端午節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇端午節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句11.莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。

——宋·《澡蘭香·淮安重午》

2.舊俗傳荊楚。

正江城梅炎藻夏，做成重午?！S及之《賀新郎》

3.文字間金釵，消盡晚天微暑。

無(wú)雨。無(wú)雨。不比尋常端午?！惾浮度鐗?mèng)令》

4.梅夏暗絲雨，春秋扇浪風(fēng)。

香蘆結(jié)黍趁天中。五日凄涼千古、與誰(shuí)同?——宋·萬(wàn)俟詠《南歌子·端午》

5.龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。

——來(lái)自于蘇軾《六幺令》

6.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚色彩沮。——?jiǎng)⒂礤a《競(jìng)渡曲》

7.袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

——《京都元夕》

8.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。

佳人相見(jiàn)一千年?！巍ぬK軾《浣溪沙·端午》下闋

9.鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。

——殷堯藩《同州端午》

10.有意莊嚴(yán)端午，不應(yīng)忘卻重陽(yáng)。

菖蒲九葉，金英滿把，同泛瑤觴?！獊?lái)自于朱翌《朝中措》

11.斗輕橈，斗輕橈，雪中花卷棹聲搖。

天與玻璃三萬(wàn)頃，盡叫看得幾吳舫?！獊?lái)自于黃公紹《瀟湘神》

12.誰(shuí)言騷魂千載后，波底垂涎角黍?又說(shuō)是蛟饞龍怒。

把似而今醒到了，料當(dāng)年醉死差無(wú)苦。聊一笑，吊千古?！巍⒖饲f《賀新郎·端午》

13.粽包分兩髻，艾束著危冠。

——陸游《乙卯重五詩(shī)》

14.國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

——張耒《和端午》

15.高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句21.石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

2.宮衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

3.獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

4.靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。逝者良自苦，今人反為歡。

5.越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。

水底深休也，日中還賀之。章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

6.官衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

7.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。

8.浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚(yáng)枹擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。

9.屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

10.端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

11.粽?qǐng)F(tuán)桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個(gè)人人。

12.高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

13.風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

14.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇?tīng)?zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。

15.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。

佳人相見(jiàn)一千年。

16.五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句31.兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。

2.穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

3.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。

——張可久《賣花聲·懷古》

4.此意憑誰(shuí)向說(shuō)。

紛兩岸，游人強(qiáng)生區(qū)別。勝負(fù)既分，些個(gè)悲歡，過(guò)眼盡歸休歇。到頭都是強(qiáng)陽(yáng)氣，初不悟、本無(wú)生滅。見(jiàn)破底，何須更求指訣。

5.良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。

6.年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

我欲于誰(shuí)論許事，舍南舍北鵓鳩喧。——宋·趙蕃，《端午三首》其二

7.沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。

慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽(tīng)江頭，畫船喧疊鼓。

8.日斜吾事畢，一笑向杯盤。

9.小雨濕黃昏。

重午佳辰獨(dú)掩門。——李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》

10.但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。

把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

11.不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

——《生查子·元夕》

12.仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。

——竇叔向《端午日恩賜百索》

13.入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

——蘇軾《浣溪沙》

14.五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂。

——宋祁《屈原祠》

15.越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。

五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句41.自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。

2.主人恩義重。

對(duì)景承歡寵。何日玩山家?？锶幕?。

3.楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。

誰(shuí)挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說(shuō)。龍舟爭(zhēng)渡，搴旗捶鼓驕劣。誰(shuí)念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭(zhēng)似年時(shí)娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。

4.櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

5.五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。

6.石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

7.入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

8.少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。

9.風(fēng)雨天涯芳草夢(mèng)，江山如此故都何。

10.玉粽襲香千舸競(jìng)，艾葉黃酒可驅(qū)邪。

11.競(jìng)渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。

12.方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

13.五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。

14.競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何在，只留《離騷》在世間?！巍堮纭逗投宋纭?/p>

15.蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。

16.屈氏已沉死，楚人哀不容。

17.舊俗傳荊楚。

正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關(guān)何事，付與癡兒呆女。耳不聽(tīng)、湖邊鼉鼓。獨(dú)炷爐香熏衣潤(rùn)，對(duì)瀟瀟、翠竹都忘暑。時(shí)展卷，誦騷語(yǔ)。

18.翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句51.端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

——李隆基《端午》

2.輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

——蘇軾《浣溪沙·端午》

3.粽包分兩髻，艾束著危冠。

——陸游《乙卯重五詩(shī)》

4.不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

——殷堯藩《端午日》

5.屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

——邊貢《午日觀競(jìng)渡》

6.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

——蘇軾《浣溪沙·端午》

7.風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

——貝瓊《已酉端午》

8.五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

——文天祥《端午即事》

9.宮衣亦有名，端午被恩榮。

——杜甫《端午日賜衣》

10.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。

——張可久《賣花聲·懷古》

11.碧艾香蒲處處忙。

——舒頔《小重山·端午》

12.年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

——趙蕃《端午三首》

13.良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。

——權(quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)...》

14.菖蒲酒美清尊共。

——?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

15.莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。

——《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》

16.但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。

——褚朝陽(yáng)《五絲》

17.空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。

——舒頔《小重山·端午》

18.高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

19.五色新絲纏角粽。

——?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

20.正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。

——?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

21.細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。

——舒頔《小重山·端午》

22.誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。

——舒頔《小重山·端午》

23.鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。

——殷堯藩《同州端午》

24.榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。

——范成大《鷓鴣天》

25.仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。

——竇叔向《端午日恩賜百索》

26.重午佳辰獨(dú)掩門。

——李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》

27.謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。

——趙蕃《端午三首》

28.幽尋未云畢，墟落生晚煙。

——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》

29.明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。

——儲(chǔ)光羲《大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》

篇（2）

1、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。

2、高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

3、鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。

4、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

5、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。

6、玉臺(tái)金盞對(duì)炎光，全似去年香。

7、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。

8、五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂。

9、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

10、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。

11、粽包分兩髻，艾束著危冠。

12、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

13、火樹銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。

14、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。

15、但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。

16、謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。

17、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

18、官衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

19、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

20、獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

21、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

22、誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。

23、沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。

24、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。

25、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。

26、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

27、香蒲角黍，對(duì)暑悄無(wú)言，梅雨細(xì)，麥風(fēng)輕，悵望空垂淚。

28、國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

29、碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。

30、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。

31、幽尋未云畢，墟落生晚煙。

32、文字間金釵，消盡晚天微暑。無(wú)雨。無(wú)雨。不比尋常端午。

33、端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)。

34、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。

35、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。

36、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。

37、端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

篇（3）

[中圖分類號(hào)] G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 16746058（2017）16002102

農(nóng)歷五月五日是端午節(jié)，它與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱中國(guó)民間四大傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷五月初五為什么稱為“端午”呢？端，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》說(shuō)：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五?！?/p>

關(guān)于端午節(jié)的起源，眾說(shuō)紛紜，最為普遍的說(shuō)法有四種。一是歷史人物紀(jì)念說(shuō)，牽涉幾個(gè)被紀(jì)念的對(duì)象，主要有屈原、勾踐、伍子胥、曹娥、介子推等。二是龍圖騰崇拜說(shuō)，據(jù)聞一多先生在《端午考》和《端午的歷史教育》中列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午是源自中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。三是惡日說(shuō)，認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日（見(jiàn)張心勤《端午節(jié)非因屈原考》）。四是夏至說(shuō)，認(rèn)為端午節(jié)源于夏至（詳見(jiàn)劉德謙《“端午”始源又一說(shuō)》）。關(guān)于端午節(jié)的別稱也很多，有端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。這一天有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒等節(jié)俗活動(dòng)。歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為端午節(jié)譜寫了許多膾炙人口的古詩(shī)詞，并被廣為傳誦，為端午節(jié)增添了深厚的文化底蘊(yùn)和審美意蘊(yùn)。本文擬從關(guān)于端午節(jié)的古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的悼念屈原的精神意蘊(yùn)美、避邪驅(qū)瘟的食俗佩飾美和龍舟競(jìng)渡的觀賞、娛樂(lè)美三方面進(jìn)行初步探討。

