小學語文教材匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇小學語文教材范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

隨著我國素質教育的全面推進，我國各中小學也對素質教育引起了高度重視，可以說親情教育在小學語文教材及教學工作中的涉及就充分體現了素質教育這一理念，因為親情教育的目的是為了讓學生對親情有一個清晰客觀的認識，培養學生健全的人格，促進學生的全面發展。

一、小學語文教材中的親情教育現狀分析

親情教育可謂說是小學生的源頭教育，屬于對小學生的基礎性教育，在學生健康成長的過程中發揮著關鍵性作用。親情教育擁有十分強大的力量，它能夠影響小學生的行為及意識，良好的親情教育，對小學生學習及成長具有強烈的感染力。然而就目前諸多小學教材的編制內容來看，并沒有過多體現親情教育這一內容，當然大部分語文教師也沒有真正在教學中認真貫徹親情教育。一些教師錯誤的認為：“我的教學任務就是把課本上的知識內容教給學生，至于親情教育跟我沒有太大的關系”，由此可見，部分教師對親情教育還沒有一個正確客觀的認識，沒有從根本上意識到親情教育的重要性。

此外，從家庭方面角度來說，現在家庭生活水平普遍提升，小學生基本上都是在溫室里長大的孩子，家長也都是呵護備至，這種狀況讓學生形成了一種理所應當的心理。一些小學生認為：“我爸爸媽媽對我好都是應該的”，并且這種想法的小學生為數不少，這種心理嚴重影響了親情教育在小學語文教學中的合理化開展。當然，該階段的學生心理尚不成熟，教師及家長要對其進行正確性引導，讓其認識到自身的責任及學習任務，使其更加重視親情，重視學習。

二、完善小學語文教學中的親情教育策略

親情教育是現今較為熱點的教育話題，在小學語文教材編制中及教學實踐中，相關人員應充分明確教育的目的是什么，我國開展教育教學就是為了促進學生的健康全面發展，為我國社會發展提供大量的優秀人才。然而一個人才最重要的人格，若沒有健全的人格，那么再高的知識水平也是徒勞。親情教育是培養學生健全人格的關鍵因素，各小學學校應在實踐中不斷總結經驗教訓，完善小學語文教材及教學中的親情教育實施策略。

1.語文教材編制融入親情

語文教材是教師進行語文教學工作開展的依據，在語文教學中起著舉足輕重的作用。基于語文教材在語文教學中的重要性，那么要全面貫徹親情教育，就要從語文教材的編制入手，根據當前形勢下所提倡的親情教育理念及相關內容，從而選擇合適的語文編制教材內容，從教材內容的字里行間透漏出親情的可貴。只有這樣語文教師才會在教學中自然而然的融入親情教育，在教給學生語文知識的同時給予學生一定的親情熏陶，提高小學生對親情這一概念的認知。

2.語文教學中融入親情

親情教育是一個概念，它需要在教學中充分貫徹落實，才能夠發揮其本身的功能性及作用，那么要讓教師在語文教學中融入親情教育，首先需要改觀教師對親情教育的看法，讓教師明確認識到親情教育與語文教學兩者之間的密切關系，教師具備一定的親情教育意識，必然將親情教育不自覺的融入到教學中的各個環節，展現親情教育的影響力。比如在小學語文教材中《游子吟》這一課程的學習中就可以融入親情教育，因為它主要講述的就是一位母親對兒子深深的愛，若教師在教學過程中融入真實的情感，必然會引起學生的共鳴，那么在這一過程中不僅加深了學生對該詩的理解，同時還讓學生懂得了母愛的偉大。

3.教學語言中融入親情

語言具有較強的感染力，教師在教學語言中融入親情，是親情教育的又一有效途徑。處于小學階段的學生三觀尚未形成，對教師講解的各種事物及話題都充滿了好奇。教師在教學中應根據該階段的學生特點，將親情教育合理融入到語文教學的各個環節。教師在語文教學中要充分重視教學語言的應用，因為教學語言中的語調及停頓等形式都會給學生不同的感受。比如在小學語文教材中《媽媽的愛》這一課程學習過程中，教師就可以充分展現教學語言的魅力，為學生深情朗誦文章內容，讓學生真切感受到媽媽無私的愛。

三、總結

親情不論年長年幼，是每個人生命中不可或缺的存在，只有懂得親情的難能可貴，才能獲得其他方面的認知與領悟。在小學語文教材編制及教學實踐中應全面融入親情教育理念，將親情教育廣泛融入到語文教學中的各個環節，只有這樣才能引起學生的思想共鳴。小學階段的學生年齡較小，語文教師的教學行為、方式及語音等因素都會影響小學生對親情教育的看法，因此教師一定要正確傳達親情教育理念，使學生對親情教育形成正確客觀的認知。

篇（2）

讓優秀的中華傳統文化滲透進語文教材，讓青少年接受民族精神、文化傳統的涵育，這乃是幾代語文工作者的追求。百余年來，在傳統文化與語文教材的融合方面，有經驗，也有教訓。我認為，教訓之一是把文言語料的系統學習逐出小學語文教材，這種宏觀設計始于1923年問世的《小學國語課程標準》。這份課程標準只要求小學階段能夠讀寫白話文，基本避開了文言學習，僅提出在六年級“可酌加淺易文言的詩、文的誦習”。這種設計思路，一直延續到今天，小學階段并沒有正面提出文言學習的要求。我們的小學語文教材里，除去幾十首古代詩歌，文言語料少得可憐。

這樣做，問題何在？

第一，語文教材是培養語文能力、發展語文素養的憑借，語文課程的專責是培養學生理解和運用祖國語言文字的能力。由于文言教學在小學語文課程中的缺位，初中的文言學從零開始，進度慢，標準低，其負面影響一直波及高中的文言教學。

應該強調一點，即文言學習的作用大于文言學習本身。我曾隨機調查過44個文言常用詞，發現由它們充當詞素的一般常用詞語共有876個，平均每個字有近20個常用詞語。試想，假如從小學開始就讓學生讀一點文言，早一些了解一部分文言常用詞的常用義項，記誦相關的文言例句――這對于他們積累一般詞匯，尤其是提高對詞語含義的辨識度，該有多么大的好處啊！不少中小學生詞匯貧乏，對詞語義項理解得粗糙，運用不準確或不得體，原因當然是多方面的，但恐怕與文言學習的嚴重滯后不無關聯。學習較大數量的各類文言語料，可以加強多種語文知識和文化知識的儲備，加強思維訓練的有效性，同時豐富語感，提高語言運用的精確程度。

