青少年道德教育匯總十篇

時間:2023-09-21 10:22:11

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篇(1)

近年來,世界范圍內的青少年早戀、流產、墮胎、性犯罪等現象與以往相比明顯增多,已成為全球性的社會問題。不光給青少年自身的身心發展帶來很大危害,對于整個社會的道德風尚以及社會的安定、和諧、發展都埋下隱患。產生這種社會問題的原因很多,各個國家和地區的具體情況也不盡相同,但性道德養成方面的教育缺失或不足是其中一個很重要的原因。針對我國目前青少年性道德的現狀,試圖對青少年性道德養成教育過程中的某些問題進行探討,以期對當今青少年性道德養成教育工作有所幫助。

一、青少年性道德養成教育刻不容緩

(一)性道德養成教育是保證青少年身心健康發展的需要。當今社會由于物質生活水平的提高,青少年的營養狀況比以前大大改善,再加上外界環境的不良信息的刺激,導致青少年發育提前。據有關專家測定,當代青少年生理發育普遍提前,提早進入了青春期。據有關資料顯示,男孩初次遺精的年齡比l960年提早了2年左右。而上海l964年l2—13歲的女孩,出現月經初潮的占15%,l985年已達57.9%,15歲女孩已達96.95%。筆者于2004年對徐州某一私立中學初一女生作了調查,女孩的月經初潮平均年齡是13.1歲。與此同時,青少年的性心理尤其是性道德發展卻嚴重滯后于生理發展。青少年對與性相關的責任、義務等沒有清楚的認識。往往對生理上的變化更多是好奇,在這種好奇心的驅使下,再加上本來這個年齡就缺乏自制力等原因,容易做出一些超出他們年齡應當做的事情。因此,對青少年進行性心理特別是性道德教育,對于青少年的身心健康發展是至關重要的。

(二)性道德養成教育是填充性道德領域真空狀態的需要。近年來,商品經濟的飛速發展,在提高人們的物質文化生活水平的同時,也帶來了一些新的問題,其中最突出的問題就是人們的道德滑坡,特別是人們關于性方面的道德滑坡,這種現象在青少年中更是明顯。造成這種滑坡的原因很多,其中社會公認的性價值標準多元化、實際上缺失化,即所謂的“性道德真空”是其主要原因。在傳統經濟社會,經濟形式是以家庭或家族為單位的。適應這種需要,傳統的道德規范尤其是性道德規范也是為這種家族經濟服務的。它不光得到社會普遍認可、接受,社會還賦予其政治和法律的意義。而商品經濟條件下,以家庭為依附關系的經濟形式已不復存在,因此傳統性道德規范也就自然喪失了其政治和法律的后盾,并且正變得日益不適合社會需要。再加上以往我們對傳統道德規范打擊、排斥過于強烈,近年來又受西方20世紀六七十年代性解放、性自由觀念的影響等原因,導致人們特別是青少年性道德標準多元化以至缺失化。傳統性道德不適應新形勢的需要,而適應新形勢的新的性道德標準又尚未確立,使得目前在性道德領域出現了混亂或多元化狀態,即所謂“性道德真空”。而一個健全的社會是需要一種主流價值規范的,因此對青少年進行性道德教育,對于建構一個適應新時期要求的性道德規范體系有重要意義。

(三)性道德養成教育是保證社會安定、和諧的需要。近幾年我國青少年犯罪呈上升趨勢,我國每年刑事案件幾百萬起,其中青少年犯罪就占了大約50%。一項調查表明:從14歲開始犯罪人數逐漸增加,l5—18歲是犯罪的高峰,約占犯罪青少年總人數的69.7%,而其中涉及性犯罪占了很大的比重。況且,伴隨性犯罪、婚前、未成年人等問題而來的還有一系列的社會問題,如計劃生育和國民素質問題,性疾病的傳播與控制、婚姻家庭等諸多問題。其中AIDS的威脅是全世界都關注的問題。據WHO報告,絕大多數AIDS病人及感染者處在l8—45歲年齡段。l998年世界新感染HIV人數為580萬,其中l5—24歲的青少年占一半。截至l998年6月,全球3400萬感染者中50%以上是青少年。我國云南省宏州民族醫學院對皮膚科門診病人為期4年半的血清抗HIV檢查,8例陽性病人全部是18—25歲的青少年。青少年是祖國的未來,他們的道德素質狀況直接決定我國未來的國民素質和在世界民族之林的地位。因此,青少年的性道德教育是關系社會安定、和諧的一件大事。

二、青少年性道德養成教育的內容

(一)加強個人道德修養,塑造理想人格。所謂性道德,即是人們關于性方面的道德,它的高低是由人們的道德水平決定的。因此,性道德養成教育的根本是加強青少年的個人的道德修養,塑造理想人格,即“修身”。而傳統性教育僅僅局限于性知識的教育,涉及性心理和性道德的很少。西方對青少年性教育的經驗和教訓可以給我們提供借鑒。西方社會20世紀六七十年代由于“性革命”思潮的影響,青少年早戀、婚前、性犯罪、少女流產等問題相當嚴重,他們針對這種現象向青少年傳授性知識,希望消除他們對于性的神秘感。事實證明,這種生理性的性教育沒能從根本上解決青少年的性問題。因此,他們吸取教訓,從20世紀80年代開始主要加強性道德教育,這被認為是治本之舉。事實也證明的確如此:據美國《新聞周刊》在20世紀90年代中期發表的一項民意調查指出,認為發生婚外是羞恥的占62%;而根據芝加哥大學于80年代末至90年代初的性調查,對婚外,美國人多視為例外,而不是常態,有75%的丈夫和85%的妻子都說他們從未有過婚外。中國儒家文化歷來提倡“修身、齊家、治國、平天下”,認為“修身”是個人立身處世乃至“治國平天下”的基礎。時代雖然不同了,“修身”的內容特別是關于性方面的內容可能有許多不同,但是其中對于性的理性認識是不會變的。人與動物的性的不同之處在于人對于性是有理性的,它不光是男女兩個人之間的事情,它還具有社會性和倫理性,它是與責任、義務、榮辱等聯系在一起的。因此,青少年在性問題上,應保持嚴肅、認真的態度,嚴守道德規范,正確認識由于性而帶來的倫理責任與義務。在遇到外界不良刺激的時候,能夠用理性去分析外界的誘惑,使內心無邪念而歸于善。能夠做到自尊自愛,堅守,自覺維護個人的尊嚴和家庭的穩定。

(二)樹立正確的愛情現、婚姻觀。樹立正確的愛情觀和婚姻觀也是當前青少年性道德養成教育的題中之義。伴隨性自由觀念而來的就是青少年對于愛情觀和婚姻觀的錯誤認識,他們視愛情和婚姻為兒戲。現在青少年早戀現象非常嚴重。北京的一份調查報告顯示:32.8%的學生認為高二以后沒有異性朋友會被同學瞧不起,另據廣州市穗港澳青少年研究所最近對廣州市青少年的婚戀狀況的調查數據表明,在中學時期就談戀愛的就占19.5%,其中15歲及以下就戀愛的競有3.7%。有31.1%的學生不僅認為“性解放”、“性自由”是“現代文明的標志、完全可以接受”,而且認為“這是人類愛情發展的必然結果”