一、悼念屈原的精神意蘊(yùn)美

一般來(lái)說(shuō)，年節(jié)習(xí)俗要具備三個(gè)基本要素：一是日期，二是儀式活動(dòng)，三是敘述這一習(xí)俗由來(lái)的富有某種文化意義的傳說(shuō)。其中“文化意義的魎怠筆譴統(tǒng)節(jié)日精神的體現(xiàn)，節(jié)日也依靠文化得以更廣泛流傳。在歷史人物紀(jì)念說(shuō)中，主要涉及五位悲劇性人物，他們或孝順，或忠誠(chéng)，或堅(jiān)韌，或不貪功好利，或憂國(guó)憂民，但結(jié)局都很悲慘，但他們的精神具有很高的審美價(jià)值。人們把端午節(jié)與這些人物聯(lián)系起來(lái)，暗示著民眾的集體無(wú)意識(shí)對(duì)美好品質(zhì)的選擇。而關(guān)于紀(jì)念屈原的說(shuō)法在民間得到廣泛流傳，一是為適應(yīng)節(jié)日紀(jì)念歸一化趨勢(shì)，人們必然會(huì)在傳說(shuō)人物中進(jìn)行淘汰、選擇；二是因?yàn)榍钔怀龅木衿犯袷菒?ài)國(guó)憂民，行廉志潔，他在楚國(guó)國(guó)將不國(guó)時(shí)，寫下了以《離騷》為代表的流傳千古的佳作，表達(dá)了民眾內(nèi)心深處對(duì)自己所屬國(guó)家的依戀與熱愛(ài)，他愛(ài)國(guó)憂民的精神因而具有廣泛而堅(jiān)實(shí)的民族性。偉大歷史學(xué)家司馬遷對(duì)屈原的崇敬與贊揚(yáng)成了深入人心的千古定論，使屈原成為民族的精神典范。以帝王將相為代表的統(tǒng)治階層，出于維護(hù)自身統(tǒng)治的需要，自然地接受了忠臣屈原這一形象并加以褒揚(yáng)，在文化與政治權(quán)力的雙重作用下，大約在隋唐時(shí)期，屈原成為端午節(jié)文化的核心。兩千多年來(lái)，許多仁人志士以寫詩(shī)填詞的形式來(lái)紀(jì)念屈原，賦予端午節(jié)濃濃的詩(shī)情。

如唐代詩(shī)人文秀的《端午》：

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

這首詩(shī)由端午節(jié)紀(jì)念屈原說(shuō)提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了，如此冤屈是不能簡(jiǎn)單地洗刷干凈的。詩(shī)言近意遠(yuǎn)，言簡(jiǎn)意深，很有力量。

單純悼念屈原的比較少，更多的是懷才不遇的詩(shī)人借屈原來(lái)暗喻自身。北宋詩(shī)人梅堯臣的《五月五日》借吊屈原抒發(fā)“不遇情懷”：

屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

詩(shī)的意思是：屈原已沉江自殺，楚人為他的不被容納而悲哀。人們江上競(jìng)舟，哪里能制止讒言，只不過(guò)試圖驅(qū)趕蛟龍罷了。沒(méi)有消除屈原生前的憾恨，只能追尋他死后的遺蹤。只留下碧綠的沅湘水，倒映著山峰的影子。

詩(shī)人懷著無(wú)限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情，借屈原沉江自殺來(lái)抒發(fā)自己壯志未酬、懷才不遇的情感。

南宋詞人陳與義在國(guó)家遭受兵亂，自己流寓湖南、湖北一帶時(shí)，在端午節(jié)感慨萬(wàn)千，作了首《臨江仙》來(lái)憑吊屈原，懷古傷時(shí)，抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷。

高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。

萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

這些對(duì)端午有感而發(fā)的詩(shī)詞，大多是借屈原之酒杯澆自己之塊壘，或者抒發(fā)自己郁郁不得志的失落情懷，或者借贊揚(yáng)屈原的精神來(lái)表明自己的忠義之心，但有一點(diǎn)是共同的，就是對(duì)屈原的高尚人格和愛(ài)國(guó)精神都給予了最高的敬意，這個(gè)主旨賦予端午節(jié)古詩(shī)詞濃厚的精神意蘊(yùn)美。

二、避邪驅(qū)瘟的食俗佩飾美

端午食俗有吃粽子，飲蒲酒（雄黃酒、朱砂酒）等，還有掛艾草與菖蒲、沐蘭湯、栓五色絲線、戴香包等習(xí)俗。因?yàn)橹傧奈逶抡抵参锸[蘢，生機(jī)盎然，天氣漸熱，蚊蟲孳生，容易傳染疾病。對(duì)疾病和死亡的恐懼，加上科學(xué)知識(shí)的缺失，使古人對(duì)五月有了“毒月”“惡月”的印象。陰陽(yáng)五行說(shuō)認(rèn)為夏歷五月在午位，初五再逢午，就是重午。午在八卦中居離位，離屬火，丙亦屬陽(yáng)火，所以遇到五（午）月初五（午）逢丙午，那就是太陽(yáng)熱到了極點(diǎn)，這天也就是“毒日”，古人甚至認(rèn)為“五毒”（蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍）都是從五月五日午時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)的。在端午節(jié)這一天，人們用各種辦法來(lái)除去瘟疫，因而出現(xiàn)了頗有節(jié)日特色的飲食和佩飾。在避邪驅(qū)瘟的傳統(tǒng)習(xí)俗中，我們可以感悟到祖先遵從自然令律應(yīng)對(duì)災(zāi)疫的生活智慧，體現(xiàn)一種別樣的節(jié)日風(fēng)情，古詩(shī)詞中也有生動(dòng)的描繪。

關(guān)于食粽風(fēng)俗，唐代詩(shī)人鄭谷“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”的詩(shī)句，宋代詩(shī)人韓元吉 “角黍堆冰碗，兵符點(diǎn)翠釵”的詩(shī)句，表達(dá)的都是對(duì)粽子的喜愛(ài)之情。

北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修的《漁家傲》：

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共，葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。

這首詞把端午時(shí)節(jié)粽子飄香，人們共飲菖蒲美酒的美妙場(chǎng)景描寫得栩栩如生，意境高雅，浪漫香艷，讓人情不自禁地向往。

北宋大詩(shī)人蘇軾的《浣溪沙》：

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

詞中描寫婦女歡度端午佳節(jié)的情景。上片描述她們節(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備，將開(kāi)展浴蘭活動(dòng)，節(jié)俗淳樸純真，氣氛濃郁；下片刻畫她們按照民間風(fēng)俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀，端午風(fēng)俗宛在目前。

對(duì)于南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游來(lái)說(shuō)，端午也是難得的閑適愉快。他的《乙卯重五詩(shī)》：

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。

具體描寫了在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。詩(shī)人吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝，依舊俗，又忙著儲(chǔ)藥、配藥方，為的是這一年能平安無(wú)病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來(lái)。

節(jié)日習(xí)俗本身就是一種美育的載體，人們?cè)谶^(guò)節(jié)時(shí)參與這些習(xí)俗禮儀，不知不覺(jué)中就會(huì)得到美的熏陶。古代詩(shī)人將這些習(xí)俗用藝術(shù)化的手法表現(xiàn)出來(lái)，讓人從中獲得美的享受。

三、龍舟競(jìng)渡的觀賞、娛樂(lè)美

龍舟競(jìng)渡是我國(guó)歷史上流傳久遠(yuǎn)而廣泛的民俗文化活動(dòng)。據(jù)學(xué)者聞一多先生在《端午考》和《端午的歷史教育》考證，端午的起源是中國(guó)古代南方吳越民族舉行的圖騰祭祀節(jié)日。但是到了漢末魏晉時(shí)期，端午節(jié)被賦予了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的內(nèi)容，龍舟競(jìng)渡也成了祭祀屈原的習(xí)俗。晉?周處《風(fēng)土記》：“端午烹鶩角黍……競(jìng)渡。”可能是對(duì)“競(jìng)渡”的最早的記載。隨著時(shí)間的推移，龍舟競(jìng)渡從一種祭祀儀式演變成了端午節(jié)的民眾娛樂(lè)習(xí)俗，龍舟文化的觀賞性、競(jìng)技性、娛樂(lè)性和協(xié)作性特征決定了龍舟文化的大眾化屬性。哪里有龍舟賽，哪里就有激動(dòng)的人群。賽龍舟也成為很多文人捕捉靈感、展示才華的大好機(jī)會(huì)。千百年來(lái)，關(guān)于端午賽龍舟的詩(shī)詞佳句不計(jì)其數(shù)，從不同的側(cè)面描寫了賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面，為后人留下了一幅幅競(jìng)渡美景。

唐朝時(shí)，被封為燕國(guó)公的詩(shī)人張說(shuō)在岳州觀看龍舟競(jìng)渡時(shí)，寫下了一首為后人傳誦的詩(shī)作《岳州觀競(jìng)渡》，“畫作飛鳧艇，雙雙競(jìng)拂流”短短幾句，就生動(dòng)地再現(xiàn)了龍舟競(jìng)渡的熱鬧場(chǎng)面。中唐詩(shī)人張建封的《競(jìng)渡歌》，揚(yáng)揚(yáng)百字，活靈活現(xiàn)地記述了一場(chǎng)龍舟競(jìng)渡，將自然景象的美好、競(jìng)渡魅力的無(wú)窮、爭(zhēng)先氣氛的熱烈融為一體。

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。

鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹Z驚，竿頭彩掛虹霓暈。

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。瘡眉血首爭(zhēng)不定，輸岸一朋心似燒。

只將輸贏分罰賞，兩岸十舟五來(lái)往。須臾戲罷各東西，競(jìng)脫文身請(qǐng)書上。

……

宋朝黃裳的《減字木蘭花?競(jìng)渡》：

紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。

歡聲震地，驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸。

篇（4）

3. 粽葉裹住你過(guò)去的美好，米粒黏住你現(xiàn)在的幸福，龍舟承載你未來(lái)的夢(mèng)想。鑼鼓敲響歡樂(lè)，鞭炮驅(qū)除煩惱，短信帶給你幸運(yùn)。端午節(jié)快樂(lè)!

