小學(xué)德育的重點(diǎn)匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)德育的重點(diǎn)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

識(shí)字——寫字教學(xué)是低年級(jí)教學(xué)的重點(diǎn)，在小學(xué)階段，學(xué)生要認(rèn)識(shí)2500個(gè)左右的常用漢字，幾乎每堂課上都要周而復(fù)始地識(shí)字、寫字。在識(shí)字、寫字教學(xué)中，我們可以結(jié)合漢字本身的筆畫、結(jié)構(gòu)和形體等特點(diǎn)進(jìn)行德育教育。可以先讓學(xué)生自己去觀察、發(fā)現(xiàn)所學(xué)漢字的特點(diǎn)，再讓其在討論交流中分析這些漢字與做人處事之間的關(guān)系，將識(shí)字、寫字教學(xué)同育人結(jié)合起來，讓學(xué)生在趣味盎然的字形分析中掌握字的筆畫、結(jié)構(gòu)等，明白做人的道理，受到團(tuán)結(jié)友愛、謙讓互助、集體主義等方面教育。比如：在教學(xué)“婆”這個(gè)生字時(shí)，我故意將“婆”字下半部的“女”那一橫寫得很短，讓人一看上去下面的“女”像被什么壓得喘不過氣來一樣。再讓學(xué)生跟寫得規(guī)范的“婆”相比較，看兩種寫法有什么不同，哪種寫法好看。通過一番比較學(xué)生知道了：要寫好“婆”這個(gè)字，寫好下面的“女”是關(guān)鍵，一橫要長(zhǎng)，要將上面的“波”托住，這個(gè) “婆”字才站得穩(wěn)，立得正。由此，我進(jìn)一步點(diǎn)撥：漢字也和我們?nèi)艘粯樱麄冇蓛蓚€(gè)字或三個(gè)字組成一個(gè)新字，就像我們的家庭一樣，要相互團(tuán)結(jié)、合作，互相謙讓，互相幫助，這樣的家庭才會(huì)和諧而美好。再如在教學(xué)“人”字時(shí)，我讓學(xué)生明白，這個(gè)字雖然是一撇一捺兩筆組成，但要寫好這個(gè)字卻不易，因?yàn)樗慕Y(jié)構(gòu)是相互支撐的，互相依靠的，只有這兩筆相互合作，共同支撐，才能讓這個(gè)“人”字穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣玖ⅰ?/p>

二、利用課文中的插圖進(jìn)行德育教育

語文教材思想內(nèi)容豐富，插圖直觀新穎，對(duì)兒童具有很強(qiáng)的吸引力。在教學(xué)中充分利用插圖及多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生直觀感受，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到陶冶學(xué)生情操的作用。如：第三冊(cè)語文教材中《識(shí)字學(xué)詞學(xué)句（一）》第一課，書中有八幅關(guān)于祖國(guó)的首都——北京建筑物的插圖，教學(xué)時(shí)可先讓學(xué)生觀察插圖，認(rèn)識(shí)這些建筑物，然后利用多媒體播放有關(guān)天安門、故宮、天壇、頤和園等建筑物的資料，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解，引起學(xué)生對(duì)首都北京的向往，激發(fā)學(xué)生熱愛首都的思想感情。小學(xué)階段的語文教材中，許多課文都涉及愛國(guó)題材的內(nèi)容，如《我愛祖國(guó)》《北京》《看雪》《北京亮起來了》等，這些篇章都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的極好素材。因此，我在講授這些課文時(shí)，除了讓學(xué)生掌握本課的基礎(chǔ)知識(shí)外，還適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)思想教育。我在教學(xué)《北京亮起來了》一文時(shí)，結(jié)合文章內(nèi)容，播放介紹北京夜景的資料，讓學(xué)生充分感受到北京的亮麗、輝煌，課后許多學(xué)生產(chǎn)生向往北京、熱愛祖國(guó)的熱切理念。

三、在作文教學(xué)中的滲透德育

作文是思維創(chuàng)作的高級(jí)表現(xiàn)形式，它能綜合反映出一個(gè)人的內(nèi)心世界，是小學(xué)語文教學(xué)中非常重要的一個(gè)方面。作文所涉及的面非常廣，人、事、景、物，要求學(xué)生做到說真話，表達(dá)真情實(shí)感，不說假話空話。在習(xí)作過程中，教師只要激發(fā)起學(xué)生對(duì)生活的熱愛，調(diào)動(dòng)起學(xué)生觀察思考和練筆的積極性，便能收到良好的德育效果。例如，低年級(jí)看圖寫話作文，根據(jù)看圖“一位少先隊(duì)員扶一位老奶奶過馬路”展開想象寫一段話。教師可指導(dǎo)學(xué)生看圖明意，教育他們關(guān)心幫助老人是一種美德。又如教學(xué)第四冊(cè)“小熊真可愛”這一看圖編故事作文時(shí)，我在學(xué)生編出了小熊拉著爸爸的胳膊不讓他去砍樹的基礎(chǔ)上，給學(xué)生講述了我國(guó)的環(huán)保現(xiàn)狀，教育他們要保護(hù)樹木資源，培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)。在練習(xí)寫簡(jiǎn)單記敘文時(shí)我還注意在選材中滲透德育，如“寫班上發(fā)生的一件事，”指導(dǎo)學(xué)生可以寫“勸架”“成立圖書角”“評(píng)選班干部”……從而教育學(xué)生同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛，努力為集體作貢獻(xiàn)，積極鍛煉自己的班級(jí)管理能力等。在寫觀察日記、讀書筆記、書信等作文教學(xué)中也應(yīng)滲透德育。

篇（2）

二、工作目標(biāo)

全區(qū)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育不斷深化；區(qū)、校級(jí)心理健康教育和學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”育人網(wǎng)絡(luò)基本建立；心理健康教育教師、骨干班主任培訓(xùn)順利實(shí)施；社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育普及深入，文明禮儀教育、道德教育、心理健康教育和法紀(jì)教育取得實(shí)效；學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展豐富生動(dòng)；校園文化進(jìn)一步繁榮；德育隊(duì)伍素質(zhì)明顯提升，德育特色更加彰顯，德育工作水平整體提高。

三、工作思路

（一）優(yōu)化一支隊(duì)伍。提升與優(yōu)化德育隊(duì)伍的素質(zhì)。

（二）樹立兩個(gè)觀念。一是樹立全員德育觀；二是以樹立課程育德觀。明確人人都是德育工作者，處處都有德育工作，在教學(xué)過程中教書與育人相結(jié)合。

（三）強(qiáng)化三項(xiàng)教育。一是強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；二是強(qiáng)化行為習(xí)慣養(yǎng)成教育；三是強(qiáng)化心理健康教育。

（四）抓住四條主線。一是抓學(xué)科滲透，以教師良好的師德和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度去影響學(xué)生，挖掘?qū)W科教材中的德育因素，體現(xiàn)教書育人原則；二是抓團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，通過各種豐富多彩的活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，體現(xiàn)活動(dòng)育人原則；三是抓課程實(shí)施，通過校本德育課程體系的構(gòu)建提高德育的連貫性，體現(xiàn)課程育人原則；四是抓德育網(wǎng)絡(luò)，通過家長(zhǎng)委員會(huì)的建設(shè)，搭建社會(huì)參與學(xué)校教育的平臺(tái)，體現(xiàn)合力育人原則。

四、工作重點(diǎn)

（一）夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，加強(qiáng)愛國(guó)主義和理念信念教育。充分利用思想品德、思想政治、班團(tuán)隊(duì)會(huì)等課堂開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在語文、歷史、地理等學(xué)科教育中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀校本課程建設(shè)。通過課堂教學(xué)、勞動(dòng)實(shí)踐、主題活動(dòng)等方式把“愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)”教育和理想信念教育融入核心價(jià)值觀教育體系，利用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀“唱讀寫畫講演展”活動(dòng)，著力培養(yǎng)未成年人社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。深入開展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，努力把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

（二）突出文明行為養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣。以自主管理為抓手，狠抓學(xué)生干部隊(duì)伍培訓(xùn)，進(jìn)一步開展“五好”教育和豐富多彩的文明行為實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中崇尚文明言行、告別生活陋習(xí)、提高文明意識(shí)，形成各自文明行為養(yǎng)成教育的亮點(diǎn)，深化生本德育內(nèi)涵。堅(jiān)持從學(xué)校的特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展出發(fā)，以理想、愛心、勤儉、公德等為主要內(nèi)容，以“十項(xiàng)教育實(shí)踐活動(dòng)”為載體，調(diào)動(dòng)全區(qū)中小學(xué)生積極主動(dòng)地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（三）加強(qiáng)法治教育，預(yù)防和減少青少年學(xué)生違法犯罪。全面開展教育系統(tǒng)法治教育培訓(xùn)，實(shí)施中小學(xué)法治教育專任教師能力提升工程，推進(jìn)法治進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)家庭，保障計(jì)劃、教材、課時(shí)、師資、經(jīng)費(fèi)“五落實(shí)”，積極主動(dòng)爭(zhēng)取法治副校長(zhǎng)支持學(xué)校開展相關(guān)工作。上好“開學(xué)法治第一課”，舉辦法治講堂、法治報(bào)告會(huì)，開展青少年模擬法庭競(jìng)賽、法治主題辯論比賽、法治書畫展覽等活動(dòng)，推進(jìn)法治文化培育工程。深入開展依法治校示范校、平安校園、無校園、無校園創(chuàng)建活動(dòng)，做好宗教滲透防范工作，依法保障校園和諧穩(wěn)定。全面總結(jié)“六五”普法各項(xiàng)工作，高質(zhì)量完成各級(jí)考核驗(yàn)收。

（四）推進(jìn)德育課程建設(shè)，拓展德育工作途徑。一是加強(qiáng)德育課程建設(shè)。嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，開足開齊德育課程，結(jié)合我區(qū)實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，積極開發(fā)具有區(qū)域特色的地方課程和校本課程，豐富學(xué)校德育資源。二是強(qiáng)化各類學(xué)科的德育功能。認(rèn)真落實(shí)各學(xué)科“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)，結(jié)合學(xué)科知識(shí)教學(xué)，掌握學(xué)科“德育點(diǎn)”，關(guān)注學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)和高尚道德情操的培養(yǎng)，將教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合。規(guī)范班團(tuán)隊(duì)會(huì)建設(shè)，推進(jìn)班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)制度化、課程化，將班團(tuán)隊(duì)會(huì)課納入“一師一優(yōu)課、一課一名師”活動(dòng)集中進(jìn)行展示評(píng)比。三是積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。逐步將“圓夢(mèng)蒲公英”農(nóng)村學(xué)生看縣城、研學(xué)旅行、夏令營(yíng)、農(nóng)事體驗(yàn)等主題教育活動(dòng)列入學(xué)校整體工作計(jì)劃和教育教學(xué)計(jì)劃之中，幫助學(xué)生拓展視野、豐富知識(shí)，加深自然與文化的親近感，增強(qiáng)熱愛祖國(guó)、建設(shè)家鄉(xiāng)的強(qiáng)大動(dòng)力。

（五）重視傳統(tǒng)文化教育，豐富學(xué)生道德情操。深入貫徹落實(shí)教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知精神，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育特色學(xué)校建設(shè)。以民族傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，通過國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、“小小百家講壇”“墨香書法展示”“尋訪紅色足跡”等主題教育活動(dòng)強(qiáng)化“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”教育，提升學(xué)生內(nèi)涵修養(yǎng)，豐富學(xué)生道德情操。

