平面設(shè)計(jì)交流匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇平面設(shè)計(jì)交流范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1 煤炭企業(yè)總平面布置內(nèi)容

（1）通常井口位置是已知的，所以，在井口位置確定的前提下，根據(jù)工藝流程進(jìn)行布設(shè)，合理確定井口房、翻車機(jī)、篩選樓以及選煤廠的平面位置。

（2）根據(jù)煤炭企業(yè)場地的工藝流程，可對其進(jìn)行功能分區(qū)，各個區(qū)自成一個系統(tǒng)，所有功能區(qū)組建一個完整的煤炭企業(yè)物流系統(tǒng)。

（3）在確定了煤炭廠區(qū)主要建、構(gòu)筑物的平面位置后，合理的進(jìn)行煤炭廠區(qū)人、貨流組織，布置交通運(yùn)輸線路，進(jìn)行鐵路線路、站場和廠區(qū)道路設(shè)計(jì)。

（4）結(jié)合煤炭場地所選地形，進(jìn)行防護(hù)輔助規(guī)劃，例如消防設(shè)施的布設(shè)以及防洪排澇設(shè)施的布設(shè)等等。

（5）結(jié)合功能分區(qū)，以降低煤炭企業(yè)污染為目標(biāo)，進(jìn)行煤炭企業(yè)場地的廠區(qū)綠化和美化設(shè)計(jì)。

2 煤炭企業(yè)交通流――貨流與人流合理組織

在坡地地形的煤炭企業(yè)總平面布置時，必須結(jié)合廠區(qū)的功能分區(qū)，建、構(gòu)筑物的布置，工藝流程的要求，合理地進(jìn)行貨流和人流的組織，這對企業(yè)的正常生產(chǎn)，對提高勞動生產(chǎn)率，消滅安全事故、方便運(yùn)輸和職工通行都有著很重要的作用。

2.1 組織貨流與人流

煤炭企業(yè)的生產(chǎn)流水線，運(yùn)輸了貨物，成為貨流。為了合理地對煤炭場地布置運(yùn)輸線路，應(yīng)對企業(yè)的貨流進(jìn)行組織布置，原則以運(yùn)輸線路短捷、貨流交叉減少、滿足生產(chǎn)物流運(yùn)輸?shù)?，使加工和運(yùn)輸相結(jié)合，做到加工過程運(yùn)輸，運(yùn)輸過程加工，盡量減少運(yùn)輸距離，節(jié)約線路的長度和成本費(fèi)用。

人流一般指煤炭企業(yè)職工上下班所形成的較大人群流，一般在進(jìn)行總平面布置時應(yīng)考慮到人流的方向和大小。最合理的人流布置應(yīng)與貨流布置交叉最少，且線路短捷。

2.2 廠區(qū)出入口

出入口是煤炭企業(yè)場地中貨流和人流必須經(jīng)過的設(shè)施，通常煤炭企業(yè)分為貨流出入口和人流出入口，對于有些小型煤炭廠來說，貨流和人流都很小，可合并為一個出入口。

對于人流出入口來說，關(guān)鍵就是保證職工從居住區(qū)能夠以最為快捷方便的道路到達(dá)工作地點(diǎn)，主要人流出入口應(yīng)面臨城市主干道或居住區(qū)；貨流出入口主要應(yīng)注意與人流出入口的協(xié)調(diào)布置，最好分開布置。出入口的布置應(yīng)考慮消防要求和保衛(wèi)工作的方便，并盡量減少人流貨流的交叉，特別要減少與鐵路的交叉。

3 煤炭企業(yè)總平面布置協(xié)調(diào)

煤炭企業(yè)的總平面布置應(yīng)根據(jù)生產(chǎn)要求，結(jié)合地形，合理的調(diào)整煤炭企業(yè)生產(chǎn)工藝，廠內(nèi)膠帶機(jī)以及準(zhǔn)軌鐵路等，解決其之間的矛盾，各得其所，做到有利生產(chǎn)、方便生活等各個方面，在煤炭企業(yè)總平面布置時，在協(xié)調(diào)上常常碰到許多問題，如在地面上進(jìn)行總平面布置，應(yīng)對生產(chǎn)工藝的生產(chǎn)系統(tǒng)進(jìn)行協(xié)調(diào)；準(zhǔn)軌鐵路的運(yùn)輸也應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)木植空{(diào)整，具體如下：

3.1 地面生產(chǎn)系統(tǒng)與總平面布置的協(xié)調(diào)

煤炭企業(yè)地面生產(chǎn)系統(tǒng)一般指的是原煤提升至地面后，經(jīng)過井口進(jìn)入受煤倉，再經(jīng)過煤炭加工――例如揀矸、篩分或洗選――儲存或裝車進(jìn)行外運(yùn)等一系列煤炭物流系統(tǒng)以及矸石的處理系統(tǒng)。煤炭的地面生產(chǎn)系統(tǒng)對煤炭企業(yè)總平面布置起著至關(guān)重要的作用，有著骨架和左右其它建、構(gòu)筑物相對位置的作用。

在整個物流系統(tǒng)中，工藝流程是環(huán)環(huán)相扣的，所以，對煤炭企業(yè)的地面生產(chǎn)系統(tǒng)進(jìn)行其生產(chǎn)環(huán)節(jié)之間的調(diào)整是十分重要的，具體如下：

①在煤炭企業(yè)中，當(dāng)主井不與選矸樓聯(lián)合布置時，膠帶輸送機(jī)頭標(biāo)高約為1.0m；當(dāng)與選矸樓聯(lián)合建筑時，則決定于選矸樓的入料口高度。

②手選樓的入料膠帶輸送機(jī)頭離底層地坪標(biāo)高與井型大小有關(guān)，一般最小8m。

③最終篩分一般設(shè)在裝車倉倉面以上，有時揀矸樓也在倉上，篩分層按照其揀矸、分級要求來決定其各層層高和層次，裝車倉個數(shù)和高度則是根據(jù)其容量和裝車方式來決定。

膠帶運(yùn)輸機(jī)是工藝流程中運(yùn)輸工具的一種，在煤炭企業(yè)的工藝流程運(yùn)輸中，膠帶運(yùn)輸機(jī)尤為重要，由于原煤的顆粒大小不一，運(yùn)量較大，所以利用膠帶運(yùn)輸機(jī)在廠內(nèi)進(jìn)行廠房之間的物料運(yùn)輸是最為方便和科學(xué)的方法。在進(jìn)行總平面布置時，煤炭企業(yè)膠帶運(yùn)輸機(jī)屬于地面生產(chǎn)系統(tǒng)的一部分，所以在進(jìn)行總平面布置的調(diào)整時，應(yīng)對膠帶運(yùn)輸機(jī)進(jìn)行適當(dāng)?shù)木植空{(diào)整。

3.2 膠帶運(yùn)輸機(jī)與總平面的協(xié)調(diào)

①從平面來看，可增減膠帶運(yùn)輸機(jī)的長度。根據(jù)煤炭的種類，為了能夠滿足地面的布置要求，可調(diào)整膠帶運(yùn)輸機(jī)的最大傾角，并適當(dāng)增加或減少膠帶的長度。

②從豎向方面來講，應(yīng)對膠帶運(yùn)輸機(jī)傾角進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。當(dāng)不改變膠帶運(yùn)輸機(jī)的兩端標(biāo)高，為了滿足膠帶輸送機(jī)地道頂上布置道路或膠帶輸送機(jī)走廊下布置建筑的要求，在輸送機(jī)傾角未達(dá)到極限值時，可將單一傾斜的輸送機(jī)改成其他形式。

③系統(tǒng)布置形式調(diào)整

當(dāng)在生產(chǎn)過程中兩端標(biāo)高不能進(jìn)行變更，傾角也不能夠進(jìn)行調(diào)整，這時可對膠帶運(yùn)輸機(jī)的運(yùn)輸方式進(jìn)行改變，例如變直線為 L 型或中間折返型，變平行運(yùn)輸式為垂直運(yùn)輸式等等。在保持工藝流程基本不變的情況下，也可考慮調(diào)整期生產(chǎn)建筑物的相對位置。例如變更建筑物方向、更換裝車點(diǎn)以及轉(zhuǎn)折點(diǎn)、選矸樓的位置。

3.3 準(zhǔn)軌鐵路運(yùn)輸與總平面布置

在煤炭企業(yè)場地的總平面布置中，應(yīng)對鐵路進(jìn)行布置以及研究，尤其是對外運(yùn)輸準(zhǔn)軌鐵路的布置研究。準(zhǔn)軌鐵路在廠內(nèi)與廠外的銜接上應(yīng)注意其標(biāo)高，應(yīng)以廠外對接鐵路為研究目標(biāo)進(jìn)行詳細(xì)分析，一般煤炭企業(yè)以廠外鐵路為鐵路的起點(diǎn)標(biāo)高，盡量不要改變原有鐵路標(biāo)高，如有新建鐵路時，煤炭企業(yè)可與當(dāng)?shù)罔F路局進(jìn)行協(xié)商，從而布設(shè)廠外鐵路的起點(diǎn)標(biāo)高。

煤炭企業(yè)總平面布置中，與鐵路關(guān)系最為密切的是鐵路裝車站以及準(zhǔn)軌鐵路站場。鐵路裝車站通常位于裝車倉或一些可直接外運(yùn)的廠房中，其位置的確定不僅與地形地貌等因素有關(guān)，還與該煤炭企業(yè)的工藝流程有關(guān)，所以裝車站位置及其型式的調(diào)整對總平面布置起了極大的影響；煤炭企業(yè)準(zhǔn)軌鐵路站場通常位于場地某一側(cè)，盡量避免從場地中央穿行而過，而站場布置的調(diào)整對總平面布置起到了很大的影響。

①裝車站位置及型式調(diào)整

一般需要根據(jù)當(dāng)前的工程地質(zhì)情況、區(qū)間線路技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、線路工程量、咽喉區(qū)前方線路平面條件以及其地形地貌等等綜合考慮確定，并且結(jié)合礦井的開拓方式、井口的具置以及地面的生產(chǎn)工藝系統(tǒng)布置。