4. 端午節(jié)到了，我按鍵敲下了我一行行的祝福，千言萬(wàn)語(yǔ)化成了這一條短信的祝福：親愛(ài)的朋友，端午節(jié)祝你幸福快樂(lè)!

5. 粽子飄香，端午佳節(jié)到身旁，把煩惱包進(jìn)粽子里吃光，把好運(yùn)裝進(jìn)香囊里陪在身旁，把事業(yè)承載在龍舟上奔向輝煌，把幸福醞釀在黃酒里比天長(zhǎng)。端午快樂(lè)!

6. 端午到了，我送你一個(gè)愛(ài)心粽子，第一層，體貼!第二層，關(guān)懷!第三層，浪漫!第四層，溫馨!中間夾層，甜蜜!祝你夢(mèng)中有我，天天都有一個(gè)好心情!

7. 祝你事業(yè)過(guò)午關(guān)斬六將，家庭午谷豐登，生活午彩繽紛，才智學(xué)富午車，朋友午湖四海，人生午味俱全，人人都對(duì)你午體投地。

8. 端著溫馨的祝福，舞起輕柔的思念，節(jié)省所有的時(shí)間，祝福親愛(ài)的朋友，擬出別致的短信，快出動(dòng)車的速度，樂(lè)在你的心上。

9. 端午節(jié)到了，悄悄的一條信息，帶去我的一份最真的祝福，一份深情，一份情誼，一份如意，一份溫馨，一份守望，一份牽掛，一份安康都給你。

10. 端午到了，用一份美麗紅，一份開(kāi)心花，一份健康綠，一份快樂(lè)葉，包成一個(gè)開(kāi)心粽送給你，愿端午節(jié)快樂(lè)^^!

11. 咬你一口，清香依舊，咬你兩口，全身自由，咬你三口，幸福永久，咬你四口，完了，我想你想的太投入吃粽子咬到了手。嘿嘿!端午節(jié)快樂(lè)哦。

12. 我用芬芳的祝?？棾扇斎~，以溫馨的叮嚀碾作白米，以誠(chéng)摯的祈禱曬熟紅棗，再以友誼的絲線緊緊纏繞，端午節(jié)送你香甜的粽子，愿你永遠(yuǎn)享受人生的美好!

13. 氣候在變壞，端午五大怪。棕子玩裸奔，香包談戀愛(ài)。龍舟被山寨，雄黃酒下菜。魚兒更奇怪，不請(qǐng)自己來(lái)。祝福把門開(kāi)，煩惱說(shuō)拜拜!端午快樂(lè)!

14. 端午節(jié)工作指導(dǎo)方針：以友誼為基礎(chǔ)，以手機(jī)為平臺(tái)，以短信為手段，以祝福為目標(biāo)，以你為工作對(duì)象，以笑容為考核標(biāo)準(zhǔn)，工作完成以后請(qǐng)吃粽子宴。

15. 粽想對(duì)你表白，我的思念是多么強(qiáng)烈;粽想對(duì)你傾訴，我的祝福是多么浪漫。一年一度的端午節(jié)，短信聲聲傳耳邊，啊!祝你快快樂(lè)樂(lè)端午節(jié)。

16. 如果我的字典里面有愛(ài)這個(gè)字，那么后面的解釋一定是你，如果我的詩(shī)句里面有想念這個(gè)詞，那么纏綿的一定是你。親愛(ài)的，端午節(jié)快樂(lè)。

17. 端午節(jié)祝福：一顆心牽掛著你，一份愛(ài)祝福著你，一份真感情在等待著你的回應(yīng)。我想你會(huì)在天涯海角我愛(ài)你會(huì)在昭昭暮暮，祝端午節(jié)快樂(lè)!

18. 端午節(jié)短信，每個(gè)字都有香味，盛開(kāi)你的笑容，滋潤(rùn)你的嘴唇，甜透你的腑肺。問(wèn)我愛(ài)你有多深，粽子代表我的心!我的短信，每轉(zhuǎn)發(fā)一次都使咱倆感情加深!

19. 五月的輕風(fēng)飄來(lái)淡淡的粽香，青綠的粽葉包裹濃濃的真情，徜徉在心跡流淌的歲月，追憶久已沉淀的情愫，又值端午佳節(jié)，粽香融入信息，粽是想著你。

20. 粽子綠外套，內(nèi)裝七彩餡，香甜鮮咸辣，五味任你選。肉香品幸福，棗甜嘗快樂(lè)，海鮮細(xì)品味，咸是百味王。生活多色彩，樂(lè)趣其中藏。祝你端午節(jié)快樂(lè)!

21. 五月初五端午節(jié)，端午送你五個(gè)五：祝你收獲多多，五谷豐登;收入多多，五花八門;朋友多多，五湖四海;快樂(lè)多多，五彩繽紛;幸福多多，五福臨門!

22. 粽子甜，愿工作順利忙中有閑;粽子香，愿經(jīng)常鍛煉身體健康;粽子咸，愿生活幸福常有余錢;粽子黏，愿朋友四海時(shí)時(shí)掛念。祝端午節(jié)快樂(lè)!

23. 五月初五是端午：粽子香，包五糧，剝個(gè)粽子裹上糖，幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng);粽子香，粽葉長(zhǎng)，包著幸福和吉祥;端午到，艾蒿高，過(guò)得快樂(lè)最重要!

24. 端午伴著五谷，幸福填滿一屋;糖餡裹著幸福，吃下沒(méi)有苦楚;香粽艾葉同煮，走過(guò)漫漫長(zhǎng)路;粽有情艾有意，祝你端午佳節(jié)與家人快樂(lè)共度!

25. 粽子里面都是米，我的心里最想你;吃口粽子暖心底，想你時(shí)候最歡喜;借助端午祝福你，愿你好運(yùn)好福氣;幸福永遠(yuǎn)粘著你，平安永遠(yuǎn)陪伴你!端午節(jié)快樂(lè)!

26. 端著夏日的清涼，端著美麗的心情，端著真誠(chéng)的祝福，我在端午節(jié)即將來(lái)臨之際，提前為你端上祝福：祝你幸福安康，萬(wàn)事如意，端午快樂(lè)!

27. 端午過(guò)節(jié)別忘記，老友正在想著你;雖說(shuō)過(guò)節(jié)不收禮，你想給點(diǎn)也愿意;十塊八塊不嫌棄，十萬(wàn)八萬(wàn)更滿意;你要實(shí)在沒(méi)的送，短信一條也可以!

28. 沙渺渺，水依依，思念如芳草，隨雁向你飛;月珊珊，星淡淡，問(wèn)候穿云端，祝福送身邊。端午節(jié)，濃濃情，傳誠(chéng)摯祝福，送美好心愿!祝端午節(jié)快樂(lè)，朋友!

29. 包粽子，包含萬(wàn)千祝福;賽龍舟，賽出你我雄風(fēng)。一年一度，端午將至，我把嘴真誠(chéng)的祝福送給你，祝你端午節(jié)快樂(lè)，生活像粽子一樣甜甜美美，事業(yè)像龍舟一樣，劈風(fēng)斬浪。

30. 注意啦，注意啦，端午節(jié)到啦，特送上粽子給你，祝心情粽是愉快，日子粽是紅火，家庭粽是和睦，工作粽是順暢，錢袋粽是鼓鼓。

31. 五月初五是端午，粽葉飄香鼻尖傳。片片蘆葦片片情，點(diǎn)點(diǎn)紅豆寄情誼。粒粒紅棗心歡喜，滴滴雄黃吉祥意。年年歲歲端午節(jié)，分分秒秒幸福時(shí)。

32. 快樂(lè)粽語(yǔ)：餃子說(shuō)：我代表吉祥;湯圓說(shuō)：我代表如意;月餅說(shuō)：我代表團(tuán)圓;粽子說(shuō)：我把好事都包起來(lái)，趁端午送給你!祝你端午節(jié)快樂(lè)!

