孔子啟發(fā)式教學(xué)匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇孔子啟發(fā)式教學(xué)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、啟發(fā)教學(xué)要選擇最佳施教期

所謂“憤、悱”，鄭玄解釋為“心憤憤，口悱悱”，當(dāng)學(xué)生呈現(xiàn)這種“憤、悱”的心理狀態(tài)時(shí)，正是他在積極思維過程之中，學(xué)生有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這時(shí)急需老師指導(dǎo)，這種指導(dǎo)就叫做“啟”，叫做“發(fā)”。“啟”和“發(fā)”相對(duì)成文，是同義復(fù)合詞，都是老師的動(dòng)作。反映在教學(xué)過程中，當(dāng)然可以成為師生的雙邊活動(dòng)。孔子認(rèn)為不造成“憤、悱”的心理狀態(tài)，就不能進(jìn)行教學(xué);只有“憤而后啟”、“悱而后發(fā)”，才是選擇教學(xué)的最佳時(shí)期，才會(huì)達(dá)到良好的教學(xué)效果。這是孔子在實(shí)際教學(xué)中重視學(xué)生學(xué)習(xí)需要的表現(xiàn)。

我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中要抓住契機(jī)進(jìn)行提示、點(diǎn)撥。孔子告訴我們，在學(xué)生躍躍欲試的時(shí)候，處于“憤、悱”境地的時(shí)候，老師去提示、去點(diǎn)撥?，F(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，要學(xué)習(xí)取得成果，關(guān)鍵之處就在于開啟學(xué)生思維的門扉。思維門扉的開啟，關(guān)鍵是在學(xué)生主觀上認(rèn)為有必要的時(shí)候。那么，找到了最佳施教期，就直接告訴學(xué)生所不知道的知識(shí)，行嗎？不，老師要把某些話說在關(guān)鍵處。第一，要做到“道而弗牽”，善啟善發(fā)。“道而弗牽”出自《禮記?學(xué)記》，就是說在教學(xué)過程中，老師要善于指點(diǎn)誘導(dǎo)，使學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，不要讓他們被動(dòng)地跟著走。做到老師循循善誘在前，學(xué)生孜孜求索于后，形成生動(dòng)活潑的教學(xué)局面，為打開學(xué)生心靈的窗戶和發(fā)揚(yáng)他們的主動(dòng)進(jìn)取精神開路。要做到導(dǎo)而弗牽，善誘善啟，一個(gè)很重要的方法就是老師一定要抓住問題的關(guān)鍵，循循善誘，步步深入，啟之有序。這樣學(xué)生的思維就可隨著老師的啟發(fā)緊張思考，步步進(jìn)發(fā)，悟出真知，得到求知的快樂。第二，要做到“開而弗達(dá)”、搭橋鋪路。“開而弗達(dá)”出自《禮記?學(xué)說》。意即老師的教學(xué)，要啟發(fā)學(xué)生思考，給予指點(diǎn)引導(dǎo)，但不能告之現(xiàn)成的答案。“開”即開啟、激發(fā)，就是要激發(fā)學(xué)生思維，放手讓他們提出問題，分析問題，解決問題，以開拓學(xué)生智力發(fā)展的廣闊天地。關(guān)鍵的一條是在學(xué)生思維的關(guān)鍵處、疑難處、轉(zhuǎn)折處、朦朧處進(jìn)行有效點(diǎn)撥，指明思路發(fā)展的方向，或解決思維的疑難，引導(dǎo)思維由此及彼地發(fā)展或旁敲側(cè)擊在廣闊的天地馳騁，發(fā)展解決問題的能力。這些做法，稱之為“搭橋鋪路”，即給學(xué)生思維的發(fā)展“開辟道路”。要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明創(chuàng)造能力，我們就必須借鑒孔子關(guān)于何時(shí)啟發(fā)怎樣提示、點(diǎn)撥的做法。老師在教學(xué)中要善于用提示點(diǎn)撥啟迪提問，引起學(xué)生的警覺，調(diào)動(dòng)他們思考的積極性;要善于引導(dǎo)學(xué)生把握事物的內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展變化過程中的關(guān)系，誘發(fā)學(xué)生想象。

二、“啟發(fā)”教學(xué)的核心是思維上開竅

思維是發(fā)展智力的核心。在教學(xué)中怎樣使思維開竅，就要研究“憤則啟”、“悱則發(fā)”的思維規(guī)律。朱熹注：“啟”謂開其意，“發(fā)”謂達(dá)其辭。開其意是思維，達(dá)其辭是語言，思維和語言是互為表里的。只有想得通，才能說得清;有用自己的語言確切地表達(dá)出來，才是真正弄清問題。表達(dá)既訓(xùn)練語言，又訓(xùn)練思維?？鬃影褜W(xué)生的思維活動(dòng)作為啟發(fā)式教學(xué)的核心內(nèi)容，是對(duì)教學(xué)理論的重大貢獻(xiàn)。

三、“舉一反三”是最終目的

篇（2）

在國際漢語教學(xué)中會(huì)遇到一些詞匯跟語法結(jié)構(gòu)的形式和意義并非非此即彼的二元對(duì)立，而往往呈非離散狀態(tài)分布。比如表達(dá)不確定語義的詞語、結(jié)構(gòu)和句式，從確定到極端不確定之間分布著大量程度高低不一的表達(dá)形式，這些表達(dá)手段意義和形式相對(duì)應(yīng)，構(gòu)成了現(xiàn)代漢語不確定語義范疇（為了敘述方便，以下簡(jiǎn)稱為不確定范疇）。這些詞語和結(jié)構(gòu)的教學(xué)往往是難點(diǎn)，尤其是孔子學(xué)院的學(xué)員大多數(shù)是成年人，比較“理性”，靠機(jī)械操練或語言習(xí)得方式教學(xué)效果并不理想?？鬃訉W(xué)院在過去幾年飛速發(fā)展，目前已到了注重品牌建設(shè)的內(nèi)涵式發(fā)展階段，而教學(xué)質(zhì)量是其中一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)。只有大力提高教學(xué)質(zhì)量，把孔子學(xué)院樹立成當(dāng)?shù)氐臐h語教學(xué)權(quán)威，才能叫響孔子學(xué)院的品牌。本文以法國蒙彼利埃孔子學(xué)院在處理該難題上的連續(xù)統(tǒng)模式所帶來的良好教學(xué)效果為例，希望對(duì)其他國際漢語教學(xué)有所啟示。

一、連續(xù)統(tǒng)的概念

連續(xù)統(tǒng)（continuum）概念來自于數(shù)學(xué)，又稱為“連續(xù)體”或“連綿體”，后來在語言學(xué)中得到廣泛運(yùn)用。呂叔湘這樣描述：“我們?cè)趯?duì)有些對(duì)象分類時(shí)，并不總能做到二分，二分僅能得到兩個(gè)端點(diǎn)，兩個(gè)離散的點(diǎn)，卻忽視了很多中介（中間）狀態(tài)， 或者說過度狀態(tài)?！偲饋砜矗ㄟ@些對(duì)象）可以形成一個(gè)連續(xù)的分類，即連續(xù)統(tǒng)。”[1] 屈承熙將continuum翻譯為“連綿性”，指出“（這些類似的）個(gè)體之間，存在一種漸次重疊，連綿漸進(jìn)的關(guān)系，這種關(guān)系，我們稱之為‘連綿性’。這些個(gè)體，形成的一個(gè)群體，我們稱之為‘連綿體’?！盵2]除此以外，還有幾位語言學(xué)學(xué)者曾使用過該術(shù)語，如袁毓林[3]、沈家煊[4]。邢欣在探討語篇銜接語的特征時(shí)對(duì)連續(xù)統(tǒng)做了較為明確的說明，指出銜接語的“連續(xù)統(tǒng)特征是指銜接語虛化的過程中出現(xiàn)的非離散性特征，是由于語義不斷虛化形成語法化轉(zhuǎn)變的過程。從語義角度看，語義虛化形成了一個(gè)語義連續(xù)統(tǒng)。”[5]這種現(xiàn)象在中西方語言思維中對(duì)比存在差異，西方語言和思維習(xí)慣強(qiáng)調(diào)二元對(duì)立，中式思維更傾向于綜合型，[6]語言表達(dá)上連續(xù)統(tǒng)的分布更普遍。但無論如何，非離散分布在客觀現(xiàn)實(shí)中是普遍存在的。

綜合各個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)，我們可以把連續(xù)統(tǒng)簡(jiǎn)單定義為：一組具有某種共同特點(diǎn)的個(gè)體形成的呈現(xiàn)連續(xù)漸進(jìn)關(guān)系的集合體。

二、不確定范疇的成員分布連續(xù)統(tǒng)分析

（一）不確定范疇的分類。本文研究的不確定范疇的連續(xù)統(tǒng)分析可從宏觀和微觀切入。宏觀著重從范疇的成員劃分以及形式上顯性分布為切入點(diǎn)，微觀著重從內(nèi)部成員的語義分析入手。魏長華以英語為例，將不確定語義分為以下四類：數(shù)量、頻率、概率和程度型不確定。[7]漢語中的不確定表達(dá)方式也存在類似的劃分，但我們發(fā)現(xiàn)從語義上看還有一類無法包含在上述幾類中。如：

