社會實(shí)踐的作用匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇社會實(shí)踐的作用范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1.社會實(shí)踐是大學(xué)生思想教育的有效方法

學(xué)生在社會實(shí)踐中親身體驗(yàn)、了解社會，認(rèn)識社會。從單純的校園生活到復(fù)雜的社會環(huán)境，能夠幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強(qiáng)明辨是非的能力。近年來威海職業(yè)學(xué)院每年組織大一新生參觀定遠(yuǎn)艦、參觀愛國主義教育基地等活動對學(xué)生進(jìn)行思想教育和愛國主義教育起到了積極的作用。

2.社會實(shí)踐是提高學(xué)生個人綜合能力的有效途徑

大學(xué)生在社會實(shí)踐過程中，通過觀察、分析、歸納、總結(jié)，提高認(rèn)識事物思考事情的能力，通過走進(jìn)社區(qū)、深入企業(yè)進(jìn)行社會調(diào)研，參加勞動，服務(wù)他人。他們接觸社會，在人與人打交道的過程中，學(xué)會文明禮貌、提高道德修養(yǎng)，鍛煉了組織交流能力，分析處理問題的能力，同時運(yùn)用專業(yè)知識幫助他人服務(wù)社會。寒暑假社會實(shí)踐中，學(xué)生到農(nóng)村種子站，了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種糧情況，從家庭收入構(gòu)成、農(nóng)產(chǎn)品增收等問題進(jìn)行了調(diào)查；到幼兒園支教，幫助兒童學(xué)習(xí)英語，照顧他們生活，到敬老院做義工等等。

3.社會實(shí)踐有利于學(xué)生更好地適應(yīng)社會

90后大學(xué)生作為獨(dú)生子女的一代，經(jīng)常以自我為中心、依賴他人，好高騖遠(yuǎn)；而且大部分時間都是在學(xué)校學(xué)習(xí)，缺乏對社會的認(rèn)知和實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)。所以在社會實(shí)踐中學(xué)生在超市、電子廠、旅行社等勤工儉學(xué)，雖然過程辛苦，卻可以在與社會的接觸中更好地運(yùn)用所學(xué)知識，更多了解哪些方面存在欠缺，在與同事、顧客等的交往學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)了自身社會閱歷，增加了社會經(jīng)驗(yàn)，更多的了解社會，獲得工作經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)入社會做準(zhǔn)備。同時通過社會實(shí)踐能夠找出自己的差距和不足，對于專業(yè)知識和個人發(fā)展有更清晰的認(rèn)識，為新的社會角色做好心理準(zhǔn)備、思想準(zhǔn)備、專業(yè)準(zhǔn)備和生活準(zhǔn)備。

二、目前社會實(shí)踐中存在的問題

按照“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”的指導(dǎo)方針，學(xué)院系部開展了豐富多彩的活動，對引導(dǎo)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)生活起到一定的作用。但是我們在調(diào)研中也看到仍然存在很多問題和不足。綜合起來有以下幾方面：

1.學(xué)生社會實(shí)踐活動參與性不高

學(xué)生作為社會實(shí)踐活動參與的主體，有些學(xué)生覺得參與社會實(shí)踐浪費(fèi)時間，沒有實(shí)際效果；有些學(xué)生認(rèn)為是形式主義，勉強(qiáng)應(yīng)付等。各種原因?qū)е聦W(xué)生對社會實(shí)踐活動積極性不高。從社會角度來看，企業(yè)出于自身經(jīng)濟(jì)利益的考慮，認(rèn)為實(shí)習(xí)學(xué)生不能創(chuàng)造很大的價值，工作缺乏長期性而拒絕學(xué)生去實(shí)習(xí)；有些企業(yè)不能給予安全、勞資方面的保障使學(xué)生不愿意去參加實(shí)習(xí)。

2.活動組織不規(guī)范

社會實(shí)踐活動需要學(xué)院和系部層面共同組織開展。從學(xué)院來看，缺乏對社會實(shí)踐活動的總體指導(dǎo)和宏觀統(tǒng)籌安排，對于各類資源整合不夠，從而造成資源的浪費(fèi)。作為系部活動，大部分以學(xué)生干部牽頭，學(xué)生自愿參加，缺少對參與者的選拔、培訓(xùn)。同時在活動中，缺乏對參與人員的安全保障等。

3.評價機(jī)制不完善

學(xué)生參加社會實(shí)踐活動后，通常提交社會實(shí)踐報告或者單位證明材料，對于優(yōu)秀的學(xué)生給予表彰。但是對于社會實(shí)踐是否真的開展，效果如何僅憑實(shí)踐報告等材料是無法全面衡量的。如何建立一套完整的監(jiān)督評價體系，對于促進(jìn)學(xué)生社會實(shí)踐的積極性，提高社會實(shí)踐的效果非常重要。

4.活動缺乏創(chuàng)新

一提到集體社會實(shí)踐活動，學(xué)生們就會想到在校內(nèi)撿垃圾、主題宣傳簽名活動、幫助整理圖書館書籍等校內(nèi)活動，中小學(xué)支教、慰問敬老院老人等校外活動。活動形式的單一以及內(nèi)容的不豐富導(dǎo)致學(xué)生參與積極性下降。缺乏良好的活動平臺以及優(yōu)秀活動項(xiàng)目的可持續(xù)進(jìn)行，都使社會實(shí)踐活動缺乏創(chuàng)新。

三、完善社會實(shí)踐體制，更好發(fā)揮育人作用

1.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)

學(xué)院層面可以加強(qiáng)與各系部之間的溝通聯(lián)系，整合活動資源，從宏觀上把握社會實(shí)踐活動的運(yùn)行；對活動給予資金支持和安全保障。選拔優(yōu)秀指導(dǎo)教師，包括專職輔導(dǎo)員、任課教師、社會外聘教師等，通過交流、討論、學(xué)習(xí)，提高教師對活動的指導(dǎo)能力。

2.整合資源平臺

充分發(fā)揮社會實(shí)踐的育人功能，離不開學(xué)院和社會的緊密協(xié)作，要加強(qiáng)高校間的溝通聯(lián)系，拓寬就業(yè)實(shí)踐基地、愛國教育基地、志愿服務(wù)基地、社會實(shí)踐基地等多類型社會實(shí)踐基地平臺，爭取企業(yè)、社區(qū)等各種社會支持。同時也要多發(fā)揮社會實(shí)踐平臺的作用，達(dá)成校企合作的雙贏模式。

3.健全評價機(jī)制

在活動前注重參與者的選拔和培訓(xùn)，活動中要進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，活動后要獎勵在社會實(shí)踐中表現(xiàn)優(yōu)秀的集體和個人，并大力宣傳，發(fā)揮正能量作用。把學(xué)生參與社會實(shí)踐的成績作為貧困生認(rèn)定、發(fā)放獎助學(xué)金、評獎評優(yōu)、推薦就業(yè)等重要依據(jù)。

4.創(chuàng)新活動形式

社會實(shí)踐活動應(yīng)了解學(xué)生的興趣，結(jié)合專業(yè)特長，了解社會需求，把社會實(shí)踐日常化、長期化、多樣化。同時把社會實(shí)踐與學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、學(xué)業(yè)生涯規(guī)劃、校園文化生活緊密結(jié)合，多措并舉組織開展有益于學(xué)生身心成長的各類實(shí)踐活動。

篇（2）

一、社會實(shí)踐與護(hù)生心理素質(zhì)的關(guān)系

大學(xué)生的社會實(shí)踐是指按照高等教育目標(biāo)的要求，對在校大學(xué)生進(jìn)行的有組織、有計劃有目的地深入實(shí)際、深入社會、充分發(fā)揮大學(xué)生主體作用，主要依靠社會力量完成的一項(xiàng)貫徹教育方針，是全面推進(jìn)素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動。對大學(xué)生而言，心理素質(zhì)是其他素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是全面發(fā)展的基本要求。作為護(hù)理專業(yè)大學(xué)生，護(hù)生必須具備良好的職業(yè)素質(zhì)才能勝任護(hù)理工作，進(jìn)而更好地為病人服務(wù)。護(hù)士的職業(yè)心理素質(zhì)是指護(hù)士從事護(hù)理工作時心理能力的綜合及穩(wěn)定的心理特征包括護(hù)士的認(rèn)知能力、情緒素質(zhì)、意志品質(zhì)、社會適應(yīng)能力、創(chuàng)新能力、角色意識、協(xié)作能力等。在心理素質(zhì)的培養(yǎng)過程中，實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生知行統(tǒng)一的重要途徑。人的心理是按照知、情、意的過程發(fā)展的，心理素質(zhì)的培養(yǎng)往往是以“知”為開端，以“行”為終端，而社會實(shí)踐則是把大學(xué)生對心理素質(zhì)的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為習(xí)慣的必不可少的環(huán)節(jié)。教育部在的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》中指出，今后本科生畢業(yè)之前，須累計參加至少4周社會實(shí)踐活動，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一。全面審視并科學(xué)組織大學(xué)生社會實(shí)踐活動，對于促進(jìn)護(hù)生心理發(fā)展，提高職業(yè)心理素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、社會實(shí)踐對于培養(yǎng)護(hù)生心理素質(zhì)的作用

（一）社會實(shí)踐有助于提高護(hù)生的認(rèn)知能力

護(hù)生必須具備良好的認(rèn)知能力，通過對病人各項(xiàng)生理指標(biāo)、臨床癥狀及指征、行為反應(yīng)等的觀察，了解病人的病情狀況及變化。這種能力的提高，必須在實(shí)踐中獲得。通過社會實(shí)踐，讓護(hù)生走出課堂，深入生活、深入社會。從專業(yè)角度和實(shí)際生活出發(fā)，觀察社會、去分析、去思考，去判斷真與假、好與壞、正確地認(rèn)識他人、分析社會的各種關(guān)系。從而能夠提高認(rèn)知能力，進(jìn)而將這種能力運(yùn)用在工作中，去隨時觀察病人的表現(xiàn)、掌握病人的心理狀態(tài)，洞悉病人的需求。