②站場布置調(diào)整

篇（2）

1.教學(xué)欠缺實(shí)用性

隨著新課程改革的深入，在高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，教學(xué)的實(shí)用性被提出了更高的要求，要求各高校教師在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)不斷轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，重視對學(xué)生造型藝術(shù)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。然而在實(shí)際的平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，一些高校教師采用的仍舊是采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，很少為學(xué)生提供動手實(shí)踐的機(jī)會，只是讓學(xué)生對其基本設(shè)計(jì)原理或相關(guān)知識點(diǎn)進(jìn)行死記硬背，而忽視了對學(xué)生思維創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，極易導(dǎo)致學(xué)生形成思維定勢，使平面設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)用性得不到有效發(fā)揮。

2.課堂教學(xué)欠缺互動性

對于平面設(shè)計(jì)教學(xué)而言，增強(qiáng)課堂互動性是極為必要的。在課堂教學(xué)中，只有實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的互動交流，才能使教師的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效率更快提升。但就我國目前一些高校的平面設(shè)計(jì)教學(xué)來看，由于學(xué)校所招收的平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生中基礎(chǔ)水平不高，再加上學(xué)校本身教學(xué)實(shí)踐條件有限，極易促使教師將教學(xué)重點(diǎn)放在對學(xué)生理論知識的教學(xué)及設(shè)計(jì)程序和設(shè)計(jì)技能的教育方面，容易忽視了學(xué)生的創(chuàng)作靈感，加之學(xué)生在此期間被動接受學(xué)習(xí)，缺少與老師進(jìn)行互動交流的機(jī)會，極易挫傷學(xué)生對平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的積極性和主動性，長期脫離實(shí)踐的學(xué)習(xí)也會促使學(xué)生的思維創(chuàng)新意識、動手實(shí)踐能力及團(tuán)隊(duì)合作能力等降低，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。

3.教學(xué)欠缺特色

平面設(shè)計(jì)作為我國各高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)極為重要的學(xué)科之一，與其他各個科目之間既存在共性，又有著本質(zhì)上的差異。平面設(shè)計(jì)教學(xué)本身對學(xué)生的實(shí)踐能力和應(yīng)用能力具有較高的要求，要求學(xué)生在掌握基本理論知識的同時還應(yīng)注重實(shí)踐能力的鍛煉，只有做到理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，才能更好的掌握到相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的知識。但目前我國各高校在平面設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)效果還不是特別理想，不少教師在具體的平面設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，往往只強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行理論知識的指導(dǎo)，而忽視了對學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，只側(cè)重與其他學(xué)科之間的共性，而忽視了其獨(dú)特性，教學(xué)缺乏自己的個性和特色，很難使教師的教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果。

高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)的改革對策

1.優(yōu)化課堂教學(xué)模式

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，平面設(shè)計(jì)教學(xué)被授予更高的要求，新課程改革指出，各高校教師在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)不斷轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，致力于在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的同時，促進(jìn)對學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。對此，教師在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)正確定位自身角色，一切以學(xué)生為主，不斷轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，注重理論知識與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合及教學(xué)本身的實(shí)用性特征，善于使用全新的教學(xué)模式開展教學(xué)，以便激發(fā)學(xué)生對平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對平面設(shè)計(jì)專業(yè)知識的理解和掌握，提高學(xué)生的思維能力和動手操作能力，促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的共同發(fā)展。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，增進(jìn)課堂互動性

伴隨社會信息化對平面設(shè)計(jì)人才需求量的加大，市場對平面設(shè)計(jì)作品的要求越來越高，只有做好將先進(jìn)技術(shù)與創(chuàng)新思維的完美結(jié)合，才能創(chuàng)作出符合市場需求的、獨(dú)具特色的作品。此外，平面設(shè)計(jì)作為一門互動性較強(qiáng)的學(xué)科，要求教師在課堂教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，善于開展多樣化的教學(xué)活動，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，使學(xué)生能夠積極投入到平面設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動中來。與此同時，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽進(jìn)行創(chuàng)作，并暢談自己的創(chuàng)作以及對平面設(shè)計(jì)的看法?；趯W(xué)生對平面設(shè)計(jì)相關(guān)知識片面的認(rèn)知或不理解的地方，教師應(yīng)予以及時準(zhǔn)確的完善和指導(dǎo)，以便增進(jìn)師生之間的互動交流，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和熱情，使學(xué)生的創(chuàng)造意識和動手實(shí)踐能力得到進(jìn)一步的提升。

3.注重個性化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的培養(yǎng)，突出教學(xué)特色

鑒于平面設(shè)計(jì)在與其他學(xué)科存在共性的同時還具有差異化特征，各高校教師在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)意識到平面設(shè)計(jì)教學(xué)的差異化特征，注重對個性化課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，突出教學(xué)特色。與此同時還應(yīng)大力倡導(dǎo)學(xué)生個性化設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展，致力于在加強(qiáng)學(xué)生對平面設(shè)計(jì)基本理論知識牢固掌握的同時，促進(jìn)學(xué)生個性化設(shè)計(jì)創(chuàng)意的培養(yǎng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使教師的教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

篇（3）

涂鴉藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)表現(xiàn)方式，在社會流行領(lǐng)域迅速發(fā)展，在廣告設(shè)計(jì)、衣服、音樂等領(lǐng)域更多的運(yùn)用涂鴉藝術(shù)，這也使得涂鴉藝術(shù)逐漸從一種文化變成一種商業(yè)應(yīng)用。涂鴉藝術(shù)在現(xiàn)代青年的心中已成為時尚的象征，涂鴉藝術(shù)所帶來的設(shè)計(jì)思維理念也慢慢的運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，它給平面設(shè)計(jì)帶來新的藝術(shù)感，給設(shè)計(jì)師創(chuàng)造獨(dú)特的靈感，使得平面設(shè)計(jì)擺脫傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維，帶給人們豐富的視覺感受。

1 涂鴉藝術(shù)的初步形成

涂鴉是以各種各樣無規(guī)則的圖畫、符號、文字等作為其表現(xiàn)形式，正是這種抽象的特點(diǎn)將涂鴉的藝術(shù)性展現(xiàn)的淋漓盡致。涂鴉的形成源于貧困地區(qū)的人們?yōu)楸磉_(dá)內(nèi)心對現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境的不滿，運(yùn)用這種隨性的涂畫方式宣泄心情。在20世紀(jì)60年代中后期涂鴉藝術(shù)逐漸的出現(xiàn)在地下鐵、車站等，各種各樣的涂鴉吸引著人們的眼球，震撼著人們的心靈。涂鴉藝術(shù)逐漸的發(fā)展到歐洲，成為一種街頭文化。時尚領(lǐng)域的藝術(shù)家也在逐漸的發(fā)掘涂鴉的藝術(shù)性，它所具有的自由感帶給設(shè)計(jì)者更多的想象空間，這使得涂鴉藝術(shù)以其獨(dú)特的個性成為時尚界的重要組成部分。

2 涂鴉藝術(shù)的逐步發(fā)展

2.1 從“地下”發(fā)展到“地上”

涂鴉在60年代“地下”得到發(fā)展后，在70年代，涂鴉藝術(shù)在紐約出乎意料的盛行，地鐵車廂成為了涂鴉的發(fā)展基地，更多的視覺元素應(yīng)用到涂鴉藝術(shù)中，涂鴉的涂畫越來越多樣化，涂鴉的表現(xiàn)形式也越來越迥異。涂鴉的藝術(shù)性在不同人的心中有不同的意義，涂鴉剛開始并沒有得到大眾的認(rèn)可，在經(jīng)過地下形式的長期發(fā)展后，一直到1972年才逐漸得到大眾關(guān)注，涂鴉的不羈個性、多變性，使得更多人承認(rèn)了涂鴉的藝術(shù)性，涂鴉藝術(shù)就此從“地下”轉(zhuǎn)入“地上”，涂鴉真正的成為一種藝術(shù)走進(jìn)人們的社會生活中。在70年代后期，藝術(shù)界加大了對涂鴉的關(guān)注，將這門新的藝術(shù)表現(xiàn)形式更多的運(yùn)用到主流設(shè)計(jì)中。

2.2 涂鴉藝術(shù)的公眾交流

涂鴉藝術(shù)在80年代成為了一種最受歡迎的藝術(shù)表現(xiàn)方式，因此，涂鴉得到了更多人的關(guān)注。真正的藝術(shù)需要公眾的交流才能得到發(fā)展，涂鴉作為一種新的藝術(shù)更是離不開公眾的交流，涂鴉逐漸的開始出現(xiàn)在音樂、服裝、裝飾中。涂鴉在其本來的隨性基礎(chǔ)上變得更加簡潔、流暢，藝術(shù)家將更多的現(xiàn)實(shí)元素融入到涂鴉中，使得涂鴉具有更大的交流空間，給人們更多的想象空間。涂鴉獨(dú)特的藝術(shù)性吸引了更多藝術(shù)家的關(guān)注，更多的描繪技術(shù)不斷的被發(fā)掘，涂鴉的藝術(shù)感變得更加強(qiáng)烈，涂鴉逐漸發(fā)展成為一種公眾藝術(shù)。在涂鴉后期的發(fā)展中，涂鴉更多的體現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)問題，這也使得涂鴉擁有了一定的社會價(jià)值。涂鴉藝術(shù)家運(yùn)用新的創(chuàng)作方式，使得涂鴉成為一種街頭文化，是全球在追求的一種時尚潮流。

2.3 涂鴉藝術(shù)的商業(yè)發(fā)展

涂鴉作為街頭文化，逐漸的應(yīng)用到商業(yè)領(lǐng)域。隨著社會的發(fā)展，涂鴉改變原本的涂畫方式，藝術(shù)家將涂鴉運(yùn)用到各種商業(yè)媒介中，例如：廣告設(shè)計(jì)、服裝等，涂鴉在商業(yè)上的運(yùn)用越來越多，涂鴉藝術(shù)使得商家的宣傳更具個性化，更深入人心。涂鴉藝術(shù)在現(xiàn)代社會影響更具廣泛性，表現(xiàn)形式的多樣性以及表現(xiàn)內(nèi)容的豐富性得到更多年輕人的追捧，涂鴉發(fā)展成為一股新的時尚潮流。