（1）我擔(dān)心他上次考試沒有通過。

上次考試有沒有通過，與真實(shí)世界相對(duì)應(yīng)，這在語言學(xué)范疇內(nèi)是真值語義的概念術(shù)語，它們涉及對(duì)一個(gè)命題的真值判斷，被稱為“事實(shí)”、“非事實(shí)”。能得到肯定驗(yàn)證的命題被認(rèn)為是“事實(shí)”，而不能得到驗(yàn)證的事實(shí)就是“非事實(shí)”。[8] 由此可見，這一類結(jié)構(gòu)與我們上述的幾類都不同。我們依據(jù)語義，將不確定范疇分為五類：數(shù)量不確定、程度不確定、頻率不確定、概率不確定和事實(shí)不確定。

（二）成員分布構(gòu)成的連續(xù)統(tǒng)。美國羅施學(xué)者提出的原型范疇理論基本觀點(diǎn)是：范疇成員之間享有部分共同屬性，形成家族相似性；一個(gè)范疇的成員之間的地位不是平等的；范疇的邊界是模糊的。[9]自從原型范疇理論提出以來，其合理性得到了廣泛認(rèn)同，在語言學(xué)領(lǐng)域也得到了越來越多的應(yīng)用。

不確定范疇也是一種原型范疇，不確定范疇是以最具代表性的成員――典型不確定為基本參照點(diǎn)建立起來的。不確定可以是由客觀事物本身的模糊狀態(tài)導(dǎo)致人客觀上不能認(rèn)識(shí)清楚，也可能因人的認(rèn)識(shí)水平主觀局限性產(chǎn)生，也可能是純粹的主觀上有意而為之。因此，典型的不確定應(yīng)涵蓋以上三個(gè)因素，需從客觀現(xiàn)實(shí)、人的主觀認(rèn)知程度和主觀態(tài)度幾個(gè)方面來界定其家族相似性特征，它們分別是：[+模糊] 、[ ―熟知]、[―把握]。例如：

（2）科學(xué)家預(yù)計(jì)海底生物的數(shù)量和陸地上一樣多。

該例具備了全部的家族相似性特征：[+模糊] 、[ ―熟知]、[―把握]。首先，關(guān)于海底生物是否和陸地一樣多這個(gè)命題本身是模糊的，永遠(yuǎn)沒有確切的答案，因此符合[+模糊]的家族相似性特征；其次，對(duì)海底和陸地的認(rèn)識(shí)有限，談不上熟知；第三，科學(xué)家只是“預(yù)計(jì)”，態(tài)度不明朗，因此符合第三個(gè)特征：[―把握]。由此看來，這是一個(gè)典型的不確定成員。對(duì)比以下例子：

（3）我猜想您是位醫(yī)生吧。

例（3）具備兩個(gè)特征：[ ―熟知]、 [―把握]。 對(duì)方職業(yè)是否是醫(yī)生，說話人沒有把握，但是稍加打聽和確認(rèn)，就會(huì)搞清楚，所以客觀現(xiàn)實(shí)非模糊。因此，例（2）具備最多的家族相似性特征，是典型成員，例（3）次之。根據(jù)各個(gè)成員距離原型的遠(yuǎn)近，也即家族相似性特征的多少，可將不確定范疇內(nèi)部成員劃分為典型成員和非典型成員。由于不確定范疇成員眾多，加之劃類的復(fù)雜性，對(duì)各個(gè)成員的劃分，存在距離原型最遠(yuǎn)的非典型成員到原型的非離散分布狀態(tài)，構(gòu)成一個(gè)連續(xù)統(tǒng)。

三、形式上由顯性到隱性構(gòu)成的連續(xù)統(tǒng)

從形式上看，不確定范疇有明顯不確定標(biāo)記的，也有需要經(jīng)過推導(dǎo)才能推斷出不確定語義的，前者我們稱為顯性不確定，后者稱為隱性不確定。顯性的如包含不確定含義的動(dòng)詞“不清楚”，助動(dòng)詞“可能”及語氣助詞“吧”、“嗎”等，或含有“希望”、“但愿”或 “如果……那么……”等的構(gòu)式中。對(duì)比以下例子：

（4）A： 你什么時(shí)候能把去泰國的日程定下來？

B： 嗯，三天之后我給你答復(fù)。

這里，B說“三天之后我給你答復(fù)”表達(dá)的是目前由于各種原因無法確定日程，因此需要再考慮考慮才能給出答復(fù)。該例沒有顯性的標(biāo)記，是靠推理得知說話人態(tài)度是不確定的。

由此看來，顯性不確定和隱性不確定之間的成員不是界限分明的，而是呈連續(xù)統(tǒng)狀態(tài)分布，如下所示：

不確定、不清楚、可能、嗎，希望、祝愿、或者……或者……，三天之后給你答復(fù)

顯性不確定………………………………………………隱性不確定

從左到右，表達(dá)不確定的標(biāo)記獨(dú)立性越來越弱。換言之，最左邊的詞語可以望文生義，聽話人很容易就可以知道這是表達(dá)不確定的含義；中間的次之，需要出現(xiàn)在構(gòu)式中，或者需要經(jīng)過一定的推理，因?yàn)橛械囊部赡鼙磉_(dá)確定的含義，比如“如果我是你，我就去”這其實(shí)表達(dá)的是確定的含義；最右邊的單獨(dú)看，不能表達(dá)不確定的含義，只有結(jié)合上下文才能推知。

四、不確定范疇的微觀連續(xù)統(tǒng)分析

不確定范疇內(nèi)部成員眾多，表達(dá)手段多樣，在內(nèi)部語義關(guān)系上同樣存在連續(xù)統(tǒng)分布。由于篇幅所限，本文僅分析數(shù)量不確定的連續(xù)統(tǒng)分布，其他小類不確定的連續(xù)統(tǒng)分析與此類類似。

表達(dá)不確定數(shù)量含義時(shí)，存在著不確定程度的高低問題。有的結(jié)構(gòu)顯得非常不明確，數(shù)量很模糊，有的趨近于精確，還有一類處于中間狀態(tài)，因此各種表達(dá)手段構(gòu)成一個(gè)連續(xù)統(tǒng)。為了研究的方便，我們把表示范圍大小的一類詞語，也劃歸為數(shù)量類。如：所有的人，都知道， 幾乎所有的同學(xué)，絕大多數(shù)國家，極個(gè)別不自覺的人等。這類詞語從范圍上來說，從全部包含的確定類詞語，到幾乎包含的詞語如“極個(gè)別”，構(gòu)成了一個(gè)連續(xù)統(tǒng)分布。如圖所示，從少到多的連續(xù)統(tǒng)分布：

少…………………………………………………………………多

對(duì)于傳統(tǒng)意義上的數(shù)詞，第一類一般是數(shù)量詞的虛指用法，是一種修辭功能。彭文釗總結(jié)了數(shù)量結(jié)構(gòu)的5大修辭功能：概括功能、渲染功能、幽默功能、模糊功能和烘托功能。[10]例如：

（5）白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。

顯然，詩人不是說白發(fā)真有三千丈長，而是說愁長；因?yàn)閼n愁生白發(fā)，所以白發(fā)像有三千丈長一般。這樣寫，既準(zhǔn)確地表達(dá)了詩人內(nèi)在感受的真實(shí)性，又巧妙地賦予詩歌外在形象以更大的感染力。修辭功能的數(shù)量詞用法特殊，表達(dá)的意思最不確定，是一種虛指用法。

第二類不確定數(shù)量詞數(shù)目眾多，用來表述不確切的數(shù)量含義，表達(dá)形式各種各樣，可以是成語，也可以是一個(gè)數(shù)量短語。比如：

（6）導(dǎo)演是一位40歲左右的男人，黑黑的臉，像所有的導(dǎo)演一樣，下巴留著胡子。

（7）那時(shí)我比姚明球打得好。他已經(jīng)很高，差不多兩米了，但打球并不很好。

當(dāng)然，還有一些數(shù)量短語表達(dá)的是精確的數(shù)字概念，這在語義上是確定的，如：

（8）一年有365天。

以上的數(shù)量結(jié)構(gòu)表達(dá)的不確定含義構(gòu)成一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，如下所示：

不確定……………………………………………………………確定

觀察以上連續(xù)統(tǒng)，我們發(fā)現(xiàn)，從左到右，數(shù)量結(jié)構(gòu)表達(dá)的數(shù)量意義越來越確定。同時(shí)，也伴隨著說話人主觀性的減弱。最左邊，說話人的主觀性最強(qiáng)，數(shù)量結(jié)構(gòu)表達(dá)的數(shù)量意義很微弱，更多的是一種修辭功能，帶著說話人的主觀情感。最右邊，更加客觀，純粹表示數(shù)量意義，不再含有說話人的主觀性。

五、結(jié)語和對(duì)國際漢語教學(xué)的啟示

本文運(yùn)用連續(xù)統(tǒng)的研究手段，對(duì)孔子學(xué)院漢語教學(xué)中的難點(diǎn)之一不確定范疇做出宏觀和微觀的連續(xù)統(tǒng)分析。在具體的教學(xué)中，教師通過連續(xù)統(tǒng)分析，將這些表達(dá)結(jié)構(gòu)做成PPT形象地展示出來，輔之一定的練習(xí)，能夠直觀地告訴學(xué)生這些詞語和結(jié)構(gòu)表達(dá)的不確定程度高低。形式上顯性的連續(xù)統(tǒng)分布展示，也能讓學(xué)生真正理解看似確定的非確定表達(dá)，從而迅速提高他們對(duì)這一類詞語和結(jié)構(gòu)表達(dá)的準(zhǔn)確性。這種教學(xué)方法，具有“高效、解釋”型特點(diǎn)。