,有21.9%的學生認為婚前是“可以理解的”,55.9%的學生認為婚前“只要相愛,毋須指責”,甚至有5%的學生認為“只要兩人愿意、沒有愛情也行”。很顯然,這些青少年對于愛情和婚姻沒有清醒和正確的認識,因此幫助他們樹立正確的愛情觀和婚姻觀至關重要。所謂愛情,是指一定社會經濟文化狀態下,兩性間以共同的生活理想為基礎,以平等地互愛和自愿承擔相應義務為前提,以渴求結成終身伴侶為目的,而按一定道德標準自主地結成的一種具有排他性和持久性的特殊社會關系?!啊瘡倪@個定義中可以看出,愛情并非兩個人的私事,它是以一定的責任、義務為前提的,以婚姻和組織家庭為目的,是受一定標準約束和規范的,是一種社會性的關系。有了愛情不意味著就可以有性的行為,必須等到締結婚姻之后。在締結婚姻之前,男女雙方要學會克制自己的感情,對自己和對方負責。就像列寧所說的:“克己自律不是奴隸主義,即使在戀愛上也必須克己自律?!倍橐鍪侵竷尚曰诋敃r社會制度或風俗公認的結合而形成的夫妻關系“婚姻是家庭的基礎,而愛情又是婚姻的基礎。因此,婚姻家庭道德的第一個要求便是“當事人雙方的相互愛慕應當高于其他一切”(《馬克思恩格斯選集》第四卷第75頁)。其次,婚姻應當有公證,在我國目前的合法締結婚姻的方式就是到民政部門正式登記結婚,其他婚姻形式不承認。再次,夫妻雙方必須忠實于婚姻,自覺維護和增殖夫妻雙方的愛情,一切婚外情、婚外戀都是違背這一要求的。最后,堅決捍衛一夫一妻制,反對任何形式的一夫多妻、一妻多夫。理論和事實都已證明一夫一妻不光適應現在的社會,它也必定是未來社會的婚姻模式。正如馬克思所說的:“它必將隨著社會的發展而發展,隨著社會的變化而變化,就像它過去那樣……我們可以推想:它還能更加完善,直到達到兩性間的平等為止。如果由于文明將繼續進步,一夫一妻制家庭在遙遠的將來不再能符合社會需要的話,那就不可能預言它的后繼者將具有什么樣的性質了?!?/p>

(三)弘揚符合時代要求的新觀。中國傳統社會也提倡和弘揚觀念,但那只是片面針對女性的,實質是鉗制女性婚姻自由的思想枷鎖。女性絲毫沒有追求愛情和婚姻自由的權利,她們的婚姻實質是包辦買賣的婚姻。傳統觀顯然早已不適應現實社會的需要,應該建構一種新的適合時代要求的觀。它不光針對女性,同樣適用于男性。觀在當今社會非但沒有過時,反而在當今這個婚前日益增多和少女懷孕、不安全流產事件的頻發,性病、愛滋病肆虐的時代尤其重要。新觀對于青少年來說,主要要求他們嚴肅對待和珍惜自己的童貞。童貞是指不濫用不成熟的感情,維護自己的尊嚴,保持身心的純潔。蘇霍姆林斯基在給女兒的一封信中這樣寫道:“那些追求,而且在思想上也不想成為真正男子漢的小伙子是無知的,隨意在不負責任的感情的海浪中嬉戲的姑娘也是無知的。”童貞對于每個人,尤其是青少年有著非常重要的價值,不光能使他們保持良知與身體的純潔性,保持情感與心理的完美性,還能使他們有發展人格和學業的充分空間。保持性純潔更能給人以健康,這是人類以生命的代價換來的經驗。就連曾經倡導性自由的美國,也掀起了大規模的性純潔教育活動(又稱禁欲教育)。

三、青少年性道德養成教育的途徑

最終代表人類進步和文明高度發達的不是原子彈和經濟指數而是道德指數。青少年是未來的主人,因此青少年性道德養成教育是關系未來社會能否安定、和諧的大事,因此需要學校、家庭、社會、國家多方形成合力,共同完成。

(一)學校層面。學校是青少年性道德養成教育的主陣地,因為學校的任務不光是教書,更應該是育人。學校在青少年性道德教育方面應努力做到:首先,應構建青少年性道德教育的課程體系。應把性道德教育納入德育教育、心理健康教育、衛生保健教育及法制教育的課程體系,逐漸完善課程的內容和評價標準。學校應從戰略上重視青少年的性道德養成教育,配備專業的、優秀的教師擔任該課程的教學,并把該課的考核標準作為青少年平時道德測評和評優的重要依據。其次,在性道德養成教育的過程中,還應注重方法。應靈活采用多種方法,如教師可以利用班會、辯論會、討論會等形式組織學生一起討論,以達到集體教育的效果。由于在討論的過程中,學生真正參與進去,親身體會,況且最終的討論結果是絕大多數同學的意見,具有權威性,因此,往往效果較好。對于個別有早戀傾向的學生,教師應找其談心,做好心靈疏導工作,一定要尊重學生的自尊心,替學生保密。再次,在性道德教育的過程中應注重分層教育。青少年的年齡段一般認為是13—25歲,這其中既有未成年人又有成年青年,因此針對不同年齡段進行分層教育是很必要的。如對小學高年級男女生進行互尊互愛的教育;對初中生在性生理、心理知識教育的基礎上,進行自尊自愛、自我保護、珍視童貞的教育;對高中生進行性道德、性法制教育;對大學生進行愛情觀、婚姻家庭觀、價值觀、審美觀等教育。

(二)家庭層面。家庭的性道德養成教育也不容忽視,畢竟家長是孩子的第一任老師。家長面對處于青春期的青少年,不應對性教育問題避而不談。在主動給孩子講授性生理知識的同時,應當主要給孩子灌輸性道德觀念。應給孩子講自己年輕時遇到的性的困惑,幫助孩子走出疑團。還應給孩子講授正確處理男女兩性問題的道德規范和原則。應主動關心、體貼孩子,及時發現孩子在性方面的問題和困惑,及時和老師溝通,配合老師共同解決好孩子的問題。同時,家長平時要注重自己的言傳身教,在愛情、婚姻方面要忠貞,給孩子樹立一個良好的榜樣,并且努力給孩子營造一種快樂、和諧的家庭氛圍。

篇(2)

中圖分類號:G632 文獻標識碼:B 文章編號:1002-7661(2016)12-143-01

道德是一種精神,是人區別于動物的高貴品質,是束縛人與人之間的規范。當前我國青少年的道德教育實效性低下,可以說處境非常尷尬。究其原因,還是道德教育沒有走到學生的心理深處,簡單的道德說教難以引發學生的共鳴。

一、青少年道德教育的現狀

青少年正處于少年和成年之間的“心理斷乳期”,心智發展還不夠成熟,易受外部環境影響。我們常常可以看到青少年的一些不良現象,如滿口臟話罵老師毆打侮辱老師,甚至有上課玩手機被教師批評,殺害教師的極端現象,有的青少年沒有禮貌,打架斗毆,向低年級同學收保護費等,還有學生對生命毫不重視,虐待動物甚至同類,有的對自己生命也如同兒戲,自殺現象也常有報道。這些都說明青少年的道德教育現狀不容樂觀。針對這些現象,人們認識到青少年的思想道德出現了滑坡,一方面是因為環境的影響,另一方面是我們的教育不到位。很多人認為學生的道德教育只是政治老師的事,實屬愚昧之見。作為教育工作者,都要把培養學生的道德作為首要任務來抓,要通過各種機會來提高學生的品質修養。當然,這些都需要教師言行一致,做好榜樣。