第二，優秀的傳統文化之精髓，相當一部分是由文字承載的，學生的語文能力越高，語文素養越強，他們認可和吸收這些文化精髓的質量也就越好。我們不應該離開語文課程的基本性質、主要任務，去泛泛地構建“傳統文化課程體系”，就如同不能讓語文課淪為政治工具一樣。這一點，我們曾經有過慘痛的教訓。

第三，從20世紀的60年代到90年代，“讓小學生讀一點文言”的教學實踐，一直有人堅持進行著。比如，1960年至1966年，北京景山學校就曾經為小學生編寫過文言教材，應用于教改實踐，效果很好。原中央教科所的張田若先生，在“”后與擔任小學語文教師的夫人郭惜珍聯手編寫過小學文言教材，開展過多年的教學實驗活動，取得了寶貴的經驗。20世紀90年代中期，由劉毅先生主編的“新世紀小學語文讀本”，專門編出文言課本，包括《兒童學古詩詞》《兒童學韻語》《兒童學文言文》等，曾在一批小學名校試用，受到各方面的歡迎和好評。后來，這套教材進行了修訂，文言部分的語料總數超過350則。認真總結相關的文言教材編寫經驗，將會收到開闊視野、加強信心、調整思路的良好效果，為文言語料合理地進入小學語文教材提供一定的參照。

總之，盡快走出九十余年的小學語文課程設置、教材編寫的這個誤區，有利于大面積提高語文教學質量，從基礎建設方面厘清語文能力培養的思路，并對滲透優秀傳統文化起到積極的作用。

二、進入小學語文教材的文言語料種類

1.文言韻語

中國古代教育家編寫出大量文言韻語供兒童誦讀，其中以“三百千”（《三字經》《百家姓》《千字文》）最為著名。《弟子規》等也屬于佼佼者，在歷史上曾經產生過很大影響。這類讀本，語句簡短，合轍押韻，諧于唇吻，易于記誦。其突出的功能有三種：一是集中識字，二是學習文化知識，三是傳播培育道德規范。

就在語文教材中滲透傳統文化而言，宜于從中選取文質兼美的語段，適當加以編排。例如《三字經》，可以細分成多種類別，暫舉三條：

犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人！蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。（勸學類）

香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。（禮儀類）

稻粱菽，麥黍稷，此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。（常識類）

《弟子規》更偏重于宣示道德規范，也可以作若干節選和改編，例如：

有客來，笑相迎。稱尊長，勿呼名。

或飲食，或坐走，長者先，幼者后。

紐必結，冠須正。腳步輕，衣巾凈。

衣貴潔，不貴奢。飲與食，勿揀擇。

凡出語，信為先。事非宜，勿輕言。

體有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。

2.對聯

撰寫對聯是中國古人的一項發明。記誦對聯，具有多方面的教學和教育價值。張志公先生認為，屬對是一種實際的語音、語匯的訓練和語法訓練，同時包含修辭訓練和邏輯訓練的因素；屬對練習能夠通過實踐靈活地把語法、修辭、邏輯幾種訓練綜合在一起，并且跟作文密切結合起來。此外，學習對聯還能夠幫助學生認識古詩中的對仗句，體會古人語言運用的高妙精微之處。

對聯種類豐富，佳聯名作精神內涵深刻，達到了文字與思想情懷的完美結合。讓小學生多記誦名聯，不僅可以學習古代的文字表達經驗，還能夠壯闊胸襟，陶冶情操，得到真切的審美感受。例如：

四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。（湖南岳陽樓）

海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。（相傳為林則徐年少時作）

是七尺男兒，生能舍己；作千秋雄鬼，死不還家。（長篇小說《紅巖》）

一門父子三詞客，千古文章四大家。（四川眉山三蘇祠楹聯）

未出土時便有節，及凌云處更虛心。（李苦禪題所畫竹圖）

3.成語和格言警句

《幼學瓊林》這本古代蒙書，全部用對偶句寫成，文字簡練，對仗工整，易誦易學，不僅所含的文化知識廣泛豐富，還用生動的造句形式介紹了許多成語典故、格言警句。選編一批帶有成語的駢體句子，應該對從學習白話過渡到學習文言起到支持作用。改編三則，以觀其基本體式：

競尚華章，曰洛陽紙貴。

不嫌問難，曰明鏡不疲。

吳牛喘月，笑人恐懼過甚。

蜀犬吠日，比人所見甚稀。

附驥尾，望人引帶。

執牛耳，謂人主盟。

苻堅自夸將廣，投鞭可以斷流。

毛遂自薦才奇，處囊便當脫穎。

臨淵羨魚，不如退而結網。

揚湯止沸，不如釜底抽薪。

家貧待客，但知抹月披風。

冬夜邀賓，乃曰敲冰煮茗。

借鑒古人的經驗，還可以新編一些成語韻歌。每則或編入四個成語，或編入八個成語，兩兩相對，形成聯結。這里舉兩則為例：

字字珠璣，一字千金。字斟句酌，惜墨如金。

畫龍點睛，點石成金。含英咀華，披沙揀金。

長袖善舞，多財善賈。得寸進尺，得隴望蜀。

不擇手段，無孔不入。瞞天過海，偷梁換柱。

古書古文中有大量的格言警句，摘編出來，意義非凡。例如：

千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之寶，以突隙之煙焚。（《韓非子》）

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國志》）

非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》）

江海所以能為百谷王者，以其善下之也，故能為百谷王。（《老子》）

4.對韻歌謠

記載對韻歌謠的蒙書，流傳較廣的是《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》。誦讀這類對韻歌謠，對理解漢字的平仄、古詩的格律具有特殊價值。古人編寫的對韻歌謠內容過于龐雜，難度也偏大，應該精心挑選和改編。例如這一則，摘編自《笠翁對韻》：

天對地，雨對風，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。

雷隱隱，霧蒙蒙，日下對天中。風清秋水碧，雨霽晚霞紅。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

5.古代詩詞和文言章句、短文

這些在今天的小學語文教材中可以見到，具體的分類、編排等情況，此不贅述。

三、小學語文教材文言語料的選編與使用

首先，要明確文言語料進入小學語文教材的目的和原則。其目的，乃是合理地構建基礎教育階段語文教材體系的基本模式，走出培養文言閱讀能力嚴重滯后的教學誤區，調整小學、初中和高中的文言教學的宏觀格局，并處理好文言閱讀教學系統與白話閱讀教學系統的內在聯系，使二者形成相互支撐、相輔相成的良好聯結關系。這樣，才能從整體上提升閱讀教學的水準，對改造語文教學體系、實現繼承與弘揚中華優秀文化傳統，起到有力的支持作用。其原則，可以概括成三條：一是標準要嚴格，按照語文教材的選材標準，披沙揀金，剔除糟粕，遴選精品；二是難度要適宜，根據小學生的學習實況和心理特點，讓教學具有可接受性、趣味性，防止“野蠻施工”，盲目追求高難度；三是編排要合理，根據小學三個學段的進程，強調循序漸進，運用適宜的教學方法。

