關(guān)于教師節(jié)的詩歌匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇關(guān)于教師節(jié)的詩歌范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

您，是黑夜的啟明星。

您，是白晝的晴空。

您，是驕陽下的清風。

您，是雨中的屋檐。

您，是大海;

您，是山川。

是您塑造了我的靈魂。

您，是載送衛(wèi)星的火箭。

您，是海上的羅盤針。

您，是投入，

您，是付出。

您就是我們最敬愛的老師。

2、《辛勤的園丁》

多少年季節(jié)輪回，多少個春夏秋冬，

你是紅燭燃燒著亮麗的生命，

奉獻幾多血和汗，不求青史留英名，

你用真情傳播著智慧的火種。

就象那春蠶獻出一生的忠誠，

就象那冬梅吟唱著早春的歌聲。

多少個不眼之夜，多少次燈光長明，

你在漫漫的長夜里有伏案的身影，

青絲之間添華發(fā)，三尺講臺蕩笑聲，

你用友愛縮短著心與心的路程。

你是那陽光融化冷漠的冰雪，

你是那向?qū)б俗叱隹茖W的迷宮。

啊!光榮的教師，辛勤的園丁!

桃李芬芳是你的歡樂，默默奉獻無私的心靈。

啊!光榮的教師，辛勤的園丁!

桃李芬芳是你的歡樂，默默奉獻無私的心靈。

3、《感謝您，老師》

一塊黑板，

三尺講臺，

是您揮灑人生的天地，

我們在您的天地里茁壯的成長，

一支支粉筆，

在您的手里，

變幻成了黑板上的字，

又變成了我們的頭腦里的知識，

一根根教鞭，

在您的面前，

不斷的飄舞，

把那些做人的道理飄進了我們的心里。

4、《默默的蠟燭》

您沒有雄健的體魄，

卻給我們撐起了一片無雨的天空。

您沒有建筑師的雙手，

卻給我們奠定了最堅實的基石。

您沒有藝術(shù)家的眼光，

卻給我們建起了一座座雄偉的大廈。

您那淵博的知識，

讓我們感受文明與希望。

您那高遠的胸懷，

讓我們懂得寬容與忍讓。

您那高尚的人格，

深深影響著我們的心靈。

感謝您老師，

我們真誠的感謝您。

您就像那一支默默的蠟燭，

燃燒了自己卻照亮了別人。

有您的光明的指引，

我們不會在黑暗中迷失方向。

5、《老師，我想對你說》

老師，我想對你說：你的音容笑貌，你的舉手投足，時常展現(xiàn)在我的眼前;你的關(guān)心，愛護，一直縈繞在我的腦海里;你的循循善誘，諄諄教導，至今銘記在我的心中;你和我們一起時的一切，都如同昨日歷歷在目。

老師，我想對你說：是你給了我學習的自信;是你給了我生活的勇氣，是你給了我發(fā)奮發(fā)圖強的動力，是你給了我奔向好前程的希望。

老師，我想對你說：你是我開啟智慧的敲門磚;你是我打開幸福之門的金鑰匙;你是我生活航程中的引路人;你是我奏響人生樂章的指揮者。

老師，我想對你說：如果沒有你，或許我就會自暴自棄;如果沒有你，或許我就會那么沉迷下去;如果沒有你，或許就沒有我生活的前景;如果沒有你，或許就沒有今天的我。

老師，我想對你說：感謝你。

6、《感謝老師》

感謝老師，

是你們賜予我們知識。

假如你們是園丁，

我們就是那溫室里的花朵，

在您的澆灌下一點一點的成長。

假如您是蠟燭，

我們就是蠟燭旁無盡的黑暗，

是您照亮了我們，

幫助我們找到了通往光明的道路。

假如您是白云，

我們就是天空，

天空沒了白云就會失去光彩。

老師真的很感謝您，

謝謝您對我們的一點一滴，

這些您對我們的好，

我們都銘記在心。

您花費了一生的時間來教育我們，

您是無私的，

您把您的知識都毫無保留的傳授給了我們。

在那百花盛開的春天，

我愿化作明媚的陽光，

為您增添幾分光彩。

在那烈日炎炎的夏季，

我愿化作一把遮陽傘，

為您遮住那酷熱的陽光。

篇（2）

當今人類的教育變革，不僅需要對教育經(jīng)驗作出現(xiàn)象學闡釋，而且更需要對人類幾千年教育經(jīng)驗進行理性反思，并提煉出科學化的教育思想與教育理論。教育的經(jīng)驗是灰色的，唯有科學化的教育思想與教育理論之樹長青。沒有科學化的教育思想與教育理論指導的教育實踐必然是盲目的、片面的、事倍功半的，很容易被現(xiàn)實中的功利主義所左右而使教育失去為人謀幸福的理想主義的光輝。

教育最高精神成就的真正基礎(chǔ)應該在教育的本質(zhì)中去尋找。教育的科學化，首先應該確定教育的邏輯起點是什么?也就是要回答教育的本質(zhì)是什么的問題。

教育的本質(zhì)是困擾古今中外教育界的世界學術(shù)難題。我的觀點是：“美是教育的本質(zhì)。”那么，如果美是教育的本質(zhì)，對改進我們當今的人類教育究竟有何現(xiàn)實意義呢?

一、美與教育的本質(zhì)

簡單的回答就是，它表達了一種普遍性，意味著人類教育有了一個永恒的精神發(fā)源地，教育的中心由認知轉(zhuǎn)向了情感，使教育的本體論產(chǎn)生了轉(zhuǎn)向；意味著人類教育要按“美是教育的本質(zhì)”這一根本規(guī)律的世界觀與方法論來建立教育思想、教育理論與教育實踐的新體系；意味著國家的教育方針、教育目的、教材編寫與教育實踐要整體地發(fā)生朝向美的轉(zhuǎn)變；意味著為人類的教育建立了共同的基礎(chǔ)，為實現(xiàn)人類教育的統(tǒng)一打開了一個全新的維度。

教育應圍繞培養(yǎng)學生“學會做人與學會做事”這兩個維度展開。內(nèi)心要有一種高貴的人文精神，在此基礎(chǔ)上去掌握求生存的專業(yè)技能，也就是“內(nèi)圣外王”是人類教育的共同信念――人類的教育需要經(jīng)過“美是教育的本質(zhì)”這個收縮點，才能確立一個新的存在，即美是教育的本質(zhì)，構(gòu)成教育的核心與靈魂。在此教育思想的徹照和穿透下，教育內(nèi)容的五育結(jié)構(gòu)，就應該是“美、德、智、體、勞”的有序結(jié)構(gòu)才符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律。由此，教育的實踐就應該在“教育為立國之本、美育為立教之本、審美為立人之本”這三大信念的主導下，以培養(yǎng)學生“藝術(shù)的感覺、哲學的思辨、科學的實證”這三大核心素質(zhì)為目標，圍繞建構(gòu)人生的三重境界，即“審美境界、天地境界、功利境界”全面而系統(tǒng)地展開。

總的來說，教育的核心理念決定了個人、民族與國家的生存狀態(tài)。如果我們要改變我們的教育模式，使教育成為人們幸福的源泉，成為引領(lǐng)社會文明進步的燈塔與國家生存和發(fā)展的核心力量，我們就需要把“美是人的本質(zhì)與教育的本質(zhì)及其人類文化的本質(zhì)”這一充滿生命活力的思想，通過教育實踐的傳播，讓更多的人體驗并受益其中，讓更多的人體驗并理解。

審美教育是一種最大程度超越功利的為人謀幸福的教育；是一種把人的自然屬性與社會屬性、人的感性與理性、人的現(xiàn)實性與超越性充分協(xié)調(diào)起來的教育；是一種培養(yǎng)我們的感性和精神力量的整體達至0盡可能和諧的教育；是一種立足于培養(yǎng)我們的審美鑒賞力的教育，即美教會我們對待自己的民族文化，該繼承什么，該遺棄什么；教會我們對待世界文化，該拿來什么、該回避什么；教會我們在這個豐富多彩的價值世界里，如何學會選擇、學會學習、學會工作、學會生存、學會關(guān)心、學會創(chuàng)造，進而學會藝術(shù)化的生活。因而，審美教育也就構(gòu)成了“人類最高境界的與最完美的教育”。不僅如此，境由心造，我們還需要整體地建立起“精神高于物質(zhì)，精神成功高于物質(zhì)成功，精神享受高于物質(zhì)享受”的生存信念，并把這一信念貫徹在家庭教育、學校教育與社會教育的全過程中。

