戲劇教育匯總十篇

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【中圖分類號】G619 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-4604(2009)10-0046-03

幼兒園如何開展戲劇教育活動?挪威幼教工作者對這個問題有較成熟的看法。本文將從師范院校的學(xué)前教育師資培養(yǎng)和幼兒園教育實踐兩方面介紹戲劇教育在挪威開展的情況,以供中國讀者參考。

一、挪威學(xué)前教育師資培養(yǎng)中的戲劇教育

在挪威,指導(dǎo)師范院校進(jìn)行學(xué)前教育師資培養(yǎng)的綱領(lǐng)性文件主要有兩個,即《幼兒師范教育三年教學(xué)大綱(2003年)》(以下簡稱“《大綱》”)和《全國幼兒園教育內(nèi)容和任務(wù)綱要(2006年)》(以下簡稱“《綱要》”)。《大綱》的重點在于規(guī)范學(xué)前教育師資培養(yǎng)的內(nèi)容。《綱要》則是對幼兒園工作內(nèi)容的規(guī)定,體現(xiàn)了挪威政府對幼兒園教育的要求和期望。幼兒園是大多數(shù)幼教專業(yè)師范生未來的工作崗位,因此這些師范生必須在進(jìn)入工作崗位之前熟悉政府對幼兒園專業(yè)工作者的要求和期望。

《大綱》規(guī)定了在學(xué)前教育師資培養(yǎng)中開設(shè)戲劇教育課程的目的。戲劇是一門藝術(shù)。在西方文化中,最自發(fā)的戲劇形式就是兒童的游戲。師范生在踏上教師崗位后,如果具備相關(guān)的戲劇知識,就有可能找出兒童游戲中帶有戲劇性的因素和結(jié)構(gòu),繼而利用自己的戲劇知識為兒童的游戲提供支持。戲劇教育課程可以幫助師范生提高戲劇表演的技巧和能力以及開展戲劇教學(xué)活動的相關(guān)能力,使他們以后能夠在幼兒園中開展高質(zhì)量的戲劇教學(xué)活動。可見,在學(xué)前教育師資培養(yǎng)中開設(shè)戲劇教育課程的目的一是提高師范生在戲劇表演方面的知識水平和實際能力,二是使師范生具有開展戲劇教學(xué)活動的能力。在提高戲劇表演的知識水平和實際能力方面,《大綱》指出應(yīng)該讓師范生通過課程學(xué)習(xí)掌握基本的戲劇知識,了解戲劇的不同表現(xiàn)形式,能夠發(fā)揮自己的想象力,將兒童的日常生活事件等變成戲劇教學(xué)活動的素材,將戲劇更廣泛地應(yīng)用于教學(xué)活動之中,等等。在提高師范生開展戲劇教學(xué)活動的能力方面,《大綱》指出應(yīng)該使師范生通過課程學(xué)習(xí)學(xué)會組織開展戲劇教學(xué)活動,在活動中能夠正確使用肢體和口頭語言,使戲劇教學(xué)適應(yīng)兒童的文化、語言以及其他需要,能與兒童一起利用游戲和即興發(fā)揮等方式來豐富戲劇教學(xué)活動。

《大綱》也對師范生的互動和反思能力提出了明確的要求,要求師范生在踏上教師崗位時能夠評估和分析兒童戲劇,理解戲劇和戲劇游戲在促進(jìn)多元文化發(fā)展、提高兒童從不同角度看問題的能力等方面的作用,同時能夠反思戲劇教學(xué)活動在幼兒園教育中的作用,并且能做到因材施教,注意與幼兒家長或其他監(jiān)護(hù)人密切合作。

具體地說,在挪威學(xué)前教育師資培養(yǎng)中,除了學(xué)習(xí)戲劇相關(guān)知識外,戲劇教育課程還包括三個重要項目,分別是表演一臺話劇或音樂劇、表演和反思“一個奇怪的人”以及開展戲劇教學(xué)活動。

第一個項目由4~5個師范生組成一個小組,為一群特定兒童排練一部長約10分鐘的話劇或音樂劇。這樣做的目的是檢驗師范生的戲劇知識和能力。小組成員要負(fù)責(zé)全部的工作,包括撰寫劇本、演出、舞臺和服裝設(shè)計等。教師要為師范生提供指導(dǎo),比如建議師范生多使用身體語言,而不是使用對白,以減輕臺詞設(shè)計的壓力;鼓勵師范生使用簡單的、具有象征意義的舞臺設(shè)計,以免他們將許多時間花費在舞臺設(shè)計上,等等。

第二個項目是根據(jù)挪威戲劇教育家Kari Mjaaland Heggstad的研究確定的。每個師范生都要到幼兒園里為兒童表演“一個奇怪的人”。“一個奇怪的人”將突然出現(xiàn)在幼兒園里,向兒童提出各種問題,要求兒童思考,目的是激發(fā)兒童的想象力。“孩子們遇到了一個和他們平時接觸到的不同的成人,這讓孩子們感到好奇,促使孩子們以新的方式來觀察、傾聽和感受世界。”〔1〕“奇怪的人”向兒童提出問題,但不限定答案。“正是這一點激動人心。這一角色是嶄新的,并以不同的眼光來觀察事物,他知道幼兒園教師不知道的事情。”〔2〕扮演“奇怪的人”,這是對師范生在表演方面的重要訓(xùn)練。在扮演完“奇怪的人”后,師范生必須反思他們在扮演過程中獲得的經(jīng)驗和教訓(xùn)。這種自我反思是師范生必須完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。

第三個項目是開展戲劇教學(xué)活動。師范生要在為期5周的幼兒園實習(xí)期間完成這項工作。這也是一個小組項目。在開展戲劇教學(xué)活動時,師范生往往選擇一種被稱做“體驗戲劇”的工作方式。“體驗戲劇”是指圍繞某一特定的材料或主題,設(shè)置若干場景,使用不同的技巧,以不同的方式來表演。〔3〕其中一個重要要求是師范生必須參與其中扮演角色,與兒童一起表演。〔4〕教師可以挑戰(zhàn)兒童,為兒童帶來靈感和動力,同時還可以有效提高教學(xué)活動質(zhì)量。

在學(xué)業(yè)評估方面,以上各個項目均是評估的主要內(nèi)容,特別是師范生的自我反思,包括反思個人實習(xí)期間的經(jīng)歷、開展戲劇教學(xué)活動的經(jīng)驗、扮演“一個奇怪的人”的經(jīng)驗等。多年來,挪威的學(xué)前教育師資培養(yǎng)工作者嘗試了不同的評估方式,力圖將師范生的學(xué)業(yè)成績與實踐和對實踐的思考掛鉤。目前這種嘗試還在繼續(xù),尚未確定一種統(tǒng)一、恰當(dāng)、有效的評估方式。