33. 端午就是+，朋友心意十萬(wàn)火意送祝福：祝你情人浪漫，十步芳草。兄弟情深，十指連心。掌控機(jī)會(huì)，十拿九穩(wěn)。寫意生活，十全十美!

34. 祝福不斷連連的，真情實(shí)意綿綿的，包成粽子圓圓的，吃在嘴里黏黏的，味道總是咸咸的，化在心里甜甜的。祝甜甜的你，過(guò)個(gè)甜甜的端午!

35. 紅豆寄相思，送你千里祝愿;糯米表平安，給你幸福美滿，紅棗送健康，愿你身體棒棒。綠葉打個(gè)包，送你祝福掛上號(hào)，愿你開(kāi)心過(guò)端午，快樂(lè)常呵護(hù)。

36. 一句平淡如水的問(wèn)候，很輕;一行平常如紙的祝福，很真;讓我采一清香的粽葉，包一香甜的粽子，裝進(jìn)這真情的信息里送給你：朋友，端午節(jié)快樂(lè)!

37. 五月的風(fēng)吹不走，對(duì)你的思念;五月的雨，沖不走端午節(jié)的祝福;五日，我用真心做餡，包個(gè)香甜可口的粽子，送給你，祝你端午節(jié)快樂(lè)!

38. 鋤禾在端午，汗滴和下土。為了盤中餐，生活不怕苦。朋友送祝福，清涼能解暑。事業(yè)展鴻圖，機(jī)會(huì)不勝數(shù)。健康心中駐，快樂(lè)不迷路!端午快樂(lè)!

39. 氣候在變壞，端午五大怪。棕子玩裸奔，香包談戀愛(ài)。龍舟被山寨，雄黃酒下菜。魚兒更奇怪，不請(qǐng)自己來(lái)。祝福把門開(kāi)，煩惱說(shuō)bye-bye!端午快樂(lè)!

40. 端午節(jié)要到了，送你一枚小小的粽子，包上順心，包上如意，包上快樂(lè)每一天;包上友誼，包上愛(ài)情，包上我對(duì)你的想念;還有一枚小小的---銅錢。呵呵。

41. 送你一個(gè)粽子，代表對(duì)你一生的思念;送你一瓶雄黃酒，代表對(duì)你一世的祝福;端午節(jié)到了，禮物雖輕，是我一生一世的祝愿，祝你端午節(jié)快樂(lè)!

42. 我是棕葉你是米，一層一層裹住你;你是牙齒我是米，香香甜甜粘住你;棕子里有多少米，代表我有多想你。記得給我發(fā)消息，不然棕子噎死你!

43. 你是我生命中最要的人，要珍惜你;你是我端午節(jié)的貴客，要熱情招待;請(qǐng)你吃粽子，喝雄黃酒，看賽龍舟，就是要你端午節(jié)過(guò)的快樂(lè)無(wú)比!

44. 端午詩(shī)頭藏，湍水流逝立巖觀，人有經(jīng)緯水有岸。心中自有天地大，音樂(lè)無(wú)聲奏心歡。一首古詩(shī)藏玄機(jī)，一句一字是字迷。

45. 工作中有你，感覺(jué)輕松;生活中有你，感覺(jué)溫暖!學(xué)習(xí)中有你，感覺(jué)甜蜜!節(jié)日中有你，感覺(jué)欣喜;端午節(jié)祝福你，吃粽子笑瞇瞇，縱情多賺人民幣!

46. 端午到，好運(yùn)隨著你我笑。吃粽子，緬懷屈原吟古詩(shī)。賽龍舟，甜蜜幸福一起收。我祝你，每天快樂(lè)常歡喜。端午節(jié)到了，祝你端午節(jié)快樂(lè)!

47. 端午節(jié)到了，悄悄的一條信息，帶去我的一份最真的祝福，一份深情，一份情誼，一份如意，一份溫馨，一份守望，一份牽掛，一份安康都給你。

48. 端午到了，用一份美麗紅，一份開(kāi)心花，一份健康綠，一份快樂(lè)葉，包成一個(gè)開(kāi)心粽送給你，愿端午節(jié)快樂(lè)^^!

49. 咬你一口，清香依舊，咬你兩口，全身自由，咬你三口，幸福永久，咬你四口，完了，我想你想的太投入吃粽子咬到了手。嘿嘿!端午節(jié)快樂(lè)哦。

50. 我用芬芳的祝福織成葦葉，以溫馨的叮嚀碾作白米，以誠(chéng)摯的祈禱曬熟紅棗，再以友誼的絲線緊緊纏繞，端午節(jié)送你香甜的粽子，愿你永遠(yuǎn)享受人生的美好!

51. 氣候在變壞，端午五大怪。棕子玩裸奔，香包談戀愛(ài)。龍舟被山寨，雄黃酒下菜。魚兒更奇怪，不請(qǐng)自己來(lái)。祝福把門開(kāi)，煩惱說(shuō)拜拜!端午快樂(lè)!

52. 端午節(jié)工作指導(dǎo)方針：以友誼為基礎(chǔ)，以手機(jī)為平臺(tái)，以短信為手段，以祝福為目標(biāo)，以你為工作對(duì)象，以笑容為考核標(biāo)準(zhǔn)，工作完成以后請(qǐng)吃粽子宴。

53. 端午節(jié)祝你快樂(lè)!思念的路，漫漫無(wú)邊;雨后的虹，美麗瞬間;空中的云，隨風(fēng)飄散，心中的舟，以愛(ài)為帆;沒(méi)見(jiàn)到你，心中思念!

篇（5）

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 語(yǔ)言訓(xùn)練

一、重視傳統(tǒng)文化教育

愛(ài)國(guó)主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。隨著外來(lái)文化的滲透，越來(lái)越多的中國(guó)孩子慢慢也熱衷于外來(lái)文化，他們吃起了洋快餐，看起了一些外國(guó)影視，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。天天唱著意境淺顯的流行歌曲，卻背不出字字珠璣的古詩(shī)文；學(xué)生們捧著卡通漫畫看得津津有味，卻對(duì)古典名著敬而遠(yuǎn)之；傳統(tǒng)節(jié)日，不知意義何在：民族英雄，不知朝代事跡······物質(zhì)文明高度發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)道德的缺失、精神底蘊(yùn)的淡薄無(wú)一不和傳統(tǒng)文化的逐漸失落有關(guān)。站在時(shí)代的講臺(tái)，如何傳承中華傳統(tǒng)文化，特別是在語(yǔ)文教學(xué)中更好地向?qū)W生實(shí)施傳統(tǒng)文化的教育，這是我們初中語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

二、挖掘教材中的傳統(tǒng)文化因素

初中語(yǔ)文教材既是各種語(yǔ)文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，他的本身就蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化。如諸葛亮的《出師表》是古代表疏奏章等政府公文的名篇佳作；陶淵明的《歸園田居》是五言古詩(shī)的典范；詞與曲，是中國(guó)特有的詩(shī)歌形式，初中語(yǔ)文教材中也選入了一些具有代表性的作品：辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是氣勢(shì)磅礴的豪放之作?！坝洝?、“說(shuō)”、“序”、“論”“銘”等也是古代運(yùn)用非常廣泛的一種文體，如袁宏道的《滿井游記》是風(fēng)格清新的寫景小品；宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》以贈(zèng)序的形式告誡后生。教材選錄了一定數(shù)量的具有代表性的短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)片斷：如《水滸傳》中的精采片斷《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，《儒林外史》中的《范進(jìn)中舉》等。這些選錄的作品代表了我國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，不僅顯示出中國(guó)氣派和中國(guó)作風(fēng)，而且充分反映出具有鮮明民族特色的小說(shuō)審美意識(shí)和審美特征。語(yǔ)文教師只需在原有教材的基礎(chǔ)上稍微進(jìn)行課外拓展，傳統(tǒng)文化知識(shí)就自然而然透滲進(jìn)學(xué)生的腦海里。

三、體會(huì)作者的情感

“位卑不敢忘憂國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂民的真實(shí)寫照，自己雖然年邁力衰獨(dú)處孤村，但對(duì)祖國(guó)并不悲哀絕望，還想著替國(guó)家出征防守邊關(guān)，表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之念。文天祥的《過(guò)零丁洋》、王昌齡的《出塞》、龔自珍的《己亥雜詩(shī)》等都抒寫出了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的接班人和建設(shè)者，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，賀知章《回鄉(xiāng)偶書》等作者表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛(ài)和思戀之情。宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》中，對(duì)親人的關(guān)愛(ài)思念之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深厚情誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，對(duì)他們進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育。