孔子學(xué)院的學(xué)員大多是有一定閱歷的成年人，他們非全日制學(xué)校的學(xué)生，所以在孔院學(xué)習(xí)的課時(shí)很短。以法國蒙彼利埃為例，90%學(xué)員是參加工作或退休的成年人，他們往往更注重對(duì)知識(shí)的理解，加之周課時(shí)只有2學(xué)時(shí)，單純的機(jī)械訓(xùn)練或沉浸式語言習(xí)得既不現(xiàn)實(shí)也無法解開學(xué)員心中的疑惑。這些現(xiàn)實(shí)情況決定了必須采用和傳統(tǒng)的對(duì)外漢語教學(xué)不同的教學(xué)方法。[11]本文介紹的法國蒙彼利?？鬃訉W(xué)院在針對(duì)不確定詞匯的“高效、解釋”型教學(xué)模式，具有較好的教學(xué)效果，是一種有益的嘗試，這一教學(xué)思想和模式，同樣也適用于其他類似的教學(xué)機(jī)構(gòu)借鑒。當(dāng)然這種解釋型教學(xué)需要教師對(duì)這一表達(dá)現(xiàn)象有較透徹的研究，這就要求漢語教師不僅教學(xué)能力強(qiáng)，還要搞好漢語本體研究?？鬃訉W(xué)院作為我國當(dāng)前和今后重點(diǎn)建設(shè)的漢語國際推廣機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著在海外傳播漢語的重任?？鬃訉W(xué)院的可持續(xù)發(fā)展，除了需要國家政策的推動(dòng)，還靠的是以學(xué)生為中心的過硬的教學(xué)質(zhì)量，在其他因素同等的條件下，只有教學(xué)效果好，學(xué)生滿意，才會(huì)有源源不斷的學(xué)生前來學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)廣泛傳播漢語和中華文化的目的。

參考文獻(xiàn)

[1]呂叔湘.漢語語法論文集[M].科學(xué)出版社， 1999.

[2]屈承熙.漢語認(rèn)知功能語法[M].黑龍江人民出版社， 2005.

[3]袁毓林.詞類范疇的家族相似性[J].中國社會(huì)科學(xué)，1995（1）.

[4]沈家煊.不對(duì)稱和標(biāo)記論[M].江西教育出版社，1999.

[5]邢欣.視角轉(zhuǎn)換與語篇銜接語[J].修辭學(xué)習(xí)，2007（1）.

[6]李宏亮.英漢語言、思維的共性和個(gè)性考辯[J].電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2009（5）.

[7]魏長華.人類自然語言的不確定性及其處理原則[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）， 1998（2）.

[8]王曉凌.論非現(xiàn)實(shí)語義范疇[D].復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2007： 12-13.

篇（3）

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.06.031

Abstract With modern computer technology， digital image processing technology development，traditional automatic control teaching methods need continuous innovation. The machine vision technology combined with automatic control system teaching method arises at the historic moment. In this paper， we start with the background of the application of machine vision technology in automatic control teaching， give the teaching purpose and teaching implementation scheme. This teaching method in project teaching reform has obtained the preliminary effect of teaching in Hubei Business College of Mechanical and Electrical and Information Engineering College.

Key words machine vision； pattern recognition； automatic control； teaching method

視覺識(shí)別技術(shù)是通過計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的運(yùn)算能力對(duì)圖像進(jìn)行適當(dāng)處理，提取所需信息的一門技術(shù)，一個(gè)完整的視覺識(shí)別系統(tǒng)中能夠自動(dòng)的采集圖片或者視頻信息并進(jìn)行預(yù)處理，包括復(fù)原、去噪、加強(qiáng)等手段，然后對(duì)經(jīng)過預(yù)處理的信息進(jìn)行選擇或變換，提取最能反映分類本質(zhì)的特征，最后對(duì)特征進(jìn)行分類并根據(jù)判別規(guī)則對(duì)信息進(jìn)行處理。

在當(dāng)前的教育背景和時(shí)代背景要求下，高等院校的教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和創(chuàng)新能力，智能控制技術(shù)已經(jīng)深入到了自動(dòng)控制教學(xué)的方方面面，在以往的教學(xué)過程中，傳統(tǒng)的智能機(jī)器人項(xiàng)目比如基于單片機(jī)智能循跡避障小車、機(jī)器人足球、四軸飛行器等，都能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，動(dòng)手實(shí)踐參與度增高，能將控制理論與實(shí)踐結(jié)合，加深理論知識(shí)理解。

1 機(jī)器視覺技術(shù)在自動(dòng)控制教學(xué)中的應(yīng)用背景研究

視覺是人類的主要感官，是人腦理解環(huán)境的重要信息來源，機(jī)器視覺技術(shù)作為一門利用計(jì)算機(jī)輔助來替代視覺工作的技術(shù)就是讓機(jī)器“長出眼睛”，能夠?qū)χ車挛锂a(chǎn)生視覺，感知環(huán)境的變化。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人工智能在近年來引起了大家的廣泛興趣，自動(dòng)化控制系統(tǒng)與視覺識(shí)別技術(shù)的融合能夠很好地改善系統(tǒng)的自動(dòng)化水平，讓機(jī)器更智能，更好地為人類服務(wù)。

但是目前在單片機(jī)實(shí)踐課程中學(xué)生在進(jìn)行智能機(jī)器人的學(xué)習(xí)和制作時(shí)，并未應(yīng)用到圖像處理技術(shù)，而是通過傳感器來獲取外界信息。例如最常見的循跡避障小車，它的“視覺”是通過小車車身攜帶的紅外傳感器來檢測(cè)地面上的黑色軌跡，通過紅外接收裝置來判斷小車是否循跡或是偏離車道，從而對(duì)小車的行駛軌跡進(jìn)行控制，利用紅外傳感器來實(shí)現(xiàn)小車的循跡避障功能原理簡(jiǎn)單易懂，方便實(shí)現(xiàn)且成本低廉，但是紅外傳感器對(duì)于外界環(huán)境要求極高，任何光線的變化都可能導(dǎo)致傳感器無法正常工作，后期的調(diào)試工作任務(wù)繁重，系統(tǒng)魯棒性差，無法滿足復(fù)雜多變的環(huán)境要求。

機(jī)器視覺與模式識(shí)別是信息工程類專業(yè)的一門重要課程，該課程涉及多門基礎(chǔ)學(xué)科，是一門多領(lǐng)域的綜合性學(xué)科，高校通常在計(jì)算機(jī)信息類專業(yè)開設(shè)該課程，在自動(dòng)化控制類專業(yè)中開設(shè)該門課程的高校較少。在長期的自動(dòng)控制類教學(xué)過程中，偶爾的提及該技術(shù)，學(xué)生都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，因此，筆者認(rèn)為在自動(dòng)化控制教學(xué)中有必要結(jié)合模式識(shí)別理論來加深學(xué)生的直觀感受，提高學(xué)生的實(shí)踐水平。

2 機(jī)器視覺技術(shù)的教學(xué)目標(biāo)

基于以上的背景，對(duì)于高校的自動(dòng)控制類課程，有必要將機(jī)器視覺加入到實(shí)踐教學(xué)中，讓學(xué)生接觸前沿科學(xué)技術(shù)，了解和學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，通過該技術(shù)更好地進(jìn)行智能機(jī)器人的設(shè)計(jì)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

篇（4）

關(guān)鍵詞：

初中語文；啟發(fā)式；因人施教

《論語•述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”啟發(fā)式教學(xué)作為一種新型的教學(xué)方法，不同于傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的滿堂灌、說教式，在新課程教學(xué)改革實(shí)踐中，備受青睞，取得了顯著的教學(xué)成就。本文主要分析了啟發(fā)式教學(xué)在初中語文教學(xué)中的運(yùn)用策略。

一、初中語文啟發(fā)式教學(xué)存在的誤區(qū)

啟發(fā)式教學(xué)是一種科學(xué)而有效的教學(xué)方法，具有“重在點(diǎn)撥、貴在引導(dǎo)及妙在開竅”精妙之效。但由于其教學(xué)實(shí)踐歷程較短，迄今尚未形成一套固定的教學(xué)模式，大部分老師在運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法時(shí)無章可循，容易走向教學(xué)誤區(qū)。（1）提問即啟發(fā)誤區(qū)。部分老師過于夸大提問的教學(xué)價(jià)值，錯(cuò)誤地認(rèn)為提問即啟發(fā)，以至于在課堂教學(xué)中滿堂設(shè)問、隨意提問等現(xiàn)象屢見不鮮。提問具有很大的隨意性，問題質(zhì)量不高，且點(diǎn)評(píng)答案環(huán)節(jié)的空缺，這樣的提問式啟發(fā)教學(xué)形同虛設(shè)，啟發(fā)成效甚微。（2）結(jié)果啟發(fā)式誤區(qū)。部分老師借助于問題啟發(fā)學(xué)生思考時(shí)，往往事先會(huì)對(duì)問題準(zhǔn)備好一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，在學(xué)生思考、回答之際，會(huì)誘導(dǎo)學(xué)生向標(biāo)準(zhǔn)答案趨近，即使某些學(xué)生的回答具有新穎性、創(chuàng)新性，但老師也置若罔聞、視而不見。這種結(jié)果式啟發(fā)存在很大弊端，會(huì)使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生依賴，情節(jié)嚴(yán)重者，會(huì)造成老師不發(fā)問、學(xué)生毫無思路的局面。