（六）開展榜樣行動(dòng)，共育美德少年。做好省、市、區(qū)優(yōu)秀學(xué)生、三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、先進(jìn)班集體的推選表彰工作。以榜樣競(jìng)學(xué)、讀書勵(lì)志、爭(zhēng)章評(píng)優(yōu)等活動(dòng)為重點(diǎn)，廣泛開展學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)、踐行美德系列活動(dòng)，尋找、樹立、評(píng)選自強(qiáng)自立、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛親、勤奮好學(xué)、樂于助人等方面的美德少年典型，在學(xué)生中形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)榜樣、爭(zhēng)當(dāng)楷模的良好風(fēng)尚。

（七）推進(jìn)心理健康教育，培育師生良好心態(tài)。認(rèn)真貫徹教育部《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》，強(qiáng)化學(xué)校心理健康教育工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育師生自尊自信、理性平和、積極向上的良好心態(tài)。建立學(xué)校心理咨詢室，加強(qiáng)心理健康輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，組織開展心理健康輔導(dǎo)員培訓(xùn)與資格認(rèn)證考試。創(chuàng)新舉措關(guān)愛留守學(xué)生、學(xué)困生、貧因生和行為不良學(xué)生，通過少年宮、留守兒童之家、校外活動(dòng)中心等陣地，吸引他們參加各類活動(dòng)，形成良好心智，促進(jìn)全區(qū)心理健康教育工作整體向前推進(jìn)。

篇（3）

特殊教育學(xué)校的教育對(duì)象都是有一定生理障礙或情緒障礙的學(xué)生（比如聽力障礙、視力障礙、智力障礙、多重殘疾等），他們特有的生理缺陷導(dǎo)致了其一定程度的認(rèn)知障礙和生活障礙。他們心理上的自卑、退縮、沖動(dòng)、自我懷疑和自我迷失等表現(xiàn)較為明顯，他們與正常人在心理、品德等方面有哪些共性和個(gè)性，他們現(xiàn)在和未來的學(xué)習(xí)、生活狀況是怎么樣的？應(yīng)該是怎樣的？這些問題都值得思考和探究。

一、常規(guī)工作是基礎(chǔ)是保障

（一）狠抓安全教育保證學(xué)生安全、學(xué)校穩(wěn)定。

德育無小事，學(xué)生安全更是大事。尤其在特殊教育學(xué)校，學(xué)生生理障礙各異，安全工作極其重要，比如智力障礙學(xué)生沒有觸電危險(xiǎn)的意識(shí)，易觸碰電路、容易互相傷害和自殘；自閉癥學(xué)生喜歡單獨(dú)行動(dòng)和做重復(fù)性機(jī)械性動(dòng)作、盲生看不到看不清生活中的環(huán)境易發(fā)生危險(xiǎn)[1]、聾生對(duì)安全規(guī)則的接受性最差且在體育運(yùn)動(dòng)中愛做危險(xiǎn)性動(dòng)作等等[2]，都需要重點(diǎn)關(guān)注和有針對(duì)性矯正：對(duì)于培智學(xué)生，需要定期和不定期開展生活安全教育；聽障學(xué)生和視障學(xué)生等需要每學(xué)期初、學(xué)期中段及學(xué)期末，定期進(jìn)行開安全主題班會(huì)等。從夯實(shí)學(xué)生基本安全常識(shí)、提高學(xué)生安全意識(shí)出發(fā)，內(nèi)容主要包括校內(nèi)外生活里的用電、防火、防災(zāi)、防雷電，注意交通安全、注意煤氣使用安全，防溺水、火災(zāi)脫險(xiǎn)和自然災(zāi)害逃生等等，并且堅(jiān)持抓反復(fù)、反復(fù)抓。

（二）做好班主任思想工作，強(qiáng)化班主任的育人責(zé)任意識(shí)。

學(xué)校要通過各種途徑增強(qiáng)廣大教師的德育意識(shí)，提高其課堂教學(xué)與課余生活中的德育滲透的能力和自覺性，要做好與學(xué)生接觸最親密的班主任的思想工作，強(qiáng)化其責(zé)任意識(shí)。讓班主任認(rèn)識(shí)到班主任工作的最初和最終目標(biāo)是育人，是幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，而不僅僅是為了班主任津貼和評(píng)優(yōu)晉先。另一方面幫助其理順班主任工作中的各種關(guān)系，明確班主任的權(quán)利職責(zé)，努力施行公開、公平、公正的科學(xué)及人性化的班主任考核評(píng)價(jià)體系，也要加強(qiáng)對(duì)班主任工作路徑和思維方法的定期培訓(xùn)和指導(dǎo)，幫助教師實(shí)施更具人文關(guān)懷、更具實(shí)效性的班級(jí)管理工作。同時(shí)要求班主任定期上交一份班級(jí)管理總結(jié)反思，并以此為根本，定期召開班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，舉辦班主任工作理論與實(shí)踐總結(jié)活動(dòng)，以便相互借鑒學(xué)習(xí)推廣。

（三）做好學(xué)校學(xué)生會(huì)干部的選拔任用與培訓(xùn)工作。

讓學(xué)生管理學(xué)生不僅具有可操作性，還能真正利用德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生起到帶頭、示范和表率作用。[3]俗話說，好的學(xué)生干部頂半個(gè)班主任。首先就要做好品德優(yōu)良、行為習(xí)慣正確、學(xué)習(xí)成績(jī)較好并具有一定組織管理潛力學(xué)生的選拔工作。特殊學(xué)校尤其是類似于我校這樣聾啞學(xué)生占大多數(shù)的特殊教育學(xué)校，學(xué)校的智力環(huán)境與品德環(huán)境對(duì)學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有很大的熏陶和影響作用。[4]其次，以定期、多種方式提高學(xué)生會(huì)干部的品德修養(yǎng)，塑造他們起標(biāo)桿作用的良好行為習(xí)慣，并著力培養(yǎng)這部分學(xué)生的溝通協(xié)調(diào)及管理能力，讓他們能在各班級(jí)起到模范帶頭作用，并逐步讓這股力量成為學(xué)校正確價(jià)值導(dǎo)向、健康積極輿論氛圍的無形打造者。

二、堅(jiān)持殘疾學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)規(guī)律，實(shí)施重難點(diǎn)突出的德育教育

（一）穩(wěn)抓日常行為習(xí)慣的規(guī)范、養(yǎng)成教育。

習(xí)慣養(yǎng)成教育對(duì)學(xué)生的一生發(fā)展極其重要，故學(xué)校應(yīng)加大低年齡段學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，加強(qiáng)常規(guī)訓(xùn)練，明確目標(biāo)，每周的德育重點(diǎn)和常規(guī)訓(xùn)練要求是學(xué)生行動(dòng)的準(zhǔn)則。[5]根據(jù)重大節(jié)日、學(xué)校的中心活動(dòng)及中小學(xué)生日常行為規(guī)范，有系列、有重點(diǎn)地堅(jiān)持公布“一周一要求”。每周的要求力求做到語言生動(dòng)、目標(biāo)明確、易懂，針對(duì)小學(xué)部和中學(xué)部的各自特點(diǎn)，分步分批次要求，形成特色。為了使“一周一要求”真正得到落實(shí)，得到效果，德育處在每周一的升旗儀式結(jié)束后，進(jìn)行國(guó)旗下講話，針對(duì)每周的要求進(jìn)行具體指導(dǎo)，使學(xué)生心中有目標(biāo)、行動(dòng)。堅(jiān)持常規(guī)評(píng)比，形成機(jī)制，因?yàn)槌Ｒ?guī)評(píng)比是確保學(xué)校各項(xiàng)制度的落實(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范的一種激勵(lì)措施，比如，我校的常規(guī)評(píng)比內(nèi)容是：早讀、早操、課間、食堂、午休和衛(wèi)生等方面，要進(jìn)一步細(xì)化和增加常規(guī)評(píng)比內(nèi)容，以更加公正、公平、公開的方式進(jìn)行班級(jí)量化考核。德育處要結(jié)合《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求和各類殘疾兒童身心特點(diǎn)，擬定學(xué)校學(xué)生文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)、日常行為規(guī)范和良好品質(zhì)素養(yǎng)方面的具體方案，尤其是針對(duì)學(xué)校自身存在的問題，要給予重點(diǎn)關(guān)注與突破。

（二）以“愛”為主線，以活動(dòng)為載體的德育教育滲透。

殘疾學(xué)生是社會(huì)的弱勢(shì)群體，需得到全社會(huì)的關(guān)愛，這其中包括師愛、親情愛、社會(huì)愛、同伴愛等。積極倡導(dǎo)學(xué)校教師要全面關(guān)心殘疾學(xué)生成長(zhǎng),無微不至，用特殊教育教師師德要求實(shí)施教育工作，當(dāng)然，必須堅(jiān)持嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)厲要求與尊重、關(guān)愛并重的教育思路和德育方式，必要的懲罰和適時(shí)的糾正是肯定的，但一定要注意懲罰只是手段不是目的，要讓學(xué)生意識(shí)到懲罰是為了他的健康成長(zhǎng)。家庭是學(xué)生接受道德熏陶最早的地方,學(xué)校應(yīng)注意引導(dǎo)父母應(yīng)將愛的雨露更多播灑在殘疾孩子身上,讓他們享受到親情溫暖。學(xué)校應(yīng)多與社會(huì)各界聯(lián)系,鼓勵(lì)社會(huì)成員為殘疾學(xué)生獻(xiàn)愛心。學(xué)校教育方式上要注意以情動(dòng)人、以情激人和以理服人，拋棄單純的德育知識(shí)的單項(xiàng)灌輸方式，以學(xué)生自主體驗(yàn)為主體，以多種活動(dòng)形式為載體，讓學(xué)生多感受、多體驗(yàn)實(shí)實(shí)在在的道德活動(dòng)。如課堂教學(xué)中的討論式、角色扮演的體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑缛粘Ｉ钪羞M(jìn)敬老院、自然災(zāi)害面前的互助互幫及捐款捐物活動(dòng)、兩難生活情景的道德判斷與抉擇等方式。

（三）加強(qiáng)殘疾學(xué)生挫折教育，注重學(xué)生心理健康教育，深化學(xué)生自我自律教育。

由于殘疾學(xué)生的生理殘疾，致使其信念不堅(jiān)定、意志脆弱、責(zé)任感意識(shí)不強(qiáng)、依賴性強(qiáng)、抗挫折能力嚴(yán)重不足。針對(duì)此問題，學(xué)校德育處應(yīng)把學(xué)生的挫折教育放在德育工作的重要位置或者說首要位置。殘疾學(xué)生不可能在學(xué)校待一輩子，老師不可能照看他們一生、家長(zhǎng)也不可能照顧其一輩子，作為社會(huì)中的少數(shù)量的弱勢(shì)群體的殘疾學(xué)生，走出社會(huì)、融入社會(huì)是無容置疑的。因此，特殊教育學(xué)校教師，一定要想辦法、費(fèi)心思對(duì)殘疾學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)及抗挫折能力的培養(yǎng)。針對(duì)殘疾學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，進(jìn)行榜樣示范及引領(lǐng)教育，結(jié)合多媒體直觀講述現(xiàn)實(shí)生活中的模范事跡、邀請(qǐng)英雄人物現(xiàn)身說法，讓學(xué)生與他們親密接觸，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德意志概念的理解并幫助學(xué)生樹立主動(dòng)鍛煉自己意志的愿望；組織安排提高殘疾學(xué)生意志力的活動(dòng)，如登山活動(dòng)、定期運(yùn)動(dòng)會(huì)、拔河比賽和大幫小等等。高度重視學(xué)生心理健康教育，尤其是青春期學(xué)生的性心理和女生的自我保護(hù)方面，為學(xué)生提供一個(gè)情感釋放和心理疏導(dǎo)服務(wù)的場(chǎng)所與條件。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“道德準(zhǔn)則,只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求,獲得和體驗(yàn)過的時(shí)候,只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,才能成為學(xué)習(xí)的精神財(cái)富。”[6]教師、班主任和德育工作者一味的講解與灌輸有時(shí)不但不能取得應(yīng)有的效果，反而會(huì)適得其反，影響師生關(guān)系。因此，要重視殘疾學(xué)生自我教育、自律教育，反省教育，最終實(shí)現(xiàn)達(dá)到一定程度的道德自覺。

