旅游的文化屬性匯總十篇
時間：2023-12-24 16:28:11
序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇旅游的文化屬性范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。
篇（1）
一、引言
我國旅游規劃經歷了70年代末的資源導向階段，80年代的市場導向階段，90年代以資源為基礎、以市場為導向，國際國內旅游并重的局面，到1999年，世界旅游組織（WTO）完成了四川省旅游發展總體規劃，標志著我國旅游規劃又出現了新的氣象。隨著大眾旅游的快速發展，規劃在景區和地區旅游的長遠發展中扮演著越來越重要的地位。遺產是20世紀90年代最重要、增長最快的一種旅游產品，以遺產地為目的地的文化旅游日益興起，在旅游市場中占據重要地位。可是近年來不斷出現遺產被破壞的現象，使得筆者重新審視其景區規劃。景區規劃的目的應是：為游客提供高質量的旅游體驗；提高旅游景區的經濟效益；確保資源的可持續額利用；促進社區和社會的和諧發展[2]。可是一些景區不合理的規劃不但沒有通過旅游實現上述目的，反而因規劃的欠合理性和發展的過渡商業化給景區帶來了許多負面影響。
文化遺產資源的脆弱性和稀缺性使得文化遺產類景區的合理旅游規劃顯得尤為重要。規劃深切關系著文化遺產的傳承，此類景區的規劃應有別于其他景區，對其特殊性進行探討有利于識別文化遺產類景區規劃中應注意的問題，突出其規劃的與眾不同之處，更有利于對文化遺產的保護，提高遺產旅游的體驗質量以及促進遺產地旅游的可持續發展。
二、文化遺產類景區旅游規劃的特殊性
保護對于文化遺產傳承的重要性無需贅言，與文化遺產保護相關的一些屬性，如“真實性”、“完整性”、“可持續性”都是規劃時不得不重視的因素，另外文化遺產景區較之一般景區更深厚的文化內涵使得“地方性”成為另外一個重要的屬性。
（一）注重“真實性”
真實性是英文“Authenticity”的漢譯，其本義是“真實的、原本的、忠實的、神圣的，而非虛假的、復制的、虛偽的、褒讀的”。1964年，聯合國教科文組織在《威尼斯》中以法定形式限定了真實性對國際現代遺產保護的意義，提出“將文化遺產真實地、完整地傳下去是我們的責任”。真實性就意味著是前人的創造而不是今人的創造，是歷史的創造而非現代的創造，它是文化遺產的生命和價值所在[3]。文化遺產的靈魂是它們的原生性和真實性，文化遺產的根本特點是它的不可再生性，一旦失去便永遠失去，任何復制品都不可能具有原有的價值[4]。可是因為規劃開發的不合理，以及發展的不合理導致一些景區正失去這種真實性，如麗江古城的過度商業化運作，正在使這個歷史文化名城逐漸失去許多真實性的元素和符號，原住民逐漸失去了其古樸的生活方式，游客體驗到的已經不再是“真實”的麗江。
文化遺產類景區較之一般景區對文化價值的要求更高，也更需體現遺產的真實性價值。文化遺產資源本身的特殊性使“真實性”成為文化遺產保護的一項重要原則，為實現遺產的保護和體現遺產的價值，景區的旅游規劃也應充分意識到真實性的意義，并將其作為旅游規劃的一項基本原則。一個景區的發展是從規劃開始的，規劃決定著景區的未來發展方向，保持遺產真實性的規劃在打造文化遺產類景區美譽度，保護景區文化傳承價值，維持景區可持續發展等方面都有重要的意義。
（二）注重“完整性”
2005年新修訂的《實施世界遺產公約操作指南》提出要求，完整性應當具備“時序上的連續性，地域上的關聯性，生態系統的完整和類型的多樣性”。主要指兩方面：一是指空間范圍、結構形式方面的完整，二是指文化概念上的完整。比如對一個文化遺產地的保護，就不只是保護建筑，文物，遺址等，還要保護它的傳統活動、人居方式、象征符號等。
完整性也是文化遺產保護的另一個原則，在對文化遺產類景區進行規劃時，首先應該保證對現有遺產進行完整性的保護。在保證物質形態完整性的同時，更重要的是文化概念上的完整性。如規劃過程中，不能為商業目的毀壞現有的遺存，遺址，建筑群，必要的修復工作要遵守“修舊如舊”的原則。
（三）更注重“可持續性”
遺產旅游在不斷發展的過程中出現了一系列的問題與矛盾。這些問題和矛盾不但制約著遺產旅游的健康發展，也危及文化遺產的傳承，解決此類問題必須強調景區規劃的可持續戰略。《可持續旅游發展》中指出：“可持續旅游發展的實質，就是要求旅游與自然、文化和人類生存環境成為一個整體，自然、文化和人類生存環境之間的平衡關系使許多旅游目的地各具特色，即旅游、資源、人類生存環境三者的統一，以形成一種旅游業與社會經濟、資源、環境良性協調的發展模式”。
文化遺產的脆弱性和不可恢復性使得景區規劃面臨一定的難度。規劃內容上應站在可持續發展的戰略高度對現存遺產進行可持續性開發，制定詳細的，可操作性強的保護措施和規劃原則。
三、文化遺產類景區旅游規劃的建議
基于文化遺產類景區在保護以及地方性規劃方面的特殊性，并結合目前我國旅游規劃普遍存在的問題，針對文化遺產類景區提出以下規劃建議：
（一）堅持“保護第一，開發第二”的規劃原則
“保護”原則在文化遺產類景區規劃中有著比一般景區更重要的地位。此類景區在規劃時應始終堅持保護第一的原則，把完整性，真實性，可持續性等屬性作為保護性規劃的原則性屬性。陶偉（2000）曾提出保護文化遺產所應堅持的原則是：1.保護它在生存全過程中所獲得的有意義的歷史、文化、科學和情感信息；2.保護它的真實性和原生性；3.保護它的一定范圍的歷史環境，不要使它脫離歷史形成的環境而孤立出來[4]。
（二）把“游客容量”的控制納入規劃內容
目前中國遺產旅游的一個現狀是有限的世界級的旅游資源面臨旅游者數量倍增的巨大壓力。公共物品在一定程度上具有非競爭性和非排他性，但是一旦超過一定容量，對景區來說競爭性和排他性均會出現，這樣不但影響游客的旅游體驗，更會對景區資源造成嚴重的破壞。大自然有一定的自我凈化能力，使自身得到平衡，但是如果游客容量沒有得到合理控制，就會破壞這種平衡。例如洞穴壁畫等遺產，游客的進入及相關活動，甚至是呼吸都會對這類遺產帶來破壞，并且是無形的，漸變的破壞。游客人數得不到控制，長期的積累必然導致嚴重的負面影響。泰山景區不顧各界的反對建索道，以使泰山可以容納更多游客。但是，索道本身對遺產景觀的破壞，游客數量增加帶來的生態破壞、噪聲污染遠非增加的所謂經濟效益所能彌補。
基于以上論述，本文認為把游客容量的控制納入遺產類景區的規劃內容實有必要。規劃過程咨詢各界專家意見，綜合考慮不同時段以及不同類型文化遺產的不同屬性等因素，針對性的研究其最佳游客容量，并落實于規劃實施階段及景區今后的發展階段。
（三）加強對遺產解說真實性規劃的重視
景區解說系統的規劃也屬于規劃的一項重要內容。解說一方面可以通過向游客傳遞信息增強游客體驗，另一方面通過傳播信息加強游客對資源價值和意義的了解，教育和引導游客對資源及目的地文化的保護和尊重，這對資源的保護和管理不可或缺。可是我國文化遺產地的解說卻存在著“以大同小異、似是而非的傳說和神話，代替基于文化、歷史、科學的介紹”的問題。
遺產解說應以保護遺產真實性為原則，以游客體驗為導向，在不影響遺產真實性的前提下創造真實、豐富的游客體驗。這就要求景區在規劃設計階段充分考慮遺產的真實性，設計體現遺產真實價值和文化內涵的解說系統。
（四）鼓勵參與式的“地方性”規劃調研
“地方性”在文化遺產景區規劃中的品牌建設，美譽度培育等方面都有重要意義。在加強對地方性的認識，提高地方性的可識別性時，鼓勵居民，旅游者參與調研非常重要。通過調查，確定對旅游者和當地居民具有特殊意義的景觀和場所，明確這些場所的地方性特征及其表現元素和象征符號，并運用于旅游景觀規劃設計中；明確旅游地居民的地方依戀和地方認同水平及其影響因素，讓社區居民鑒別那些對于他們以及他們的文化生活方式的保持有著重要意義的地方和景觀，從而制定相應的地方性保護規劃。
在上述基礎上，進一步開發具有地方性的多樣化旅游產品，不但可以促進旅游發展，獲得經濟收益，而且在一定程度上促進了遺產文化內涵的保護，使這些具有地方特色的文化內涵以旅游產品的物化形式進行傳承。
四、總結
文化遺產類景區資源的特殊性使其旅游規劃不同于其它景區。近年來文化遺產類景區在發展的過程中出現了一些偏差和誤區。制定兼顧遺產“保護的有效性和規劃的可操作性”的規劃對此類景區發展有重要意義。這就需要學界和業界在認識到遺產類景區規劃特殊性的基礎上提出更多建設性和針對性的建議，以實現我國文化遺產類景區的可持續發展。
參考文獻：
[1]吳人韋.旅游規劃的發展[J].經濟地理，2000，（3）：101-104.