二、青少年道德教育的困境

青少年是人生發展的轉折期,其人生觀和價值觀正處于形成階段,面對學習中的困難,生活中的困惑還找不成熟的解決辦法,如果不能正確引導,就可能會走向邪路。這要求教師要正確剖析青少年的生命困境,給予積極正確的引導,讓學生順利過渡到成年。但道德問題可以教嗎?蘇格拉底認為美德就是知識,是可以教的。中國古代也有道德引導的標準,如“見賢思齊,見不賢而內省也”,“修身、齊家、治國、平天下”等,曾經取得很好的德育效果。但現在的道德教育大多是在搞形式,對學生進行灌輸式和說教式的道德教育,比如用考試來測評學生道德水平,強制學生做好事,公眾人物不能以身作則,給學生的德育帶來負面影響等,這些道德教育導致學生口是心非,思維混亂,說一套做一套,道德情感缺失。長此以往,學生都會認為道德教育都是騙人的,都是沒用的廢話,是十分乏味和無聊的,導致很多青少年一聽到道德說教就頭疼。因此,道德教育要知、情、意、行相統一,如果僅僅在課堂上對學生進行說教,舉一些老舊的事例,是不能讓學生有親身感受的,也很難得到切身的領悟和感受。因此,道德教育如果失去了情感和靈魂,就變成了蒼白干枯的語句,培養出來的人是是口是心非的偽君子。

因為我們道德教育水平欠缺,形式主義嚴重,難以適應時代的發展,導致很多青少年道德情感脆弱,缺乏同情心,甚至沒有道德底線,看問題比較偏執,容易走極端,不能夠理性看待問題。如果在這個時候能給學生一次打動心靈的談話,看一部優秀的作品,是可以觸發學生的道德情感的。青少年正處于生命的敏感期,對世界和自己的認識還比較片面,還要借助于別人的看法,這時候他們希望別人能夠理解自己、認可自己、尊重自己。教師要根據學生的情感需求展開針對性的德育,讓他們能夠走出困境,實現自身的價值。

三、青少年道德教育的構建

1、明確道德教育的目的和定位。

青少年是人生發展的關鍵時期,應該把道德教育放在首位,給道德教育一個明確的目標和定位,道德教育的方法要根據受教育者的特點,找到恰當的切入點,尊重受教育者的主體性。道德教育要以學生為主體,要尊重學生的主體地位,教師只能發揮引導作用,可以給學生點化和點撥,但不能從頭到尾式的說教。傳統的德育弊病就是違背了道德教育的法則,沒有讓青少年進行生命體驗和道德感悟,把道德教育當成了知識教育,不能打動學生的心靈。其實道德教育是知情意的統一,要彰顯學生的主體地位,要求教師和學生能夠和諧相處,平等對話,不能把自己的思想強加給學生,二者都要敞開心靈,真誠交往,也就是說教師要擺正姿態,不能倚老賣老、高高在上,要潛下心來走進學生的世界,傾聽學生的心聲,體會學生的困境,感悟學生的困惑,這樣才能達到師生互動,實現德育水平的高效化。

2、重構青少年道德理論體系。

新的青少年道德理論體系要關注學生的道德需要,要支持和滿足學生的道德需要,對不合理的需要要進行疏導,鼓勵學生自我控制、自我提高,激發青少年的自我道德修養,把道德修養進行內化。這就要求轉變傳統教師灌輸式的說教模式,將教師為主導的道德教育模式轉變為學生自發遵循的基本原則,強調由外及內,由表及里的教育模式。新的德育模式并不是教會學生多少道德方面的知識,也不是給學生講多少道德楷模的例子,而是讓學生對道德意識進行內化。這都要求教師從學生的需要入手,研究青少年的道德需求層次,確立道德在青少年中的基礎性地位。

3、建立多元化的道德載體。

教育教學活動需要一定的載體,道德教育也同樣需要載體。人類社會的發展都是要借助載體的,道德教育就要借助家庭、學校、社會三個載體,只有把這三個載體有機結合起來,對青少年進行有目的、有意識的教育才能達到理想的教學效果。隨著互聯網和現代媒體的發展,社會已經相當開放,家庭、社會、學校各子系統相互融合,這說明任何單方面的道德教育都是難以湊效的,需要建立一個立體化的道德教育載體,其中家庭教育是基礎性教育,對青少年的道德會產生潛移默化的影響,學校教育有一定的規范性和系統性,發揮著主渠道作用,而社會領域的德育需要社會媒體、社會組織的共同努力,發揮整體熏陶作用。

參考文獻:

篇(3)

青少年是祖國未來的建設者,是中國特色社會主義事業的接班人。他們的思想道德狀況如何,直接關系到中華民族的整體素質,關系到國家前途和民族命運。高度重視對他們的教育培養,努力提高少年兒童思想道德素質,既是一項長遠的戰略任務,又是一項緊迫的現實任務。近期,我對部分少年兒童思想道德教育的現狀進行了調查與分析,并在日常的教育過程中積極思考、大膽嘗試。下面談談青少年思想道德教育的現狀與對策。

一、青少年在道德認知及行為方面存在的問題

(一)認知偏差。

1.不知不行,一部分人對個人、家庭、公共生活等領域的道德規范知之甚少,不知道什么是對、什么是錯,所以就很自然地導致了行為上的不良。

2.知而不行,大部分人對一些道德規范是知道的,但在實際行動中卻不去遵守。

3.知而不完全行,這主要表現在有人在和無人在不一樣。

(二)缺乏正確的人生觀、價值觀。人的價值是自我價值和社會價值的統一,人的自我價值只存在社會中才能實現?,F在有些學生缺乏正確的人生觀和價值觀,缺乏必要的理想、信念,腦子里卻裝著各種各樣的錯誤觀念。

二、青少年道德問題存在的原因分析

1、大眾傳媒。大眾傳煤主要包括廣播、電影、電視、報刊等。青少年判斷是非的能力較差,但具有極強的模仿心理和模仿力,在好奇心的驅使下,最容易做出違反道德規范要求的事情。

2、不良社會風氣。社會現象形形、紛繁復雜,不僅存在真善美,也存在假丑惡,特別在當今社會轉型時期,許多新的游戲規則沒有建立和完善,各種不良的社會風氣不斷出現。

3、網絡。網絡給工作、生活和社會交往帶來了極大的便利,促進了社會道德的開放性、多元性,但也給道德教育帶來了許多負面影響。青少年學生是極易受網絡影響的群體,如不正確加以引導、處理,會給青少年的道德行為帶來偏差

4、教育。特別是學校教育,學校是對青少年道德教育的主要渠道,而學校對青少年道德教育也存在一些問題:首先,在應試教育下,學校以追求升學率作為自己生存和發展的目標,出現了重智輕德的現象;其次,在德育教育中,老師是德育的主體,學生處于被動狀態,這樣會使學生產生逆反心理;最后,在德育教育中重基礎知識的傳授,卻忽視了學生對知識的內省和實踐這一重要環節。

三、青少年思想道德教育的改進措施

在實施素質教育的過程中,始終把德育放在首位,貫穿教育教學的全過程,關注家庭教育,并向社會延伸拓展,多方面對學生進行思想品德教育,充分體現了德育的滲透性、活動性和實效性。

1、重視學校教育

學校是青少年思想道德教育的主陣地,學校德育工作在積極發揮德育課程的同時,還要充分利用學校現有的場地、設備等條件,創造各種機會開展內容豐富多彩、學生喜聞樂見的德育活動。