二、初中語文教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用策略

1.豐富教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

如何啟發(fā)學(xué)生思考，何時(shí)啟發(fā)，何處啟發(fā)？啟發(fā)式教學(xué)要想啟發(fā)得好，啟發(fā)得巧妙，讓學(xué)生產(chǎn)生撥云見霧、醍醐灌頂之效，使啟發(fā)式課堂充滿活力和生機(jī)，如若教師沒有深厚的文學(xué)功底、扎實(shí)的語言素養(yǎng)，想必是很難實(shí)現(xiàn)的。就拿七年級(jí)上冊(cè)的《論語八則》來說，這篇文章是大部分學(xué)生第一次接觸到論語、孔子，對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)只局限于教材注解：孔子為春秋時(shí)魯國陬邑人，是我國偉大的思想家、教育家。為了進(jìn)一步了解孔夫子圣人，就需要老師啟發(fā)學(xué)生思考孔子的偉大之處，同時(shí)需要老師引進(jìn)孔子儒家、仁者無敵等思想，向?qū)W生講解孔子開創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，及其所研發(fā)的因人施教、循循善誘等學(xué)習(xí)方法，以此啟發(fā)學(xué)生認(rèn)知孔子的“偉大”之處，激發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的熱情?？傊瑔l(fā)式教學(xué)要做到有問必有答、有疑必有啟，用豐富的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生主動(dòng)投入到教學(xué)中來。

2.巧妙設(shè)疑，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

提問是啟發(fā)式教學(xué)的有效手段，是教學(xué)活動(dòng)的主線。有效提問、巧妙設(shè)疑不僅能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力，還能強(qiáng)化學(xué)生的思維運(yùn)轉(zhuǎn)，幫助學(xué)生更好地吸收知識(shí)，鍛煉學(xué)生思維能力。為了避免走入“提問即啟發(fā)”的教學(xué)誤區(qū)，在啟發(fā)式教學(xué)中提問要做到以下兩點(diǎn)：（1）要精心準(zhǔn)備課堂提問，在易引發(fā)爭(zhēng)論和思考處設(shè)疑。爭(zhēng)論容易激發(fā)學(xué)生思考，爭(zhēng)論狀態(tài)下的學(xué)生思維最為活躍，因此，提問要能夠激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)論，要引發(fā)出不同的聲音。如“塞翁失馬，焉知非福”寓言故事，在“塞翁失馬，是福是禍”爭(zhēng)論處設(shè)疑，讓學(xué)生對(duì)“福禍”之說發(fā)表觀點(diǎn)，相互爭(zhēng)論，在思維碰撞的火花中，尋找語文學(xué)習(xí)的樂趣。（2）注重答案點(diǎn)評(píng)。在平常的課堂教學(xué)中，部分老師對(duì)于學(xué)生的答案不做過多的點(diǎn)評(píng)，有些老師甚至直接拿出標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生不知道自己的答案是否正確，是否合理。答案點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)的空缺造成了問題啟發(fā)沒有發(fā)揮最大的價(jià)值。因此，在學(xué)生回答完畢之后，教師要對(duì)學(xué)生的答案給予中肯性的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生明確在思考過程中的空缺點(diǎn)和正確方向，不斷提高學(xué)生思考能力、分析能力。

3.因人施教，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生教學(xué)主體地位，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，使學(xué)生開動(dòng)腦筋，主動(dòng)思考。學(xué)生作為獨(dú)立的教學(xué)個(gè)體，其思維能力、學(xué)習(xí)能力大相徑庭，存在客觀的差異。在啟發(fā)式教學(xué)過程中，如果沿襲傳統(tǒng)的“一刀切”“一風(fēng)吹”的教學(xué)模式，不尊重學(xué)生個(gè)體間差異的客觀事實(shí)，這樣的啟發(fā)式教學(xué)只是滿足了部分學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，是不能使每位學(xué)生得到應(yīng)有的發(fā)展和進(jìn)步的。因此，在初中語文課堂中實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，一定要注重啟發(fā)教學(xué)的層次性，尊重學(xué)生由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、循序漸進(jìn)的啟發(fā)式問題。對(duì)于難度較低的問題可以讓思維反映較慢的學(xué)生回答，提升學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的參與性，增強(qiáng)學(xué)困生語文學(xué)習(xí)的信心；而難度較大的問題應(yīng)讓學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生回答，激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)欲望，升華學(xué)生邏輯思維。啟發(fā)式教學(xué)要把握好簡(jiǎn)單復(fù)雜和抽象具體的原則，要看清學(xué)生思維能力和認(rèn)知結(jié)構(gòu)參差不齊的客觀現(xiàn)實(shí)，讓每位學(xué)生在啟發(fā)式課堂教學(xué)活動(dòng)中有所進(jìn)步。

作者：潘文娟 單位：山東省濱州市鄒平縣明集中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

［1］吳丹.初中語文高效課堂的教學(xué)目標(biāo)及實(shí)施策略探究［D］.東北師范大學(xué)，2012.

［2］婁志軍.初中語文校本課程建構(gòu)研究［D］.蘇州大學(xué)，2009.

篇（5）

這幾年，我們以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力為核心，繼承我國優(yōu)良的教學(xué)傳統(tǒng)，運(yùn)用現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)原則，活用教材，優(yōu)化教學(xué)法，培養(yǎng)了學(xué)生的分析問題和解決問題的能力。下面就孔子的教學(xué)法作一簡(jiǎn)述。

一、孔子的啟發(fā)式教學(xué)法

孔子（公元前551～公元前479年，春秋時(shí)期魯國人）是中國古代最偉大的教育家，也是世界古代最偉大的教育家之一。他首先是教育的實(shí)踐家，因此正是中國古代教學(xué)法的首創(chuàng)者和運(yùn)用教學(xué)法的大師。

孔子所生活的時(shí)代正是奴隸社會(huì)日趨滅亡，封建社會(huì)日漸建成的激變時(shí)代。在教育方面，隨著封建的經(jīng)濟(jì)與政治力量的增長，原由奴隸主統(tǒng)治階級(jí)壟斷的官學(xué)也日趨沒落，而私學(xué)迅速興起（即由“學(xué)在官府”至“天子失官，學(xué)在四夷”）。這就適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要和社會(huì)各階層的人通過求學(xué)獲得參與社會(huì)變革才能的強(qiáng)烈需求。在這一場(chǎng)中國古代教育史上具有劃時(shí)代意義的偉大革命中，孔子力樹“有教無類”的偉大思想，創(chuàng)立私學(xué)，并堅(jiān)持以“學(xué)而不厭，誨人不倦”的偉大精神，終生培育人才，收弟子三千，出賢人七十二，取得了中國古代教育史上最杰出的成就，成為萬世師表。

孔子及其弟子的重要活動(dòng)和言論，由弟子及再傳弟子記載成為《論語》一書（大約成于春秋戰(zhàn)國之際），全書共有二十篇，以孔子的言行為主，也夾雜有弟子的言行，是無系統(tǒng)的語錄和記事體裁。全書的記載內(nèi)容有509條，其中有關(guān)教育的言行371條，而孔子本人及其弟子的教育言行實(shí)錄，也正是研究孔子的教育思想和方法的最重要的材料。

在《論語》中可以發(fā)現(xiàn)孔子一列首創(chuàng)和運(yùn)用的著名的教學(xué)法，他開創(chuàng)了啟發(fā)式教學(xué)的先河。

啟發(fā)式教學(xué)法――即啟發(fā)教法，孔子對(duì)它的精辟論述是“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā妒龆罚┠纤沃祆湓谒摹墩撜Z集注》中對(duì)孔子的論述給予了這樣的注解：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂發(fā)其辭。”由此可知，“憤”與“悱”是屬于學(xué)生方面的，“啟”與“發(fā)”是屬于教師方面的，而孔子對(duì)這一方法的要求是：教師的啟與發(fā)式以學(xué)生的憤與悱為基礎(chǔ)而進(jìn)行的（憤與悱又相互影響，即思維的活動(dòng)與語言的活動(dòng)互相激發(fā)），沒有學(xué)生的憤與悱，就不能有教師的啟與發(fā)，即憤而啟，悱而發(fā)。如果教師給學(xué)生舉出某方塊上的一個(gè)角落（解釋），學(xué)生不能由此類推得知其他的三個(gè)角（解釋），那么這說明學(xué)生沒受到啟發(fā)，就不必再啟發(fā)了。

由于孔子的啟發(fā)法針對(duì)的是學(xué)生在思維和語言兩方面活躍起來的智力的高漲狀態(tài)，并且及時(shí)抓住時(shí)機(jī)――立于這一狀態(tài)的頂峰之上，開通學(xué)生的思路和引順學(xué)生的思路，使學(xué)生的思維和語言活動(dòng)如火得風(fēng)助，收到了最佳的教學(xué)效果，并給予了學(xué)生全面、深刻的影響。所以，孔子的學(xué)生顏回喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也己。”（《子罕》）其中“夫子循循然善誘人”一語，就是顏回從學(xué)生的角度給予孔子的啟發(fā)法最精妙的對(duì)證。