篇（2）
二、藝術性對海洋旅游文化內涵建設的必要性
藝術性再現了海洋旅游文化特色。濱海地區旅游業方興未艾，文化市場的蓬勃發展，為海洋藝術作品走向市場創造了良好的環境和條件。海洋旅游設計的精華集中體現在獨具特色的設施和相關產品的造型及色彩上，我們從中能體味到海洋元素所包含的美的形式、海洋的歷史印記和文化意蘊。在造型上，海洋特色和元素個性鮮明，色彩在整體搭配中起到了映襯與對比的作用，裝飾性極強。藝術性提高了海洋旅游文化特色的附加值。將海洋旅游設施與旅游紀念品相結合，探尋海洋文化在現代生活中的軌跡，是社會發展所需。濱海旅游飾品開發設計可以從海洋藝術中提取其“形”的元素，并運用錯位、切割、分裂、變異及破壞等手法，將這種源于海洋藝術原型又對原型不斷解構的衍生形態融入形象設計之中。這樣既能保留海洋文化藝術特色之神韻，又能呈現濃郁的時代特征。博采眾長，提煉藝術特色，設計出高水平、高科技的海洋旅游產品，創造高附加值，推動青島濱海地區旅游業又好又快發展。藝術性強化了海洋旅游文化特色的內涵。設計者的思想情感與自身特質，使得海洋旅游設施和產品擁有了獨特的精神內涵，并成為藝術精神、藝術價值和藝術個性的載體。在這個經濟全球化、高科技發展日新月異的時代，加強保護和傳承海洋文化的獨特性和多樣性，才能進一步彰顯自身鮮明特色。旅游產品如何生動體現中國海洋文化的意蘊和特質，是其開發設計的重點。
三、基于藝術性對青島海洋旅游文化內涵建設的策略
旅游業發展潛力巨大、前景廣闊，其對經濟社會發展和對外開放具有很強的引領作用和乘數效應。青島海洋旅游文化內涵建設尚需進一步加強，針對其內涵建設，提出如下發展策略:第一，海洋旅游設施的藝術性。海洋旅游設施的藝術性是指在青島海洋旅游基礎設施的設計中，無論是在造型還是在色彩上，都要契合海洋元素，并具有良好的藝術性。既確保旅游設施的功能性，又能帶給人們精神上的享受。第二，海洋旅游產品的藝術性。海洋旅游產品的藝術性是指青島海洋旅游紀念品必須成為藝術品，必須彰顯藝術性。運用一定的形式結構、表現技巧和藝術手法來塑造具有創造性的完美形象，進而準確、顯明地詮釋青島海洋旅游的深刻內涵。對于標志性產品、標志性建筑，應該重點開發，例如“棧橋”、“五月的風”等。開發代表藍色青島、海洋旅游的標志性建筑，進而豐富海洋旅游的文化內涵。第三，海洋旅游宣傳的藝術性。海洋旅游宣傳的藝術性是指在青島海洋旅游宣傳的過程中，在其原有的海洋旅游設施和產品設計的基礎上，在排版、設計、印刷、宣傳的過程中進一步美化設計，讓人們在了解海洋旅游設施功能和產品紀念性的基礎上，能更好地體會到海洋旅游的內在品質。第四，海洋旅游服務的藝術性。海洋旅游服務的藝術性是指在海洋旅游設施、產品和宣傳藝術性的基礎之上，在海洋旅游服務中彰顯藝術性，貼近生活，更具人性化。既能讓人們體驗到海洋旅游的舒適性和娛樂性，還能讓人們體會到海洋旅游的藝術性，使旅游者獲得審美情趣和心靈洗禮。第五，青島海洋旅游保護的藝術性。在青島海洋旅游業開發、拓展過程中，要始終重視保護海洋環境，并不斷豐富海洋旅游的藝術內涵。建立健全旅游環境影響評估體系，由政府統籌規劃，嚴防盲目、低層次開發和重復建設，根據《中華人民共和國海洋環境保護法》、《青島市海岸帶規劃管理規定》等法律、法規，對破壞青島沿海旅游環境的行為，要嚴肅追責;廣泛利用宣傳教育手段，增強廣大游客和居民的海洋旅游環保意識，以科學發展觀為指導，推動青島海洋旅游健康、持續發展。
篇（3）
中國境內的旅游地點，一般人都會知道北戴河、山海關。可是卻有相當多的一部分人不知道其實這兩個地點是隸屬秦皇島市的，它們是秦皇島的兩個旅游區。也就是說在秦皇島的旅游形象推廣上，對于秦皇島文化的部分導向系統不明晰，各景區相對獨立，所以在旅游現狀上才會各領，不能形成整體文化氛圍的旅游城市形象。秦皇島對于旅游城市形象的宣傳推廣的過程，急切需要清晰、明確的執行。針對秦皇島城市性質設計的文化氛圍，筆者從秦皇島市城市旅游文化出發，通過秦皇島的地域特色分析和文化導視系統的概念、文化特色、文化內容的分析，確定文化導視系統在秦皇島旅游城市的城市宣傳中的重要作用。
一、城市導向系統在秦皇島旅游城市建設中的重要性
城市導向系統是幫助旅游者順利完成旅游的最主要的視覺信息輔助系統，如果能從我市城市旅游文化出發，對城市文化的導向系統進行嚴謹的視覺信息的設計規范，對促進我市“文化旅游”的平臺建設，提高“旅游城市” 的整體氛圍，將起到舉足輕重的作用。而文化導向系統則是針對秦皇島城市文化所設計的城市導向符號，在旅游城市視覺形象設計上能夠促進旅游內容的完整性和明確性。文化導視符號能夠幫助旅游者或者城市中的人認識秦皇島自身。也可以把它當做是一個城市的景觀，因為它不僅僅對城市的認知能起到引導的作用，它也和旅游的環境共同構成城市的旅游內容。它也將成為旅游城市必備的市政建設之一。
如果把道路或者建筑建設比喻成城市的硬件建設，那么導向設計系統無疑就是城市的軟環境。城市導向系統是城市形象、特征、文化的綜合和濃縮。秦皇島，沿海而居。是國內著名旅游避暑度假勝地。自從確立推廣秦皇島這個旅游城市形象以來，政府也對于城市導向有了一定的關注，例如：設立盲人站牌來解決部分弱勢群體的交通問題。但是對于外出旅行的人而言，旅游方面的導向系統設計還不夠系統；對于居住在城市中人而言，幾乎感覺不到秦皇島的旅游文化，不能在城市的各個地段都明確凸顯秦皇島城市文化的專屬特征。而明晰、系統、有內容的文化導向系統必定會使旅游城市的品牌化更具有市場競爭力。也可以用提升城市的整體文化形象。文化導向標識不僅僅是一種視覺識別系統，還代表著這個城市的文明程度。
二、秦皇島旅游城市的城市導向系統的設計概念
以“建設宜游城市，打造最佳旅游目的地”為目標。把秦皇島建成“休閑之城、魅力之城、宜居之城”，旅游立市的各種戰略一直實施得如火如荼。2011年，我市接待國內外游客突破2000萬人次，達到2127.44萬人次，實現旅游總收入172.84億元，并榮膺“2011年度最佳休閑城市”“中國旅游競爭力百強市”“城市休閑國家標準試點市”三項榮譽稱號，城市知名度和美譽度不斷提升。為了更好提高城市形象，城市形象一直不斷更新變化，市政設施越來越完善。但是在文化導向系統上還沒有很好的規范，在不同的地點或者路上看到的景觀也幾乎沒有關聯性。特別是在步行的旅游景點中，以在求仙如海處旅游景點為例，就有多處關于歷史發生時間的記錄，什么八卦陣、古代攻城的兵器等等，多是文字的注解，并沒有形成符號化或系統的設計。只有把這些具體的歷史文化提煉出來，符號化、景觀化、系統化，讓他們也重復的形式入住整個城市，在城市中生活的人才會對它們更有認知。旅游的人也才會在逛街或者觀光的過程中加深印象，形成明顯的文化鏈條和印記。
三、秦皇島旅游城市的文化導向系統的文化特色
秦皇島旅游城市的導向系統應該它特有的城市文化內涵和藝術魅力。城市文化的提煉是一個旅游城市導向設計的核心。時間在流轉，歷史在發展，秦皇島的歷史長河中不是僅發生了一次求仙活動，它有其自身特有的風土人情的歷史積墊，雖沒有在歷史課本上形成歷史事件，但是像耀華玻璃、昌黎葡萄酒、集發植物園、北戴河療養院等真實地存在這個城市中，并且和秦皇島一起成長中。它自身就有其特有的文化魅力。通過對這些文化的整理，形成具體的文字和符號，把它們建設到步行的地點，讓人們在旅游進程中了解秦皇島這些特有的文化知識，和特有的秦皇島溫暖。以最佳的方式為人們提供所需的文化信息或符號。這就是秦皇島的文化導視系統特殊的藝術魅力。
四、秦皇島文化導視系統的內容設計特色
篇（4）
[中圖分類號]F59
[文獻標識碼]A
[文章編號]1002－5006(2008)03－0057－06
一、研究背景與問題的提出
798藝術區位于北京東北方向的朝陽區大山子地區，是原國營718聯合廠的電子工業廠區所在地。該聯合廠由798等數個工廠組成，建于1951年。1989年，工廠由于難以適應市場經濟的發展，生產的產品不能適銷對路，工人大批下崗，各廠均出租部分閑置廠房以渡難關。
1995年，中央美術學院的隋建國教授租用了798工廠空置廠房作為雕塑車間。這一舉動后來被認為是798藝術區發展的伊始。此后，陸續有一些藝術家進駐。
2002年，中外藝術家進入達到了一個高峰時段。他們在此創建自己的藝術工作室，推動了798藝術區在短時期內的迅速形成。2003年798藝術區舉辦了以“再造798”為主題的當代藝術展，規模空前，從此，798藝術區聲名鵲起。2003年年底，土地所有者七星集團開始在798藝術區周邊展開拆遷行動，希望把土地賣給地產商，以解決企業自身下崗、退休工人的安置問題。2004年，北京市委、市政府，朝陽區委、區政府，市區兩級的人大、政協，以及規劃等部門陸續到798參觀、視察、調研，而后決定保留798藝術區。
2003年以后，到798藝術區參觀、訪問、觀摩、學習、交流、購買藝術品的人越來越多，已經對到北京的中外游客產生了強烈的吸引力，日益成為了北京市城市文化旅游資源的重要組成部分。2003年北京被美國《新聞周刊》入選為“世界上最有風格的12個首都”之一，而798藝術區的存在和發展是入選的重要原因之一；2004年法國總統希拉克的夫人納黛特?希拉克參觀798藝術區之后，把這里稱為中國正在蘇醒的標志；2006年，798藝術區被國家正式評為了“國家文化創意產業基地”。
2007年，798藝術區的知名度進一步提升，根據有關報道，美國CNN最新調查顯示，798藝術區已經成為外國人到北京的第二目的地，在此之前，798藝術區已經被外國旅游者列為僅次于長城、故宮的第三個必須前往的景區。國際奧委會主席羅格在北京考察2008年奧運會的準備工作時，也慕名專程前往798參觀。現在，通過官方渠道要求在2008年安排參觀798的奧運代表團就有30多個。2007年5月1日，世界著名的西班牙富拉劇團在798藝術區舉行實驗戲劇《帝國》的全球首演。
一個曾經名不見經傳的廢棄工廠區，在沒有經過旅游開發規劃部門預先設計的情況下，在短短的幾年時間里迅速成為了外國旅游者的熱門景點，這是非常值得我們深入思考的。
筆者基于這一現象，對798藝術區進行了相關的考察。這一考察集中在對到訪798地區的中外游客進行問卷調查，通過對市場中需求者的動機和偏好的了解，來考察798藝術區作為旅游吸引物的價值所在。我們希望以此來探究這一地區是如何成為目前這個舉世聞名的旅游景點的，很顯然，它所成功的一般特征，應該對國內旅游吸引物的開發具有重要的借鑒意義。
二、研究方法
我們在考察798作為旅游吸引物的意義時，主要采用了問卷調查的方式。
在問卷設計階段，筆者除實地調研考察，從各種途徑搜集與訪問者需求動機及偏好相關的信息外，還特別參考了2005年9月北京市旅游局撰寫的《“798藝術區”調研報告》中與訪問者需求動機與偏好之相關題項。
正式調查發放的《北京(大山子)798藝術區調查問卷》包括兩個部分。第一部分為問卷主體，共涉及了16道與訪問者需求動機及偏好相關的問題；第二部分為個人信息，共計6道題。
正式調查采用以實地發放紙質調查問卷的方式。2007年3月底至4月初，調研小組針對798藝術區不同層次、不同類別、具有不同消費能力的中外訪問者進行了實地抽樣調查。此項調查共發放問卷180份，回收有效問卷145份，有效率為80.55％；其中，針對中國訪問者發放問卷105份，回收有效問卷84份，有效率為80.00％；針對外國訪問者發放問卷75份，回收有效問卷61份，有效率為81.33％。通過推斷798藝術區中外訪問者所占比例的置信區間得出：在95％的置信水平下，中外訪問者樣本所占比例的允許誤差為8.04％，即798藝術區的中國訪問者占49.89％－65.97％，外國訪問者占50.11％－34.03％(推斷過程見附錄)。
關于798藝術區訪問者需求動機與偏好的調查樣本的基本情況見表1。在被訪問者總體中，19.31％為藝術工作者，34.48％為藝術愛好者，46.21％為一般訪問者。其中，在中國訪問者中，48.81％為一般訪問者，27.38％為藝術愛好者，23.81％為藝術工作者；在國外訪問者中，42.62％為一般訪問者，44.26％為藝術愛好者，13.12％為藝術工作者。
三、對中外游客的基本分析
1、關于中外游客到訪798的動機與偏好
在調查中，我們使用了到訪798藝術區的目的、對798藝術形式的偏好和看中哪些798藝術區的特質等幾個選項，來主要考察中外游客的動機與偏好的情況。由于這部分我們使用了多項選擇，因此，我們主要用一般的比例分析方法來說明中外訪問者被調查的情況。
中外游客到訪798藝術區的目的參見表2。
在表2中，中國訪問者和外國訪問者訪問798藝術區的目的基本一致，均為參觀訪問、觀摩學習、交流溝通以及購買藝術品等。
然而進一步的細分和歸納匯總后，我們可以發現，中外藝術工作者都以觀摩學習和交流溝通為最主要的訪問目的，但他們各有偏重，外國藝術工作者注重觀摩學習，中國藝術工作者更注重交流溝通。在一般訪問者中，中國訪問者主要體現為一般性的觀賞，其他比例均較低，而外國一般訪問者在各種選項中的比例則相對平均，可見，外國訪問者不僅僅注重一般性的觀賞，他們更熱衷于各種體驗活動。特別值得注意的是，外國各類別訪問者的購買藝術品比例均高于中國訪問者。
當進一步探究中外訪問者對798藝術形式的偏好時，我們發現，798藝術區的設計對中外訪問者最具有吸引力(51.03％)，其次分別是繪畫(41.38％)、雕塑(34，48％)、攝影(28.28％)、行為藝術 (22.07％)、其他(15.86)。在中外訪問者的對比中，除了對攝影這一藝術形式的關注度存在較大差異外，在其他方面并沒有特別明顯的差異(圖1)。
由此可見，無論中國訪問者，還是外國訪問者，在對798藝術區藝術表現形式的認同感上是基本一致的。
那么，798藝術區的哪些特質為中外訪問者所看中呢?我們的調查顯示，中外訪問者所看重798藝術區的特質依次為：文化氛圍(70.34％)、藝術價值(52.41％)、建筑風格(34.48％)、商業開發價值(17.93％)、歷史價值(14.48％)、知名程度(11.03％)，以及地理位置(5.52％)，且中外訪問者沒有明顯差別。
綜上所述，吸引中外訪問者的主要特征是798藝術區的文化藝術體驗與感受。