（二）社會實(shí)踐有利于健全護(hù)士的社會適應(yīng)能力

護(hù)士始終處于護(hù)患關(guān)系的中心，是連接各種復(fù)雜人際關(guān)系的紐帶，職業(yè)屬性要求護(hù)士應(yīng)具備較健全的社會適應(yīng)能力。社會實(shí)踐活動的開展，成為護(hù)生接觸社會的橋梁。在社會實(shí)踐中，通過與不同個性、不同職業(yè)、不同年齡的社會人群的聯(lián)系，可以培養(yǎng)護(hù)士良好的社會適應(yīng)能力，可以使護(hù)生重新認(rèn)識自己，評估自己，尋找與社會期望角色的差距，并進(jìn)行調(diào)整。今后在工作中，可以與不同年齡、層次、個性的患者交往，采取因人而異的溝通技巧。護(hù)生在社會實(shí)踐中親身體驗(yàn)到工作的艱難與成就，能夠喚起強(qiáng)烈的內(nèi)心共鳴，促進(jìn)自己適應(yīng)將來的社會角色。

（三）社會實(shí)踐有利于塑造大學(xué)生的良好意志品質(zhì)

護(hù)理工作繁忙、多變、瑣碎，在護(hù)理工作中，要求護(hù)士具備良好的意志品質(zhì)。個體的意志由脆弱到堅(jiān)強(qiáng)的轉(zhuǎn)化必須通過實(shí)踐活動的具體化過程，在磨煉中的得以實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)強(qiáng)的意志雖然與先天的氣質(zhì)有關(guān)，但更多地依賴于后天的環(huán)境和鍛煉，社會實(shí)踐正好給護(hù)生提供了很好的磨煉機(jī)會。大學(xué)生都是從高中直接升入大學(xué)，缺乏對社會的了解，缺乏必要的實(shí)踐鍛煉。社會實(shí)踐可以讓護(hù)生在同服務(wù)對象的接觸中，在工作的相互聯(lián)系中，在待人處事過程中，在克服困難的實(shí)踐活動中培養(yǎng)自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制性等良好的意志品質(zhì)。

（四）社會實(shí)踐有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識

新醫(yī)科的發(fā)展，要求護(hù)生具備創(chuàng)新意識，這樣才能適應(yīng)為了信息化時代護(hù)理工作的要求。創(chuàng)新教育是未來社會對教育提出的時代要求，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的核心。而創(chuàng)新意識的培養(yǎng)需要具體的實(shí)踐活動作為載體，實(shí)踐是創(chuàng)造的源泉。社會實(shí)踐一方面可以為護(hù)生提供創(chuàng)造的對象，實(shí)踐中所產(chǎn)生問題，則可以使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造的動機(jī)；另一方面，護(hù)生通過親身實(shí)踐，能夠使創(chuàng)新思維的結(jié)果外化，學(xué)生在看到自己創(chuàng)新成果的同時，也體驗(yàn)到了創(chuàng)新的樂趣，從而進(jìn)一步激發(fā)他們的創(chuàng)新意識。

（五）社會實(shí)踐有利于完善護(hù)生的角色意識

護(hù)生在就業(yè)前，社會角色比較單一，而一旦成為護(hù)士，就要面臨的角色的轉(zhuǎn)變，還要善于扮演多種角色，學(xué)會體恤各類患者的病痛。如面對兒童患者，要做一名愛護(hù)幼兒的長輩；面對老人，要做好敬老的晚輩；面對痛苦的患者，要做一名給予其勸導(dǎo)和寬慰的開導(dǎo)者。護(hù)生在實(shí)踐活動中可以從社會的“旁觀者”“觀察者”變?yōu)椤皡⑴c者”“主人翁”。通過社會實(shí)踐，大學(xué)生投入與不同的社會領(lǐng)域，體驗(yàn)不同的社會角色，使他們從自我狹隘的天地里走向社會體系中，從而能夠認(rèn)識自己在社會中自己所處的位置，適應(yīng)多種角色的轉(zhuǎn)變。其次，護(hù)生正處于青年初期，這一階段是生理發(fā)展走向成熟而心理發(fā)展未完全成熟的階段，自我意識還不穩(wěn)定。而大學(xué)生自我意識的確立、情感的體驗(yàn)，性格的養(yǎng)成需要以實(shí)踐活動作為載體。護(hù)生通過社會實(shí)踐，將法律制度、道德規(guī)范、價值觀念等內(nèi)化為人格的重要組成部分。另一方面，個體內(nèi)化的信息接收實(shí)踐的檢驗(yàn)，逐步確立良好的角色意識，理性地確立自己的社會坐標(biāo)點(diǎn)。

（六）社會實(shí)踐有利于提高護(hù)生的協(xié)作精神

篇（3）

高等教育的重要任務(wù)之一就是培養(yǎng)與社會相適應(yīng)的高素質(zhì)人才，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。實(shí)踐能力的養(yǎng)成可以通過多重手段，而暑期社會實(shí)踐活動是重要途徑之一，暑期社會實(shí)踐活動是在校大學(xué)生利用暑假開展的各種類型的實(shí)踐活動的總稱，是高校拓展第一課堂教育，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)以致用，將理論與實(shí)際相結(jié)合的重要手段，也是實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)專業(yè)知識和提高專業(yè)技能的有效載體，作為大學(xué)德育教育的一種方式，暑期社會實(shí)踐對培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)，推進(jìn)素質(zhì)教育改革起到重要的作用。暑期社會實(shí)踐是將實(shí)踐教育、素質(zhì)教育、社會教育相結(jié)合的重要平臺，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，引領(lǐng)學(xué)生主動接觸、了解社會，進(jìn)而培養(yǎng)服務(wù)社會的責(zé)任感，提高綜合素質(zhì)，為學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新性、應(yīng)用型高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)。大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動以暑期“三下鄉(xiāng)”為代表，自1997年首屆全國大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動開始以來，各個高等院校陸續(xù)開展近二十年。大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動一方面為全國各地農(nóng)村建設(shè)送來了前沿的、有活力的知識和技術(shù)，另一方面，一批又一批的大學(xué)生利用暑期時間將所學(xué)知識回饋社會，大大提高了大學(xué)生所學(xué)所為所用的實(shí)踐能力，拓展了書本知識，提高了人文素養(yǎng)，塑造了人文精神，有利于大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的發(fā)展和提高。

篇（4）

目前，很多用人單位對應(yīng)屆畢業(yè)生表示出冷淡，主要是因?yàn)閯偖厴I(yè)的學(xué)生缺乏社會工作與生活經(jīng)驗(yàn)，社會適應(yīng)能力弱，角色轉(zhuǎn)變速度慢，需要再塑的成本太大。這就說明，大學(xué)生在就業(yè)過程中就業(yè)能力不強(qiáng)。高校要改變這個狀況，在培養(yǎng)學(xué)生時就要注重社會實(shí)踐對大學(xué)生就業(yè)能力的促進(jìn)作用。應(yīng)該要求大學(xué)生通過參與各種具體的社會生活和生產(chǎn)實(shí)踐，了解社會、了解民生，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，提高就業(yè)競爭力。

一、社會實(shí)踐和大學(xué)生就業(yè)能力的含義

社會實(shí)踐從狹義上講，就是通常意義上的假期實(shí)習(xí)，對于在校大學(xué)生具有加深對本專業(yè)的了解、確認(rèn)適合的職業(yè)、為向職場過渡做準(zhǔn)備、增強(qiáng)就業(yè)競爭優(yōu)勢等多方面意義。而現(xiàn)代社會，隨著社會經(jīng)濟(jì)形勢的變化，社會對大學(xué)生的實(shí)踐能力提出了更高更全面的要求。因此，從廣義上講，社會實(shí)踐是大學(xué)生除了課堂教學(xué)以外的一切實(shí)踐活動，它是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，往往被稱為是第二課堂。

現(xiàn)在，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對就業(yè)能力沒有一個確定的定義。有人認(rèn)為，就業(yè)能力包括一般就業(yè)能力和特殊就業(yè)能力。一般就業(yè)能力就是普遍的從事任何職業(yè)都需要的能力。特殊就業(yè)能力是指從事某個職業(yè)所需的特殊技能和環(huán)境所需的某種特殊技能。遼寧師范大學(xué)的張麗華認(rèn)為，就業(yè)能力的結(jié)構(gòu)由5個維度構(gòu)成，即思維能力、社會適應(yīng)能力、自主能力、社會實(shí)踐能力和應(yīng)聘能力。

《2010年中國大學(xué)生就業(yè)報告》指出，2009屆本科畢業(yè)生五大類能力類別中對應(yīng)的最重要能力是積極學(xué)習(xí)、科學(xué)分析、時間管理、指導(dǎo)他人、疑難排解和電腦編程；高職高專畢業(yè)生五大類能力類別中對應(yīng)的最重要能力是有效的口頭溝通、科學(xué)分析、談判技能、疑難排解、安裝能力。筆者從事高校就業(yè)工作多年，認(rèn)為大學(xué)生的就業(yè)能力是指大學(xué)生經(jīng)過學(xué)校教育，完成學(xué)業(yè)后走上工作崗位，從事某個職業(yè)所需要的能力。它包括獲得職業(yè)的能力和持續(xù)從事職業(yè)、獲得職業(yè)提升等方面的能力。隨著時代的變化，就業(yè)能力的內(nèi)容和重要性的優(yōu)先順序也發(fā)生了重大的變化。以前的大學(xué)生就業(yè)都是包分配、專業(yè)對口，鐵飯碗，就業(yè)能力方面注重的是專業(yè)知識、組織服從精神、實(shí)干精神。而現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)都是雙向選擇，自主擇業(yè)，所學(xué)專業(yè)不一定就是所從事的專業(yè)。就業(yè)能力方面更加看重自主學(xué)習(xí)能力、社會適應(yīng)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、創(chuàng)新能力。綜上分析，筆者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生主要的就業(yè)能力就是：學(xué)習(xí)能力、社會適應(yīng)能力、創(chuàng)新能力、計算機(jī)操作等動手操作能力和自我管理能力。

二、社會實(shí)踐對提高大學(xué)生就業(yè)能力的作用

廣義的社會實(shí)踐包括大學(xué)生在假期中的實(shí)習(xí)，教學(xué)實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)、專業(yè)見習(xí)、實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)；還有利用課余時間所參加的一切學(xué)生活動，包括兼職、社會公益勞動、志愿者服務(wù)等（如暑期的“科教文衛(wèi)三下鄉(xiāng)”“愛心進(jìn)社區(qū)”“志愿者服務(wù)”）。它對提高學(xué)生的就業(yè)能力有重要的作用。