涂鴉獨(dú)特的表現(xiàn)手法逐漸運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)不再能滿足社會的需求，涂鴉所具有的個性化、狂野不羈的態(tài)度是平面設(shè)計(jì)所缺少的。新一代的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)家在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中增強(qiáng)了涂鴉藝術(shù)的視覺感受，豐富了平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容。新一代的年輕人擁有更多新奇的想法，在涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，不斷提升平面設(shè)計(jì)中涂鴉藝術(shù)的社會價(jià)值。利用涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)形式來吸引消費(fèi)者的眼光，這已成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一種趨勢，涂鴉風(fēng)格的迥異使得廣告設(shè)計(jì)更具娛樂性、現(xiàn)代性。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，涂鴉藝術(shù)逐漸成為設(shè)計(jì)的主體，它的獨(dú)特藝術(shù)性帶給廣告更多的時尚元素，贏得更多青年的喜愛。

3 結(jié)論

現(xiàn)代的涂鴉已經(jīng)發(fā)展成為一種備受青睞的街頭文化，在涂鴉的發(fā)展過程中，它逐漸的改變傳統(tǒng)的風(fēng)格，表現(xiàn)形式越來越多樣化，多元化的趨勢越來越明顯?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需要多元化的藝術(shù)表現(xiàn)，涂鴉藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思維理念具有的共同點(diǎn)促成了涂鴉藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。涂鴉藝術(shù)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的價(jià)值不斷被提升，涂鴉藝術(shù)在融入到設(shè)計(jì)領(lǐng)域的同時，也實(shí)現(xiàn)了其社會價(jià)值。涂鴉藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)平面的引用發(fā)展中，將會達(dá)到大幅度的升華，在這同時，涂鴉藝術(shù)能為我們帶來更大的視覺沖擊，使我們的世界更加精彩。

[參考文獻(xiàn)]

[1]葉松，陳曉明.論涂鴉藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的發(fā)展[J].包裝工程，2008，9：34-36.

篇（4）

平面設(shè)計(jì)除了進(jìn)行書本知識的課程內(nèi)容之外，還要進(jìn)行計(jì)算機(jī)軟件的教學(xué)，但是平面設(shè)計(jì)的軟件教學(xué)只停留在初級水平，教師只是教授一些簡單的操作步驟以及常用的方式方法，對于課堂教授軟件制作課程，一般是在計(jì)算機(jī)房進(jìn)行教學(xué)，老師帶領(lǐng)學(xué)生們一步一步地操作，這種流水式的教學(xué)模式給予學(xué)生的是簡單的機(jī)械操作，不利于學(xué)生們創(chuàng)造性的發(fā)揮，而且軟件教學(xué)一般在課程設(shè)置里面只會拿出短暫幾節(jié)課的時間，加上學(xué)生們課堂進(jìn)行軟件的學(xué)習(xí)之外，課下由于缺少主動學(xué)習(xí)意識，對于教學(xué)步驟就會很容易忘記，本就是三兩節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生的效果能力接受并不是很強(qiáng)，平面設(shè)計(jì)是一門講求創(chuàng)意的課程，除了給予學(xué)生基礎(chǔ)的軟件教學(xué)外，還應(yīng)該讓學(xué)生注重自身創(chuàng)意性的發(fā)揮，但這些在高校課堂中是很難實(shí)現(xiàn)的。

(2)與社會接軌力度不夠

不論是理論知識還是計(jì)算機(jī)操作水平，對于學(xué)生的平面設(shè)計(jì)課程都有著重要的作用，高校平面設(shè)計(jì)書本知識停留于幾年以前的水平，理論知識沒有及時跟上時代的腳步，軟件教學(xué)的操作教授也是停留在初級階段，對于學(xué)生走向社會的應(yīng)用能力不夠，軟硬件設(shè)施都跟不上時代進(jìn)步的步伐，一定程度上不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)意性的發(fā)揮。現(xiàn)在很多企業(yè)對于畢業(yè)生的需求首先就是平面設(shè)計(jì)軟件操作力度怎么樣，一定程度上忽視創(chuàng)意性的發(fā)揮，這就使得高校的平面設(shè)計(jì)與社會接軌力度較慢。

2對于電腦輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用的解決方案

(1)加大教學(xué)力度與動手能力

平面設(shè)計(jì)是一門技術(shù)與藝術(shù)共有的課程，對于平面設(shè)計(jì)課程，加入計(jì)算機(jī)的輔助帶來很多的好處。對于高校課程不論是哪一門對于課時的安排上都應(yīng)該有一個合理的機(jī)制，對于課時的安排教師也應(yīng)該著重進(jìn)行合理調(diào)配，不要讓每一門的課程變成虛設(shè)，對于動手操作能力強(qiáng)的課程要留出充足的時間進(jìn)行講解與探討，讓學(xué)生注重自身創(chuàng)造性的發(fā)揮，合理學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)軟件。對于軟件的操作，應(yīng)該及時跟上時代的腳步，教師教授學(xué)生基礎(chǔ)的軟件課程外，剩余的就是學(xué)生的動手能力，對于學(xué)生們課堂之上的問題盡量課堂解決，雖然不能達(dá)到一對一的要求，但是教師可以建立小組，讓小組內(nèi)部進(jìn)行互相幫助的學(xué)習(xí)，彼此之間對于不會的及時進(jìn)行交流與討論，教師也可以建立課外交流群，在群里，教師可以給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生課余時間盡量去練習(xí)，多督促學(xué)生進(jìn)行手動練習(xí)，不要讓學(xué)生們的課業(yè)拉下，及時地跟進(jìn)，加強(qiáng)引導(dǎo)。軟件的操作不是一時半會就可以深入地了解與學(xué)會的，這需要長期的練習(xí)與經(jīng)驗(yàn)的積累，這就需要加強(qiáng)學(xué)生的動手能力的引導(dǎo)語操作，課程應(yīng)該在大一下半學(xué)期或者大二就應(yīng)該開展，加大重視力度，先期進(jìn)行技術(shù)操作的講解，后期進(jìn)行創(chuàng)意性的發(fā)揮，不能忽視學(xué)生們的創(chuàng)意性。

(2)創(chuàng)意與實(shí)踐相結(jié)合

計(jì)算機(jī)的輔助加入給平面設(shè)計(jì)帶來很大的操作便利，以前對于平面設(shè)計(jì)停留在草紙上的設(shè)計(jì)圖，很大程度上有很大的弊端，要進(jìn)行修改或者修正都需要進(jìn)行重新的設(shè)計(jì)，但是自從有了計(jì)算機(jī)的輔助軟件操作，對于設(shè)計(jì)稿的制作大大地節(jié)省了成本，計(jì)算機(jī)軟件可以給平面設(shè)計(jì)人員以極大的便利，對于修正只要進(jìn)行撤銷及時更正就可以，不需要從頭制作，對于業(yè)務(wù)量大的設(shè)計(jì)，可以進(jìn)行復(fù)制，減少了手工設(shè)計(jì)的煩瑣，手工設(shè)計(jì)每一次還都會出現(xiàn)細(xì)小的差別，但是電腦是很精準(zhǔn)的，盡管設(shè)計(jì)還需要進(jìn)行手稿的創(chuàng)作，但是還需要反映到電腦上進(jìn)行處理與加工，最后印刷出成品來，計(jì)算機(jī)軟件的使用一定程度上變繁為簡。對于計(jì)算機(jī)軟件不能很大限度的依賴，還需要創(chuàng)造性的發(fā)揮，創(chuàng)意才是平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對于平面設(shè)計(jì)軟件的操作，不能停留在機(jī)械的操作上面，而應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)意性的發(fā)揮與想象，教師絕對不可以扼殺掉學(xué)生們的創(chuàng)意性，教師可以定期給予學(xué)生一定的題目，讓學(xué)生自身去進(jìn)行創(chuàng)意的想象與發(fā)揮，進(jìn)行實(shí)際動手操作能力，最終教師根據(jù)學(xué)生的創(chuàng)意操作水平進(jìn)行打分以及課堂之間進(jìn)行交流，同時可以慢慢提升學(xué)生們的創(chuàng)意水平，也可以為學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)后的工作做足充分的準(zhǔn)備，讓學(xué)生參加全國的平面設(shè)計(jì)大賽，小組之間進(jìn)行交流與合作，一定程度上也可以教育學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作能力，平面設(shè)計(jì)的最終作品有時候不是一個人的努力，而是大家共同努力的結(jié)果，一定程度上鍛煉了同學(xué)們的合作能力與貢獻(xiàn)能力，能正確地學(xué)會處理同學(xué)之間的關(guān)系，也能夠進(jìn)行互動學(xué)習(xí)與交流，一定程度上積累了經(jīng)驗(yàn)。平面設(shè)計(jì)就是一門注重創(chuàng)意性與動手能力的一門課程，對于創(chuàng)意性的操作需要學(xué)生們的天分、后期的努力以及經(jīng)驗(yàn)積累。實(shí)踐性就是多參加大賽或者完成老師布置的任務(wù)，及時動手的操作能力和創(chuàng)意性的想象相結(jié)合，讓作品呈現(xiàn)出完美的結(jié)果，是學(xué)生勞動的成果，也是計(jì)算機(jī)輔助工具在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮的重要作用。

篇（5）

二、符號學(xué)對平面設(shè)計(jì)語言的意義

(一)符號使平面設(shè)計(jì)語言融通古今文化成為可能

在平面設(shè)計(jì)語言中，如何解決傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的傳承關(guān)系，如何提取傳統(tǒng)文化的精髓用于現(xiàn)代平面的設(shè)計(jì)中，符號的永恒性與動態(tài)性、社會性與個體性、能指與所指等特性使古今文化、藝術(shù)的承傳與融通成為可能。譬如中國古代設(shè)計(jì)文化作為中華民族的瑰寶，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)留下了大量可供借鑒的精美圖案和考究的紋理。在北京奧運(yùn)會吉祥物設(shè)計(jì)里，五個福娃的設(shè)計(jì)靈感就來源于中國傳統(tǒng)文化中的金、木、水、火、土，其頭部的紋理分別采用了中國石器時代的魚紋、敦煌壁畫的火焰圖樣和宋代瓷器中常見的蓮花造型等，這些傳統(tǒng)紋飾都是中華文化符號的代表，意謂祥和、昌盛。對傳統(tǒng)圖案符號意謂的研究，將為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供更多有意義的嘗試。

(二)符號使平面設(shè)計(jì)語言溝通種族文化成為現(xiàn)實(shí)