其次，應該明確在小學實施文言啟蒙教學、編寫文言啟蒙教材的基本思路。反思以往的相關教材和教學實驗，我認為這樣安排可能比較合適：

第一學段，教學的中心任務是集中識字，可隨機選擇一些古代詩歌、對聯等文言語料，與白話語料混合編排，為識字教學服務，滲透一點審美的元素。

第二學段和第三學段，采用文言與白話分編分教的思路。如果每周能夠分給文言教學2課時，每學期按照15周計算，從三年級到六年級，共有240課時。文言教學要相對獨立，做到課時獨立，教材獨立，教法獨立，考測獨立。

篇（3）

2010年8月23——24日，我們寒亭區小學語文教師在寒亭外國語學校參加

“小學語文教材教法”的培訓，在聽了各位老師的講座后感覺收獲頗豐。首先，這樣的學習和培訓，對于我們來說，太有用了，簡直就是雪中送炭。說實話，聽了各個老師的教材教法分析后，我茅塞頓開。我現在意識到，低年級的語文教學就是要讀中識字，讀中感悟！我們沒有必要怕學生記不住生字而惆悵、不必要怕學生理解不了課文。只要我們解開以往的束縛，把學習的主動權交給學生，多想辦法，多研究教材。這樣，教學一定能成功！

本次培訓內容豐富多彩，實用性強。培訓時，我們觀看了優秀教師的教學視頻，由濰坊市教學科學研究所的薛主任和各個學校的名師分別就課堂教法、教材的編排特點、教材的基本框架體例和內容以及課文教學的策略和方法等作了詳細而縝密的介紹，使我們對教材有了一個系統性和整體性的把握，為今后的教學樹立和方向。

一、培訓體會

1、在本次培訓中，主講老師從拼音與識字教學、識字與寫字教學、閱讀教學、等幾方面的教學建議中，使我對人教版教材有了新的理解和把握。做為一名一線教師，我將根據新的語文能力實踐系統，致力于學生語文綜合素質的提高，促進語文課程的呈現方式和學生學習方式的轉變，確立學生在學習中的主體地位，努力給學生創造一個有利于素質教育的空間。

2、對于小學語文教學來說，既要轉變教的方式又要轉變學的方式,

培養和形成“自主、合作、探究”的學習方式，在這兩個轉變中，教的方式轉變是主要矛盾，教的方式一轉變，學的方式也隨之轉變。學的方式轉變可以理性地在課堂中呈現，證明教的方式轉變，證明教師新理念的真正樹立。課改實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學方式的轉變是不可能的。老師只有真正地“放手”了，課堂才會充滿生機。

3、教學有法，教無定法。只有那些能夠激發學生強烈的學習需要與興趣的教學，只有那些能給學生足夠自主的空間、足夠活動的機會的教學，才能促進學生語文素養的發展，才能使學生的學習方式得到根本改變，使語文課堂成為探究課堂，充滿生機，充滿生命活力。

4、朗讀教學。指導小學生朗讀課文，形式要靈活多樣。小學語文教學多安排時間讀書，這是個好辦法，但一定要注重讀的方式和方法，不能讓學生死讀書、讀死書。課堂上除了老師的范讀和引讀外，應根據課文內容和教學實際，恰當運用學生默讀、齊聲朗讀、個人朗讀、分組朗讀、提問朗讀、扮角色朗讀等形式多樣的朗讀方法。還要把朗讀和復述結合起來，讓學生學會用課文的字、詞、句說自己的話，講自己的事，這樣可以誘發學生朗讀的熱情，激活學生思維的火花。

5、對課堂教學的思考：

聽了薛主任的《改變我們的課堂》，感受到了“以人為本”是中華文化的精華。一切為了學生的成長，一切為了學生的發展是新課改的核心理念。在語文教學中，教師應力爭一切活動都以富有情感的學生作為主體。在課堂教學中，重視學生情感的激發，關注人文精神的培養。在本次培訓中，我認真聆聽了來自不同學校的教師所做的示范課例。幾位教師都能從全面培養學生語文素養的理念出發，明確把“加強學生情感、態度、價值觀培養”放在首位，把促進學生的發展作為一種義不容辭的責任。學生在課堂上感受到了一種親切、和諧、活躍的氣氛，教師成了學生的親密朋友，學生再也不是呆板、默默無聞的模范聽眾，他們的個性得到充分的展現與培養：或質疑問難，或浮想聯翩，或互相交流……師生互動、生生互動，在有限的時間內，每一位學生都得到了充分的鍛煉和展現。另外課堂上充滿著流動的陽光，平等、和諧與交流共存，發現、挑戰與沉思同在，讓學生成為課堂上真正的主人。這樣的教學，既源于教材，又不唯教材。師生的情感與個性融在其中，現實的生活進入課堂，學生在互動中求知，在活動中探索。

總之，這次小學語文教材培訓為我們提供了難得的平臺，我一定會珍惜本次學習培訓的機會，認真學習，利用時間給自己“充電”，為將來更好的從事教學工作打好基礎。

二、在教學實踐中，我將力求打破傳統封閉、單項、機械的教學模式，主要將采取了以下幾點作法：

1、認真學習新課標，深入領會《語文課程標準》的精神實質，切實轉變觀念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位、忽視人文精神和科學精神的培養、過分追求學科知識系統的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學任務的完成，全面提高學生的整體語文素養，注重提高學生的語文實踐能力，積極倡導、促進學生主動發展的學習方法，拓寬學習和運用的領域，注重聯系生活、跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現代社會所需要的終身受用的語文能力。