1.社會實(shí)踐有利于提高大學(xué)生的社會適應(yīng)能力

社會實(shí)踐是學(xué)生就業(yè)前的“預(yù)演習(xí)”，能夠讓學(xué)生提前認(rèn)識社會、適應(yīng)社會。象牙塔里很多的學(xué)生對社會的看法過于簡單化、片面化、理想化。他們借助社會實(shí)踐這個平臺，通過各種切身感受和體驗(yàn)，了解到社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各種社會現(xiàn)象和問題。全面了解就業(yè)環(huán)境、就業(yè)政策和就業(yè)形勢。通過自身狀況分析，自我條件評判，找到與自己知識水平、性格特征、能力素質(zhì)等相匹配的職業(yè)。大大減少了學(xué)生在就業(yè)時眼高手低、好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際等情況的發(fā)生。

另外，學(xué)生在社會實(shí)踐中，了解社會、認(rèn)識社會，在與廣泛的不同階層的人民群眾交往的過程中，增強(qiáng)了獲得個人社會角色的能力。

經(jīng)常不斷地參加社會實(shí)踐有利于提高學(xué)生的就業(yè)抗挫力。學(xué)生通過組織安排、協(xié)調(diào)管理、處理應(yīng)急突發(fā)事務(wù)，各司其職，經(jīng)受磨煉，對于提高自己的組織管理能力、心理承受能力、人際交往能力、應(yīng)變能力等都是一個極好的鍛煉。積極參與社會實(shí)踐有利于學(xué)生樹立科學(xué)的就業(yè)觀，多彩的社會實(shí)踐有利于加快學(xué)生社會化步伐。

2.社會實(shí)踐有利于提高大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

在社會實(shí)踐過程中，僅僅依靠課堂上所學(xué)習(xí)到的理論知識是無法完成實(shí)際的工作任務(wù)的。需要學(xué)生從同事、同伴中學(xué)習(xí)具體的應(yīng)用能力，實(shí)際的操作能力。尤其是那些操作性、應(yīng)用性強(qiáng)的專業(yè)，如計算機(jī)、會計等，所以需要通過實(shí)踐實(shí)習(xí)，親自上手實(shí)干，在實(shí)際的操作過程中，請教有經(jīng)驗(yàn)的長者來學(xué)會如何處理問題和完成任務(wù)。

另外，在社會實(shí)踐過程中，會碰到除了同學(xué)、老師以外的各種人群，學(xué)生可以從各類人身上學(xué)到很多課堂上老師教學(xué)所涉及不到的東西。例如，如何待人接物、如何處理同事和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，如何協(xié)調(diào)工作、學(xué)習(xí)和生活三者之間的關(guān)系，等等。這方面的知識都是學(xué)生自主學(xué)習(xí)得到了，自主學(xué)習(xí)能力的高低也就決定著學(xué)生自我發(fā)展、自我完善能力的高低。

同時，在社會實(shí)踐過程中，學(xué)生會不斷地發(fā)現(xiàn)自己哪方面知識欠缺和不足，這樣會激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望和能力，做到在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高。

3.社會實(shí)踐有利于提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力

學(xué)生在社會實(shí)踐過程中，經(jīng)常會碰到各種從未碰到過的新問題和新情況、新局面，需要學(xué)生積極發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)新性來提出新理論、新概念、新方法，這樣的創(chuàng)新能力需要擁有扎實(shí)的理論知識，更加需要在具體的社會實(shí)踐中不斷分析總結(jié)、提煉和升華。尤其是現(xiàn)代快節(jié)奏社會中，人們每天面對各種數(shù)量巨大信的息，種類繁多的知識，需要產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)新性，找到多種事物的結(jié)合點(diǎn)和交叉點(diǎn)，從而創(chuàng)造出更多更新的方式方法。

通過社會實(shí)踐這個載體，學(xué)生可以把學(xué)校習(xí)得的理論知識和實(shí)踐工作所需的技能結(jié)合起來，開辟新的工作方式方法，為大學(xué)生培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神提供更多的途徑。

4.社會實(shí)踐有利于提高大學(xué)生計算機(jī)操作等動手能力和自我管理能力

現(xiàn)代社會，無論學(xué)生從事哪個行業(yè)，多多少少都要跟現(xiàn)代化的機(jī)器、設(shè)備或者計算機(jī)等自動化機(jī)器相接觸。如何準(zhǔn)確高效地利用這些設(shè)備，為學(xué)生在一線崗位上所用，需要學(xué)生在具體的社會實(shí)踐過程中不斷地學(xué)習(xí)、試錯、熟練、提高、發(fā)展。如作為辦公室文員，該如何使用復(fù)印機(jī)、傳真機(jī)、電腦提高工作效率；作為會計該如何使用電算化的系統(tǒng)和軟件，這些基本的操作能力是學(xué)校課堂理論教學(xué)所未能檢驗(yàn)的，需要學(xué)生在平時的社會實(shí)踐過程中，遇到它，學(xué)習(xí)它，掌握它。利用長期有效的社會實(shí)踐，就能夠使得學(xué)生在就業(yè)前充分全面的掌握這方面的操作和動手能力，為真正走上工作崗位打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

同時，學(xué)生對時間的管理能力、自我管理能力也會在社會實(shí)踐過程中得到體現(xiàn)和提高。

三、如何發(fā)揮社會實(shí)踐對提高大學(xué)生就業(yè)能力的作用

1.政府和高校要充分重視社會實(shí)踐的功能，建立切實(shí)有效的社會實(shí)踐長效機(jī)制

政府要充分認(rèn)識到社會實(shí)踐對大學(xué)生就業(yè)能力提高的作用，協(xié)調(diào)社會各界的資源，指導(dǎo)和幫助高校建立各種大學(xué)生社會實(shí)踐基地，使得大學(xué)生社會實(shí)踐活動經(jīng)常化，制度化，有效化。

社會各界尤其是用人單位對于高校安排的短期教學(xué)見習(xí)、長期教學(xué)實(shí)習(xí)、寒暑假的崗位體驗(yàn)等各類社會實(shí)踐活動要欣然接受，并且提供力所能及的人力、物力、財力支持。給在校大學(xué)生提供更多的社會實(shí)踐工作崗位，對在崗位上的實(shí)習(xí)生進(jìn)行系統(tǒng)全面的指導(dǎo)和培訓(xùn)。使得在校大學(xué)生經(jīng)過短期的社會實(shí)踐，能夠真正認(rèn)識到行業(yè)前景，崗位要求，全面提高自己的就業(yè)能力，為畢業(yè)后更加順利地走上工作崗位打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

高校在制定教學(xué)計劃也時要充分考慮社會實(shí)踐的需要，把社會實(shí)踐和課堂教學(xué)結(jié)合起來，用文件和規(guī)定的形式要求每位學(xué)生在校期間完成一定時間的社會實(shí)踐活動。并且利用各種資源為在校學(xué)生創(chuàng)作更多的社會實(shí)踐機(jī)會，如與企業(yè)建立社會實(shí)踐基地，長期輸送學(xué)生去一線工作崗位體驗(yàn)生活。在人才培養(yǎng)的方式上采用訂單式培養(yǎng)，如酒店管理專業(yè)的“世貿(mào)班”，“迪拜班”。如兩年在國內(nèi)學(xué)習(xí)，兩年在澳大利亞實(shí)習(xí)的“中澳班”等，讓學(xué)生把所學(xué)的專業(yè)知識與具體的應(yīng)用相結(jié)合，真正做到邊學(xué)邊用，邊用邊學(xué)，學(xué)以致用。

2.專業(yè)教師、就業(yè)指導(dǎo)老師重視社會實(shí)踐的功能，建立長期跟蹤指導(dǎo)機(jī)制

專業(yè)老師在完成規(guī)定的課堂教學(xué)任務(wù)之外，要積極投入到指導(dǎo)學(xué)生社會實(shí)踐的過程中去。對學(xué)生在社會實(shí)踐過程中遇到的難題和困境、疑惑等要及時給予指導(dǎo)。包括學(xué)生日常的教學(xué)見習(xí)和實(shí)習(xí)，寒暑假的“科教文衛(wèi)三下鄉(xiāng)”“愛心進(jìn)社區(qū)”“志愿者服務(wù)”等，并對學(xué)生的社會實(shí)踐活動質(zhì)量和數(shù)量進(jìn)行考核，作為學(xué)生完成學(xué)業(yè)的一項(xiàng)重要參考指標(biāo)。

專職的就業(yè)指導(dǎo)老師要根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的專業(yè)特色組織開展各類實(shí)踐活動，鼓勵學(xué)生參加各種形式的社會實(shí)踐。并且定期督促和檢查學(xué)生的社會實(shí)踐活動的完成的質(zhì)量和數(shù)量，把社會實(shí)踐劃入學(xué)生評優(yōu)評獎的考核范圍之內(nèi)，對于從未參加社會實(shí)踐活動的學(xué)生進(jìn)行教育和動員，適時的開展社會實(shí)踐動員大會、總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)交流大會，營造社會實(shí)踐育人的氛圍。

3.學(xué)生要重視社會實(shí)踐的功能，自主自發(fā)地投入到各類社會實(shí)踐活動中

在校學(xué)生要充分認(rèn)識到社會實(shí)踐的重要性，把它看成是課堂教學(xué)的延伸，是學(xué)生入職前的體驗(yàn)式培訓(xùn)和鍛煉，是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的另一種形式。除了參加學(xué)校規(guī)定的社會實(shí)踐活動以外，根據(jù)自己的興趣愛好和專業(yè)特色，積極主動地尋找社會實(shí)踐的機(jī)會。如利用課余時間去兼職，體驗(yàn)各種工作崗位和工作環(huán)境。如參加各種公益勞動和志愿者服務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生公民意識和責(zé)任感，使學(xué)生自覺服務(wù)社會，對他人、對社會富有愛心。

參考文獻(xiàn)：

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篇（5）

學(xué)校教育與社會實(shí)際需求之間的脫節(jié)一直是存在多年的問題且無多大的改變，這個問題一直困擾著從事教育行業(yè)的我們。傳統(tǒng)的社會實(shí)踐即通常意義上的假期實(shí)習(xí)，對于在校大、中專學(xué)生具有加深對本專業(yè)的了解、確認(rèn)適合的職業(yè)、為向職場過渡做準(zhǔn)備、增強(qiáng)就業(yè)競爭優(yōu)勢等多方面意義。也有些學(xué)生希望趁暑假打份零工，積攢一些私房錢。這種不“充分”的社會實(shí)踐活動造成了現(xiàn)在的大、中專學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀――企業(yè)不愿意留用剛畢業(yè)的學(xué)生，特別是一些技術(shù)性比較強(qiáng)的崗位；而愿聘用已經(jīng)有一至兩年的工作經(jīng)驗(yàn)的勞動者。這也是眼下在家待業(yè)的畢業(yè)生很多的一個重要原因。究其原因，不外乎有以下幾個方面：一是剛從學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生在校所學(xué)非社會所需，二是剛畢業(yè)的學(xué)生大都比較浮躁，無法安心工作，跳槽的事情時有發(fā)生，這必然就增加了企業(yè)的人力成本。試想一下，企業(yè)招來一個應(yīng)屆畢業(yè)生，然后培訓(xùn)，剛剛把這樣一個生手培養(yǎng)成一個熟練工，他卻跳槽了。哪個企業(yè)愿意做這樣的“冤大頭”呢？我認(rèn)為，要解決這樣一個“社會需求不足與工作難找”的難題，一個好的做法就是使學(xué)生“充分”參加社會實(shí)踐活動。