我們一定要牢牢記住：教育永遠有一個最根本的目的，這就是為人最大程度謀幸福。

二、教育美學三階段

人生需要有根本，教育必須要從人生的根本上下功夫，循序漸進，個體才能健康地茁壯成長。教育就像種樹一樣，最關(guān)鍵的就是根部的培育，根部茂盛與扎根深入，生命的種子才能長大成材。

從根本上看，教育就是訓練身體與陶冶心靈。用玩耍與體育來訓練身體，用音樂、文學、美術(shù)來陶冶心靈。生命要“野性而又高貴”，這一教育思想應作為靈魂貫穿在幼兒教育與小學教育的全過程中。

玩耍與體育使人“野性”，音樂、文學、美術(shù)使人“高貴”；野性就意味著身強力壯、吃苦耐勞、追求自由；高貴就意味著情趣高雅、追求卓越、嚴于律己。這一奠基性的品格，為一個人的一生打下了強大的精神基礎(chǔ)，這是一切杰出人才的共同素質(zhì)。好的幼兒教育與小學教育主要就是圍繞這兩個維度展開的。這是教育的普遍法則。

突出了以上建設(shè)教育根部的重點，現(xiàn)在我們還需要對教育更上一層樓地建立一種“新的世界觀與新的方法論”――教育要以人的幸福為中心。幸福是什么?幸福是一種感覺，來自內(nèi)心對學習、工作與生活之美的體驗；人的心理是“情、知、行”合一的結(jié)構(gòu)，情感為本、認知為末，與教育是“心腦手”合一的結(jié)構(gòu)相對應。從宏觀上看，教育是圍繞“情、知、行”合一這一結(jié)構(gòu)而展開的，情感是主體認識與行動的動力，主體的任何活動都伴隨著一定的情感，情感活動主導認識活動與實踐活動，情感活動的強弱，決定認識活動的深淺程度，決定實踐活動的方向與大小。

就培養(yǎng)人的過程來說，教育根本的規(guī)律是價值引導與自主建構(gòu)；人類的教育經(jīng)驗表明：高尚的情感與健康的價值觀主要產(chǎn)生于密切接觸偉大的文學、藝術(shù)與哲學作品的過程之中。偉大的名著之所以具有永恒的生命力，就在于名著是許多為美、真理與正義而獻身的高尚心靈的創(chuàng)造，在于它懷著愛與崇高的情感保存了人類最多最豐富的美、真、善、愛的價值，是人類價值體系承上啟下的最堅實、最完美與最可信賴的紐帶，對人類能健康地生存與發(fā)展起永恒的價值導向作用。

就全面培養(yǎng)人來說，美感的培養(yǎng)永遠是教育的邏輯起點。美感由內(nèi)而外地激發(fā)人們對學習、工作與生活的熱愛并使人心領(lǐng)神會地享受其中；美感既是教育的起點又是教育的終點，教育說到底就是對人的自我意識、對美感的喚醒；教育需要通過審美把激情、詩意、意象、冥想與概念、判斷、推理、體系引入人的感覺，以發(fā)展出一個感性與理性融為一體的新的需要系統(tǒng)，這個新的需要系統(tǒng)就是人的自我意識系統(tǒng)，它使人既能享受感性的狂歡又能享受理性的狂歡。

人類的教育實踐要以培養(yǎng)人的美感為中心而階梯式的系統(tǒng)地展開：人的美感的形成過程是一個由美的內(nèi)化到美的外化的動態(tài)過程，這一過程大致可分為被動感受――主動接受――實際表現(xiàn)三個階段，與此相應的教育也可大致劃分為感美――立美――創(chuàng)美這么三個階段。嬰兒時期主要著重進行感美的教育，即側(cè)重用自然美、藝術(shù)美與社會美的形式來培養(yǎng)小孩感受美的能力，并逐漸形成健康的審美趣味和美的

觀念；幼兒與小學時期要以培養(yǎng)審美的人為中心，著重進行“立美”的教育，即幼兒園和小學階段使兒童已萌發(fā)的對自然美、藝術(shù)美與社會美的審美趣味和美的觀念得到確立，并積極引導孩子進行簡單的創(chuàng)造美的活動(課程主要有音樂、文學、美術(shù)、舞蹈、生態(tài)世界觀、公民與社會、數(shù)學、科學、朗誦、寫作、手工、游戲、運動、自由活動、野外體驗式學習等)；進入中學后要以培養(yǎng)具有審美精神的和諧發(fā)展而又有創(chuàng)造能力的人為中心，著重用世界文化的精品來進一步提高感美與立美的水平并重點進行“創(chuàng)美”的教育(課程主要有人文學科的課程：音樂、文學、美術(shù)、舞蹈、攝影、戲劇表演、藝術(shù)史、公民與社會、中西人生哲學、生態(tài)世界觀與生態(tài)學、宗教、科技發(fā)展史等；自然科學與社會科學的課程：數(shù)學、物理、化學、生物、計算機、外語、歷史、地理、藝術(shù)設(shè)計學、社會學與生活、人類文化學、經(jīng)濟學、管理學、心理學、教育學、市場營銷學、投資理財?shù)龋换顒诱n程：體育、勞育、實驗、社會研究、興趣活動小組、野外體驗學習、各類型的專題講座、參與寒暑假的各種訓練營等)，即逐步使學生們的審美意識的沖動在對世界文化精品的欣賞、模仿與創(chuàng)造性的表現(xiàn)中，在對自然美、藝術(shù)美、社會美、科學美與哲學美的綜合理解中，得到較復雜和較高級的實現(xiàn)；進入大學后就要以培養(yǎng)具有世界文化胸懷的善于解決問題的人為中心，進一步拓展學生們的審美空間，更全面地提高學生們的感美、立美與創(chuàng)美的水平并向熟練應用專業(yè)技術(shù)方向發(fā)展(課程主要有人文學科的課程：中西哲學史、中外藝術(shù)史、科技發(fā)展史、生態(tài)世界觀與生態(tài)學、美學、宗教、倫理學、文學、音樂、繪畫、設(shè)計藝術(shù)、舞蹈、道的哲學、禪的藝術(shù)等；自然科學與社會科學的課程：數(shù)學、物理、化學、生物學、生命科學、地球科學、空間科學、系統(tǒng)科學等，外語、心理學、教育學、社會學與生活、人類文化學、歷史學、地理學、軍事學、邏輯學、法學、政治學、國際關(guān)系學、經(jīng)濟學、管理學、財政學、金融學等；專業(yè)技術(shù)課程：理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、史、哲、教、法、財、金、管、音、美、體、舞等專業(yè)課程)。在這一課程結(jié)構(gòu)中，人文學科課程是核心、是靈魂，自然科學與社會科學課程是理論基礎(chǔ)、是方法，專業(yè)技術(shù)課程是理論聯(lián)系現(xiàn)實的實踐、是一系列解決問題的訓練、是多向度的拓展。

我要特別強調(diào)的是，應把人文學科的課程與人文精神的建設(shè)放到核心、靈魂與本體的地位。因為人文是埋在地下的精神基礎(chǔ)，是國家走向強大的必須的精神土壤；人文、民主與科學是一個整體，人文能充分喚醒人的自我意識，為個人灌注有浪漫、有深度、有品味的精神生活，為民主灌注自由、平等、博愛的精神，為科學灌注充滿創(chuàng)新精神的審美價值，為社會灌注生態(tài)主義與人道主義的終極關(guān)懷。因此，人文是立人之本，科學技術(shù)是立人之術(shù)；二者合一，才能造就出抱持健康價值觀與充滿創(chuàng)造活力的個體。這就是教育應遵循的基本規(guī)律。

我還要進一步重點強調(diào)的是美育、德育與宗教在和諧社會建設(shè)中的重要價值。在我看來，人的內(nèi)在道德力量是靠完美人性的培養(yǎng)來完成的；美育是德育的基礎(chǔ)，美確定方向，美是人們內(nèi)心深處的向?qū)В灰粋€人與一個社會道德素質(zhì)的整體提高需要從美育開始。美育、德育與宗教的最高價值就在于建立人類超越個人功利的崇高信仰。信仰就是在人們心靈深處產(chǎn)生的恒定不變的內(nèi)心信念，是人的精神支柱，是一種審美的價值判斷，是人生擺脫精神空虛、走向幸福生活的出發(fā)點和歸宿，是具有無限自我意識的有限自我對人生與宇宙的一種把握方式。

