的增加使資本家認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)效益不僅僅可以從工農(nóng)產(chǎn)品上得到巨大的利益，文化價(jià)值同樣可以創(chuàng)造高價(jià)值的效益，如果把“文化”實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)的產(chǎn)品化，文化單位和傳媒機(jī)構(gòu)的企業(yè)化，文化藝術(shù)領(lǐng)域和多媒體現(xiàn)代娛樂集團(tuán)的資源融合化，可以使規(guī)模化的文化商品產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。而通過近百年的發(fā)展，美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成長(zhǎng)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中地位僅次于軍事工業(yè)的支柱性產(chǎn)業(yè)，每年的產(chǎn)品出口超過了航天工業(yè)相關(guān)產(chǎn)品的出口，成為第一大出口創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)。而我們知道的，每年的美國(guó)文化產(chǎn)品出口不僅僅為美國(guó)傳媒資本家?guī)砹司薮蟮慕?jīng)濟(jì)效益，也給美國(guó)政府帶來了相應(yīng)宣傳的“硬實(shí)力”表現(xiàn)。

“文化”的定義非常困難，因?yàn)槠浜w了很多虛擬的社會(huì)價(jià)值，比如一個(gè)國(guó)家或民族的歷史，風(fēng)土人情，傳統(tǒng)習(xí)俗，生活方式，我們很難用一個(gè)框架來約束文化的定義以及其價(jià)值。而在世界范圍內(nèi)，我們更難去劃分文化的界限，比如亞洲地區(qū)，日本、韓國(guó)很多文化都起源于中國(guó)，具有許多相似性。在西歐和北美地區(qū)，也有很多文化價(jià)值觀都是通用的。因此，在本論文中，我們用“文化產(chǎn)業(yè)”的概念來定義文化的價(jià)值。文化產(chǎn)業(yè)最早產(chǎn)生于20世紀(jì)，是在霍克海默所著作的《啟蒙辯證法》一書中提到，后來由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰霍金斯用“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”來加強(qiáng)了文化與政府間的相互依賴扶植關(guān)系。聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)對(duì)其定義為：文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)，再生產(chǎn)，儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。而這個(gè)產(chǎn)業(yè)所誕生的所有產(chǎn)品都是文化產(chǎn)品。介于文化的特性，關(guān)于文化商品的研究相對(duì)比較少，而研究發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間貿(mào)易往來的很多。隨著各個(gè)國(guó)家之間信息與基礎(chǔ)商品的貿(mào)易增加，很多國(guó)家民眾的思想認(rèn)知都被外國(guó)文化所影響甚至改變。特別是很多發(fā)展中國(guó)家中，海外文化商品都占有一定的比例，甚至超過了本國(guó)文化商品的比重。中國(guó)就是典型的例子，這和中國(guó)近年來接受了許多海外投資帶來的經(jīng)濟(jì)協(xié)作有很大的關(guān)聯(lián)性。

篇（7）

隨著國(guó)家工業(yè)的高速發(fā)展及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，包裝設(shè)計(jì)便應(yīng)運(yùn)而生，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為一門具有不可替代作用的綜合性學(xué)科。相對(duì)于傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)理念，現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)不僅僅是為了保護(hù)、整合、運(yùn)輸、美化產(chǎn)品的手段。同時(shí)，人們的消費(fèi)水平提高、消費(fèi)理念變化，對(duì)產(chǎn)品的包裝技術(shù)、包裝材料和包裝效果都提出了更高的要求。當(dāng)然，一個(gè)有創(chuàng)意、別出心裁的包裝設(shè)計(jì)，并非偶然所得，而是經(jīng)過合理的藝術(shù)思維培養(yǎng)。琢磨思考，長(zhǎng)期實(shí)踐與探索中創(chuàng)作的藝術(shù)作品，那么如何培養(yǎng)能夠適應(yīng)時(shí)代變化，知道如何進(jìn)一步學(xué)習(xí)實(shí)踐，充分發(fā)揮個(gè)人潛能，展現(xiàn)個(gè)性設(shè)計(jì)人才就是擺在我們面前的問題。本文從人本主義教學(xué)理念出發(fā)，將人本主義教學(xué)思想和包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，以設(shè)計(jì)者為本來培養(yǎng)。以消費(fèi)者為本來設(shè)計(jì)更好的使包裝設(shè)計(jì)融入自然環(huán)境，培養(yǎng)出更具生命力的創(chuàng)新型設(shè)計(jì)隊(duì)伍。