借助平面設(shè)計(jì)的符號，藝術(shù)作品可以突破國家和種族文化的限制，實(shí)現(xiàn)互認(rèn)共享。平面設(shè)計(jì)中的符號可以跨越地域，把本土化的符號進(jìn)行國際化的編碼，使平面設(shè)計(jì)作品得到國際認(rèn)同。上海世博會會徽(見圖2)的創(chuàng)意原型來源于漢字的“世”，是數(shù)字2010與“世”以及英文字體“EXPO”“SHANGHAICHINA”的合理組合，表達(dá)出對多元文化的理解和中西方文化的相互交融。

三、符號學(xué)理論在平面設(shè)計(jì)語言中的應(yīng)用

(一)平面設(shè)計(jì)語言要準(zhǔn)確引入符號層級的概念

在平面設(shè)計(jì)中，根據(jù)符號在信息傳遞過程中的作用大小，可將其分為符號、指號、信號三個層級。符號通常由設(shè)計(jì)師創(chuàng)造，并在其中賦予一定的意謂，這種意謂在受眾當(dāng)中能引起共鳴，使受眾能對這種意謂產(chǎn)生新的解釋或意謂。如果符號僅僅作為某樣事物的替代品，并不能使受眾產(chǎn)生聯(lián)想或者新的意謂，那么這樣的符號是不完整的，而被稱作指號。指號有具體的指稱但不具有意謂。信號在平面設(shè)計(jì)中是最低級的符號，在多數(shù)場合下，信號的作用是引起受眾對事物表征的注意，并無具體含義，僅僅起到標(biāo)記的作用。設(shè)計(jì)語言在視覺傳達(dá)中的作用，可以看作能表達(dá)完整意義的符號、表達(dá)部分意義的指號以及吸引注意的信號之應(yīng)用。在平面設(shè)計(jì)中，若希望作品完整表達(dá)設(shè)計(jì)師賦予圖形的意謂并引起受眾的共鳴，激發(fā)其豐富想象，需充分考慮和應(yīng)用符號的功能;若希望作品部分表達(dá)圖形符號的意謂，僅僅是對現(xiàn)實(shí)事物的簡單還原，需認(rèn)真考慮和應(yīng)用指號的功能;若希望作品只要引起人們的注意，需要慎重考慮和應(yīng)用信號的功能。在圖3所示的倡導(dǎo)低碳生活的海報(bào)設(shè)計(jì)中，作為符號的設(shè)計(jì)元素包括:站在浮冰上的企鵝和其幼子、一盞照明燈、電源插座與插頭、簡略的文字說明，畫面的所有內(nèi)容都通過這些符號元素展現(xiàn)出來。兩只企鵝站在即將融化的冰面上，意謂全球變暖會對生態(tài)環(huán)境造成毀滅性打擊;開啟的照明燈意謂人類肆意浪費(fèi)電力資源;企鵝在奮力拔出插頭，暗示著節(jié)約用電，保護(hù)環(huán)境已經(jīng)刻不容緩。作者通過擬人的手法，把想要表達(dá)的環(huán)保思想通過企鵝的動作行為表達(dá)出來，所有的符號經(jīng)過作者的精心處理，整合成一個完整的符號系統(tǒng)，并讓受眾產(chǎn)生更多的聯(lián)想。

(二)平面設(shè)計(jì)語言要高度重視符號的公有意謂

從符號學(xué)的角度來看，公有意謂是指甲產(chǎn)生的符號，具備乙產(chǎn)生類似符號所擁有的那種同樣的意謂，那么甲乙之間就存在這種符號的公有意謂。平面設(shè)計(jì)語言在符號的意謂表達(dá)中，必須對相互社會行為的符號交流給于足夠的重視。兩個或兩個以上的有機(jī)體之間存在的相互刺激稱為相互社會行為，反之則是非相互社會行為。符號作為機(jī)體間相互刺激的中介，意味著設(shè)計(jì)是在設(shè)計(jì)師和受眾的交匯中逐漸完善的，設(shè)計(jì)師是為了大眾的需求而創(chuàng)作，受眾的反饋可以進(jìn)一步幫助設(shè)計(jì)師完善設(shè)計(jì)。新的平面設(shè)計(jì)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要求設(shè)計(jì)作品需要具備公有意謂，因?yàn)楣幸庵^是保證符號能在設(shè)計(jì)師和受眾間順利傳遞的前提。如果作品所運(yùn)用的符號只有少數(shù)人知曉，那么就會影響作品的公共有效性，致使受眾對于作品的理解偏差甚至完全不能解讀，最終造成符號意謂傳遞的失敗。我們在平面設(shè)計(jì)的案例中經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品公有意謂缺失所引發(fā)的問題。一款為兒童服飾所做的廣告設(shè)計(jì)，卻大量使用了成人世界的設(shè)計(jì)語言，這種設(shè)計(jì)符號的意謂表達(dá)，盡力表現(xiàn)出一種成熟穩(wěn)重、超凡脫俗的風(fēng)格特征，這不僅不符合兒童服飾宣傳對象的心理水平，還超出了人們對兒童群體服飾所儲備的符號特征，最終形成平面廣告符號的傳達(dá)與接收脫離，以致影響童裝銷售。

篇（6）

設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展總是依賴于相應(yīng)的物質(zhì)和社會文化環(huán)境。改革開放以來，中國的平面設(shè)計(jì)的確取得了一定的發(fā)展，但隨著國際文化與藝術(shù)的交流，我國的設(shè)計(jì)需要有更大的突破?！八孛枧c設(shè)計(jì)自古以來就緊密聯(lián)系，文藝復(fù)興時期，藝術(shù)大師達(dá)?芬奇就有了飛行器的設(shè)計(jì)，這是個經(jīng)典的設(shè)計(jì)范例，同時又是一幅典型的設(shè)計(jì)素描?！彼孛枳鳛楦兄澜绲姆绞胶捅磉_(dá)的語言，既具有自身的獨(dú)立性，更成為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作與研究的前提。這就需要設(shè)計(jì)師放棄以往對素描的簡單認(rèn)識，從中找出一些設(shè)計(jì)的新思路。

1素描與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

（1）素描是平面設(shè)計(jì)的前提。從歷史淵源上分析，史前山洞中的巖畫、陶器上的瓶畫、歐洲中世紀(jì)的鑲嵌畫、18世紀(jì)的字體設(shè)計(jì)等等，這些都是素描的歷史圖稿，也是早期平面設(shè)計(jì)的重要發(fā)展階段；從時代的需求上看，伴隨著20世紀(jì)70年代末中國改革開放的迅猛發(fā)展，中國的平面設(shè)計(jì)也得到了很大的完善。然而當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與國際藝術(shù)的交流對平面設(shè)計(jì)提出了更高的要求，設(shè)計(jì)師們需要打破常規(guī)，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時，開拓新的格局。而素描是一切造型藝術(shù)的重要基礎(chǔ)，它解決的是基本形態(tài)問題，它為平面設(shè)計(jì)師們提供了指引。素描由規(guī)矩走向了自由?！白晕乃噺?fù)興以來，素描一直被認(rèn)為是造型藝術(shù)家獲得視覺形式的基本手段。藝術(shù)家感知世界所獲得的原初意象首先發(fā)軔于素描并呈現(xiàn)最初的形象，素描不但被認(rèn)為是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，同時也被藝術(shù)家珍視為孕育自身藝術(shù)語言的母體?！彪S著時代的發(fā)展，當(dāng)代素描概念的外延在不斷地放大與延伸，素描不再是簡單的再現(xiàn)。國際的交流，不同意識形態(tài)與人文背景的差異，導(dǎo)致素描形態(tài)呈現(xiàn)出多樣態(tài)格局，成為獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作，不只是具有底稿的作用。設(shè)計(jì)素描的出現(xiàn)就是一個最典型的例子。但是素描基本功的學(xué)習(xí)也是非常重要的，如果拋棄了傳統(tǒng)素描的訓(xùn)練，就如無源之水、無本之木。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)基本造型能力的同時，重視思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新，使得素描由規(guī)矩走向自由。同樣的，平面設(shè)計(jì)也不僅僅是視覺的表現(xiàn)，更重要的是信息的傳遞。當(dāng)今時代很多設(shè)計(jì)師利用電腦軟件設(shè)計(jì)圖紙，使設(shè)計(jì)出的作品缺少了靈性。平面設(shè)計(jì)需要借鑒素描轉(zhuǎn)變的一些新理念，由規(guī)矩走向自由，與素描構(gòu)建“包容與共生”的關(guān)系。從某種意義上講，任何形式的素描都記錄了藝術(shù)家對自然的思考，體現(xiàn)著人類不斷認(rèn)識萬物的能力與愿望。無論是裝飾在器物上的圖案，還是為繪畫而作的素描草稿，藝術(shù)家們都或多或少經(jīng)過了一番深入的設(shè)計(jì)。

（2）設(shè)計(jì)是素描的歸宿。素描在很早期就出現(xiàn)了，如拉斯科洞窟上的單線條繪畫就是最初的素描，逐漸地，許多畫家用素描為自己的創(chuàng)作做手稿。可見早期素描即被用來為繪畫服務(wù)。隨著時代的發(fā)展，素描的客觀性被大大減弱，而更多地傾向于主觀表現(xiàn)，素描逐漸有了許多表現(xiàn)形式。例如，肌理表現(xiàn)、材料表現(xiàn)、技法表現(xiàn)、構(gòu)成表現(xiàn)等等。當(dāng)代教學(xué)中流行的設(shè)計(jì)素描重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力，除了掌握傳統(tǒng)的素描外，更多地強(qiáng)調(diào)主觀創(chuàng)造性，這使得素描與設(shè)計(jì)的關(guān)系更加清晰可見了。要想設(shè)計(jì)好一部作品，素描的訓(xùn)練是必不可少的，傳統(tǒng)寫實(shí)性素描的學(xué)習(xí)不能忽視。但是一味地如傳統(tǒng)的素描般只是再現(xiàn)描繪的對象，畫者只會參照景物進(jìn)行寫實(shí)素描，只是推敲被描繪對象的比例、明暗變化、體積感等，描繪出的作品就沒有任何創(chuàng)意了，這種狀況往往是被動的。設(shè)計(jì)者可以從設(shè)計(jì)的目的出發(fā)，選用合適的素描表現(xiàn)形式，從而表達(dá)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作和意圖。