(1)學科中滲透

學科教學是對學生進行思想品德教育的主渠道。小學各學科的課程標準都從不同的角度對學生提出了進行品德教育的任務,因此,我們應充分發揮各學科的育人功能,寓思想教育于學科之中,有機地對學生進行思想品德教育。思想品德課是比較系統地、直接地對小學生進行思想品德教育的一門課程,教學中,要按照新課程改革的要求,結合學校的實際情況,著力于思想品德課教學內容、教學方法和手段的改革。在其他各學科教學中滲透思想教育也是一項長期任務,教學時,可對各科教材進行整理疏通,認真分析教材中的德育因素,落實每一節課的教育點,并納入教學計劃。在具體實施過程中,注意從教材的思想內容與學生思想實際出發,找準知識傳授與德育滲透的最佳結合點,抓住各種有利時機,通過各種訓練途徑,自然而然地進行品德教育,達到“隨風潛入夜,潤物細無聲”的教育效果。

(2)活動中育人

校園活動貫穿于整個學校的教育過程,豐富多彩的活動為校園文化開辟了廣闊的前景,有目的、有計劃、有組織地開展校園活動,可以激發學生對科學和藝術的興趣。因此,我們應該以學生為主體,以活動為載體,認真組織和開展校園活動。如每周的升旗儀式、少先隊入隊儀式、開學典禮、畢業典禮、表彰儀式等,應以莊重的氣氛深深地影響學生,做到形式新穎,內容充實,把學校風格一次又一次地烙在學生的心坎上。每日開展五分鐘演講,每周舉行唱一首兒童歌曲,每月組織一次全校性學生活動,經常性地在學生中開展安全教育、環境教育和法紀教育……。通過形式多樣的活動,使學生在這樣的教育環境中陶冶情操,健全人格,得到發展。

2、關注家庭教育

家庭是學校的合作伙伴。家長是支持學校工作的重要力量,是學校形象的重要評議者和宣傳者。在教育生態理念的指導下,我們要注意密切與家庭的聯系。學??赏ㄟ^校長接待日、校長信箱、電話訪問、家庭訪問等形式,運用互聯網、問卷調查、反饋信息等,聽取家長對學校工作和班級工作的意見。邀請優秀家長、優秀學生舉行報告會,廣泛宣傳家庭教育成功的個案和策略,普及家庭教育知識,推廣家庭教育的成功經驗,幫助和引導家長掌握科學的教育方法,明確家長在教育學生的工作中應承擔的責任,不斷提高科學教育子女的能力,讓家長和教師共同關注學生,關愛學生成長。

3、緊扣社會教育

社會是學生生命得以發展必不可少的舞臺,給學生提供了更多的表現和創造的機會。我校結合市、區教育局的相關要求,鼓勵和組織學生利用寒暑假、大小節日、周末等時間積極開展社會實踐活動。讓學生調查農村水、電、糧食等資源的重要作用,使他們懂得珍惜寶貴資源的道理;讓學生為自己所在街道或村莊提一些小建議,如勤儉節約、團結互助、科學種田等,展示自己的聰明才智。學生在開放的社會中生活,在自由的社會中發展,不僅收獲了一個又一個的榮譽,還在實踐中體驗到了生命的快樂。

綜上所述,加強對青少年學生的道德教育是提高青少年道德素質的必然要求。只有加強對他們的道德教育,提高他們的道德素質,才能積極地促進他們的潛能、思維、創造力的繼續發展,才能真正把青少年一代培養成為國家的有用之才。

參考文獻:

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二、利“穹頂”之利,避“穹頂”之弊

事實證明,網絡亦是一柄雙刃劍,其利弊同時存在,它既是寶庫,也是垃圾場。最終是吸收精華還是垃圾,主動權往往掌握在網民手里。網絡在新時代大大的開闊了青少年的視野,青少年們根據自己的需求瀏覽最新的新聞,學習最新的科技,了解最前沿的動態,這給學習和生活帶來方便和樂趣。青少年可以通過網絡學習到諸多課堂以外的知識和內容,拓展自己的興趣愛好,有利于其長遠發展。現在越來越多的網絡共享學習資源,不僅可以有力的擴大教育資源,大大提高學生的學習效率并提高學習成績。同時網絡即時通訊的發展,讓青少年有了更寬廣的交友平臺,可以通過網絡認識一些志同道合的朋友,也可以通過網絡聯系到一些感興趣的專家和導師進行進一步的交流和請教。這些網絡帶給青少年的利可以進一步的開發,讓其更加專業化,以期更全面、更快捷的服務于青少年的學習和發展。當然網絡也有隨著方便快捷而滋生出弊端,尤其是對于青少年群體而言,這些弊端有著不可以忽略的影響。青少年網民作為一個特殊群,其世界觀、人生觀、價值觀還在發展階段,極容易受到網絡信息的影響。對網絡的不良使用、社會的不良風氣和不良的網絡輿論導向很可能給青少年造成極其負面的影響。青少年自控能力差,很可能導致其沉迷于虛擬的網絡和游戲而脫離社會現實,降低學習興趣,導致學業荒廢;網絡中部分不健康的信息會腐蝕青少年思想,影響其身心健康。更有甚者,受網絡負面信息影響,缺乏判斷是非的能力,致使其道德意識和法律意識淡泊而誤入歧途走上犯罪道路。在思想道德方面,網絡使用不當必定會導致青少年道德意識下降。據統計網絡上無益的信息占30%以上,部分缺乏判斷力的青少年通過長期瀏覽不健康網站和信息也會導致其是非觀念模糊,道德意識下降。網絡上頻發的社會事情和熱門討論也不斷的挑戰大家的道德底線,給青少年造成不良的示范作用。其次,虛擬的網絡會造成青少年社會責任感弱化,有一部分沉迷網絡的青少年活在虛擬的世界里,脫離社會現實,對家庭和社會完全喪失了責任心。在網絡虛擬出的世界久了,容易對真實的世界和身邊的人產生懷疑的態度,且心理容易脆弱不堪一擊。網絡的交際也有虛擬的一面,不知道對方是否真實,這樣的情感帶入生活會帶來人際交往的障礙。網絡會給思想道德教育帶來諸多的弊端,但其實很多弊端是可以盡力去避免的。只要家長、教師、學校和社會相互配合,做好引導和監管的工作,增強青少年的價值觀建設,提高其判斷是非和明辨善惡的能力。讓青少年主動吸收網絡中精華的信息,自覺的抵制不良誘惑,就能大大提高其思想道德意識。

三、網絡思想道德教育的對策研究

(一)搭建網絡思想道德教育平臺,豐富網絡思想道德教育的內容

通過調查研究發現,大部分的學生不了解網絡思想道德教育是因為很多學校并沒有專業的網絡思想道德教育平臺和相關的信息資源。所以網絡思想道德教育的第一步應該是搭建一個網絡教育平臺,讓學生除了教務處、學生處網站外還有其他的網絡平臺可以學習使用。學校要培養專業的,高素養的思想道德教育教師團隊,在平臺上相關思想教育信息和新聞資訊,大力宣傳和弘揚道德模范的榜樣力量,營造良好的校園風氣,同時成立網絡評論員時事及熱點問題的評論和分析。同時,出現在網絡平臺上的思想道德教育形式和內容都應該豐富多彩,且具有吸引力,讓學生有參與感。平臺也可以設師生交流專區,讓有困惑的學生可以即時與專業的老師進行交流和疏導。甚至可以把網絡和課堂聯系起來,日常的網絡思想道德教育搭配定期的主題交流活動,以提高青少年的社會道德意識,培養其良好健康的人生觀、世界觀和價值觀。