一、人本主義的教育理念

人本主義(Humanism)來源于拉丁文，其中含有人的、人類、人性、人文影響等意思。人本主義的教育理念是從二十世紀(jì)六十年代以來，西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家人本主義心理學(xué)家將他們的觀念和見解擴(kuò)展到教育教學(xué)領(lǐng)域，并形成別具風(fēng)格的教學(xué)觀。在國(guó)內(nèi)的教育發(fā)展中，也不斷有專家學(xué)者提出人本主義的教學(xué)觀點(diǎn)，而今人本主義的教育理論的核心是人性本位，即以人為本，學(xué)觀點(diǎn)，而今人本主義的教育理論的核心是人性本位，即以人為本，根據(jù)人類自身發(fā)展特點(diǎn)，提出人本主義的教學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化的個(gè)性充分發(fā)展的人。人本主義教育理論認(rèn)為人和人在社會(huì)中的雙重價(jià)值具有重要意義，更體現(xiàn)出去尊重學(xué)生，培養(yǎng)自信心，發(fā)掘自身潛能，展現(xiàn)突出人性的價(jià)值。同時(shí)，結(jié)合教育內(nèi)容及特點(diǎn)也融入以人為本的思想，包裝設(shè)計(jì)的成果最重要的是流通到市場(chǎng)中去，究竟能否為人所認(rèn)可、接受。都需要經(jīng)過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的檢驗(yàn)。所以，不但在對(duì)學(xué)生教育本身上引入人本主義的思想，更應(yīng)根據(jù)實(shí)際傳授的內(nèi)容，做到以人為本的思維培養(yǎng)，只有這樣，才能不斷適應(yīng)時(shí)代的變化，來滿足人類發(fā)展的需求。

二、藝術(shù)思維的培養(yǎng)狀況

包裝設(shè)計(jì)包含了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的平面、文字、色彩、攝影等門類，是一門綜合性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科。為培養(yǎng)出更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)隊(duì)伍，相關(guān)院校教師提出了很多的教學(xué)嘗試，其中有在教學(xué)過程中以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，采用開放式、實(shí)踐式教學(xué)；有采用教企結(jié)合，使學(xué)生設(shè)計(jì)作品真正進(jìn)入市場(chǎng)，同時(shí)也將市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制滲透到教學(xué)中來的方法：有基于包裝的物質(zhì)和精神功能兩方面考慮的教學(xué)方法，從審美觀念和精神功能出發(fā)，與包裝的理化保護(hù)功能技術(shù)有機(jī)的結(jié)合；有采用個(gè)性化教學(xué)，主要培養(yǎng)和突出個(gè)性，尊重個(gè)性化傾向，創(chuàng)造出個(gè)性化的作品，這些方法都為包裝設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)起到了很好的促作用。

三、人本主義藝術(shù)思維在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用

1．以設(shè)計(jì)者為本來培養(yǎng)藝術(shù)思維

包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)思維是通過視覺語(yǔ)言來表現(xiàn)的，設(shè)計(jì)創(chuàng)意雖然不同于美術(shù)創(chuàng)作，但在藝術(shù)構(gòu)思、個(gè)性表現(xiàn)上具有不可分割的聯(lián)系。以人為本的教學(xué)理念，就是使學(xué)生真正成為“人”，成為藝術(shù)創(chuàng)作的主宰，依據(jù)自身的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的潛能發(fā)揮，激發(fā)創(chuàng)作欲望。人本主義教學(xué)的立足點(diǎn)放在促進(jìn)學(xué)習(xí)過程，促進(jìn)人格的充分發(fā)展，設(shè)計(jì)在不斷創(chuàng)新，只有遵循以人為本的發(fā)展規(guī)律，從理論中汲取知識(shí)，從實(shí)踐中獲取經(jīng)驗(yàn)，來使藝術(shù)設(shè)計(jì)水平不斷提高。當(dāng)然，貫徹以人為本的理念實(shí)踐者在于教師，教師只有尊重學(xué)生，使學(xué)生在教育的過程中成為平等的參與者、教育與自我教育的主體，給予自由創(chuàng)作空間，從而教師在人本主義的教學(xué)中起到促進(jìn)者、鼓勵(lì)者、幫助者的作用。美術(shù)教育家呂斯百先生說過：“藝術(shù)教育是最自然、最合乎人性的教育”。相信堅(jiān)持以設(shè)計(jì)者為本來培養(yǎng)藝術(shù)思維的過程中，不斷融入人本主義的教育思想，那將會(huì)為形成互教互學(xué)，共同創(chuàng)新，適應(yīng)變化的發(fā)展型人才隊(duì)伍奠定基礎(chǔ)。