首先，學(xué)校和在校生要從思想上認(rèn)識清楚“充分”的社會實(shí)踐活動對學(xué)生走上工作崗位的重要作用。沒有這個“充分”的社會實(shí)踐，學(xué)生就不能真正地知道社會上的崗位真正需要什么樣的人才和他應(yīng)該怎么去做。只有“充分”地參加了社會實(shí)踐活動，畢業(yè)生才能夠以一個社會工作者的心態(tài)和身份踏上工作崗位。

從學(xué)校這個角度來說，學(xué)校要認(rèn)識到社會實(shí)踐活動和學(xué)校里的理論課對學(xué)生的教育具有同等重要的作用，因而，學(xué)校應(yīng)該盡可能地給學(xué)生合理的時間去參加社會實(shí)踐活動，而這個實(shí)踐的機(jī)會學(xué)校也盡可能多地為學(xué)生提供。如：汽車專業(yè)可以在校外開設(shè)一個汽車美容的店面，定期給學(xué)生參加汽車美容店面的“工作”的機(jī)會，并按“工作”時間的長短給予一定的報酬。“工作”表現(xiàn)突出的要獎勵，“工作”表現(xiàn)不突出的甚至是在“工作”期間有不當(dāng)行為的，應(yīng)有相應(yīng)的處罰。這樣，就讓學(xué)生在還沒有走出校園時就了解了社會上企業(yè)的一些做法。

從學(xué)生這個角度來看，學(xué)生也應(yīng)高度重視社會實(shí)踐的作用，應(yīng)認(rèn)識到社會實(shí)踐活動是在校生走向社會的一個橋梁，有了這一個環(huán)節(jié)，在校生在走上工作崗位時能少走很多彎路。

其次，是學(xué)校要組織好社會實(shí)踐活動，學(xué)生對活動要充分參與。

學(xué)校要組織好社會實(shí)踐活動，要考慮的首要問題是給學(xué)生提供什么樣的實(shí)踐機(jī)會。傳統(tǒng)的做法是只要給學(xué)生一個實(shí)踐自己在學(xué)校里學(xué)過的理論知識的崗位就可以了，但我認(rèn)為如果只是這樣還很難做到學(xué)生的“充分”實(shí)踐。學(xué)生在學(xué)習(xí)了技能的同時并不能在人事關(guān)系、同事關(guān)系、上下級關(guān)系等各種關(guān)系的處理上有多大的進(jìn)步，同時對學(xué)生的責(zé)任心的培養(yǎng)也起不到很好的促進(jìn)作用。嚴(yán)格意義上來說，這種“實(shí)踐”算不得真正的社會實(shí)踐，只能說是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所由學(xué)校暫時轉(zhuǎn)移到了企業(yè)或者是公司里。作為學(xué)校就應(yīng)打破傳統(tǒng)的做法，帶領(lǐng)學(xué)生走出學(xué)校，讓學(xué)生真正地去“工作”，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供這樣的機(jī)會。

對于學(xué)生而言，這種實(shí)踐的機(jī)會來之不易，他們也不應(yīng)抱著走過場的心態(tài)去完成這樣的實(shí)踐機(jī)會；而應(yīng)帶著一種渴求的心態(tài)、虛心的態(tài)度去參加這樣的社會實(shí)踐活動，以企求能從這樣的機(jī)會中獲得將來工作的經(jīng)驗(yàn)。

篇（6）

一、貧乏的社會實(shí)踐是制約大學(xué)生就業(yè)的一個重要因素

目前，大學(xué)生就業(yè)面臨新的壓力和挑戰(zhàn)，普遍呈現(xiàn)出一種困難趨勢，從而動搖了高等教育在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步中的根本地位和作用。目前大學(xué)生普遍就業(yè)困難的問題有著特殊的根源和背景。當(dāng)前中國社會經(jīng)濟(jì)全盤進(jìn)入國際分工體系，然而主要的產(chǎn)業(yè)被固定在國際分工底層，技術(shù)含量低。因此，中國經(jīng)濟(jì)增長速度雖然很快，但是新增的就業(yè)崗位主要是勞動密集型的就業(yè)崗位，加上我國的技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)緩慢，使高端就業(yè)崗位與畢業(yè)大學(xué)生人數(shù)相比顯得不足。[1]上述原因強(qiáng)調(diào)的是人才結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不適應(yīng)，屬于大學(xué)生就業(yè)困難的外因。我國的教育事業(yè)有著悠久的歷史，經(jīng)過長期的發(fā)展到今天則將教育政策和教育資源都傾向于建設(shè)世界知名大學(xué)，建設(shè)國內(nèi)知名大學(xué)，[2]從1999年開始各大專院校強(qiáng)調(diào)辦學(xué)規(guī)模、科研能力和學(xué)科綜合度，使本身就緊張的教育資源運(yùn)用于擴(kuò)大規(guī)模和抓項(xiàng)目上，招生數(shù)量超過了自身的培養(yǎng)能力，在教學(xué)環(huán)節(jié)和學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)上則少下功夫。而現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)完全遵循市場經(jīng)濟(jì)模式，企業(yè)用人單位為了降低成本，提高收益，在用人時多希望招聘到馬上能上崗的工作人員以減少培訓(xùn)成本。而學(xué)生和老師則經(jīng)常關(guān)在校園內(nèi)，只注重理論而脫離了瞬息萬變的社會，無法適應(yīng)當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)下的人才需求。[3]因此，在我國教育重視理論教育的大背景下，高校在招生，課程設(shè)置以及教學(xué)環(huán)節(jié)中采劃形式，培養(yǎng)的學(xué)生實(shí)踐能力普遍較差，缺乏自主創(chuàng)新能力，缺乏運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力，使人才與市場需求不相符才呈現(xiàn)出當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)困難。在素質(zhì)教育的大背景下，部分大學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到實(shí)踐的重要性并付諸實(shí)際行動，社會多元化的勞動力需求也為大學(xué)生參與實(shí)踐提供了廣闊的平臺。因而在校園內(nèi)一些學(xué)生忙碌經(jīng)商的身影隨處可見，他們稱之為“實(shí)踐”，但是此類實(shí)踐者在市場經(jīng)濟(jì)大潮的影響下，以追逐經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)，完全忽略了文化知識的學(xué)習(xí)，實(shí)踐（做小生意）起來將犧牲的上課時間不計入成本之內(nèi)，并且到處宣揚(yáng)讀書無用論，影響了學(xué)校正常的教學(xué)秩序和良好學(xué)風(fēng)的形成，自己也失去了文化優(yōu)勢。這類人在專業(yè)要求的崗位上不能勝任自己的工作，更不喜歡到農(nóng)村、小城鎮(zhèn)等地方就業(yè)。因此筆者認(rèn)為這類人無法就業(yè)是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)期間缺乏正確的實(shí)踐觀，忽略了理論與實(shí)踐之間的關(guān)系，其實(shí)踐沒有理論指導(dǎo)的前提下進(jìn)行，是一種盲目的實(shí)踐，將實(shí)踐活動變成了一種簡單的勞動行為，最終導(dǎo)致自己失去了特長而無法就業(yè)。綜上所述，大學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)嚴(yán)格遵循實(shí)踐觀，在理論的指導(dǎo)下開展實(shí)踐活動。首先，要在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)理論知識，將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作能力。其次，要善于在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，從而形成新的認(rèn)識，經(jīng)過不斷的實(shí)踐總結(jié)與論證，形成更高層次的理論來指導(dǎo)實(shí)踐工作更好地進(jìn)行。最終要在實(shí)踐中形成運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力以及在實(shí)踐中總結(jié)新的認(rèn)識的能力。這樣才能使大學(xué)生的素質(zhì)符合社會人才市場的需求，才能使大學(xué)生成為崗位的佼佼者，使高校教育繼續(xù)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供充足的動力。

二、大學(xué)生參與社會實(shí)踐存在的問題分析

目前，全國各大高校普遍組織開展的社會實(shí)踐有每年一次的大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動，主要是在暑期組織學(xué)生深入農(nóng)村基層，結(jié)合學(xué)生自身的專業(yè)特色開展以文化、科技、衛(wèi)生等為主要內(nèi)容的社會實(shí)踐活動。學(xué)生深入到農(nóng)村將先進(jìn)的科技文化送到基層的同時，也通過向人民群眾學(xué)習(xí)，充分了解了社會，培養(yǎng)了良好的社會責(zé)任感，提高了運(yùn)用科學(xué)理論知識分析并解決實(shí)際問題的能力。這類社會實(shí)踐活動在取得豐碩成果的同時，卻也存在著很多問題。首先，課堂教學(xué)比重過大，并且方法單一；其次，教師與學(xué)生呈單項(xiàng)傳授關(guān)系，缺乏雙向交流；再次；實(shí)踐教學(xué)少，學(xué)生動手能力差。[4]并且將僅有的大規(guī)模的有組織性的社會實(shí)踐活動陣地局限到農(nóng)村，限制了學(xué)生對社會的接觸面，難以滿足當(dāng)前人才多樣化發(fā)展的要求。并且由于多種因素的制約，每年能參加集中實(shí)踐的人數(shù)所占比例較小，而作為集中實(shí)踐補(bǔ)充的分散實(shí)踐活動則由于缺乏監(jiān)督落實(shí)機(jī)制，使大多數(shù)人的實(shí)踐活動流于形式，難以達(dá)到預(yù)期的實(shí)踐目的。我國的教育教學(xué)工作同改革開放之前相比，各方面都有了長足的發(fā)展，尤其是近年以來，規(guī)模不斷擴(kuò)大，質(zhì)量不斷提高，為社會培養(yǎng)了大批人才，但是同發(fā)達(dá)國家相比，仍顯得比較落后。我國的教育事業(yè)發(fā)展到今天仍受著傳統(tǒng)因素的制約，傳統(tǒng)教育觀把理性因素理解成是人的本質(zhì)特征。也有觀點(diǎn)指出教育的目的是讓受教育者掌握現(xiàn)代科技知識，改善人的理解能力。但其共同特征是預(yù)設(shè)了理論與日常生活世界的分界以及強(qiáng)調(diào)理性是人的本質(zhì)立場，因此認(rèn)為教育活動是通過傳授理論知識使人得到完善。關(guān)注教育活動改善人的主觀因素，并不關(guān)注學(xué)校教育、知識傳授與社會結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這樣使學(xué)生在當(dāng)前全球互動、價值多元的時代，心里裝滿了他人的思想與詞語，成了理論的“傳真機(jī)”和“復(fù)印機(jī)”，但是他們?nèi)鄙賹ι鐣牧私馀c認(rèn)識，缺少社會生活經(jīng)驗(yàn)，因此出現(xiàn)焦慮、抑郁等問題。使“郁悶”、“暈”之類的詞在校園內(nèi)成了流行，成了學(xué)生的口頭禪。在傳統(tǒng)的理論與實(shí)踐相分離的教育模式下，理論在學(xué)生心中失去了其固有的權(quán)威性，成了枯燥的空談。于是一大部分學(xué)生也便開始違背校紀(jì)校規(guī)，走出課堂去與鮮活的事實(shí)接觸，與多彩的世界接觸，開始了獨(dú)立的實(shí)踐。至少他們在實(shí)踐中覺得自己是探索者，一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)便能提高他們的成就感，從而產(chǎn)生繼續(xù)探索的信心。然而任何事情都有其兩面性，投入實(shí)踐的同學(xué)在享受發(fā)現(xiàn)的成就感的同時，忽略了理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，其實(shí)踐最終由于缺乏理論的指導(dǎo)而變得盲目起來。