2、關于中外游客對798信息的獲取途徑
我們的調查顯示，親朋好友是中外訪問者公認的最主要的信息來源途徑；旅游中介組織(包括旅行社)則極少成為中外訪問者獲取798藝術區相關信息的來源途徑；中國訪問者較多從電視廣播這一途徑獲取798藝術區的信息，而外國訪問者較多通過報刊雜志獲取相關信息(表3)。
通過中外訪問者對798藝術區信息的獲取方式上，我們不難看出，798藝術區作為旅游吸引物是在不為旅游經銷商所知的情況下發展起來的。到訪的游客屬于散客旅游群體。
3、關于中外游客在798的逗留時間與消費
我們利用交叉量表的分析方法，對中外訪問者在798藝術區的停留時間和消費支出進行了相關分析，其結論是：中外訪問者在798藝術區停留時間大體相同，主要集中在2－5小時，相比之下，藝術工作者比一般訪問者和藝術愛好者的平均停留時間稍長一些。對于798藝術區這樣一個基礎設施和服務設施還不夠完善的自發形成的文化藝術區來說，這已足能證明798藝術區的吸引力及其未來發展潛力。而在消費支出方面，中國訪問者在798藝術區的消費支出以0－300元居多，平均花費760.60元；外國訪問者的消費支出以100－300元居多，平均花費844.03元。可見，798藝術區的訪問者具有消費能力強的特點，外國訪問者比中國訪問者的平均消費能力略強一些。我們曾經在2004年對北京市高端休閑旅游市場研究時，對高端旅游市場的平均花費作過定義，即一個游客每人每天平均花費在500元人民幣以上的旅游者，可以被認定為高端休閑旅游消費人群。而這里我們對照著這個定義，訪問798藝術區的中外游客在平均半天的逗留時間里，每人的平均花費均超過了這一水平。這從另一個角度說明了能夠提供游客充分自由體驗的旅游景點，往往是游客的消費支出更高。
4、關于中外游客對798的總體滿意度評價
在分析這一問題時，我們采用了李克特(Likert)5點量表的分析方法。
為了準確地了解中國訪問者與外國訪問者對798藝術區的總體滿意度是否存在顯著差異，我們首先運用SPSS12.0統計軟件對數據進行獨立樣本均值的t檢驗，結果分析如表4和表5所示。
表4說明了中國訪問者和外國訪問者對798藝術區的總體滿意度的均值分別為3.55和3.62，二者樣本均值存在著差距。
表5列出了方差齊性檢驗結果為F=0.586，顯著性概率P=0.445＞0.05，所以，可以得出假設方差相等成立，即兩個總體的方差相同；此時，均值差的顯著性概率P=0.446＞0.05，所以，我們認為在0.05的顯著性水平上，不能拒絕原假設，即兩個組的平均值沒有顯著差異。也就是說，從總體上看，中國訪問者和外國訪問者在總體滿意度上沒有明顯差異；同時說明，樣本問的總體滿意度差異是由樣本造成的。
在確定了中外訪問者在總體滿意度評價沒有明顯差異的前提下，我們從交通條件、停車區域、環境狀況、衛生條件、規劃布局、藝術表達形式和宣傳推廣力度7大方面來測算訪問者的感知評價。
圖2表示了訪問者感知評價的平均值折線圖。平均值代表了樣本總體的平均態度，總的來說，訪問者對環境狀況(3.66分)、規劃布局(3.64分)和藝術表達形式(3.99分)的感知評價均高于總體滿意度，最高為藝術表達形式；而對交通條件(3.39分)、停車區域(3.28分)、衛生條件(3.37分)以及宣傳推廣力度(2.88分)的感知評價均低于總體滿意度，最低為宣傳推廣力度。這說明，當旅游吸引物能夠為游客提供出足夠的特殊體驗和環境氛圍時，即使沒有進行充分的宣傳營銷，訪問者仍然會對其產生強烈的興趣。
為了找出影響訪問者對798藝術區總體滿意度的主要因素，我們又以交通條件、停車區域、環境狀況、衛生條件、規劃布局、藝術表達形式以及宣傳推廣力度為解釋變量；以訪問者對798藝術區的總體滿意度為被解釋變量，在檢驗數據滿足多元線性回歸的基礎上，運用SPSS12.0軟件來建立多元回歸模型，并進行統計分析，得到的結果如表6、表7和表8所示。
表6是描述統計量，可以得出回歸模型的擬合優度。從這部分結果看出：相關系數R=0.799，判定系數R2=0.639，表示因變量“總體滿意度”有63.9％可以由自變量“感知評價(7個方面)”來解釋；調整的判定系數R2=0.621，回歸估計的標準差=0.360，可以看出此回歸的擬合優度還不是很高，這也說明多選解釋變量還不是很全面。
表7是方差分析表，可以看出多元回歸模型的總體顯著性。這部分結果顯示：統計量F=34.673，顯著性概率值P=0.000＜0.05，說明回歸模型的總體顯著性是明顯的，因變量“總體滿意度”與自變量“感知評價(7個方面)”之間確有線性回歸關系。
表8是回歸系數分析，可以得出多元回歸模型系數的顯著性。從這部分結果可以看出：藝術表達形式的檢驗統計量t=5.837，顯著性概率值P=0.000＜0.05；宣傳推廣力度的檢驗統計量t=4.827，顯著性概率值P=0.000＜0.05；環境狀況的檢驗統計量t=3.116，顯著性概率值P=0.002＜0.05；交通條件的檢驗統計量t=2.964，顯著性概率值P=0.004＜0.05。由此證明，藝術表達形式、宣傳推廣力度、環境狀況以及交通條件對訪問者總體滿意度有著顯著性的線性關系。
根據上述分析，我們可以得到訪問者對798藝術區的總體滿意度的多元線性回歸方程為：
總體滿意度=0.230×藝術表達形式+0.157×宣傳推廣力度+0.141×環境狀況+0.122×交通條件。
在上面的方程中，我們不難發現，藝術表達形式對中外游客的總體滿意度評價影響最大，其影響因子為0.230。由此可以看出，798藝術區的現代藝術的表達方式和內涵決定了798藝術區對游客的吸引 力，如果能夠很好地保留這個藝術區的創意氛圍和自由空間，該藝術區的文化旅游價值就能夠得到旅游訪問者的認可。
四、我們的結論及引申的問題
798藝術區的形成過程實際上是一個廢棄的工業區如何被轉化為藝術區的過程，而這一過程的附帶產品，就是它成為了城市文化旅游的資源，成為了城市文化旅游的重要吸引物。關鍵的問題是，它是一個市場自然生成的產物，而不是人為規劃的結果。
實際上，類似798藝術區的現象在國外并不罕見。以美國紐約為例，20世紀40年代，美國紐約休斯敦街的南端有一個無人居住的廢棄工業廠房倉庫區，被稱為Loft，一批貧窮的藝術家與設計師因為繳納不起市區住房的昂貴租金，紛紛入住這里開辦工作室，開始了他們自由的現代藝術創作。從此，Loft成為了現代藝術的一種符號，也被當成是一種生活方式，后來這里被人稱為“SOHO”區，全稱為“South ofHouston Street”，SOHO已成為紐約美國現代藝術的發源地。同時，由于SOHO區的形成，各種藝術、文化、媒體很快駐守當地，接著，購物人潮及觀光客大批涌來，自此，這一蕭條的城市街區顯現出了勃勃生機。美國紐約的SOHO區也是一個并沒有進行規劃而自發形成的旅游吸引物。
798地區原有資源的特性，就在于它的藝術功能和文化氛圍，以及它所保持相對淳樸的建筑風格和開放格局，讓游人能夠在其藝術的表達中自由自在地徜徉，來體驗它的藝術魅力。這是一種典型的文化旅游現象。
篇（5）
學術界一直把旅游活動或旅游現象的研究作為認識旅游的起點,通過分析旅游活動的產生本質屬性構成要素特征等方面來深化對旅游的理解,作為建構旅游學科的一個主要方面
一、旅游活動的產生
旅游活動是人們在旅游過程中的行為表現,其產生是隨著旅游的產生而形成的原始人為了生存繁衍與自然界進行斗爭,他們斗爭的主要方式是遷徙活動這種遷徙活動形成了最早的“旅游”當時所謂的旅游只是為尋找適當的定居場所,一旦找到適合的居處便不再進行,而現代意義上的旅游是尋找一種愉悅的短暫的生活方式就本質上講,兩種意義上的旅游都是為了更好的生活
筆者認為,旅游產生的根源是一種人類改善生活水平的本能,由于生活的時空性特點,旅游產生的根源詳細是指:人類與生俱來的轉換生活空間與開辟生活領域的本能而每個時代的旅游只是人類轉換與拓展生活空間在那個時代的表現形式
二、旅游活動的屬性
旅游活動屬性的認識一直存在爭議,大概有以下觀點:田里先生認為旅游活動是人類在基本生存的物質需要得到滿足后產生的一種高層次的精神文化追求活動,本質屬性是文化屬性;李天元先生認為旅游活動是涉及經濟和政治等許多方面的社會文化活動;還有學者認為旅游活動的屬性應該是一種以文化為主,帶有經濟屬性和政治色彩的綜合社會現象等
筆者認為,旅游活動屬性是社會文化性政治經濟性綜合的社會現象等說法都是正確的,只是未能體現其本質屬性旅游活動的屬性體現在兩個方面:自然屬性和社會屬性所謂旅游活動的自然屬性是指旅游活動是一種提高生產力促進經濟發展的良性的經濟活動在旅游業系統內外的經濟運行體中,旅游活動的經濟作用是有目共睹的所謂旅游活動的社會屬性是指旅游活動是一種改善生產關系的活動旅游正是通過人與人人與自然人與文化等的人文溝通來達到發展人提高人及改善生產關系的目的
凡是人類所參加的活動,其本質屬性無不是社會屬性筆者認為,旅游活動的本質屬性是社會屬性,即旅游活動是一種改善生產關系的活動這種屬性可以通過文化運動來實現,也可以通過政治經濟運動來實現,所以旅游活動的本質屬性可以體現在屬于生產關系方面的,并與旅游有關的所有活動類型中自然屬性與社會屬性對立統一地存在于旅游活動之中,自然屬性屬于科學范疇,社會屬性屬于藝術范疇所以旅游活動具有科學性與藝術性同時,旅游活動是生活的藝術化,藝術化的生活
三、旅游活動的構成要素
(一)旅游者
關于旅游者的概念定義很多,說法不一,其理論定義是指離開常住地到異地旅行和訪問的人,其停留時間不超過一年,其外出的目的可以是消遣性旅游,例如觀光度假等;也可以是非消遣性旅游,如公務會議,但主要不是為了賺錢其技術性定義是針對國際旅游者與國內旅游者的概念而提出的,概念中定量語言較多,在此不一一敘述筆者只對旅游者的概念進行理論性定義:旅游者是指出于休閑娛樂或工作等原因而對自己生活空間進行相對自由的轉換或拓展的人
(二)旅游資源
學術界中很多關于旅游的概念,其核心非常清晰,但邊緣很模糊,人們往往是認同某些概念的核心,只是進行關于概念邊緣認知的爭論筆者認為,旅游資源的本質是文化資源,可以稱為旅游資源的自然存在
筆者對旅游資源進行了定義:由諸多具有吸引旅游者可創造價值可被旅游產業利用的因素所組成的有一定文化背景的旅游時空組合體,包括自然景觀歷史遺跡自然現象及人造景觀等
對本定義的幾點解釋:旅游資源要具備旅游吸引功能,能激發旅游者的旅游動機,資源的非凡性或差別性越突出,對旅游者的吸引力與價值創造功能就越大;旅游資源是可被旅游產業開發利用的經濟資源,并具有價值,能夠產生效益,包括經濟效益社會效益和環境效益;旅游資源的本質是文化資源,沒有文化背景與內涵的事物不能稱為旅游資源;旅游資源是整體性很強的綜合體,綜合性包括它的時空性與構成要素的復雜性,時代性很強不是指旅游資源會因時代變遷而消失,只是說它吸引力強弱的增減
(三)旅游產業
旅游產業是旅游者旅游經歷的締造者,是為旅游者打造新奇的愉悅的并有所收獲的生活空間的產業
1.產業定性的雙重性旅游產業是文化與經濟融合的具有雙重屬性的產業旅游的本質是文化,文化是游客出游的出發點和歸宿旅游者的文化需求是旅游產業必須經營和提供具有一定文化內涵的旅游產品,使旅游產業具有文化屬性另外,旅游產業需要以一定的物質產品為依托,組織旅游活動,形成供需雙方,從而產生經濟效應,使旅游產業具有經濟屬性
2.行業聚集性這是旅游產業最顯著的特征,旅游產業囊括了景點飯店賓館交通旅行社等行業,具有行業的綜合性特征從旅游者旅游的需求角度來講,一次完整的旅游經歷要通過多個行業共同打造,這就決定了旅游產業的行業聚集性
3.產業產品的組合性整體旅游產品融合了旅游行業及關聯部門的單個旅游產品或產品要素,產品具有組合性旅游產品從構成上可分為核心旅游產品和組合旅游產品核心旅游產品是旅游產品的初級狀態,滿足旅游者愉悅需要,而組合或整體旅游產品是旅游產品的完整狀態,是旅游企業或旅游相關部門圍繞旅游產品的核心價值所做的價值追加
4.效應外部性和關聯帶動作用旅游產業的效應外部性主要說明了旅游產業的旅游影響,旅游產業的影響主要表現在對經濟社會與環境等方面的影響由于旅游影響的客觀存在,其產業的關聯帶動作用就表現出來了,主要指帶動相關產業的發展
5.產業的永續發展性旅游產業依托于旅游資源來發展,而旅游資源具有可創造性,雖然自然資源有其發展的生命周期,但某些人造景觀可以再生相對于其他產業所依托資源的有限性,可以得出旅游產業的永續性另一方面,旅游是人類永遠的追求,只要人類生存與發展就有旅游的動機,只要人類生活進行,旅游同樣進行
6.產業結構層次性游產業有著極其嚴密的結構體系橫向涵蓋第一產業第二產業和第三產業,旅游產業的各個組成部分,雖然規模不一水平各異,但為旅游者提供滿足的旅游產品,都可以緊密地聯系在一起縱向上,這些企業或行業因在旅游產業中的地位作用及發展時序各異,表現出明顯的層次性,由里向外可以分為三個層次:即提供核心旅游產品的旅游觀賞娛樂業提供組合旅游產品的旅行社旅游飯店旅游交通等旅游媒介行業,以及為旅游業提供相關服務和支撐的旅游關聯行業
7.產業發展的敏感性與彈性產業的綜合性與旅游的特性決定了旅游產業的敏感性,旅游要借助綜合的社會資源,某一環節出現問題都會影響旅游產業旅游產業的敏感性主要由社會動亂經濟危機自然災害與旅游輔助產業的發展狀況等因素導致由于旅游產業的敏感性決定了其彈性較大,其發展有波浪式前進的特性,某個時期旅游進入低谷后,勢必迎來一次發展
四、旅游活動的基本特征
1.異域性旅游活動一般要離開日常居住地到另一個地方,要有空間位置的移動或變化可以稱為異域活動,這是它的主要特性
2.暫時性或流動性旅游是流動的,通過步行或交通工具達到“游”的目的而且在異地停留時間是暫時的,最終須返回生活常住地
3.綜合性旅游是人們旅行和暫時居留而引起的各種現象和關系的總和,這一點反映了旅游活動的綜合性
4.審美性或愉悅性旅游的主要目的是去尋找并感觸美奇特快樂或愉悅
5.一種非凡的生活方式旅游活動始終是人類的一種生活方式,這種生活是人們不斷追求與向往的,是轉換生活空間與拓展生活領域的表現,是追求短暫而美好的生活或對生活現狀的改善
參考文獻:
[1]寧澤群.旅游經濟產業與政策[M].北京:中國旅游出版社,2009:56-85.