2．以消費(fèi)者為本來培養(yǎng)藝術(shù)思維

近十年來，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展迅速，包裝設(shè)計(jì)的水平也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)下不斷提高，包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)成為聯(lián)系產(chǎn)品和消費(fèi)者之間的重要紐帶，給人們提供了多種生活方式的重要媒介。然而，包裝設(shè)計(jì)的成果能不能被認(rèn)可，能否有良好的業(yè)績(jī)，都需要經(jīng)過市場(chǎng)的檢驗(yàn)，包裝以其獨(dú)有的形象語(yǔ)言與消費(fèi)者溝通，所以如何不斷滿足消費(fèi)者的消費(fèi)需求就成為設(shè)計(jì)者最為關(guān)注的問題。而以人為本的消費(fèi)評(píng)價(jià)理念將發(fā)揮其重要的作用，堅(jiān)持根據(jù)消費(fèi)的心理狀態(tài)波動(dòng)，消費(fèi)趨勢(shì)和潮流，迎合消費(fèi)者的心理。例如，環(huán)境問題已成為目前消費(fèi)者普遍關(guān)心的問題，那設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中，不論從包裝材料、包裝風(fēng)格上，還是在包裝的回收利用上做文章，力求保護(hù)、安全、節(jié)約去迎合消費(fèi)者的心理，真正做到以消費(fèi)者的立場(chǎng)出發(fā)，鍛煉培養(yǎng)設(shè)計(jì)者的思維方式，便能在不斷的設(shè)計(jì)過程中適應(yīng)時(shí)代變化。所以堅(jiān)持以消費(fèi)者為本來培養(yǎng)藝術(shù)思維，更能把握市場(chǎng)需求，創(chuàng)造更加人性化的產(chǎn)品包裝，才能為廣大消費(fèi)者所接受，才能使產(chǎn)品的包裝在市場(chǎng)中很好的完成自身的物質(zhì)和精神功能。

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從另一角度看，微區(qū)位研究涉及共性和個(gè)性研究?jī)煞矫妗Ｇ罢咧饕婕俺鞘锌臻g、環(huán)境結(jié)構(gòu)、區(qū)域場(chǎng)勢(shì)等背景基礎(chǔ)研究，后者則結(jié)合區(qū)位主體的自身性質(zhì)，上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文城市商業(yè)微區(qū)位關(guān)聯(lián)效應(yīng)研究探討不同主體的區(qū)位選擇特征。本文以商業(yè)區(qū)位研究碩士論文為切入點(diǎn)，探討區(qū)位關(guān)聯(lián)問題；其中既包括區(qū)位關(guān)聯(lián)本質(zhì)、形成機(jī)理等共性的探討，也對(duì)商業(yè)區(qū)位中的關(guān)聯(lián)類型及其特征、不同關(guān)聯(lián)類型間的相互聯(lián)系等個(gè)性問題進(jìn)行分析。

首先，從邏輯實(shí)證主義角度入手，應(yīng)用地理信息系統(tǒng)手段，利用mapinfo制圖功能，對(duì)商業(yè)研究樣本進(jìn)行空間定位，直觀反映出不同商業(yè)行業(yè)的空間分布特征；并結(jié)合excel、spss10.0等通用統(tǒng)計(jì)軟件，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，從中觀層面對(duì)各商業(yè)行業(yè)研究樣本進(jìn)行系統(tǒng)、高效的研究分析。

其次，以結(jié)構(gòu)主義方法論為指導(dǎo)，從城市空間結(jié)構(gòu)、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的背景入手，通過對(duì)微區(qū)位共性研究的背景影響因素探討，研究分析在城市空間，這一差異場(chǎng)勢(shì)平臺(tái)下，商業(yè)區(qū)位的空間分布特征。并引入經(jīng)濟(jì)學(xué)中的外部經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)區(qū)位關(guān)聯(lián)的本質(zhì)及形成機(jī)理進(jìn)行理論分析。

再次，在共性研究的基礎(chǔ)上，同樣注重個(gè)性研究。不同區(qū)位主體，其區(qū)位選擇特征也不同，不存在超脫于主體的共同區(qū)位理論。盡管本文僅以商業(yè)為研究對(duì)象，但不同商業(yè)行業(yè)間，在經(jīng)營(yíng)門檻限制、店鋪規(guī)模、行業(yè)自身空間結(jié)構(gòu)等內(nèi)容上依然存在較大差異。研究注重案例收集，在對(duì)微區(qū)位關(guān)聯(lián)類型進(jìn)行劃分時(shí)，通過對(duì)同類案例的分析，歸納總結(jié)不同關(guān)聯(lián)類型的特征表現(xiàn)，探討各關(guān)聯(lián)類型間的發(fā)展聯(lián)系。避免與實(shí)踐脫節(jié)、實(shí)用性差等研究缺陷，進(jìn)一步加強(qiáng)本研究的實(shí)際指導(dǎo)意義。

最后，關(guān)注現(xiàn)代居民消費(fèi)行為特征，從人本主義角度，研究不同亞文化人群消費(fèi)行為差異所引起的商業(yè)微區(qū)位關(guān)聯(lián)現(xiàn)象。一方面，對(duì)亞文化人群密集區(qū)域周邊的不同商業(yè)區(qū)位關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析；另一方面，對(duì)已具備一定規(guī)模的商業(yè)中心（街），因主體消費(fèi)群的社會(huì)文化類型不同，所引起商業(yè)中心（街）購(gòu)物消費(fèi)文化差異，而最終導(dǎo)致新入駐商家文化定位的關(guān)聯(lián)效應(yīng)也進(jìn)行了探討。