四、營(yíng)造良好的文化氛圍

近朱者赤，近墨者黑。教室是學(xué)生生活的主要場(chǎng)所，如果學(xué)生每天生活在一個(gè)充滿文化氛圍的環(huán)境里，耳濡目染，勢(shì)必更能提高學(xué)生的素養(yǎng)。這樣就需要我們初中語(yǔ)文教師做一個(gè)有心人，教室里的墻壁上布置那些帶有傳統(tǒng)文化的名人名言，黑板角每日一言，學(xué)生課桌右上方可張貼勵(lì)志語(yǔ)。在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，還可以配合學(xué)校、班主任培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)和愛(ài)好。如學(xué)唱國(guó)粹京劇，彈拉各種民族樂(lè)器，播放古樂(lè)、古曲，或利用早讀舉行古詩(shī)文朗誦等一系列形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶。農(nóng)村學(xué)生也許相對(duì)于城市學(xué)生來(lái)說(shuō)稍顯慢一些，但只要我們持之以恒，營(yíng)造成一種氛圍，就會(huì)越做越好。

五、加強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐

民族文化蘊(yùn)涵于民族的語(yǔ)言文字之中，任何一個(gè)民族的語(yǔ)言文字都是其深厚的民族精神的積淀。它直接與民族感情相聯(lián)系，構(gòu)成了維系民族成員的心理紐帶，是民族生命的重要組成部分。訓(xùn)練是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓(xùn)練內(nèi)容，能使學(xué)生真切地感受到祖國(guó)語(yǔ)言的美妙。

據(jù)說(shuō)紀(jì)昀編纂《四庫(kù)全書》時(shí)，皇上曾命他在紙扇上題字，紀(jì)昀寫了王之渙的《涼州詞》，乾隆一看，沉著臉問(wèn)：“怎么丟了一個(gè)‘間’字？”紀(jì)昀接過(guò)扇子，看了看，鎮(zhèn)定地說(shuō)：“沒(méi)有丟字，皇上，這是一首詞。”說(shuō)完，就讀了起來(lái)——請(qǐng)想一想，《涼州詞》少了個(gè)“間”字，怎么通過(guò)改變停頓變成一首詞？通過(guò)討論，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣讀來(lái)別有趣味：“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)。”這項(xiàng)訓(xùn)練使學(xué)生了解了語(yǔ)言表達(dá)的靈活性、語(yǔ)言訓(xùn)練的趣味性以及詩(shī)與詞之間的區(qū)別。

我們還可以利用語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)、寫作的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。在端午節(jié)來(lái)臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來(lái)歷及與哪些著名的人物有關(guān)？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、撰寫報(bào)告，以網(wǎng)頁(yè)、演示文稿等形式進(jìn)行交流。還可以看《屈原》、唱《橘頌》、吟詩(shī)詞、賽龍舟、選艾葉、佩香囊、吃粽子······一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個(gè)較長(zhǎng)的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，把地域文化與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，這樣的文化傳承更是意義深遠(yuǎn)的。

當(dāng)前，我們的語(yǔ)文課程尤其需要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，也就是需要大力加強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化的理解和吸收，創(chuàng)造和發(fā)展。作為語(yǔ)文教師，責(zé)無(wú)旁貸地應(yīng)當(dāng)擔(dān)起這一份神圣的使命，把民族文化的精髓有層次、有系統(tǒng)、有廣度、有深度地滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，內(nèi)化在學(xué)生的精神中，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展依然綻放著精神之花，民族之魂。

篇（6）

為了更好的發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文素質(zhì)教育功能，我在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中以下的嘗試：

一、充分挖掘語(yǔ)文教材文化內(nèi)涵

我們現(xiàn)在所使用的語(yǔ)文教材每?jī)?cè)書中，都安排了不少于七篇的優(yōu)秀經(jīng)典文言文，課文不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國(guó)文化濃濃的鮮活的血液。結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材內(nèi)容，挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧。

在教學(xué)這些文章的時(shí)候，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們充分挖掘其思想內(nèi)涵，對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育，親情教育，友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

二、創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景

（1）教室布置：在班內(nèi)建設(shè)文化長(zhǎng)廊，在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報(bào)上專門開(kāi)辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩(shī)，一句名言，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍，讓學(xué)生在濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍中耳濡目染，親近，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

（2）精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入情節(jié)：引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。在教學(xué)《荔枝圖序》時(shí)，我為學(xué)生展示了蘇軾的《惠州一絕》里的詩(shī)句“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，在學(xué)生追問(wèn)蘇軾為什么會(huì)如此喜愛(ài)荔枝的興趣下，抓住契機(jī)自然地導(dǎo)入新課，在好奇心的驅(qū)使學(xué)生有進(jìn)一步領(lǐng)略了古文的魅力。

三、把傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文活動(dòng)中

（1） 誦讀積累，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化

熟讀成誦進(jìn)行語(yǔ)言積累是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的法寶，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化是最具民族特色的，傳統(tǒng)經(jīng)典可積累的內(nèi)容很多，我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要求七年級(jí)學(xué)生主要背誦我校中華傳統(tǒng)文化校本教材《三字經(jīng)》和《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，每天利用晨讀時(shí)間讓學(xué)生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個(gè)誦讀的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、積累語(yǔ)言材料的過(guò)程；是博聞強(qiáng)記、增強(qiáng)記憶力的過(guò)程；也是對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過(guò)程。

（2）情境解讀，走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是厚重的，時(shí)代的變遷使有些詩(shī)詞句的內(nèi)涵顯得深?yuàn)W，學(xué)生不易接受，針對(duì)此種情況，我利用課前三分鐘讓學(xué)生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，自主趣味解讀《三字經(jīng)》，搜集成語(yǔ)故事，古代名人軼事……他們聽(tīng)了故事，了解了歷史，體味了詩(shī)詞的蘊(yùn)意，大大提高了學(xué)生的誦讀興趣，增加了文化底蘊(yùn)。

（3）趣味訓(xùn)練 ，鐘情傳統(tǒng)文化

訓(xùn)練是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓(xùn)練內(nèi)容，能使學(xué)生真切地感受到祖國(guó)語(yǔ)言的美妙。針對(duì)學(xué)生寫錯(cuò)別字的現(xiàn)象，組織學(xué)生尋找文字的起源，知道了漢字的造字法有象形、指事、會(huì)意和形聲。了解了漢字的發(fā)展過(guò)程，講述了關(guān)于漢字的一些有趣的故事，如《楊修巧解字》《歐陽(yáng)修追字》《神奇的“打”字》《“馬虎”的由來(lái)》等，同時(shí)透過(guò)漢字還可以看到祖先的生活，學(xué)生感覺(jué)漢字很神奇，引起了極大的興趣，寫字不再隨隨便便，而是用心寫字，錯(cuò)字逐漸在減少。學(xué)生在活躍有趣的氣氛中領(lǐng)略了中國(guó)文化，掌握了字詞。為了提高學(xué)生的表達(dá)能力，運(yùn)用一些有趣味的訓(xùn)練內(nèi)容強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力訓(xùn)練，使學(xué)生了解了語(yǔ)言表達(dá)的靈活性，語(yǔ)言訓(xùn)練的趣味性以及詩(shī)與詞之間的區(qū)別。如：讀一讀山海關(guān)外孟姜女廟的這副對(duì)聯(lián)，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消”。這些訓(xùn)練讓學(xué)生明白漢字的一字多音，漢語(yǔ)的停頓以及語(yǔ)序等都能使我們的表達(dá)更豐富更靈活。

（4）節(jié)日熏陶 ，追尋中國(guó)傳統(tǒng)文化

篇（7）

例1(常德)班級(jí)舉辦詩(shī)歌朗誦活動(dòng),其中有一項(xiàng)內(nèi)容是“詩(shī)詞拉力”。要求同學(xué)們將所給詩(shī)詞上句的最后一個(gè)字,作下句的第一個(gè)字。請(qǐng)你完成下面的拉力。

___________水村山郭酒旗風(fēng)___________

【解析】這里就像修辭中的頂針一樣,用前一句詩(shī)的最后一個(gè)字作后一句詩(shī)的字首。這里前一空可以填:“半卷紅旗臨易水;郁孤臺(tái)下清江水;白毛浮綠水”;后一空“風(fēng)正一帆懸;風(fēng)雨不動(dòng)安如山;風(fēng)煙望五津;風(fēng)掣紅旗凍不翻”。

二、主題串聯(lián)式

例2(三明)根據(jù)語(yǔ)境默寫。

奉獻(xiàn)是什么?奉獻(xiàn)是李商隱“春蠶到死絲方盡,___________ ”的堅(jiān)貞不渝;奉獻(xiàn)是龔自珍“___________ ,化作春泥更護(hù)花”的人生態(tài)度;奉獻(xiàn)就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,___________”的英雄氣概;是范仲淹“___________,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。而今,奉獻(xiàn)就是人人獻(xiàn)出一份愛(ài),世界成為美好的人間。