三、正確認(rèn)識當(dāng)前形勢，樹立正確的實(shí)踐觀

在經(jīng)濟(jì)全球化日趨深入，知識經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時代背景下，人力資源在企業(yè)發(fā)展中起著決定性作用，世界各國企業(yè)正將獲得競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵點(diǎn)放在人力的吸引以及人才的開發(fā)管理上。然而我國目前擁有自主知識產(chǎn)權(quán)和核心技術(shù)的企業(yè)僅占總數(shù)的萬分之三，企業(yè)對技術(shù)依賴度僅為5％左右，世界上創(chuàng)新型國家一般在70％以下。從國際產(chǎn)業(yè)分工格局看，我國產(chǎn)業(yè)大部分處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端。[5]這一現(xiàn)狀決定了目前我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要大批的應(yīng)用人才和相對較少的研究型人才。因此，當(dāng)前大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷滿足我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才需求。然而實(shí)際應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求當(dāng)代大學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R轉(zhuǎn)化為能力，這種轉(zhuǎn)化就需要實(shí)踐。現(xiàn)象教育學(xué)的專家蘭格威爾德認(rèn)為：“教育是一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué)、一門人文科學(xué)、一門具有規(guī)范性的人文科學(xué)。具有實(shí)踐的目的。”[6]哲學(xué)更是深刻地揭示出了實(shí)踐的重要性。理論的目的在于更好的指導(dǎo)實(shí)踐。因此應(yīng)該正確認(rèn)識到，理論本身制造不出面包，也制造不出人們衣食住行所需，更制造不出先進(jìn)的機(jī)器。但是在理論的指導(dǎo)下，人們可以制造出更多更好的面包、機(jī)器等。這就要求當(dāng)前大學(xué)生只有認(rèn)真學(xué)習(xí)好理論知識，在理論的指導(dǎo)下才能更好地在實(shí)踐中取得成果。也只有在實(shí)踐中不斷學(xué)結(jié)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，形成新的認(rèn)識，才能使自己不斷進(jìn)步。

四、深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)造良好的實(shí)踐環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極跟進(jìn)，在實(shí)踐中成長成才

高校教育教學(xué)工作要以市場為導(dǎo)向，著力為社會主義事業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才。不斷深化教育教學(xué)改革，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)教育和經(jīng)濟(jì)、科技結(jié)合。培養(yǎng)一大批全面發(fā)展，知識、能力、人格協(xié)調(diào)發(fā)展，具有“寬厚、復(fù)合、創(chuàng)新”特征的人才。首先要進(jìn)行教學(xué)方法創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)生綜合能力發(fā)展的需要，改變填鴨式教學(xué)、封閉式教學(xué)的陳舊做法，充分利用啟發(fā)式教學(xué)，開放式教學(xué)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，在充分發(fā)揮師生的主體作用的同時，也要尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自覺性參與性，激發(fā)其積極思維和創(chuàng)新思維。[7]

其次，要注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。通過多方協(xié)作，充分利用社會各方資源，拓展學(xué)生的實(shí)踐領(lǐng)域，為學(xué)生參與社會實(shí)踐創(chuàng)造良好的環(huán)境。引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)踐中去。注重理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析解決實(shí)際問題的能力。

再次，加強(qiáng)教師在學(xué)生實(shí)踐中的主導(dǎo)作用，對于參加社會實(shí)踐的學(xué)生要加強(qiáng)指導(dǎo)。可以通過鼓勵學(xué)生參與到教師的科研，引導(dǎo)學(xué)生將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中去學(xué)習(xí)、總結(jié)，不斷形成新的認(rèn)識，使理論知識在實(shí)踐中得到升華。

作為大學(xué)生，更應(yīng)該認(rèn)識到自身的地位和價值所在，大學(xué)生的價值正體現(xiàn)在其是知識和文明的代表，這就要求大學(xué)生首先要加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)和思想道德修養(yǎng)。珍惜當(dāng)前大好時光，充分利用豐厚的師資條件和優(yōu)越寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，認(rèn)真學(xué)習(xí)，運(yùn)用理論武裝自己。其次，要深刻認(rèn)識實(shí)踐的重要性，要將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，在學(xué)習(xí)之余有計劃、有目的地深入到社會，深入到人民群眾之中，向人民群眾學(xué)習(xí)。針對人民群眾普遍關(guān)注的問題開展社會調(diào)查，了解人民群眾所需，對社會普遍關(guān)注的亟需解決的問題運(yùn)用理論提出解決方案，真正成為對社會有用的人。

[參考文獻(xiàn)]

[1][2][3]殷玉法，顧東明.大學(xué)生就業(yè)困難深層原因探析[J].中國大學(xué)生就業(yè)，2007（16）。

[4]楊俊英.論高等教育創(chuàng)新與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)[J].教育探析，2007（9）。

篇（7）

社會是一個作為生動的大課堂，因?yàn)樵谀抢锎髮W(xué)生們可以接觸到課本上不能勝舉的諸多實(shí)際問題，所以，大學(xué)校應(yīng)當(dāng)在課堂之外，鼓勵和發(fā)動大學(xué)生們走出校園，到社會生活中去，在那里了解生活品讀人生，在社會生活中進(jìn)一步了解國家所面臨的實(shí)際問題，清醒認(rèn)識到什么是好、什么是壞，清醒的認(rèn)識到在這樣的廣闊天地之間是可以大有作為的現(xiàn)實(shí)狀況。

讓大學(xué)生積極投身到社會之中，可以很好地提高他（她）們的思想覺悟。以獨(dú)生子女為主要成分的大學(xué)生如同溫室里的花朵，由于他（她）們在父母的懷抱中纏綿的時間過長，思想都比較脆弱，讓他們通過社會實(shí)踐感悟人生的多樣性，擺正自身在社會中的位置，從中就會淬煉自身的人生，潤物細(xì)無聲中提高了大學(xué)生的思想覺悟。

讓大學(xué)生們投身社會實(shí)踐活動，能夠很好地讓他（她）們積極思考今后的就業(yè)方向，不至于在大學(xué)畢業(yè)后發(fā)生無所適從式的情感丟失的問題。在頻繁的社會實(shí)踐后，大學(xué)生們就能對市場需求有了正確的判斷，對今后自己服務(wù)社會的方向目標(biāo)明確。

2 社會實(shí)踐活動應(yīng)當(dāng)力求實(shí)效性

大學(xué)生的社會實(shí)踐應(yīng)當(dāng)是兩種形式，一種是給時間讓大學(xué)生自行參與社會實(shí)踐活動，一種是有組織開展的目的性更強(qiáng)的社會實(shí)踐活動。

在鼓勵大學(xué)生們的自我社會實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)充分利用課余時間，讓大學(xué)生們到社會中了解民情和社情。比如說，利用每個假期的時間，要求學(xué)生們參與社會實(shí)踐，并形成有價值的調(diào)研報告。為求取社會實(shí)踐的實(shí)效性，這樣的活動應(yīng)當(dāng)注意強(qiáng)化劑的作用，以解決學(xué)生們應(yīng)付了事的想法和做法。一個是應(yīng)當(dāng)將學(xué)生們對假期社情調(diào)查報告的完成情況，納入到對學(xué)生們的綜合考評當(dāng)中，并作為獲取畢業(yè)證書的一個絕對性條件，以此強(qiáng)化大學(xué)生們對社會實(shí)踐活動的重視程度，使他（她）們不能糊弄不敢糊弄，讓學(xué)生們在內(nèi)心深處感受到這是一項(xiàng)必修的學(xué)業(yè)而非在做無用功。另一個是開展性價比高的評定工作，由校方負(fù)責(zé)組織有權(quán)威的學(xué)識大家，對大學(xué)生們上交的假期社會實(shí)踐調(diào)研報告，進(jìn)行打分并作出評定，評出好中差的不同層次，對于被評定為好的等次的，要在全校學(xué)生大會中，進(jìn)行大張旗鼓的表彰，對于被評為差等的，要責(zé)令加以改正，以此，激勵大學(xué)生們能夠見賢思齊，齊頭并進(jìn)。

在開展有組織的社會實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)注意做到，一方面活動要有規(guī)律性，也就是不能搞腦袋發(fā)熱、心血來潮式的臨時動議，而應(yīng)當(dāng)科學(xué)規(guī)劃大學(xué)的每個學(xué)期，要在每個學(xué)期至少安排兩次以上的有組織社會實(shí)踐活動，而且活動之間要有銜接，要配合課堂教育內(nèi)容。一方面活動要有主題思想，每一次的活動都應(yīng)當(dāng)有一個鮮明的主題，讓學(xué)生們帶著問題去實(shí)踐，在實(shí)踐中認(rèn)真思考所應(yīng)當(dāng)完成的主題思想，這樣做會使學(xué)生們對問題思考的更加細(xì)致到位，會在實(shí)踐中開啟想象思維，從而產(chǎn)生更加科學(xué)地解決問題的方法。一方面活動應(yīng)當(dāng)具有服務(wù)性，也就是促使學(xué)生們將學(xué)到的知識在社會實(shí)踐中得到應(yīng)用，也使學(xué)生們的社會實(shí)踐對象在活動中得到實(shí)實(shí)在在的服務(wù)，雙向豐收雙贏的作法，我們何樂而不為呢！