商業(yè)區(qū)位研究，相對(duì)于其他區(qū)位主體研究，較為成熟。但以往商業(yè)區(qū)位相關(guān)研究多為對(duì)傳統(tǒng)區(qū)位理論的驗(yàn)證與補(bǔ)充，或利用商業(yè)經(jīng)營(yíng)理論，對(duì)商鋪區(qū)位選址過程進(jìn)行探討。其中較注重碩士論文商業(yè)集聚效應(yīng)對(duì)區(qū)位選擇的影響分析，對(duì)于城市微觀環(huán)境下各商業(yè)經(jīng)營(yíng)單位由于經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、行業(yè)性質(zhì)、銷售特征等引起的相互聯(lián)系及其空間區(qū)位效應(yīng)尚缺乏深入研究。

本文以人本主義方法論為指導(dǎo)，從消費(fèi)者購(gòu)物行為偏好入手，借鑒近年來城市地理學(xué)及區(qū)位論研究中科學(xué)、有效的研究方法，結(jié)合不同商業(yè)行業(yè)區(qū)位選擇特征，試圖較為深入、全面地探討商業(yè)區(qū)位關(guān)聯(lián)效應(yīng)這一論題。

篇（9）

 

凱恩斯主義是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯于上世紀(jì)30年代提出的應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要經(jīng)濟(jì)思想和政策策略，它要解決的是在有效需求不足的情況下，國(guó)家如何通過經(jīng)濟(jì)政策擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的問題。因此，中國(guó)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中應(yīng)該積極借鑒和吸收凱恩斯應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本思想。

一、凱恩斯主義理論及其歷史作用

凱恩斯主義的理論體系以就業(yè)理論為核心，而就業(yè)理論的起點(diǎn)是有效需求原理。在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中，凱恩斯認(rèn)為有效需求是總供給價(jià)格與總需求價(jià)格的均衡，社會(huì)的總就業(yè)水平取決于有效需求水平，而存在失業(yè)的主要原因就在于有效需求不足。如果有效需求不足，那就達(dá)不到充分就業(yè)。國(guó)民收入是在較高水平上實(shí)現(xiàn)均衡還是在較低水平上實(shí)現(xiàn)均衡要取決于有效需求的大小。由于“邊際消費(fèi)傾向遞減”、“資本邊際效率遞減”和“流動(dòng)偏好”等規(guī)律的作用，既引起消費(fèi)需求不足，又引起投資需求不足，使得總需求小于總供給，形成有效需求不足，導(dǎo)致了生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和失業(yè)。凱恩斯主義否定了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為可以保證充分就業(yè)的工資理論，認(rèn)為其忽視了實(shí)際工資與貨幣工資的區(qū)別，貨幣工資具有剛性，僅靠工資政策是不可能維持充分就業(yè)的。資本主義社會(huì)除了自愿失業(yè)和摩擦性失業(yè)外，還存在著“非自愿失業(yè)”，原因就是有效需求不足。[1]

在刺激消費(fèi)需求方面，凱恩斯主義主張國(guó)家通過稅制、利率和其它手段對(duì)消費(fèi)傾向施加導(dǎo)向性影響。在刺激投資方面，凱恩斯認(rèn)為有效需求，投資主要是國(guó)家投資，不能把決定當(dāng)前投資量的職責(zé)放在私人手中，應(yīng)該由國(guó)家負(fù)起投資的責(zé)任。

凱恩斯主義的目標(biāo)是使國(guó)家達(dá)到充分就業(yè)、價(jià)格穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)均衡增長(zhǎng)和國(guó)際收支平衡。政府通過經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行施加影響，以減輕經(jīng)濟(jì)波動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)造成的不良影響。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)生衰退時(shí)，政府應(yīng)采用擴(kuò)張的財(cái)政政策和貨幣政策把經(jīng)濟(jì)從蕭條中解救出來；當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過熱而出現(xiàn)通貨膨脹時(shí)，政府應(yīng)采用緊縮性的財(cái)政政策和貨幣政策來冷卻過熱的經(jīng)濟(jì)，抑制通貨膨脹論文格式模板。國(guó)家通過采用擴(kuò)張或收縮的宏觀政策來調(diào)節(jié)和控制經(jīng)濟(jì)，盡量避免過度的上下波動(dòng)，以獲得穩(wěn)定發(fā)展。[2]

凱恩斯主義客觀上反映了現(xiàn)代化大生產(chǎn)需要在國(guó)家宏觀調(diào)控和管理的基礎(chǔ)上進(jìn)行。根據(jù)世界近幾十年的發(fā)展歷史可以看到，以凱恩斯主義為基礎(chǔ)的政府干預(yù)機(jī)制確實(shí)緩和了西方資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和矛盾，促進(jìn)了戰(zhàn)后新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)騰飛。盡管各國(guó)情況有所不同，但這些國(guó)家采取調(diào)控措施，通過動(dòng)員市場(chǎng)外的因素來培育完善市場(chǎng)機(jī)制，最終使經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。