【解析】這里都是圍繞“奉獻(xiàn)”這個(gè)主題來(lái)串聯(lián)詩(shī)句內(nèi)容,所填的內(nèi)容是圍繞詩(shī)句的語(yǔ)境來(lái)填。答案是:“蠟炬成灰淚始干;落紅不是無(wú)情物;留取丹心照汗青;先天下之憂而憂”。

三、仿寫式

例3(金昌)仿照下面一段話的句式,仍以“幸福是”開(kāi)頭,恰當(dāng)引用古詩(shī)詞名句,仿寫兩句話,組成一個(gè)排比句。

幸福是“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的牽掛,___________。

【解析】一般的古詩(shī)文默寫都是只要填寫即可,這里還與仿寫互相摻合形成一種新的形式,可以說(shuō)既是仿寫又是默寫。答案示例:幸福是“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的祝愿;幸福是“常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路”的回憶。幸福是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的執(zhí)著;幸福是“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的喜悅。

四、聯(lián)想式

例4(咸寧)溫庭筠用“過(guò)盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠”(《望江南》)一句,生動(dòng)地傳達(dá)出對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情,而唐代詩(shī)人李商隱在《夜雨寄北》中也寫過(guò)與此意境類似的句子:___________。

例5(黃石)游子思鄉(xiāng)是我國(guó)古代詩(shī)歌永恒的主題。元人馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中用“ ___________ ,___________”來(lái)表達(dá)游子遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的憂愁,唐人崔顥在《黃鶴樓》中則用“ ___________,___________”抒發(fā)暮色四合時(shí)登高遠(yuǎn)眺所引發(fā)的鄉(xiāng)愁。

例6(黃石)《與朱元思書》一文以“游魚細(xì)石,直視無(wú)礙”寫江水的澄澈,柳宗元的《小石潭記》與之有異曲同工之妙的句子是“___________ 。”

【解析】這里的默寫是一種聯(lián)想式的,是一種相似的聯(lián)想。答案示例:例4.“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。”例5.夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。例6.潭中魚可百許頭,皆若空游無(wú)所依。

五、時(shí)政式

例7(麗水)從今年開(kāi)始,國(guó)務(wù)院將傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午和中秋納入國(guó)家法定節(jié)日。古詩(shī)詞中有許多吟詠這些節(jié)日的句子,請(qǐng)你從這三個(gè)節(jié)日中任選一個(gè),寫出連續(xù)的兩句。 ______________

例8(達(dá)州)請(qǐng)根據(jù)提示和上下文用詩(shī)文原句填空 。

(1)大災(zāi)之后,有的親朋離散,至今仍無(wú)音訊,讓我們用蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中的名句“ ______________ ,______________ ”來(lái)為他們祝福吧。

(2)只要團(tuán)結(jié)一致,堅(jiān)定信心,就能在困境中看到希望,再建美好家園,陸游《游山西村》中的名句“ ______________,______________”就說(shuō)明了這個(gè)道理。

【解析】這里的默寫是與時(shí)政緊密聯(lián)系的。國(guó)家頒布的法律法規(guī)與政令,時(shí)事新聞等都是語(yǔ)文試題的設(shè)題材料。答案示例:例7.清明節(jié)可以填寫:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂?！?唐?杜牧)或“佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁?！?宋?黃庭堅(jiān)) 端午節(jié)可以填寫“五月五日午,薰風(fēng)自南至?！?宋?文天祥) 或“端午臨中夏,時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)?！?唐?李隆基) 中秋節(jié)可以填寫“今夜明月人盡望,不知秋思落誰(shuí)家?”(唐?王建) 或“ 但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?！?宋?蘇軾)例8.(1) 但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。(2) 山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。

六、專題式

例9(臨沂)古詩(shī)文默寫。

陸游一生作詩(shī)近萬(wàn)首,而他總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)卻只了了十字:“汝果欲作詩(shī),工夫在詩(shī)外?！焙髮W(xué)者普遍認(rèn)為,這詩(shī)外“工夫”主要體現(xiàn)為偉大的愛(ài)國(guó)思想、寬博的恤民情懷、高尚的道德情操、堅(jiān)定的理想信念、明晰的責(zé)任意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的民族氣節(jié)等。也正是有了這種種詩(shī)外的“工夫”,才有了無(wú)數(shù)啟人智慧、教人向善、催人奮進(jìn)

的妙文佳句。上面畫橫線的短語(yǔ)分別代表了詩(shī)外“工夫”的6個(gè)不同角度,請(qǐng)你任選其中5個(gè)角度,各默寫出一個(gè)與其內(nèi)容相符或相關(guān)的古詩(shī)文名句。

①愛(ài)國(guó)思想:___________________

②恤民情懷:___________________

③道德情操:___________________

④理想信念:___________________

⑤責(zé)任意識(shí):___________________

⑥民族氣節(jié):___________________

【解析】這就是針對(duì)一個(gè)詩(shī)人的專題性默寫,都是要求寫陸游的詩(shī)。愛(ài)國(guó)思想可以填寫“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！钡?恤民情懷的可以填寫“鐵騎無(wú)聲望似水。”,道德情操的可以填寫“零落成泥碾作塵,只有香如故?！? 理想信念的可以填寫“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。”,責(zé)任意識(shí)的可以填寫“有誰(shuí)知,鬢雖殘,心未死!”,民族氣節(jié)的可以填寫“胡未滅,鬢先秋,淚空流?！?/p>

七、整段、整篇式

例10(赤峰) 默寫課文選段。

(1)諸葛亮《出師表》中“先帝知臣謹(jǐn)慎”至“則攸之、、允之任也?！?/p>

(2)酈道元《三峽》中“自三峽七百里中”至“良多趣味。”

例11(安徽)默寫李商隱的《夜雨寄北》。___________________。

【解析】一般我們接觸的試題都是只要求寫句子,這里要求寫一段或一首詩(shī)。答案:例10略。例11是“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?！?/p>

八、關(guān)聯(lián)式

例12(蘇州)默寫古詩(shī)文名句,并寫出相應(yīng)的作家、篇名。

①會(huì)當(dāng)凌絕頂,___________________。(___________________《望岳》)

② __________________,千里共嬋娟。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)

③ __________________,直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《__________________》)

例13(長(zhǎng)沙)王勃在《__________________》中用“ __________________,__________________”安慰朋友,表明只要心心相印,哪怕距離遙遠(yuǎn),也會(huì)覺(jué)得近在咫尺。

例14(鹽城)國(guó)破山河在,__________________ 。(杜甫《春望》)詩(shī)句中的“國(guó)”指當(dāng)時(shí)的國(guó)都 __________________ 。

【解析】以往的默寫都是局限在古詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)歌中的名句,現(xiàn)在還要求填寫古詩(shī)詞的作者、題目與詩(shī)中的詞語(yǔ)的意思等。例12與例13在填寫詩(shī)句時(shí)還要求寫出相應(yīng)的作家與篇名,例13在填寫詩(shī)句的同時(shí)還要求寫出詩(shī)句中的詞語(yǔ)的意思。答案:例12中①填寫“一覽眾山小”與“ 杜甫”,②填寫“但愿人長(zhǎng)久”,③填寫“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”與“行路難”。 例13填寫“《送杜少府之任蜀州》”與“ 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”。例14填寫“城春草木深 ”與“長(zhǎng)安”或“西安”。

九、修辭式

例15(河南)運(yùn)用修辭,能使詩(shī)句靈動(dòng)、表意雋永?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái),__________________”巧用比喻,為寒冷的邊塞增添了無(wú)限春意;“烽火連三月,__________________ ”,運(yùn)用夸張,表達(dá)了杜甫對(duì)家人的強(qiáng)烈思念;“落紅不是無(wú)情物,__________________”,運(yùn)用擬人,使落花有情,表現(xiàn)了它無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

【解析】這里所涉及的內(nèi)容是詩(shī)的修辭方法,可以填寫“千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)、 家書抵萬(wàn)金、化作春泥更護(hù)花”即可。

十、綜合式

例16(長(zhǎng)春)“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)?！惫糯荣t有這樣風(fēng)范的人不勝枚舉,請(qǐng)寫出初中課本內(nèi)學(xué)習(xí)過(guò)的古詩(shī)詞中能表現(xiàn)堅(jiān)定信念,戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心的連續(xù)兩句,并標(biāo)明作者或出處。