三、創(chuàng)新德育工作方式方法，提升特殊學(xué)校德育工作效能

（一）開展德育研究工作，強(qiáng)化班主任及教師的德育科研意識(shí)。

特殊學(xué)校德育工作非常重要且無比艱辛，因此要在學(xué)校營(yíng)造群策群力的良好氛圍，尤其在校內(nèi)要開展校本德育研究，例如，提煉班主任工作總結(jié)及反思，使之成為全校教育問題的良好對(duì)策，做好交流宣傳工作，把相關(guān)成果迅速共享，幫助全校教師提高管理水平；再如，殘疾學(xué)生尤其是聾生既容易接受良好的社會(huì)風(fēng)氣的影響，也容易受到不良的社會(huì)風(fēng)氣的腐蝕，不懂得辨析是非，法制觀念淡薄，甚至有的不懂法。針對(duì)這些情況，德育處應(yīng)認(rèn)真討論和探究出適合某種殘疾類型學(xué)生的教育手段和教育形式，可以讓盲生收聽相關(guān)收音機(jī)專題節(jié)目、到法院庭審現(xiàn)場(chǎng)聆聽等；輕度智力障礙學(xué)生、聾生和有殘余視力的盲生可以組織監(jiān)獄參觀，請(qǐng)派出所、法院的同志到校進(jìn)行專題法制講座，用典型實(shí)例對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，組織觀看禁毒圖片展等，以期通過不懈努力增強(qiáng)學(xué)生法制觀念，提高辨別事非的能力。還有關(guān)于學(xué)生健康上網(wǎng)、理性上網(wǎng)的問題，也應(yīng)該加以重視探討如何引導(dǎo)學(xué)生正確利用互聯(lián)網(wǎng)，幫助自己增長(zhǎng)知識(shí)、擴(kuò)展視野、健康成長(zhǎng)。

（二）構(gòu)建回歸生活的德育體驗(yàn)路徑。

生活世界是德育魅力的源頭，各種德育理念來源于生活，應(yīng)回歸生活，指導(dǎo)實(shí)踐。任何試圖脫離生活世界的德育的努力，都將失去德育自身的生命力與實(shí)效性。[7]真實(shí)生活在特殊學(xué)校主要體現(xiàn)在兩方面：一是學(xué)習(xí)生活。學(xué)習(xí)是殘疾學(xué)生在校的主要活動(dòng)和任務(wù)。全體特殊學(xué)校教師應(yīng)樹立起學(xué)科教學(xué)和課堂教學(xué)是德育滲透的極其重要途徑的意識(shí)，廣大教師應(yīng)幫助和引導(dǎo)殘疾學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)注重人生觀、價(jià)值觀、世界觀等教育，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)殘疾學(xué)生把努力學(xué)習(xí)和殘而有為、自強(qiáng)不息聯(lián)系起來，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。二是交往生活。比如聾生與盲生自身障礙使其體驗(yàn)較多的人際交往障礙，從而導(dǎo)致自我懷疑而失去自信，產(chǎn)生嚴(yán)重的人際生活自卑感。因此，學(xué)校德育教育應(yīng)積極承擔(dān)起指導(dǎo)殘疾學(xué)生交往的任務(wù)，嘗試增設(shè)中、高年級(jí)人際交往課，創(chuàng)設(shè)多樣化的生活情境，以多樣化的靈活方式傳授人際交往知識(shí)，培養(yǎng)其交往能力，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)自我，建立平等和睦的良好人際關(guān)系,為其順利“回歸主流”打好基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

主要從硬件文化和軟件文化兩方面入手。硬件方面主要包括校園物理環(huán)境，在宣傳欄、教室走廊、班級(jí)內(nèi)空間呈現(xiàn)正面積極的名人名言、模范人物傳記等內(nèi)容。也要注意學(xué)生宿舍文化的建設(shè)，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生按照個(gè)人特點(diǎn)、興趣愛好布置宿舍，使宿舍優(yōu)雅溫馨又不失文化韻味，讓宿舍不但成為他們休憩的最佳場(chǎng)所，也成為陶冶情操的好地方。軟件文化方面主要從校風(fēng)校紀(jì)、生活方式、文化娛樂及輿論風(fēng)氣等方面進(jìn)行正面隱性營(yíng)造。[8]例如，針對(duì)聾生的視覺優(yōu)勢(shì)、形象思維能力發(fā)達(dá)與直觀體驗(yàn)需要強(qiáng)烈的特點(diǎn)，開展校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)進(jìn)行審美教育，重視并多開展體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行道德意志培養(yǎng)、集體主義等教育。由于一定的生理障礙，殘疾學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的途徑和方式?jīng)]有健全人那么完整和豐富，最熟悉的環(huán)境的熏陶和影響作用重大，因此一個(gè)更為重要的是要注意教育合力的共同作用。要注意各學(xué)科教師和班主任要經(jīng)常溝通，在教育方法、評(píng)價(jià)方式、價(jià)值引導(dǎo)及情感教育方面要努力達(dá)成一致，以便于教育作用的合力發(fā)揮。倡導(dǎo)從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到一線教師、到后勤人員，在言行著裝等方面要適度得體，給學(xué)生良好的正面啟發(fā)與引導(dǎo)。

（四）重視學(xué)校、社會(huì)、家庭三維一體的德育教育模式的探索。

特殊學(xué)校學(xué)生總?cè)藬?shù)都較普通學(xué)校少很多，但依然要重視校內(nèi)少先隊(duì)與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的多樣化開展，讓殘疾學(xué)生在享受到和普通學(xué)生一樣的少先隊(duì)員和團(tuán)員一樣的權(quán)利同時(shí)，使他們認(rèn)識(shí)并逐步承擔(dān)起力所能及的責(zé)任義務(wù)。當(dāng)然，家庭教育在殘疾兒童思想道德建設(shè)中依然具有無可替代的位置。特殊學(xué)校要定期舉辦家長(zhǎng)培訓(xùn)班，向家長(zhǎng)宣傳黨和國(guó)家的教育方針和政策，傳授手語、盲文、特殊教育學(xué)和心理學(xué)等有關(guān)理論知識(shí)，指導(dǎo)和幫助家長(zhǎng)學(xué)習(xí)特殊的家庭教育方法，共商育人之道。也要積極利用電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體倡導(dǎo)人們樹立正確認(rèn)識(shí)、平等對(duì)待的意識(shí)，積極營(yíng)造全社會(huì)扶殘、助殘的良好氛圍。共同推動(dòng)學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的緊密結(jié)合，形成三維一體的合力德育教育模式。

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篇（4）

（一）中小學(xué)：“個(gè)性”的潛意識(shí)培養(yǎng)中小學(xué)德育培養(yǎng)目標(biāo)主要定位于“個(gè)性”培養(yǎng)。

小學(xué)主要強(qiáng)調(diào)習(xí)慣與性格的培養(yǎng)；中學(xué)主要關(guān)注世界觀和人生觀培養(yǎng)。“個(gè)性”的培養(yǎng)需要經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐的熏陶，特別是中小學(xué)生自身的生理與心理特點(diǎn)，要求以“潛意識(shí)”的培養(yǎng)方式為主。但中小學(xué)生尚處于“個(gè)性”培養(yǎng)的初始階段，要想養(yǎng)成自覺的、穩(wěn)固的良好“個(gè)性”，絕對(duì)不能單靠空洞的理論說教，而應(yīng)關(guān)注個(gè)體的活動(dòng)，通過實(shí)踐教化與知識(shí)的沐浴，使學(xué)生在“潛意識(shí)”的影響下形成良好的個(gè)性，這既符合個(gè)性的形成規(guī)律，也符合中小學(xué)生的特點(diǎn)。

（二）大學(xué)：“個(gè)人素質(zhì)”的顯意識(shí)塑造大學(xué)階段是人生的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德觀、政治觀、法制觀等都需要系統(tǒng)培養(yǎng)與定型。

高校德育教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)著重強(qiáng)調(diào)綜合素養(yǎng)的提升，包括政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、社會(huì)素養(yǎng)以及道德素養(yǎng)等的提升，實(shí)現(xiàn)“全人”的教育目標(biāo)。很明顯，高校重在理論“灌輸”，通過有意識(shí)的理論“灌輸”，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義的“全人”教育。大學(xué)生是經(jīng)過多年知識(shí)與實(shí)踐熏陶而具備一定成熟“個(gè)性”的特殊群體，他們的社會(huì)責(zé)任與使命需要有意識(shí)的理論教育，培養(yǎng)符合社會(huì)主義建設(shè)與為人民服務(wù)的基本力量，塑造未來社會(huì)的主力軍。因此，高校思政課教學(xué)必須在特定目標(biāo)的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)“全人”的培養(yǎng)理念，提高學(xué)生的“個(gè)人素質(zhì)”，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的特征，充分體現(xiàn)育人的主要功能。

二、大中小學(xué)思政課教學(xué)模式特征

（一）中小學(xué)：“實(shí)踐”主導(dǎo)教學(xué)模式由于中小學(xué)德育教學(xué)“個(gè)性”培養(yǎng)目標(biāo)的限制，中小學(xué)思政教學(xué)必須充分發(fā)揮“實(shí)踐主導(dǎo)”的教學(xué)模式。

1．實(shí)踐教學(xué)有助于中小學(xué)學(xué)生“個(gè)性”的培養(yǎng)。

“個(gè)性”培養(yǎng)需要自覺性、穩(wěn)定性。學(xué)生的性格、習(xí)慣、人生觀、世界觀等本身就是長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐作用于“人”的結(jié)果，只有經(jīng)過長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，才能在教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下，不斷加強(qiáng)學(xué)生“個(gè)性”的形成與穩(wěn)定。

2．實(shí)踐教學(xué)符合中小學(xué)學(xué)生自身的特點(diǎn)。

中小學(xué)時(shí)期是氣質(zhì)、性格道德品質(zhì)等最好的培養(yǎng)時(shí)期，也是未來思想素質(zhì)提高的關(guān)鍵和基礎(chǔ)階段。中小學(xué)生個(gè)人習(xí)慣、性格等因素均處于無序狀態(tài)，如果要培養(yǎng)符合社會(huì)國(guó)家需求的“個(gè)性”品格，必須結(jié)合他們自身的特點(diǎn)，采取“實(shí)踐”的教學(xué)模式，本論文由整理提供通過社會(huì)實(shí)踐潛意識(shí)活動(dòng)與課堂實(shí)踐教學(xué)結(jié)合的模式，才能實(shí)現(xiàn)“個(gè)性”的培養(yǎng)目標(biāo)。