二、凱恩斯主義理論的局限性

凱恩斯主義在理論上是一次革命性的突破, 但是由于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)本身的復(fù)雜性，在不同國(guó)家和不同時(shí)期該理論并非總是有效。歷史上各國(guó)推行凱恩斯主義政策都帶來不少副作用，主要包括政府預(yù)算規(guī)模不斷膨脹、財(cái)政赤字增大和政府債務(wù)不斷增加等。從某種意義上說, 凱恩斯主義只是特定時(shí)代、特定背景下應(yīng)付經(jīng)濟(jì)困局的一種方案，其自身還存在很多的問題和局限性。對(duì)凱恩斯主義的沉重打擊是20世紀(jì)70年代的兩次國(guó)際石油危機(jī)，該危機(jī)直接導(dǎo)致美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入高失業(yè)和通貨膨脹并存的滯脹里。凱恩斯主義對(duì)滯脹束手無策，因?yàn)樵趧P恩斯主義理論中非自愿失業(yè)和通貨膨脹是不會(huì)同時(shí)并存的。當(dāng)然，滯脹的出現(xiàn)不能完全歸咎于凱恩斯主義，就像任何時(shí)期經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展不能歸功于某一種理論一樣。

因此，借鑒凱恩斯主義一定要從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，結(jié)合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況和制度條件，科學(xué)地實(shí)施理論的“本土化戰(zhàn)略”，決不能盲目照搬或簡(jiǎn)單套用。

三、中國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題

目前，我國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)很特殊，既不同于90年代中期以前的嚴(yán)重通貨膨脹，又不同于前幾年的持續(xù)通貨緊縮趨勢(shì)。2007年以來，投資品和部分生產(chǎn)資料價(jià)格漲勢(shì)強(qiáng)勁，物價(jià)上漲趨勢(shì)較為明顯，消費(fèi)品中糧食、肉、蛋等農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲較快，但是，由于其余消費(fèi)品價(jià)格上漲比較疲弱，甚至還有下降，消費(fèi)品物價(jià)指數(shù)總的看還在合理區(qū)間移動(dòng)。最近幾年，中國(guó)雖然由于部分行業(yè)投資擴(kuò)張較快，引起部分物資如煤、電、油、運(yùn)等供應(yīng)緊張，但勞動(dòng)力不緊張，失業(yè)率還在增長(zhǎng)；資金不緊張，銀行存差很大；生產(chǎn)能力不緊張，大部分工業(yè)消費(fèi)品產(chǎn)能過剩。從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行來看，當(dāng)前既有局部過熱，特別是投資過多的現(xiàn)象有效需求，又有在總體上供大于求，有效需求不足的問題。其中，餐飲業(yè)、汽車、家電、服裝等行業(yè)面臨的有效需求不足和供給過剩問題較大，導(dǎo)致此類商品降價(jià)壓力很大。因此，如何拉動(dòng)內(nèi)需仍是中國(guó)面臨的主要問題。

2006-2010年，我國(guó)GDP年均實(shí)際增長(zhǎng)11.2%，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展不同步，就業(yè)量沒有明顯增加。2010年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為10.1％，[3]城鎮(zhèn)登記失業(yè)率為4.1％，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)恢復(fù)相對(duì)顯著，但是失業(yè)率不僅沒有相應(yīng)下降，反而繼續(xù)上升。近幾年，隱性失業(yè)問題、農(nóng)村勞動(dòng)力的失業(yè)問題和高校畢業(yè)生就業(yè)難的問題愈來愈嚴(yán)重，中國(guó)陷入了經(jīng)濟(jì)與失業(yè)同步增長(zhǎng)的怪圈。

改革開放30年來，我國(guó)人民生活?平顯著提高，宏觀經(jīng)濟(jì)τ諳嘍暈榷ǖ畝態(tài)平衡。但是，環(huán)境惡化、資源分配不合理、失業(yè)人口增多、貧富差距逐漸擴(kuò)大、總需求疲軟、社會(huì)發(fā)展不平衡和金融體系存在較大風(fēng)險(xiǎn)等問題仍然存在，其中失業(yè)人口較多更是亟需解決的問題?