篇（4）

學好古詩對于培養學生們的賞析水平、提高人文修養有著十分重要的意義，因此小學語文教師應當針對古詩教學策略進行深入的研究和探討，從而更好的實現古詩教學目標。

1.由表及里，插上想象翅膀

豐富的想象力是學生們走向創造邁出的第一步，想象力就是發現、發明等等一切與創造活動有關的圓圈，如果沒有想象力、創造就會變得太過蒼白、要想善于創造就必須要做到善于想象。例如在小學古詩教材《鋤禾》中的那句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這一句，如果教師們單純的從表面意思來翻譯的話，學生們很容易就會翻譯成：有誰知道盤里的食物，每一粒米都包含這辛苦呢。這時候，教們就要引導學生，啟發學生們通過想象力，想象以下農民伯伯們辛勤勞作的場景，然后再進行翻譯。這時候就會很容易想到翻譯應為“每一粒飯粒都包含著農民伯伯的辛勤勞作”，這樣就能夠充分利用想象把古詩字詞之間的空白完整的填補。再比如，在《芙蓉樓送辛漸》這首詩中“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”這一句中，前半句教師們應該引導學生們想象詩人“寒雨連江”的情景，讓學生們體會寒雨凄凄的場面，朋友來送別友人時的凄涼和惆悵。講解道下半句時，要通過“孤”字產生聯想，一座孤山靜靜的矗立在那兒，同時也表達了作者在和友人分離之后孤單落寞的情感。學生們通過想象，能夠很完整的將在芙蓉樓送別友人的畫面重現出來，更加深切的感受到詩人想要表達的思想感情。

2.有感誦讀，感悟時代穿越

古詩是一門以語言為表現形式的藝術，可以讓人們沉浸于此，但必須要以理解詩歌內容為前提。教師們在進行小學古詩的教學時，要特別注意學生們是否能夠對古詩有正確的理解。例如，王昌齡的著名邊塞詩《出塞》，詩人表達出希望戰爭早日平息，煙火早日熄滅，平民百姓能夠過上安定幸福的生活，并將這個希望寄托在英勇善戰的將軍身上，只要將軍在就有實現這個愿望的希望。但是作者卻用“不教胡馬度陰山”表達出這些感情，學生們很難直接從字面理解出這些深層含義，因此教師們要幫助學生們準確的理解古詩的內容，讓學生們了解作者想要表達的悲壯之感，有助于小學生們在朗讀過程中更好的發揮。另外，教師們還要注意讓學生們在理解古詩內容的基礎上感受古詩的藝術美。古詩是由語言組成的，其特點就是簡潔準確形象，因此教師們要最大程度的向學生們展現古詩的語言美，讓學生們驚嘆古詩的美妙之處。

例如，《登黃鶴樓》中“更上一層樓”中的“更”字，就運用的十分巧妙，意義深遠，若是用其他的詞，如“再、又”等等，就不能表達出作者想要看的更遠的愿望，這是古詩語言美的體現。除了語言美，古詩還有意境美，學生們可以通過自己的想象和理解，在腦海中勾勒出古詩詩描繪的畫面，在豐富的古詩情境中暢游，更全面的理解詩人想要表達的思想感情。最后，是要從學生們自己的朗讀過程中，感受到古詩的情感美。古詩是詩人情感的宣泄，充滿了詩人情感的結晶，好的古詩在朗讀的過程中不僅能夠讓學生們體會到作者的感情，更能夠讓學生們進入那個古詩描繪的畫面，增添自己的感彩，因此，教師們可以讓學生們反復朗讀，更好的領悟古詩情感。

篇（5）

中國被稱為詩的國度，在這里面不僅留下的詩篇浩如煙海，其中更是名家輩出。如今，古詩已成為我國民族文化遺產的精髓之一，它短小精悍，語言優美，韻律和諧，意境深遠，同時很大古詩都蘊含著深刻的人生道理。它滋養了一代又一代的華夏兒女。新《語文課程標準》也指出，閱讀詩歌，體會詩歌的語言，有助于提高學生的閱讀能力和語言表達能力，陶冶學生良好情操。這意蘊著古詩教學在培養學生的閱讀能力方面起著非常重要的作用。下面，本人主要結合自己的教學實踐淺談下小學語文古詩教學的一些個人看法。?

一、重視學生對詩歌的預習方法?

預習夠讓學生聯系以前的知識，并把新問題帶到課堂上，通過這種方式更好地聽老師講解。既培養了學生的自學能力，又提高學生聽講的興趣和效果。特別是對古詩的學習，預習就更顯得尤為重要了。因為古詩距離我們的年代相對久遠，而且屬于古文，有些詞語和典故需課前了解才能更好地去理解詩歌所表達的情感。在預習環節，我認為有以下幾點需做好的。?

1、借助學習工具，理清生字詞的音義。

小學的古詩的內容一般相對簡短，生僻字不多，學生對其預習環節并不難完成。而掃清字詞障礙也是小學語文學習的一大重點，教師可以課前布置學生去自主完成。學生在完成此環節可借助字典弄清生字詞的讀音，通過自主查閱學習工具不僅能加深學生對生僻字的記憶，也培養了學生的自主學習能力。?

2、結合課文注釋，了解古詩大意。

小學的古詩一般內容比較簡單，學生通過結合課文的注釋，一般都能對古詩的大意有基本的認識和了解。在了解詩歌的基礎上能更好地去記憶它。?

二、熟讀古詩，爭取背誦下來?

“書讀百遍，其義自現”，這句古言就很好地表明背誦對理解的詩歌的作用。所以，在預習環節盡量能爭取對古詩達到熟讀能背的程度。這樣有助于對古詩的理解。?

三、教學過程中注重對學生的自主鑒賞能力的培養?

1、“知人論詩”式的導入，激發學生的學習興趣。

都說“好的開端是成功的一般”，特別是學習古詩時，因為古詩距離我們的生活年代相對久遠了，對詩人詩中所記錄的生活片段理解有點難度，所以語文教師必須做好導入這一環節，讓學生對詩人有一定的了解。因為我們要面授的對象是小學生，所積累的知識還相對少，太過抽象的陳述對他們理解詩歌并不能起多大作用，所以在導入環節，我們可以講個跟詩歌內容有關的作者的小故事給他們聽，這樣不僅可以激發他們對作者的好奇心，也讓他們可以更好地了解詩歌，這樣就能很好地達到“知人論詩”的效果了。?