(二)發揮家庭、學校和社會的力量,加強引導和監管

宏觀上,國家和政府職能部門需要建立相應的監管體系,嚴禁非法信息在網絡上肆意傳播,大力凈化網絡文明環境,制定相應的網絡法律法規來規范網絡行為。社會相應部門應承擔相應的社會責任,制造有利于社會主義文化建設和思想道德教育的社會輿論氛圍。只有在良好的社會風氣影響下,青少年的社會責任感才會增強,其道德法律意識也會增強。從微觀上,家長和學校應該全力配合,以身作則給青少年示范規范的上網行為,引導他們提高辨識能力,平衡他們的價值取向。

(三)積極將網絡思想道德教育和社會實踐相結合

網絡的思想教育更多的是傾向思想道德宣傳,社會輿論營造以及社會風氣的凈化。但通過調研發現學生表示最有效、最容易接受的思想道德教育方式是主題活動和社會實踐。所以除了搭建網絡思想教育平臺,也要與現實相結合,讓學生感受到思想道德教育的意義,以及讓大家看到思想道德素質總體提高后的成果。讓學生更好的參與社會實踐,尤其是公益服務類的活動能大大提高學生的公民意識和道德意識。

(四)對患有網絡依賴癥的同學提供特別幫助

針對已有的網絡依賴癥狀的同學,學??梢蕴峁I的輔導平臺,集結最專業的心理咨詢教師團隊進行耐心的輔導。促使患有網絡依賴癥的同學逐步擺脫對網絡的過分依賴,回歸正常的學習生活,提升其現實自我意識和社會責任感。

篇(5)

學校對學生的三觀教育起重要影響,在我國現行的教育方式中存在著較多不利于青少年成長,容易導致教育失效甚至引發青少年犯罪的潛在因素?,F行教育機制育人功能的偏差。雖然在我國素質教育的呼聲越來越高但面對高考制度還未改革的現狀,許多學校迫于升學的壓力將升學作為衡量學校教育質量的首要標準。表現在教學過程中“重智輕德”,忽視思想政治工作導致一部分學生不能樹立正確的三觀,這部分學生一旦升學無望就會灰心喪氣,甚至心理失衡。在評優評模中教師也常常以成績評優劣,學困生往往會不同程度地遭到挖苦、諷刺或被老師置之不理,這加劇了他們悲觀失望的心理,對自己失去信心甚至破罐子破摔開始墮落。一些學校對學生的思想道德教育以及法制教育流于形式,空洞說教缺乏說服力和吸引力,工作方法簡單缺乏針對性靈活性,導致少數學生是非觀念模糊,道德意識和法律意識淡薄,少數學生及易受到不良現象的影響產生越軌行為甚至走上犯罪道路。

2.自身原因

進入青春期的青少年身心變化顯著,在這個時期青少年精力旺盛感情脆弱。從心理學角度來講青春期是一個充滿矛盾的時期,人的生理和心理的急劇變化和認識能力存在著矛盾,意識和情緒之間存在著矛盾。在這種情況下,青少年由于法制觀念淡薄分辨是非能力有限,所以經不起誘惑容易沖動從而走上犯罪道路。主要表現為:強烈的好勝心與叛逆心。好勝心與叛逆心是青少年普遍的心理特點,也是他們奮發向上的內在動力,由于青少年分辨能力差抵制誘惑的能力弱易受社會一些不良風氣的影響導致一些擾亂道德甚至違法的行為,這種好勝心與叛逆心的扭曲和演變是青少年犯罪因素之一。惡性膨脹的消費早熟心理。在現實生活中有些家長對孩子過分溺愛,使他們養成任性、自私的不良習慣,強烈追求個人吃喝玩樂往往會出現低收入高消費的矛盾,在心理上出現挫折感使之走上偷、搶、騙的犯罪道路

二、如何加強青少年思想道德中的預防教育

1.自身預防

青少年應該加強自身素質的培養和提高增強抵御不良誘惑的能力,這應該是預防青少年犯罪的根本性措施。因此,提高青少年的知識水平和道德素養是預防犯罪的基礎。我們應當培養他們遵守法律法規及社會公共道德規范的觀念,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,增強辨別是非和自我保護的能力自覺抵制各種不良現象及違法犯罪行為的引誘和侵害,促進青少年學會管理自己的情緒。當然這必然需要與家庭預防、學校預防、社會預防相互配合才能產生更好的效果。

2.家庭預防

家庭是預防青少年犯罪的基石,家庭教育是教育的一種基本形式是整個教育體系的重要組成部分。培育子女是父母應盡的責任和義務。只養不教是父母的失職。家庭環境的優劣,父母教育孩子的方式方法、父母自身具有的道德觀念和行為規范,都直接影響著孩子的成長,對孩子良好品行的形成起著潛移默化的作用。一個和睦的家庭,一種恰當的教育方式,有利于培養孩子養成良好的生活習慣,塑造正確科學的世界觀、人生觀和價值觀,也可以有效地預防青少年的犯罪心理和行為的產生。

3.學校預防

學校作為青少年另一個關鍵的成長場所,對青少年的成長成才起著舉足輕重的作用。學校在教育的內容、形式和時間上都優越于其他場所。因此學校應加強青少年的思想道德教育,把德育放在與文化教育同等重要的位置兩手抓起。充分發揮學校的教育資源提高教師隊伍的整體素質,使教師具備優秀的思想道德素養。教師除了教好書更要育好人,加強學生三觀教育。改革現有的教學內容與單調的教學方式加大道德教育的分量,學校利用各種各樣的形式和組織開展思想品德教育,把青少年學生培養成為新時代的四有新人。另外控制犯罪邊緣青少年,這是預防犯罪的關鍵。在學校里一些學習成績和心理素質都比較差的學生是最容易走向犯罪的群體,對此學校不僅要給予學習上的鼓勵和幫助,還要做好學生的心理輔導工作利用輔導員或是心理咨詢老師的資源,不定期地給學生做心理健康講座引導和幫助學生消除心理障礙,將學生一些危險傾向扼殺在萌芽狀態中。[3]

篇(6)

在青少年的素質教育中,“道德教育”是一個基點。感恩則是我們中華民族的傳統美德,也是一個人的起碼品德。當然感恩并不是生而知之、與生俱來的,這就需要教育的引導和環境的影響。只有讓學生形成了一種感恩的心態、品質和責任,才能外顯為感恩的行動。人生成功的第一步就是先存有一顆感激之心感恩教育,每個人不僅應該孝敬父母、尊敬師長,而且對于曾經幫助過自己的人,也應該報之以發自內心的感激,不會感恩或者不愿意感恩,既是缺乏修養的表現,又是缺乏人文關懷、情感冷漠、缺少人情味的反映。