孔子的啟發(fā)法是一種有效地激發(fā)學(xué)生的智力發(fā)展的成功的教法。啟發(fā)式教學(xué)，無論怎么個(gè)形式，總是旨在運(yùn)用最佳的信息輸入方式啟發(fā)學(xué)生，使其通過自己動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口獲取知識(shí)，練就技能，發(fā)展思維。在這個(gè)過程中，教師不斷地接受信息反饋，進(jìn)行糾偏、指引，直至學(xué)生自我完成為止。這種教學(xué)目標(biāo)行為，輸入方式固然重要，但如何對(duì)待信息反饋，則是能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的關(guān)鍵。對(duì)前者，所作的研究已不少，且有成效，但許多經(jīng)驗(yàn)之所以未能推廣，一些實(shí)驗(yàn)忽又中斷，恐怕就與對(duì)后者的研究不足有著重要的關(guān)系。

二、現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)法在思想品德教學(xué)中的運(yùn)用

本人在多年的思想品德教學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合中，繼承了我國優(yōu)良的教學(xué)傳統(tǒng)，運(yùn)用現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)原則活用教材，優(yōu)化教學(xué)法，培養(yǎng)了學(xué)生分析問題的能力。

1.興趣動(dòng)力

興趣是學(xué)習(xí)的推動(dòng)力，是最好的老師。有了興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)就能從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”“愛學(xué)”到“會(huì)學(xué)”，再從“愛學(xué)”到“樂學(xué)”，從而充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，使其生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。

2.巧置懸念

啟發(fā)式教學(xué)的主旨是調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性。因此，在思想品德教學(xué)中就是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的非智力因素引導(dǎo)，常用提問，而提問要有懸念。所謂“懸念”，就是指掛在學(xué)生思想上的問題，強(qiáng)烈地激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性。它是根據(jù)教材的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際精心設(shè)計(jì)的富有啟發(fā)價(jià)值的問題。

3.創(chuàng)設(shè)情境

它包括主客觀因素，是由對(duì)社會(huì)生活、自然環(huán)境進(jìn)行提煉和加工而得的現(xiàn)實(shí)的、模擬的或想象的典型情境。啟發(fā)式教學(xué)要能夠充分利用情境的暗示和啟迪作用，讓學(xué)生有想象的廣闊空間。在《融入新集體》一課講到團(tuán)結(jié)就是力量時(shí)，放“一個(gè)好漢，三個(gè)幫”“眾人拾柴火焰高”的動(dòng)畫故事創(chuàng)設(shè)一種“團(tuán)結(jié)就是力量”的教學(xué)情境，讓學(xué)生耳聞目睹，感悟更深刻。這時(shí)教師精心點(diǎn)撥，以心造境，在學(xué)生想象中，達(dá)到情與境的和諧統(tǒng)一。情境創(chuàng)設(shè)激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)心情感，引起了學(xué)生的共鳴，啟發(fā)了學(xué)生的思路，從而達(dá)到了思想教育的目的。

4.環(huán)環(huán)相扣

課堂提問是一門教學(xué)藝術(shù)。問題不能孤立分割或支離破碎，提問不能零敲碎打或信手拈來，應(yīng)當(dāng)環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，把問題與問題焊接起來，形成啟發(fā)式的“教學(xué)鏈”，建構(gòu)課堂提問系統(tǒng)工程。教師要循循善誘，循序漸進(jìn)，一層一層地啟發(fā)，從而提高學(xué)生對(duì)思想品德知識(shí)的認(rèn)識(shí)。

5.溫故知新

溫故知新是孔老夫子的優(yōu)良教學(xué)傳統(tǒng)之一，也是現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?！肮省笔恰靶隆钡幕A(chǔ)，“新”是“故”的延伸。思想品德教材，每一課之間都有其內(nèi)在的聯(lián)系，節(jié)與節(jié)之間也有著緊密聯(lián)系。啟發(fā)式教學(xué)要在新舊聯(lián)系中，運(yùn)用舊知識(shí)來鞏固和加深新知識(shí)的理解。

6.遷移活用

教育心理學(xué)告訴我們，各科教學(xué)都要指導(dǎo)學(xué)生把已經(jīng)獲得的知識(shí)運(yùn)用到新知識(shí)的學(xué)習(xí)中，因此，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，而且要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)目的在于應(yīng)用。啟發(fā)式教學(xué)既要啟發(fā)學(xué)生學(xué)，又要啟發(fā)學(xué)生用，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，解決生活中的實(shí)際問題。

總之，《論語》中孔子的啟發(fā)式教學(xué)加以現(xiàn)代實(shí)際形成了林林總總，方方面面。現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)有利于加強(qiáng)思想品德的課堂教學(xué)效果，在教學(xué)過程中教師要從實(shí)際出發(fā)深入了解學(xué)生，因材施教，采用多種啟發(fā)式教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高思想品德的課堂效率，有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘啟泉.課程與教學(xué)概論.1版.華東師范大學(xué)出版社，2004-02.

[2]劉強(qiáng).思想政治學(xué)科教學(xué)論.1版.高等教育出版社，2000-01.

[3]施良方.教學(xué)理論：課堂教學(xué)的原理、策略與研究.1版.華東師范大學(xué)出版社，1999-08.

篇（6）

啟發(fā)式教學(xué)是我國古代教育思想的瑰寶,也是現(xiàn)代教學(xué)論的一個(gè)重要課題。自春秋時(shí)期孔子初創(chuàng)啟發(fā)式教學(xué)以來,我國歷代教育思想家都對(duì)其進(jìn)行了繼承與發(fā)展。時(shí)至今日,啟發(fā)式教學(xué)思想仍然展示著強(qiáng)大的生命活力,并備受重視與倡導(dǎo),漸趨發(fā)展成了一套較為完整的理論體系,影響并指導(dǎo)著當(dāng)今的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)語文是一門具有思想性和工具性的復(fù)雜學(xué)科,它具有很強(qiáng)的綜合性,是一門基礎(chǔ)性教育學(xué)科。探索啟發(fā)式教學(xué)思想的歷史淵源與發(fā)展,吸取其精要,對(duì)于當(dāng)前轉(zhuǎn)變教育觀念,改進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)方法,不斷提高語文教學(xué)效果,促進(jìn)素質(zhì)教育的全面落實(shí)具有十分重要的意義。

一、啟發(fā)式教學(xué)的現(xiàn)代意蘊(yùn)解讀

啟發(fā)式教學(xué)的思想和實(shí)踐,最早出現(xiàn)在距今兩千多年前的中國。孔子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?！?(《論語?述而》)這是“啟發(fā)”一詞最早的來源?？鬃邮俏覈鴤ゴ蟮慕逃?其教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)之高超至今難以有人能望其項(xiàng)背?？鬃邮钦嬲?、當(dāng)之無愧的“啟發(fā)式教學(xué)”創(chuàng)始人,他不僅是啟發(fā)式教學(xué)的首先倡導(dǎo)者,也是啟發(fā)式教學(xué)的積極實(shí)踐者。按宋代朱熹的解釋:“憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;啟,謂開其意;發(fā),謂達(dá)其辭?！笨梢?“憤”就是學(xué)生對(duì)某一問題正在積極思考,并急于解決而又尚未弄懂時(shí)的矛盾心理狀態(tài)。這時(shí),教師應(yīng)對(duì)學(xué)生思考問題的方法適時(shí)給予指導(dǎo),以幫助學(xué)生開啟思路,這就是“啟”;“悱”則是學(xué)生對(duì)某一問題已有了一段時(shí)間的思考,但尚未考慮成熟,處于想說又難以表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)。這時(shí),教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路,弄清事物的本質(zhì)屬性,然后用比較準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來,這就是“發(fā)”?？鬃拥膯l(fā)式教學(xué)雖然只有八個(gè)字,但它不僅生動(dòng)地表現(xiàn)出孔子進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的完整過程,而且還深刻地揭示了學(xué)習(xí)過程中遇到疑難問題時(shí)將會(huì)順序出現(xiàn)兩種矛盾的心理狀態(tài),或者說兩種不同的思維矛盾,以及這兩種矛盾的正確處理方法?？鬃又鲝堄山處熁?qū)W生自己提出問題,由學(xué)生自己去獨(dú)立思考,等學(xué)生處于“憤”的心理狀態(tài),即遇到思維過程中的第一種矛盾而又無法解決時(shí),教師才去點(diǎn)撥一下。然后又讓學(xué)生繼續(xù)認(rèn)真思考,等到進(jìn)入“悱”的心理狀態(tài),即遇到思維過程中的第二種矛盾且無法解決時(shí),教師再點(diǎn)撥一下,從而使學(xué)生豁然開朗?？鬃拥摹安粦嵅粏?、不悱不發(fā)”八個(gè)字是關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)的高度概括,也是最科學(xué)、最天才的概括。

伴隨著全球化程度的加快和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),我國基礎(chǔ)教育課程改革不斷深化。新課程主張“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)”,要求“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展,要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系,注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。”新課程強(qiáng)調(diào)教的本質(zhì)就在于引導(dǎo),引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露,指而不明,開而不達(dá),引而不發(fā)。這正是啟發(fā)式教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn),它與啟發(fā)式教學(xué)的“不憤不啟、不悱不發(fā)”、“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的特點(diǎn)是相吻合的。可見,啟發(fā)式教學(xué)符合新課改的要求,適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,具有頑強(qiáng)的生命力。它體現(xiàn)了素質(zhì)教育的主體性、發(fā)展性和教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的思路,在很大程度上遵循了教育發(fā)展的一般規(guī)律,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本思想和方法。啟發(fā)式教學(xué)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、思維為核心、人格能力培養(yǎng)為目標(biāo),是宏觀和微觀有機(jī)結(jié)合的教學(xué)思想。這種教學(xué)思想是貫穿新課改的一條主線,是變革教學(xué)方式的關(guān)鍵,它無疑會(huì)達(dá)成我們所期望的教育目標(biāo),并將進(jìn)一步推動(dòng)基礎(chǔ)教育課程改革向縱深發(fā)展。