人類走向健康的信仰主要有三條道路：

(一)由美育模式走向信仰：受自然美、藝術(shù)美、社會美的崇高形象的啟示而走向?qū)γ馈⒄妗⑸啤鄣男叛觥?/p>

(二)由理性模式走向信仰：受人生哲學、科學、道德倫理、政治信條的啟示而走向?qū)γ馈⒄妗⑸啤鄣男叛觥Ｈ鐚Α叭松催x擇”的信仰、科學信仰、倫理道德信仰、綠色和平信仰等。

(三)由宗教模式走向信仰：受啟示而走向?qū)γ馈⒄妗⑸啤鄣男叛觥?/p>

經(jīng)驗告訴我們：沒有對美、真、善、愛的崇高信仰就沒有真正的道德。所謂道德就是內(nèi)在美、真、善、愛價值的自律。以上的教育結(jié)構(gòu)是以培養(yǎng)人的審美情感為核心的教育結(jié)構(gòu)。審美情感是一種意欲向前要求為其根本精神的心理動力，它鼓勵人們沖破結(jié)構(gòu)性的生存，追求自由，追求變化、多樣與創(chuàng)新，追求動與靜的內(nèi)心體驗，追求動態(tài)平衡的生活、工作與學習方式，走向自我實現(xiàn)與社會實現(xiàn)。美育已突顯為整個教育的中心，教育就其本質(zhì)上來說只有發(fā)展到美育的高度才能算得上是真正的以人為本的教育。因此，我們可以說，教育最理想的狀態(tài)就是美育，就是美的教育，也就是以美為中心來實施的一切教育。

篇（3）

為實現(xiàn)我區(qū)基礎(chǔ)教育“二圈層第一，成都市一流”和職業(yè)教育“全省一流，全國知名”的發(fā)展目標，我們在學年初明確提出了我區(qū)教師培訓的工作思路，即以校本研修為載體，立足校本，覆蓋全員，充分發(fā)揮各級骨干教師的專業(yè)引領(lǐng)作用，引導教師把新的課改理念轉(zhuǎn)化為常態(tài)下的課堂教學行為，切實提高課堂教學效益。在這樣的工作思路下，全區(qū)教育系統(tǒng)廣大干部教師深刻認識到了建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍對實現(xiàn)我區(qū)新的教育發(fā)展目標的重要性，各校以行事歷的形式落實校本研修工作，以校為本的教學研究和教師培訓制度在我區(qū)已初步確立，有效地規(guī)避了校本研修的風險，教師教育走上了良性發(fā)展的軌道。

二、建立健全了培訓機制，完善了評價制度

1、為提高培訓質(zhì)量提供制度保障

前幾年的培訓經(jīng)驗教訓告訴我們，要提高教師培訓的質(zhì)量，教育行政部門必須為培訓提供制度保障。因此，區(qū)教育局近年來每年都以文件的形式對學校開展教師培訓工作提出了具體明確的要求，制定了一系列規(guī)章制度和考核辦法，出臺了《xx區(qū)中小學校本研修管理細則》、《xx區(qū)中小學校本研修考核細則》等工作規(guī)范，要求學校做好五個方面的保障：第一，機構(gòu)保障。校長作為第一責任人，校長牽頭，教導處或教科室主管并由專人負責；第二，制度保障。學校根據(jù)上級文件精神，制訂出了一系列規(guī)章制度進行月考、期總評，并與評優(yōu)評先晉級掛鉤；第三，文化保障。學校以校長為首帶頭學習帶頭舉辦講座，創(chuàng)設(shè)共生的校園文化，讓每位教師都在這種氛圍的熏陶下受到潛移默化地影響，使其不斷反思更新自我；第四，經(jīng)費保障。學校每年都把教師培訓經(jīng)費列入預算。龍泉實驗小學、龍泉外國語實驗學校小學部，初中部還對教師培訓經(jīng)費進行了分類使用，只要教師外出學習都極力支持。學校也千方百計為老師尋找和提供外出學習的機會。航天中學、龍泉中學、同安中學、洛帶中學一年利用暑假送教師外出培訓或請專家到校進行專題研究培訓就達數(shù)萬元。大興小學一年為教師訂閱學習用書達4000元以上。各學校都投入了資金加大了培訓力度；第五，技術(shù)保證。利用校內(nèi)外的一切可能調(diào)動的技術(shù)資源，加強與校外有關(guān)專業(yè)機構(gòu)的合作，為教師上網(wǎng)交流提供便利。由于學校努力做好了這方面的保障，使得校本研修得以有效開展。

2、建立了有效的評價機制

過去，我們對教師培訓的考評過于刻板，影響了教師參與培訓的積極性。為提高教師培訓的質(zhì)量，我們從教育行政部門、教育研究培訓機構(gòu)和學校三個層面對教師教育評價機制上進行了較大的改進，讓教師自主選擇，自主發(fā)展，建立教師專業(yè)學習社群，從根本上改變學校內(nèi)的組織文化、結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導角色，實現(xiàn)文化重構(gòu)，極大地促進了教師的專業(yè)成長。

三、狠抓過程管理，突出培訓實效

1、確定了教師教育的工作重點

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入，我國現(xiàn)行的師資培訓忽視教師實踐性智慧的提升已成為教師專業(yè)發(fā)展的軟肋，越來越多的業(yè)內(nèi)人士悟出基于學校實際，基于教師實踐才是師資培訓走出“效果不彰”的必由之路。為突出培訓實效，我們確定了我區(qū)師資培訓抓校本研修和骨干教師培訓兩個工作重點，初步實現(xiàn)了區(qū)教育局組織領(lǐng)導、區(qū)教研室專業(yè)引領(lǐng)和教師研修學習的教師教育實施策略。

第一、區(qū)教育局組織領(lǐng)導。區(qū)教育局建立了以區(qū)教育局黨組書記、局長寧旺成同志為組長的師資培訓工作領(lǐng)導小組，下發(fā)了推進校本研修制度的有關(guān)文件，制定了切實可行的工作計劃和實施方案，狠抓過程管理，把師培經(jīng)費列入了財政預算，獎勵先進，從評價激勵、督促協(xié)調(diào)和制度保障三個方面強化對教師教育的組織領(lǐng)導。

第二、區(qū)教研室專業(yè)引領(lǐng)。區(qū)教研室緊緊圍繞“推進校本研修促進教師專業(yè)發(fā)展”這個核心制訂了相應的操作實施方案，大力開展網(wǎng)絡(luò)教研，整合力量對教師進行專業(yè)引領(lǐng)，融教學研究和教師培訓于一體，把區(qū)教研室建成資料資源中心和教師發(fā)展中心。

第三、學校行動跟進，教師主動發(fā)展。我們要求各校從校情出發(fā)，從教師培訓需求出發(fā)制定切實可行的教師繼續(xù)教育實施方案，針對本校亟需解決的教育教學具體問題，發(fā)揮本校骨干教師的引領(lǐng)作用，并借助外腦開展以教育行動研究為主要形式的各種教學研究和教師培訓活動，研究課程的有效實施，營造研究氛圍，關(guān)注制度創(chuàng)新，逐步形成以教學研究為中心的教師教育運行機制。

（二）充分發(fā)揮教師自主學習能動作用

在實踐中我們把教師繼續(xù)教育的著眼點放在解決好教師的學習問題上。區(qū)教育局在本學年度教師教育的實施意見中，提出了“六個一”活動，引導教師在學習培訓中做到以下幾點：第一，牢固樹立終身學習觀念。知識經(jīng)濟時代教師要不斷學習，更新拓展自己的知識，方能跟上時代的步伐；第二，變革學習方式。一是要主動學習，把學習視為一種樂趣，更是一份責任，把它作為所從事的事業(yè)和自身發(fā)展的內(nèi)在需要，自覺自愿地去學習。二是學有特色。學習不僅是為了學習掌握已有的知識技能，更重要的是要不斷地創(chuàng)新知識，更新技能。要用發(fā)展的眼光，創(chuàng)新的思維觀察和思考問題。三是要求結(jié)合實踐的學習。在實踐過程中教師通過親身體驗和感悟?qū)υ兄R進行再認識，不斷總結(jié)，不斷反思自己的教學活動和行為，從而使自己的知識和技能不斷得到發(fā)展和提高。四是一定要帶著問題學。要求教師把學習看成是發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題的過程去對待。善于將所遇到的問題整理歸類，去分析，去研究，尋找解決問題的途徑和方法；第三，不斷改進學習手段。《龍泉教育》網(wǎng)的建立為教師的學習與交流提供了平臺，建立起了教研員與教師之間、教師和教師之間、學校與學校之間交流互動的全新機制。教師通過《龍泉教育》網(wǎng)進行合作學習的氛圍正在一步步形成。