目前,只有讓學生對社會對環境及周圍的人心存感激,他才能幸福愉快,才能主動幫助需要幫助的人,才能在遇到困難時得到更多的幫助,從而走出大寫的人生?,F在有不少學校忽視對學生的傳統道德教育,只重視文化知識和“升學教育”,使青少年成為“唯分數”論的踐行者,同時也成為感恩的缺失者。孩子缺乏感恩意識是由綜合因素共同作用的結果。首先與父母的寵愛、溺愛有一定關系?,F在的孩子,自幼嬌生慣養,不知道一粥一飯來之不易,過慣了“飯來張口、衣來伸手”的日子,很少體諒父母謀生的艱辛。在應試教育環境中,考試成績“一俊遮百丑”,只要學習成績好,其他事情父母都可以代勞,造成個別孩子由嬌而橫,唯我獨尊,由愛生恨,甚至有的還恩將仇報。學校也要對學生加強感恩教育。要教育孩子如何做人,要讓他們懂得祖國和人民對他們的幸福,,懂得父母養育他們的辛勞,懂得大自然對他們的恩澤,懂得老師對他們的教育所付出的辛勞,這樣他們就會從心靈深處產生震撼,產生感恩之心。在現實生活中,有不少“小皇帝”心安理得地大把揮霍父母的血汗錢,享受父母為其提供的細致周到的照顧,偶有一點不如意,就給父母以臉色,甚至以出走、自殺相威脅。這類現象的出現,在一定程度上說,家長難辭其咎。因此,家長在為提高子女智商而努力的同時,千萬別忘了注意培養孩子的情商,讓孩子學會感動,學會感恩,學會愛與被愛,使他們心更善、情更真。

就學校教育而言,現在很多中小學在升學、應試教育的壓力下,往往忽視了對孩子的品德、修養等的引導和教育。在評價學生時,往往只注重所謂的“主課”成績,學生的思想品德教育缺乏科學有效的衡量標準。有的孩子即使家境平平甚至頗為艱難,依然盲目攀比,生活消費追求高檔、奢華。

教育的本質是育人,人文的基本要求是平等,平等首先體現在受教育者與被教育者之間的對等關系?!柏熑谓逃睆娬{尊重和認同個體價值,重視獨立人格的培養,教育人們驕傲、自豪、慷慨地承擔起自己的責任。例如社會熱心人資助貧困生,是出于社會良知和人的善良天性,積極承擔對家國天下的責任的同時也充分表達了對自我的認定和尊重??偠灾?,我國大多數父母教育孩子時太愛包辦,正是由于他們毫無原則的溺愛,才“造就”了一批以自我為中心且獨立意識很差的孩子。其次,中小學教育沒能跟上,由于中小學教師在高考指揮棒的魔力下成為唯分數論的忠實執行者,對孩子的道德教育不重視,使得孩子們在情感教育上的漏洞更大;高校以科研成果和的數量作為衡量尺度,道德教育教師不但數量少,而且得不到應有的重視。在這種價值取向的影響下,情感教育變得微不足道,以致學生幾乎進入情感的荒漠。

感恩意識絕不是簡單的回報,它更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和追求一種人生成就的精神境界。不懂得感恩,就失去了愛父母的感情基礎。連自己的父母都不愛,又怎么能愛家庭、愛事業、愛國家,沒有一顆感恩的心,就永遠不能真正懂得關心他人。因此,不能小看培養感恩意識這一課,“感恩教育”必須從青少年抓起。

篇(7)

當前,由于受市場經濟的巨大沖擊,和教師形象不符的現象屢見不鮮,這在一定程度上影響了人民教師良好的形象。比如一些教師把青少年清晰地分為三六九等,不公平地對待學生,不能做一視同仁。對優生有優待,對后進生沒有好臉色,這會給處于青少年帶來非常大的心理陰影;推進素質教育的過程中,在提倡更新教育觀念時,樹立新時期的教師形象,已經成為老師面臨的亟需解決的課題。

一、加強師德建設,為素質教育提供良好的動力和源泉

青少年是道德發展的主體,教師要對受教育者的未來負責,而不能只看個人眼前的利益和榮譽。教書育人要真正重視于青少年的成長,目光不能短淺,也不能急功近利,要從大處著眼。教師對青少年教育的重點單單停留在應試上,就很容易忽視青少年全面健康的發展。所以,作為教育工作者要有愛心,把青少年當成自己的孩子看待,考慮到青少年的未來發展。

二、通過加強師德的建設,陶冶教師的道德情感,進而影響學生的道德情感

教師在履行道德義務的行為中,如果沒有真摯的感情,只憑“理智”去履行了應盡的義務,那么表現出來的也只是勉強。師德的影響力就很難發揮出來,以至于學生對“善”不能很好地學習,對“惡”也沒有恨的心理。所以,注意環境的創設是陶冶教師的道德情感的關鍵,其中主要就是教師道德情感建設。在教育過程中注意教學方法的靈活多樣,突出學生的主體地位。例如:采取師生互動、生生互動方式,對社會上的一些不良行為和思想進行討論和批評,強調良好道德品質的形成還應當克服自身能力的限制,要從正面積極自我客服,從而對青少年樹立堅忍不拔、不畏困難的道德意志。

三、注重教師的行為訓練,促進教師形成良好的道德習慣

所謂道德習慣,是指建立在高度自覺基礎上,自然而然產生的持續的道德行為。學校通過各種教育方法,對于教師自覺按照道德要求規范行為、調節行為和評價行為是極為重要的。更為重要的是,把自覺的道德意志轉化為實際的良好的行動,并經過日積月累而成為高尚的道德習慣。只有教師自身的道德修養提上來了,才能更好的對學生進行針對性的行為訓練。訓練的內容與學生學習、生活實際聯系起來,通過開展社會調查、活動課和社會實踐等,有計劃地訓練學生的道德行為,從而達到知與行的統一。

四、加強師德建設是全面推進素質教育的關鍵

身為一名人民教師,注重師德的建設,對每一位教師都是非常重要的。“捧著一顆心來,不帶半根草去”,身為一名人民教師,絕對不僅僅只傳播專業知識,更要在做人方面,道德方面都為青少年做出模范和表率。教書育人需要端正心態,心中充滿愛,才可以更好的影響青少年。工作中,教師要嚴于律己,只有嚴于律己才能嚴格要求和管理青少年。只有嚴于律己才能服眾,才能使青少年信服。作為教師過硬的專業知識必不可少,只有具備了過硬的專業知識,才能使自己能夠較好青少年的同時,更能是青少年信服。教師不能只憑自己的經驗夸夸其談來給青少年上課。而應該是有豐厚的知識,運用教學的藝術傳達給青少年。教師教育的觀念、知識內容、教學方式只有跟上社會和時代的進步,才能適應社會的發展,才能適應素質教育的發展??傊?,搞教育不能盲目的跟風走,搞形式主義,這樣一來我們的教育就是去了它本身的意義。每一個人的成長和發展有其階段性,我們不能強求所有人都完全一致。素質教育中最不可缺少的就是道德教育,那么道德教育的前提就是要做好師德教育的工作。只有有了高尚的教師隊伍,學校才能有良好的教風,有了良好的教風才能更好的培養出滿足社會需求的高素質人才。

參考文獻:

[1]戚萬學,主編.道德教育新視野[M].山東教育出版社,2004.

[2]肖川,著.主體性道德人格教育[M].北京師范大學出版社,2002.[3]于光遠,陳保平,著.教師素養新論[M].蘭州大學出版社,2001.