在教育教學(xué)實(shí)踐中,我們不難發(fā)現(xiàn),啟發(fā)式教學(xué)本身包含有素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的內(nèi)容,因而它能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。素質(zhì)教育要求改變以往在課堂教學(xué)中注入式的教學(xué)法,充分發(fā)揮小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,在承認(rèn)學(xué)生個(gè)別差異的基礎(chǔ)上,鼓勵(lì)個(gè)性的積極發(fā)展,重視培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而啟發(fā)式教學(xué)以激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性為起點(diǎn),科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋,積極思維,主動(dòng)實(shí)踐,達(dá)到融會(huì)貫通地掌握知識(shí)、技能,發(fā)展智力,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力和創(chuàng)新意識(shí)的目的。它既強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授,又注重智力和能力的培養(yǎng),既突出學(xué)生認(rèn)知因素的發(fā)展,又強(qiáng)調(diào)學(xué)生態(tài)度、情感和個(gè)性等非認(rèn)知因素的培養(yǎng)?？梢?啟發(fā)式教學(xué)與素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的目標(biāo)是一致的,本身包含有素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的因素。同時(shí),啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)中教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”雙邊活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合,特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)要從學(xué)生和教材的實(shí)際出發(fā),發(fā)揮教學(xué)民主,尊重學(xué)生,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)教育的需要和對(duì)教育人才的創(chuàng)造性能力的需要,使之符合素質(zhì)教育所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一的要求。

通過上述分析,我們對(duì)啟發(fā)式教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵形成了這樣的觀點(diǎn):所謂啟發(fā)式教學(xué),就是指教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,遵循教學(xué)的客觀規(guī)律,以高超、精湛的教學(xué)藝術(shù)適時(shí)而巧妙地啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),幫助他們主動(dòng)獲取知識(shí),發(fā)展智能,陶冶個(gè)性,形成完美人格的過程。

二、新課程視角下小學(xué)語文啟發(fā)式教學(xué)的運(yùn)用

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出,要倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式,注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)興趣,改變課程實(shí)施過程中過分依賴教材、過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,在此基礎(chǔ)上提出自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。此外,范例教學(xué)法、情景教學(xué)法、問題教學(xué)法以及暗示教學(xué)法等新的教學(xué)方法在當(dāng)前全世界范圍內(nèi)廣泛應(yīng)用。從本質(zhì)上說,這些教學(xué)法都包含有啟發(fā)的要素,無不遵循啟發(fā)的原則,都強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的積極作用和發(fā)展學(xué)生的智力?？梢?啟發(fā)式教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前教學(xué)方法改革的基本指導(dǎo)思想,并不斷煥發(fā)出生命的活力,當(dāng)前,小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的工作:

1.全面更新教育觀念,反對(duì)注入式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)不是指某一種固定的教學(xué)格式,而是貫穿于整個(gè)教學(xué)過程的指導(dǎo)思想。在教育教學(xué)中,我們要提倡啟發(fā)式教學(xué),反對(duì)注入式教學(xué)。注入式教學(xué)是指教師從主觀出發(fā),片面夸大教師的主導(dǎo)作用,把小學(xué)生看成是單純接受知識(shí)的“容器”,向?qū)W生灌注知識(shí),無視學(xué)生學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性;啟發(fā)式教學(xué)則是指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),采取各種有效的形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用,學(xué)生的主體地位,通過引導(dǎo)來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。啟發(fā)式教學(xué)既承認(rèn)學(xué)生是教育的對(duì)象,也承認(rèn)學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體;注入式教學(xué)只承認(rèn)學(xué)生是教育的對(duì)象,而否定了學(xué)生在認(rèn)識(shí)中的主體作用。啟發(fā)式教學(xué)認(rèn)為教學(xué)不僅在于傳授知識(shí),而且應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)和更新知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的能力;注入式教學(xué)認(rèn)為教學(xué)就是向?qū)W生傳授知識(shí)與技能,強(qiáng)調(diào)智力、能力在知識(shí)獲取中自然得到提高。因此,在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中不論采用何種教學(xué)方法,均要體現(xiàn)啟發(fā)式的指導(dǎo)思想。

2.要善于創(chuàng)設(shè)問題情境。教師要善于培養(yǎng)小學(xué)生的探索創(chuàng)新精神,鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、探索問題。課堂提問是啟發(fā)式教學(xué)的外在表現(xiàn)形式。實(shí)踐證明,通過提問可以使學(xué)生注意力集中,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,促使學(xué)生主動(dòng)、自愿地探求知識(shí),勤于思考問題。這樣,既加深了對(duì)知識(shí)的理解,又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。但多提問并不就是啟發(fā)式教學(xué),提問式教學(xué)雖與啟發(fā)式教學(xué)有密切聯(lián)系,但并非等同。啟發(fā)式教學(xué)是把發(fā)展學(xué)生的智力,提高未來適應(yīng)能力作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),它的要旨是充分尊重學(xué)生,積極引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維的空間,提高學(xué)生獨(dú)立的創(chuàng)造性思維能力。啟發(fā)式教學(xué)不能以提問多少來衡量,而應(yīng)當(dāng)明確,只要充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極思維的教學(xué)方法,就應(yīng)當(dāng)屬于啟發(fā)范疇。相反,沒有深度廣度,不能引發(fā)學(xué)生積極思維的提問,則不是啟發(fā)式教學(xué)。遲春芳認(rèn)為,提問要緊扣教材的重點(diǎn),要把著眼點(diǎn)集中在教材的難點(diǎn)上,要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),要巧妙創(chuàng)設(shè)提問的情境,力求新穎有趣,同時(shí),提問的方式也要恰當(dāng)。

3.注重啟發(fā)過程的發(fā)散性和層次性,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。啟發(fā)的關(guān)鍵在于激起學(xué)生的求知欲望,使他們的大腦始終處于積極思維狀態(tài),在教師的指導(dǎo)下,自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。當(dāng)啟發(fā)問題提出后,學(xué)生就可以針對(duì)這個(gè)問題順著自己的思路,享有最大限度的自由,從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,挖掘解決問題的創(chuàng)造潛能,使不同的學(xué)生都能找到一條適合自己的探索途徑,并收獲不同的探索果實(shí),從而享受到探索的樂趣。這就需要教師為學(xué)生提供一個(gè)思考的平臺(tái),以及重組知識(shí),解決新情況和實(shí)際問題的過程,要使學(xué)生的思維始終處于積極的探索之中。教學(xué)中,教師要善于造成學(xué)生的“憤”、“悱”心理狀態(tài),使他們想求明白而不得,想說出來而不能,然后引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn),去探索,使他們成為知識(shí)形成的參加者和發(fā)現(xiàn)者,使他們既認(rèn)識(shí)新知識(shí),又學(xué)到解決問題的方法。

4.要善于建設(shè)和諧、民主的教學(xué)氣氛。和諧、民主的教學(xué)氣氛是啟發(fā)式教學(xué)的重要條件。在教學(xué)中,要建立民主平等的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見解,鼓勵(lì)學(xué)生向教師質(zhì)疑問題,鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤。教學(xué)中,教師不可搞一言堂,而要充分相信學(xué)生的主觀能動(dòng)性,放手讓他們圍繞問題去操作、去思考、去討論、去爭(zhēng)辯。對(duì)于學(xué)生的發(fā)言及觀點(diǎn)不能求全責(zé)備,否則就會(huì)壓抑他們的學(xué)習(xí)積極性。要善于引導(dǎo)學(xué)生相互尊重、相互理解、相互學(xué)習(xí)、相互競(jìng)爭(zhēng),使課堂氣氛既緊張又和諧。這樣,啟發(fā)式教學(xué)才能取得完美的效果。

參考文獻(xiàn):

[1]蔡燕,范民生.淺議啟發(fā)式教學(xué)的意義及其運(yùn)用我國古代啟發(fā)式教學(xué)思想的現(xiàn)代教育價(jià)值[J].魯行經(jīng)院學(xué)報(bào),2002,(2):91-92.