2、讓學生自主朗誦，體會詩歌的音樂美。

新的課程標準明確指出：教授古典詩詞，應有意識地在積累、感悟和運用中提高學生的欣賞品味和審美情趣。這就要求教師在教授古詩時，必須指導學生在咀嚼、體會、感悟和創新上下功夫，放手讓學生自主誦讀，從整體上去感知詩的音樂美，讓他們自然而然地步入詩的意境，最終獲得思想的啟迪，達到積累祖國語言，提高審美情趣的目的。然而當前的小學語文教材中的古詩教學方法基本上仍是傳統的教學方法：知詩人---解釋意---明詩意，每一環節基本都是以簡單的一問一答為主。這種教學模式只注重考點的分析，根本談不上體味挖掘古詩的音樂美、意境美和語言美。久而久之，這種教學模式使古詩教學變得相對機械化和程序化，極大地扼殺了學生對學習古詩的興趣和好奇心。同時也違背了新課標的要求。因此，小學語文教師在教學過程中應注重培養學生的朗誦方法。具體做法如下：讓學生自主誦讀，發揮其主動性，讓其自主去品味詩歌的音樂美。古詩是富有音樂美的文學樣式，它講究韻律、樂感極強，平聲仄聲交錯組合，跌宕起伏，具有美的旋律和和諧的節奏，具有悅耳的音樂美，因此誦讀就成了我們破解古詩的首要任務。同時，在教授過程中，我們應注重學生的個性特征采取不同的誦讀方式，如聽讀、范讀、領讀、齊讀皆可。初步朗讀，讀準詩的節奏，要求在語言層面上讀通全詩，做到停頓正確。?

3、創設意境，讓學生自主體會詩歌的情感美。

如李白的《望廬山瀑布》，其主要學習目標是讓學生體會廬山瀑布壯麗的景色，品味作者熱愛祖國河山的情感，使學生受到愛國主義教育。由于學習對象是小學生，他們的視野還不夠開拓，特別是對來自農村的小學生，很多都沒去游過廬山，對廬山的認識比較少。所以老師在講授這課時，可以讓學生觀看《望廬山瀑布》的錄像，然后讓學生再次回到詩中的字句欣賞到詩的意境，讓學生感覺置身于廬山瀑布的美景中。在觀賞過程中，把美的圖象、老師的解說、學生的吟誦巧妙地結合為一體，使學生入情入境，鼓勵學生多角度聯想，大膽的想象，豐富原作內容，領悟詩人所表達的情感。學生通過借助多媒體上看到的廬山，再結合自己的合理想象，可以展現出一幅身臨其境的廬山圖，然后再抒發自己的感情，最后由老師加以總結，這樣不僅可以吸引學生對古詩的學習熱情，還可以培養學生鑒賞古詩的審美能力。?

篇（6）

二、借助插圖來誘使學生縱深掌握語文知識

教材中出現的插圖都是為閱讀文本服務的，是對文字的輔助解釋，能夠讓學生更直觀地了解課文內容。我們知道，隨著小學生的年齡增長，他們所接觸的閱讀文本也越來越復雜、抽象，需要學生深入的探究、感悟情感，與閱讀文本、與作者進行心靈的溝通，進而產生獨特的情感等。可以說，小學語文教學目的之一便是：引導學生掌握閱讀文本的思想內涵，體驗、感悟閱讀文本情感，進而使他們形成一定的技能和語文素養等。傳統的教學中，教師往往依據閱讀文本講解，這會讓學生感到疲勞，產生抵觸心理，而借助插圖就不同了，能夠讓學生產生視覺的換新，進而產生某種情感，而這種情感也就是我們想要的閱讀感悟、體驗等，從根本強化學生的情感體驗，提升其綜合素養。如在學習《小貓釣魚》時，其教學目的是讓學生通過閱讀了解做任何事都應該認認真真、專心致志，三心二意必將一事無成。筆者運用插圖，讓學生對圖片上的內容進行講解，小學生看到圖片分別說出了：小貓在釣魚，小貓在捉蜻蜓，小貓在捉蝴蝶，小貓在釣魚，連有小蜻蜓和小蝴蝶也不理睬，小貓釣到了魚。之后，筆者讓學生就圖片的了解去全面進行文本閱讀，進而在閱讀的過程中引導學生真正感受到了插圖的意思所在，最終實現了教學目的。此外，這些插圖作為故事的線索，我還利用它們引導學生記憶閱讀文本，深化了學生對閱讀文本的了解，提升了他們的認知能力。

三、以插圖的空白來拓寬學生的思維范疇

小學語文不同于其他學科，它沒有固定的、特定的要求，任何表達方式只要大意相同則都可以用。插圖在小學語文教材中的出現，不僅能夠對閱讀文本進行輔助解釋，還存在著一定的空白。所謂空白是讓閱讀者、看圖者自己想象。對此，教師在教學中可以運用插圖的空白來引導學生展開想象思維，拓寬學生的思維范疇。如在學習《漁夫的故事》時，筆者先讓學生觀察教材中的插圖，然后讓學生就插圖說說自己的觀察體會，自由地想象這幅畫在講述一個什么故事？有的學生想象玻璃瓶給了漁夫一大筆財產，但都讓漁夫敗光了，之后還想著再網到魔瓶；有的學生想象玻璃瓶中裝了一個冤魂，在漁夫的幫助下得以昭雪，很是感謝漁夫，但漁夫不受金錢和權利的誘惑，還是繼續過著漁夫的生活等。實踐證明，讓學生盡情地想象，不局限內容和形式，鼓勵學生“我手也我想”，講述自己想象的故事，能使他們感受到學習語文的樂趣，培養他們的發散思維。

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一、解字詞、會詩意、誦詩句促使語言訓練

欣賞古詩語言、意境美，必須讀懂詩句先過語言關。這是基礎，也是語文教學的重要目的。語言訓練的方法是：理解、翻譯（把書面語言翻譯成口頭語言）、復述、朗誦，從而達到積累活用，內化為自己語言的目的。古詩語言非常簡潔，和現代漢語不同的是它多是單音節詞，所以要教學生逐字落實理解，從而讀懂詩句。解字詞可以指導學生把單音節詞準確理解后翻譯成雙音節詞先明基本義，再理解含義；如教學《望廬山瀑布》望—遠看；日—太陽；照—照耀……；先懂在詩句中的意義，再推敲文學意義。如“生”是“產生”的意思。提問“詩人懷疑瀑布是從哪里飛落下來呢？”來推敲出“落九天”的結構及含義。

明詩意是在理解字詞的基礎上理解詩句，是一個把一句句精煉的詩的語言譯成現代漢語的過程。從而對學生進行思維訓練，在第一環節逐一落實字詞以后，通過對每個詩句的串連通釋，在整體上把握全詩。

語言訓練有識形、解義、運用的訓練，也有以聲傳情的訓練，通過誦讀，使優美的文學作品深入內心，古詩教學尤其講究誦讀。應注意指導小學生掌握朗讀方法，如“飛流直下三千尺”，應分作三個音節停頓；讀“飛”時聲音高揚，以體現瀑布的凌空氣勢和飄逸情態；讀“直下”時快讀，體現由高而低的墜落感；而“三千尺”則指導學生放慢節奏，以體會落距之長，誦讀的聲音、節奏疾徐抑揚，可以使小學生獲得非常形象的感受。