篇（8）

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1.高校教師社會實(shí)踐活動與職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)系及意義

（1）教師的實(shí)踐能力是其職業(yè)素養(yǎng)的核心。 長期以來，人們廣泛討論高校教師如何提高教育能力等問題。從整體上看，將能力當(dāng)做一種指標(biāo)來考察高校教師的教學(xué)能力也逐漸達(dá)成共識，但由于我國受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，高校教師的實(shí)踐能力長期得不到關(guān)注，在實(shí)踐促進(jìn)職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的問題上也產(chǎn)生分歧。實(shí)際上，如果將教師作為一種專門性的職業(yè)，那么教師職業(yè)的核心其實(shí)就是實(shí)踐能力，只有具備實(shí)踐能力的教師才能運(yùn)用知識與手段在特定教育領(lǐng)域發(fā)揮教學(xué)價值，在磨礪中提高職業(yè)素養(yǎng)。對于高校專業(yè)教師而言，扎實(shí)的理論知識必不可少，但心理品質(zhì)同樣重要。高校教師要想提高專業(yè)實(shí)踐能力與職業(yè)素養(yǎng)，需要深厚的知識基礎(chǔ)和外在的表現(xiàn)行動，而后者則為有必要的社會實(shí)踐活動。

（2）教師的社會實(shí)踐是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的迫切任務(wù)。我國當(dāng)前的教育發(fā)展規(guī)模已經(jīng)成為全球第一，而在短短的幾十年中，在教育規(guī)模急劇擴(kuò)張的背景下，還存在很多有關(guān)教師教育質(zhì)量的矛盾和問題，尤其是教師自身實(shí)踐能力不足和職業(yè)素養(yǎng)不高，會嚴(yán)重制約我國教育工作質(zhì)量的進(jìn)一步提升。首先，高校教師隊(duì)伍發(fā)展至今其結(jié)構(gòu)已有巨大變化，有資料顯示，每年約有10萬教師進(jìn)入高校進(jìn)行教學(xué)，而這些教師中高學(xué)歷教師與年輕教師比例非常大，新進(jìn)教師普遍受到教學(xué)經(jīng)驗(yàn)淺和社會實(shí)踐少的限制，沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)與閱歷支撐，難以保證自身的職業(yè)素養(yǎng)能夠在教育教學(xué)過程中發(fā)揮示范性作用。因此，通過社會實(shí)踐活動培養(yǎng)與磨煉高校教師，是進(jìn)一步提高其職業(yè)素養(yǎng)的根本途徑。

2.高校教師社會實(shí)踐活動的現(xiàn)狀分析

不可否認(rèn)，目前一些高校領(lǐng)導(dǎo)已關(guān)注教師社會實(shí)踐性與其職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)之間的關(guān)系，著力開展更多的社會實(shí)踐活動供教師參與，以提高教師的專業(yè)實(shí)踐性和融會貫通的創(chuàng)新能力。但還有很多高校管理者沒能將兩者聯(lián)系起來，因此當(dāng)下高校教師的社會活動形勢不容樂觀。

（1）高校教師的社會實(shí)踐參與度不高。很多教師從師范學(xué)校畢業(yè)直接留在學(xué)校中任教，或是在其他學(xué)校從事教學(xué)活動，與社會企業(yè)的聯(lián)系較缺乏，甚至還有相關(guān)專業(yè)的教師對企業(yè)專業(yè)實(shí)踐的運(yùn)作方法和意義還完全不能理解，這勢必直接影響教師在專業(yè)教學(xué)課堂上理論知識與實(shí)踐運(yùn)用知識的講授。另外，還有很多教師不愿意投身社會工作，其積極性與參與度明顯不足。如有些教師將主要業(yè)務(wù)放在高校教學(xué)課堂上，面對社會企業(yè)的各項(xiàng)實(shí)踐活動采取躲避態(tài)度；還有一些教師盡管參與了社會企業(yè)實(shí)踐活動，但更多的是掛名，并沒有真正投入具體的活動中，沒有參與頂崗實(shí)踐。

（2）學(xué)校對教師的實(shí)踐刺激力度不夠。很多高校普遍缺乏促進(jìn)教師在企業(yè)頂崗的激勵機(jī)制，導(dǎo)致新進(jìn)教師無法意識到社會實(shí)踐對其教學(xué)效果的提升和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。一些學(xué)校要求教師利用寒暑假時間到社會企業(yè)實(shí)踐鍛煉，但對教師的檢查和監(jiān)督力度明顯不夠，缺乏有效的鼓勵機(jī)制與完善的考核措施，也沒有調(diào)用足夠的經(jīng)費(fèi)來補(bǔ)貼教師開展專業(yè)實(shí)踐活動所需經(jīng)費(fèi)，這就無法在教師投入社會活動過程中產(chǎn)生刺激促進(jìn)作用。

（3）社會企業(yè)的不重視。社會企業(yè)的不重視是外在原因，具有不可控性。尤其是營利機(jī)構(gòu)，并不看重教師在企業(yè)頂崗實(shí)踐活動中的專業(yè)性，對教師本身的職業(yè)能力產(chǎn)生懷疑，同時又擔(dān)心教師的實(shí)踐活動會影響企業(yè)的正常運(yùn)營，或是擔(dān)心企業(yè)的商業(yè)機(jī)密被泄露，而教師間斷性的社會實(shí)踐活動很少能讓企業(yè)獲得實(shí)際的利益，所以當(dāng)前很多社會企業(yè)對高校教師參與社會實(shí)踐活動并不重視。

3.如何通過社會實(shí)踐活動提升教師的職業(yè)素養(yǎng)

（1）完善教育理念，形成完整的知識結(jié)構(gòu)。知識素養(yǎng)是高校教師職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，知識素養(yǎng)主要包括教師的教育理念與知識結(jié)構(gòu)，教師在職業(yè)生涯中逐漸形成的教學(xué)理念是由實(shí)踐智慧發(fā)展而成，高校教師要堅(jiān)持以大學(xué)生為本的教學(xué)原則，注重自身知識教育系統(tǒng)的完整性，并適應(yīng)當(dāng)前開放性、創(chuàng)新性的社會發(fā)展要求，積極創(chuàng)新。實(shí)際上，只有具備現(xiàn)代化高等教育理念的教師才能將知識素養(yǎng)看做自身職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)基礎(chǔ)。為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，也是自我知識素養(yǎng)形成的重要內(nèi)容，而自我職業(yè)能力的成長更多的是靠社會實(shí)踐的歷練與信息吸收來補(bǔ)充。在社會實(shí)踐的歷練中，高校教師要有精深的專業(yè)知識，包括掌握本專業(yè)最為基礎(chǔ)的理論知識，將理論知識應(yīng)用于社會實(shí)踐。要有廣博的科學(xué)文化知識，包括能夠在全面掌握本專業(yè)知識基礎(chǔ)上，涉獵更多的專業(yè)內(nèi)容，并結(jié)合社會實(shí)踐開展理論教學(xué)。要有科學(xué)的實(shí)踐知識，比如，日益得到各方重視的心理學(xué)、行為學(xué)、社會學(xué)等，都能讓教師進(jìn)一步理解與促進(jìn)教學(xué)教育工作。更重要的是，教師個體的實(shí)踐參與經(jīng)驗(yàn)，能夠豐富其教學(xué)手段，拓展和充實(shí)理論知識。

（2）堅(jiān)定教師的教育信仰，培養(yǎng)高尚的職業(yè)情懷。教師選擇高校教職工的特殊身份時，就已被賦予社會教育的重大責(zé)任，這就關(guān)系到教師的教育信仰和職業(yè)價值認(rèn)同。高校教師所帶的學(xué)生，除了師范類專業(yè)，更多的是投入社會參加社會實(shí)踐的青年，教師只有強(qiáng)化自身的社會融入感，積極投身社會實(shí)踐中，才能對所教授的大學(xué)生獨(dú)立人格和發(fā)展動態(tài)有準(zhǔn)確的認(rèn)知，也能以親身實(shí)踐者的身份看待學(xué)生今后邁入社會的動向，更能從社會實(shí)踐與校園教育兩種角度來堅(jiān)定自身的教育信仰。高校教師培養(yǎng)學(xué)生的目的不只是強(qiáng)化學(xué)生的理論專業(yè)知識，同樣要培養(yǎng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，只有具備高尚職業(yè)情懷的教師，才能從社會競爭與高校競爭的差異化對比中，準(zhǔn)確了解學(xué)生的各方面動態(tài)，才能以自身實(shí)踐的方式了解社會對人才的需求，也才能積極為學(xué)生營造民主平等和寬松自由的成長環(huán)境。

（3）提高專業(yè)教學(xué)技藝，全面升華職業(yè)素養(yǎng)。教師在推進(jìn)教學(xué)工作的過程中，會對自身的教學(xué)過程進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)技藝，提升職業(yè)素養(yǎng)。教師的專業(yè)教學(xué)技藝主要包括教師的教學(xué)技能、現(xiàn)代化教育手段、師德水平、組織管理能力等，這些都是教師個人職業(yè)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。有學(xué)者在教師的職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)容中增添了“素養(yǎng)機(jī)智”的概念，表示教師教育教學(xué)實(shí)踐中的行動能力，已成為當(dāng)下教師實(shí)踐性培養(yǎng)的重要M成部分。無論是教師的教育能力、教學(xué)能力還是職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，都是鮮明的實(shí)踐性活動，高校教師必須對所從事的實(shí)踐活動予以積極回應(yīng)，整合經(jīng)驗(yàn)，有目的、有意識地參加實(shí)踐培訓(xùn)，創(chuàng)新各種實(shí)踐活動方式，優(yōu)化實(shí)踐內(nèi)容，整合活動流程，才能確保經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的獲取更為科學(xué)與有效，并解決教學(xué)技藝方面存在的問題，成為智慧實(shí)踐的踐行者，全面提高職業(yè)素養(yǎng)。