四、進一步完善了校本教師培訓的操作辦法

1、充分了解教師的培訓需求，提出指導性意見，幫助學校和教師確定目標。我們通過各種渠道了解教師的實際需求，找準培訓的切入口。在校本培訓中，以學員的需要為中心，力求解決被培訓者的實際需求和問題。使教師知道知識和技能對他們是重要的，是能夠用于他們實際工作的。教師則根據(jù)自己的不同情況確立自己的側(cè)重點，形成適合自己特點的內(nèi)容體系。

2、轉(zhuǎn)變角色，關(guān)注個體，重視教師的能動性。

我們開展的一系列培訓活動中要求培訓者成為引領(lǐng)者、幫助者、指導者、合作者和催化者，關(guān)注學員的需要和期望，正視他們的經(jīng)驗和知識儲備，允許他們在培訓過程中自由發(fā)表自己的觀點和想法。學校制定培訓規(guī)劃、計劃時，既規(guī)定學校培訓的總體目標，基本要求，又給教師富有較為寬泛的自我發(fā)展空間，根據(jù)自己的實際情況制定個人學習計劃。

3、預設(shè)有效的問題，注重培訓的實踐性

在上一學年度培訓結(jié)束后，我們要求各校進行對教師教育工作進行全面總結(jié)，找出培訓中存在的主要問題，提出下一年度的工作設(shè)想。同時，區(qū)教研室每周兩天深入學校了解教育教學情況，了解教師培訓的問題和需求。在本年度制定規(guī)劃時，我們要求培訓者要不斷地向教師提出有一定挑戰(zhàn)性的問題，使教師處于激活狀態(tài)，進行獨自思考和反思。在培訓中運用互動式的問題，注重調(diào)動參與教師的熱情，進行了有效的雙向溝通，激發(fā)他們學習的興趣，使他們保持樂觀的學習狀態(tài)。我們在工作中還特別注意強化教師的自我評價意識，幫助教師根據(jù)新的課改理念對自己的教育教學進行批判性反思，通過自我評價改進學習方式和學習內(nèi)容。

4、創(chuàng)設(shè)“共生”愿景，共享教育資源。

在各級培訓中我們十分強調(diào)為教師的學習創(chuàng)設(shè)一種相互尊重、合作的氛圍。培訓者與被培訓者始終處于一個平臺，培訓者作為平等之中的首席發(fā)言人，與教師充分交流，實現(xiàn)經(jīng)驗共享。為充分挖掘教師在學習中的集體智慧，培訓者總是充當激發(fā)者、促進者和引導者的角色，不給教師貼“是與否”的標簽，讓教師在培訓中享受著自我評價的快樂，感受到成功的喜悅。學校教師通過相互學習將集體研究成果上傳到《龍泉教育》網(wǎng)與全區(qū)教師進行交流討論，并以文字的形式推薦到龍泉《課改在線》上進行刊登。

五、全面高效地完成了培訓任務

篇（4）

問：如何強化教師培訓的針對性？

答：《意見》指出，各地中小學教師培訓要以實施好基礎(chǔ)教育新課程為主要內(nèi)容，以滿足教師專業(yè)發(fā)展和個性化需求為工作目標，實行教師培訓需求調(diào)研分析制度，建立與中小學校共同確定培訓項目的新機制，并根據(jù)新任教師崗前培訓、在職教師提高培訓和骨干教師高級研修等教師發(fā)展不同階段的實際需求，開展針對性培訓，提升教師的專業(yè)素質(zhì)。還要將這些要求貫穿于培訓規(guī)劃、項目設(shè)計、組織實施、質(zhì)量監(jiān)控全過程。

問：如何改進教師培訓的內(nèi)容？

答：《意見》指出，各地要將提高教師教育教學技能作為培訓的主要內(nèi)容，以典型教學案例為載體，創(chuàng)設(shè)真實課堂教學環(huán)境，并結(jié)合一線教師的實際需求，開展主題鮮明的技能培訓，且實踐性課程應不少于教師培訓課程的50%；還應遵循立德樹人的根本要求，將中小學教師專業(yè)標準、師德教育和信息技術(shù)作為通識課程，列入培訓必修模塊。國家應制訂教師培訓課程標準，建立資源共享平臺，促進資源共建共享。各地要加強優(yōu)質(zhì)課程資源建設(shè)，重點建設(shè)典型案例和網(wǎng)絡(luò)課程資源，積極開發(fā)微課程。

問：如何轉(zhuǎn)變教師培訓的方式？

答：《意見》指出，各地要針對教師學習的特點，強化基于教學現(xiàn)場、走進真實課堂的培訓環(huán)節(jié)，通過現(xiàn)場診斷和案例教學解決實際問題，采取跟崗培訓和情境體驗改進教學行為，利用行動研究和反思實踐提升教育經(jīng)驗，并強化學員互動參與，增強培訓的吸引力、感染力，確保培訓實效。省級教育行政部門要大力推動置換脫產(chǎn)研修，將院校集中培訓、優(yōu)質(zhì)中小學“影子教師”實踐和師范生（城鎮(zhèn)教師）頂崗實習支教相結(jié)合，為農(nóng)村學校培養(yǎng)骨干教師。還要采取多種培訓方式，加大對體育、音樂、美術(shù)等師資緊缺學科專兼職教師和民族地區(qū)雙語教師的培訓力度。

問：如何激發(fā)教師參加培訓的動力？

答：《意見》指出，省級教育行政部門要探索建立教師自主選學機制，建設(shè)菜單式、自主性、開放式的選學服務平臺，為教師創(chuàng)造自主選擇培訓內(nèi)容、時間、途徑和機構(gòu)的機會，滿足教師個性化需求。還要建立培訓學分認證制度和教師培訓學分銀行，實現(xiàn)學時學分的合理轉(zhuǎn)化和教師非學歷培訓與學歷教育學分的互認，并將培訓學分作為教師資格定期注冊、教師考核和職務（職稱）聘任的必備條件，激發(fā)教師參訓積極性。

問：有哪些方式可以為教師提供便捷的培訓？

答：《意見》指出，各地要積極推進教師網(wǎng)絡(luò)研修社區(qū)的建設(shè)，推動教師網(wǎng)上和網(wǎng)下研修結(jié)合、虛擬學習和教學實踐結(jié)合的混合學習的開展；開展區(qū)域間教師網(wǎng)上協(xié)同研修，促進教師同行交流；培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)研修骨干隊伍，打造教師學習共同體，實現(xiàn)教師培訓常態(tài)化。各學校要引進優(yōu)質(zhì)培訓資源，建立校本研修良性運行機制，通過集體備課、觀課磨課、課題研究等方式，豐富研修主題，促進教研與培訓的有機結(jié)合，切實發(fā)揮校本研修的基礎(chǔ)作用。各地還要推動網(wǎng)絡(luò)研修與校本研修的整合，推進高等學校、培訓機構(gòu)與中小學結(jié)對幫扶，鼓勵建設(shè)教師培訓創(chuàng)新實驗區(qū)，推動培訓模式綜合改革。

問：如何建構(gòu)一支強有力的培訓者隊伍？

答：《意見》指出，各級教育行政部門要統(tǒng)籌建設(shè)培訓專家?guī)欤瑢嵭袆討B(tài)調(diào)整，建立一支專兼職結(jié)合的優(yōu)秀培訓者隊伍。要注重遴選中小學一線優(yōu)秀教師作為兼職培訓者，所占比例不少于50%，并將其承擔教育行政部門組織或認定的培訓任務計入教學工作量，建立工作績效考核機制。高等學校兼職培訓者要積極把握基礎(chǔ)教育課程改革內(nèi)容和中小學一線教師的培訓需求。專職培訓者要切實深入中小學校開展每年不少于2個月的研究與實踐，且每年參加研修不少于100學時。各地要為專兼職培訓者的發(fā)展創(chuàng)造良好條件，國培計劃和省培計劃應加大對專兼職培訓者的培訓力度。

國家要建立培訓專家?guī)煨畔⒐芾砥脚_，實現(xiàn)各地培訓者的信息共享和培訓成效評估。各地要依托現(xiàn)有資源，加快推進縣級教師培訓機構(gòu)與教研、科研、電教等部門的整合，建設(shè)縣級教師發(fā)展中心，發(fā)揮其在全員培訓的規(guī)劃設(shè)計、組織實施和服務指導等方面的功能。培訓機構(gòu)要將為教師提供多樣化優(yōu)質(zhì)服務作為培訓工作的出發(fā)點和落腳點，建立靈活、開放、專業(yè)的培訓公共服務平臺。師范院校要大力推進內(nèi)部教師教育資源整合，建立與中小學合作機制，促進培養(yǎng)、培訓、研究、服務一體化，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。