四、運(yùn)用凱恩斯主義對(duì)中國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題的分析

從 1993年7月開始我國(guó)開始采取緊縮政策，使經(jīng)濟(jì)在 1996—1997年成功實(shí)現(xiàn)了軟著陸。然而，市場(chǎng)需求在經(jīng)歷了“短缺”、“短缺與過剩并存”的發(fā)展階段后，出現(xiàn)了“相對(duì)過剩”的買方市場(chǎng)。這種“過剩”是在人均收入水平很低的條件下出現(xiàn)的，屬于發(fā)達(dá)國(guó)家早期出現(xiàn)的那種典型的生產(chǎn)相對(duì)過剩，即“有效需求”不足。因此，研究凱恩斯主義的“有效需求”理論對(duì)分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀有重要的意義。[4]

有效需求不足是目前我國(guó)所面臨的一個(gè)主要問題，而造成有效需求不足的原因主要是我國(guó)長(zhǎng)期以來經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中積累起來的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡。其一是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展滯后不僅影響了整體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而且也限制了就業(yè)市場(chǎng)的進(jìn)一步擴(kuò)大；其二是地區(qū)發(fā)展差距仍呈擴(kuò)大的趨勢(shì)，東部與中西部、中部與西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距都存在很大差距論文格式模板。因此，在市場(chǎng)力量無法自發(fā)地改變的情況下，通過政府干預(yù)即通過宏觀調(diào)控促進(jìn)需求的增長(zhǎng)就成為必然的選擇。

根據(jù)對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)面臨的主要問題及其原因的分析，要有效推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)政府就應(yīng)在完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和有效實(shí)施綠色GDP核算的基礎(chǔ)上，運(yùn)用有效的投資政策、財(cái)政政策、貨幣政策、產(chǎn)業(yè)政策等，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行調(diào)控。

（一）在財(cái)政政策方面，一是要針對(duì)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和擴(kuò)大就業(yè)，實(shí)行減免稅費(fèi)的政策；二是要擴(kuò)大轉(zhuǎn)移支付的比例，以有效確立財(cái)政“自動(dòng)穩(wěn)定器”的機(jī)制作用；三是要調(diào)整稅種和稅率，切實(shí)降低企業(yè)所得稅、增值稅和農(nóng)業(yè)稅的稅率，擴(kuò)大消費(fèi)稅的稅基，對(duì)高收入者有效實(shí)施綜合稅收調(diào)節(jié)機(jī)制，對(duì)高能耗、高污染的行業(yè)、企業(yè)和個(gè)人開征燃油稅、環(huán)保稅和附加費(fèi)等；四是要努力增加低收入群體的收入，對(duì)長(zhǎng)期失業(yè)無助群體施行社會(huì)救濟(jì)。

（二）在貨幣政策方面。完善現(xiàn)行的貨幣政策，中國(guó)就必須進(jìn)一步強(qiáng)化金融領(lǐng)域內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，擴(kuò)大金融機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)有效需求，大力發(fā)展直接融資，有效建立金融衍生品市場(chǎng)。

（三）在對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策方面，保持人民幣匯率基本不變或微有上升，提倡和鼓勵(lì)自由貿(mào)易，努力參與國(guó)際貿(mào)易規(guī)則的制定修改，積極協(xié)調(diào)國(guó)際貿(mào)易糾紛，積極擴(kuò)大出口，適度引導(dǎo)進(jìn)口，力保進(jìn)出口貿(mào)易基本平衡。

（四）調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和擴(kuò)大就業(yè)等都需要由投資拉動(dòng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必須確立企業(yè)作為投資主體的地位，鼓勵(lì)和扶持民間投資。政府的投資必須有科學(xué)的決策機(jī)制和嚴(yán)格的約束機(jī)制，并應(yīng)集中于公共領(lǐng)域，而不是競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域。政府要把投資的重點(diǎn)放在追加對(duì)社會(huì)保障、科研、教育培訓(xùn)事業(yè)上。

（五）加快完善勞動(dòng)力市場(chǎng)體系，靠市場(chǎng)來引導(dǎo)勞動(dòng)力供應(yīng)，重視發(fā)展能夠多吸納勞動(dòng)力的各種就業(yè)形式并逐步取消限制勞動(dòng)力自由流動(dòng)的機(jī)制，使生產(chǎn)要素市場(chǎng)發(fā)揮其引導(dǎo)要素進(jìn)行有效配置的作用。同時(shí)，把發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)同小城鎮(zhèn)建設(shè)結(jié)合起來，為農(nóng)民創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。

四、結(jié)束語(yǔ)

凱恩斯主義作為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)理論的奠基石和里程碑的地位是毋庸置疑的，對(duì)該理論的態(tài)度應(yīng)該是“揚(yáng)棄”而不是簡(jiǎn)單否定。凱恩斯主義能否在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到更大的作用，關(guān)鍵在于必須根據(jù)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)和實(shí)際狀況，合理吸取其中的科學(xué)成分與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合，并靈活運(yùn)用，最終形成有中國(guó)特色的宏觀調(diào)控體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]就業(yè)、利息和貨幣通論[M]，(重譯本)約翰．梅納德．凱恩斯著，高鴻業(yè)譯，北京商務(wù)印書館，2004

[2]當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派與思潮[M]，吳易風(fēng)主編，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易出版社，2005年