二、幼兒園中的戲劇教學(xué)活動

《綱要》沒有單獨提及戲劇,而是將戲劇與藝術(shù)、文化和交流合并在一起,也涉及到其他藝術(shù)形式,如視覺藝術(shù)、手工、音樂、舞蹈、文學(xué)、電影、建筑和設(shè)計等。《綱要》強(qiáng)調(diào)幼兒園要讓兒童有機(jī)會充分體驗藝術(shù)和文化,并能表達(dá)自己對美的認(rèn)識。“通過欣賞豐富的藝術(shù)、文化和美好的事物,讓孩子們得到感受、經(jīng)歷、試驗、創(chuàng)新、思考和交流的機(jī)會。”在這里,戲劇指的是觀看戲劇和舞蹈表演,也指參加戲劇和舞蹈活動。

《綱要》明確規(guī)定,通過與藝術(shù)、文化和美好事物的接觸,幼兒園應(yīng)該使兒童:增強(qiáng)傾聽的能力,通過對文化、藝術(shù)和美好事物的接觸和反思來表達(dá)自己;增強(qiáng)自我認(rèn)知和個體表達(dá)能力;發(fā)揮想象力,發(fā)展創(chuàng)造性思維能力,激發(fā)創(chuàng)造熱情;提高交流表達(dá)能力,通過創(chuàng)造性的活動來學(xué)習(xí)多種不同的表達(dá)方式;初步掌握關(guān)于藝術(shù)工具、技巧和形式的基礎(chǔ)知識,能更好地使用音樂、歌曲、舞蹈和戲劇來表達(dá)自我,等等。為此,《綱要》列出了許多對于幼兒園專業(yè)工作者的要求,如教師必須創(chuàng)造足夠的空間,使成人和兒童都有可能享受和進(jìn)行藝術(shù)活動;教師應(yīng)該對藝術(shù)、文化和兒童游戲之間的聯(lián)系有明確的認(rèn)識,并保證為兒童開展有創(chuàng)意的游戲提供足夠的支持,如提供戲劇扮演需要的服裝等;教師還必須確保兒童有機(jī)會體驗本國和其他國家的藝術(shù)和文化,如觀看各種戲劇演出等。

在戲劇方面,要實現(xiàn)《綱要》的目標(biāo),教師要創(chuàng)造條件,讓兒童有機(jī)會感受戲劇藝術(shù)和接觸戲劇藝術(shù)家。幼兒園的兒童是否能得到這樣的機(jī)會,取決于他們的居住地。挪威75%的人口生活在城市,城市里往往有固定的劇院。一些較大的城市還有許多民間劇團(tuán),這些民間劇團(tuán)有時可能會到小城市進(jìn)行巡回演出。此外,挪威還有國家劇院,即“整個國家的劇團(tuán)”。自20世紀(jì)60年代以來,“整個國家的劇團(tuán)”一直在挪威全國巡回演出,為成年人和兒童表演戲劇。這都為兒童提供了觀看戲劇演出的機(jī)會。

2003年,挪威議會頒布了第38號文件《文化書包》,目的是豐富挪威所有在校兒童的藝術(shù)和文化知識水平,讓他們有機(jī)會親身感受各種藝術(shù)和文化。隨著《文化書包》的頒布,卑爾根市政府在2006年發(fā)起了一項為期三年的活動――“文化背包”。該項目以學(xué)前兒童為目標(biāo),組織10所試點幼兒園成立“藝術(shù)銀行”。感興趣的藝術(shù)家可以把適合幼兒園兒童的藝術(shù)項目存放在“藝術(shù)銀行”里,供兒童欣賞。自成立以來,“文化背包”效果顯著,有可能會被推廣到挪威全國。

在師范學(xué)習(xí)中要完成的三個項目對教師在幼兒園工作時開展戲劇教學(xué)實踐很有幫助。教師可以帶領(lǐng)兒童走出幼兒園去看專業(yè)的戲劇演出,也可以請演員到幼兒園表演戲劇,或者組織幼兒園工作人員自己排練戲劇,還可以組織兒童和成年人一起排練。如果兒童愿意,也可以表演給其他兒童或者家長看。由兒童參演的劇目一般為短劇,以兒童熟悉的故事或童話為主,有時也可以以一首詩、一個道具、一張圖片或類似的物品為主題。排練通常以游戲的形式進(jìn)行,而不是單純死記硬背臺詞。通常做法是成年人說旁白,兒童進(jìn)行表演。當(dāng)然,兒童如果愿意,也可以說一些臺詞。

《綱要》指出,戲劇在兒童的日常生活中占有重要地位,有利于兒童實現(xiàn)自我的內(nèi)在價值,同時戲劇也是兒童文化的一個重要組成部分。但是目前在挪威,幼兒園戲劇教學(xué)一般是生成性的,沒有事先的計劃。許多教師對是否應(yīng)該主動開展戲劇教學(xué)活動仍然持模棱兩可的態(tài)度。教師應(yīng)在何種程度、以何種方式參與兒童的戲劇游戲,這一問題尚在討論之中。挪威的幼兒園很少強(qiáng)調(diào)開展正規(guī)的戲劇教學(xué)活動的一個重要原因是挪威的相關(guān)法規(guī)中強(qiáng)調(diào)應(yīng)該充分尊重兒童游戲的自主性。然而,在了解了其他國家,特別是中國的學(xué)前教育后,挪威幼教工作者認(rèn)為教師應(yīng)該幫助兒童初步掌握有關(guān)藝術(shù)工具、技巧和形式的基礎(chǔ)知識。有計劃地開展戲劇教學(xué)活動與尊重兒童的游戲自主性并不矛盾。教師應(yīng)該利用合理方式,讓兒童接觸戲劇,在表達(dá)自我、創(chuàng)造自我時自如地運用戲劇形式。這是挪威幼教工作者今后的努力方向。

參考文獻(xiàn):

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Drama Education in Norway

Siv Φdemotland

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近些年，隨著演藝事業(yè)的大熱，戲劇教育業(yè)迎來了藝術(shù)專業(yè)的極快發(fā)展，大批的學(xué)生進(jìn)入許多藝術(shù)院校學(xué)習(xí)戲劇影視。何種教學(xué)模式最適合當(dāng)前高校戲劇教學(xué)，才能使戲劇教學(xué)卓有成效？這是眾多戲劇教育工作者所關(guān)心和考慮的問題。