[2]保繼剛,楚義芬,彭華.旅游地理學[M].北京:高等教導出版社,2009:57-64.
[3]林南枝,陶漢軍.旅游經濟學[M].天津:南開大學出版社,2009,18-45.
[4]厲新建,張輝.旅游經濟學[M].大連:東北財經大學出版社,2009:106-132.
[5]謝彥君.基礎旅游學[M].北京:旅游教導出版社,2009:76-128.
[6]章海榮.旅游文化學[M].上海:復旦大學出版社,2009:5-156.
篇（6）
學術界一直把旅游活動或旅游現象的研究作為認識旅游的起點,通過分析旅游活動的產生､本質､屬性､構成要素､特征等方面來深化對旅游的理解,作為建構旅游學科的一個主要方面｡
一、旅游活動的產生
旅游活動是人們在旅游過程中的行為表現,其產生是隨著旅游的產生而形成的｡原始人為了生存繁衍與自然界進行斗爭,他們斗爭的主要方式是遷徙活動｡這種遷徙活動形成了最早的“旅游”｡當時所謂的旅游只是為尋找適當的定居場所,一旦找到適合的居處便不再進行,而現代意義上的旅游是尋找一種愉悅的短暫的生活方式｡就本質上講,兩種意義上的旅游都是為了更好的生活｡
筆者認為,旅游產生的根源是一種人類改善生活水平的本能,由于生活的時空性特點,旅游產生的根源具體是指:人類與生俱來的轉換生活空間與開拓生活領域的本能｡而每個時代的旅游只是人類轉換與拓展生活空間在那個時代的表現形式｡
二、旅游活動的屬性
旅游活動屬性的認識一直存在爭議,大概有以下觀點:田里先生認為旅游活動是人類在基本生存的物質需要得到滿足后產生的一種高層次的精神文化追求活動,本質屬性是文化屬性;李天元先生認為旅游活動是涉及經濟和政治等許多方面的社會文化活動;還有學者認為旅游活動的屬性應該是一種以文化為主,帶有經濟屬性和政治色彩的綜合社會現象等｡
筆者認為,旅游活動屬性是社會文化性､政治經濟性､綜合的社會現象等說法都是正確的,只是未能體現其本質屬性｡旅游活動的屬性體現在兩個方面:自然屬性和社會屬性｡所謂旅游活動的自然屬性是指旅游活動是一種提高生產力､促進經濟發展的良性的經濟活動｡在旅游業系統內､外的經濟運行體中,旅游活動的經濟作用是有目共睹的｡所謂旅游活動的社會屬性是指旅游活動是一種改善生產關系的活動｡旅游正是通過人與人､人與自然､人與文化等的人文溝通來達到發展人､提高人及改善生產關系的目的｡
凡是人類所參加的活動,其本質屬性無不是社會屬性｡筆者認為,旅游活動的本質屬性是社會屬性,即旅游活動是一種改善生產關系的活動｡這種屬性可以通過文化運動來實現,也可以通過政治､經濟運動來實現,所以旅游活動的本質屬性可以體現在屬于生產關系方面的,并與旅游有關的所有活動類型中｡自然屬性與社會屬性對立統一地存在于旅游活動之中,自然屬性屬于科學范疇,社會屬性屬于藝術范疇｡所以旅游活動具有科學性與藝術性｡同時,旅游活動是生活的藝術化,藝術化的生活｡
三、旅游活動的構成要素
(一)旅游者
關于旅游者的概念定義很多,說法不一,其理論定義是指離開常住地到異地旅行和訪問的人,其停留時間不超過一年,其外出的目的可以是消遣性旅游,例如觀光､度假等;也可以是非消遣性旅游,如公務､會議,但主要不是為了賺錢｡其技術性定義是針對國際旅游者與國內旅游者的概念而提出的,概念中定量語言較多,在此不一一敘述｡筆者只對旅游者的概念進行理論性定義:旅游者是指出于休閑､娛樂或工作等原因而對自己生活空間進行相對自由的轉換或拓展的人｡
(二)旅游資源
學術界中很多關于旅游的概念,其核心非常清晰,但邊緣很模糊,人們往往是認同某些概念的核心,只是進行關于概念邊緣認知的爭論｡筆者認為,旅游資源的本質是文化資源,可以稱為旅游資源的自然存在｡
筆者對旅游資源進行了定義:由諸多具有吸引旅游者､可創造價值､可被旅游產業利用的因素所組成的有一定文化背景的旅游時空組合體,包括自然景觀､歷史遺跡､自然現象及人造景觀等｡
對本定義的幾點解釋:旅游資源要具備旅游吸引功能,能激發旅游者的旅游動機,資源的非凡性或差別性越突出,對旅游者的吸引力與價值創造功能就越大;旅游資源是可被旅游產業開發利用的經濟資源,并具有價值,能夠產生效益,包括經濟效益､社會效益和環境效益;旅游資源的本質是文化資源,沒有文化背景與內涵的事物不能稱為旅游資源;旅游資源是整體性很強的綜合體,綜合性包括它的時空性與構成要素的復雜性,時代性很強不是指旅游資源會因時代變遷而消失,只是說它吸引力強弱的增減｡
(三)旅游產業
旅游產業是旅游者旅游經歷的締造者,是為旅游者打造新奇的､愉悅的､并有所收獲的生活空間的產業｡
1.產業定性的雙重性｡旅游產業是文化與經濟融合的具有雙重屬性的產業｡旅游的本質是文化,文化是游客出游的出發點和歸宿｡旅游者的文化需求是旅游產業必須經營和提供具有一定文化內涵的旅游產品,使旅游產業具有文化屬性｡另外,旅游產業需要以一定的物質產品為依托,組織旅游活動,形成供需雙方,從而產生經濟效應,使旅游產業具有經濟屬性｡
2.行業聚集性｡這是旅游產業最顯著的特征,旅游產業囊括了景點､飯店､賓館､交通､旅行社等行業,具有行業的綜合性特征｡從旅游者旅游的需求角度來講,一次完整的旅游經歷要通過多個行業共同打造,這就決定了旅游產業的行業聚集性｡
3.產業產品的組合性｡整體旅游產品融合了旅游行業及關聯部門的單個旅游產品或產品要素,產品具有組合性｡旅游產品從構成上可分為核心旅游產品和組合旅游產品｡核心旅游產品是旅游產品的初級狀態,滿足旅游者愉悅需要,而組合或整體旅游產品是旅游產品的完整狀態,是旅游企業或旅游相關部門圍繞旅游產品的核心價值所做的價值追加｡
4.效應外部性和關聯帶動作用｡旅游產業的效應外部性主要說明了旅游產業的旅游影響,旅游產業的影響主要表現在對經濟､社會與環境等方面的影響｡由于旅游影響的客觀存在,其產業的關聯帶動作用就表現出來了,主要指帶動相關產業的發展｡
5.產業的永續發展性｡旅游產業依托于旅游資源來發展,而旅游資源具有可創造性,雖然自然資源有其發展的生命周期,但某些人造景觀可以再生｡相對于其他產業所依托資源的有限性,可以得出旅游產業的永續性｡另一方面,旅游是人類永遠的追求,只要人類生存與發展就有旅游的動機,只要人類生活進行,旅游同樣進行｡
6.產業結構層次性｡游產業有著極其嚴密的結構體系｡橫向涵蓋第一產業､第二產業和第三產業,旅游產業的各個組成部分,雖然規模不一､水平各異,但為旅游者提供滿意的旅游產品,都可以緊密地聯系在一起｡縱向上,這些企業或行業因在旅游產業中的地位､作用及發展時序各異,表現出明顯的層次性,由里向外可以分為三個層次:即提供核心旅游產品的旅游觀賞娛樂業､提供組合旅游產品的旅行社､旅游飯店､旅游交通等旅游媒介行業,以及為旅游業提供相關服務和支撐的旅游關聯行業｡
7.產業發展的敏感性與彈性｡產業的綜合性與旅游的特性決定了旅游產業的敏感性,旅游要借助綜合的社會資源,某一環節出現問題都會影響旅游產業｡旅游產業的敏感性主要由社會動亂､經濟危機､自然災害與旅游輔助產業的發展狀況等因素導致｡由于旅游產業的敏感性決定了其彈性較大,其發展有波浪式前進的特性,某個時期旅游進入低谷后,勢必迎來一次發展｡
四、旅游活動的基本特征
1.異域性｡旅游活動一般要離開日常居住地到另一個地方,要有空間位置的移動或變化｡可以稱為異域活動,這是它的主要特性｡
2.暫時性或流動性｡旅游是流動的,通過步行或交通工具達到“游”的目的｡而且在異地停留時間是暫時的,最終須返回生活常住地｡
3.綜合性｡旅游是人們旅行和暫時居留而引起的各種現象和關系的總和,這一點反映了旅游活動的綜合性｡
4.審美性或愉悅性｡旅游的主要目的是去尋找并感受美､奇特､快樂或愉悅｡
5.一種特殊的生活方式｡旅游活動始終是人類的一種生活方式,這種生活是人們不斷追求與向往的,是轉換生活空間與拓展生活領域的表現,是追求短暫而美好的生活或對生活現狀的改善｡
參考文獻:
[1]寧澤群.旅游經濟､產業與政策[M].北京:中國旅游出版社,2005:56-85.
[2]保繼剛,楚義芬,彭華.旅游地理學[M].北京:高等教育出版社,1999:57-64.