篇（7）

啟發(fā)一詞來源于我國古代教育家孔子教學(xué)的一句格言。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”朱熹對(duì)此解釋說：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！焙髞恚藗兏爬鬃拥慕虒W(xué)思想，也吸取朱熹的注釋，就稱為“啟發(fā)式”。從孔子的話和朱熹的解釋來看，“啟發(fā)”主要指教學(xué)的表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的適度和巧妙性。對(duì)于這點(diǎn)，《學(xué)記》給予了更深刻的具體說明：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！币馑际?，引導(dǎo)而不是牽著學(xué)生鼻子走，鼓勵(lì)而不是壓抑學(xué)生，點(diǎn)撥而不是把答案全部端給學(xué)生。如今，啟發(fā)式的教學(xué)思想已經(jīng)不再局限于“不憤不啟，不悱不發(fā)”的具體情景狀態(tài)?，F(xiàn)代素質(zhì)教育對(duì)啟發(fā)式教學(xué)的要求是在如何教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考上下工夫，“導(dǎo)”已成為現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)思想的特點(diǎn)、策略和核心所在。但也存在導(dǎo)而牽的誤區(qū)，具體表現(xiàn)為：（1）老師扶著學(xué)生走路，不肯放手，只滿足課堂上就某一具體問題的師生對(duì)答方式，把學(xué)生的思想限制在老師思維框架內(nèi)，客觀上限制了學(xué)生的求異思想和創(chuàng)造性。（2）不教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，學(xué)生只能順其意，而未能繼其志。針對(duì)這種現(xiàn)象，我認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)應(yīng)采取思路教學(xué)，采取“大處導(dǎo)，小處啟”的策略，運(yùn)用提綱一分析一綜合的方法訓(xùn)練學(xué)生，把教材思路轉(zhuǎn)化為老師自己的思路，再引導(dǎo)學(xué)生形成有個(gè)人特色的新思路。

二、啟發(fā)式教學(xué)注重“啟”和“試”相結(jié)合

一切教學(xué)活動(dòng)都必須以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、積極思維，通過自己的活動(dòng)達(dá)到生動(dòng)活潑地發(fā)展。素質(zhì)教育對(duì)啟發(fā)式教學(xué)賦予了更新的內(nèi)涵：堅(jiān)持教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體相結(jié)合，注重教師的啟發(fā)和學(xué)生的嘗試相結(jié)合。首先，嘗試可以使學(xué)生獲得成功的喜悅，面對(duì)全體學(xué)生而言，“不求個(gè)個(gè)升學(xué)，但愿人人成功”是符合學(xué)者的意愿和現(xiàn)實(shí)的。不論是優(yōu)生還是差生，都可以從嘗試中獲得成功，大大增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，為他們獲取新的成功準(zhǔn)備良好的心理?xiàng)l件。其次，通過啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的嘗試，既培養(yǎng)了學(xué)生的智力，又使學(xué)生在親自嘗試中感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生自己去嘗試新知識(shí)、發(fā)現(xiàn)新問題。

三、啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)注重啟發(fā)點(diǎn)的“準(zhǔn)”和“巧”

教師的啟發(fā)要點(diǎn)在要害處、撥在迷惑時(shí)，才能指給學(xué)生“柳暗花明又一村”。因而，啟發(fā)式教學(xué)要真正達(dá)到啟迪思維、培養(yǎng)智能、提高學(xué)生素質(zhì)的目的，還必須注重啟發(fā)的優(yōu)化。

一是要“準(zhǔn)”，讓啟發(fā)啟在關(guān)鍵處，啟在新舊知識(shí)的連接處。小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，許多新知識(shí)都是在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生發(fā)展的。因此，在教學(xué)中教師要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)面的指導(dǎo)。首先新課前的復(fù)習(xí)和新課的提問要精心設(shè)計(jì)、啟發(fā)點(diǎn)撥，把握問題的關(guān)鍵，真正起到啟發(fā)、點(diǎn)撥和遷移的作用。其次，要重視新舊知識(shí)之間的聯(lián)系和發(fā)展，在新舊知識(shí)的連接點(diǎn)、分化點(diǎn)的關(guān)鍵處，設(shè)置有層次、有坡度、有啟發(fā)性、符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的系列提問。讓學(xué)生獨(dú)立思考，積極練習(xí)求得新知識(shí)、掌握規(guī)律。

二是要“巧”，在學(xué)生有困難，學(xué)生茫然不知所措時(shí)，在中等生“跳起來摘果子”力度不夠時(shí)，在優(yōu)等生渴求能創(chuàng)造性地發(fā)揮聰明才智時(shí)予以點(diǎn)撥，使其茅塞頓開。這樣，不但能使學(xué)生更好地理解所學(xué)知識(shí)，而且能使學(xué)生積極思維。提高思維的靈活性、深刻性和創(chuàng)造性。

四、正確處理好啟發(fā)式教學(xué)與講授式教學(xué)的關(guān)系

篇（8）

“啟發(fā)”一詞，來源于我國古代教育家孔子教學(xué)的一句格言：“子曰：'不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”朱熹對(duì)此解釋說：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！焙髞恚藗兏爬鬃拥慕虒W(xué)思想，也吸取朱熹的注釋，就使稱為“啟發(fā)”或“啟發(fā)式”.從孔子的話和朱熹的解釋來看，“啟發(fā)”主為指教學(xué)的表現(xiàn)形式藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的適度性和巧妙性。對(duì)于這一點(diǎn)，《學(xué)記》給予了更深刻的具體說明：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”意思是，引導(dǎo)而不是牽著學(xué)生鼻子走，鼓勵(lì)而不是壓抑學(xué)生，點(diǎn)撥而不是把答案全部端給學(xué)生。

如今，啟發(fā)式的教學(xué)思想已不再局限于“不憤不啟，不悱不發(fā)”的具體情景狀態(tài)，但也存在導(dǎo)而牽的誤區(qū)，具體表現(xiàn)為：

第一，教師扶著學(xué)生走路，不肯放手，只滿足課堂上就某一具體問題的師生對(duì)答方式，把學(xué)生的思想限制在教師思維框架內(nèi)，客觀上限制了學(xué)生的求異思想和創(chuàng)造性。

第二，不教點(diǎn)金之術(shù)，即不教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，學(xué)生只能順其意，而未能繼其志。針對(duì)這種現(xiàn)象，我認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)應(yīng)采取思路教學(xué)，采取"大處導(dǎo)，小處啟"的策略，運(yùn)用提綱契領(lǐng)――分析――綜合的方法訓(xùn)練學(xué)生，把教材思路轉(zhuǎn)化為教師自己的思路，再引導(dǎo)學(xué)生形成有個(gè)人特色的新思路。

為了今后繼續(xù)學(xué)習(xí)乘數(shù)是多位數(shù)的乘法，我認(rèn)為這樣設(shè)計(jì)教學(xué)比較合理：一、復(fù)習(xí)：筆算，67×8，167×28二、試算：167×128，讓學(xué)生自己動(dòng)手計(jì)算，通過學(xué)生的觀察、比較，不難算出正確答案。然后讓學(xué)生自己總結(jié)計(jì)算方法。這就在數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)了教學(xué)思路。為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

二、啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)注重“啟”和“試”相結(jié)合

一切教學(xué)活動(dòng)都必須以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思維，通過自己的活動(dòng)達(dá)到生動(dòng)活潑的發(fā)展。這是因?yàn)?事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性".學(xué)生的發(fā)展歸根結(jié)底必須依賴其自身的主觀努力。一切外在影響因素只有轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，引起學(xué)生強(qiáng)烈追求和主動(dòng)進(jìn)取時(shí)，才能發(fā)揮其對(duì)學(xué)生身心素質(zhì)的巨大塑造力。

因此，素質(zhì)教育對(duì)啟發(fā)式教學(xué)賦予了更新的內(nèi)涵：堅(jiān)持教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體相結(jié)合，注重教師的"啟發(fā)"和學(xué)生的"嘗試"相結(jié)合。首先，嘗試可以使學(xué)生獲得成功的喜悅，面對(duì)全體學(xué)生而言，"不求個(gè)個(gè)升學(xué)，但愿人人成功"是符合求學(xué)者的意愿和現(xiàn)實(shí)的。不論是優(yōu)生還是差生，都可以從嘗試中獲得成功，大大增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，為他們獲取新的成功準(zhǔn)備良好的心理?xiàng)l件。其次，通過啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的嘗試，既培養(yǎng)了學(xué)生的智力和能力，又使學(xué)生在親自嘗試中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，把枯燥乏味的“苦學(xué)”變?yōu)橹鲃?dòng)有趣的“樂學(xué)”，這就要求教師要盡可能增大學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度，盡量啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生自己去嘗試新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新問題。

三、啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)注重啟發(fā)點(diǎn)的“準(zhǔn)”和“巧”

醫(yī)生治病講求對(duì)癥下藥，教師的啟發(fā)當(dāng)然要點(diǎn)在要害處，撥在迷惑時(shí)，才能指給學(xué)生“柳暗花明又一村”.因而，啟發(fā)式教學(xué)要真正達(dá)到啟迪思維，培養(yǎng)智能，提高學(xué)生素質(zhì)的目的，還必須注重啟發(fā)點(diǎn)的優(yōu)化。

一是要“準(zhǔn)”，讓啟發(fā)啟在關(guān)鍵處，啟在新舊知識(shí)的聯(lián)接處。小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，許多新知識(shí)是在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生發(fā)展的。因此，在教學(xué)中教師要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)運(yùn)用舊知識(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)的指導(dǎo)。首先新課前的復(fù)習(xí)和新課的提問要精心設(shè)計(jì)啟發(fā)點(diǎn)，把握問題的關(guān)鍵，真正起到啟發(fā)、點(diǎn)撥和遷移作用。其次，要重視新舊知識(shí)之間的聯(lián)系和發(fā)展，注意在新舊知識(shí)的連接點(diǎn)，分化點(diǎn)的關(guān)鍵處，設(shè)置有層次，有坡度，有啟發(fā)性、符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的系列提問。讓學(xué)生獨(dú)立思考，積極練習(xí)求得新知，掌握規(guī)律。然后教師引導(dǎo)學(xué)生把新舊知識(shí)串在一起，形成知識(shí)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。

篇（9）

一是處理好傳授知識(shí)與發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的關(guān)系。啟發(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)在于啟迪學(xué)生智慧，但這并不排斥傳授知識(shí)，要辯證地處理好兩者的關(guān)系，使二者有機(jī)地結(jié)合起來，即在傳授知識(shí)的同時(shí)，注意啟迪學(xué)生智慧，在啟迪學(xué)生智慧的過程中又注意傳授知識(shí)。