句子: __________________ 。

作者或出處:__________________。

【解析】這個(gè)題目既有所圍繞的主題“表現(xiàn)堅(jiān)定信念,戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心”,又要寫詩(shī)句,還要寫出作者或標(biāo)題等,綜合性很強(qiáng)。示例① 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海李白《行路難》② 沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》③ 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小杜甫《望岳》④烈士幕年,壯心不已曹操《龜雖壽》 ⑤ 老驥伏櫪,志在千里曹操《龜雖壽》

十一、圖文式

篇（8）

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）15-296-01

“空”字在詠史懷古詩(shī)、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、送別詩(shī)、山水田園詩(shī)這幾大常見(jiàn)的詩(shī)歌題材中多被詩(shī)人援引。在不同題材的詩(shī)歌中，擔(dān)任了不同的抒情角色。較好地掌握古人對(duì)“空”字的靈活運(yùn)用，是有助于我們把握詩(shī)歌的主題的。

一、“空”字所寄寓的情感

1、抒發(fā)對(duì)社會(huì)人生盛衰無(wú)常而自然宇宙永恒的慨嘆

這本身就是一種強(qiáng)有力的對(duì)比。例如王勃的《滕王閣詩(shī)》：“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。”高閣之中的滕王李元嬰現(xiàn)在在什么地方？此地只看見(jiàn)欄桿外的長(zhǎng)江水波濤洶涌，不舍晝夜地永恒流淌。人生的短暫與江水的永恒使得詩(shī)人生發(fā)慨嘆。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流?！兵P凰來(lái)寓意著朝廷的興盛，鳳凰去象征著朝廷的衰落。社會(huì)人生是盛衰無(wú)常的，唯有大自然才是永恒的存在。

2、借古諷今，抒發(fā)昔盛今衰的感慨

這種“今衰”是由統(tǒng)治者的昏庸腐朽造成的，所以也蘊(yùn)含著規(guī)勸統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，不要重蹈歷史覆轍的思想。這一點(diǎn)在詠史懷古詩(shī)中較為常見(jiàn)。例如姜夔《揚(yáng)州慢》，昔日的揚(yáng)州是“淮左名都，竹西佳處”，繁華之極。而今卻是“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”，蕭條冷落。韋莊《臺(tái)城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼?！绷倌甑臍v史恰如一場(chǎng)夢(mèng)，“鳥空啼”暗含著詩(shī)人對(duì)歷史興衰的感慨。同樣地主題還有歐陽(yáng)炯《江城子》“空有姑蘇臺(tái)上月，如西子鏡照江城”。詩(shī)人憑吊六朝古跡，懷古而傷今。這也是在警告當(dāng)朝者該如何治國(guó)理政，才能避免政權(quán)的傾覆。

3、寄寓著羈旅漂泊的愁思、思念家鄉(xiāng)的惆悵、孤獨(dú)寂寞的哀怨、壯志未酬的憤懣

這一點(diǎn)在思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、送別詩(shī)中多有體現(xiàn)。柳中庸《聽(tīng)箏》：“誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？”只能與燈影為伴，是何等的寂寞！“空”更增添哀傷的氛圍，離愁別恨之意呈現(xiàn)紙面。同樣地，如王維的《秋夜獨(dú)坐》：“獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。”“空堂”表達(dá)的是詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的哀怨。岑參《白雪歌送武判官歸京》：“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處?！薄翱铡碧N(yùn)含了綿綿無(wú)盡的不舍之情。陸游的《訴衷情》：“胡未滅，鬢先秋，淚空流?！眻?bào)國(guó)之志得不到伸張，空有一腔愛(ài)國(guó)熱忱。一個(gè)“空”字將詩(shī)人壯志未酬的憤懣?jī)A瀉而出。

4、熱愛(ài)山水、渴望歸隱、淡泊名利、超然脫俗

這在山水田園詩(shī)中多有體現(xiàn)。例如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空?！边@里的“空”就是一種閑適、一種寧?kù)o?！堵共瘛罚骸翱丈讲灰?jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！贝笊接撵o，不聞人語(yǔ)。《過(guò)香積寺》：“薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！泵鑼懥怂肚逵??！渡骄忧镪浴罚骸翱丈叫掠旰螅鞖馔韥?lái)秋?！杯h(huán)境的清潔空明，也是詩(shī)人淡泊名利心態(tài)的有效折射。再如常建的《破山寺后禪院》：“山光悅鳥性，潭影空人心?！贝笞匀坏纳剿軌蛉コ齼?nèi)心的雜念、純潔心靈，超然脫俗。

二、答題技巧與示例

釋含義，點(diǎn)手法+描景象，摹情態(tài)（結(jié)合特定詩(shī)句翻譯）+談感情，明作用（藝術(shù)效果）

例如：《湘中》

猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。

萍藻滿盤無(wú)處奠，空聞漁父扣舷歌。

注：該詩(shī)寫于貞元末年（804）韓愈無(wú)端被貶連州陰山（廣東縣名）的赴任途中。相傳屈原貶逐，遇一漁父到：“舉世混濁，和不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其？”說(shuō)罷，“鼓而去”。

問(wèn)題：請(qǐng)簡(jiǎn)要分析最后一句中“空”字的妙用。

分析：有效理解詩(shī)歌，我們需要從宏觀與微觀處著眼。從宏觀處著眼，即抓住詩(shī)歌的題目、作者、詩(shī)句以及背景介紹等環(huán)節(jié)。這首詩(shī)的寫作背景是詩(shī)人無(wú)端被貶，那么這種情感或者是樂(lè)觀豁達(dá)的或者是壯志未酬的。需要我們?cè)僮鲞M(jìn)一步的確認(rèn)。從微觀處著眼，就是抓住詩(shī)歌的典型意象。中國(guó)古代文人都有“漁父”情結(jié)，其背后蘊(yùn)含著兩種情感：一是渴望歸隱、淡泊名利；一是壯志未酬，被迫歸隱的無(wú)奈。下一步就是抓住詩(shī)歌的整體去分析，第一句出現(xiàn)了“愁”的心緒，第三句描寫的是寂寥的情境。綜合以上分析，詩(shī)人想要表達(dá)的是壯志未酬的情懷。而一個(gè)“空”字將那種悵然若失的心理展露得淋漓盡致。

本題參考答案：“空”字是“只”的意思，“空”字所在的詩(shī)句為用典藝術(shù)手法。一個(gè)“空”字形象地寫出了空闊的汨羅江畔只留下漁父扣弦而歌的寂寥情狀。這里用“空”字寫出詩(shī)人面對(duì)茫茫水天的悵然若失，含蓄地抒發(fā)了那種無(wú)端遭貶、壯志難酬的悲憤心情。

三、高考真題匯編

（2009年安徽卷）

《小重山?端午》[元]舒頡

碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)?？浙皭?，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光?！峨x騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。

注：五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有淚羅江。

問(wèn)題：從全詞看，“空惆悵”和“無(wú)人解”分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

（2004年全國(guó)卷）

《江城子》五代?歐陽(yáng)炯

篇（9）

一、傳統(tǒng)節(jié)日在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，可近年來(lái)一些人為了趕時(shí)髦，過(guò)起了洋節(jié)日，傳統(tǒng)的節(jié)日卻忽略了。圣誕節(jié)各大商場(chǎng)張燈結(jié)彩，圣誕老人站在門口迎接各位顧客，門口的圣誕樹光彩奪目，商場(chǎng)里到處都是頭戴圣誕帽的售貨員……氣氛煞是熱烈。情人節(jié)大街上處處是大幅的標(biāo)語(yǔ)，玫瑰賣得特別火爆……可我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、七夕節(jié)，卻顯得冷落了。于是，在語(yǔ)文教學(xué)中，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，你們知道有什么風(fēng)俗嗎？”學(xué)生說(shuō)：“家家戶戶舉行一些慶祝活動(dòng)，如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫、舞龍獅、吃年糕等，年初一早上人們互相慶賀，大人給小孩壓歲錢等?！?/p>

我又引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)關(guān)于春節(jié)的詩(shī) “爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符?！?/p>

為了引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，我又告訴他們，我們的傳統(tǒng)節(jié)日還有清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等

清明節(jié)是祭拜祖先的，相關(guān)詩(shī)句有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。 端午節(jié)是紀(jì)念屈原的，人們?cè)谶@天的風(fēng)俗是吃粽子、賽龍舟、插艾葉辟邪等。七夕節(jié)源自牛郎織女的傳說(shuō)，人們常用“兩情若在長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！边@句詩(shī)來(lái)象征美好的愛(ài)情。中秋節(jié)人們觀月祭拜，寄托情懷，留下了許多思鄉(xiāng)的佳句，如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟” “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等。