篇(8)

一、網絡道德教育

(一)網絡社會的特點

隨著網絡技術的飛速發展,對人們的生活影響是非常深刻的,在網絡環境的大背景下,人類的文明也得以展現。網絡社會同現實社會一樣也具有互動性與復雜性,網絡社會也有虛擬性、公平性和同步及時性等特點。

(二)網絡道德的概念

網絡道德是一種社會意識形態,是一種網絡活動中的規范,其目的是為了維護人與人之間關系的和諧,從網絡功能的角度進行思考就可以知道網絡道德是從我國傳統道德延伸出的一種符合網絡文化交流的道德規范,是在網絡社會中通過網絡信息發生的具體行為和人與人之間關心的規范或倫理準則的總和,是人們在網絡社會中表現出的各種價值觀念,網絡道德涉及到個人、組織、人與人之間、組織與組織之間的道德問題。

(三)網絡道德教育

網絡社會使人們的生活方式發生了較大的改變,為了符合網絡技術的良性發展,網絡教育是必不可少的,并依據網絡教育做出新的思考,人們應該采取什么樣的網絡道德態度,遵循怎樣的規范,這些都是網絡道德首先討論解決的問題。在傳統道德教育過程中教育者對教育環境及內容都有控制作用,道德教育活動是一個相對封閉的環境下,其內容相對固定,受教者是被動接受的,而青少年的網絡道德教育是一種開放動態式的教育,且內容隨著網絡信息的多種多樣也更豐富,更加具有時代特色。

二、青少年網絡道德教育問題的現狀

(一)網絡對青少年道德教育的沖擊

網絡社會中道德觀念混雜,缺少具有權威的規則約束,道德標準也很模糊。這種現象使青少年通過虛擬的網絡形成了道德相對主義概念,這與我國道德教育教給青少年的固定普遍的道德教育規范相背離,同時也造成了很大的沖擊。

(二)青少年網絡道德教育基本現狀

首先青少年是使用網絡資源最多的一個群體,他們對新生事物都具有高度的接受能力及熱情。據相關資料顯示青少年運用網絡的形式有瀏覽信息、查閱資料、交友聊天、網絡游戲等多種多樣的用途,也正因為這些多元的信息獲取渠道讓正處在叛逆期的青少年追求自己感興趣的東西而不受約束和控制,L期處于無人監管狀態下的青少年會逐漸脫離現實社會,而且易被其它網絡不良信息所侵害。其次青少年知識程度有限,對待問題的角度不全面,不能有效的利用網絡資源進行學習。而且青少年認為網絡是虛擬世界,可以率性而為,忽略網絡道德的重要性,缺乏約束力。再次青少年正處于人生的成長期,其各種價值觀念正式可塑期,由于監管不力以及自制力較差的原因,容易被網絡帶來的思潮以及文化所影響,偏離正軌。

三、青少年網絡對策的教育

(一)加大監管力度,打擊網絡犯罪

在網絡環境監管問題上,政府部門有著不可推卸的責任,公安部門、網絡文化管理部門、以及工商管理部門,應認證落實國家相關法律法規以及相關工作規章制度,切實加強對青少年上網環境進行監管,加大對不良信息的整治力度。認真落實未成年人不得進入營業性網吧的規定,對各個網吧設備上安裝的過濾設備要進行抽檢,減少網絡不良信息對青少年的身心侵蝕。采取有效手段建立網絡防沉迷系統,預防青少年在虛擬的網絡游戲中產生心理偏差而滋生犯罪心理。應提高反擊網絡犯罪的有效性,增強對網絡犯罪人員的震懾力。

(二)提高青少年安全和自我保護意識

網絡道德教育應全方位的進行,提高青少年的自我安全意識和保護能力對網絡德育工作來講具有積極促進意義。作為道德教育工作者,應該從多方面開展大規模且具有針對性的網絡道德宣傳教育,結合實例討論以減少網絡世界中不良信息對青少年的危害,使青少年在使用網絡技術過程中提高自我防范意識和保護能力。

(三)加強信息教育,增強防范意識

隨著網絡技術的飛速發展,青少年對網絡信息的自主選擇能力增強,相關教育部門以及監管部門應積極利用網絡來展開網絡道德教育,將網絡道德教育以生動的網絡文化傳播形式進行有效傳播,把正面、積極、正確的價值觀念融入到網絡文化之中,完善網絡文化陶冶青少年的思想和心靈,增強網絡道德教育的滲透力,加強對青少年的網絡信息教育,增強自身防范意識。

四、結語

網絡文化影響著整個社會的進程,而作為思想活躍的青少年自然成為網絡文化的接受者與傳播者,同時網絡文化在帶給青少年新知識、新視野的同時也帶來了許多不良思想,危害著青少年的健康成長。因此,以思想道德教育形式來引導青少年正確合理的使用網絡,規避不良網絡信息對青少年的影響,保證青少年的成長具有重要意義。

參考文獻

篇(9)

當前,由于受市場經濟的巨大沖擊,和教師形象不符的現象屢見不鮮,這在一定程度上影響了人民教師良好的形象。比如一些教師把青少年清晰地分為三六九等,不公平地對待學生,不能做一視同仁。對優生有優待,對后進生沒有好臉色,這會給處于青少年帶來非常大的心理陰影;推進素質教育的過程中,在提倡更新教育觀念時,樹立新時期的教師形象,已經成為老師面臨的亟需解決的課題。

一、加強師德建設,為素質教育提供良好的動力和源泉

青少年是道德發展的主體,教師要對受教育者的未來負責,而不能只看個人眼前的利益和榮譽。教書育人要真正重視于青少年的成長,目光不能短淺,也不能急功近利,要從大處著眼。教師對青少年教育的重點單單停留在應試上,就很容易忽視青少年全面健康的發展。所以,作為教育工作者要有愛心,把青少年當成自己的孩子看待,考慮到青少年的未來發展。

二、通過加強師德的建設,陶冶教師的道德情感,進而影響學生的道德情感

教師在履行道德義務的行為中,如果沒有真摯的感情,只憑“理智”去履行了應盡的義務,那么表現出來的也只是勉強。師德的影響力就很難發揮出來,以至于學生對“善”不能很好地學習,對“惡”也沒有恨的心理。所以,注意環境的創設是陶冶教師的道德情感的關鍵,其中主要就是教師道德情感建設。在教育過程中注意教學方法的靈活多樣,突出學生的主體地位。例如:采取師生互動、生生互動方式,對社會上的一些不良行為和思想進行討論和批評,強調良好道德品質的形成還應當克服自身能力的限制,要從正面積極自我客服,從而對青少年樹立堅忍不拔、不畏困難的道德意志。

三、注重教師的行為訓練,促進教師形成良好的道德習慣

所謂道德習慣,是指建立在高度自覺基礎上,自然而然產生的持續的道德行為。學校通過各種教育方法,對于教師自覺按照道德要求規范行為、調節行為和評價行為是極為重要的。更為重要的是,把自覺的道德意志轉化為實際的良好的行動,并經過日積月累而成為高尚的道德習慣。只有教師自身的道德修養提上來了,才能更好的對學生進行針對性的行為訓練。訓練的內容與學生學習、生活實際聯系起來,通過開展社會調查、活動課和社會實踐等,有計劃地訓練學生的道德行為,從而達到知與行的統一。

四、加強師德建設是全面推進素質教育的關鍵

身為一名人民教師,注重師德的建設,對每一位教師都是非常重要的?!芭踔活w心來,不帶半根草去”,身為一名人民教師,絕對不僅僅只傳播專業知識,更要在做人方面,道德方面都為青少年做出模范和表率。教書育人需要端正心態,心中充滿愛,才可以更好的影響青少年。工作中,教師要嚴于律己,只有嚴于律己才能嚴格要求和管理青少年。只有嚴于律己才能服眾,才能使青少年信服。作為教師過硬的專業知識必不可少,只有具備了過硬的專業知識,才能使自己能夠較好青少年的同時,更能是青少年信服。教師不能只憑自己的經驗夸夸其談來給青少年上課。而應該是有豐厚的知識,運用教學的藝術傳達給青少年。教師教育的觀念、知識內容、教學方式只有跟上社會和時代的進步,才能適應社會的發展,才能適應素質教育的發展。

總之,搞教育不能盲目的跟風走,搞形式主義,這樣一來我們的教育就是去了它本身的意義。每一個人的成長和發展有其階段性,我們不能強求所有人都完全一致。素質教育中最不可缺少的就是道德教育,那么道德教育的前提就是要做好師德教育的工作。只有有了高尚的教師隊伍,學校才能有良好的教風,有了良好的教風才能更好的培養出滿足社會需求的高素質人才。

作者:高帥 單位:鄭州澍青醫學高等??茖W校

參考文獻:

[1]戚萬學,主編.道德教育新視野[M].山東教育出版社,2004.