3．實(shí)踐教學(xué)與德育教學(xué)內(nèi)容一致。

根據(jù)中小學(xué)生的特點(diǎn)，中小學(xué)思政課內(nèi)容安排主要以“實(shí)踐”為核心，把理論知識(shí)貫穿于“實(shí)踐”教學(xué)。知識(shí)編排總體上比較簡(jiǎn)單，貼近學(xué)生生活在“社會(huì)生活中”“表現(xiàn)自身價(jià)值”的思想政治教育特點(diǎn)。如高中思政課內(nèi)容就突破了傳統(tǒng)政治課的理論模塊，摸索出了適合中學(xué)生特點(diǎn)的內(nèi)容安排。知識(shí)的講述方面則以條塊編排為主，簡(jiǎn)單易懂，實(shí)用性較強(qiáng)，將各種知識(shí)結(jié)構(gòu)分裂開來，系統(tǒng)解剖。

由此可見，在中小學(xué)的思政課教學(xué)中，必須把課堂目標(biāo)貫穿于社會(huì)實(shí)踐中，以實(shí)踐教學(xué)為主導(dǎo)，在“潛意識(shí)”狀態(tài)下培養(yǎng)學(xué)生的“個(gè)性”，實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)目標(biāo)。

（二）大學(xué)：“理論塑造”主導(dǎo)教學(xué)模式大學(xué)階段的思想政治課定位于人的綜合素質(zhì)的提升，這就決定大學(xué)思想政治教育不僅僅依靠知識(shí)記憶的模式，而要側(cè)重于理論熏陶，否則就難以完成大學(xué)思想政治教育工作的目標(biāo)。

1.理論有助于提升大學(xué)生的“個(gè)人素質(zhì)”。

經(jīng)過多年的培養(yǎng)，大學(xué)生的“個(gè)性”、生活習(xí)慣、性格等基本形成。進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)生主要通過提高自我認(rèn)同感，判斷自己的“素質(zhì)”是否符合社會(huì)的要求。由“潛意識(shí)”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝幸庾R(shí)”地培養(yǎng)，這就不斷地需要理論性提高。通過有意識(shí)的理論學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，提高學(xué)生的自我認(rèn)同感，逐步調(diào)整自己的人生觀、價(jià)值觀，并升華到一定程度而使其定型，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的目標(biāo)。

2．大學(xué)思政課內(nèi)容以理論“灌輸”

為目標(biāo)。大學(xué)階段思政教育內(nèi)容的安排要求以理論塑造為主體。無論是課堂教學(xué)內(nèi)容，還是實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，都充分體現(xiàn)了理論的重要性。深化對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革規(guī)律的認(rèn)識(shí)；強(qiáng)調(diào)中國(guó)化理論成果的歷史和邏輯的統(tǒng)一，說明它們是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系；明確區(qū)分了理論與政策的特征，突破了把政策作為理論來論證的思路。因此，大學(xué)思想政治教育應(yīng)該側(cè)重于理論研究與探討，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合的教育過程。

三、大中小學(xué)思政課教學(xué)銜接的困境

（一）“實(shí)踐型”教學(xué)與“知識(shí)型”教學(xué)的矛盾由于應(yīng)試教育問題仍然廣泛存在，中小學(xué)思政課教學(xué)大多以沿襲傳統(tǒng)的“考試”為核心的主導(dǎo)模式。小學(xué)思品課普遍存在被忽視的現(xiàn)象，中學(xué)思政課則因“考試化”而存在“知識(shí)化”現(xiàn)象，忽視了思政育人的目標(biāo)，產(chǎn)生了“知識(shí)型”教學(xué)與“實(shí)踐型”教學(xué)的矛盾。

1．實(shí)踐與教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)。

由于考試的需要，中小學(xué)思想政治課的講授基本以知識(shí)傳授為目標(biāo)，對(duì)社會(huì)實(shí)踐問題關(guān)注不夠。課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的數(shù)量大大減少，缺乏實(shí)踐對(duì)知識(shí)的檢驗(yàn)，特別是對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)帶來一定問題，知識(shí)型教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的脫節(jié)現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。

2．理論知識(shí)講授過深。

由于升學(xué)考試的需要，教師往往把基本理論開發(fā)過深，超越學(xué)生的實(shí)際，一些應(yīng)該在大學(xué)階段才能安排的理論在中學(xué)卻已經(jīng)講授。這種模式與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點(diǎn)都具有一定矛盾。

（二）“理論塑造”訴求與實(shí)際探索不足的矛盾大學(xué)德育培養(yǎng)目標(biāo)要求思政課教學(xué)定位于“理論塑造”型，但由于種種因素的制約，大學(xué)思政課教學(xué)卻存在理論探討不足等問題，加劇了與中小學(xué)思政課銜接的矛盾。

1．對(duì)思想政治課的內(nèi)心認(rèn)同感不足。

盡管中央一直強(qiáng)調(diào)思想政治課的重要性，高校領(lǐng)導(dǎo)也非常重視思政課的教學(xué)地位。但實(shí)際上，從學(xué)生到老師甚至部分領(lǐng)導(dǎo)都存在把思想政治課教學(xué)表面化現(xiàn)象。尤其是理工科院校，思想政治課教師以及課堂教學(xué)被邊緣化局面普遍存在。學(xué)生上課是為了追求學(xué)分與考試成績(jī)，教師則認(rèn)為該學(xué)科實(shí)用性不強(qiáng)等。因此，教學(xué)中存在輕視思想政治課的現(xiàn)象，忽視了思政課“理論塑造”的特性，降低了思政課的功能。

2．思想政治課理論探索不夠深入。

教師隊(duì)伍參差不齊，科研經(jīng)費(fèi)、及教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入不足，教師自身不被重視等問題廣泛存在，導(dǎo)致思政教師不愿真正傾心于理論探索。理論講解與實(shí)際結(jié)合的“度”很難把握，理論講解的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很難實(shí)現(xiàn)高校思想政治課理論塑造的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生則存在單純應(yīng)付教師的現(xiàn)象，缺乏真正探索理論的目標(biāo)，實(shí)踐教學(xué)也基本流于形式。因此，這些問題的存在大大降低了高校思政課理論塑造人的根本目標(biāo)。

四、大中小學(xué)思政課教學(xué)銜接問題對(duì)策

（一）拓寬中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)的路徑

1．實(shí)踐滲透于教學(xué)。

結(jié)合我們所進(jìn)行的課堂內(nèi)容，對(duì)孩子進(jìn)行教育，這樣既能夠使學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，又能夠把道德教育的內(nèi)容深入到內(nèi)心深處。一定要通過事例或?qū)W生參與的實(shí)踐為主導(dǎo)模式，把道德教育的內(nèi)容作為實(shí)在的東西進(jìn)行傳教。

2．行為培養(yǎng)滲透于教學(xué)。

加強(qiáng)學(xué)生的參與實(shí)踐活動(dòng)，在教學(xué)過程中充分加強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，通過參與加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德意念的體會(huì)，增強(qiáng)自覺培養(yǎng)良好道德習(xí)慣的自覺性。同時(shí)要加強(qiáng)行為規(guī)范的實(shí)施管理機(jī)制，在良好規(guī)范管理下加強(qiáng)行為培養(yǎng)，最終形成良好的道德品質(zhì)。

3．課外活動(dòng)配合課堂教學(xué)。

一些有意義的集體或個(gè)人活動(dòng)，會(huì)給孩子潛意識(shí)的教育，使孩子在不知不覺中形成良好的道德品質(zhì)。例如去參觀烈士陵園，可以培養(yǎng)孩子的愛國(guó)情懷，對(duì)烈士的景仰之情，培養(yǎng)孩子的正確價(jià)值觀。

通過一些集體活動(dòng)培養(yǎng)孩子的集體意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、合作意識(shí)。

（二）探索大學(xué)思政課理論“灌輸”

模式一方面要大力引進(jìn)高素質(zhì)、高水平教師；本論文由整理提供另一方面，必須提高現(xiàn)有教師的講課水平，不斷提高思想政治課的教學(xué)效果，探索理論與實(shí)踐整合的機(jī)制，探索大學(xué)思想政治課堂教學(xué)的新模式。

1．探索“淺入深出型”理論灌輸模式。

在講授思想政治理論時(shí)，大學(xué)教師一定要尋求與社會(huì)實(shí)踐的契合點(diǎn)，把握理論核心與實(shí)質(zhì)。從社會(huì)實(shí)踐與學(xué)生自身的問題出發(fā)，“淺入深出”地闡述理論的具體含義，激發(fā)學(xué)生關(guān)心理論的積極性。對(duì)于那些與社會(huì)實(shí)踐出現(xiàn)的矛盾的理論，我們可以通過分析矛盾形成的原因，探索理論的未來發(fā)展趨勢(shì)，分析理論問題與實(shí)踐問題的特點(diǎn)，總結(jié)理論的科學(xué)性。要善于捕捉社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)，結(jié)合理論分析，既容易增強(qiáng)理論與實(shí)踐的兼容性，也能提高理論的可行性，增強(qiáng)課堂的教育效果。超級(jí)秘書網(wǎng)

2．完善理論灌輸?shù)摹岸鄻踊闭n堂模式。

大學(xué)教師必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式由“單一型”向“多樣化”的轉(zhuǎn)換，包括教學(xué)方法、教學(xué)手段、考試模式、實(shí)踐方式等。但多樣化的基礎(chǔ)則必須把握教學(xué)的主題，把握理論發(fā)展的邏輯脈絡(luò)，運(yùn)用合理的教學(xué)模式，把邏輯主題講解透徹。

3．探索案例與理論結(jié)合的“度”。

篇（5）

[中圖分類號(hào)] G415 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1672-1128（2008）04-0033-04

瑞典是一個(gè)要求將民主的精髓和真諦體現(xiàn)在社會(huì)生活各個(gè)層面的國(guó)家，因此，學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)，是推行社會(huì)理想的重要系統(tǒng)。瑞典很重視學(xué)校德育工作，在推進(jìn)學(xué)校德育中，始終將民主教育放在中心位置，學(xué)校不僅要以民主原則來構(gòu)建教育基礎(chǔ)，使每位學(xué)生不論其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位和種族等方面有何不同，均可以享有公正而平等的教育，而且還必須擔(dān)負(fù)“民主教育”的重任，即向?qū)W生傳遞、灌輸，并使其頭腦中形成瑞典社會(huì)的基本民主價(jià)值觀念，并據(jù)此形成相應(yīng)的民主行為或民主技能。本文就瑞典中小學(xué)民主教育的內(nèi)容、實(shí)施方式等進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，以期為我國(guó)中小學(xué)開展民主教育提供可鑒之處。

一、民主教育的內(nèi)容及其在中小學(xué)的體現(xiàn)

1.民主教育的內(nèi)容

瑞典中小學(xué)民主教育的內(nèi)容比較廣泛，從其官方文件的敘述來看，差不多涵蓋了其他國(guó)家中小學(xué)道德教育的主要內(nèi)容，但其重點(diǎn)大致包括以下兩個(gè)方面：