綜上所述，“素描”是出發(fā)地，“設(shè)計(jì)”是目的地。素描的“草圖角色”不僅僅為繪畫服務(wù)，也可以為其他的藝術(shù)甚至生活服務(wù)，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等。

2素描在平面設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（1）素描為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作奠定造型基礎(chǔ)。造型是素描研究的核心。而物象造型最本質(zhì)的因素是其自身內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。在創(chuàng)作平面設(shè)計(jì)作品時，只有了解了一件物品或者設(shè)計(jì)對象的結(jié)構(gòu)之后，才能針對其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)出合理、豐富的圖像來。例如，可以采用對物象的平面化處理、變形、夸張以及聯(lián)想等手法，也可以采用對形的象征寓意來表達(dá)主體的審美感受。而且你有了素描基礎(chǔ)，當(dāng)靈感突現(xiàn)時，就能夠順手準(zhǔn)確地繪畫表達(dá)出自己的想法。對于設(shè)計(jì)，素描有結(jié)構(gòu)法，還有明暗畫法，在處理畫面的效果時會用到很多素描方面的手法，如果素描基礎(chǔ)不夠，很多時候想畫什么東西，就會感覺畫得不夠精準(zhǔn)，也或者會畫不出自己想表達(dá)的那種想法。所以只有熟練地掌握了素描的基本功，才能在平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作中游刃有余。

（2）素描為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作奠定思維基礎(chǔ)。素描是客觀物象到藝術(shù)形象的升華，客觀形象的特征和思維表現(xiàn)的結(jié)合是素描的構(gòu)成原理。在平面設(shè)計(jì)中，除了視覺效果的表觀外，思維的表達(dá)同樣也是至關(guān)重要的，其中，素描形式是思維最簡潔明了的表現(xiàn)形式。同時，素描也是表達(dá)自己創(chuàng)意的最好體現(xiàn)，不管是與客戶溝通還是自己要表達(dá)創(chuàng)意，都離不開平面圖稿的表現(xiàn)。素描是單色繪畫，它的一個很大的優(yōu)點(diǎn)是所用繪畫工具攜帶方便，可以及時地捕捉靈感來源。同時傳統(tǒng)素描的草圖角色使得設(shè)計(jì)師可以隨意更改創(chuàng)意。平面設(shè)計(jì)需要素描，因?yàn)樗孛枋茄永m(xù)設(shè)計(jì)思維的手段，展示構(gòu)思的方法。

（3）素描為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作奠定創(chuàng)新理念。當(dāng)代素描發(fā)生著很大的變化。首先，傳統(tǒng)的素描注重線條的表現(xiàn)、黑白灰的明暗關(guān)系，強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)事物；而當(dāng)代素描在注重構(gòu)圖的同時更注重創(chuàng)意，注重藝術(shù)家思維的表達(dá)，有一定的主題思想和情感。這一改變對于平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作而言有很大幫助，因?yàn)閯?chuàng)意是平面設(shè)計(jì)者的第一要素，一個好的創(chuàng)意是設(shè)計(jì)者的靈魂。其次，色彩的增加也是非常重要的要素。傳統(tǒng)素描極盡地展現(xiàn)黑白灰的色彩，但是黑白灰的色彩已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了當(dāng)代人的需求了。在這種情況下，油彩的使用已是必然，把色彩應(yīng)用到素描之中不僅能表達(dá)作品的視覺出沖擊力，同時還可以更好地傳達(dá)信息和達(dá)到藝術(shù)家的目的。此外，國際交流和時代的改變也使人們對素描的感覺有了新的認(rèn)識。近一個多世紀(jì)以來，素描不再是簡單再現(xiàn)事物，也不僅僅是對造型能力的訓(xùn)練，當(dāng)今素描的表現(xiàn)形式多樣，既有畢加索風(fēng)格式的素描炭筆畫，又有紙本油彩畫，更有激光雕刻等形式。它更加關(guān)注藝術(shù)家思維的表達(dá)，更在乎作品的創(chuàng)意，這與設(shè)計(jì)的意圖不謀而合。

篇（7）

一、平面設(shè)計(jì)的要素分析

1.圖形分析

隨著數(shù)碼科技的快速發(fā)展，圖形作為一種非文字符號，以其生動、逼真、直觀的藝術(shù)特點(diǎn)，被廣泛地應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)作品中，在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活和激烈的傳播競爭中準(zhǔn)確有效地傳播信息。

2.色彩分析

色彩作為形象的化妝師在設(shè)計(jì)作品中有特殊的作用，因此要正確地運(yùn)用色彩。平面設(shè)計(jì)是一個由四大基礎(chǔ)要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。色彩有不同的特點(diǎn)和象征意義，色彩之間組合都有自己的特性，會在視覺上、感性上產(chǎn)生不同的審美效果。

3.字體分析

字體作為一種中古老而現(xiàn)代的視覺語言是平面設(shè)計(jì)作品必不可少的基礎(chǔ)要素之一；隨著數(shù)碼科技的快速發(fā)展，圖形作為一種非文字符號，以其生動、逼真、直觀的藝術(shù)特點(diǎn)，被廣泛地應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)作品中，在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活和激烈的傳播競爭中準(zhǔn)確有效地傳播信息。

合理、恰到好處地運(yùn)用文字更能傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。名片設(shè)計(jì)就是文字的具體表現(xiàn)，因此在使用字體時應(yīng)按文字內(nèi)容的精神而定，這樣才能發(fā)揮文字感染力的最大功能。平面設(shè)計(jì)是展現(xiàn)設(shè)計(jì)師才華和創(chuàng)意的平臺，也是連接產(chǎn)品的媒介，希望更多出類拔萃的設(shè)計(jì)給我們生活帶來豐富多彩的視覺享受。

二、平面設(shè)計(jì)的種類分析

平面設(shè)計(jì)主要包括以下內(nèi)容：

1.平面廣告

將商品的優(yōu)勢、特色宣傳出去讓潛在客戶接受并產(chǎn)生購買行為，這就是廣告的使命.在商品廣告中最為常見的就是平面廣告，也叫印刷廣告。

2.包裝裝潢

包裝裝潢是附著在包裝表面上的美術(shù)設(shè)計(jì)，它是圖形、圖像、文字、攝影等各種信息要素的總稱。包裝是立體的，但就其設(shè)計(jì)特點(diǎn)和本質(zhì)而言仍是平面設(shè)計(jì)的范疇，即還是在平面上進(jìn)行圖文的設(shè)計(jì)，只不過在多個面上。

3.企業(yè)形象VI設(shè)計(jì)

企業(yè)形象設(shè)計(jì)是企業(yè)的理念設(shè)計(jì)、行為設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)的統(tǒng)稱。對一般的受眾而言更容易接受的是直觀的、可視的形象，即企業(yè)的標(biāo)識是什么、企業(yè)商品的商標(biāo)是什么，這些形象在車體上、建筑物上、印刷品上、辦公用品上等是如何體現(xiàn)的，體現(xiàn)出來的效果又是如何。從可視化的內(nèi)容來看主要有圖形、圖案、色彩、標(biāo)志、文字等，因此在平面設(shè)計(jì)中VI設(shè)計(jì)是極為重要的一個方面。

三、視覺傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素的關(guān)系

1.視覺傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間的關(guān)系

視覺傳達(dá)作為一種溝通方式被應(yīng)用于傳達(dá)、交流、協(xié)作、共進(jìn)的活動中，解決了地域、種族、語言、文化差異的問題。視覺傳達(dá)完全憑借視覺性符號進(jìn)行傳達(dá)，其集感性和形象為一體。通過視覺傳達(dá)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)信息的交流，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)情感的交流。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)最早可追溯至19世紀(jì)中葉。而這恰好是“平面設(shè)計(jì)”、“圖形設(shè)計(jì)”的前身。這種基于視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)的設(shè)計(jì)在之后的發(fā)展過程中，發(fā)生了變化。因此，“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”和“平面設(shè)計(jì)”才能相容。

2.視覺傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間相互作用

（1）產(chǎn)生視覺語言。平面設(shè)計(jì)元素中，線絕對是一個代表，每一種線都有自己內(nèi)在的力量和韻律。而只有將其應(yīng)用在組織信息、劃分區(qū)域、強(qiáng)調(diào)文字、烘托情感的過程中才能真正體現(xiàn)。而這個過程就是平面設(shè)計(jì)元素展現(xiàn)出來的視覺語言。視覺是設(shè)計(jì)存在的基礎(chǔ)要素，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論表明，平面設(shè)計(jì)則更為集中地體現(xiàn)了一種對即時的視覺效應(yīng)的追求。簡單講，視覺傳達(dá)已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)中不可或缺的一個過程，它也有自己的語言。對平面設(shè)計(jì)而言，視覺語言能夠反映出設(shè)計(jì)者內(nèi)心的思想和情感，是設(shè)計(jì)者傳達(dá)意念的一種媒介。而視覺傳達(dá)需要視覺語言，視覺語言則需要平面設(shè)計(jì)元素。

（2）表現(xiàn)圖形美感。平面設(shè)計(jì)由平面設(shè)計(jì)元素構(gòu)成，也就是由點(diǎn)、行、大小、空間、色彩、明度、紋理構(gòu)成，而這些均是圖形構(gòu)成的基礎(chǔ)要素。平面設(shè)計(jì)就是靈活利用這些元素的構(gòu)成了千百種設(shè)計(jì)圖形。相較于文字，圖形展現(xiàn)的優(yōu)勢更明顯，它能夠更形象、更具體的展現(xiàn)設(shè)計(jì)理念。圖形中的點(diǎn)、線造就了它們自己‘語言’的交織，純粹的服務(wù)于視覺傳達(dá)。視覺傳達(dá)是一種視覺形式，這種形式以具象的圖形和抽象的圖形為主。作為圖形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，平面設(shè)計(jì)元素是視覺語言的造型文法。借助圖形的整體呈現(xiàn)，為各種情態(tài)的表達(dá)開辟出了一個出口，由此也展現(xiàn)出了圖形的美。

（3）顯示色彩華。色彩的存在很大程度上豐富了我們的視覺內(nèi)容。視覺傳達(dá)過程中，色彩是一種不容忽視的要素。色彩先聲奪人的表現(xiàn)力，使得設(shè)計(jì)師不得不重視。平面設(shè)計(jì)元素的組建是為了凸顯美得視覺享受，而色彩美在視覺層面上，是一種審美印象，更是一種情感力量的表現(xiàn)。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩常常被用于傳遞表情，使得被傳達(dá)者從中獲知信息。這一點(diǎn)與形態(tài)表達(dá)的作用相同。更具體一些來講，色彩作為咨詢傳播的媒介，其凸現(xiàn)出來的美，能夠突出表情。更準(zhǔn)確些講，以落日的余輝為例，形態(tài)難以將其表達(dá)出來，而色彩卻能。在視覺傳達(dá)中，色彩語言往往依附于圖形、文稿，由此也表明，色彩語言強(qiáng)大的融合性。

四、結(jié)論

綜上所述，在平面設(shè)計(jì)工作中，需要運(yùn)用到各種平面設(shè)計(jì)元素，這些平面設(shè)計(jì)元素構(gòu)成了視覺語言、圖形以及設(shè)計(jì)，這就為視覺傳達(dá)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，除了需要凸顯圖形之美和體現(xiàn)色彩之美，更重要的是形成視覺語言，這樣才能讓觀者了解設(shè)計(jì)者自己最真切的情感。視覺傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，這二者之間的相互作用是設(shè)計(jì)工作中最重要的一個部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉繼芳.論平面設(shè)計(jì)的基本要素[J].美術(shù)教育研究，2015（5）：75.