篇（5）

德是教師最重要的素質(zhì)，加強師德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)最為重要的內(nèi)容，教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學生。因此，師德師風的好壞往往影響和決定了學校的校風和學風的好壞。教師不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表，這使我更加深刻地認識到加強師德師風建設(shè)的重要性。教師首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人。以高尚的情操引導學生全面發(fā)展，在此我就我個人在師德師風學習活動中發(fā)現(xiàn)的問題做自我剖析：

1、政治思想方面，本人長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。

2、在教育教學過程中，我不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。只有熱愛祖國的教育事業(yè)，才能為教育事業(yè)而努力奮斗，盡職盡責、教書育人。一直以來我都認真的對待每一位學生堅持一切為了學生，為了學生的一切，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學生。加強對學生的思想教育，提高他們的思想素質(zhì)，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量。

3、在為人師表方面，作為一名教師，我深深體會到自己的一言一行都將對學生產(chǎn)生很大的影響。所以在平時的工作中，我時刻注重自己的言行舉止，能夠按照師德的高標準嚴格要求自己。做事堅持原則，誠實正直，以身作則，言行一致，具有良好的職業(yè)審美情感。遵守社會公德，克服個人主義、注意言行，不講粗話，以模范對學生做出表率。時時刻刻提醒自己要嚴于律已，保持良好的生活習慣。修飾打扮適合教師身份，做到了儀表端莊，整潔得體。4、在團結(jié)協(xié)作方面，我總是和同事良好合作，謙虛謹慎，尊重同事，虛心向他們學習，共同討論，探索教學規(guī)律。

篇（6）

十年樹木，百年樹人。國運興衰，系于教育。把教育放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位，實施科教興縣戰(zhàn)略，是縣委、縣政府一貫堅持的重大決策。長期以來，在歷屆縣委、縣政府的領(lǐng)導下，在全縣人民的支持下，廣大的教育工作者和教師群體團結(jié)拼博，敬業(yè)勤業(yè)，傾情奉獻，譜寫了一曲曲向教育現(xiàn)代化奮進的華彩樂章。辦學條件不斷改善，學校危房改造走在全省前列；教育質(zhì)量穩(wěn)步提升，高考成績連續(xù)兩年奪得全市第一；教育改革不斷深化，農(nóng)村小學辦學模式改革成為湖南省基礎(chǔ)教育繼汨羅素質(zhì)教育之后又一個有全國性影響的亮點。這些成績的取得，是全縣六千多名人民教師長期在岳陽教育、教學第一線默默耕耘、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻的結(jié)果。你們在清貧的環(huán)境里、在清苦的崗位上，嘔心瀝血、教書育人，為提高國民素質(zhì)，推動社會的繁榮與進步發(fā)光發(fā)熱，做出了卓越的貢獻。縣委、縣政府感謝你們，全縣人民感謝你們！

篇（7）

關(guān)鍵詞 文本；多視角解讀

一、引言

閱讀教學是高中英語教學的重要方面。新課標明確指出英語閱讀教學的最終目的是提高學生的語言綜合運用能力。然而，在日常的閱讀教學過程中，許多教師總是習慣將眼光停留在語言知識，尤其是語言點和語法上。拿到文本，先知道文本意思，再知道重點詞匯、句型和語法，接著做好課件，就去上課了。課堂無非就是走一走“fast reading, careful reading, discussion”的套路，設(shè)計幾個問題，講解一些詞的用法。這樣的課堂導致的直接結(jié)果就是：學生只記住了幾個詞的用法，很快忘記了文本內(nèi)容，有的甚至連文章的標題都記不清。顯然，這種只重視語言知識或者語言技能的教學，忽略了學習策略、情感態(tài)度和文化意識，完全與新課標背道而馳了。

分析上述現(xiàn)象，究其根源，教師沒有樹立起現(xiàn)代的教學理念，沒有對閱讀文本做到充分的解讀。教師只是“花哨”而“粗暴”地對待閱讀文本，閱讀課成了脫離文本的泛泛之談。

然而，文本解讀顯然是不僅僅包含語言知識的解讀，它應該是多視角的。對文本的多視角解讀是專業(yè)化的閱讀行為，它以最大程度地發(fā)掘文本的教學價值為目的，是孕育有效閱讀和有效閱讀教學的基礎(chǔ)。事實上，閱讀文本可以從側(cè)重語言知識、側(cè)重體裁分析、側(cè)重閱讀技能、側(cè)重寫作技能和側(cè)重文化意識情感等不同視角去解讀，以實現(xiàn)不同的教學目標，發(fā)展學生的能力。

本文以人教版Module 2 Unit 5 Reading 中的短文 The Band That Wasn’t 為例，從側(cè)重文化意識情感、側(cè)重語言知識和側(cè)重閱讀技巧三個角度來解讀這個文本。

二、課例背景分析

本節(jié)課是人教版高中英語模塊2第5單元 music 的第二課時。課型是閱讀課。在第一課時中，學生通過聽說的方式，欣賞了八種為大眾所熟悉的音樂形式，也討論了對于音樂的感受和喜歡聽音樂的原因。學生是帶著對音樂話題濃厚的興趣走進第二課時的。這篇閱讀文章先介紹了一個樂隊形成的通常過程，接著重點描述了一支有特殊成長歷程的門基樂隊（the Monkees）。這個樂隊獨特的音樂風格和成名經(jīng)歷使他們在樂壇上獨樹一幟。

三、課例解讀

解讀1 —— 側(cè)重文化意識情感

由于所介紹的the Monkees 是早期的樂隊，音樂類型和年代都離當代中國學生所接觸的音樂較遠，可能導致學生對課文的興趣不足。然而，樂隊成員“從平民到明星”的過程能讓學生產(chǎn)生共鳴，并引發(fā)學生對“如何實現(xiàn)夢想”的反思。同時，高一學生個個心懷美好的夢想，而他們對于如何實現(xiàn)夢想的理解不夠理性和成熟，他們急需教師幫助他們對此樹立正確的態(tài)度。因此在本次閱讀教學中，教師以培養(yǎng)學生的情感態(tài)度為主要目標，來解析和處理文本，從而構(gòu)造一堂擁有情感滲透的課堂。

課例片段

Pre-reading

1. enjoy some pictures and have a brief talk about some singers in The Voice of China

2. Why did these singers step onto the stage?

(Suggested answer : to realize their dreams)

【設(shè)計目的】以“中國好聲音”熱點話題引入，能快速地吸引學生的注意力并引起他們的濃厚興趣，活躍了課堂氣氛。 同時由此引發(fā)的一個問題 ，不僅是為了引起學生小小的思考，更是為了引出本堂課的主線——實現(xiàn)夢想。

解讀2 —— 側(cè)重語言知識

這篇文章里有許多有關(guān)音樂、樂隊的詞和詞塊，如play jokes on, pretend to, musician, actor, serious, instrument, break up, reunite等。在閱讀中可以從語言知識這方面著手，充分利用文本的語境，落實詞匯教學。避免“詞典搬家，單詞開花”式的講解方法，使學生在語境中學習詞匯，在語篇中理解詞義，在使用中增強語感，在實踐中提高語用能力。

課例片段

Scanning

T: please answer the following questions:

Was the Monkees formed in the same way as most bands?

How did they perform?

Did they become a real band at last?

(Suggested answers:

1.The Monkees was started in a different way from most bands.

2.They played jokes on each other and pretended to sing during the broadcasts.

3.Yes, they did.)

【設(shè)計目的】在scanning這個環(huán)節(jié)中，學生通過回答三個問題，了解了文本的大致內(nèi)容，同時，play jokes on, pretend to, musician, actor 等文中新單詞非常自然地呈現(xiàn)在學生面前。

四、結(jié)束語

總而言之，現(xiàn)行教材的每個閱讀文本都有多方面的內(nèi)涵，旨在提高基于語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學習策略、文化意識等五個方面的學生的綜合語言運用能力。而這些需要我們在解讀中去挖掘，并在閱讀教學設(shè)計中加以體現(xiàn)。通過對文本多視角的解讀，賦予文本以全新的生命，使閱讀教學更加立體，更加多元，更加綜合，從而提高學生英語學習的興趣和綜合語言運用能力，這就是我們應不懈追求的目標。

參考文獻

[1]段湘萍. 2010. 充分解讀文本 合理設(shè)計教學［J］. 中小學外語教與學(中學篇)，（10）：7—11.