（1）曉之以理，形成民主意識(shí)

民主意識(shí)主要是指瑞典在針對(duì)學(xué)校教育制定的法律文件中所明文規(guī)定的“基本民主價(jià)值觀念”。如瑞典官方于1994年頒布的《義務(wù)學(xué)校的課程指南》和《非義務(wù)學(xué)校的課程指南》中均指出，“不可侵犯人的生命、自由和尊嚴(yán)，維護(hù)人人價(jià)值平等和男女平等，同情保護(hù)弱小等都是學(xué)校必須表達(dá)和傳遞的價(jià)值觀念。根據(jù)基督教的傳統(tǒng)和西方的人文主義所提倡的倫理學(xué)觀點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)上述的價(jià)值觀念就應(yīng)該在每一個(gè)人身上養(yǎng)成富有正義、樂于助人、寬容謙讓、敢于負(fù)責(zé)的品質(zhì)。”

具體說來，向?qū)W生傳授的民主意識(shí)主要包括以下幾點(diǎn)：理解和同情別人；支持對(duì)人或事的獨(dú)特立場(chǎng)；包容不同的思想和經(jīng)驗(yàn)；保障每個(gè)人發(fā)表自己意見的權(quán)利；關(guān)心和照顧弱小；尊重學(xué)習(xí)上的個(gè)人選擇；維護(hù)男女平等和共同的權(quán)利和義務(wù)；為自己的行為負(fù)責(zé)；采用和平而非暴力的手段解決爭(zhēng)端或分歧。

（2）導(dǎo)之以行，體現(xiàn)民主技能

民主技能主要指的是學(xué)生能夠按照基本民主價(jià)值觀念對(duì)己、待人、處事的能力。對(duì)此，《義務(wù)學(xué)校的課程指南》和《非義務(wù)學(xué)校的課程指南》也都指出，“瑞典社會(huì)的國(guó)際化和跨國(guó)流動(dòng)現(xiàn)象的日益突出，更加要求人們具有共同生活的能力和理解文化多樣性的能力。一個(gè)人對(duì)自己文化本源和文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)會(huì)形成一種牢靠的自我身份感，每個(gè)人在發(fā)展這種自我身份感的同時(shí)，很重要的是還要具有與他人的價(jià)值觀念和生活境況產(chǎn)生共鳴的能力”；“應(yīng)該主動(dòng)抵制任何欺侮人和迫害人的傾向，必須以真知灼見、公開討論和有效手段主動(dòng)應(yīng)對(duì)排外和偏狹的觀點(diǎn)和行為”。

民主技能主要表現(xiàn)為特定的民主生活能力。在瑞典人看來，只要在行為上表現(xiàn)出是按照基本民主價(jià)值觀念行事的方式和方法，都可以稱作民主技能，如寬人嚴(yán)己、扶危濟(jì)困等。民主技能不僅是民主教育的內(nèi)容，同時(shí)也是民主教育中由“知”化“行”的重要手段，正如兩份《課程指南》所闡述的那樣：“在教育中只傳授基本民主價(jià)值觀念的知識(shí)本身是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須使用民主的工作方法去落實(shí)這些價(jià)值觀念，從而使學(xué)生為積極地參與社會(huì)生活做好準(zhǔn)備。學(xué)生通過參與計(jì)劃和評(píng)價(jià)自己的日常教育，對(duì)學(xué)校的課程、學(xué)科、主題、活動(dòng)進(jìn)行選擇，從而發(fā)展其對(duì)教育施加影響和擔(dān)負(fù)責(zé)任的能力。”

2.民主教育在中小學(xué)的體現(xiàn)

根據(jù)瑞典教育委員會(huì)的相關(guān)文件，中小學(xué)教育中應(yīng)在如下幾個(gè)方面體現(xiàn)出民主教育的特質(zhì)。

（1）克服偏狹的地域觀念，培養(yǎng)全球認(rèn)同感

學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生理解和同情他人，使其積極主動(dòng)地抵制任何欺侮他人和迫害他人的傾向，以理性知識(shí)、公開討論及有效措施來制止仇外排外的偏狹觀念和不良行徑。學(xué)校是一個(gè)社會(huì)和文化交匯的場(chǎng)所，因此既有機(jī)會(huì)也有義務(wù)來增強(qiáng)所有學(xué)校成員的這種能力。通過多門學(xué)科的教學(xué)，學(xué)校不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)瑞典語言、文化和歷史的深刻認(rèn)識(shí)，而對(duì)自己獨(dú)特文化遺產(chǎn)的認(rèn)同意識(shí)也會(huì)增強(qiáng)理解和同情別人及其他價(jià)值體系的能力，從而使學(xué)生養(yǎng)成一種既同瑞典價(jià)值觀念有聯(lián)系，又包容歐洲乃至全球各地價(jià)值觀念的認(rèn)同感。

（2）實(shí)行多樣化的教育，滿足不同學(xué)生的需求

瑞典《教育法》規(guī)定，任何地方的任何學(xué)校都必須提供有著同等價(jià)值的教育。但同等價(jià)值的教育并不是為每個(gè)學(xué)生提供同樣的教育，也不是為每所學(xué)校提供同樣的教育資源，而是考慮到每個(gè)學(xué)生各自不同的情況、需要、知識(shí)等因素而為每個(gè)學(xué)生提供適應(yīng)其發(fā)展的教育。瑞典中小學(xué)特別關(guān)注出于各種理由而身處學(xué)習(xí)困境的學(xué)生，對(duì)各種有身心障礙的學(xué)生負(fù)有特別的責(zé)任。積極、自覺地促進(jìn)男女平等權(quán)利，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成不帶性別歧視或性別偏見的正確意識(shí)和行為。

（3）學(xué)生的民利和義務(wù)相統(tǒng)一

“瑞典的民主是建立在這樣的前提之上：所有人都有權(quán)自由地保留觀點(diǎn)和表達(dá)他們的見解”。因此，學(xué)校不但保證每位學(xué)生的民利，容納不同的思想并鼓勵(lì)學(xué)生公開表達(dá)自己的看法，而且還強(qiáng)調(diào)形成個(gè)人立場(chǎng)的重要性，并向?qū)W生提供申明自己立場(chǎng)的各種機(jī)會(huì)。同時(shí)也督促每位學(xué)生履行應(yīng)盡的義務(wù)，使其恪守在《教育法》和《課程指南》中明確規(guī)定的基本民主價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生使用民主的方法和自我承擔(dān)責(zé)任的能力和意志，為他們提供對(duì)自己的學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)。

二、實(shí)施民主教育的具體措施

為了真正落實(shí)民主教育的任務(wù)，瑞典中小學(xué)努力采取一些具體措施來實(shí)施民主教育。

1.為民主“對(duì)話”創(chuàng)設(shè)條件和氛圍

民主教育的方式并無一定之規(guī)。瑞典教育部門非常強(qiáng)調(diào)將“對(duì)話”作為民主教育的基本方式。根據(jù)官方規(guī)定，瑞典學(xué)校要完成的民主教育任務(wù)需要學(xué)校所有教師共同負(fù)責(zé)，這樣，為對(duì)話創(chuàng)設(shè)條件就成了每一位教師義不容辭的責(zé)任。瑞典中小學(xué)教師在教學(xué)環(huán)境中，為涉及價(jià)值和規(guī)范的對(duì)話創(chuàng)設(shè)條件的辦法就是將民主價(jià)值觀念和學(xué)科的知識(shí)教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來，或者將價(jià)值觀念與學(xué)科知識(shí)相聯(lián)系，并把這種結(jié)合、聯(lián)系的職責(zé)委托給任課教師。任課教師按照多元文化主義的理念來營(yíng)造教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生感到并認(rèn)可不同種族之間的文化差異和文化類似。任何學(xué)科的教學(xué)，無論傳授什么樣的知識(shí)，任課教師都把課堂討論作為一種重要方法，讓學(xué)生之間進(jìn)行對(duì)話，使其熟悉和掌握討論或?qū)υ掃@種民主方式或民主技能。

2.將民主教育的原則和內(nèi)容具體化

瑞典教育主管部門要求中小學(xué)擔(dān)負(fù)起知識(shí)教學(xué)和民主教育的雙重任務(wù)。瑞典中小學(xué)對(duì)于知識(shí)教學(xué)，如教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)等早就有了一套章法，為了使民主教育也具有清晰的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和相應(yīng)的具體程序和規(guī)程，瑞典各地教育部門和各學(xué)校按照《課程指南》中確立的框架，根據(jù)自己的需要和理解進(jìn)行了一些便于實(shí)際操作的工作。如地方教育部門和學(xué)校制定的當(dāng)?shù)亟逃驅(qū)W校發(fā)展計(jì)劃中會(huì)指出某一時(shí)期民主教育的重點(diǎn)；有些學(xué)校將基本民主價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為可以進(jìn)行測(cè)評(píng)的教育目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容等。

3.將傳遞基本民主價(jià)值觀念的行為日常化

要想使基本民主價(jià)值觀念深入人心，就不能脫離學(xué)校的日常工作，民主教育就要滲透到學(xué)校日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。雖說“民主教育”在瑞典的許多學(xué)校不像知識(shí)教學(xué)那樣作為正式的教學(xué)內(nèi)容，但在學(xué)校這個(gè)特殊的地方，日常生活中實(shí)際上存在著許多不拘場(chǎng)合、不拘形式地傳遞和體現(xiàn)基本民主價(jià)值觀念的機(jī)會(huì)。因此，瑞典中小學(xué)的教師和領(lǐng)導(dǎo)總是善于把握時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主教育，將傳遞基本民主價(jià)值觀念的行為“日常化”。

4.將學(xué)校的民主教育可測(cè)化

從某種意義上說，民主教育之所以被認(rèn)為是“虛”，是因?yàn)槿藗儾恢廊绾螌?duì)它進(jìn)行測(cè)評(píng)，此外在對(duì)民主教育進(jìn)行測(cè)評(píng)時(shí)也會(huì)遇到不同與學(xué)業(yè)測(cè)評(píng)的難題，如“學(xué)生不敢表現(xiàn)出自己真實(shí)的想法和行為，因?yàn)閾?dān)心這會(huì)對(duì)自己的評(píng)分不利”。為了解決這個(gè)問題，瑞典教育學(xué)者建議，測(cè)評(píng)對(duì)象不應(yīng)該是學(xué)生個(gè)人，而應(yīng)是學(xué)校本身，要測(cè)評(píng)的是學(xué)校的各種活動(dòng)是否遵行了基本民主價(jià)值觀念。為了測(cè)評(píng)學(xué)校民主教育的成效，瑞典研制了相應(yīng)的測(cè)評(píng)工具，通過這些測(cè)評(píng)工具考察全校學(xué)生掌握了多少關(guān)于民主的知識(shí)，具備了怎么樣的分辨和解釋道德問題的能力、什么樣的參與民主決策的技能，以及什么樣的民主式的溝通或交往能力。

三、對(duì)我國(guó)中小學(xué)開展民主教育的啟示

自20世紀(jì)90年代起，日益受到重視的瑞典中小學(xué)民主教育已初見成效，中小學(xué)由此得到了公眾的贊譽(yù)和好評(píng)。民主教育也是當(dāng)今中國(guó)教育的時(shí)代主題，而目前我們對(duì)民主教育的認(rèn)識(shí)和理解還不全面，中小學(xué)還缺乏對(duì)民主教育進(jìn)行有效的指導(dǎo)。通過對(duì)瑞典中小學(xué)實(shí)施的民主教育的考察，我們可以從以下幾個(gè)方面來加強(qiáng)我國(guó)的民主教育。