新時期的高校教師專業(yè)能力的發(fā)展與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要通過正規(guī)化的渠道才能實(shí)現(xiàn)。有專家指出，高校教師不僅要提高自身專業(yè)能力，更要在認(rèn)清社會實(shí)踐形勢的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐，發(fā)展智慧，內(nèi)化知識、提升自我職業(yè)素養(yǎng)。

篇（9）

[作者簡介]申紅星（1978- ），男，河南輝縣人，新鄉(xiāng)學(xué)院歷史系，副教授，博士，研究方向?yàn)橹袊鐣贰＃ê幽?新鄉(xiāng) 453003）

[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3984（2014）20-0161-02

目前，國內(nèi)眾多高校在文科學(xué)生中紛紛開展社會實(shí)踐活動，以鍛煉文科學(xué)生的社會實(shí)踐能力，提高文科學(xué)生的綜合素質(zhì)。開展社會實(shí)踐活動不僅可以起到社會實(shí)踐一般意義上的功效，而且對高校文科學(xué)生能力的培養(yǎng)具有特殊價值。本文擬圍繞社會調(diào)查對高校文科學(xué)生的功用問題進(jìn)行初步探討，以進(jìn)一步提高高校文科學(xué)生的能力水平，強(qiáng)化當(dāng)代高校文科學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、社會調(diào)查實(shí)踐對新時期高校文科學(xué)生的重要作用

在高校文科學(xué)生中開展各種類型的社會調(diào)查活動，對于提高學(xué)生的理論與實(shí)踐水平，增強(qiáng)其研究能力等，有著重要的作用。具體來說，包括以下幾點(diǎn)：

（一）有利于學(xué)生在社會調(diào)查實(shí)踐中收集本學(xué)科研究資料

當(dāng)前人文社會科學(xué)的研究潮流是跨學(xué)科的融合研究，很多人文學(xué)科，諸如社會學(xué)、人類學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、旅游學(xué)等，其研究視野不再拘泥于本學(xué)科的研究領(lǐng)域，而是提倡跨越學(xué)科的界限。而開展這些人文學(xué)科的研究，不約而同地提倡進(jìn)行社會實(shí)踐，在實(shí)踐當(dāng)中獲取本學(xué)科的研究資料。例如，歷史學(xué)研究主張改變過去研究大多集中在帝王將相以及少數(shù)的精英人物身上的狀況，提倡研究“來自下層的歷史”，關(guān)注普通民眾的歷史。而開展這些內(nèi)容的研究，僅僅依靠傳統(tǒng)的官方史書資料，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就需要不斷開辟新的資料來源，將歷史學(xué)研究與其他學(xué)科，如社會學(xué)研究結(jié)合起來，以滿足史學(xué)研究視角轉(zhuǎn)換的需要。同樣，社會學(xué)研究也常常需要運(yùn)用到歷史方法和跨文化的比較方法，需要與歷史學(xué)、文化學(xué)等密切結(jié)合。

在高校文科學(xué)生中開展社會調(diào)查活動，可以讓他們利用節(jié)假日時間走出課堂、走出校園，到社區(qū)之中，到村落田野之中，收集一些地方性研究資料。這些資料不僅包括政府檔案、統(tǒng)計資料、族譜、碑刻、民間文書等文獻(xiàn)資料，而且包括通過訪談獲取的口碑資料。這種通過社會調(diào)查獲取資料的方法，民國時期的一些學(xué)者，如顧頡剛、梁方仲、等，已經(jīng)廣泛使用。當(dāng)前在文科學(xué)生教育中采用這種方法，對于豐富人文社會科學(xué)研究，實(shí)現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動的結(jié)合，有重要的作用。在社會實(shí)踐中收集與整理的資料，必為高校文科學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究、實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新打下牢固的基礎(chǔ)。

（二）有利于學(xué)生進(jìn)一步感知社會，更好地理解來自社會的資料

現(xiàn)今高校教育培養(yǎng)的是兼具一定理論能力和實(shí)踐能力的復(fù)合型人才。高校文科學(xué)生，由于其專業(yè)特點(diǎn)，實(shí)踐機(jī)會相對不多。在高校文科學(xué)生中開展社會實(shí)踐調(diào)查活動，可以有效地改變這一情況，讓他們走出校園更好地感知社會，特別是有助于其更好地理解來自社會的資料。在高校文科學(xué)生學(xué)習(xí)中涉及很多資料理解問題，對于來自社會的資料的理解除了有一定的文獻(xiàn)功底外，還必須有一定的社會經(jīng)驗(yàn)。例如，歷史學(xué)專業(yè)涉及對基層民間社會資料的理解，如明清的保甲、里甲，民國時期的各種慈善組織、公共組織等資料；社會學(xué)專業(yè)涉及對檔案資料等的理解。尤其是一些從鄉(xiāng)土社會中收集到的地方性社會資料，只有通過社會調(diào)查實(shí)踐，才能更好地感知和理解。從這個意義上來說，進(jìn)行社會調(diào)查特別是田野調(diào)查的過程中，尋找地方性材料是第二位的，更好地理解、感知、解讀這些來自社會的資料才是最重要的。

（三）有利于開闊學(xué)生視野，增加論文選題的多樣性

在對高校文科學(xué)生的教學(xué)過程中，學(xué)位論文的指導(dǎo)是很重要的部分。而當(dāng)前高校文科學(xué)生在學(xué)位論文撰寫方面卻面臨著許多問題，其中最重要的就是學(xué)位論文如何選題。很多文科學(xué)生普遍反映很難找到具有創(chuàng)新性的論文題目。一些學(xué)生為了完成論文撰寫工作，不得不選擇一些別人已經(jīng)研究過的題目，造成“炒冷飯”的選題現(xiàn)象。論文選題面臨種種困難，必然會直接影響學(xué)位論文的質(zhì)量，導(dǎo)致很多本科生學(xué)位論文質(zhì)量不高。在高校文科學(xué)生中開展社會調(diào)查活動，可以有效地改變這一狀況。通過社會調(diào)查活動，再加上教師的引導(dǎo)，可以開闊學(xué)生的視野，進(jìn)而增加論文選題的多樣性。例如，當(dāng)前歷史研究的趨勢已不再是開展整個國家層面上的宏大敘事研究，而是強(qiáng)調(diào)日益精細(xì)、日益細(xì)致的區(qū)域個案研究，提倡“以小見大”，關(guān)注國家與基層社會的互動。社會實(shí)踐之中有取之不盡的歷史研究資料，鼓勵學(xué)生開展社會調(diào)查，必將在很大層面上提高學(xué)生的歷史研究與創(chuàng)新能力。在社會調(diào)查活動中，學(xué)生可以接觸到許多與社會發(fā)展、社會實(shí)踐緊密相連的社會問題，諸如環(huán)境問題、“三農(nóng)”問題、新農(nóng)村建設(shè)問題以及民風(fēng)民俗問題，這些素材經(jīng)過分析、提煉，都可成為歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)位論文的選題依據(jù)。這樣寫出來的論文不僅具有創(chuàng)新性，而且具有很強(qiáng)的時代感、現(xiàn)實(shí)感。

（四）有利于培養(yǎng)學(xué)生愛鄉(xiāng)愛家的情感，增強(qiáng)適應(yīng)社會的能力

在進(jìn)行社會調(diào)查的過程中，一般都鼓勵學(xué)生利用節(jié)假日時間在自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行社會實(shí)踐、田野調(diào)查，或開展問卷調(diào)查，或集中收集政府檔案、統(tǒng)計材料、族譜、碑刻、往來書信、契約等地方性資料，并進(jìn)行訪談。對家鄉(xiāng)進(jìn)行社會調(diào)查，可提高學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究的興趣，增進(jìn)學(xué)生對家鄉(xiāng)所在地的了解，理解當(dāng)?shù)氐臍v史沿革、風(fēng)俗習(xí)慣以及社會發(fā)展?fàn)顩r，培養(yǎng)其熱愛家鄉(xiāng)的淳樸情感。同時，開展社會調(diào)查的過程，也是學(xué)生初步與社會接觸，不斷認(rèn)識社會、了解社會的過程。這些活動可以讓學(xué)生在很大程度上認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)，鍛煉他們的社會實(shí)踐能力，增強(qiáng)其與人溝通的能力，從而為其將來步入社會、融入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、開展社會調(diào)查實(shí)踐的具體策略與方法

在高校文科學(xué)生中開展社會調(diào)查非常必要，其作用也十分重要。然而開展社會調(diào)查實(shí)踐，必須采取相應(yīng)的策略與方法。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從以下三個方面進(jìn)行具體論述。

（一）在社會調(diào)查之前，應(yīng)認(rèn)真做好前期準(zhǔn)備工作

開展社會調(diào)查工作，不是盲目地開展，而是應(yīng)有一整套的計劃和實(shí)施方針。首先，要求學(xué)生在開展社會調(diào)查之前，對社會調(diào)查的時間、地點(diǎn)、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施方案、可能出現(xiàn)的問題以及面臨的困難等，進(jìn)行通盤的考慮和準(zhǔn)備。其次，在明確社會實(shí)踐地點(diǎn)之后、實(shí)踐活動真正開展之前，認(rèn)真閱讀與此地點(diǎn)相關(guān)的社會文獻(xiàn)資料，比如地方志、相關(guān)檔案資料等。再次，開展社會調(diào)查還需要進(jìn)行必要的調(diào)查器材的準(zhǔn)備。如前所述，進(jìn)行社會調(diào)查時，很重要的一個方面就是收集地方性的相關(guān)文字資料和口碑資料，這就需要準(zhǔn)備一些必不可少的現(xiàn)代器材，諸如數(shù)碼相機(jī)、錄音筆、攝像機(jī)等電子器材，應(yīng)將其充好電源、調(diào)試完畢、妥善準(zhǔn)備。最后，開展社會學(xué)方面的社會實(shí)踐，需要盡早開展對調(diào)查問卷的設(shè)計工作，以備社會實(shí)踐活動開展之用。總之，社會調(diào)查開展之前的準(zhǔn)備工作異常重要，這將直接影響社會調(diào)查的正常開展以及調(diào)查的效果與質(zhì)量。