篇（8）

中圖分類號:F061.2 文獻標識碼:A 文章編號:1003―5656(2007)05―0018―09

標準的經(jīng)濟增長理論把制度看作是既定不變的,所以無法認識到制度變化對經(jīng)濟增長的重要性｡那么,為什么世界上許多國家都把社會和制度變革作為帶動經(jīng)濟增長的動因?為什么在資源､人口､技術(shù)都沒有巨大變化的中國,自改革開放以來短短的二十多年時間里會發(fā)生如此大的變化?為什么有些貧窮國家在最近的幾十年里能獲得快速的增長,而有些國家卻仍在零增長線上掙扎?制度變革與經(jīng)濟增長間到底是一種什么關(guān)系,這個問題確實值得深究｡本文就是想通過對中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和經(jīng)濟增長內(nèi)在關(guān)系的實證研究來試著說明這一問題｡

一､制度變遷與經(jīng)濟增長關(guān)系研究回顧

人們對于當今經(jīng)濟增長模型批評最多的是,模型在強調(diào)人力資本､知識和技術(shù)作用的同時,卻忽視了制度要素｡諾斯在評價內(nèi)生增長模型時指出:“這些模型都取決于一個能驅(qū)動模型的暗含的激勵結(jié)構(gòu)的存在,如果不將制度中派生出來的激勵結(jié)構(gòu)作為這一研究的重要組成部分,這一研究對我來說將是一個無結(jié)果的試驗”｡[1]諾斯從制度安排的]進角度,提出了經(jīng)濟增長由制度“啟動”的論斷,科斯也把交易成本作為解釋和比較不同制度或體制效率的重要因素｡交易成本和制度變遷理論的引入,極大地擴展了經(jīng)濟增長理論的解釋力和應用空間,它揭示了制度的動態(tài)發(fā)展對經(jīng)濟增長的重要影響｡

從目前來看,關(guān)注制度與增長間關(guān)系最多的還是新制度經(jīng)濟學家｡正是他們的不懈努力,才使人們逐漸認識到研究制度與增長間關(guān)系的必要｡當然,其他一些主流學者也從相關(guān)研究中得出了相似的結(jié)論,如Schulley的經(jīng)驗研究就證明了制度是經(jīng)濟增長的影響因素;Jones and Keeper則用考慮有制度背景的影響模型和實證檢驗突出了這一點;Acemoglu,Johnson and Robinson發(fā)現(xiàn)制度變遷和經(jīng)濟增長是互相促進的,兩者并不能截然分開;而lener的實證研究也證實了這一點;Tomell和Eicher分別從產(chǎn)權(quán)制度和制度實施效率這個角度分析了內(nèi)生制度與經(jīng)濟增長的關(guān)系｡[2][3][4][5]

除了國外學者的研究外,一些國內(nèi)學者也在考慮制度與增長間到底是什么樣的一種關(guān)系｡如盧荻､沈坤榮､張軍､林毅夫和雷欽禮等學者都對該問題做了一些研究｡[6][7][8][9][10]他們認為,技術(shù)進步對經(jīng)濟增長的貢獻易于在短期內(nèi)被人們觀察到,而制度變遷對經(jīng)濟增長的貢獻可能表現(xiàn)不明顯或者不易衡量,這可能是許多經(jīng)濟學家忽略制度變遷對經(jīng)濟增長重要作用的原因之一;他們還從不同的視角考慮了制度變遷與經(jīng)濟增長的關(guān)系｡也有國內(nèi)的一些學者通過把制度因素引入到內(nèi)生增長模型來進而揭示制度與增長的關(guān)系,如雷欽禮在其博士論文中做了一個嘗試;劉紅和唐元虎､皮建才,王澤填等青年學者也在這方面做了努力和嘗試｡[10][11][12][13]但總的來看,關(guān)于制度和增長之間到底是一種什么樣的關(guān)系,這還是一個不清晰的問題,本文就想換一個思路,通過檢驗當代制度變遷與經(jīng)濟增長的內(nèi)在關(guān)系來揭示這一問題｡下面,本文就通過把中國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的過程當作一個制度變遷的過程,來探究經(jīng)濟增長與制度變遷之間到底是一種什么樣的關(guān)系｡

二､轉(zhuǎn)型指標的設(shè)定及量化標準

把經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型作為制度變遷的實例來研究,首先必須量化轉(zhuǎn)型指標｡歐洲復興開發(fā)銀行(EBRD)編制的改革進展指數(shù)(IRP)指標體系中,包括了企業(yè)､市場與交換､金融體制和法律改革4個領(lǐng)域的共10項指標｡在世界銀行完成的《1996年世界發(fā)展報告:從計劃到市場》(《World Development Report: From Plan to Market》)報告中,世界銀行對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型進展與評估是分類獨立進行的｡[14]世界銀行對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的評估集中在四個領(lǐng)域,分四大類著手考察,它們分別是自由化､財產(chǎn)權(quán)和私有化､機構(gòu)以及社會政策｡

盧中原､胡鞍鋼選擇了投資市場化指數(shù)､價格市場化指數(shù)､生產(chǎn)市場化指數(shù)､商業(yè)市場化指數(shù)四個單項的市場化指標｡[15]國家計委課題組是從商品市場化程度和生產(chǎn)要素市場化程度進程測算向市場體制轉(zhuǎn)型的程度,生產(chǎn)要素市場化程度按勞動力和資金市場化程度考察,勞動力程度由市場化勞動力占總勞動力比重決定,資金市場化程度由銀行信貸資金的市場化程度來近似反映｡陳宗勝等學者通過對企業(yè)､政府､市場三個方面的考察來測度市場化進程[16]｡

在構(gòu)造轉(zhuǎn)型指標時必須做到科學性和可行性的結(jié)合,即所構(gòu)建的轉(zhuǎn)型指標應該能夠較好地反映出轉(zhuǎn)型的實際進程和結(jié)果｡中國自1978年改革開放以來呈現(xiàn)的經(jīng)濟增長和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的趨勢是同步的,這種耦合的趨勢可以很好地揭示經(jīng)濟增長與制度變遷(經(jīng)濟轉(zhuǎn)型)的內(nèi)在關(guān)系｡在刻畫中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的指標方面,我們參考世界銀行､歐洲復興開發(fā)銀行[17]､陳宗勝等學者的相關(guān)研究,并結(jié)合國內(nèi)外其他相關(guān)學者對這一問題的見解,我們把反映中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的量化指標確定為以下四個方面(見圖1):

(1)非公有制經(jīng)濟發(fā)展水平(NL)｡本文用工業(yè)總產(chǎn)值(或增加值)中非國有工業(yè)的總產(chǎn)值(或增加值)來表示｡公式如下:NL:非國有工業(yè)的總產(chǎn)值(或增加值)/工業(yè)總產(chǎn)值(或增加值)｡

(2)市場化程度(ML)｡目前衡量我國市場化程度的方法很多,我們選取投資的市場化指數(shù)來表示,即用全社會固定資產(chǎn)投資中“外資､自籌資金和其他投資”三項投資占總投資的比重來表示,公式如下:ML=(外資+自籌資金+其他投資)/全社會固定資產(chǎn)總投資｡

(3)對外開放程度(OL)｡反映經(jīng)濟外向型的程度,本文采用進出口總額占GDP的比重來表示,公式如下:OL=(GDP-進出口總額)/GDP｡

(4)政府對經(jīng)濟干預程度(GL)｡我們以財政支出占GDP的比重來表示地方政府對經(jīng)濟干預程度的變化程度｡

參照ERBD對改革進展指數(shù)(IRP)編制所設(shè)定的權(quán)重系數(shù)和國內(nèi)､外學者對上述指標重要性的排序情況,我們設(shè)定非公有制經(jīng)濟發(fā)展水平(NL)､市場化程度(ML)､對外開放程度(OL)和政府干預程度(GL)對轉(zhuǎn)型進展的刻畫重要性分別為:0.4,0.4,0.2和0.2｡那么轉(zhuǎn)型進程綜合指數(shù)(TL)可以表示為(見圖2):

三､經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟增長的關(guān)系檢驗

我們可以用圖3來表示經(jīng)濟增長指數(shù)與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型進展指數(shù)之間的關(guān)系,我們發(fā)現(xiàn)僅從圖中很難確定二者之間內(nèi)在的關(guān)系,下面我們通過對二者之間進行協(xié)整和因果關(guān)系檢驗,來進一步確定二者之間的內(nèi)在關(guān)系(經(jīng)濟增長指數(shù)是指把GDP以1978年設(shè)定為100計算的各年可比價格比增長指數(shù))｡