1、情景型戲劇教學(xué)

就我國傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展和傳承來看，幾乎大多數(shù)是通過一代代模仿和學(xué)習(xí)而薪火相傳下來，千百年的表演技藝并沒有因為時間而失傳，最主要歸功于戲劇的具象表現(xiàn)形式和師徒式的教導(dǎo)與傳承。因此，高校在進(jìn)行戲劇教學(xué)時，首先要回歸最原始的教學(xué)方法，就是創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行模仿。而要想真正地達(dá)到情景化效果，則先要讓學(xué)生插上想象的翅膀。俗話說想象是心靈的翅膀，是智慧的源泉。在戲劇教學(xué)過程中，如果沒有一定的想象空間，怎樣的描述都顯得蒼白無力。因此，教師可以通過創(chuàng)設(shè)或者再現(xiàn)經(jīng)典戲劇的場景，以此來來創(chuàng)造條件讓學(xué)生更好地理解人物的語言、角色以及把握人物的心理活動。

2、講賞型戲劇教學(xué)

戲劇的主要價值體現(xiàn)在豐富人類精神生活，帶給人以美的享受。這一價值主要建立人們對戲劇的欣賞水平之上。在進(jìn)行戲劇教育教學(xué)過程中，教師一定要抓住戲劇的可欣賞性這一特征。現(xiàn)在高校的戲劇課堂上，常常會出現(xiàn)這樣一個尷尬情況：教師課上滔滔不絕，學(xué)生課下丈二和尚。究其原因主要在于教師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念未發(fā)生根本性改變，仍然以課上理論講授為主，而忽視了對學(xué)生實踐賞析能力的培養(yǎng)。直接導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生掌握了諸多戲劇教學(xué)的專業(yè)術(shù)語、概念、定義等，卻始終停留在戲劇“門道”之外，無法達(dá)到能賞能春泥唱，能聽能講的程度。因此，教師在講授戲劇相關(guān)專業(yè)知識時，可結(jié)合經(jīng)典戲劇賞析，來達(dá)到講賞結(jié)合的目的，讓學(xué)生能夠感性地理解理論，并成功地將理論內(nèi)化，提高自身藝術(shù)鑒賞能力。

3、編演型戲劇教學(xué)

以上兩點主要停留在如何有效地學(xué)習(xí)戲劇，而演編型戲劇教學(xué)模式則注重于實踐方面。通常，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生都能夠自主地進(jìn)行劇本創(chuàng)作，這也是目前高校教師在戲劇教學(xué)過程中所提倡鼓勵的。原創(chuàng)的初衷固然是好的，但如果在實踐教學(xué)中，學(xué)生只會盲目地、貿(mào)然地進(jìn)入原創(chuàng)的領(lǐng)域只會讓學(xué)生的作品越來越像小品，很難稱得上真正的戲劇作品。因此，在戲劇教學(xué)過程中，教師要改進(jìn)這種冒進(jìn)式的教學(xué)模式，提倡循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，先教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會賞析戲劇，然后指導(dǎo)其對戲劇作品進(jìn)行改編。比如可以通過抽取經(jīng)典劇作的某些片段進(jìn)行簡寫，刪除掉一些人物和情節(jié)設(shè)定，用最簡單的場景和最適合的人數(shù)進(jìn)行實地表演。甚至有些戲劇可以適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┈F(xiàn)代因素，使其成為富有時代氣息的作品。通過不斷地“改編———演練”，培養(yǎng)學(xué)生劇本創(chuàng)作的基本能力。等到學(xué)生改編劇本的能力成熟之后，再讓其嘗試創(chuàng)作一些戲劇作品，這樣才有可能出現(xiàn)精品、高質(zhì)的劇作。

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戲劇是一種藝術(shù)形式，戲劇的文本是經(jīng)過修改以適應(yīng)兒童參與的需要；起目的不是娛樂，而是鼓勵兒童思考問題，感受各種情感。這時的劇場成為教育的空間，兒童既是觀眾又是演員，他們不受限制約束可隨時給演員提供建議，年齡愈小的兒童表演的會愈自然。這時的孩子就成為演員、觀眾、導(dǎo)演、劇作家、舞臺設(shè)計者、評論家等。他們會在一個虛構(gòu)的世界里探索和檢驗自己的想法、同他人的各種關(guān)系，借用戲劇的表現(xiàn)形式積極地表達(dá)自己內(nèi)心的想法。從這樣一個有趣的領(lǐng)域中，孩子能夠感受到世界、體驗到快樂；并且在假裝扮演中孩子能分享到別人的感受和認(rèn)知，會逐漸改變他們對周圍事物的偏見。可見西方兒童的戲劇教育充分關(guān)注到了兒童的參與性、主動性、創(chuàng)造性，最大程度地吸兒童的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。

美國的兒童戲劇學(xué)者在20世紀(jì)二三十年代提出了“創(chuàng)造性戲劇”。美國學(xué)者艾林納?蔡斯?約克對創(chuàng)造性戲劇帶給兒童的作用進(jìn)行了總結(jié)，具體包括創(chuàng)造性、敏感性、流暢性、靈活性、想像力、情緒穩(wěn)定性、社會合作能力、道德態(tài)度、身體平衡協(xié)調(diào)能力以及交流能力。就其中的創(chuàng)造性而言，兒童在創(chuàng)造性戲劇活動中，要把自己完全放置到某一個角色上，自由地表達(dá)自已內(nèi)心深處的思想、感受，這樣使得孩子自身的創(chuàng)造力得到了充分的發(fā)展。

美國兒童戲劇學(xué)者麥凱瑟林進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性戲劇是通過戲劇培養(yǎng)兒童的批判性思考和創(chuàng)造性表達(dá)，即關(guān)注兒童在戲劇中面臨各種矛盾、沖突、問題時的應(yīng)變能力。比如在一次“冬天里的小鳥”的創(chuàng)造性戲劇主題活動中，設(shè)計了這樣一個情景：一只受傷的小鳥遇到了自私的樹和友好的樹，由兒童設(shè)想接下來發(fā)生的故事情節(jié)，裝扮成受傷小鳥的兒童面對傷痛、寒冷、饑餓，想辦法尋找?guī)椭鎸κ軅▲B的大樹也會有他們自己的想法。創(chuàng)造性戲劇正是通過兒童在戲劇扮演中嘗試各種解決辦法，促使兒童在“演戲”中思考人與人、人與社會、人與自然的各種關(guān)系和問題，從而豐富了兒童的各種經(jīng)驗。因此，創(chuàng)造性戲劇的教育目的不是戲劇作品的創(chuàng)造，而是通過戲劇來培養(yǎng)兒童的批判性思考和創(chuàng)造性表達(dá)。