在上語(yǔ)文課時(shí)，我把這些傳統(tǒng)的節(jié)日穿去講，以便活躍語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的回顧以及他們對(duì)傳統(tǒng)文化的印象。在語(yǔ)文課堂上了解傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，又穿插相應(yīng)的古詩(shī)詞，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和應(yīng)用，這樣起到了良好的效果。

二、古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)可以靈活運(yùn)用，無(wú)論是導(dǎo)入、解答問(wèn)題、小結(jié)、總結(jié)時(shí)均可加以運(yùn)用，達(dá)到對(duì)學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義、親情、友情教育的目的。

（1）對(duì)學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育。傳統(tǒng)文化中最濃郁、最強(qiáng)烈的亮點(diǎn)就是愛(ài)國(guó)主義情感。例如初中學(xué)生都會(huì)接觸到的這些名篇名句：“位卑未敢忘憂國(guó)”是南宋時(shí)期著名詩(shī)人陸游憂國(guó)愛(ài)民的真實(shí)情懷， 陸游《 示兒》一詩(shī)說(shuō)“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)望告乃翁?！标懹闻R死之前，仍然惦記祖國(guó)的一統(tǒng)大業(yè)，其愛(ài)國(guó)之心感人肺腑，催人淚下。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了兼濟(jì)天下蒼生的遠(yuǎn)大理想“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。文天祥的《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)了堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，慷慨悲壯，感人至深。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一文的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，在今天仍有積極的教育意義。岳飛的《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是何等的氣勢(shì)，體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)情懷。王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲·秋思》都抒發(fā)了偉大詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。學(xué)習(xí)過(guò)程中，務(wù)必讓學(xué)生在理解詩(shī)句含義和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，體察探究偉大詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)習(xí)偉大詩(shī)人熱愛(ài)自己的祖國(guó)的高尚品質(zhì)，長(zhǎng)大后做社會(huì)主義事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，能夠?yàn)閲?guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。

篇（10）

語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化的載體，是傳統(tǒng)文化的傳播工具。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》將語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)定位為：“語(yǔ)言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分?！薄肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)及語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)決定了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中理應(yīng)貫注文化精神。

二、語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重大意義

1.利用傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感

愛(ài)國(guó)情感是中華民族生生不息的精神源泉，是維系中華民族悠久和燦爛歷史文化的精神紐帶。語(yǔ)文教材中收集大量愛(ài)國(guó)的篇章，傳遞著對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)、摯愛(ài)的民族精神，學(xué)生能夠從《黃河頌》中感受中華民族的英雄氣概和愛(ài)國(guó)情懷，從《木蘭詩(shī)》中感受古代巾幗英雄的形象，從《我愛(ài)這土地》《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中感受作者熾熱的愛(ài)國(guó)熱情。

2.利用傳統(tǒng)文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)和民族精神

翻開(kāi)中華民族的文明歷史，一位位民族英雄以英雄氣概譜寫華夏兒女壯麗的詩(shī)篇。語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的民族氣概、“興，百姓苦；亡，百姓苦”的民族關(guān)懷、“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志等民族精神，它們?nèi)绱猴L(fēng)化雨一樣在學(xué)習(xí)中滲透，培養(yǎng)學(xué)生的民族情節(jié)。

3.利用傳統(tǒng)文化來(lái)凈化學(xué)生的心靈

由于現(xiàn)在的學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)等不良風(fēng)氣的影響，內(nèi)心浮躁，我們要用傳統(tǒng)文化如春風(fēng)般吹進(jìn)學(xué)生腦海里，用優(yōu)秀文化來(lái)武裝青少年頭腦，使民族文化作為他們成長(zhǎng)過(guò)程中的精神支柱，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚情操。

三、語(yǔ)文教學(xué)中有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方式

1.傳統(tǒng)文化的滲透要接近學(xué)生的生活

教師在課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際、閱歷等主觀體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地將自己的體驗(yàn)、感受，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。筆者在講授《散步》時(shí)，先設(shè)置“請(qǐng)結(jié)合文中例句分析句子所傳達(dá)的人物情感”這個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受一家人濃濃的親情。在深化文章主題的環(huán)節(jié)中，請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)剬?duì)年青一代啃老現(xiàn)象的看法，學(xué)生根據(jù)自己的感受自由地表達(dá)自己的看法。進(jìn)行德育滲透還是要回歸到個(gè)人，筆者創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活情境：晚飯后，全家人在一起看電視，爺爺奶奶喜歡看戲曲節(jié)目，爸爸媽媽喜歡看時(shí)事報(bào)道，你喜歡看動(dòng)畫片，而遙控器在你的手中，你該怎么辦？請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约旱淖龇?。該環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生把感悟到的道德思想去指導(dǎo)自己的道德行為。最后筆者布置一題作業(yè)：請(qǐng)你描寫一個(gè)體現(xiàn)你尊重長(zhǎng)輩、孝順父母的情景，字?jǐn)?shù)200字。本活動(dòng)把傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與寫作訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身“孝道”的踐行情況，書寫自己孝親的故事，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的道德感受。這種思想文化或許將成為學(xué)生成長(zhǎng)的人生導(dǎo)師。

2.大力挖掘作品文化內(nèi)蘊(yùn)，解讀作品所反映的深刻思想

語(yǔ)文教材書中蘊(yùn)含大量的文化信息，語(yǔ)文課堂教學(xué)除了要講授知識(shí)、閱讀技能外，還要適當(dāng)給學(xué)生一定的文化滋養(yǎng)。老師在備課時(shí)適當(dāng)挖掘作品中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，挖掘語(yǔ)文教學(xué)自身文化內(nèi)涵可以從以下幾個(gè)方面入手：要關(guān)注作者；關(guān)注寫作背景；要善于創(chuàng)設(shè)情境；善于發(fā)散；注重揣摩推敲以及學(xué)科溝通。例如，《秋天的懷念》中，“我”與母親的母子深情固然真摯動(dòng)人，作者細(xì)刻畫抒真情的寫法固然值得學(xué)生學(xué)習(xí)，同樣老師不能忽略作者在這篇文章傳達(dá)了一種文化精神，那就是古代所推崇的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的傳統(tǒng)文化。筆者給學(xué)生展示作者的生平簡(jiǎn)歷：“作者史鐵生21歲雙腿癱瘓，永久坐上輪椅，但他沒(méi)有放棄自己的人生，他所創(chuàng)作的《我與地壇》被公?J為中國(guó)近50年最優(yōu)秀的散文之一。2002年，他獲得華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)，是現(xiàn)在中國(guó)最令人敬佩的作家之一?！笔疯F生用輝煌的人生給“自強(qiáng)不息”做了很好的注腳，而文末那句“好好兒活”這種頓悟正是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”傳統(tǒng)文化的傳神表達(dá)。史鐵生這種不向命運(yùn)低頭的頑強(qiáng)精神或許因?yàn)檫@一課而植入學(xué)生的心田。

3.積極開(kāi)展誦讀活動(dòng)，更好地體味民族精神

在開(kāi)展誦讀活動(dòng)時(shí)要注意整體推進(jìn)，系統(tǒng)布局。誦讀什么，如何誦讀，必須堅(jiān)持從學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，系統(tǒng)安排，逐步拓寬、提高和深入。在對(duì)文化經(jīng)典的選擇上，圍繞對(duì)“真”“善”“美”的認(rèn)知和追求，列出學(xué)生成長(zhǎng)中最具基礎(chǔ)性意義的“立人”之本的一些篇目。分階段確定誦讀內(nèi)容，循序漸進(jìn)，靈活多樣。要注意古今中外的比較，讓學(xué)生既誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，又誦讀現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典；使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相融相通，融入素質(zhì)教育的各個(gè)方面、環(huán)節(jié)和階段。

古詩(shī)文聚集了中華民族文化的大量精華，哺育了一代又一代的中華兒女。老師可以充分利用古詩(shī)文深刻的文化內(nèi)涵，一方面落實(shí)古詩(shī)文賞析的能力訓(xùn)練，另一方面讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中感受文化精髓。老師可以給小組一個(gè)詩(shī)歌的主題，讓學(xué)生找出初中階段能體現(xiàn)該主題的詩(shī)篇，例如：愛(ài)國(guó)篇、隱逸篇、思親篇、友情篇、抑郁篇、閑適篇、田園篇等，學(xué)生在整理古詩(shī)的過(guò)程中既提高了能力，也感受了古詩(shī)文的魅力。老師可以指導(dǎo)學(xué)生從學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中提取出一個(gè)體現(xiàn)深厚文化的主題，然后篩選相應(yīng)主題的幾篇古詩(shī)文，中間設(shè)置簡(jiǎn)潔凝練的串講詞，最終形成誦讀稿。通過(guò)經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣會(huì)得到激發(fā)，朗讀的技巧有所提升，并從有感情的誦讀中更好地體味民族精神。