本文的實證檢驗分4個步驟完成:第一,利用單位根檢驗確定時間序列l(wèi)nGDP(GDP指數(shù)數(shù)據(jù)的自然對數(shù)形式),和lnTL(經(jīng)濟轉(zhuǎn)型進程指數(shù)數(shù)據(jù)的自然對數(shù)形式)的平穩(wěn)性;第二,確定lnGDP和lnTL之間是否具有協(xié)整關(guān)系;第三,采用格蘭杰因果性檢驗考察lnGDP和lnTL之間的因果關(guān)系;第四通過VAR模型進一步驗證二者的內(nèi)在關(guān)系｡本文所有檢驗結(jié)果均使用Eviews4.0計量經(jīng)濟分析軟件進行了多次回歸分析而得｡

1.變量平穩(wěn)性檢驗

數(shù)據(jù)選取本文采用前文計算的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型進程綜合指數(shù)和歷年經(jīng)濟增長指數(shù)的變化數(shù)據(jù)作為樣本數(shù)據(jù)｡lnGDP和lnTL按照有關(guān)數(shù)據(jù)計算而得,其中,以上2個變量均取自然對數(shù),是為了消除可能存在的異方差｡樣本空間確定為1978―2004年,主要原因是想對中國整個經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期做一個全面和完整的考察｡

本文將利用單位根檢驗來確定lnIF和lnFDI兩個變量的平穩(wěn)性,具體采用的是ADF( Augmented DickeyFuller Test)方法,其模型為

按照AIC最小值法則選擇最佳滯后期項數(shù)(2期),見如表2｡從VAR模型擬合結(jié)果也可以看出(見表3),經(jīng)濟轉(zhuǎn)型確實不是經(jīng)濟增長的決定因素,經(jīng)濟轉(zhuǎn)型對經(jīng)濟增長的作用是一種較弱的影響,并且這種影響的時間較長,且不會在短時間內(nèi)衰減;而經(jīng)濟增長卻是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的內(nèi)在決定因素,并且這種決定因素會在較短時間內(nèi)衰減｡

LnGDP(經(jīng)濟增長)與LnTL(經(jīng)濟轉(zhuǎn)型)之間存在協(xié)整關(guān)系與單向因果關(guān)系,這從表1和表2的檢驗結(jié)果就可以看出,LnGDP和LnTL之間存在一個協(xié)整關(guān)系,即兩者之間存在一個長期均衡增長關(guān)系｡由于LnGDP和LnTL之間存在著協(xié)整關(guān)系,故GDP與TL之間也存在協(xié)整關(guān)系｡由表2和表3知經(jīng)濟增長與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型之間存在單向因果關(guān)系,即經(jīng)濟增長是帶動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的格蘭杰原因,而經(jīng)濟轉(zhuǎn)型并不是引致經(jīng)濟增長的格蘭杰原因｡但二者的協(xié)整關(guān)系和VAR模型也充分說明,雖然經(jīng)濟轉(zhuǎn)型不是經(jīng)濟增長的決定性因素,但經(jīng)濟轉(zhuǎn)型對經(jīng)濟增長確實能有一定的影響,并且這種影響是長期的(如滯后1期與滯后2期影響系數(shù)比較接近)｡

四､結(jié)論與啟示

很多人認為,制度變遷對經(jīng)濟增長會起到?jīng)Q定作用,如中國的經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型推動了中國的經(jīng)濟增長就是一個很有說服力的現(xiàn)象｡但我們通過二者的內(nèi)在關(guān)系分析卻發(fā)現(xiàn),結(jié)果恰好相反,正是經(jīng)濟增長直接推動了中國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的深化,而不是制度變遷決定經(jīng)濟增長｡這也說明諾斯的推論是有疑問的｡當然,經(jīng)濟增長與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型之間存在的協(xié)整關(guān)系也說明,制度變遷與經(jīng)濟增長之間在某種程度上確實存在長期相關(guān)關(guān)系,但制度變遷對經(jīng)濟增長的作用卻不是決定性的｡

我們再透過20世紀末期以來的世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型來看待這個問題｡我們知道,在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型問題上提倡“華盛頓共識”的學者認為,所有的經(jīng)濟問題實際上都是稀缺資源的配置問題,而市場無疑是實現(xiàn)資源合理配置的最有效的方式,通過一系列快速走向市場化的策略,轉(zhuǎn)型國家可以在較短時間內(nèi)成功走向市場體制｡但事實證明“華盛頓共識”并沒有取得預期的成效,其中主要原因是由于把目光局限在“為轉(zhuǎn)型而轉(zhuǎn)型”的狹隘目標以及忽略增長取向的實現(xiàn)途徑上｡本文的研究也說明,經(jīng)濟增長對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型起著決定性的作用,只有把經(jīng)濟增長和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型同步考慮,只有在增長中來推動轉(zhuǎn)型才是有效和重要的｡而這正是“中國模式”和“北京共識”內(nèi)在涵義｡

制度變遷與經(jīng)濟增長的內(nèi)在關(guān)系告訴我們,為了經(jīng)濟增長而重視制度創(chuàng)新是必要的,但過分倚重制度創(chuàng)新來達到經(jīng)濟增長的決策是沒有根據(jù)的｡制度變遷并不是經(jīng)濟增長的直接原因,說明在推動經(jīng)濟增長中僅靠制度變革是行不通的,必須通過制度變革達到提高有效勞動､資本存量和技術(shù)進步改善才能達到｡制度變遷與經(jīng)濟增長之間的協(xié)整關(guān)系和VAR模型關(guān)系也說明,在經(jīng)濟增長中制度變遷的作用雖然不是決定性的,但這種作用還是不能忽視的,并且制度因素還會通過對其他增長因素的影響來長期影響經(jīng)濟增長｡

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篇（9）

詩歌源自于生活，展現(xiàn)了詩人對生活的感慨以及對美好生活的渴望，對詩歌文本進行解讀，也是對詩人心境的解讀，了解當時環(huán)境背景上，人們的心理特點和時展情況。在高中語文教材中，有豐富的詩歌內(nèi)容，很多教師只是指導學生對詩歌中的語句內(nèi)容進行分析，而沒有挖掘詩歌背后的故事及情懷，使詩歌教學失去了它的價值和意義，詩歌教學向機械化教學模式發(fā)展，影響了詩歌獨有的韻味。

一、詩歌文本解讀的內(nèi)涵和特點

詩歌文本解讀能夠有效挖掘詩歌中的文化內(nèi)涵，提升學生對詩歌文化的深入理解和認識，是素質(zhì)教育理念在高中詩歌教學中的具體表現(xiàn)，對學生的成長和發(fā)展具有積極的影響。

（一）詩歌文本解讀的內(nèi)涵

文本解讀實際上就是一個文學接受審美的過程中，讀者通過直接的知識內(nèi)容和人生經(jīng)歷，對文本內(nèi)容進行理解和體會，感受文本中的生命意義和文學價值[1]。詩歌是一種獨特的文學表達方式，是一種具有強大凝練性的文學體裁，對詩歌文本進行解讀，能夠深入了解文人墨客的思想情懷，感受在特定歷史環(huán)境下，人們的思想狀態(tài)，加深對歷史的了解，提升學生的情感體驗。正如《尚書?堯典》中所云：“詩言志，歌永言。”

（二）詩歌文本解讀的特點

詩歌文本解讀主要具有體驗性和生成性的特點，以下為對這兩種特點的具體論述：

1.體驗性特點

詩歌文本解讀的體驗性特點主要表現(xiàn)為讀者在詩歌閱讀的過程中，解讀必須遵循“以身體之，以心驗之”的原則，在對詩歌文本內(nèi)容進行閱讀和理解的基礎(chǔ)上，進行深層次的解讀和感悟，喚起人們內(nèi)心深處的聲音，挖掘在詩歌背后所表達的人類真是情感[2]。

2.生成性特點

詩歌文本解讀的生成性特點主要表現(xiàn)在詩歌中，有很多內(nèi)容是隨著時代的變化而逐漸被賦予了新的內(nèi)涵和新的意義。在對這些詩歌內(nèi)容的解讀過程中，要注重將新時期的時展特點與當時的歷史背景相結(jié)合，真正展現(xiàn)詩歌文本解讀的價值和意義[3]。德國著名哲學思想家伽達默爾曾說過：“對一文本或藝術(shù)作品真正意義的發(fā)現(xiàn)是沒有止境的，這實際是一個無限的過程…新的理解也不斷涌現(xiàn)，并揭示出新的意義。”