[3]“十一五”中國(guó)GDP年均增11.2% news.163.com/11/0301/10/6U29S7S600014JB6.html

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從國(guó)外企業(yè)看國(guó)內(nèi)煙草企業(yè)的品牌營(yíng)銷

從國(guó)外企業(yè)看國(guó)內(nèi)煙草企業(yè)的品牌營(yíng)銷

作者：佚名資料來源：網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊數(shù)：427更新時(shí)間：2006-9-33:28:09

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我國(guó)是目前世界上最大的煙草生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)，烤煙種植面積、卷煙產(chǎn)銷量、卷煙增長(zhǎng)速度、吸煙人數(shù)等4項(xiàng)指標(biāo)雄居世界第一。與這些數(shù)字形成鮮明對(duì)比的是我國(guó)煙草企業(yè)在企業(yè)規(guī)模、經(jīng)濟(jì)效益尤其是在品牌營(yíng)銷方面與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的煙草企業(yè)存在著巨大差距。就美國(guó)的菲利浦.莫里斯公司（“萬寶路”品牌的擁有者）的資產(chǎn)總額、營(yíng)業(yè)收入以及營(yíng)業(yè)利潤(rùn)等方面都超過了我國(guó)所有煙草企業(yè)這些指標(biāo)的總和。中國(guó)的產(chǎn)銷量是世界上最大的，但為什么在一些“核心”指標(biāo)上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后呢？思潮公司認(rèn)為：除生產(chǎn)技術(shù)外，我國(guó)煙草企業(yè)在品牌營(yíng)銷上的策略是一個(gè)重要的原因。

隨著商品競(jìng)爭(zhēng)激烈程度的增加，品牌營(yíng)銷在煙草產(chǎn)業(yè)中的重要作用不言而喻。我國(guó)的企業(yè)在品牌營(yíng)銷方面有哪些不足呢？我們將以西方發(fā)達(dá)國(guó)家煙草企業(yè)為參照，探討我國(guó)企業(yè)在品牌營(yíng)銷方面應(yīng)該注意的一些問題。

1香煙的品牌建設(shè)收到區(qū)域的限制

煙草行業(yè)的地方保護(hù)主義由來已久（主要因?yàn)榈胤秸疄榱送ㄟ^高額的煙草稅收來追求當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益最大化）,這也是限制中國(guó)煙草企業(yè)品牌營(yíng)銷發(fā)展的最大問題。盡管國(guó)家煙草專賣局已經(jīng)三令五申地指示不允許地方保護(hù)，但是這個(gè)趨勢(shì)沒有絲毫停止的意思,這樣使外地卷煙進(jìn)入當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)非常困難。上海思潮市場(chǎng)咨詢公司在進(jìn)行一項(xiàng)調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn),一些消費(fèi)者非常熟悉香煙在登上外地市場(chǎng)貨架的難度相當(dāng)大，甚至在有些店鋪里，只能把這些香煙存在倉(cāng)庫(kù)里。短期來看，地方的煙草公司的利益確實(shí)得到保障，但這無疑損害了那些以全國(guó)市場(chǎng)為目標(biāo)的大型煙草企業(yè)的利益，更加抑制了中國(guó)煙草行業(yè)的發(fā)展。

然而，短期之內(nèi)消除這種情況不太可能。思潮公司建議煙草企業(yè)在推廣品牌時(shí)首先要考慮本地市場(chǎng)及周邊地區(qū)，然后進(jìn)入壁壘較低的市場(chǎng)。

2中國(guó)煙草品牌過多，且以低檔煙為主

我國(guó)煙草市場(chǎng)卷煙品種過多，每個(gè)品牌的市場(chǎng)占有率比較低、知名度也不高。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)煙草市場(chǎng)上生產(chǎn)卷煙的企業(yè)有幾百家，現(xiàn)有品牌2000多個(gè)。這與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的煙草市場(chǎng)有很大的不同。美國(guó)的菲利浦•莫里斯公司（PhilipMorris）在美國(guó)市場(chǎng)上占有率超過40%，“萬寶路”品牌人人皆知；而日本日本煙草公司（唯一一家政府授權(quán)的煙葉買主和卷煙生產(chǎn)者）在日本市場(chǎng)的占有率高達(dá)80%，主力品牌MILDSEVEN在全球內(nèi)幾乎家喻戶曉。

在我國(guó)的2000多個(gè)品牌中，低檔產(chǎn)品占絕大多數(shù)的比例，且供過于求，而中高檔產(chǎn)品的供應(yīng)量不足。隨著人民生活水平的提高,消費(fèi)者對(duì)中高檔產(chǎn)品的需求必然會(huì)增加,可以說現(xiàn)在正是塑造中高檔品牌的良好時(shí)機(jī)。同時(shí),這對(duì)提升企業(yè)的知名度也有相當(dāng)?shù)膸椭Ｎ覀儼l(fā)現(xiàn)，國(guó)外煙草企業(yè)的主力產(chǎn)品都是以中高檔產(chǎn)品為主。中國(guó)企業(yè)在這一點(diǎn)上路任重而道遠(yuǎn)!