二、欣賞意境創設情境

學習古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華。欣賞意境不能搞得抽象，要根據小學生的特點。可從以下幾種方法中幫助小學生進入意境。

1、用語言描繪情境，使學生進入意境。在教學時，可采用“起興點撥法”引導學生。引起學生的興趣，使學生產生對詩中所寫事物的興趣，再導讀回憶討句，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入詩境。

2、緊扣語言賞析進入意境。教師應注意引導學生抓詩眼，把握詩中有情感色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語，反復推敲，進入詩的意境。用以下方式賞析詩的語言會取得好的效果。一是咀嚼字詞，理解意境。教學“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學生先理解“生”的本義是“產生”。而在此詩句中“生”既有“產生”又有“升起”的意思。再讓學生從“是什么東西產生并升起來了？詩人為什么不用“升”而用“生”呢？”的問題中理解意境，這樣學生就會從詩的本義、意境中理解到“升”僅僅能看到煙霧升起，一會兒就散去了、沒有了。如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面。從而看出詩人寫詩用詞之精當。二是換詞對比，體會意境。

3、以圖配詩，感受情境。在教學時，為了幫助學生理解字詞詩句的意思，體會詩的意境，感知詩的表現手法，可采用古詩配畫法進行教學。《草》的每一句就是一個畫面，可分組讓學生給詩句配畫，然后把幾幅畫面相連，形成完整的系列畫面。運用古詩配畫教學法，有利于發展學生的形象思維，又能夠加深學生對詩意的理解，強化記憶，收到事半功倍的效果。

4、指導朗讀，體會情境。在學習《望廬山瀑布》這課接近尾聲時，邊放音樂邊讓學生朗讀，讓學生讀得如同和詩人一道在觀賞廬山瀑布的美景。

運用情境教學法，再現課文情境，較快把學生帶入“最近發展區”，使其既可感受課文本身的藝術美，又可由此感受到課文所表現的自然美和社會生活美。這樣做既符合學生認識事物的規律，又有利于活躍學生的形象思維和邏輯思維。

三、以學法指導為綱貫穿教學過程

“教會學生學習”是當前教育科研關注的課題。任何學習方法，無不呈現為一定的操作程序。所謂操作程序就是學習方法的動態展開。那么學習古詩應是怎樣的操作程序呢？按照古詩的內在邏輯，根據小學生的認識規律，我們可以把古詩的操作程序歸納為：解字詞——明詩意——賞意境——誦詩句。學生憑借這一學習程序，就可以掌握學習古詩的一般方法。

1、解字詞、明詩意的方法指導。一般古詩的字詞、詩意對小學生來說都不難理解，因此，“解字詞、明詩意”這兩步的教學并不是難點，在學詩句的時候，先解釋古詩的第一、二句中的字義，然后將全句口釋一遍。這樣做，實際上是在“教”學生。然后以所教詩句為例子，采用半“扶”半“放”的方法，讓學生自學三、四句詩，并以匯報的形式檢查學習的效果。這樣做，不僅舉一反三，培養了學生的自學能力，讓學生在自學、討論中去探索，去解決問題，激發學習的積極性，提高了他們學習的自覺性，而且節省了教學時間，避免了教師在串講過程中滿堂灌、注入式的出現。充分體現了“自主、合作、探究”的教學思想。

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一、如何研讀小學語文教材

研讀教材要從整體到部分，著眼于全套教材，了解教材的編排體系，每冊每個單元的教材特點，以單元為單位，認真閱讀教材（語文S版的教材以專題將課文組成單元）。在具體閱讀教材時你要思考以下幾個問題：1、這個單元包括哪些內容？各部分內容之間有什么聯系？這個單元的內容和其它各冊相關的內容有哪些？2、每個單元的訓練點是什么? 每個老師一定要重視單元前的單元導語和情境圖。教材在每個單元前設計了專門的版面，安排了導語的內容。導語扼要說明了本單元的學習內容和方法，點明了單元主題和訓練重點，以激發學生的學習興趣，布置學習任務，為課文的學習作好準備.

二、研讀教材的一些基本方法

下面介紹一些研讀教材的方法，供大家參考。研讀教材的全過程主要有“讀、議、思、寫”等幾個環節：

讀，即包括初讀和細讀兩個部分。初讀主要圍繞教材所呈現的內容進行瀏覽，在瀏覽的基礎上弄清教學目標和教學知識點。細讀的起點一定是文本的語言，要觸摸文本，咀嚼語言，悉心體會，發覺內涵，用一雙敏銳的眼睛發現文章字詞句段、標點修辭上的亮點，并且將自己解讀到的亮點變成課堂上學生學習的著眼點。在低年級，細讀也可以是課題。俗話說“看書先看皮，看文先看題”，文章題目猶如人之眉眼，是最精彩、最醒目之處，它那精彩的文字，有著無比深刻的蘊含，文章的中心和實質往往就包含在題目之中。所以，有時深究題目往往就能抓往文章的中心。老師在細讀文本時還要 領會揣摩插圖。

各年級的教材或多或少都配有插圖，教材為什么要設置插圖呢？它的作用是什么？教師備課時應悉心領會揣摩插圖的用意，發揮插圖作用。怎樣揣摩和運用插圖的作用呢？如《我的戰友》一文，為了表現嚴守紀律、不惜獻身的精神，課文編者特設計了一幅圖。我認為既有圖，就應有它存在的必要性。要仔細觀察，尋找這幅圖使用的時機、方法。

議，即包括交流和討論兩個部分。交流和討論是研讀教材過程中必不可少的環節。研讀者可以和教研組的老師們共議，也可以和教研組長或個別教師個議，在“議”中使得教師思維碰撞、相互啟發、取長補短、共同提高。這實際上和我們所倡導的集體備課是一致的。

思，即包括分析和反思兩個部分。主要是把從研讀教材中所獲得的相關材料與原有的認識進行比較，判斷其正誤優劣，找出成敗的原因，在此基礎上予以分析和反思，從而確定改進教學的措施。

寫，即包括寫教學隨筆和課后反思兩個部分。“寫”不僅能把讀、議、思過程中所產生的點滴認識條理化、層次化和系統化，而且還能總結出成功的案例和小論文。寫教學反思很重要，因為葉瀾教授說過：“你寫一輩子教案不一定能成為一個名師，但你堅持認認真真寫三年的教學反思，你就有可能成為一個名師。”