[3]林南枝,陶漢軍.旅游經濟學[M].天津:南開大學出版社,2000,18-45.
[4]厲新建,張輝.旅游經濟學[M].大連:東北財經大學出版社,2002:106-132.
[5]謝彥君.基礎旅游學[M].北京:旅游教育出版社,2004:76-128.
[6]章海榮.旅游文化學[M].上海:復旦大學出版社,2004:5-156.
篇（7）
[中圖分類號]F59
[文獻標識碼]A
[文章編號]1002―5006(2009)03―0018―05
本文之所以從這樣一個角度提出和討論問題，是因為在中國近30年的旅游立法中所存在的偏差、所進入的誤區，其根本原因在于對旅游的基本屬性，即旅游是什么認識不清。由此看來，還要從關于旅游的AIEST定義說起。
一、從AIEST定義說起
1 AIEST定義
所謂AIEST定義，是指最初于1942年由瑞士學者亨澤克爾和克雷夫提出、后被國際旅游科學專家協會采納的旅游定義：“旅游是非定居者的旅行和暫時逗留而引起的現象和關系的總和。這些人不會導致長期定居，并且不從事任何賺錢的活動”。
可以認為，這是迄今為止最完整、最符合科學規范的定義。前半部表述了定義的外延，后半部是定義的內涵。這里有3個問題需要特別注意：①按照這一表述，構成旅游的是一系列的現象和關系，是一種非實體性的結構；②導致這一系列現象和關系產生，從而成為旅游核心要素的是旅游者，即定義中所稱的“非定居者”；③這些人行為的目的和性質是非經濟性的。
2 國內學者對旅游基本屬性的認識
隨著旅游在中國的出現和發展，學術界也逐漸開始了對旅游的研究，其中包括對旅游的性質、旅游的形態與結構、旅游活動發生和發展的規律等基礎理論方面的研究。國內學者也提出過一些旅游的定義。就這些定義本身而言，基本上沒有離開AIEST定義的框架結構，只不過加了一些限定語或修飾語。但是就整個旅游研究而言，卻反映出國內學者對旅游基本屬性的不同認識。主要有3種看法。
其一認為旅游的基本屬性是經濟的。所依據的理由是，在旅游過程中涉及各種旅游企業的經營活動，旅游業是國民經濟的重要組成部分并將逐漸成為支柱產業。很顯然，持這種看法的學者將旅游和旅游業這兩種不同性質的事物混為一談。
其二認為旅游的基本屬性是文化的。所依據的理由是，作為旅游活動主體的旅游者所追求的目標不是經濟利益，而是文化和精神方面的享受。依照哲學原理，事物的基本性質取決于主要矛盾之主要方面的性質。
第三種看法則比較令人費解，認為旅游的基本屬性既是經濟的又是文化的，或認為旅游是具有經濟性質的文化活動，或認為旅游是具有文化性質的經濟活動，或認為旅游的性質有時是經濟的、有時是文化的。總而言之，持此類看法者沒有搞清、更沒有說出旅游的性質究竟如何。筆者在發表過的其他論文中曾對這類觀點做過相關的評論。
3 政府旅游主管機構對旅游基本屬性的認識
目前，中國實行政府主導型旅游發展戰略。因此，政府旅游主管機構對旅游的認識較之旅游學術界有著更重要的影響，它對中國旅游的發展在很大程度上起著決定性的作用。令人遺憾的是，政府對旅游基本屬性的認識始終存在偏差，將旅游的基本屬性認定為經濟的，在提到旅游時，事實上是在指旅游業，導致旅游立法工作進入誤區，使一系列旅游法律法規沒能充分發揮應有的作用，使一系列旅游社會關系沒能得到有效的調整，使一系列旅游糾紛的解決缺乏直接的法律依據，從而使中國的旅游發展與真正意義上的法制化還有一段較大的距離。
二、旅游基本屬性分析
筆者認為，旅游的基本屬性是文化的。在對旅游的這一基本屬性的分析和認識中，應當抓住以下幾個核心要點：
1 旅游是市場經濟的產物
此處所稱作為市場經濟產物的旅游是指一種普遍存在的社會現象，而不是個別人或少數人的旅行和游樂行為。旅游作為一種普遍的社會現象，首先出現于歐洲產業革命以后。旅游學界和業界經常看重和提及托馬斯?庫克，主要是將他作為旅行社業的創始者。事實上，更重要的意義在于，托馬斯?庫克公司的出現，標志著旅游已經從少數人的行為和需要變成一種社會性的行為和需要，表明旅游作為一種普遍的社會現象，是歐洲產業革命以后所形成的市場經濟的產物，而不是過去小生產經濟時代的產物。
強調旅游作為一種普遍存在的社會現象是市場經濟產物的重要意義，一方面在于只有在這一歷史條件下，旅游活動才發展出足夠豐富的社會關系，才暴露出足夠的矛盾、糾紛和問題，客觀上才會向上層建筑提出立法的要求；另一方面在于作為市場經濟核心價值觀和行為準則的人本主義、平等和尊嚴、等價交換、誠實信用應當在政府的旅游立法中通過規定權利義務的方式予以確認。
2 旅游是綜合性社會現象
所謂旅游是綜合性社會現象，按照申葆嘉教授的解釋，“是指旅游現象是多種不同性質、不同功能的社會活動的相互關系。綜合性并不是形式上的聯合或結合，而是實質上的各種活動的集成或整體化過程。亦即各類不同性質和功能的活動之間，為達到共同目標而存在的有機聯系，這是使看起來互不相關的各個局部組合成一個有機整體之間的聯系”。
旅游的這一綜合性對旅游立法產生重要影響。它決定旅游立法的調整范圍決不能僅限于旅游業，事實上，旅游者與旅游業之間的關系只是旅游者旅游活動所引起的錯綜復雜的社會關系中的一個方面。如果旅游立法總是盯著旅游業，那就必然會使很大一部分旅游社會關系得不到有效調整，會使很大一部分旅游糾紛的解決難以找到直接的法律依據。
3 旅游的內核是文化
旅游的內核不是經濟，也不是經濟和文化兼而有之，更不是什么時而經濟時而文化。旅游的內核是文化。因為旅游的核心主體是旅游者，旅游的性質取決于旅游者行為的性質。旅游者的旅游行為所追求的是文化目標，無論是觀光旅游、休閑度假旅游，還是探親訪友旅游、探險旅游都無一例外。
有人可能會提出自認為有理的反駁，稱在旅游過程中會有一系列的經濟交易現象和行為，例如旅游者和各類旅游企業之間的交易，或者認為在旅游的分類中專門有一類是商務旅游，而商務旅游的性質很難認為是文化。
持上述異議者未免陷入一個概念的混淆。“旅游活動過程中存在經濟交易行為和現象”與“經濟作為旅游的性質”是兩個不同的概念。不能因為經濟交易行為和現象的存在就使旅游的性質當然地成為 經濟，況且旅游活動中所發生的經濟交易行為只是作為實現旅游者文化目標的手段，而不是旅游者所追求的目標本身。至于商務旅游，它的文化性質也是毋庸置疑的。盡管旅游是在商務活動過程中安排的，但它還是旅游活動，具有經濟性質的是商務而不是旅游，商人在旅游活動中所追求的目標也不是賺錢。
4 旅游具有非實體性
根據AIEST定義，旅游是一系列現象和關系的總和。這就清楚地表明旅游是非實體性事物，它不同于作為實體形態存在的飯店、航空公司、旅行社，這種非實體的現象和關系是看不見摸不著的，需要我們借助抽象思維，通過對旅游活動的觀察和思考去發現和把握。旅游者與為他提供各種相關服務的人和機構，憑借各自的行為使這一系列現象和關系得以順暢和諧地運行。此外，旅游者在旅游中所得到的不是任何產品，而是一種愉悅的感覺，一種精神享受，也是非實體性的。至于以物質形態存在的旅游紀念品，那只是一種附帶的收獲，其主要意義事實上也不在于紀念品本身，而在于由其引發一段美好回憶。因此，如果旅游立法工作的重點僅限于有形的、作為實體存在的旅游業，那就將蛻變為行業的產品服務質量標準。
5 旅游因運動而存在
這里所稱的運動只能理解為旅游者的運動，他們的運動軌跡體現了旅游運行所特有的、由一系列點和線構成的一個封閉的環：旅游者從原住地出發，借助各種交通工具，穿梭于各個旅游目的地或中途經停地，旅游結束后又回到原住地。為旅游者提供各種旅游服務的機構是不動的，都停留在各自的位置上，在各個點和線上滿足旅游者的各類需要，在各個點和線上形成與旅游者之間的各種關系。
在理解旅游的這一本質屬性時需要把握住3個要點：①旅游者是旅游運動的主體；②旅游者的運動軌跡是在線和點之間的運動；③線點運動中形成的各種關系以旅游者為核心。因此，旅游因運動而存在，旅游運動和一系列關系因旅游者而產生，否則，旅游無從談起。
6 旅游是一種多元系統網絡結構
如前所述，旅游者是旅游活動的核心，是旅游的需方，供方在多數人看來是旅游業。事實上，供方的范圍決不限于旅游業，而是整個社會。旅游者所需的服務不只是訂票、住宿、餐飲，而且這些也都不是旅游活動的核心內容。旅游者更需要參觀游覽各種自然的和人文的景區景點，需要和旅游目的地的社區居民交往、訪談，了解他們的生活，并借此了解當地的文化，旅游者在旅游過程中需要良好的社會秩序，在傷病的情況下需要救治和醫療。此外，在旅游過程中，如果其合法權益遭到侵犯，還需要有關當局予以解決。由此我們看到，圍繞著旅游者的需求，有為數眾多的機構為其提供服務，這些機構形成了一個碩大的網絡，形成了一個有機的整體。
三、旅游的基本屬性決定旅游社會關系的特點
從以上對旅游基本屬性的分析可以清楚地看到。旅游的運行有其自身獨具的特點和規律，旅游的基本屬性會對因旅游而產生的社會關系發揮重要的影響，進而決定旅游社會關系的特點。
作為一種社會關系，包括法律關系，通常由主體、客體、內容3個要素構成，此外，還有與之相關的范圍問題。因此，本文在這里討論由旅游的基本屬性所決定的旅游社會關系在其主體、客體、內容和范圍等方面的特點。
1 旅游社會關系核心主體及其行為動因
旅游社會關系的核心主體是旅游者。無論從前述的AIEST定義，或是從其他旅游理論，還是從實際情況看，旅游者的旅游動因是為了擺脫日常工作和生活的壓力、乏味、煩惱，將自己置身于一個全新的環境，放松心情，恢復體力和精力，了解外界的、特別是異文化中的新事物，學習新知識，開拓眼界，總而言之，是為了追求一種生活品質的提高和精神上的享受與升華。正如旅游學者格雷本所說，旅游者開始旅游是從世俗生活進入“神圣的游程”。
主體的行為動因決定著行為的性質，由于旅游者是旅游社會關系的核心主體，是矛盾的主要方面，因此，會在旅游社會關系中發揮主導作用，會在這一關系中影響和決定其他主體的行為。
2 旅游社會關系客體的非物質性
旅游社會關系的客體是主體的行為對象，從主體的行為動因可以看到，能夠滿足主體需求的事物，就其本質而非存在形態而言是非物質性的。例如，各種風景名勝的意境、異鄉情調，度假勝地的休閑、觀賞以及與此相關的服務。
旅游社會關系客體這種非物質性的特點，一方面決定了提供者的機構性質和范圍，另一方面也決定了質量標準考核認定的難度：各種體驗、感覺在很大程度上是一種純主觀的東西，因人、因時、因事甚至因主體情緒而異。在這一點上與物質產品的供需形成鮮明的對比。也正是由于旅游社會關系客體的這一特點，對調整這類關系的旅游立法行為以及作為其產物的旅游法律法規將產生重要影響。
3 旅游社會關系內容的文化屬性
鑒于旅游者是旅游社會關系的核心主體，是旅游活動的主導方面，旅游者行為的性質決定旅游活動的性質。旅游者旅游行為所追逐的目標是文化，因此，旅游社會關系的內容屬性是文化。
不能否認，在旅游過程中客觀上存在一些經濟交易行為和關系。例如，旅游者與旅行社、酒店、餐飲企業、交通運輸企業之間的金錢收付關系，還有旅游者與旅游紀念品經營者之間的商品買賣關系。但是這些經濟關系無論從旅游者的旅游動因，還是從其關注程度看都不占有重要的地位，只是旅游者為了實現文化目標的附屬性需要。這些經濟交易行為的存在不會影響旅游社會關系內容的文化屬性。
4 旅游社會關系范圍的非行業性
既然旅游的基本屬性呈現出一個多元系統網絡結構，因此，旅游社會關系的范圍就決不可能限制在旅游業的小圈子內，而是遍及整個社會。需要指出的是，在過去近30年的旅游立法工作中，著眼點始終在旅游業本身。至今仍然是《旅行社管理條例》、《導游人員管理條例》、《旅游投訴暫行規定》、《旅游保證金管理辦法》、《酒店星級評定標準》等在發揮主要作用。全面調整中國旅游關系的根本性大法《中華人民共和國旅游法》至今仍未出臺，現有的上述法規不僅在整個中國法律系統中的位階很低，而且它所調整的重點主要是政府的旅游主管機構與各類旅游經營者之間的縱向關系，即管理與被管理的關系，然而，這類社會關系在整個旅游社會關系中只占有很小部分，且非旅游社會關系的重點。