二、高中語文教學中詩歌文本解讀的具體策略

在高中語文詩歌文本解讀教學的過程中，教師要注重將詩歌文本解讀的內(nèi)容與學生的性格特點、成長和發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容相結(jié)合，真正展現(xiàn)詩歌文本教學的價值，提升學生對詩歌文化的深切感受。

（一）抓住文本細節(jié)，分析詩歌內(nèi)容。

細節(jié)是展現(xiàn)詩歌魅力的重要手段之一，很多詩歌中的細節(jié)都能夠起到畫龍點睛的作用。

詩歌中的細節(jié)主要分為靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫兩大類別。靜態(tài)描寫主要有肖像刻畫、場景描述等內(nèi)容，而動態(tài)描寫主要為人物行為描寫、心理動態(tài)描寫等內(nèi)容。在詩歌本文解讀的過程中，要注重根據(jù)詩歌文本的細節(jié)描寫，感受作者所傳達的深層思想空間和隱含的情感內(nèi)容。例如在對《歸園田居》這篇詩歌的解讀過程中，可以通過“性本愛丘山”、“池魚思故淵”等語句，感受到陶淵明對田園生活的熱愛，同時，也表達出了陶淵明對和平、美好、閑適生活的渴望，表現(xiàn)出熱愛大自然的思想情懷。

（二）了解創(chuàng)作背景，體會歷史意義。

對詩歌文本進行解讀，首先要了解詩歌的創(chuàng)作背景和歷史環(huán)境特點，才能夠真正的“換位思考”，理解當時詩人創(chuàng)作的心情和所要表達的思想情感。例如在指導學生對《念奴嬌赤壁懷古》這篇詩歌的學習過程中，首先要對這首詩歌的創(chuàng)作背景和詩人的人生經(jīng)歷進行一定程度的理解。蘇軾一生經(jīng)歷坎坷，卻從來沒有氣餒，詩歌創(chuàng)作于北宋元豐五年，蘇軾因為“烏臺詩案”而被貶于黃州，“人生如夢，一尊還酹江月。”正是展現(xiàn)了蘇軾對人生的無限感慨，也展現(xiàn)了他大氣、豪放的性格特點。對詩歌本文的創(chuàng)作背景進行分析，才能夠更加理解詩人的創(chuàng)作心情。

（三）注重問題引導，深層解讀詩歌。

有效的問題引導能夠增強學生對詩歌文本的認識，提升對詩歌的進一步理解。例如在指導學生對《天凈沙?秋思》這篇詩歌的學習過程中，教師可以通過“這首詩歌的創(chuàng)作背景是怎樣的？”、“作者主要采用了哪些創(chuàng)作手法？”等問題，帶動課堂教學的氛圍，教師可以不斷加深問題的難度，引導學生進行積極的思考，不斷提升學生對詩歌文本的掌握程度和深層次理解。

三、結(jié)束語

在高中語文教學的過程中，加強對學生的詩歌文本解讀教學，有利于提升學生對詩歌內(nèi)容的深層次理解，更好的傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進學生的全面發(fā)展。

參考文獻：

篇（10）

從解讀文件到教學實踐，我們應該深入貫徹，全面思考。

《通知》要求，深化教育體制改革要立足基本國情，遵循教育規(guī)律，解放思想，勇于實踐，大膽突破，努力形成有利于教育事業(yè)科學發(fā)展的體制機制。要堅持以人為本，著力解決重大現(xiàn)實問題；堅持統(tǒng)籌謀劃，確保改革協(xié)調(diào)有序推進；堅持因地制宜，鼓勵各地各校大膽試驗。要以改革推動發(fā)展，以改革提高質(zhì)量，以改革增強活力，使教育更加符合時展的要求，更加適應經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，更加順應人民群眾對接受更多更好教育的新期盼。

《通知》從專項改革、重點領(lǐng)域綜合改革和省級政府教育統(tǒng)籌綜合改革三個層面，確定了改革試點的十大任務：建立健全體制機制，加快學前教育發(fā)展；推進義務教育均衡發(fā)展，多種途徑解決擇校問題；推進素質(zhì)教育，切實減輕中小學生課業(yè)負擔；改革職業(yè)教育辦學模式，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系；改革人才培養(yǎng)模式，提高高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量；改革高等教育管理方式，建設(shè)現(xiàn)代大學制度；適應經(jīng)濟社會發(fā)展需求，改革高等學校辦學模式；改善民辦教育發(fā)展環(huán)境，深化辦學體制改革；健全教師管理制度，加強教師隊伍建設(shè)；完善教育投入機制，提高教育保障水平。

《通知》要求各地各單位要高度重視國家教育體制改革試點工作，要加強組織領(lǐng)導，確保責任到位、措施到位、保障到位；要科學制訂實施方案，明確改革目標、進度安排、和配套政策，突出針對性、操作性、實效性；要建立督促檢查機制，對試點項目跟蹤調(diào)研，定期進行評估，加強檢查指導，確保國家教育體制改革試點工作有序推進。要加強宣傳引導，對實踐中的好經(jīng)驗、好做法、好成果，要及時總結(jié)，組織交流，加以推廣，將改革不斷引向深入。

教育界流行著一句話：教師必須有一桶水，才能給學生一杯水！事實上師生之間的差別僅是水多水少的問題嗎？如果學生的杯子不想裝老師桶里的水，而是想裝江里的水、海里的水呢？因為學生個人認為江里的水、海里的水對他更重要，而且老師桶里的水并不一定是他所需要的，就像便利商店里商品琳瑯滿目，但不見得我們要的東西就一定會在里面。在一個商店里買不到商品，我們可以到其他的商店去。我們有很多選擇的權(quán)利，但是如果學生在老師那里裝不到他想要的水呢？我們不得不開始反思現(xiàn)行的教育問題。

每個小孩從一出生智力就處在不斷的發(fā)展中，教育的作用就是最大限度地挖掘孩子的潛能，找到最佳的發(fā)展途徑，使小孩的智力得到充分的發(fā)展。但是長期以來，傳統(tǒng)教學往往忽視了學生個性的發(fā)展。盡管學校課程一而再再而三地改動，但是教學大綱畢竟是按一般學生能掌握的標準來制定的，而學生的成長快慢不同，個體差異在所難免，再加上每個學生的學習能力、習慣更是不經(jīng)相同。統(tǒng)一的教學忽視了這些差異性，扼殺了學生的創(chuàng)造性，同時也使學生的學習潛力難以得到發(fā)展。因此，教師應采取個性化的教學手段，針對每個孩子的不同學習情況和心理情況，有針對性地制定出一套獨特的、行之有效的教學輔導方案和心理輔導策略。教師的教學應完全依據(jù)每個學生的個性、興趣、特長進行施教，即學生需要什么便提供什么。除了讓孩子掌握切合自身的學習方法外，更重要的是讓孩子的心理和心態(tài)更健康。

筆者的教學思考：一是在人才培養(yǎng)體制改革上取得新突破，著力推進教育教學內(nèi)容和方法、課程教材、考試招生和評價制度改革，探索減輕中小學生課業(yè)負擔，推進素質(zhì)教育的有效途徑和方法。二是在辦學體制改革上取得新突破，著力推進落實高等學校辦學自，改革職業(yè)教育辦學模式，改善民辦教育發(fā)展環(huán)境，提高國內(nèi)水平。三是在管理體制改革上取得新突破，著力建立健全加快學前教育發(fā)展的體制機制，全面推進義務教育均衡發(fā)展、多種途徑解決擇校問題，深化高等教育管理方式改革、建設(shè)中國特色現(xiàn)代大學制度。四是在保障機制改革上取得新突破，著力健全教師管理制度，加強教師隊伍建設(shè)，完善教育投入機制，提高教育保障水平，推進教育信息化進程，提高教育現(xiàn)代化水平。

任何時候、任何地方學習任何層次的任何東西，每個教育目標和教育計劃都是根據(jù)每個學生的具體情況和要求進行制定，并且，可隨時修改或調(diào)整教育計劃、目標、方式或方法，真正意義上促進我國教育體制的改革，為我國的人才強國戰(zhàn)略提供堅實的基礎(chǔ)。

21世紀初期，既是我國經(jīng)濟快速、健康發(fā)展的重要時期，也是我國高等教育快速、健康發(fā)展的關(guān)鍵時期，高等學校必須與時俱進，更新觀念，創(chuàng)新制度，深化改革，努力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，這不僅是新時期經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求，更是高等學校改革與發(fā)展的必然選擇。師者，傳道受業(yè)解惑也！教師，應當自覺貫徹落實，推動教學改革，為實現(xiàn)人才強國和中華民族的偉大復興而努力！

參考文獻