1.引導(dǎo)中小學(xué)生樹立全面的民主觀念

由于瑞典長(zhǎng)期以來在社會(huì)中強(qiáng)調(diào)民主原則，中小學(xué)生也在不知不覺中受到了感染，如現(xiàn)在中小學(xué)生的民主素養(yǎng)主要是在校外活動(dòng)中發(fā)展起來。盡管我國(guó)中小學(xué)也贊成民主教育，并具有了一定的民主觀念，但往往流于形式，失于膚淺，遇到具體的民主問題時(shí)，往往缺乏在思想上和行為上履行和捍衛(wèi)民主原則的能力。因此，我們?cè)谶M(jìn)行民主教育時(shí)，要引導(dǎo)中小學(xué)生樹立全面的民主觀念和正確的民主行為，把學(xué)生的理論知識(shí)與學(xué)生的自我立場(chǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，與學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，使民主作為一個(gè)有血有肉的觀念在學(xué)生心中真正扎下根來。

2.創(chuàng)建適合民主教育的校園大環(huán)境

適合民主教育的校園大環(huán)境包括精神和物質(zhì)這兩個(gè)層面。從精神層面講，首先要求教師和學(xué)校管理人員具有基本的民主價(jià)值觀念，并能按民主價(jià)值觀念進(jìn)行教學(xué)和管理，成為學(xué)生的模范或榜樣；其次，要求學(xué)校各類成員之間形成足以開誠(chéng)布公地進(jìn)行交流與溝通的人際關(guān)系，不僅師生之間要有這種關(guān)系，教師之間也要有這樣的關(guān)系，如要經(jīng)常討論民主價(jià)值觀念的含義，采用平等和反思的方式交流對(duì)民主問題的個(gè)人見解和解釋，介紹如何將民主教育落實(shí)到日常學(xué)校生活之中的經(jīng)驗(yàn)等。而學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境也會(huì)影響到學(xué)生之間或師生之間的交流與溝通，因此從物質(zhì)層面上講，學(xué)校應(yīng)該提供齊全的設(shè)施，寬敞的活動(dòng)場(chǎng)所，通風(fēng)、采光良好的教室，合理有序的校用建筑布局等。

3.充分利用中小學(xué)的各種教育資源

民主教育是瑞典所有中小學(xué)的教育基礎(chǔ)，是所有學(xué)校成員的工作指南，是一項(xiàng)貫穿于整個(gè)中小學(xué)時(shí)段的任務(wù)。因此我們?cè)陂_展民主教育時(shí)，應(yīng)該將其放在中小學(xué)教育的整體上進(jìn)行全盤考慮，合理分配和調(diào)用各種教育資源。比如教師往往感到?jīng)]有時(shí)間在課堂上討論民主問題，那不妨開展課后討論；教師沒有時(shí)間，不妨利用學(xué)生助手制，以加強(qiáng)師生之間和學(xué)生之間的交流；有些對(duì)話不便用于正式學(xué)習(xí)場(chǎng)所，不妨在餐廳、操場(chǎng)等地進(jìn)行；有些學(xué)科的性質(zhì)不便和民主教育掛鉤，但不少學(xué)科本身就和民主教育直接有關(guān)，不妨施行互補(bǔ)，各盡其責(zé)。只要將中小學(xué)教育及其資源作為一個(gè)整體加以考慮，就能發(fā)現(xiàn)許多民主教育的新機(jī)會(huì)，也能找出實(shí)施民主教育的新方法。

4.鼓勵(lì)師生共同參與民主教育

瑞典官方要求中小學(xué)校的每個(gè)成員都要為民主教育盡力盡責(zé)，學(xué)校的任何時(shí)空環(huán)境都要進(jìn)行民主教育，從而使現(xiàn)行的學(xué)校民主教育具有彌散性的特點(diǎn)，在學(xué)校范圍內(nèi)形成一股民主教育的合力。為了避免我國(guó)出現(xiàn)民主教育的“真空”狀況，使民主教育真正落到實(shí)處，我們可以在中小學(xué)里按照年齡、年級(jí)、學(xué)科等類別組建各種組織形式，吸收全校所有成員的參與，使他們之間進(jìn)行更為密切的交往、溝通、合作、對(duì)話等。如可以將教師組建成面向某一組學(xué)生的各種工作小組，加強(qiáng)各科教師之間的合作，共同為學(xué)生的學(xué)業(yè)和品行負(fù)責(zé)；也可以將學(xué)生人數(shù)較少的班級(jí)組編在一起，提高教師的比例，使教師有更多的時(shí)間與學(xué)生相處、交流、對(duì)話等。這些組織形式既是學(xué)校落實(shí)民主教育的體現(xiàn)，也是為民主教育創(chuàng)造有利條件的工具。

參考文獻(xiàn)

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[4]喬長(zhǎng)森等編著．瑞典風(fēng)情錄[M]．上海：東方出版社中心，1996．

篇（6）

對(duì)于學(xué)校來講，“教書育人”是一貫推行的教育方向。但在當(dāng)前形勢(shì)下，尤其是在我國(guó)“應(yīng)試教育”的影響下，學(xué)校所承載的社會(huì)功能發(fā)生了傾斜，在教育過程中的"育人"方面做得很不夠、很欠缺，有的甚至被忽略。隨著這些年在教育過程中出現(xiàn)的問題，使全社會(huì)共同認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，而推進(jìn)德育教育首先就要立足于本國(guó)國(guó)情，并扎根于本土文化。有學(xué)者稱這種民族文化傳承教育為“尋根教育”，是很有道理的。在首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承實(shí)踐研討會(huì)上，與會(huì)的代表們也對(duì)這方面的問題展開了熱烈的討論。以下是我對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)教育如何融入中小學(xué)學(xué)校教育提出的幾點(diǎn)建議：

一、自然傳承式教育。

所謂“人之初，性本善”。兒童時(shí)期是人一生的認(rèn)知階段。在這個(gè)階段，認(rèn)知并不是一種知識(shí)的文本教育，而是存在于文本之外的一種意識(shí)，是通過眼睛看、耳朵聽、肢體觸摸，通過和父母、和親人在一起生活而感受到的一種意識(shí)。所以在自然環(huán)境下，讓受教育者體會(huì)到一種文化的情境，接受到本源文化的熏陶，遠(yuǎn)比照本宣科、空洞的宣講大道理實(shí)際得多。有這樣一則電視廣告：一個(gè)小男孩看見媽媽工作了一天，雖然很疲憊，但仍為家中的老人端水擦腿洗腳，于是這個(gè)小男孩也就學(xué)媽媽的樣子，搖搖晃晃地端來一盆水，讓媽媽洗腳。這組鏡頭無疑是對(duì)中華民族禮、孝傳承的最好詮釋。在教育的過程中，學(xué)校教育可以和家庭教育緊密地配合在一起，倡導(dǎo)孩子參與一些具有文化傳統(tǒng)內(nèi)容的活動(dòng)，如春節(jié)參與貼春聯(lián)、備年貨；元宵節(jié)去觀燈、猜燈謎；三月三一起去放風(fēng)箏，去踏青；端午節(jié)包粽子、放河燈……還可以讓他們?yōu)榇俗鲂┪淖钟涗洠瑫r(shí)談?wù)勛约旱母惺艿取＿@一系列的活動(dòng)都會(huì)給孩子一種感受民族文化的氛圍，會(huì)在他們心中留下濃濃的本土文化的印記，而且這種觀念會(huì)在不知不覺中自然的傳承下去。

二、參與式教育。

現(xiàn)在對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的討論升溫很快，人們也逐漸認(rèn)識(shí)到保護(hù)與傳承的重要性。在教育領(lǐng)域所增設(shè)的有關(guān)課程也較以前有所增加。但這里面存在一個(gè)問題就是走馬觀花，或是搞一種玻璃罩外式的教育，被傳承的活態(tài)文化更多的是以一種欣賞的形式出現(xiàn)，學(xué)生缺乏親身經(jīng)歷和感受的過程。記得在首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承實(shí)踐研討會(huì)上，北京東城區(qū)少年宮的羅珍老師做的一個(gè)名為《記憶北京——系列主題教學(xué)》的課題研究，對(duì)解決這個(gè)問題很有意義。她通過讓學(xué)生廣泛收集資料，調(diào)查北京的文化建筑為主線，以親身參與考查胡同文化為切入點(diǎn)，讓學(xué)生深入其中，了解胡同的分布、特點(diǎn)、胡同內(nèi)居住人的身份、生存狀況的變遷等等，使學(xué)生對(duì)這一歷史文化現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展有了更清楚的認(rèn)識(shí)，真正到歷史的河流中做了一次回游的旅程。正所謂，眼睛看見的印象不深，耳朵聽到的容易忘記，只有親身經(jīng)歷的才會(huì)銘記一生。

三、 針對(duì)式學(xué)科教育。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涉及的范疇相當(dāng)廣泛，針對(duì)中小學(xué)學(xué)校教育不可能做全面的理論研究，而應(yīng)把重點(diǎn)放在如何將傳統(tǒng)資源滲透到各學(xué)科中，無形的完成保護(hù)和傳承的任務(wù)。以美術(shù)教學(xué)為例，推進(jìn)民間美術(shù)教學(xué)，開展一些有地域特色課題，如木版畫、紙版畫、剪紙、泥塑、玩偶的制作，還可以開展一些側(cè)重民族民風(fēng)的采風(fēng)，側(cè)重民風(fēng)民俗的創(chuàng)作等等。這種實(shí)踐教學(xué)可以很直觀的提高學(xué)生對(duì)本土文化的興趣，并從中汲取到豐富的營(yíng)養(yǎng)。

四、 全面?zhèn)鞒惺浇逃?/p>

篇（7）

摘 要：“觀今宜鑒古，無古不成今。”國(guó)學(xué)是一門內(nèi)容包羅萬象的學(xué)科，萬物一理貫通。一個(gè)義理，既可以用于修身，亦可以用于治國(guó)，還可以處理人與天地萬物之間的關(guān)系，有極強(qiáng)的實(shí)踐性。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)；誦讀；歷史觀

現(xiàn)今，全國(guó)各地中小學(xué)紛紛打出“國(guó)學(xué)特色教育”的品牌，使經(jīng)典國(guó)學(xué)教育進(jìn)入課堂。自此，青青校園內(nèi)常常響起孩子們的朗朗書聲。《教育部2014年工作要點(diǎn)》中明確提到：確保2014年秋季學(xué)期義務(wù)教育起始年級(jí)學(xué)生使用德育、語文、歷史新教材。如此一來，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容將占50%以上的比重，《四書五經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典將重新納入孩子們的課本。國(guó)家的高度重視和社會(huì)的需求使得各校的國(guó)學(xué)教材層出不窮、遍地開花。對(duì)于學(xué)校來說，講授教師有一定的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，校內(nèi)有國(guó)學(xué)氛圍，是最基本的要求。在條件具備的背景下，開展國(guó)學(xué)教育才有初步的基礎(chǔ)。然而，自古“文史不分家”，經(jīng)典誦讀與中國(guó)歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系，在不同的社會(huì)歷史背景下，先賢們用文字或謳歌、或鞭撻，留給我們的是豐富的情感重現(xiàn)和代代相傳的警示恒言。作為教師，首先看到的是文字，緊接著浮現(xiàn)在腦海中的是文字背后的釋義。隨后便開始精心備課。但是，做到這幾步絕不意味著大功告成，也不意味著教師已經(jīng)充分完成了一堂國(guó)學(xué)課的準(zhǔn)備過程，教師不可忽略對(duì)學(xué)生的歷史觀形成進(jìn)行引導(dǎo)。