[2]曾蓉.淺談平面設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用[J].文藝生活，文藝?yán)碚摚?013（7）：82.

篇（8）

一、電影字幕與平面設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵

在當(dāng)今社會,無論任何視覺媒體,都離不開文字和圖片這兩個重要元素,特別是文字設(shè)計(jì)方案與排列組合的優(yōu)劣,直接影響著視覺媒體的傳遞效果。電影是一種綜合性的藝術(shù),自誕生以來,以在銀幕和熒幕上能夠給觀眾帶來直觀的形象效果而深受人們喜愛,并依靠科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和電子產(chǎn)品的廣泛應(yīng)用,使電影本身獲得了長足發(fā)展。文字是一種無聲語言,記載著我國悠久的歷史和光輝燦爛的文化,隨著人類社會的進(jìn)步逐步走向成熟。文字被應(yīng)用到電影作品當(dāng)中,稱作電影字幕。電影字幕是指在一部影視作品中,以各種各樣的形式出現(xiàn)在熒幕或銀幕上的文字,包括影片名字、片頭字、影視中的人物對白、時間和地點(diǎn)標(biāo)注、片尾字、演員列表等。電影字幕具有訴說、解釋說明與觀眾交流的作用,是傳達(dá)電影作品主旨和內(nèi)涵的重要媒介。

設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的思維活動和行為方式,現(xiàn)代社會生活中處處都需要設(shè)計(jì),平面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分,是信息傳遞和情感表達(dá)的重要手段。平面設(shè)計(jì)是以平面材料為載體,以視覺為傳達(dá)方式,通過印刷、噴繪等手段形成完整的平面視覺傳達(dá)媒體,向大眾傳播信息的一種造型設(shè)計(jì)活動。[1]文字是平面設(shè)計(jì)中的重要元素之一,在平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用中應(yīng)注重文字的字體創(chuàng)意、排列組合、版面編排等,使人們更能生動地感受信息傳遞的內(nèi)容,從而增強(qiáng)視覺傳達(dá)效果,給人一種美的享受。電影中的字幕是文字發(fā)展和延伸的一種藝術(shù)形式,是人類文明進(jìn)步和情感交流發(fā)展的必然產(chǎn)物,其對平面設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重要的影響;同時,文字是平面設(shè)計(jì)中的重要元素之一,平面設(shè)計(jì)的進(jìn)步與成熟能夠推動文字的發(fā)展,也必然帶動電影中字幕藝術(shù)樣式的豐富。由此,電影中的字幕和平面設(shè)計(jì)是相互制約、相互影響、相互融合的辯證關(guān)系,促進(jìn)電影字幕和平面設(shè)計(jì)二者之間的辯證統(tǒng)一發(fā)展,不僅有利于電影字幕的種類更加豐富、靈活、多變,還有利于平面設(shè)計(jì)水平的提高。

二、電影字幕與平面設(shè)計(jì)之間的融合性發(fā)展

電影字幕作為一種抽象的語言符號,不僅僅單純地承載著傳遞電影作品信息的作用,而更重要的是通過富有個性色彩的字幕設(shè)計(jì)風(fēng)格,以求增加電影作品的藝術(shù)感染力。平面設(shè)計(jì)作為一種視覺傳達(dá)設(shè)計(jì),立足于用文字和圖形相結(jié)合的方式,來完成具有完整意義上的畫面設(shè)計(jì)。電影字幕是影響整個影視作品內(nèi)容顯現(xiàn)、獨(dú)特氛圍營造、藝術(shù)情感表達(dá)的重要元素之一,如何運(yùn)用平面設(shè)計(jì)增強(qiáng)和提升我國影片中字幕設(shè)計(jì)的水平,促進(jìn)電影字幕和平面設(shè)計(jì)的互融性發(fā)展,是從事電影理論工作者和實(shí)踐工作者的亟待解決的重要問題。

(一)電影字幕的排列組合是平面設(shè)計(jì)的核心要素之一

在現(xiàn)代信息技術(shù)社會,從視覺化、藝術(shù)化的視角審視文字藝術(shù),我國的漢字不容置疑地具有巨大的藝術(shù)設(shè)計(jì)潛力,特別是將文字應(yīng)用到極具藝術(shù)性的電影作品當(dāng)中,對電影作品情感的渲染和內(nèi)涵的表達(dá)是其他任何藝術(shù)元素都無法取代的。隨著現(xiàn)代電影的飛速發(fā)展以及電影種類的逐步細(xì)化,電影字幕造型也更加豐富多彩,這就在無形之中提高了對平面設(shè)計(jì)的訴求力。好的電影字幕設(shè)計(jì)不僅取決于字幕本身的字面意思,更取決于字幕的排列組合展現(xiàn)形式以及與整部電影的融合程度。一般而論,電影片頭字幕,特別是片名是對整部電影總體氣氛的渲染和奠定。例如,在美國影片《007――黃金眼》的片頭中,呈現(xiàn)給觀眾的是倒塌的列寧雕像、超現(xiàn)實(shí)手法中性感女郎在鐮刀上行走、錘頭從空中落地折斷、美女口中的手槍對著紅旗開槍,字幕在荒誕的音樂聲中緩緩出現(xiàn),有一種嘲弄的意味。從這部影片的片頭字幕設(shè)計(jì)來看,片頭字幕采用蒙太奇剪輯手法使電影的內(nèi)容與字幕設(shè)計(jì)、字幕排列組合的完全吻合的,不僅給人視覺上的美感,更是有力地表現(xiàn)出了電影作品的深刻內(nèi)涵,給觀眾留下了深刻的印象。

字幕作為電影畫面的形象要素之一,必須具有視覺上的美感和情感表現(xiàn)力,因此,必須在平面設(shè)計(jì)中注重字形設(shè)計(jì)和文字的排列組合,才能給觀眾留下深刻的印象,從而獲得良好的收視效果。電影字幕在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)著至關(guān)重要的作用,是平面設(shè)計(jì)的核心要素之一,電影字幕的排列組合方式優(yōu)劣,直接影響到電影畫面的視覺效果的好壞,進(jìn)而影響電影作品的受關(guān)注程度。

(二)電影字幕設(shè)計(jì)的情感表現(xiàn)和思維表現(xiàn)是平面設(shè)計(jì)的能動價(jià)值

圖形、色彩、文字是平面設(shè)計(jì)的三個基本要素,各個要素發(fā)揮著各自不同的作用。其中在平面設(shè)計(jì)中情感表現(xiàn)和思維表現(xiàn)體現(xiàn)在文字上的使用往往要多于圖形和色彩。一部能夠吸引觀眾的電影,除了要有好的故事情節(jié)外,設(shè)計(jì)獨(dú)特的電影字幕也具有畫龍點(diǎn)睛、增強(qiáng)電影感染力效果,特別是翻譯過來的電影,字幕更是起著解釋、說明與觀眾交流、渲染氣氛等重要作用。作為一部兒童喜聞樂見的電影,美國電影Home Alone(漢語譯為《小鬼當(dāng)家》)在故事情節(jié)方面有其獨(dú)特的魅力,其內(nèi)容上的巧妙構(gòu)思深深地吸引了觀眾,另外,其電影字幕中漢語譯文在吸引中國觀眾方面也起到了功不可沒的作用。[2]

電影字幕能夠使觀眾更直觀地感受到電影作品所闡述的內(nèi)容,也更容易讓觀眾體會到電影中蘊(yùn)涵的情感和思維。平面設(shè)計(jì)通過文字表現(xiàn)與電影內(nèi)容相關(guān)的情感因素和思維方式,以字幕的形式喚起觀眾內(nèi)心深處的情感積淀,使觀眾與電影作品內(nèi)容產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)生活中人們的思維情感和行為方式。平面設(shè)計(jì)的價(jià)值不單單在于視覺上的美觀,而更重要的是傳遞信息和表達(dá)情感意向。在電影當(dāng)中,通過平面設(shè)計(jì)的文字元素,使電影字幕造型更加豐富多彩,給觀眾帶來視覺上的沖擊力,并通過字幕的藝術(shù)效果來表達(dá)電影的深刻情感,從而使觀眾愛上電影。平面設(shè)計(jì)中文字的設(shè)計(jì)影響到畫面的整體視覺效果,因此,提高電影字幕設(shè)計(jì)的訴求力,使電影字幕具有深邃的意境,給觀眾帶來無限的藝術(shù)感召力。電影字幕設(shè)計(jì)的情感表現(xiàn)、思維表現(xiàn)以及轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)生活中人們的行為方式,是平面設(shè)計(jì)能動價(jià)值的具體體現(xiàn)。