治療戲劇在兒童戲劇教育領(lǐng)域的出現(xiàn)，更加有力地證明了戲劇的心理治療價值，尤其對有心理障礙的特殊兒童。維也納的莫利諾博士用戲劇來做兒童的心理疏導(dǎo)手段。他讓兒童玩一種“即興戲劇”的游戲，先確定一個故事，比如格林童話的“小紅帽”，讓孩子們各自扮演一個角色，他們不必背臺詞，而是根據(jù)自己扮演的角色，揣摸角色的心理，自己創(chuàng)作對白；指導(dǎo)者可以隨時為其做些提示或引導(dǎo)，并對孩子們的活動進(jìn)行心理分析，莫利諾博士發(fā)現(xiàn)，對許多孩子來說，隨著表演次數(shù)的增加，攻擊性強(qiáng)的孩子變得會越來越平和，膽小緊張的孩子則變得越來越勇敢了，并使孩子們的情感得到釋放和宣泄。

戲劇作為促進(jìn)兒童發(fā)展的手段，對兒童的認(rèn)知、社會適應(yīng)性和情感等心理的健康發(fā)展有其特有的教育作用。在家庭中，我們也可以嘗試這種教育方式，設(shè)定一個主題，可以是童話故事，或者是身邊發(fā)生的故事，由孩子和家庭成員擔(dān)任不同的角色，讓孩子在這種藝術(shù)表演的形式中學(xué)會思考、學(xué)會生活。

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戲劇在基礎(chǔ)教育中的有效運用，需要從明確教育戲劇的實踐理念、構(gòu)建教育戲劇的實踐隊伍以及創(chuàng)新教育戲劇的實踐方法等層面著手，發(fā)揮出教育戲劇在基礎(chǔ)教育中的價值，使教育戲劇成為基礎(chǔ)教育開展的重要支持和補(bǔ)充，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

一、教育戲劇概述

在教育戲劇運用的過程中，學(xué)生對于知識的領(lǐng)會和把握，更多地依賴于全身心的投入，從而使得這種教育形式能更多地激發(fā)出學(xué)生的能動性和提升學(xué)生的思維活躍度，潛移默化地對學(xué)生形成有效的思維能力培養(yǎng)，讓課堂教學(xué)更加生動活躍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在教育戲劇模式下，學(xué)生不再覺得知識枯燥乏味，而是能夠通過戲劇表演、戲劇角色的理解等方式，將思維拓展延伸至更廣泛的教育內(nèi)容中，從而起到積極的教育作用。

二、教育戲劇在基礎(chǔ)教育中的價值

（一）強(qiáng)化學(xué)生表現(xiàn)能力。基礎(chǔ)教育階段，是培養(yǎng)并鍛煉學(xué)生各方面能力的關(guān)鍵時期。在傳統(tǒng)的教育模式中，由于將教育的重心放在了老師的身上，對學(xué)生的主體地位認(rèn)知不足，使得基礎(chǔ)教育課堂氛圍較為沉悶，學(xué)生將課程學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種任務(wù)、一種壓力，難以激發(fā)出學(xué)生內(nèi)在的表現(xiàn)意識和積極性。基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生年齡較小，天性使然，他們有著強(qiáng)烈的表達(dá)需求，而傳統(tǒng)教育模式將學(xué)生的這種天性進(jìn)行了壓制，使得學(xué)生在表現(xiàn)能力的發(fā)展上受到嚴(yán)重的影響，不利于培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)。運用教育戲劇，能夠?qū)υ械恼n堂模式進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)。通過運用教育戲劇，學(xué)生愛表現(xiàn)的天性有了一個發(fā)泄口，而且教育戲劇能夠為學(xué)生提供正確的指導(dǎo)[1]。在教育戲劇模式下，能夠構(gòu)建起老師和學(xué)生，以及學(xué)生和學(xué)生之間和諧融洽的溝通關(guān)系，在溝通互動的過程中，學(xué)生的表現(xiàn)能力得到強(qiáng)化，能夠?qū)W(xué)生形成有效的鼓勵，讓學(xué)生將內(nèi)心想法、思想情緒等有效表達(dá)出來，這對于學(xué)生的健康成長有著重要意義。在運用教育戲劇的過程中，有著大量的角色互動，學(xué)生通過臺詞、旁白、動作等，可以形成良好的表現(xiàn)力，從而實現(xiàn)基礎(chǔ)教育中素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)。（二）強(qiáng)化學(xué)生自學(xué)能力。隨著教育改革的發(fā)展，對學(xué)生自主學(xué)生能力的強(qiáng)化，引起了更多人的關(guān)注。自主學(xué)習(xí)能力是一種終身能力，對于學(xué)生走向社會后更好地提升和完善自我有著重要價值。教育戲劇能夠為學(xué)生提供一個積極有效的自學(xué)能力提升渠道，可以為學(xué)生營造一個良好的自學(xué)環(huán)境。學(xué)生通過戲劇演繹，可以深化對課本中的人物角色和故事情節(jié)的理解，從而更全面地掌握教材中的知識點[2]。在教育戲劇的運用上，學(xué)生既是學(xué)習(xí)者，也是參與者，能夠從實踐的層面將理論知識進(jìn)行解析，改變傳統(tǒng)教育模式中學(xué)生只能死記硬背的僵化局面。（三）強(qiáng)化學(xué)生內(nèi)在動機(jī)。基礎(chǔ)教育中，非常重要的一個點便是要激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)，是一種學(xué)生對知識進(jìn)行探索的意識和驅(qū)動力，使得基礎(chǔ)教育對學(xué)生來說不再是負(fù)擔(dān)和壓力。教育戲劇以其獨特的知識傳遞形式，讓學(xué)生更愿意去接受和參與，從而將書本知識傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N參與性的探究，這種教育形式極大地鼓勵了學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生通過參與教育戲劇，形成對知識的準(zhǔn)確認(rèn)知。在教育戲劇運用的過程中，知識傳遞不再是老師的要求和強(qiáng)迫，而是通過教育戲劇這種有趣的形式，吸引學(xué)生主動關(guān)注，使學(xué)生主動去了解戲劇中的相關(guān)知識內(nèi)容，從而產(chǎn)生一種內(nèi)在的驅(qū)動力，這種驅(qū)動力是學(xué)生自發(fā)、主動學(xué)習(xí)的前提[3]。學(xué)生在教育戲劇中感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，并愿意暢游于教育戲劇所營造的學(xué)習(xí)環(huán)境中。通過戲劇角色的演繹等方式，將知識融入戲劇表演中，形成了寓教于樂的輕松氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、教育戲劇在基礎(chǔ)教育中的實踐路徑