四、旅游基本屬性對旅游立法的影響
1 對旅游立法調整范圍的影響
由旅游基本屬性所決定的旅游社會關系的特點，又進一步決定了旅游立法的調整范圍：旅游立法的調整范圍是整個社會而不是某一個行業。事實上，隨著中國國民生活水準的提高，旅游正在成為公眾生活中不可或缺的一個組成部分，由旅游者的旅游活動而引起的各種關系遍及全社會。所以，旅游 立法再也不能總是盯著旅游業。
旅游立法主要包括兩大類調整內容：一是國家對整個旅游事業(不只是旅游業)的基本宗旨、發展方向，對國內各類旅游資源的開發利用和保護，對旅游發展中的國內與國際社會文化交流等全局性關系進行宏觀調控。這些內容需要在國家旅游發展的根本大法《中華人民共和國旅游法》中做出規定；二是對以旅游者為核心形成的各種社會關系進行規范、引導和協調。這部分內容由包括但不限于旅游業管理法規的一系列法律法規構成。這部分內容就其主體來講是調整橫向關系的，因此，以任意性規范和授權性規范為主。
2 對旅游法律法規基本原則確定的影響
旅游法律法規作為中國整個法律體系中的一個組成部分，當然要遵循中國法律總的基本原則。與此同時，由于旅游法律法規所調整的社會關系具有自己的特點和規律，因此，又有體現這一特點和規律的自身的基本原則。
將哪些內容確定為旅游法律法規的基本原則是一個需要認真研究和探討的問題。筆者認為，基本思路應當是：這些原則必須體現旅游活動的基本屬性，必須遵循旅游發展的客觀規律，能夠有效地促進中國旅游事業的發展，能夠使國民通過旅游活動提升生活品質和文化素養，能夠促進中外文化交流。
根據筆者的理解，旅游法律法規的基本原則應當包括遵循旅游發展客觀規律原則、國家對旅游資源永久原則、人本主義原則、有效保護旅游各主體合法權益原則、促進對外文化交流原則以及與國際通行做法保持一致原則。
3 對旅游法權利義務實現效果認定的影響
如前所述，旅游者的行為動因是追求精神上的解脫、愉悅和享受，旅游產品的屬性是無形的、非物質性的精神文化產品，旅游社會關系的核心內容也是文化關系。這些與一般經濟領域中的有形物質產品的生產和消費，與一般的經濟關系有著明顯的區別。這樣便帶來一個問題：對產品的質量、顧客的滿意度如何制定標準?如何衡量?從法律的角度看，以旅游者為核心的旅游法律關系各主體權利義務的實現效果如何認定?例如，某家旅行社為某專業旅游團策劃了一個文化勝地深度游項目，自認為在該項目的策劃和提供中做出了巨大努力，盡心盡力完成，自我感覺良好。但該旅游團幾乎全體游客對旅游效果均持否定態度，稱他們在該項目中沒有得到期望的精神享受，因此非常不滿。這一例證中的難點在于，對“滿意”這種主觀感覺和判斷往往雙方各執一詞，也能找出相關的根據，但是糾紛受理機構如何認定?認定權利義務實現效果的法律依據是什么?
旅游實踐已經使我們看到現有旅游法律法規的乏力，旅游實踐也向旅游立法提出了一項嚴肅的課題：法律的規定如何能夠準確地反映它所調整的社會關系的特點，如何能夠合理地規范當事人的權利義務，如何使法律規范具有較強的可操作性?
4 對旅游法律責任承擔形式的影響
旅游是一項全社會范圍內的綜合性活動，以旅游者為核心形成了廣泛的社會關系，旅游法律法規的調整對象包括縱向的和橫向的兩種不同類型的關系。法律對這些關系的主體所規定的權利義務的性質也有所不同。因此，違反旅游法律法規的規定所導致的法律責任情況也有所區別。
篇（8）
改革開放以來，隨著我國經濟的迅速發展，作為“陽光產業”的旅游業，越來越受到人們的重視，并成為不少城市或地區的支柱產業。在豐富多彩的旅游資源中，把握其文化屬性，弘揚民族文化精神，是旅游事業振興的重要因素。
要理解旅游資源的文化屬性，首先必須明確文化的涵義。“文化”一詞在我國出現較早，《易經》中說：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下”。這里，強調了文化對人的塑造作用。迄今為止，國內外學者對“文化”仍然見仁見智，但有三點應當是共有的：其一，文化是人創造的，包括人創造的物質產品、精神產品，沒有人的行為，就無所謂文化;其二，文化能影響人，人都是一定文化的產物，所謂“一方水土養一方人”、“十里不同風，百里不同俗”;其三，文化具有民族性、時代性、開放性，任何文化都是民族的文化，一個民族與其他民族的區別，就在于它獨特的文化。任何文化要想發展，都要與時俱進，否則就沒有生命力。文化的開放性，即指文化可以相互借鑒、相互融合。
旅游，顧名思義，包括旅行與游覽兩種行為。通常認為，旅游是個人或團體離開自己的居住地到他鄉異國去從事觀光的活動，以此為獲得物質上的滿足或精神上的放松。可見，旅游是人們有目的、有價值的活動。在現代社會中，從旅游者的角度來說，有觀光型旅游、度假型旅游、生態旅游、特種旅游(包括滑雪、登山、探險、狩獵等)、專項旅游(美食、修學、醫療保健等)。
自旅游活動產生以來，它就與文化就結下了不解之緣。歷史(教學案例，試卷，課件，教案)上許多有名的人物，其文化上的巨大成就，或多或少與旅游活動有關系。孔子周游列國，傳播儒家思想、治國理念，成為萬世師表;司馬遷走遍大江南北，逢人便問，寫成《史記》名著;詩人李白寫出“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”、“蜀道難，難于上青天”等千古名句，沒有親身的體驗，怎會有如此優美的詩句。地理(教學案例，試卷，課件，教案)學家徐霞客，到處出游，細心觀察，撰成《水經注》一書。近代的康有為、譚嗣同，本來熟讀經書，茫然于外部世界。但當康有為從廣東到北京、從北京到上海，又到香港游歷，看到西人治國有術，則激起變法之決心;譚嗣同游覽各地，體察民情苦難。在上海，他看到化石標本，認為天地都在變，社會也應當隨時而變。古人說：“讀萬卷書，行萬里路”。說明旅游在開闊視野、增長見聞的作用。固然，今天的我們，有電腦、互聯網，信息來源與古人相比，其條件不可同日而語，但代替不了人們自身的體驗和感悟。在旅游過程中，旅游者涉足于自身文化相同或不同的文化環境中，受到有形或無形的文化熏陶，并在這些活動中得到身心的享受。人們看山，山各有不同;人們看水，水各有其狀;帶給不同的人不同的感受、體驗，賦予了文化內涵。隨著時代的發展，文化旅游是滿足旅游者的需求、提高其生活質量的必然選擇，也是旅游向深層次發展的必然。據專家調查，英、美、日、德、法、澳等國的旅游者，無一例外地把“與外地人交往，了解當地的文化和生活方式”，當作出境旅游的重要動力之一。在各國去歐洲的旅游者中，有65%的人是進行文化旅游。可以斷言，旅游是是一種文化行為，文化是旅游的靈魂，21世紀將是一個文化旅游的世紀。
既然，文化旅游是現代社會旅游主體，或者說旅游就是一種文化旅游，那么，形成文化旅游的物質條件，即旅游資源的文化屬性，應當成為我們深入了解和研究的重要問題。對某個城市或地區的旅游業來說，能否快速發展、繁榮興旺，主要取決于其旅游資源是否豐富，是否具有價值。總的來說，凡是能吸引旅游者的以山水名勝、自然風光為主的自然資源和以歷史(教學案例，試卷，課件，教案)古跡、文化遺址、革命紀念地、名人遺跡為主的人文資源，均是旅游資源。除了自然風光外，人文景觀、民俗風情資源、傳統飲食資源，以及都市和田園風光資源，都以文化為主體。也就是說，都以一定的文化形式表現出來，如古戰場遺址、古城墻、古廟寺塔等。以山西平遙為例，雖然只是一個4.2萬人口的、名不見經傳的小城，但卻是全國保護最完整的古縣城。1997年底被聯合國認定為“世界文化遺產”后，致力于文化遺產的保護與合理開發，大力發展旅游業，“黃金周”期間，曾有每日游客突破五萬人次的記錄。
旅游資源所具有的文化屬性，能給人以美的享受，使人產生美感、和愉悅感。人們把自己作為旅游資源的一部分融入其中，把人的軀體和意念融入自然之中，使人也具有自然本性。許多人文資源本身就是一種精神寄托與意念的產物。如蘇軾寫的《赤壁懷古》，所稱“三國周郎赤壁”。他當然沒有見到“周郎”，但想象到周瑜當年的英姿，感嘆自己的命運。這就是旅游的文化，它使人受益匪淺。人們通過觀光活動，可以得到新的知識，許多書本上不曾記載的知識，烙在游人的腦海里。
由于地域文化的差異性，旅游資源的文化屬性不同。人文景觀千差萬別、各具形態，對游客產生了巨大的吸引力。人們離開居住地，前來感受不同的文化特征。這種旅游資源的文化屬性，同其他物質資源相比，最主要的區別是它的觀賞性。眾所周知，不論旅游者的動機如何，也不論旅游地在何處，觀賞都是不可缺少的內容。旅游資源只有具備觀賞性才能吸引游客，觀賞性越強，對旅游者吸引力越大。如萬里長城、桂林山水，古樸典雅的文物古跡，別具一格的民族風情，甚至土特產、旅游商品，也無不具有觀賞價值。觀賞性是一種文化特征，也顯示經濟效益。旅游資源必須具有吸引旅游者的功能，才具備社會意義和經濟價值。從一定意義上來說，旅游資源的價值是通過觀賞來實現的。觀賞性越強，所取得的經濟效益越大。同時，旅游資源具有地域的差異，主要表現在民族特色和地方特色上。所謂地方特色，指不同地域有不同的景觀。不同的政治(教學案例，試卷，課件，教案)、經濟、宗教和文化，也都能顯示出旅游資源的地域性。由于旅游資源是在一定地理(教學案例，試卷，課件，教案)環境和社會環境下發生、發展的，其空間分布必然受到環境的制約。由此可見，地域性旅游資源劃分的標準，其中的文化屬性為主要因素。
旅游資源的文化屬性，構成了城市旅游的主體。我國有許多優秀旅游城市，基本上以歷史(教學案例，試卷，課件，教案)文化名城著稱，歷史(教學案例，試卷，課件，教案)文化內涵豐富。在這些城市的資源中，地面和地下保存有重要歷史(教學案例，試卷，課件，教案)價值、藝術價值和科研價值的文物、建筑、遺址，再加之優美的環境。我國的歷史(教學案例，試卷，課件，教案)文化名城分為六類，即古都、紀念名人名城、園林、文化城市，少數民族歷史(教學案例，試卷，課件，教案)文化名城，歷史(教學案例，試卷，課件，教案)重要港口和手工藝中心城市。不言而喻，對一座旅游城市而言，注重旅游資源的自然風光非常重要，但同時要大力挖掘其中的文化載體。比如桂林，一句“桂林山水甲天下”，如果到了這里不去看山中的水，水中的山，那就不算到了桂林。但桂林既然這么好的山水，一定會吸引大量的名人、詩人、政治(教學案例，試卷，課件，教案)家、文學家等前來，他們的足跡，他們的詩詞賦畫，桂林的民族風情。游人至此，親身體味前人描述，“愿做桂林人，不愿做神仙”，心中頓生無限的愜意。還有，靖江王陵、陽朔古街、恭城孔廟，這些都是桂林的文化。值得一提的是，著名導演張藝謀等人編導的《印象：劉三姐》，將桂林的山、水、人、景、情融為一體，不禁讓人想起“山川人物熔在一爐內，精靈騰踔有萬千，彼此游戲相愛憐”。這種宏偉、壯觀、幾近完美的文化場景，讓人浮想聯翩，嘆為觀止，為桂林旅游增添更加迷人的魅力。
中華民族悠久的歷史(教學案例，試卷，課件，教案)，燦爛的文化，融入山水之間，構成天人和諧。當我們登山涉水，旅游其間時，會處處感受到濃厚的文化氛圍。我們有京派文化、海派文化、湖湘文化、齊魯文化、嶺南文化等，而這一切恰恰是突出旅游重點，形成旅游特色的必要條件。實踐證明，文化屬性是旅游資源的實質，大力挖掘民族文化資源，無疑是推動旅游業走向興旺的關鍵。
【參考文獻】
[1]張國洪.中國文化旅游[M].南開大學出版社,2001.