三、電影字幕與平面設(shè)計(jì)之間的相互制約性

電影字幕設(shè)計(jì)的根本目的是為了更好地表達(dá)出電影作品的主題思想,渲染氣氛,使電影作品脫穎而出,獲得較好的收視效果。平面設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)是通過對字體的研究,提高字體的美觀性、可識性、適合性等,提高平面設(shè)計(jì)的整體效果,以獲得最佳平面設(shè)計(jì)的傳遞效果。電影字幕與平面設(shè)計(jì)有著不解之緣,但從各自的藝術(shù)傾向來講,二者之間還具有相對獨(dú)立性,存在著相互制約、相互限制的辯證關(guān)系。

(一)電影字幕的適合性與平面設(shè)計(jì)中文字的美觀性之間的沖突

電影字幕是指在一部影片中以各種形式出現(xiàn)在銀幕或熒幕上的所有文字。這些文字在熒屏上顯現(xiàn),具有傳播電影作品信息、與觀眾互動交流等功能,由此可以看出,電影字幕設(shè)計(jì)重要的一點(diǎn)就是要服務(wù)于電影作品的內(nèi)容、類型、風(fēng)格等。電影字幕的設(shè)計(jì)特點(diǎn)不能和電影作品相互脫離,更不能產(chǎn)生相互沖突的結(jié)果,否則,就無法將電影作品的真正內(nèi)涵傳遞給觀眾。文字最基本的功能是識別,平面設(shè)計(jì)人員往往會因?yàn)檫^度追求審美價(jià)值的體現(xiàn),而忽略文字本身的意義。電影中的文字設(shè)計(jì)如果不能和電影內(nèi)容相吻合或者失去可識性,這樣的文字設(shè)計(jì)無論多么富有美感、多么具有個性特點(diǎn),都意味著失敗。

電影字幕設(shè)計(jì)要求簡單明確,讓人有一目了然的感覺,特別是翻譯外國的電影,更要注重字幕的可識性,必須達(dá)到在一瞬間以及在合適的距離內(nèi)讓觀眾看清楚文字,才能夠接受到電影作品所傳遞的內(nèi)容和信息。而在平面設(shè)計(jì)中,文字的設(shè)計(jì)則要求極力突出文字的色彩,給人與獨(dú)特新穎的形象,甚至在設(shè)計(jì)中不要求文字的可讀性,只強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)版式的美感和形式感。電影字幕設(shè)計(jì)的基本要求與平面設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)追求的美觀、個性的特點(diǎn)存在著一定程度的背離,從各自的藝術(shù)價(jià)值取向來看,二者之間是相互制約的。

(二)電影字幕動態(tài)的情感傳遞與平面設(shè)計(jì)中文字靜態(tài)的人文精神表達(dá)之間的悖論

電影畫面是流動的,電影字幕也理所當(dāng)然地配合電影畫面的流動而不斷改變、轉(zhuǎn)換,所以,電影字幕的設(shè)計(jì)要根據(jù)劇情節(jié)奏,安排緊湊、舒暢等不同的效果,減輕觀眾的視覺壓力。電影字幕作為影視畫面的視覺效果之一,具有傳遞電影思想情感的功能,而動態(tài)的電影字幕能夠給觀眾帶來生動形象的視覺美感。平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意追求新穎和奇特,以求給人們留下與眾不同的印象。因此,在平面設(shè)計(jì)中,有些文字的設(shè)計(jì)經(jīng)過加工、處理、拆分等,喪失了可讀性和可識別性。但由于平面設(shè)計(jì)的版面是靜態(tài)的,人們只需要通過拆分或重組后的文字具有的視覺沖擊力來感受平面設(shè)計(jì)所表達(dá)的人文精神,并對整個版面設(shè)計(jì)效果起到較好的裝飾效果。

電影字幕要求達(dá)到自由、靈活、多變且具有渲染電影氣氛的作用。文字,作為一種抽象的符號、靜態(tài)的語言、傳遞信息的重要載體,在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用。[3]在現(xiàn)代視覺媒體中,文字被廣泛應(yīng)用到電影作品當(dāng)中,以字幕的形式顯現(xiàn)使文字的表達(dá)形式具有更強(qiáng)大的感染力。然而,平面設(shè)計(jì)中的文字畢竟是一種靜態(tài)的語言,其能否在現(xiàn)代視覺媒體中巧妙地與影視畫面相結(jié)合,文字的外部形態(tài)能否喚起觀眾的內(nèi)心情感和審美感受,提高電影作品的感染力,仍需要去創(chuàng)新和設(shè)計(jì)。電影字幕和文字之間有著一定的聯(lián)系,但從顯現(xiàn)的形態(tài)這個角度來講,他們之間還存在著本質(zhì)的區(qū)別,二者之間是一個悖論。

四、電影字幕與平面設(shè)計(jì)之間的互動關(guān)系

電影字幕作為電影的一個基本元素,已經(jīng)不再僅僅用于對電影內(nèi)容的解釋和說明等作用,而是通過具有可視性的電影畫面,形成具有情感渲染力和精神透射力的信息傳遞方式。文字在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的地位,文字排列組合的優(yōu)劣直接影響的平面設(shè)計(jì)的版面視覺效果。文字設(shè)計(jì)的成功與否,不僅在于字體自身的書寫,同時也在于其的排列組合是否得當(dāng)。要取得良好的排列效果,關(guān)鍵在于找出不同字體之間的內(nèi)在聯(lián)系,對其不同的對立因素予以和諧的組合。[4]在現(xiàn)代信息社會,任何視覺媒體都要注重視覺效果的美感,特別是在電影作品當(dāng)中,更要體現(xiàn)出較高的審美價(jià)值。電影字幕作為文字發(fā)展和延伸的一種藝術(shù)元素,與平面設(shè)計(jì)有著千絲萬縷的聯(lián)系,二者之間在相互交流和碰撞過程中,相互制約、相互融合、共同發(fā)展。電影字幕與平面設(shè)計(jì)之間是互動互滲的辯證關(guān)系,促進(jìn)二者之間良性互動必然會為電影字幕與平面設(shè)計(jì)的發(fā)展開拓更為廣闊的空間。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 沈晶照.談平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的文字設(shè)計(jì)教學(xué)[J].中國成人教育,2007(01).

[2] 朱明勝.電影《小鬼當(dāng)家》(Home Alone)及其翻譯[J].電影文學(xué),2009(02).

篇（9）

我國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷史長河洗禮而流傳下來的，是我國文化的瑰寶。傳統(tǒng)文化博大精深，具有海納百川之心胸，蘊(yùn)含了各具特色的藝術(shù)文化元素。平面設(shè)計(jì)是一種依據(jù)現(xiàn)代技術(shù)和藝術(shù)而發(fā)展的新興行業(yè)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中注入傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，為設(shè)計(jì)提供了源源不盡的設(shè)計(jì)資源和靈感，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了堅(jiān)實(shí)的后盾。但是在平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，并不是對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的照搬，而是要經(jīng)過篩選和加工，選擇合適的元素，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行融會貫通，使平面設(shè)計(jì)擁有自己的靈魂。[1]

1 中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，各國之間的交流已經(jīng)不再局限于經(jīng)濟(jì)的交流，文化交流也出現(xiàn)在世界發(fā)展的潮流中，各國的文化元素在世界中都有了新的發(fā)展和應(yīng)用。我國文化在當(dāng)今開放的世界格局中傳播的范圍更加廣闊，影響力也越來越大，在世界藝術(shù)舞臺上也不斷刮起陣陣中國風(fēng)，中國元素逐漸得到世界藝術(shù)的認(rèn)可和應(yīng)用。我國的平面設(shè)計(jì)較世界其他各國相比起步是比較晚的，缺乏一定的文化底蘊(yùn)，在設(shè)計(jì)中雖然嘗試運(yùn)用我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素，但是始終把握不住藝術(shù)的核心因素，不能彰顯我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的磅礴和精深。主要原因還在于設(shè)計(jì)者對我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)缺乏深入的了解，沒有到達(dá)藝術(shù)的核心，一味地順應(yīng)潮流，只會被潮流所拋棄。[2]因此，設(shè)計(jì)出的作品并沒有引起很大的反響，也不具有太高的審美價(jià)值。在傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的碰撞中，設(shè)計(jì)師也逐漸探索出了傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的有效渠道，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了更好更深刻的理解，掌握現(xiàn)代文化的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行了深入、細(xì)致的融合，從而是設(shè)計(jì)出的作品具有更高深的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色。

2 中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

2.1 中國傳統(tǒng)文化色彩藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與平面設(shè)計(jì)是一種內(nèi)在交融，幫助作品體現(xiàn)出其設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，不同的色彩運(yùn)用是不同時代的標(biāo)志和象征。中國傳統(tǒng)文化中的色彩藝術(shù)經(jīng)過千年的發(fā)展，依然能夠在當(dāng)今時代得到應(yīng)用和體現(xiàn)。例如中國紅這一色彩元素，已經(jīng)成為我國色彩的象征。中國人對大紅色無比推崇，這與大紅色本身的特點(diǎn)是分不開的，紅色代表喜慶、豐收、熱情，而又不缺莊嚴(yán)和大氣，與黃色同為我國古代色彩的主調(diào)，黃色也成為封建社會皇家專用顏色，具有很強(qiáng)的視覺感、歷史感和時代感。中國紅代表的還是我國廣大勞動人民對生活的熱情，對生命的尊重，經(jīng)過時代的沉淀已經(jīng)成為中華民族精神的象征，凝結(jié)了炎黃子孫的民族情結(jié)和愛國情感。將我國傳統(tǒng)藝術(shù)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，更能夠凸顯設(shè)計(jì)的理念和內(nèi)涵。

2.2 中國傳統(tǒng)文化繪畫藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)使用的水墨元素，是點(diǎn)與線的構(gòu)成。傳統(tǒng)繪畫具有很高的繪畫技巧，同時具有很高的審美價(jià)值，與我國傳統(tǒng)詩詞文化相輔相成。例如，阿里巴巴公司的標(biāo)志，是一個飛舞的小寫a，其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的水墨繪畫藝術(shù)，還運(yùn)用了傳統(tǒng)繪畫工具毛筆的行跡，同時與現(xiàn)念相結(jié)合，結(jié)構(gòu)新穎。在顏色選擇上應(yīng)用的是黃色，具有很強(qiáng)的視覺沖擊感。平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，拓寬了設(shè)計(jì)渠道，提供了豐富的設(shè)計(jì)資源。中國傳統(tǒng)水墨畫意境深遠(yuǎn)，注重寫意，通過點(diǎn)與線的使用，營造出一種空靈深遠(yuǎn)的意境，同時注重留白，給人留下了豐富的想象空間。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中廣泛的運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)元素。例如在一些現(xiàn)代平面廣告中，通過使用傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素，表達(dá)現(xiàn)念，能夠激起國人的文化認(rèn)同感，從而取得良好的效果。傳統(tǒng)繪畫還具有簡練的特點(diǎn)，通過簡潔大方的構(gòu)圖，表現(xiàn)“言有盡而意無窮”，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫的這一特點(diǎn)，能夠增加作品的內(nèi)涵，提高作品的審美層次。