（一）明確教育戲劇的實踐理念。教育戲劇在現(xiàn)代基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用，需要有科學(xué)明確的理念作為指導(dǎo)。教育戲劇是基礎(chǔ)教育的一種完善和補(bǔ)充，其實施的宗旨是促進(jìn)教育目標(biāo)的實現(xiàn)，因此在教育戲劇的落實上，不能本末倒置。教育戲劇的實踐理念51和原則，要始終以教育為導(dǎo)向，在基礎(chǔ)教育課程框架內(nèi)實施。在教育戲劇的運用上，要注重教育的主體性，教育戲劇不能占用過多的課堂時間，避免對正式授課造成影響。教育戲劇在基礎(chǔ)教育中的融入，可以通過科學(xué)合理的教學(xué)規(guī)劃設(shè)計，讓學(xué)生基于教育戲劇的參與，增強(qiáng)對課程知識的探究意識。例如，在教育戲劇具體運用的過程中，可以將其作為一種知識導(dǎo)入環(huán)節(jié)。課前利用十分鐘左右的時間，讓學(xué)生進(jìn)行教育戲劇的演繹。這樣操作可以讓學(xué)生更快地融入后續(xù)的正式授課中，并且學(xué)生在教育戲劇演繹的過程中產(chǎn)生的對角色、情節(jié)等方面的疑惑，也可以在老師講課的過程中得到解答。教育戲劇的開展，要尊重基礎(chǔ)教育的目標(biāo)，并根據(jù)教學(xué)實際情況進(jìn)行靈活的調(diào)整。除了在課前導(dǎo)入中運用教育戲劇外，也可以在課程講解過程中進(jìn)行運用，運用教育戲劇來解釋知識難點和重點[4]。在課后，可以運用教育戲劇進(jìn)行知識復(fù)習(xí)和鞏固。基礎(chǔ)教育中的各科教師，都可以通過教育戲劇的有效融合來制定教學(xué)方案，設(shè)計教學(xué)過程，發(fā)揮教育戲劇的教育價值。（二）構(gòu)建教育戲劇的實踐隊伍。教育戲劇在基礎(chǔ)教育當(dāng)中的實踐，需要一支具有戲劇認(rèn)知和教育素養(yǎng)的隊伍作為基礎(chǔ)。在教育戲劇運用的過程中，要重視對教師隊伍的構(gòu)建與培養(yǎng)。在對教師隊伍進(jìn)行知識和能力培訓(xùn)的過程中，應(yīng)當(dāng)將教育戲劇作為一個重點去落實。通過定期組織各科教師進(jìn)行集訓(xùn)，將教育戲劇的理念和實踐知識進(jìn)行傳遞，讓各科教師對教育戲劇有一個全面的把握，從而能夠?qū)⒔逃龖騽「玫芈鋵嵱诮虒W(xué)實踐當(dāng)中[5]。戲劇本身具有較強(qiáng)的專業(yè)性，教育管理部門可以與各地方戲劇院校進(jìn)行合作，委派教師去進(jìn)修學(xué)習(xí)，使教師的戲劇素養(yǎng)得以提升，為教育戲劇的實踐運用奠定扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，實現(xiàn)教育與戲劇的全面結(jié)合。（三）創(chuàng)新教育戲劇的實踐方法。教育戲劇在基礎(chǔ)教育中的實踐，最終要從教育方法上予以體現(xiàn)。教育戲劇的形式是戲劇，但核心是教育，因此在基礎(chǔ)教育中，需要通過實踐效果來綜合考慮教育戲劇的應(yīng)用方式。由于不同的基礎(chǔ)教育課程的知識結(jié)構(gòu)和特點有所差異，所以在實踐教育戲劇的過程中，也要進(jìn)行方式方法上的積極探索，使教育戲劇能夠與基礎(chǔ)教學(xué)科目相一致，讓學(xué)生可以更好地融入其中，去領(lǐng)會知識的內(nèi)涵。1.教育戲劇在英語課程中的應(yīng)用。英語教學(xué)是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，也是教學(xué)中的難點。由于英語知識屬于一種外來知識體系，學(xué)生往往沒有運用英語的環(huán)境，因而使得很多學(xué)生對英語知識難以掌握。在傳統(tǒng)教學(xué)中，很多老師將單詞、短語和語法等相關(guān)知識的記憶作為英語教育的重點，學(xué)生在枯燥乏味的背誦中容易對英語產(chǎn)生逆反心理。這種英語教育模式，難以真正培養(yǎng)學(xué)生的英語素養(yǎng)和應(yīng)用能力，導(dǎo)致很多學(xué)生學(xué)到的都是“啞巴英語”[6]。將教育戲劇運用于英語教學(xué)中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生將英語課文改編成為戲劇內(nèi)容進(jìn)行演繹，在演繹的過程中，學(xué)生不僅能夠更好地理解英語課文，還能有效地鍛煉口語表達(dá)能力，使學(xué)生更愿意主動用英語進(jìn)行溝通互動。2.教育戲劇在語文課程中的應(yīng)用。語文教育是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑，將教育戲劇運用于語文基礎(chǔ)教學(xué)中，能夠讓學(xué)生更好地領(lǐng)會語文課文中作者的寫作情感、思路和故事的脈絡(luò)等，并可以結(jié)合教育戲劇，將語文課文背后的深刻內(nèi)涵呈現(xiàn)出來。在語文教學(xué)中，可以通過課文編排來完成教育戲劇的運用。如《景陽岡》這篇課文，為了讓學(xué)生可以更加全面地掌握“武松”這個人物的性格特點，可以通過教育戲劇來進(jìn)行全面的塑造[7]。學(xué)生在演繹和觀看的過程中，會對課文有更加清晰的體會。從景陽岡上武松打虎的角度出發(fā)來勾畫出武松的形象，與整個《水滸傳》中梁山好漢的形象不謀而合，可以結(jié)合教育戲劇引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課文內(nèi)容的深度揣摩，使語文教學(xué)的效果得以明顯提升。3.教育戲劇在政治課程中的應(yīng)用。隨著立德樹人教育方針的提出，基礎(chǔ)教育中，道德與法治課堂的教育成效也得到了更多的關(guān)注。將教育戲劇融入政治課程中，能夠通過戲劇形式反映出學(xué)生的生活和思想意識等，就像一面鏡子，可以讓學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)自己思想和行為上的不足[8]。例如，對于現(xiàn)代教育過程中，學(xué)生過度使用手機(jī)的情況，就可以編排教育戲劇，讓學(xué)生通過排練和演繹來強(qiáng)化對這種行為的反思。學(xué)生通過教育戲劇中的故事情節(jié)，從自身感悟的角度去發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而能夠主動地尋求解決問題的方式，糾正錯誤行為，使政治教育的目標(biāo)得以更好地實現(xiàn)。