3讓煙民多一點(diǎn)“上帝”的待遇

品牌是由消費(fèi)者建立的。“消費(fèi)者就是上帝”這一真理在煙草行業(yè)同樣適用，這也是日本和歐美企業(yè)長(zhǎng)盛不衰的秘訣之一。企業(yè)要樹立起品牌形象，必須清楚消費(fèi)者的需求與感受。感受消費(fèi)者的感受，擔(dān)心消費(fèi)者的擔(dān)心。一些國(guó)外煙草企業(yè)率先在開發(fā)產(chǎn)品時(shí)降低了香煙中焦油的含量,加入其他替代成分，以減少對(duì)消費(fèi)者健康的危害。國(guó)內(nèi)企業(yè)和西方企業(yè)在這一方面上的差距是相當(dāng)大的。我們不要老是把精力放在改變香煙的口味或是包裝上，更要提倡“服務(wù)興煙”,多從消費(fèi)者的角度想想，讓他們真正作一回“上帝”!

4廣告宣傳需要另辟途徑，出奇制勝

由于煙草對(duì)健康的危害性，國(guó)家出臺(tái)了相應(yīng)的法規(guī)禁止煙草利用廣播、電影、電視、報(bào)紙、期刊廣告。同時(shí)也禁止在各類等候室、影劇院、會(huì)議廳堂、體育比賽場(chǎng)館等公共場(chǎng)所設(shè)置廣告。那么我們企業(yè)有什么樣的方式既對(duì)品牌進(jìn)行了宣傳,又給人們留下深刻的印象呢？英國(guó)著名的英美煙草BAT的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。早在1912年，英美煙草就出巨資在英國(guó)圣安德魯斯設(shè)立了一年一度的“登喜路”杯國(guó)際高爾夫公開賽，經(jīng)過幾十年的孕育，“登喜路”杯已經(jīng)成為了國(guó)際著名的高爾夫賽事，同時(shí)，“登喜路”香煙也借此成為了國(guó)際知名的品牌。

同樣,為了讓長(zhǎng)大之后可能成為煙民的年輕人能夠了解和記住包括萬寶路在內(nèi)的香煙品牌，莫里斯公司曾經(jīng)別出心裁地印制數(shù)千萬個(gè)精美的書皮免費(fèi)贈(zèng)給全美的許多中小學(xué)。并在書皮上加上附注的“請(qǐng)三思”、“不要吸煙”等暗示性字樣，既讓反煙人士抓不到把柄，又著著實(shí)實(shí)地給莫里斯公司的萬寶路等香煙品牌做了間接營(yíng)銷傳播。這一舉措在當(dāng)時(shí)不僅取得了良好的宣傳效果，而且展示了莫里斯公司在公眾面前的健康形象。我國(guó)企業(yè)從上面的兩個(gè)例子中不難得到一些啟示。

5品牌宣傳要考慮“品牌內(nèi)涵”與“本土化”兩方面的影響

中國(guó)煙草企業(yè)在進(jìn)行品牌營(yíng)銷的同時(shí)應(yīng)當(dāng)注意宣傳媒介與品牌內(nèi)涵的一致性，選擇符合品牌特點(diǎn)的宣傳手段。“萬寶路”品牌長(zhǎng)期以來一直給人以粗獷豪放的形象，根據(jù)這一特點(diǎn)莫里斯公司所選擇的宣傳手段之一是贊助F1的法拉利車隊(duì)，他們所看中的就是法拉利車隊(duì)的奔放、狂野的品牌個(gè)性與“萬寶路”的特點(diǎn)非常吻合。“萬寶路”讓消費(fèi)者聯(lián)想到一個(gè)瀟灑、豪邁的成功男士形象。

品牌營(yíng)銷的“本土化”也是必須要考慮的一個(gè)因素。70年代香港市場(chǎng)“萬寶路”香煙的廣告宣傳充分證明了“本土化”的重要性。萬寶路的牛仔形象在香港播出時(shí)，香港人雖然欣賞它的畫面和音樂，卻對(duì)終日騎馬游牧的牛仔卻沒有好感。因?yàn)樵谙愀廴说男哪恐校Ｗ惺堑拖聞诠ぃ@在感情上是格格不入的。針對(duì)這種狀況，萬寶路迅速對(duì)宣傳策略作了調(diào)整。于是，在香港電視上出現(xiàn)的不再是美國(guó)西部牛仔，而是年輕灑脫、事業(yè)有成的牧場(chǎng)主。經(jīng)過這一改變之后，萬寶路香煙在香港迅速打開市場(chǎng)，銷售量直線上升。

6企業(yè)品牌的多元化發(fā)展