篇（9）
關鍵詞：信息傳播；大眾傳播；鄉村旅游；旅游主體
中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）10-0173-02
鄉村旅游將具備鄉村性質的自然和人文元素塑造為旅游產品，以地域環境的景觀、建筑和文化等資源為依托，開發了建立在傳統鄉村休閑游和鄉村體驗游的基礎上的新興旅游方式。地處秦嶺主峰太白山腳下的寶雞眉縣，依托自然優勢和文化優勢在農村經濟建設中將鄉村旅游作為拉動經濟的重要馬車。然而當地在打造鄉村旅游市場的過程中，對旅游產品的對外宣傳存在明顯的不足之處。在現代信息傳播規模和傳播手段空前飛躍的今天，借助大眾傳播優勢推動鄉村旅游的對外宣傳推廣，值得我們站在鄉村旅游自身和傳播的角度進行思考。
一、眉縣鄉村旅游內容系統構建
眉縣古稱“眉塢”，處于“關中-天水”經濟區和“絲綢之路”經濟帶的核心地帶。擁有深厚的歷史文化底蘊，豐富的旅游資源，是西周文化的發源地之一。在鄉村風光旅游方面，當地獼猴桃、草莓、板粟、大櫻桃等的大規模種植，結合現代田園風光建設，將農業生產銷售與觀光相結合，將農業生產與游客體驗相結合，構成鄉村觀光游和鄉村體驗游。同時依托太白山國家級旅游產業新區的優勢推廣農家樂建設，將鄉村特色美食與特殊環境相結合，在統一的管理模式下進行經營，打造鄉村休閑游；將鄉村觀光游，鄉村體驗游和鄉村休閑游三者緊密結合形成眉縣鄉村旅游的新形式。在鄉村文化旅游方面，當地的民間藝術形式多樣，種類繁多，臉譜、剪紙、皮影和泥塑等都是眉縣民間藝術的精品。當地農民畫以其獨特的反應視角成為眉縣鄉村旅游的一張名片式元素，它以反映農民田園生活內容為主，具有較高的藝術價值。根據石頭的形狀，以鳥獸、植物、人物、山水為主要內容進行藝術創作的石頭畫是眉縣的藝術門類精品之一。在戲曲藝術上，源于明萬歷年間的眉縣曲子，被列入陜西省非物質文化遺產保護名錄，著名眉戶劇《梁秋艷》的演出影響了幾代中國婦女的婚姻觀；當地大力打造和保護張載文化，將“橫渠書院”和“張載祠”納入文化旅游的重要部分。對于鄉村旅游的政策支持上，《國家旅游局農業部關于大力推進全國鄉村旅游發展的通知》提到，為了能夠將“三農”資源充分利用發展旅游業，拓展提升農業功能和發展領域，促進農村經濟發展。大力推進鄉村旅游的開發建設，國家旅游局農業部給出了四項基本原則即堅持服從于社會主義新農村建設的總體部署，堅持按農村實際和旅游經濟規律辦事，堅持可持續發展，堅持把加強服務放在工作首位；并且要求加大鄉村旅游扶持力度，積極促進鄉村旅游服務體系建設，加強鄉村旅游調查研究，解決制約鄉村旅游發展的瓶頸性因素，做好鄉村旅游市場開拓工作，探索各種類型的鄉村旅游模式，組織實施鄉村旅游“百千萬工程”；同時將鄉村旅游納入重要工作日程，成立了鄉村旅游工作領導機構，實行分級、分工責任制，給予必要的經費保障和政策扶持。眉縣政府部門在鄉村旅游的建設過程中，將地域文化與得天獨厚的農業資源和自然資源緊密結合，打造出具備鄉村旅游特色的旅游品牌。以政策為導向，積極為眉縣的縣域經濟發展開創了新的道路，同時也為其他地方的鄉村旅游開發和推廣提供了借鑒和經驗。
二、鄉村旅游的主體意義
在鄉村旅游的市場化過程中，依然存在一些問題直接影響了鄉村旅游的發展。在全縣范圍內借助豐富多樣的民間藝術、深厚的文化積淀和特色農業的發展，形成了比較全面的鄉村旅游樣式。完整意義上的旅游主體包括旅游開發、經營者以及旅游者三個方面的一個群體[1]。眉縣鄉村旅游內容的系統構建下，開發者，經營者，旅游者三者處在一條結構鏈的不同位置，因此必然有著不同的主體價值意義。
對于開發者而言，自然景觀和人文景觀構成的鄉村旅游資源，上升為鄉村旅游業生存和發展不可或缺的基礎和條件；鄉村旅游業的發展依賴著鄉村旅游資源的開發，鄉村旅游資源開發利用水平直接影響著鄉村旅游業的發展程度和水平。在打造鄉村旅游過程中，旅游目的地眉縣形象從歷史、文化及精神文明建設中對外體現，同時，鄉村旅游資源是打造鄉村旅游業最基本的生產力要素和農村經濟增長的新鮮元素，又是實現鄉村旅游可持續發展的一環。旅游資源被旅游業開發利用形成對應的社會效益，經濟效益以及生態環境效益，是打造旅游產品的基礎所在。從開發者而言積極發掘鄉村旅游資源并且充分利用對于鄉村旅游的持續成長極為重要；鄉村旅游資源開發建設對于農村經濟社會生活有著極大的調節作用，對農村經濟結構調整轉型，農民生活水平的提高，農業生產的進步都具有積極意義。
對于經營者而言，在對鄉村旅游開發有了全面認識的基礎上，進行調查和評價旅游資源，掌握旅游資源的形成、建設和發展演化規律，并實事求是的進行推廣營銷。旅游資源對旅游者“吸引功能”的最大特點和價值所在就是旅游資源能夠對旅游者產生吸引力；其所普遍具有的特定美學價值，娛樂、文化和科學價值等使其具備吸引功能的原因。經營者如何利用旅游資源的特定功能，對于價值意義的產生有著直接的影響。鄉村旅游的推廣既是對鄉村旅游資源的開發利用，同時也為農村居民提供了大量的就業機會，鄉村旅游的存在對于拉動農村級地方經濟有著不可輕視的作用。
從旅游者的角度，在選擇旅游目的地的時候，從自然景觀、歷史古跡、民俗風情、人造景觀和生產場所、生態觀光、文化感受以及娛樂設施等諸多的旅游資源類型中，占據主動選擇權的旅游者對旅游資源的判斷和選擇有其自身的價值衡量標準，因此瞄準旅游者的選擇目標是占據鄉村旅游市場的優勢地位的重要手段。然而眉縣的鄉村旅游在對外宣傳上存在明顯的不足之處。
在網絡宣傳方面，眉縣政府網站和眉縣旅游網是兩大主要網絡平臺，對眉縣的自然風光、人文景觀、城市建設等進行了簡單的圖文介紹，囊括吃住、出行、游覽、購物、娛樂在內的部分信息；但是存在形式單一，內容簡陋的缺點。在電視宣傳上，眉縣電視臺涉及到旅游介紹推廣的電視節目包含《鄉村》和《旅游總動員》兩大欄目；走農家路，進農家院、下農家田，說農家事，采訪報道，倡導新農村文明生活理念， 以節目的參與性和趣味性打動觀眾，傳播當地鄉村旅游資源，塑造“山水眉縣”品牌。但是節目的受眾面過于狹窄，無法達到宣傳的目的。
從市場的角度考慮問題，我們可以將受眾定義為特定的媒體或訊息所指向的、具有特定的社會經濟側面像的，潛在的消費者集合體[2]。受眾既是傳播活動的參與者也是市場活動的參與者；電視宣傳局限性過大，鄉村旅游的宣傳活動無法直接刺激到目標受眾的選擇。
從信息社會的知識溝或數字鴻溝的現狀來看，還有許多人不能利用網絡媒體。從我國的社會發展現狀來觀察，網民隨意瀏覽的居多，有針對性的使用網絡尚未形成。目前眉縣的鄉村旅游開發力度和開發速度是值得肯定的，但是由于宣傳的不足導致其旅游客源市場相對閉塞。
三、鄉村旅游發展的大眾傳播路徑
鄉村旅游的發展應當充分利用大眾傳播的“地位賦予”功能，通過大眾傳媒的廣泛報道使鄉村旅游的旅游產品信息成為人們關注的焦點，從而提升鄉村旅游的知名度和社會地位。在扎爾斯菲爾德和默頓看來，“地位賦予”功能能夠使大眾傳媒支持的事物產生一種正統化的效果。大眾傳播下的鄉村旅游如何利用“現代性增長的推進器”，大眾傳播進行專業的旅游信息生產和傳播從而創造更多的價值以達到可持續發展的目標。
1.信息傳播媒介多樣化。旅游產品的信息推廣傳播需要多樣化的傳播媒介進行支撐。旅游產品的價值產生需要參與市場活動，作為價值產生來源主體的旅游人群需要對旅游產品有一定的了解和認識，多樣化傳播媒介自然成為外界對旅游產品了解的直接途徑。埃默里說：“電視的經濟力量是驚人的”，電視以其獨特的傳播手段占據著龐大的受眾范圍和普遍的影響力。在大眾傳播的過程中，電視以其特有的傳播優勢成為重要的媒介手段。同樣具備大眾傳播功能的互聯網以強大的信息容量包含了文字、圖片、影像、聲音等眾多的信息形式，并進行文本式的組合進行信息的交互性傳播；手機等移動設備的普及和快速更新使得信息播有了更為便捷的途徑，新媒體的發展衍生了各樣的APP對于信息傳播和交流活動創造了良好的平臺。
2.傳播信息的文化屬性。作為生產信息的產業，大眾傳播的信息具有其相應的經濟屬性，作為旅游產品的推廣，文化屬性超越經濟屬性成為信息傳播的重要部分。旅游產品作為信息對外傳播使信息作為一種商品具有經濟屬性，現代消費活動在注重物質性的同時更加注重文化即精神內容意義上的消費。對此，旅游產品的信息傳播在內容上應該圍繞文化屬性進行精致的設計，形成旅游產品的“議程設置”將信息進行選擇傳播，增強信息的文化屬性為旅游者提供導向選擇。
鄉村旅游信息的推廣傳播應充分利用和開發鄉村旅游資源屬性優勢，鄉村旅游信息的文化屬性能夠將地方的文化景觀向外界作以展示，從而能夠是受眾在信息選擇的過程中產生一定的傾向性和求知欲。明晰鄉村旅游信息的文化屬性應該借助地域文化，在信息傳播過程中將具備相似性的旅游信息進行整理，突出文化內涵。眉縣鄉村旅游的文化屬性可分為農業、歷史、地理等方面，突出文化優勢從而為鄉村旅游的建設助力。
3.信息傳播的分類調整。大眾傳播是人們獲取信息的主要渠道，是實現社會目標的重要手段。鄉村旅游在進行社會化的信息傳播的活動中，使旅游者居于絕對被動的接受大量的信息，難以滿足大眾傳播將受眾需求用作衡量信息傳播效果標志的“使用與滿足”理論。所以對于旅游產品的信息傳播應當進行分類調整完成旅游信息的議程設置，以最為直接、便捷的類型化處理呈獻給目標受眾，方便受眾進行選擇以達到相應的傳播目的。
我國的鄉村旅游發展迅速，不但擁有廣泛的市場也擁有眾多的旅游資源，在鄉村旅游建設在需要創新和嘗試，也需要經驗的累積和共享。因地制宜，與時俱進，在進行鄉村旅游的市場推廣時，抓住大眾傳播的優勢將地方豐富的旅游資源向外界傳播，以更好的實現經濟效益和文化傳播功能。
篇（10）
[中圖分類號]F59
[文獻標識碼]A
[文章編號]1002―5006(2010)06―0078一06
1 引 言
意象是人們信念、想象、印象的總和。意象運用于旅游地相關研究領域，在國外已有30余年。目前，學術界對旅游地意象的定義還沒有達成完全的一致。有學者認為旅游地意象是游客對一地區的印象或知覺，即游客對旅游目的地在心理上的描繪，也有學者認為旅游地意象是游客的一種態度與偏好，存在于旅游者主觀性的知覺與目的地客觀性的特征中。相關研究表明，旅游地意象不僅對旅游地建設有重要意義，而且也是影響游客旅游選擇意愿的決策變量，不但會影響到游客的旅游決策過程，還會直接影響到游客的旅游行為，而某地被選為旅游目的地的機會愈高，通常給游客的意象也是正向而強烈的。