歷史觀，是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)、總的看法，是世界觀的組成部分。促使少年兒童的歷史觀的形成，是國(guó)學(xué)誦讀教學(xué)過程中不可忽視的重要組成部分。根據(jù)少年兒童所處年齡階段來看，小學(xué)生缺乏從古典文學(xué)中探尋出歷史背景的能力，因此，需要教師在教育教學(xué)的過程中多查閱資料、多篩選，挑選出學(xué)生易于接受的部分進(jìn)行滲透。在教授國(guó)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，將文字的背景用一個(gè)個(gè)生動(dòng)、活潑、振奮人心的歷史事實(shí)讓學(xué)生隨著文字的律動(dòng)體會(huì)數(shù)千年前的古人提筆時(shí)心中激蕩的情懷。

國(guó)學(xué)課堂與其他學(xué)科不同，需要教師引領(lǐng)和講解的地方頗多。教師在授課國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，要用引人入勝的語言引領(lǐng)學(xué)生積極思考。課堂是師生互動(dòng)的平臺(tái)，因?yàn)椴煌昙?jí)的學(xué)生處在不同的認(rèn)知階段，作為教師要由淺入深設(shè)定自己的課堂語言，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史的角度和側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)該是不同的。通過國(guó)學(xué)誦讀，教師不僅應(yīng)該使學(xué)生有所積累、出口成誦，如此通過講學(xué)使學(xué)生行舟于中國(guó)歷史長(zhǎng)河中對(duì)學(xué)生的一生也是大有裨益的。

篇（8）

風(fēng)，或東或西，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)戰(zhàn)勝東風(fēng)，刮來吹去，永不停息。學(xué)校里的風(fēng)，要的是正風(fēng)戰(zhàn)勝邪風(fēng)。校務(wù)要公開、公正、公平。年度考核、職稱申報(bào)一定要公開公平，不能“說你行，你就行，不行也行；說你不行，你就不行，行也不行”。要制定切實(shí)可行的實(shí)施方案，通過教代會(huì)討論。表彰獎(jiǎng)勵(lì)，不能偷偷摸摸，不能誰和自己關(guān)系鐵就給誰。

風(fēng)，或南或北，飄忽不定，南北交替，寒來暑往，春夏秋冬，四季分明。不管何種方向的風(fēng)，不管流行不流行，也不管看得見看不見，都實(shí)實(shí)在在相伴于生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)。上面刮的風(fēng)，要及時(shí)傳達(dá)給教師，要讓教師清楚明白；外面刮的風(fēng)，要組織教師學(xué)習(xí)，要讓教師呼吸新鮮空氣，保持頭腦清醒，身體清白，思想清廉。

風(fēng)，微風(fēng)習(xí)習(xí)，如三月里的春風(fēng)，送一絲清涼。有償家教，屢禁不止。校長(zhǎng)要拎起教師的耳朵，使他們明白：此風(fēng)不正，應(yīng)當(dāng)禁止。風(fēng)，狂風(fēng)大作，如夏日的臺(tái)風(fēng)，掀起驚天巨浪。有些教師不把校長(zhǎng)當(dāng)回事，就該發(fā)發(fā)威，該吼則吼，該拍就拍。老虎不發(fā)威，會(huì)被教師認(rèn)為是病貓。風(fēng)，寒風(fēng)陣陣，如冬日的烈風(fēng)，刺骨鉆心。對(duì)于那些嚴(yán)重傷及學(xué)生權(quán)益的行為，要如“刮骨療毒”，不傷筋動(dòng)骨，不足以療傷。重拳出擊，方能奏效；小打小鬧，不能震虎。殺一可以儆百，犧牲一個(gè)，幸福全校。

二、雨

雨，或大或小，或急或慢，不看人需要，只看天心情。下對(duì)時(shí)機(jī)，人們皆大歡喜，如淅淅瀝瀝的春雨，貴如油；下錯(cuò)時(shí)機(jī)，人們牢騷滿腹，如纏纏綿綿的秋雨，愁煞人。

校長(zhǎng)要做教師的“及時(shí)雨”。親屬生病，需要關(guān)懷和安慰。校長(zhǎng)可以代表全校師生送去一籃鮮花、一箱水果、一份現(xiàn)金，那就是送去關(guān)愛。現(xiàn)金不在乎多少，多少都是一片心意。教師成長(zhǎng)，需要專業(yè)引領(lǐng)。校長(zhǎng)可以引領(lǐng)教師走向?qū)＜摇⒆呓鼘＜遥驅(qū)＜覍W(xué)習(xí)，得到專家的指引；可以引領(lǐng)專家走進(jìn)校園，走近教師，讓教師與大師直接對(duì)話，以得到專家的指引；可以引領(lǐng)教師走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，走近網(wǎng)絡(luò)中的專家，感知大師的精彩；可以引領(lǐng)教師走進(jìn)書籍，與精彩的文本對(duì)話，與高尚的心靈對(duì)話，與先進(jìn)的思想對(duì)話；可以引領(lǐng)教師通過“同伴互助”“自我反思”來提高專業(yè)成長(zhǎng)水平。

三、雷

雷，一旦發(fā)出，就無法收回。看不見，摸不著，擋不住，熔不化，動(dòng)有聲，靜無語。無形，無影，既可傳遞一切，又可摧毀一切。

雷厲風(fēng)行，像雷那樣猛烈，如風(fēng)那樣快。執(zhí)行政策法令嚴(yán)厲迅速，辦事聲勢(shì)猛烈，行動(dòng)迅速。校長(zhǎng)行事，當(dāng)雷厲風(fēng)行。劍出鞘，刀出手，一言既出駟馬難追。校長(zhǎng)的工作作風(fēng)，直接體現(xiàn)出學(xué)校的工作形象，影響著教師的工作熱情。一個(gè)工作拖沓，做事有始無終的校長(zhǎng)，其手下即使有認(rèn)真工作、積極進(jìn)取的想法和行動(dòng)，不須過多久，也會(huì)煙消云散，干勁全無。“唯馬首是瞻”，校長(zhǎng)的工作作風(fēng)在此就起著潛移默化的作用。正人先正己，如果校長(zhǎng)做什么事都能率先垂范，雷厲風(fēng)行，工作前后銜接，環(huán)環(huán)相扣，樹立高效嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ靼駱樱處熦M有不認(rèn)真的道理。人都有追求上進(jìn)和自尊的愿望，何況是為人師表的教師。久而久之，教師就會(huì)在校長(zhǎng)的影響下，向校長(zhǎng)看齊。如此，就不需要總是這樣要求那樣規(guī)定。行為的力量遠(yuǎn)勝過生硬的說教，這就如一句格言所說的“一兩的行動(dòng)勝過一噸的說教”。

四、電

電，來無影，去無蹤，看不到，碰不得。只需有人輕輕一點(diǎn)、一按、一合，就可遍及全球。雖不起眼，卻威力無比。來去匆匆不留痕，橫沖直撞無人敵。

閃電是一種自然現(xiàn)象，是一種能量。校長(zhǎng)要有閃電那樣的“能量”：自身質(zhì)量、凡事商量、辦事力量、容人度量……校長(zhǎng)要能科學(xué)謀劃學(xué)校發(fā)展，科學(xué)計(jì)劃自身發(fā)展，科學(xué)規(guī)劃教師發(fā)展。校長(zhǎng)要是目標(biāo)的守望者、任務(wù)的執(zhí)行者、安全的追求者、環(huán)境的適應(yīng)者、教育的管理者。校長(zhǎng)要有思想，“思想決定思路，思路決定出路”。校長(zhǎng)有思想，思路才清晰，才能把學(xué)校辦出特色。學(xué)校才能如電，像電子和質(zhì)子這樣的亞原子粒子之間產(chǎn)生吸引力。校長(zhǎng)要用崇高的人格魅力吸引人，崇高的魅力在于：坦蕩的胸懷、開朗的性格、豐富的學(xué)識(shí)、廣泛的興趣、高超的才能、頑強(qiáng)的意志、充沛的體力等。全心全意為師生服務(wù)的精神最能感染人。校長(zhǎng)要愛學(xué)習(xí)，“他山之石，可以攻玉。”“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！毙ｉL(zhǎng)要“敏而好學(xué)，不恥下問”。校長(zhǎng)好學(xué)、樂學(xué)，才能影響和帶動(dòng)教師樂學(xué)、樂教，才能如電一樣產(chǎn)生電磁場(chǎng)、電磁感應(yīng)。

篇（9）

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）11-380-01

一、引言

小學(xué)語文教學(xué)在啟蒙學(xué)生傳承文化、領(lǐng)會(huì)語言魅力的過程中有著重要的奠基作用。小學(xué)生年齡過小，他們的注意力不能長(zhǎng)時(shí)間集中，因此，教師在開展語文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要明確教學(xué)主體的特殊性，使用風(fēng)趣、幽默的教學(xué)語言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，解析小學(xué)語文教學(xué)的語言特點(diǎn)，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)小學(xué)生的語言交流能力具有重要意義。

二、小學(xué)語文教學(xué)語言的特點(diǎn)分析

1、語言具有規(guī)范性

由于小學(xué)生正處于愛模仿的階段，教師的行為能直接影響到他們?nèi)蘸蟮氖欠莾r(jià)值觀。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)一定要規(guī)范，通過自身的行為、品德去感染學(xué)生，給學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。所以，教學(xué)的語言要規(guī)范，以給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康的語言環(huán)境。教師要給予學(xué)生正確的語言表達(dá)示范，使學(xué)生信之服之。語文教師用規(guī)范性語言對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，能夠很好地給學(xué)生以模仿示范，讓學(xué)生明白語言交流過程中注重的是語言發(fā)音的準(zhǔn)確和語言交流的流暢等，從而更好地進(jìn)行語文教學(xué)，為學(xué)生打下良好的語言規(guī)范基礎(chǔ)。

2、語言具有可接受性

小學(xué)生受年齡和知識(shí)水平的限制，對(duì)語言的理解能力有限，這就要求語文教師在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)要針對(duì)小學(xué)生能力不足的特點(diǎn)，運(yùn)用一些簡(jiǎn)單、通俗易懂、易于學(xué)生接受和理解的語言。首先，對(duì)于一些難以理解的語言進(jìn)行詳細(xì)地解釋，可以運(yùn)用生活化實(shí)例加以分析。另外，針對(duì)小學(xué)低段學(xué)生和高年級(jí)學(xué)生對(duì)語言的接受和理解能力，有效進(jìn)行教學(xué)語言之間的變換，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用適合該學(xué)習(xí)階段學(xué)生的語言詞匯，提高學(xué)生的思維能力。