二是處理好教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系。啟發(fā)式教學(xué)要求既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)、激勵(lì)，同時(shí)又要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)他們主動(dòng)探索、積極思考、自覺實(shí)踐，生動(dòng)活潑地進(jìn)行學(xué)習(xí)。啟發(fā)式教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于打破了教師講、學(xué)生聽、教師寫、學(xué)生抄，教師考、學(xué)生背的傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分發(fā)揮教師教和學(xué)生學(xué)這兩方面的積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

二、適時(shí)合度，因材施教

啟發(fā)式教學(xué)要講最佳火候，尋找最佳突破口?？鬃拥摹安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”，就是要求學(xué)生在達(dá)到“憤悱”狀態(tài)，即到了“心求通而未得，口欲言而未能”之時(shí)，才是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“開其意，達(dá)其辭”的最佳火候。實(shí)踐證明，教師準(zhǔn)確地把握好時(shí)機(jī)進(jìn)行啟發(fā)，有利于在思維的最佳突破口拔響學(xué)生心靈的樂曲，啟迪學(xué)生智慧的火花。同時(shí)，教師為啟發(fā)學(xué)生而提出的問題，難易要適中，恰到好處地引發(fā)學(xué)生積極思維，“跳一跳，摘桃子”，使學(xué)生的思維提高到“最近發(fā)展區(qū)”的水平。

啟發(fā)式教學(xué)要想真正取得實(shí)效，還必須了解學(xué)生實(shí)際，做到因材施教，這樣才能啟而有發(fā)，問而有答。了解實(shí)際包括：了解學(xué)生的年齡特征、身心發(fā)展規(guī)律、已有知識(shí)水平和接受能力等。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激感

創(chuàng)設(shè)問題情境是搞好啟發(fā)式教學(xué)的有效手段。在教學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)誘發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的情境，可使學(xué)生受到情境的熏陶和感染，促使學(xué)生展開思維的翅膀，在知識(shí)的海洋里暢快地遨游。

情感是追求真理的動(dòng)力，是智力發(fā)展的翅膀。積極的情感是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，能夠催人奮進(jìn)。在教學(xué)活動(dòng)中，不僅有師生追求真理的同頻共振，而且有師生情緒生活的情感共鳴，兩者水融，共同起作用，只有這樣，教學(xué)活動(dòng)才能生動(dòng)活潑、饒有興味，才能取得成功。創(chuàng)設(shè)問題情境要求教師必須在以下幾方面下工夫：

一是創(chuàng)設(shè)憤悱情境，引發(fā)學(xué)生思維。教學(xué)不是單純地授與現(xiàn)成知識(shí)，也不應(yīng)滿足于簡(jiǎn)單地解決一些問題，而應(yīng)給學(xué)生提出具有一定深度和難度的問題，使他們不能單靠已有知識(shí)和習(xí)慣就可解決，而要進(jìn)一步思考和探索。當(dāng)學(xué)生躍躍欲試、處于憤悱境地時(shí)，教師才去啟發(fā)、點(diǎn)撥、誘導(dǎo)。

二是創(chuàng)設(shè)激奮情境，喚起學(xué)生激情。激情是強(qiáng)烈的、激進(jìn)而短促的情緒狀態(tài)。教師在教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)激奮的情境，喚起學(xué)生亢畝的激情，就會(huì)把繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)當(dāng)作一種樂趣，產(chǎn)生巨大的內(nèi)驅(qū)力。

三是創(chuàng)設(shè)懸念情境，激起學(xué)生的好奇心。好奇心是追求知識(shí)、探索直理的源泉。而創(chuàng)懸念情境，能引發(fā)學(xué)生的好奇心，進(jìn)而引起強(qiáng)烈的求知欲。為此，教師應(yīng)認(rèn)真研究教材，在最佳處設(shè)置懸念。

四、設(shè)置疑問，激活思維

教師要想在教學(xué)中做到激疑導(dǎo)思，必須學(xué)生“設(shè)疑”

篇（10）

在我國孔子最早提出了啟發(fā)式的教學(xué)思想。孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！皯崱笔菍W(xué)生發(fā)憤學(xué)習(xí)，積極思考，想搞明白還沒有搞通的心理狀態(tài)。這時(shí)正需要老師去引導(dǎo)他們把問題搞通，這叫“啟”；“悱”是經(jīng)過思考想要表達(dá)而又表達(dá)不出來的困難境地。這時(shí)正需要老師去指導(dǎo)把事情表達(dá)出來，這叫作“發(fā)”?？鬃诱J(rèn)為若不造成一種“憤”、“悱”的心理狀態(tài)，就不能進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使他們具有獲得知識(shí)、技能的強(qiáng)烈要求和獨(dú)立發(fā)表自己見解的迫切愿望，從而能融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，提高能力，發(fā)展智力，全面提高學(xué)生素質(zhì)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中正確運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)可起到事半功倍的效果。

一、首先引課的導(dǎo)入要奇，以“奇”誘發(fā)學(xué)生的興趣

夸美紐斯說“興趣是創(chuàng)造一個(gè)快樂光明的教學(xué)途徑之一?！比绻處熌芡ㄟ^導(dǎo)課創(chuàng)設(shè)一種有趣的新奇的思維意境，從而刺激學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，無疑會(huì)產(chǎn)生良好的效果。例如：老師在講解《日歷中的方程》一節(jié)時(shí)，引課說：“你們看著手中的日歷圖片，然后再日歷中找豎排的三個(gè)連續(xù)的日期并且把這個(gè)日期的和告訴我，我就可以立刻說出你找得這三個(gè)日期分別是什么！”老師的問題一出來，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地讓老師猜，老師說出了正確的日期，于是激發(fā)更多的同學(xué)讓老師算。這時(shí)老師引出“你們想知道老師是怎么算的嗎？”學(xué)生“想！”老師：“那么，我們今天學(xué)了日歷中的方程后，你們就知道我怎么算的了。”這樣學(xué)生必會(huì)以極大的興趣和極高的欲望投入到學(xué)習(xí)中去。

二、教學(xué)中應(yīng)注意經(jīng)常使用的啟發(fā)式語言

讓我們換位思考，學(xué)生會(huì)提出什么樣的問題呢？他們想提出的是這樣的一些問題：“這是為什么？”“那是怎么一種情況？”“我想應(yīng)該是這樣的”“怎么說呢？”“下一步該怎么辦？”等等。我們以此為模型來幫助深思而又迷惑不解的學(xué)生提出的問題吧！“你發(fā)現(xiàn)了什么？”“你聯(lián)想到了什么？”“你怎樣想的? ”“你認(rèn)為怎樣？”“你得到了怎樣的結(jié)論？”“你還有什么問題嗎？”“如果增加一個(gè)條件你看如何？”等。以此來鼓勵(lì)、啟發(fā)、促使學(xué)生思維更加深入。

三、教學(xué)中要讓學(xué)生自己動(dòng)手，揭開“面紗”

教師引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)腦動(dòng)手分析“引入”中的問題，由學(xué)生自己內(nèi)心的體驗(yàn)與創(chuàng)造來建立起自己的理解力，并在各自理解的基礎(chǔ)上建立起自己的數(shù)學(xué)天地。學(xué)生自己動(dòng)手解決問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，從而培養(yǎng)了學(xué)生善于思考和解決問題的能力。

四、教學(xué)中應(yīng)多“設(shè)問啟發(fā)，領(lǐng)會(huì)新知”

針對(duì)新知識(shí)的發(fā)生形成過程，教師設(shè)計(jì)一系列相互聯(lián)系、漸次加深的問題，構(gòu)成“問題系列”，將每一個(gè)問題順次呈現(xiàn)給學(xué)生，通過學(xué)生各種心理活動(dòng)的積極參與，特別是思維活動(dòng)的深入開展，主動(dòng)獲得每個(gè)問題的解答，從而引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)逐步加深，不斷以已有的知識(shí)同化新知識(shí)，完成從已知狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的轉(zhuǎn)化。

五、教學(xué)中教師應(yīng)注意“引導(dǎo)綜合，展示思維過程”

學(xué)生的結(jié)論有正確的，有不完整的，甚至錯(cuò)誤的，或者并沒有什么結(jié)果。教師從中提出典型的不完善的或錯(cuò)誤的例子要求學(xué)生回答如何想的，為什么這么想。將學(xué)生分散的思維正確引導(dǎo)理順，從而逐步引導(dǎo)得出正確結(jié)果，借此充分展示學(xué)生的思維過程，使學(xué)生感受到嚴(yán)格的教學(xué)方法和嚴(yán)密的數(shù)學(xué)思維，逐步地形成建構(gòu)知識(shí)的能力。同時(shí)使成功的學(xué)生受到鼓舞，使未成功的學(xué)生從中醒悟，找出差距，這樣更能促進(jìn)學(xué)生的思維的發(fā)展，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維。

六、結(jié)論

總之，在推行素質(zhì)教育的過程中，啟發(fā)式教學(xué)是一種行之有效的方法，根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)的教育特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)大力提倡教師將啟發(fā)式教學(xué)思想應(yīng)用于數(shù)學(xué)素質(zhì)中。廣大數(shù)學(xué)教師在教育理論研究與實(shí)踐中，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)啟發(fā)式的內(nèi)涵、啟發(fā)式的基本要求和關(guān)鍵等進(jìn)行深入的理論探索，掌握啟發(fā)式的內(nèi)部規(guī)律，以便更好地指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：