四、結(jié)束語

教育戲劇在基礎(chǔ)教育中的實踐空間非常廣闊，很多的課程當(dāng)中都能夠落實教育戲劇。在教育戲劇實踐的過程中，要始終以教育為導(dǎo)向，以學(xué)生為根本，從教學(xué)效果出發(fā)，探索教育戲劇的實施路徑。

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篇（5）

中圖分類號：J805 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）15-0220-01

一、教育對象的全面和諧發(fā)展需要教育

教育的對象的全面和諧發(fā)展需要戲劇藝術(shù)。素質(zhì)教育越來越成為當(dāng)下教育的目標(biāo)。以全面提高人的素質(zhì)是素質(zhì)教育的根本目的，素質(zhì)教育尊重人的主動精神和主體性，注重人的智慧潛能的開發(fā)，注重人的健全個性的形成，其目標(biāo)在于“立人”。這里的人，指的是是完滿、富有創(chuàng)造力、豐富的人，而不是馬爾庫塞口中的“機(jī)械人”和“單面人”。教育的目的不是單純傳授專業(yè)知識，培養(yǎng)“有用的機(jī)器”，而是造就高素質(zhì)的、全面發(fā)展的、懂得真善美、富有創(chuàng)造力的人。

忽視學(xué)生情感發(fā)展而過分注重學(xué)生理智發(fā)展的傾向，顯然是不夠全面的，僅把教育對象――人的發(fā)展理解為理智的成熟。這個問題逐漸引起重視。全面發(fā)展的內(nèi)涵中應(yīng)該包含理智與情感或理性與感性協(xié)調(diào)發(fā)展。理智成熟是兒童發(fā)展的一個重要方面，但絕不是學(xué)生發(fā)展唯一的方面，因為，兒童的發(fā)展不是單向的過程，而是多向的發(fā)散，情感、感知、想象等感性方面的發(fā)展也是兒童發(fā)展的一個重要方面，沒有這方面的發(fā)展，就談不上人的全面的發(fā)展。片面的只注重理智的開發(fā)、培養(yǎng)也會使人的心靈喪失平衡，心靈走向荒蕪。實際上，這種培養(yǎng)模式已經(jīng)“頗見成效”，社會上一些不合基本價值觀的行為，很多就出自青少年，而這與教育密切相關(guān)。

教育的對象是人，人有著天然的藝術(shù)的需求。從歷史唯物主義的角度，馬克思曾對這個問題做出了論證。他認(rèn)為，藝術(shù)是人類精神享受和需要的一個重要方面，這是人類的高級屬性之一，在物質(zhì)需要和享受得到基本滿足的基礎(chǔ)上，藝術(shù)和審美需要是必然發(fā)展起來的。

戲劇藝術(shù)是一種較高層級的藝術(shù)，戲劇藝術(shù)的欣賞本就需要較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，而能夠欣賞戲劇藝術(shù)的人，也必然是有著相應(yīng)文化藝術(shù)涵養(yǎng)的人。戲劇藝術(shù)中還包含著豐富的文化意蘊(yùn)，無論是從希臘羅馬發(fā)展過來的西方古典喜劇、悲劇，還是中國本土的戲曲藝術(shù)，無不包含著歷史文化、民族心理、信仰精神等多個層面的文化意蘊(yùn)。戲劇將抽象的精神思想具象化，內(nèi)里包含著一個地域、民族的審美心理、文化心理。因而，對于初級教育階段來講，戲劇在人的成長中扮演著重要的文化啟蒙作用；對于模塑向善、向美的價值人格有著重大的意義。

人生大舞臺，戲劇的藝術(shù)形式與生命形式之間，在一定程度上講，具有異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系，在藝術(shù)中，可以進(jìn)行人自身的觀照。藝術(shù)可以深入生活、影響生命。因而戲劇藝術(shù)對于生命教育有著巨大的作用。而培養(yǎng)出具有生命意識的人，才某種程度上實現(xiàn)了人的全面發(fā)展。

在當(dāng)代社會，不僅需要藝術(shù)，人們同樣應(yīng)該懂得藝術(shù)。缺少了藝術(shù)的生活單調(diào)、蒼白；而如果不懂得藝術(shù)，我們則可能把藝術(shù)墮落成為私欲的工具。

二、戲劇藝術(shù)是教育的重要手段

教育是一門藝術(shù)。隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展、多樣教學(xué)理論的傳入和被接受，運用多種手段進(jìn)行教學(xué)，逐漸為教育界所接受。在新時期的教育界，從何來實現(xiàn)教育的創(chuàng)造性，究竟如何將教育藝術(shù)付諸實施，在教育藝術(shù)理論中，相關(guān)人士提出了諸多頗有操作性的方法和要求，例如藝術(shù)教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、藝術(shù)教育手段的使用、藝術(shù)教學(xué)態(tài)度；注重教學(xué)的形象性、表演性、即興性、審美性、娛樂性等。應(yīng)該說，戲劇藝術(shù)是拓展教育藝術(shù)性的重要手段。

與其他的教育手段相比，戲劇具有最重要的特點就是形象性、藝術(shù)性、審美性、思想性。在學(xué)生的教學(xué)過程中，作為素質(zhì)教育的目標(biāo)，作為人全面健康發(fā)展的要求，很多方面的教育是難以通過書籍閱讀、教材研討、實踐教學(xué)過程實現(xiàn)的。但是這些教育目標(biāo)卻可以通過戲劇這種特殊的方式得以實現(xiàn)。戲劇作為一種藝術(shù)，對人的影響潛移默化卻深遠(yuǎn)持久，不能忽視。