[2]肖川,著.主體性道德人格教育[M].北京師范大學出版社,2002.

篇(10)

中圖分類號:G78文獻標識碼:A

青少年是國家的未來,國家的一切有效運行人才必須在年輕一輩中選出,青少年擔負著傳承優良傳統、把我們國家發揚光大的重大任務??梢哉f沒有青少年就等于國家沒有未來。而青少年時期又是青少年學習科學文化知識、養成良好行為習慣的關鍵時期。但是現今我們青少年的犯罪率之高也成為一個不可忽視的問題――2009年年底至2010年上半年,中央綜治委辦公室、中央綜治委預防青少年違法犯罪工作領導小組辦公室、最高人民法院、最高人民檢察院、教育部等部門開展“重點青少年群體摸底排查專項行動”。這次的摸底排查結果顯示,全國約有2820萬名達到法定入學年齡但又不在學、無職業的閑散青少年,其中“有不良或嚴重不良行為”的青少年115萬人?!坝袊乐夭涣夹袨椤钡那嗌倌赀_25萬人,其中有16萬人在18歲至25歲之間。中國預防青少年犯罪研究會的《2010年我國未成年犯抽樣調查報告》,調查報告顯示,閑散青少年、留守青少年等人群,總體上犯罪率和權益受侵害率比較高,特別是在上海、廣東等發達地區,外來流動青少年犯罪占80%左右。

青少年犯罪率如此之高,除了有學校、社會的原因,最重要的是家庭道德教育的缺失導致的。報告也顯示閑散青少年、留守青少年等人群,總體上犯罪率和權益受侵害率比較高。如何加強和改進家庭道德教育是我們面臨的一個重要課題。

1 父母應首先應在思想上真正重視德育

我國歷來注重人才的道德品質。在今天競爭激烈的市場競爭中,用人單位不僅注重人才的專業素質,同時也意識到人才品德的重要性。他們的用人原則是:寧愿用一個品德好、對企業忠誠、有職業道德而能力略低的人才,而不愿冒風險用一個專業才能很高但品德有問題的人。

最近,總書記在全國人才工作會議上強調:“要把樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想融入人才工作全過程。”他還指出:“教育和引導各類人才學習踐行社會主義核心價值體系?!笨倳涍@里提出的“融入”、“踐行”兩個新詞,進一步強調了品德這一精神人力資本的極端重要性,也充分體現了中央關于用人標準的新思維。一個人的能力固然重要,但良好的道德更是不可缺少的。

中國家庭教育學會常務理事王寶祥曾做過全國調查,有85%的家長認為在家庭教育中進行道德教育對孩子最重要,但在一系列選擇性題目中,家長們的回答顯示,排在前三位的都沒有德育。家長們最關心和實際認為最重要的,還是孩子的學習、分數等智育問題。家長普遍認為道德不用教等孩子長大了自然就會懂,而智育是關鍵。思想是行動的先導,有正確的思想才有正確的行動,有積極的思想才有積極的行動。關于思想和行動的關系,馬克思在《資本論》中就做過形象而又深刻的闡述:“蜜蜂建造蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蠟建筑蜂房以前,已經在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結束時得到的結果,在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在著,即已經觀念地存在著?!雹?/p>

所以要重視家庭德育首先家長應在思想上認同并重視德育在青少年教育中的重要性。只有真正思想上重視道德教育,才會在行動上表現出來。

2 給孩子創設一個和諧的家庭環境

所謂和諧家庭,就是以家庭成員的全面發展為基礎,家庭成員之間、家庭與社會之間、家庭與自然之間相互和諧的新型文明家庭模式,是民主平等、學習求知、創業致富、道德高尚、環保節約的理想追求。②

和諧家庭和一個家庭的經濟情況沒有必要的聯系,和諧家庭應該是有一種健康的、積極的共同價值(下轉第186頁)(上接第151頁)觀,一個進取、互信、互愛、團結、和睦的家庭會保持有親切、友愛、信任、民主、歡樂的家庭氛圍。而這些都會潛移默化的影響到孩子,孩子在這樣一個輕松、溫暖的環境中受到教育和影響,就會得以健康成長。而從小在暴力環境中長大的孩子,也將更習慣于以爭吵或者暴力來解決他們所面對的難題。

對監獄中的囚犯做的調查表明,大多數暴力犯罪者都是在具有暴力的家庭環境中長大的。一對美國夫婦曾將500名犯罪青少年與500名非犯罪青少年進行比較,發現犯罪青少年大多來自不和睦家庭,而這些非犯罪青少年大多來自和睦家庭。作為父母,應努力給孩子創設一個健康、穩定、和諧的家庭環境,讓孩子健康成長。

3 父母應注重身教

父母是孩子的啟蒙老師,特別是在孩子早期,孩子和父母在一起的時間最長、最早。最開始,孩子是以父母的言行作為自己為人處世的榜樣。所以,作為父母,應時刻注意自己的言行,為孩子做好的榜樣。但是,做孩子的榜樣并不是說父母一定要是個完美無缺的人,這世界上沒有誰是完美的,“將成為孩子本性的一部分的,是你的整體行為模式,而不是偶爾的失誤。”③

一位博學的主教說:“我們帶有人類的弱點但仍能夠使我們孩子們的好榜樣。他們需要看到的不是某個完美無瑕的人,而是不斷努力奮進的人。”所以,作為父母我們不必把自己塑造成神,家長是人,是人都會犯錯,但犯錯了要勇于承認自己的錯誤,勇于承擔犯錯的后果。

4 鼓勵孩子進行道德思考

教育孩子進行道德思考,首先應把孩子看作一個獨立的個體,鼓勵孩子自由地表達自己的意見,可以就一些時事政治、道德兩難問題進行家庭辯論,即使有時候孩子的意見并不合理或者家長不贊同,但是家長應該尊重孩子們的觀點,保持孩子獨立思考的積極性。

和孩子進行家庭辯論時,還可以有意識的讓孩子“提前做決定”,可以幫助孩子想象未來可能碰到的一些充滿誘惑的很難做決定的狀況。由于孩子提前做了決定,當他處于棘手的處境時,能夠更輕松自如地正當處理碰到的這些問題。

加利福利亞州對一千名大專院校學生做了一項研究,調查了他們的道德推理能力和早年受到的家庭教育之間的關系。研究發現,那些在道德推理方面得分較高的學生都來自鼓勵對有爭議的話題進行開放式討論的家庭。所以,多和孩子進行家庭辯論,培養孩子多從別人角度思考問題的習慣,培養孩子進行道德思考的能力。

總之,家長應重視對孩子道德教育的培養,如果良好的道德品質已經成為孩子本性的一部分,那么在面對其他價值觀時他會覺得不可思議,當面對一些棘手選擇或者外界不好的誘惑時,他能堅持自己的價值觀并能夠做出正確的選擇。

注釋

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