有的老師在沒認真讀教材之前，先去看參考書，這樣不好。參考書寫得再具體、再詳細，也不能代替自己鉆研教材，過早翻閱參考資料會妨礙自己深入地領會教材，所以正確做法應先自己認真研讀教材，爾后再去翻閱有關參考資料。

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關鍵詞 小學；語文教材；詩歌教學；圖文結合

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2015）15-0049-02

作為我國古老的文學體載之一，詩歌語言和諧精練，節奏鮮明，寄托了作者豐富的想象和情感，將社會生活集中地反映出來。隨著課程改革的深入進行，語文教學的目的已經不再是單純地提高學生的語文能力，更重要的是培養其審美情趣、文化品位與道德修養，使學生的思想認識提高，能夠繼承并弘揚我國的優秀傳統文化。教師必須認識到教材中詩歌教學的特點，并制定有針對性的詩歌教學策略。

一、小學語文教材中詩歌的特點

1.題材廣泛，博取名篇。我國的詩歌文化具有悠久的歷史，歷經多個朝代交替而經久不衰，小學語文教材中收入的詩歌均是古人所傳頌的經典詩歌，涉及送別詩、思想詩、諷刺詩、愛國詩、山水田園詩、邊塞詩等豐富多樣的題材，學生通過了解不同題材的詩作，能夠充分體會到我國博大精深的詩歌文化所蘊含的魅力。雖然詩人所處的時代不同，但是詩歌本身感情豐富，意境深遠，語言優美，通讀、了解后仿佛融入詩歌所描寫的情境中，在天馬行空的想象中體會詩中透出的美感。

2.圖文結合，方便理解。小學生年齡較小，在獲取認知時通常需要從具體、形象的事物入手，所以圖文并茂的形式在小學語文教材中十分常見，特別是中低年級的詩歌內容，基本上每首詩歌都有預期相配的插圖。這種方式不僅能夠吸引、集中學生的注意力，而且有助于其快速掌握詩歌的主要內容，理解其含義。例如，《江雪》（柳宗元）一文中就配有栩栩如生的插圖，學生們目睹大雪雖已下完，但是卻覆蓋了萬物，所有生物的蹤跡都滅絕了，自然就理解了詩文中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。而只有一只孤舟停留在江面上，一個人在上面獨自垂釣的畫面則讓人聯想到詩中的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。這種圖文結合的形式有助于學生感受到單從文字中難以發現的詩人悲涼與孤寂的心情。

3.語言優美，通俗易懂。考慮到小學生的年齡特點與認識特點，小學語文教材中收入的大部分詩歌都比較淺顯易懂，而且與學生的實際生活經驗之間存在或多或少的聯系。如《村居》（高鼎）描寫了放學后孩子們在村旁放風箏的畫面，“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”兩句先交代了季節和天氣，并描寫了村子的美麗景色，貼近自然，“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”兩句則與生活相貼近，學生仿佛可以看到一群孩子在愉快地玩耍，通過自讀自悟產生聯想，學習古代詩歌的興趣也愈加濃厚。

二、小學語文教材中的詩歌教學策略

1.全面介紹，幫助學生深入理解詩歌。詩歌雖然精短，但其所表達的內容卻極其豐富，每一首詩歌幾乎都能在不同程度上展現出詩人寫詩的時代背景、社會背景和心情等，然而我們所處的社會、平時的生活方式與詩人有著天壤之別，若對于詩人的時代和寫作背景缺乏了解，那么深入理解詩歌就會具有很大難度，更加無法把握詩歌中蘊含的思想感情。對詩歌的題材等有一定的了解，有助于調動學生寫作的積極性。例如，講解《示兒》（陸游）時，詩文不僅是絕筆，而且還是詩人的遺囑。在生命即將終結之際，詩人有感而發“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，無法親眼看到國家統一是他唯一的遺憾，而“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”則是詩人對兒子的叮囑：“家祭”時一定要告訴他國家統一的日子，詩人對國家深厚的愛很容易感染讀者，使人感慨萬千。教師在講解前首先介紹詩歌的題材、背景和作者，在進行詩歌教學時自然能起到事半功倍的效果。此外，在介紹有關背景資料時，教師可以靈活地選擇引入方法，為課堂增加趣味性。又如，教授《贈汪倫》時，首先介紹汪倫的資料，接著介紹其和李白間的淵源以及汪倫對李白的崇敬之情，最后再引入詩歌，學生自然會感到情趣盎然，體會到二人間深厚的友誼。

2.多感并用，培養學生豐富的想象力。與我們現在生活的時代相比，詩歌似乎已經過于“古老”，而且語言比較精練，“文約而意豐”，在日常教學過程中，一些學生開始還能集中注意力學習，但隨著課堂教學的深入，他們就會逐漸失去學習詩歌的興趣，處于暫時抑制大腦皮層的狀態。為解決這個問題，教師應當靈活教學，細心觀察學生情感、態度、心理的辯護，通過想畫面、配音樂、賞圖片、放錄像等方式吸引學生的注意力，使其學習興趣得以維持，并激發其想象能力。例如，講解《春夜喜雨》（杜甫）時，學生大致了解詩文內容后，教師可以詢問學生詩中哪些風景的畫面最為優美，待其表達完意見后，利用多媒體播放風景錄像，并配上音樂，使學生仿佛置身于美景之中。

另外，教師可以充分利用詩文中所配的插圖，使學生對詩中的美景有更加直觀的感受，充分培養其想象能力、例如，講解《游園不值》時，教師首先要學生欣賞插圖，鼓勵學生描述插圖內容，自己構思一個完整的小故事。畫面中主人家滿園的景色透出機氣勃勃的春天的氣息，可能唯恐滿園春色被客人破壞，所以主人才久久不開門，但還是無法阻止客人欣賞這美麗的景色，看，墻外有一只伸出的紅杏呢！此時再介紹詩文，學生自然很快就能理解，極大地提高了課堂效率。