樹立人生目標(biāo)是每一個青少年都應(yīng)當(dāng)完成的事情，但是在學(xué)校教育中，沒有與之相對的針對性、有效的教育手段。在應(yīng)試教育下，這樣的目標(biāo)就更被忽視。但是戲劇則可以通過其沖突展現(xiàn)、人物塑造、藝術(shù)渲染再現(xiàn)杰出人物的成長歷程，對于高尚與墮落、深刻與平淡、卓越與平庸，在戲劇藝術(shù)中都會得到形象細(xì)致的展現(xiàn)，這必將激勵青少年樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。這樣的教育目標(biāo)，又如，學(xué)會面對挫折，挫折是人生中必不可少的一課，但是挫折教育卻始終很難取得很好的效果，在戲劇中，展現(xiàn)進(jìn)步出色的人物成長史，展現(xiàn)他們面對挫折的態(tài)度，可以利用戲劇藝術(shù)的吸引力與感染力，引導(dǎo)學(xué)生思考挫折，在藝術(shù)中受到感動，增強(qiáng)精神力量，樹立堅定的信念。另外一個重要的方面，則是對于人生復(fù)雜的思考。當(dāng)代社會是一個復(fù)雜的社會，選擇多元，要在這個社會中堅持一條符合自己的道路，免不了對社會人生中的復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行思考。戲劇就有著這樣的重要作用，優(yōu)秀的戲劇能夠通過矛盾沖突展現(xiàn)社會人生的復(fù)雜，為學(xué)生提供思考的材料，這些思考對于學(xué)生以后的人生發(fā)展，大有裨益。

篇（6）

一、當(dāng)前幼兒園課程綜合化問題

1. 各學(xué)科“拼盤”現(xiàn)象

“拼盤”現(xiàn)象是把各個學(xué)科簡單拼接和相加，并從學(xué)科角度思考、統(tǒng)籌主題。“拼盤”現(xiàn)象在幼兒園課程中看似是綜合課程，但實際上是在同一主題下，各個學(xué)科相對獨立的存在。以“交通工具”主題為例，某些綜合課程以“交通工具”有關(guān)的學(xué)科知識體系導(dǎo)出語言活動“我要去旅行”、科學(xué)活動“交通工具”的作用、數(shù)學(xué)活動“交通工具的種類”、美術(shù)活動“畫交通工具”、音樂活動“小汽車歌”、社會活動“公交車上”等等，形成了主題名稱在前的分科課程。“拼盤”現(xiàn)象的存在說明綜合課程和分科課程的本質(zhì)區(qū)別尚未明確，使綜合課程流于形式。

2.綜合課程的泛化現(xiàn)象

綜合課程的泛化現(xiàn)象表現(xiàn)為非綜合課程也冠以綜合課程之名， 這也許是“為了綜合而綜合”的結(jié)果， 也許是對綜合課程概念的誤解。以某一幼兒園綜合課程的文本為例， 其主題是“各種各樣的蛋”，該主題活動的內(nèi)容大致是認(rèn)識各種蛋類的名稱、外形、孵蛋的過程等，這些內(nèi)容幾乎單一地囊括在科學(xué)學(xué)科范圍之內(nèi)， 并不涉及語言、藝術(shù)等領(lǐng)域?qū)W科， 更沒有把多種學(xué)科加以綜合。這種思維定勢下的專題中心取向課程在本質(zhì)上并不是真正意義上的綜合課程。

二、戲劇教育實現(xiàn)多領(lǐng)域融合

1.戲劇教育的綜合特征

戲劇是一門綜合藝術(shù)，融合文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、等藝術(shù)學(xué)科，是綜合性最強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科。戲劇教育正是因戲劇藝術(shù)的包容性而呈現(xiàn)出多種形態(tài)，它既可以作為專門的藝術(shù)領(lǐng)域，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展；也可以與其它學(xué)科領(lǐng)域整合，成為學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)的一種策略。

2.戲劇教育與五大領(lǐng)域的融合方法

（1）戲劇教育課程

戲劇主題活動一般分為導(dǎo)入、戲劇表達(dá)、戲劇創(chuàng)作、戲劇表演四個階段。導(dǎo)入部分為幼兒的生活經(jīng)驗和表達(dá)經(jīng)驗做了前期鋪墊，實現(xiàn)了戲劇的教育性；戲劇表達(dá)和創(chuàng)作階段運用了大量的戲劇技巧和策略來滲透藝術(shù)性；表演階段以環(huán)境劇場或舞臺劇的形式來呈現(xiàn)，將戲劇主題的經(jīng)驗加以總結(jié)、提煉和深化。從第一階段的導(dǎo)入環(huán)節(jié)到最后階段的戲劇表演都滲透了五大領(lǐng)域的內(nèi)容。

在大班戲劇主題《牙齒大街的新鮮事》中，在導(dǎo)入部分，通過圖片、視頻等讓幼兒觀察自己及別人的牙齒，了解牙齒的構(gòu)造及其名稱（科學(xué)領(lǐng)域），從而激發(fā)幼兒關(guān)注自己的牙齒，養(yǎng)成愛刷牙的好習(xí)慣（健康領(lǐng)域）。另外，通過繪本故事分享，讓幼兒理解繪本中的角色，熟悉故事內(nèi)容（語言領(lǐng)域）；能模仿繪本中主要角色的經(jīng)典動作，并用肢體動作、語言、神情等方式表現(xiàn)其造型；大膽表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)和感受，有參與模仿和表演的欲望（藝術(shù)、語言領(lǐng)域）。

在戲劇表達(dá)階段，在戲劇活動《牙齒大街》、《美味的食物》、《牙蟲的一家》中，教師充分調(diào)動幼兒的生活經(jīng)驗與認(rèn)知，鼓勵幼兒大膽用肢體、語言、表情、動作等戲劇方式塑造故事角色――牙齒、牙蟲、食物等，大膽想象故事發(fā)生的場景，并樂于與同伴合作扮演（語言、社會、藝術(shù)、健康領(lǐng)域）。

在戲劇創(chuàng)作階段，在《牙蟲的夢想》、《牙齒警察來了》、《牙蟲大搬家》、《牙蟲的舞會》、《牙醫(yī)來了》等戲劇活動中，幼兒在塑造故事角色的基礎(chǔ)上，大膽想象角色之間發(fā)生的故事，并嘗試創(chuàng)作角色之間的對話，自由創(chuàng)編故事情節(jié)。（語言、社會、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域）。

在戲劇表演階段，教鼓勵幼兒討論選擇自己喜歡的角色，嘗試扮演，用競選的方式進(jìn)行PK，競爭角色（社會、語言領(lǐng)域）。角色分配后，“演員們”充分調(diào)動自身已有的生活經(jīng)驗與認(rèn)知，根據(jù)所扮演角色的典型特征裝扮自己，然后與同伴一起在環(huán)境劇場中交流、思考、想象、合作。（語言、社會、藝術(shù)等領(lǐng)域）。