2.3 中國傳統(tǒng)文化書法藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

傳統(tǒng)書法藝術(shù)是一種個性鮮明的藝術(shù)形式，凝結(jié)了我國的文字特色，也是我國傳統(tǒng)文化的核心因素。我國的人民不管在任何時期從未停止過對書法藝術(shù)的探索，古有王羲之、顏真卿，今有龐中華、田英章，他們都是我國書法藝術(shù)的集大成者，引領(lǐng)者我國書法藝術(shù)的發(fā)展。近幾年來書法藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到的廣泛應(yīng)用，賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)文化的神韻。通過對一些使用現(xiàn)代字體所設(shè)計(jì)的作品觀察可以發(fā)現(xiàn)，這些作品的字體棱角分明，雖然具有現(xiàn)代元素，但是卻顯得沉悶，沒有靈魂。在設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用傳統(tǒng)書法藝術(shù)，能夠使作品富有靈動性和形象性，更能夠打動人。傳統(tǒng)書法藝術(shù)具有一種抽象美，蘊(yùn)含了豐富的情感，隨著作者情緒的變化具有千變?nèi)f化的姿態(tài)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)書法藝術(shù)，豐富了作品的情感，使作品擁有活的靈魂，從而具有深遠(yuǎn)的意境和價(jià)值?，F(xiàn)代很多城市在設(shè)計(jì)城市標(biāo)志時，都會使用傳統(tǒng)藝術(shù)字體，其中草書、隸書、小篆等運(yùn)用的最為廣泛。[3]

2.4 中國傳統(tǒng)文化民俗元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

民俗藝術(shù)主要是一些具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族藝術(shù)元素一般是為了大型文化活動等設(shè)計(jì)的，主要是為了彰顯民族特色。中華民族的民俗元素主要有中國結(jié)、龍鳳等，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用民俗元素，傳遞了民族文化，能夠引起人們的情感共鳴，提高作品的影響力。[4]

3 結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠豐富作品內(nèi)涵，賦予作品活的靈魂。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的應(yīng)用要把握文化的核心，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行深刻剖析，看到其能夠和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相通融的地方，并不斷進(jìn)行創(chuàng)新，不斷豐富作品內(nèi)涵和價(jià)值，以創(chuàng)作出具有非凡影響力的優(yōu)秀作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張來源.中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].包裝工程，2008，29（8）：156-158.

篇（10）

我國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷史長河洗禮而流傳下來的，是我國文化的瑰寶。傳統(tǒng)文化博大精深，具有海納百川之心胸，蘊(yùn)含了各具特色的藝術(shù)文化元素。平面設(shè)計(jì)是一種依據(jù)現(xiàn)代技術(shù)和藝術(shù)而發(fā)展的新興行業(yè)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中注入傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，為設(shè)計(jì)提供了源源不盡的設(shè)計(jì)資源和靈感，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了堅(jiān)實(shí)的后盾。但是在平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，并不是對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的照搬，而是要經(jīng)過篩選和加工，選擇合適的元素，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行融會貫通，使平面設(shè)計(jì)擁有自己的靈魂。［1］

1中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，各國之間的交流已經(jīng)不再局限于經(jīng)濟(jì)的交流，文化交流也出現(xiàn)在世界發(fā)展的潮流中，各國的文化元素在世界中都有了新的發(fā)展和應(yīng)用。我國文化在當(dāng)今開放的世界格局中傳播的范圍更加廣闊，影響力也越來越大，在世界藝術(shù)舞臺上也不斷刮起陣陣中國風(fēng)，中國元素逐漸得到世界藝術(shù)的認(rèn)可和應(yīng)用。我國的平面設(shè)計(jì)較世界其他各國相比起步是比較晚的，缺乏一定的文化底蘊(yùn)，在設(shè)計(jì)中雖然嘗試運(yùn)用我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素，但是始終把握不住藝術(shù)的核心因素，不能彰顯我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的磅礴和精深。主要原因還在于設(shè)計(jì)者對我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)缺乏深入的了解，沒有到達(dá)藝術(shù)的核心，一味地順應(yīng)潮流，只會被潮流所拋棄。［2］因此，設(shè)計(jì)出的作品并沒有引起很大的反響，也不具有太高的審美價(jià)值。在傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的碰撞中，設(shè)計(jì)師也逐漸探索出了傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的有效渠道，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了更好更深刻的理解，掌握現(xiàn)代文化的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行了深入、細(xì)致的融合，從而是設(shè)計(jì)出的作品具有更高深的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色。

2中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

2.1中國傳統(tǒng)文化色彩藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與平面設(shè)計(jì)是一種內(nèi)在交融，幫助作品體現(xiàn)出其設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，不同的色彩運(yùn)用是不同時代的標(biāo)志和象征。中國傳統(tǒng)文化中的色彩藝術(shù)經(jīng)過千年的發(fā)展，依然能夠在當(dāng)今時代得到應(yīng)用和體現(xiàn)。例如中國紅這一色彩元素，已經(jīng)成為我國色彩的象征。中國人對大紅色無比推崇，這與大紅色本身的特點(diǎn)是分不開的，紅色代表喜慶、豐收、熱情，而又不缺莊嚴(yán)和大氣，與黃色同為我國古代色彩的主調(diào)，黃色也成為封建社會皇家專用顏色，具有很強(qiáng)的視覺感、歷史感和時代感。中國紅代表的還是我國廣大勞動人民對生活的熱情，對生命的尊重，經(jīng)過時代的沉淀已經(jīng)成為中華民族精神的象征，凝結(jié)了炎黃子孫的民族情結(jié)和愛國情感。將我國傳統(tǒng)藝術(shù)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，更能夠凸顯設(shè)計(jì)的理念和內(nèi)涵。

2.2中國傳統(tǒng)文化繪畫藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)使用的水墨元素，是點(diǎn)與線的構(gòu)成。傳統(tǒng)繪畫具有很高的繪畫技巧，同時具有很高的審美價(jià)值，與我國傳統(tǒng)詩詞文化相輔相成。例如，阿里巴巴公司的標(biāo)志，是一個飛舞的小寫a，其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的水墨繪畫藝術(shù)，還運(yùn)用了傳統(tǒng)繪畫工具毛筆的行跡，同時與現(xiàn)念相結(jié)合，結(jié)構(gòu)新穎。在顏色選擇上應(yīng)用的是黃色，具有很強(qiáng)的視覺沖擊感。平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，拓寬了設(shè)計(jì)渠道，提供了豐富的設(shè)計(jì)資源。中國傳統(tǒng)水墨畫意境深遠(yuǎn)，注重寫意，通過點(diǎn)與線的使用，營造出一種空靈深遠(yuǎn)的意境，同時注重留白，給人留下了豐富的想象空間。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中廣泛的運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)元素。例如在一些現(xiàn)代平面廣告中，通過使用傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素，表達(dá)現(xiàn)念，能夠激起國人的文化認(rèn)同感，從而取得良好的效果。傳統(tǒng)繪畫還具有簡練的特點(diǎn)，通過簡潔大方的構(gòu)圖，表現(xiàn)“言有盡而意無窮”，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫的這一特點(diǎn)，能夠增加作品的內(nèi)涵，提高作品的審美層次。

2.3中國傳統(tǒng)文化書法藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

傳統(tǒng)書法藝術(shù)是一種個性鮮明的藝術(shù)形式，凝結(jié)了我國的文字特色，也是我國傳統(tǒng)文化的核心因素。我國的人民不管在任何時期從未停止過對書法藝術(shù)的探索，古有王羲之、顏真卿，今有龐中華、田英章，他們都是我國書法藝術(shù)的集大成者，引領(lǐng)者我國書法藝術(shù)的發(fā)展。近幾年來書法藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到的廣泛應(yīng)用，賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)文化的神韻。通過對一些使用現(xiàn)代字體所設(shè)計(jì)的作品觀察可以發(fā)現(xiàn)，這些作品的字體棱角分明，雖然具有現(xiàn)代元素，但是卻顯得沉悶，沒有靈魂。在設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用傳統(tǒng)書法藝術(shù)，能夠使作品富有靈動性和形象性，更能夠打動人。傳統(tǒng)書法藝術(shù)具有一種抽象美，蘊(yùn)含了豐富的情感，隨著作者情緒的變化具有千變?nèi)f化的姿態(tài)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)書法藝術(shù)，豐富了作品的情感，使作品擁有活的靈魂，從而具有深遠(yuǎn)的意境和價(jià)值?，F(xiàn)代很多城市在設(shè)計(jì)城市標(biāo)志時，都會使用傳統(tǒng)藝術(shù)字體，其中草書、隸書、小篆等運(yùn)用的最為廣泛。［3］

2.4中國傳統(tǒng)文化民俗元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

民俗藝術(shù)主要是一些具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族藝術(shù)元素一般是為了大型文化活動等設(shè)計(jì)的，主要是為了彰顯民族特色。中華民族的民俗元素主要有中國結(jié)、龍鳳等，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用民俗元素，傳遞了民族文化，能夠引起人們的情感共鳴，提高作品的影響力。［4］

3結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠豐富作品內(nèi)涵，賦予作品活的靈魂。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的應(yīng)用要把握文化的核心，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行深刻剖析，看到其能夠和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相通融的地方，并不斷進(jìn)行創(chuàng)新，不斷豐富作品內(nèi)涵和價(jià)值，以創(chuàng)作出具有非凡影響力的優(yōu)秀作品。

參考文獻(xiàn)：

［1］張來源.中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］.包裝工程，2008，29（8）：156-158.

［2］趙炬宇，趙強(qiáng).中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)［J］.藝術(shù)探索，2006，20（4）：84-85.