3.反復誦讀，引導學生體會詩歌情感。意境深遠是我國古典詩歌的一個顯著特點，節奏感強，語言簡練，感情豐富，因此我國自古以來詩歌教學的一種基本方法就是誦讀，學生反復、流利、有感情地誦讀，可以把握詩歌的形式、韻律和語言，逐漸將詩歌語言向自己的語言進行轉換，仿佛身臨其境。而融入詩歌的情境后，學生對于詩歌的學習就不再是單純地識記詞句，而是對詩歌意境加以理解。所以在教學過程中，教師應當要求學生反復誦讀詩歌，“書讀百遍，其意自見”，讀得多了，自然對詩文的理解也會逐漸加深。與此同時，為了幫助學生理解，教師可以播放適合的背景音樂營造氣氛，誦讀不同的詩歌時，提出的要求也要相應做出變化，以正確地引導學生。例如，當詩歌主要是寫人時，學生誦讀的主要目的就是從詩中描寫的人物出發和思考，感受詩中情感；當詩歌主要是敘事時，學生誦讀的主要目的就是把握詩人記事記人的技巧；當詩歌主要是描寫景色時，應要求學生在體會美好的景物之外，感受詩歌中優美的情景。

除了引導學生融入詩歌情境，理解意境與情感之外，通讀的另一個目的就是幫助學生了解詩歌語言的技巧，學生對

關鍵詞 語進行反復誦讀后，對于全文的理解也會更加深刻。例如，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，通過描寫新綠的春日美景外，還抒發了詩人深深的鄉愁；“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”則將活潑調皮、無憂無慮、天真可愛的小兒描寫得十分生動形象，應多引導學生誦讀這一類的語句。

綜上所述，教師必須認識到詩歌教學在小學語文教學中的重要性，深入挖掘并靈活運用教材中的資源，以自身教學能力、學生實際情況與詩歌固有特點為依據，選擇合適的教學手段與形式。教師不僅應向學生傳授詩歌的文化與精華，還需要刺激學生的感官，提高其想象能力與思維能力，激發學生的學習興趣與課堂積極性，使其熱愛學習中華古典文化，從而有效提高教學質量。

參考文獻：

[1]李文華.審美能力的培養與創造生活美——淺談小學語文教材中的詩歌教學[J].美與時代,2014,(3):95-96.

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從幼兒園升入小學之后，在知識的學習方面相對來說是有一定困難的，不僅僅表現在知識的難易程度上，還體現在知識寬廣的范圍上。從學生的角度來講，語文課程也是同樣的。尤其表現在詩歌方面，難以理解和記憶，需要花費較多的時間和精力。因為如此，有一部分學生在學習方面對自己降低了要求，嚴重的直接放棄學習。面對這種情況，作為老師就要考慮問題的原因所在，并且想辦法解決問題。那么，在小學語文教學過程中，對于詩歌教學應該采取什么樣的策略呢？

一、激發學生的興趣

興趣是最好的老師。如果在Z文詩歌教學上老師僅僅是照本宣科地將教材內的概念、知識、理論等枯燥單一地傳授給學生，那么學生會很不容易對詩歌產生興趣，學習的效果自然就會非常低。如果在課堂上還采用傳統的教學方式：老師問學生答、老師寫學生抄、老師講學生聽，這顯然很難去激發學生的學習興趣，很難使學生的思維能力得到提高。所以，如果想提高小學語文詩歌的教學質量，那么首先老師要誘發學生的學習興趣。小學生有著明顯的認識規律和年齡特征，那就利用它，在教詩歌的過程中盡可能地把抽象化的詩句、概念轉變成生動有趣的畫面等，可以利用生活中一些有趣的故事去激發學生用詩歌知識去理解它們，可以利用各種能夠激發學生學習欲望的有利手段去培養其學習詩歌的興趣，這樣做后，小學生的積極性會明顯提高。所以，教師要讓他們真正感受到詩歌的魅力，從而愛上詩歌、愛上學習。

比如說，在講解《山村》這首詩時，我們可以先進行數字接龍小游戲，把學生的興趣調動起來，然后再由數字引出《山村》這首詩的內容，同時進行講解，《山村》這首詩所描寫的對象是一個美麗的小山村，詩詞的主要意思是“詩人出門游玩，遇到了一個美麗的小村莊，村子里有幾戶人家，還有幾處亭閣樓臺，獨自觀賞之時還發現身邊的樹枝上有許多花兒，大約八、九朵”，讓學生對于詩歌所要表達的意思有整體上的了解，便于他們理解記憶。當然，老師在講解的時候可以把亭臺比喻成校園里的小花壇，這樣更貼近生活，學生能夠更好地發揮想象力。

二、創設課堂情境

小學生因為年齡較小，所以自我控制能力比較弱，在上課的時候會出現開小差的情況。因此，作為小學語文老師，在教學過程中需要考慮到小學生的具體情況，在課堂中能夠引入他們感興趣的事物，使得他們能夠集中注意力，認真聽課。因此，創設課堂情境是非常重要的。所以，語文老師在詩歌教學過程中，對于詩歌的講解要善于結合生活中學生所熟悉的事物，讓他們有一定的情境去感受詩歌所要表達的感情，引導他們感受詩歌的美妙之處，讓他們喜歡上詩歌，從而能夠認真地去學習詩歌。

三、將傳統教學方式跟現代化教學手段相結合

眾所周知，詩歌是古人的經典之作。因而，它所采用的文字比較晦澀難懂，所以，對于某些知識即便老師講解過許多遍，學生也難以理解。在傳統教學中，老師一味地講解，跟學生的溝通交流比較少，再加上詩歌知識本身就難以理解，會使得學生感到無趣，不容易集中注意力，這意味著，在語文傳統教學的過程中，仍然存在一些問題，比如詩歌晦澀難懂的理論知識、傳統單一的教學模式等等，這對于課堂的教學質量產生了一定的影響，因此，我們要進行教學變革，在傳統的教學過程中逐漸引入現代化教學手段，比如說多媒體技術。在教學過程中，運用多媒體技術添加音頻和視頻播放，吸引他們的注意力，讓學生更容易接受這些枯燥的詩歌知識，從而使他們對詩歌產生興趣、愛上詩歌。因此，在教學中教師需要將傳統方式和現代化方式結合起，從而有效地提高教學質量。

比如說，在講解李白《靜夜思》時，教師通過多媒體把詩人所描繪的場景通過圖片展示給學生，同時對詩歌進行講解，并與學生展開互動，使得課堂活躍起來，學生都能積極主動地參與進來，通過課堂學習讓學生真正領會詩歌寫作者想要表達的感情。

詩歌是非常有內涵的，一首詩詞里不僅有優美的詞句，還包含著深遠的意境，這些都是我們要學習領會的。作為小學語文老師，要不斷地提升自我的能力，正確認識理解詩歌，并且采用合理科學的教學方法來引起學生的注意力，引導他們欣賞詩歌的美，讓他們從心里愛上詩歌，對學習詩歌產生興趣，從而有效提升他們的人文素養。

參考文獻：