3、語言具有生動(dòng)性

小學(xué)階段的學(xué)生年齡小，如果教師純以客觀視角去分析教材內(nèi)容，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)課堂氣氛沉悶，教師與學(xué)生之間毫無情感交流，難以取得應(yīng)有的教學(xué)效果。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要采用生動(dòng)活潑的教學(xué)語言，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松的課堂環(huán)境下學(xué)習(xí)。小學(xué)語文多以童話故事和寓言故事為教材主體，教師可以利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)童話故事情境，讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的故事情境中體驗(yàn)故事主人公的思想情感，從而理解課文，提高自身思維能力。葉圣陶先生曾說過“教材無非是例子”。那么，教師在講授寓言故事時(shí)，可以利用教材例子教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，然后再進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中提高和鞏固自身的語言能力。例如學(xué)習(xí)寓言《掩耳盜鈴》時(shí)，教師可以讓學(xué)生捂住自己的耳朵，然后搖動(dòng)教師帶來的鈴鐺，讓他觀察同學(xué)們能否聽到鈴鐺聲。通過讓學(xué)生親自實(shí)踐，學(xué)生就能在具有生動(dòng)的語言環(huán)境下接受教師所傳授的知識(shí)。

4、語言具有趣味性

小學(xué)生年齡小，學(xué)習(xí)過程受心理和思維的共同影響，相互促進(jìn)。語文教師在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)不能過分強(qiáng)調(diào)思維能力的培養(yǎng)，要充分考慮到小學(xué)生的心理特征在上課時(shí)引用生動(dòng)有趣的教學(xué)語言引起他們的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，從而促進(jìn)他們積極學(xué)習(xí)。這樣，教師就可以通過具有趣味性的教學(xué)語言，帶領(lǐng)學(xué)生在充滿趣味性的語言環(huán)境下進(jìn)行愉快學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的感受，讓他們?cè)诟惺苤R(shí)的過程中學(xué)會(huì)運(yùn)用語言。

5、語言具有藝術(shù)性

教學(xué)語言藝術(shù)首先是教師的語言技術(shù)。教師只有真正掌握了語言的藝術(shù)特點(diǎn)，利用藝術(shù)特性在課堂上進(jìn)行知識(shí)的傳授，才能構(gòu)建教師與學(xué)生的溝通橋梁，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)利用各種語言表達(dá)技巧，使用一些生動(dòng)的表達(dá)語言，帶給學(xué)生藝術(shù)上的感受，讓學(xué)生在感受的過程中感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美并用于日常的語言表達(dá)中。這樣一來，學(xué)生就可以通過教師在語文教學(xué)中表現(xiàn)出來的語言藝術(shù)，探究教師的思維過程，學(xué)習(xí)教師的語言表達(dá)方法，從而激活思維，提高思維能力和語言表達(dá)水平。

6.語言具有情感性

篇（10）

英語在我國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)是一門外國(guó)語，是屬于印歐語系的拼音文字，而我們漢語是屬于漢藏語系的方塊字。我們中國(guó)學(xué)生學(xué)英語需要跨語系，即跨思維方式、跨發(fā)音方式、跨書寫形式，甚至跨文化，所以中國(guó)學(xué)生學(xué)好英語是比較難的。鑒于目前英語在交往中，尤其是國(guó)際交往中的重要作用，我們中國(guó)學(xué)生不得不掌握這門外語。小學(xué)英語教學(xué)的首要目的是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力，即打好英語語言基礎(chǔ)知識(shí)，掌握一些基本的語言技能。語言知識(shí)是指語音、詞匯和語法；語言技能包括聽、說、讀、寫、譯五項(xiàng)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)在于模仿力、記憶力和可塑性強(qiáng)。如何利用小學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握一定的英語語言基礎(chǔ)知識(shí)和一些基本的語言技能，是當(dāng)前小學(xué)英語教學(xué)的關(guān)鍵。

在學(xué)習(xí)任何科目的啟蒙階段，教師的作用是巨大的。英語教師心里一定要承認(rèn)英語難學(xué)，這樣就會(huì)對(duì)學(xué)生比較寬容，能給學(xué)生創(chuàng)造比較輕松的學(xué)習(xí)氛圍，會(huì)盡力把教學(xué)內(nèi)容變得容易一些，會(huì)把課堂搞得生動(dòng)有趣一些，使小學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)英語。小學(xué)英語教學(xué)的起點(diǎn)要放在培養(yǎng)拼讀能力上，重點(diǎn)要放在掌握基本詞匯和基本句型上。

一、以培養(yǎng)拼讀能力為起點(diǎn)

拼讀能力集中體現(xiàn)了學(xué)會(huì)英語語音的能力，是小學(xué)英語教學(xué)要達(dá)到的基本目標(biāo)。不重視英語拼讀能力的培養(yǎng)無異于剝奪了學(xué)生繼續(xù)發(fā)展英語學(xué)習(xí)能力的可能。現(xiàn)在很多大學(xué)生和中學(xué)生不會(huì)科學(xué)地識(shí)記單詞就是因?yàn)槠鸪鯖]有得到正規(guī)的拼讀能力的培養(yǎng)。怎樣幫助學(xué)生掌握拼讀規(guī)則呢？方法有兩種：借助國(guó)際音標(biāo)和“直接拼讀”。

最常見的方法是學(xué)習(xí)國(guó)際音標(biāo)。國(guó)際音標(biāo)和漢語拼音之間有很多音素是相似的，在小學(xué)生熟練掌握漢語拼音之后，利用漢語拼音學(xué)認(rèn)英語的國(guó)際音標(biāo)，借助國(guó)際音標(biāo)和漢語拼音經(jīng)驗(yàn)教會(huì)學(xué)生英語拼讀規(guī)律。深圳的張偉老師只花一個(gè)課時(shí)就能教會(huì)學(xué)生認(rèn)讀音標(biāo)和開始拼讀，中學(xué)、小學(xué)都同樣成功，其機(jī)制就是利用了漢語拼音的知識(shí)與技能。會(huì)認(rèn)國(guó)際音標(biāo)和會(huì)拼讀，學(xué)生就會(huì)自己查詞典讀單詞，學(xué)習(xí)能力會(huì)飛躍發(fā)展。可見，借助國(guó)際音標(biāo)并遷移漢語拼音教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生英語拼讀能力的高效方法。

另一個(gè)方法是“直接拼讀”。“直接拼讀”是指按字母、字母組合的發(fā)音規(guī)則拼讀、拼寫單詞，內(nèi)化拼讀規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生見詞能讀、聽音能寫的能力。“直接拼讀”的具體操作是先學(xué)字母、字母組合的發(fā)音和拼讀規(guī)律，在基本掌握發(fā)音和拼讀規(guī)律后才學(xué)字母名稱，最后學(xué)國(guó)際音標(biāo)。這樣能夠防止先學(xué)字母名稱，導(dǎo)致日后按字母名稱先后順序死讀硬背單詞的弊端。“直接拼讀”法主張拼讀、拼寫單詞以字母、字母組合發(fā)音的規(guī)律為拐杖，而不要以國(guó)際音標(biāo)為拐杖，國(guó)際音標(biāo)只起檢驗(yàn)讀音是否準(zhǔn)確的作用。“直接拼讀”要求用視聽說領(lǐng)先的現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行情景對(duì)話，在對(duì)話過程中按字母、字母組合發(fā)音拼讀、拼寫單詞和句子。這種方法在英語國(guó)家比較多見。我國(guó)現(xiàn)在英語的視聽教材也很多，小學(xué)、中學(xué)的最新教材都是按視聽說模式編排的，“直接拼讀”法也是適合培養(yǎng)中國(guó)學(xué)生拼讀能力的有效方法。我在80年代初學(xué)英語就用的是這種方法，不過那時(shí)并不知道此法的名稱，只記得一本小冊(cè)子上介紹此法，當(dāng)時(shí)覺得此法省事，因?yàn)椴挥脤懗鲆魳?biāo)，就自己學(xué)著用了，結(jié)果我的英語比別人學(xué)得快、學(xué)得好。

二、以掌握基本詞匯和基本句型為重點(diǎn)

基本詞匯和語法系統(tǒng)是決定語言性質(zhì)和面貌的因素。我們中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的終極目標(biāo)，一是通過英語媒介獲取外來知識(shí)和信息；二是以英語為載體傳播我們中華文化，表達(dá)我們的心聲。英語要學(xué)到能用就必須掌握英語語言的本質(zhì)，即基本詞匯和語法系統(tǒng)。掌握了拼讀規(guī)律，再學(xué)一些構(gòu)詞法知識(shí)，記憶詞匯的障礙就基本不存在了。英語語法系統(tǒng)比較龐雜，但在初始階段能把握住英語簡(jiǎn)單句的基本句型就很不錯(cuò)了，現(xiàn)在有些大學(xué)生都寫不對(duì)英語簡(jiǎn)單句。小學(xué)生思維能力差，而形象記憶強(qiáng)。如果把英語基本句型公式化，再進(jìn)一步進(jìn)行強(qiáng)化，相信他們一定能夠較好地掌握英語簡(jiǎn)單句的基本句型。

句子是表達(dá)較完整意思的基本單位。英語動(dòng)詞與英語句子的關(guān)系好比樹干和樹的關(guān)系。動(dòng)詞是英語句子的核心，這一點(diǎn)和漢語很不相同，一定要先向?qū)W生講明白，引起學(xué)生對(duì)英語動(dòng)詞的重視，然后把動(dòng)詞分類情況告訴學(xué)生，要求他們牢記。再根據(jù)動(dòng)詞類型把英語簡(jiǎn)單句的基本句型以公式的形式并附帶例句教給學(xué)生。最基本的5個(gè)句型如下：

2.S+vi.例句：We talk every day.

3.S+vt.+O例句：We learn English hard.

4.S+vt.+O+O例句：Miss Feng teaches us English.

5.S+vt.+O+C例句：Mother often tells me to study hard.

啟蒙階段的英語老師若能設(shè)法讓學(xué)生牢牢記住這最基本的5個(gè)句型，而且在說英語時(shí)有意識(shí)地應(yīng)用，那么這位英語啟蒙老師就非常成功，非常值得尊敬，因?yàn)樗?她給了學(xué)生一個(gè)非常良好的開端。

千里之行，始于足下。小學(xué)英語教學(xué)是大、中、小學(xué)英語教育“一條龍”的起步階段，是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。如果小學(xué)英語教學(xué)能以培養(yǎng)學(xué)生拼讀能力為起點(diǎn)，使學(xué)生盡快掌握識(shí)記單詞的科學(xué)方法。那么，在兩三年之內(nèi)學(xué)生記住300到400個(gè)常用基本詞匯就不成問題。詞匯是必備的語言材料，好比蓋房用的磚木；要想蓋成房子，還得知道房子的結(jié)構(gòu)。句型就像房子的結(jié)構(gòu)，會(huì)使用句子才叫學(xué)會(huì)了語言。因此，小學(xué)英語教學(xué)要在掌握一定詞匯的基礎(chǔ)上，教會(huì)學(xué)生識(shí)別5個(gè)最基本句型及其否定和疑問變式，能根據(jù)英語動(dòng)詞的不同，套用相應(yīng)的英語句式進(jìn)行聽、說、讀、寫等基本技能的訓(xùn)練。小學(xué)英語教師還要培養(yǎng)學(xué)生具備一點(diǎn)時(shí)態(tài)意識(shí)，這樣學(xué)生以后的英語學(xué)習(xí)就會(huì)很順利。

參考文獻(xiàn)：

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［2］馮彩云.Effective Steps in Elementary English Teaching［Z］.