（二）在社會調(diào)查實(shí)踐過程中，應(yīng)掌握一定的調(diào)查技巧，調(diào)查記錄盡量全面、完整

在進(jìn)行社會實(shí)踐的過程中，有一些細(xì)節(jié)值得高校文科學(xué)生注意。一方面，要掌握一定的調(diào)查技巧。比如，對一個村落開展調(diào)查，需要我們收集一些訪談資料，那么究竟應(yīng)選擇哪些人進(jìn)行采訪呢？一般來說，應(yīng)選擇那些上了年紀(jì)的、有一定文化知識、當(dāng)?shù)叵㈧`通的人進(jìn)行采訪。因?yàn)檫@些人在當(dāng)?shù)厣畹臅r間較長，對當(dāng)?shù)氐牧私庀鄬^多。為了更好地進(jìn)行溝通，學(xué)生還應(yīng)掌握一定的與人溝通的技巧，讓陌生人愿意敞開心扉，這樣才有利于社會實(shí)踐工作的順利展開。采訪過程中，還必須注意認(rèn)真記錄，對于采訪的時間、地點(diǎn)、內(nèi)容都應(yīng)認(rèn)真加以記錄，最好能對談話的內(nèi)容進(jìn)行同步錄音。另一方面，社會實(shí)踐過程中所做的記錄，應(yīng)盡可能全面、詳細(xì)、完整。如對調(diào)查的確切時間，調(diào)查的事件、人物、結(jié)果等的記錄，都應(yīng)非常完整。因?yàn)檫@些調(diào)查都是不可回續(xù)的，不可能等到調(diào)查結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)有缺漏的地方再回去補(bǔ)救。所以，在社會調(diào)查實(shí)踐過程中，應(yīng)保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度。

（三）在社會調(diào)查實(shí)踐結(jié)束之后，應(yīng)迅速做好總結(jié)，撰寫調(diào)查報告

社會調(diào)查實(shí)踐結(jié)束之后，需要對此次社會實(shí)踐及時做出總結(jié)，最好的方式就是撰寫社會實(shí)踐報告。社會實(shí)踐報告是在對社會某一專題進(jìn)行有目的的調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上完成的。通過社會實(shí)踐，學(xué)生掌握了第一手材料，應(yīng)在此基礎(chǔ)上對所調(diào)查的問題進(jìn)行細(xì)致的研究，并提出自己的觀點(diǎn)。社會實(shí)踐報告兼具實(shí)踐性和告知性，結(jié)構(gòu)應(yīng)完整、嚴(yán)謹(jǐn)，論述的語言也應(yīng)嚴(yán)密、精練。一般來說，在社會調(diào)查完成之后，應(yīng)立即撰寫社會實(shí)踐報告。這是因?yàn)椋鐣?shí)踐活動剛結(jié)束之時，自己的直觀感受最為真實(shí)，很多社會實(shí)踐中的認(rèn)識也最為深刻，此時進(jìn)行社會實(shí)踐報告的撰寫，時效性最強(qiáng)，記錄也最為完整，不會有太大的疏漏。否則，若是在實(shí)踐活動結(jié)束一段時間后再去撰寫社會實(shí)踐報告，那么很多實(shí)踐過程中的感悟、認(rèn)識等都會或多或少地遺忘或缺失，留下很多的缺憾。

在當(dāng)前高校教育日益強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合的背景下，在高校文科學(xué)生中開展社會調(diào)查活動，無論是對學(xué)生理論素養(yǎng)的提高，還是社會實(shí)踐能力的提升，都是大有裨益的。開展社會調(diào)查活動時，應(yīng)注意一定的策略與方式。在調(diào)查活動開展之前、過程之中以及之后，都有許多的工作要做。對于高校人文社會科學(xué)的教師而言，需要與時俱進(jìn)，在密切關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的同時，緊跟當(dāng)今人文社會科學(xué)的發(fā)展潮流，提高自身的教學(xué)水平。如果條件成熟，教師最好能親自帶領(lǐng)學(xué)生參加一些社會實(shí)踐活動，與學(xué)生共同討論實(shí)踐活動的結(jié)果，真正地將課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來，以不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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社會實(shí)踐活動是一項(xiàng)有明確目的、有計劃和有組織的一項(xiàng)有意義的活動。其作用是在于增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生社會閱歷，并提高學(xué)生就業(yè)競爭能力，接觸社會，了解社會，了解職業(yè)需求，進(jìn)而提高自己的綜合才能。

在我國的傳統(tǒng)文化中，早就有“事必躬親”的良訓(xùn)，宋代詩人陸游著名詩句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬親”更為人們所耳熟能詳。實(shí)踐對于思想認(rèn)識的重要性，使我們必須關(guān)注社會實(shí)踐教育對人的思想觀念形成的作用，思想政治教育中實(shí)踐教育是指在組織、引導(dǎo)人們積極參與各種社會實(shí)踐活動中，提高思想水平和認(rèn)識能力的過程。社會實(shí)踐包括兩方面的內(nèi)容，一是理論聯(lián)系實(shí)際，知行統(tǒng)一，身體力行，加深對理論認(rèn)識的理解；二是堅(jiān)持到實(shí)際生活中，在改造客觀世界的同時改造主觀世界，提高思想認(rèn)識。

社會實(shí)踐教育不同于其他教育的方面在于，首先，社會實(shí)踐教育是以受教育者親自參與為主要教育形式的教育活動。社會實(shí)踐不是純客觀的，而是一種主觀見之于客觀的活動。在社會實(shí)踐活動中，實(shí)踐主體的自覺意識使實(shí)踐活動具有能動性。因此，教育的對象在社會實(shí)踐教育活動中作為實(shí)踐的主體，他變被動接受而成為主動積極的參與者，提高認(rèn)識的積極性和自覺性。其次，社會實(shí)踐活動及其成果的可感知性和直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，使參與者可以感受到直接的、真實(shí)的、切身的教育。社會實(shí)踐教育使人們在書本上得到的理論認(rèn)識轉(zhuǎn)化為處理各種問題的觀點(diǎn)和方法，鍛煉了人們認(rèn)識問題和解決問題的實(shí)際能力，深化了人們的理論認(rèn)識，提高了人的內(nèi)在素質(zhì)。

我國在教育中引入社會實(shí)踐，最早可以追溯到上世紀(jì)80年代，高校社會實(shí)踐教育活動已經(jīng)走過了32個年頭，32年來，社會實(shí)踐活動已經(jīng)成為高校思想政治教育的重要手段。而中職學(xué)校興起社會實(shí)踐活動的時間相對要晚得多，隨著教育整體水平的不斷提高以及社會對于中職學(xué)校重要性的認(rèn)同，社會實(shí)踐活動在中職學(xué)校思想政治教育教學(xué)當(dāng)中所體現(xiàn)的作用也日趨明顯。

二、社會實(shí)踐活動在中職學(xué)生思想政治教育中的作用

（1）有助于學(xué)生鑒定社會主義信念

在中職院校的思想政治教育中有一個很重要的任務(wù)就是，要培養(yǎng)出適合社會發(fā)展的人才，培養(yǎng)出全面發(fā)展的適合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。為此，加強(qiáng)學(xué)生社會主義思想意識的灌輸在當(dāng)前發(fā)展形勢下很有必要。

現(xiàn)在的中職學(xué)生可以說是中國經(jīng)濟(jì)全面騰飛后的新一代，隨著社會多元化的發(fā)展，他們對于社會主義信念的理解比較淺，概念也比較模糊，這些都是客觀事實(shí)。當(dāng)代的中職學(xué)生普遍都具有很強(qiáng)的主體意識，結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不難發(fā)現(xiàn)，他們的主體意識大多都強(qiáng)調(diào)人的歷史，強(qiáng)調(diào)自我的主動性、實(shí)踐性，注意自己的親身體驗(yàn)，在具體的行為選擇上，他們的標(biāo)準(zhǔn)大多也只是“做這件事情是否對我有利”，這也是包括中職學(xué)校在內(nèi)的所有類型學(xué)校凝聚力弱化的一個很重要的原因。基于此，我們在實(shí)際的教學(xué)活動中僅僅是進(jìn)行理論教育這顯然不能起到很明顯的作用，還必須在思想政治教育中加入與理論相切合的社會實(shí)踐活動，通過社會實(shí)踐有利于學(xué)生在實(shí)際參與中進(jìn)行自我思考、自我反省和自我發(fā)展；這種將理論與行動相結(jié)合的教學(xué)方式無疑是最為科學(xué)的。

（2）有助于增強(qiáng)中職學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感

青少年朝氣蓬勃，象征著一個民族的未來，眼下的這些年輕人都是有理想有抱負(fù)的一代人，他們肩上的擔(dān)子卻也是異常沉重。這些活在家庭、社會寵愛下的年輕人缺乏對國情和社會的真正了解，總是站在過于主觀的角度去看待社會和自己的人生。這種對困難沒有預(yù)見性的態(tài)度，很容易導(dǎo)致出現(xiàn)問題就垂頭喪氣，不能以積極的態(tài)度去尋求解決問題的方法，這些是現(xiàn)代中職學(xué)生面臨的一個很重要的問題。對于中職學(xué)生，拋開遠(yuǎn)的不說，學(xué)習(xí)上的壓力、就業(yè)形勢的壓力都是擺在面前很現(xiàn)實(shí)的問題，如果沒有做好充足的準(zhǔn)備，那么對他們來說，是很難啃下這兩根堅(jiān)硬的骨頭的。通過系統(tǒng)的社會實(shí)踐能夠讓他們站在一個客觀的角度去看待所有問題，這樣不僅給學(xué)生們敲響了一個警鐘，還有利于學(xué)生在世界觀、人生觀的調(diào)整中堅(jiān)定自己的意志。對于社會來說，也需要這種被實(shí)踐激發(fā)了責(zé)任感和使命感的繼承者。

（3）有助于培養(yǎng)中職學(xué)生的集體主義觀念

全球一體化進(jìn)程不斷推進(jìn)，外來思潮也在不斷影響著學(xué)生，出現(xiàn)了將個人利益凌駕于集體利益和國家利益之上的錯誤想法，簡單的認(rèn)為靠個人的努力就能贏得所有。隨著人民生活水平的不斷提高，我們的很多學(xué)生可以說都是過著衣食無憂的生活，甚至有學(xué)生主觀的覺得只要有技術(shù)就一定能賺到錢，這種籠統(tǒng)的思想觀念在學(xué)生中不在少數(shù)。這種不正確的人生觀、價值觀不僅埋沒了他們的集體主義觀念，而且對于今后的人生成長也是百害而無一利。社會實(shí)踐活動就是要從根本上改變學(xué)生這種不正確的思想觀念，通過理論與實(shí)踐的結(jié)合讓學(xué)生自己領(lǐng)悟到集體主義和奉獻(xiàn)精神的重要性不僅僅是對于社會，對于個人的成長也有莫大的幫助。