本文所指城市濱水旅游意象是游客對城市濱水區的印象、知覺、偏好與主觀想法的綜合，是游客通過對城市濱水區的景觀環境特質、旅游資源等的感覺、認知和體驗而在腦海中形成的生動有意義的圖像。城市濱水區以其特有的自然、人文景觀及其休閑環境成為世界各國都市旅游的熱點地區，同時也是市民日常游憩的重要開放空間。近年來，我國眾多城市將濱水區開發作為市政工程、民心工程和城市發展規劃相結合的重要一環，實施沿岸環境整治和親水平臺建設，打造綠色游憩空間，使濱水區成為城市旅游的名片和標志性區域。從目前國內城市濱水區旅游研究的相關文獻來看，多著眼于濱水區自身的實體空間環境規劃與設計、旅游(游憩)功能開發以及旅游資源開發等方面的研究，鮮有從游客的角度對城市濱水旅游意象及其對游客選擇意愿影響的探討。本文結合南京沿江旅游發展戰略規劃研究課題(2009～2020年)的相關調研成果，對長江中下游地區的武漢、南京和上海濱水區的旅游意象進行分析，以了解3大城市濱水區在游客心目中的意象定位，并探討濱水旅游意象對旅游者選擇意愿的影響，以期能對其他城市濱水區的旅游開發提供借鑒和參考。
2 問卷設計與數據獲取
采用結構式問卷的形式，共分為三部分內容。第一部分為上海、武漢和南京濱水區旅游屬性意象調查，共列舉26個濱水區意象屬性項目，采用李克特量表法進行測量，1～5分別表示從非常不同意到非常同意；第二部分為游客旅游意愿強度調查，意愿選擇范圍從非常想去到非常不想去，亦采用李克特5點量表法進行測量；第三部分為樣本的人口學特征。
以上海濱水區(主要指沿黃浦江外灘岸段的濱水地帶)、武漢濱水區(主要指漢口、漢陽和武昌岸段的濱水地帶)及南京濱水區(主要指下關至河西新城岸段的濱水地帶)的游客為調查對象，于2008年10月、11月期間前往3大城市主要交通出入口、濱水區著名旅游景點發放問卷，調查前先問詢是否外地游客，而后實施調查，以區分出本地居民。岡恩(Gunn)認為，即使人們沒有去過某地，但仍會有相關信息儲存在人們的記憶中，形成對該旅游目的地的意象。因此，本研究在調查時并沒有對游客是否去過上述3大濱水區加以區別。3大城市濱水區各發放300份，共計900份。剔除漏答及答案有較大偏差者共得有效問卷802份，有效率89.11％。表1是本次調查有效樣本的分布情況，樣本中3大濱水區男女旅游者比例適中，以19―45歲的中青年人為主，學歷層次較高，公務員和企事業管理人員占有較大比例，收入水平中等偏上，南京和上海濱水區來自上海市、江蘇省、浙江省的旅游者占有較大比重，武漢濱水區來自湖北省和港、澳、廣東省的旅游者占有較大比重。這些特征與3大城市濱水區旅游客源市場的區域吸引指向性、職業特征和消費水平等情況相符，說明樣本具有均衡性和代表性。
一般認為，量表的信度系數應在0.7以上，大于0.8則量表的信度較好。問卷信度分析的結果顯示，上海、武漢和南京濱水區的克朗巴哈系數分別為0.8227、0.7935、0.7802，意味著3大濱水區的評估項目有較高的相關性，內在信度較好。
3 研究結果分析
3.1 城市濱水區旅游意象屬性重要性分析
本文在參考相關文獻的基礎上，采用專家問卷的方式構建城市濱水區旅游意象屬性量表，力求突出城市濱水區的親水性、生態性、文化性、空間開放性、功能混合性和可達性等屬性特征，最終確定的26個問項涵蓋了濱水區自然、人文、社會、服務設施、旅游活動等各方面要素。對受訪游客就3大濱水區26項意象屬性的同意程度進行分析并以平均值體現游客對意象屬性的偏好，結果如表2所示。
一般而言，刻度為1―5的李克特量表得分均值在1―2.4之間表示反對，2.5―3.4之間表示中立，3.5～5之間表示贊同。由表2可知，上海濱水區和武漢濱水區的意象屬性總均值均在3.5以上，說明總體上游客對上述兩大濱水區意象屬性的認同度較高；而南京濱水區的意象屬性總均值則低于3.5，說明總體上游客對其意象屬性的認同度中等。具體來看，游客對南京市濱水區意象屬性元素認知以“地形地貌景觀豐富”認同度最高，平均值達4.27，說明游客對南京濱水區山、城、江、岸、磯融為一體的空間格局印象深刻，其次是“文化資源”(4.25)和“綠化環境好”(4.24)，說明南京作為“文化綠都”的城市形象得到了廣大游客的認同，而且這一形象已成功延伸到濱水區。而“令人感到擁擠”平均得分值最低(2.89)，這與南京濱水區尚處于旅游開發的初期階段，游客量較少的現狀相符。武漢濱水區意象屬性元素認知以“有發展成國際濱水區的潛力”認同度最高，平均值達4.12，這與游客對武漢作為擁江發展的長江中游樞紐城市、華中地區最大都市、中國中部地區的中心城市等這些帶有國際性城市發展特征的屬性認同度高有關，其次是交通便利(4.01)，旅游信息充足(3.97)，旅游氛圍好(3.89)，公共設施完善(3.87)等，說明游客對武漢濱水區的開發現狀比較滿意，給其留下了良好的印象。上海濱水區意象屬性元素認知則以“夜景迷人”認同度最高，平均得分達4.72，說明游客對上海濱水區的繁華夜景印象深刻，現代化程度高(4.70)、具有高知名度(4.65)、令人感到擁擠(4.63)次之，且 其平均值均在4.6以上，說明游客對上海外灘一帶作為舉世聞名的現代化國際大都市濱水區的形象高度認同。
3.2 城市濱水區意象知覺圖分析
對應分析方法實質就是將行、列變量的交叉表變換成一張散點圖，用來解釋分類變量之間的類別聯系；同時，它還可以通過圖形來表達每個變量之內，各類目之間的關系，表達效果直觀，易于操作和解釋，應用廣泛。相關研究證實，該方法也適合于對旅游行為和旅游市場營銷等旅游相關領域的研究。用對應分析方法對3大城市濱水區26個意象屬性項目進行分析，結果可分為2個維度，各維度貢獻率反映了每一維度對類型差異解釋的貢獻率以及各意象屬性與各城市濱水區的相關關系。其中，第一維度解釋了所有意象類型差異的94.7％，反映的是3大濱水區旅游意象的總體特征；第二維度解釋了所有意象類型差異的5.3％，反映的是3大濱水區旅游意象的差異性特征，但兩者究竟如何還需作進一步的分析。
針對衡量城市濱水區意象的26個意象屬性元素得分分值，在其加總平均后，通過對應分析可得到3個城市濱水區的意象知覺圖(圖1)。意象屬性元素在圖1中的第一維度分布廣，而在第二維度分布窄，也說明絕大部分類別差異是由第一維度反映出來的。
通過對意象知覺圖的分析可比較游客對心目中不同城市濱水區的意象定位的差異。
從3個城市濱水區相互間的意象知覺位置關系來看，上海、武漢和南京濱水區大體呈“品”字形分布且互不靠近，說明3大城市濱水區在游客心目中的意象定位是有差異的。
從各意象屬性元素在知覺圖上的具置來看，也呈現一定程度的離散一集中分布狀況。具有高知名度、地形地貌景觀豐富和氣候舒適宜人等意象屬性元素與其他屬性元素相距甚遠，表明與其他意象屬性元素相比，游客對這些意象屬性元素認知的差異較大。這與維度分析中反映3大濱水區旅游意象差異性的意象屬性元素十分吻合。而沿岸景點多與附近景點易到達的分布則十分接近，表示這些屬性元素在游客的認知上是相近的。除此之外，游客對其他意象屬性元素的認知則比較容易區分。
從各旅游意象屬性元素和各城市濱水區的相對位置關系來看，上海濱水區與沿岸建筑物有特殊風格、沿岸都市現代化程度高、游客多，令人感到擁擠、夜間娛樂活動豐富以及夜景迷人等屬性元素靠近，這與上海濱水區以浦東陸家嘴金融貿易區現代化新城風貌、黃浦江、外灘“萬國建筑博覽”的建筑群以及繁華的夜景為其核心旅游資源，以現代化國際大都市濱江風貌為其特色，知名度高，游客多緊密關聯，在游客心目中是一個都市型的濱水游憩區。武漢濱水區與整潔的旅游環境、停車位充足、交通便利、沿岸景點多、有知名的地標景點以及附近景點容易到達等意象屬性元素較靠近，這與武漢濱水區近年來漢陽、漢口和武昌濱江風光帶的成功開發、相關設施比較完善以及濱江周邊分布有黃鶴樓、晴川閣、龍王廟、東湖、江漢路步行街等著名景點，且這些景點又多為外地游客的必游之地有關，是一個觀光型的濱水游憩區。南京濱水區在游客心目中的意象則與文化資源豐富、綠化環境好、安全的旅游環境、旅游氛圍好、有知名的地標景點等屬性要素較靠近，這與南京濱水區旅游資源和旅游景點以南京長江大橋、閱江樓、鄭和寶船遺址公園、下關大馬路歷史街區、燕子磯公園等歷史遺址遺跡類為主以及南京城“文化綠都”、“博愛之都”的形象得到廣大游客的認同并影響到游客對濱水區的意象認知有關，整體上看，是一個文化型的城市濱水游憩區。
3.3 濱水旅游意象對旅游者選擇行為的影響
首先用KMO和Bartlett檢驗進行因子分析的適用性檢驗，3個城市濱水區的KMO值均在0.7以上，Bartlett檢驗發現變量間在0.01顯著性水平下顯著相關，因此26個意象屬性項目在3個城市濱水區均適合進行因子分析。接著，利用主成分法提取公因子，經方差最大正交旋轉后得到能代表所有變量的因子結構并命名(限于篇幅，這里對分析的運算過程從略)。其中，上海濱水區7個因子、武漢濱水區6個因子、南京濱水區5個因子(表3)，總解釋變異量分別為73.649％、70.487％和64.304％。
分別以3大濱水區各自的意象因子為自變量，以旅游者選擇行為為因變量進行Logit回歸分析，以探討濱水旅游意象對旅游者選擇行為的影響，結果如表3所示。
由于因變量旅游選擇行為的賦值是從根本不想去到非常想去逐步增加的，所以在方程中系數顯著且為正的變量，反映出的是這類游客更傾向于選擇該濱水區作為旅游目的地。
由表3可知，總體來看，上海濱水區的旅游環境與氛圍、城市建設、地方人文特色、安全衛生、游憩活動等5個意象因子變量的系數顯著且均為正值，表明該5個意象因子對游客的旅游選擇行為有顯著影響，即游客對旅游環境與氛圍、城市建設、地方人文特色、安全衛生以及游憩活動的要求越高，選擇上海濱水區作為旅游目的地的概率就越大。進一步深入分析則不難發現，城市建設、地方人文特色、安全衛生3個因子在99％的置信度下顯著，說明此3項意象因子在游客對濱水區目的地選擇決策上是很敏感的；從三者系數來看，分值排名分別列于第一、第二和第三位，表明這3個意象因子是影響上海濱水區游客做出決策的主要因素，而濱水區城市建設則是第一影響因素。另外，旅游環境與氛圍與游憩活動兩個意象因子的系數在95％的置信度下顯著且均為正值，說明它們也是影響游客選擇意愿的重要因素。
武漢濱水區的旅游環境與氛圍和安全衛生兩個意象因子變量的系數顯著且均為正值，是影響游客選擇行為的重要因素。其中，旅游環境與氛圍是第一影響要素。南京濱水區的人文資源、旅游設施、安全衛生和自然環境等4個意象因子變量的系數顯著且均為正值，是影響游客旅游選擇行為的重要因素。其中，人文資源是第一影響要素。另外，安全衛生是3個城市濱水區影響游客選擇行為的重要共同因子。
4 結論與討論
(1)總體上看，游客對上海濱水區的意象認知最為強烈，武漢濱水區次之，南京濱水區最弱，說明南京市濱水區的旅游開發還有很大的發展空間。