（2）區(qū)角活動

根據(jù)戲劇主題《牙齒大街的新鮮事》的相關(guān)內(nèi)容，教師與幼兒一起商討，有目的地在各個區(qū)域中投放相關(guān)的材料，并設(shè)計相應(yīng)的區(qū)域活動。例如，在科學(xué)區(qū)投放牙齒模型和牙刷、鏡子等區(qū)域材料，鼓勵幼兒觀察自己的牙齒，練習(xí)刷牙的方法（科學(xué)、健康領(lǐng)域）；在美工區(qū)提供各種材質(zhì)的紙、畫筆、剪刀等，讓幼兒繪畫和手工制作牙蟲、牙齒警察的頭飾、服裝等（藝術(shù)、健康、社會領(lǐng)域）；在建構(gòu)區(qū)提供廢舊易拉罐、積木等，幼兒自發(fā)地幾人結(jié)伴建構(gòu)起“牙齒大街”、“牙蟲的家”等（藝術(shù)、語言、社會）。

在戲劇主題背景下的區(qū)域活動中，幼兒的探索表現(xiàn)出了平時在傳統(tǒng)教學(xué)活動中沒有嘗試過的主題活動內(nèi)容；幼兒獲得的知識遠(yuǎn)比教師所能提供的要豐富的多，與現(xiàn)實生活聯(lián)系也更緊密。幼兒成為了戲劇創(chuàng)作的主人，成為了課程的主體。

（3）環(huán)境劇場

根據(jù)戲劇主題《牙齒大街的新鮮事》的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)“牙齒大街”、“牙蟲的家”和“牙蟲的舞會”三個場景。

在劇場活動開始之前，幼兒自發(fā)地幾人結(jié)伴討論、協(xié)商將要表演的場景（語言、社會領(lǐng)域）；然后他們自主地分配角色，并根據(jù)角色的需要裝扮自己（藝術(shù)領(lǐng)域）。裝扮之后，“小演員們”在自由、開放、流動、多元的環(huán)境劇場里想象、交流、思考、合作，演繹著屬于自己的獨一無二的“劇本”（語言、社會、藝術(shù)領(lǐng)域）。在“演員們”表演的同時，總有一些“忠實粉絲”認(rèn)真觀看表演。他們時而作為“觀眾”為表演鼓掌，時而作為“導(dǎo)演”評頭論足，時而轉(zhuǎn)身變?yōu)椤把輪T”，出現(xiàn)在舞臺上，真正地實現(xiàn)了“觀、導(dǎo)、演”三位一體。在這里，幼兒投入到游戲中，他們成為了“有中生有”創(chuàng)生的人，他們成為了真正意義上的戲劇創(chuàng)造者（語言、藝術(shù)、社會領(lǐng)域）。

三、結(jié)束語

綜上所述，戲劇作為一門綜合藝術(shù)，只要找準(zhǔn)切入點，它就能很好地整合幼兒園五大領(lǐng)域，實現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性。特別在戲劇教育活動中，幼兒透過肢體、語言、動作等戲劇方式傳達(dá)個人內(nèi)在的思想、情感，并發(fā)揮想象力和團(tuán)隊合作的精神，因此在教學(xué)上不論是哪一領(lǐng)域，如果能融入戲劇的實施與應(yīng)用，在教學(xué)上都會有不同的效果及發(fā)現(xiàn)。

篇（7）

教育戲劇是一種以戲劇為媒介而進(jìn)行的教育活動。學(xué)者林枚君概括其過程為，在自然開放的教室中，由一位領(lǐng)導(dǎo)者，運用發(fā)問的技巧、講故事或用道具引起參與者興趣并透過肢體律動、即席默劇、五官感受及情境對話等各種教學(xué)策略鼓勵參與者運用“假裝”的游戲本能去想象，且運用自己的身體與聲音去表達(dá)。團(tuán)體互動中，每一位參與者必須去面對、探索且解決故事人物或自己所面臨的問題與情境，由此體驗生活，了解人我關(guān)系，建立自信，進(jìn)而成為一個自由的創(chuàng)造者、問題的解決者、經(jīng)驗的統(tǒng)合者與社會的參與者。①

今年7月，筆者實習(xí)所在的公益機(jī)構(gòu)，組織一次針對26名兒童（10-13歲）的生態(tài)教育活動。經(jīng)過討論，筆者和同事決定結(jié)合已有的有機(jī)農(nóng)場生態(tài)探訪活動，開展相關(guān)主題的教育戲劇活動，并希望通過該活動的實施，探索教育戲劇應(yīng)用于環(huán)境教育的效果。

一、教育戲劇與環(huán)境教育的內(nèi)涵

1、教育戲劇

教育戲劇是在法國思想家盧梭的教育理念：“在實踐中學(xué)習(xí)”和“在戲劇實踐中學(xué)習(xí)”，以及后來美國教育家杜威提出的實踐學(xué)習(xí)、以兒童為中心的教育思想，赫茲-麥恩斯的創(chuàng)造力等教學(xué)理論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。②

不同學(xué)者對教育戲劇的定義稍有不同：Cottell認(rèn)為，教育戲劇是兒童將自己融入到經(jīng)驗學(xué)習(xí)的一種藝術(shù)形式，它要求兒童運用想象力，增加創(chuàng)意表達(dá)，通過動作、手勢、臨時創(chuàng)作、角色扮演等活動探索多面的人類經(jīng)驗。③臺灣學(xué)者陳韻文認(rèn)為教育戲劇是指在教育場域中的戲劇活動：它通常由教師指導(dǎo)，將戲劇視為教育工具，由師生共同參與并創(chuàng)造，不以最終展演為目的。④學(xué)者張生泉認(rèn)為，教育戲劇是指運用戲劇技巧從事教育的一個門類、一種方式。

綜合多位學(xué)者的定義，教育戲劇可被理解為把戲劇與劇場技巧用于教育功能的一種教學(xué)應(yīng)用媒介。教育戲劇中的策略多種多樣，主要有：即興表演、暖身、說故事、戲劇性游戲、定格畫面、集體繪畫、聲音軌跡、扮演呈現(xiàn)等。⑤

2、環(huán)境教育

1970年夏天在美國內(nèi)華達(dá)州卡森市林業(yè)學(xué)院召開的有關(guān)學(xué)校課程中的環(huán)境教育國際工作會議上第一次正式表述環(huán)境教育的定義：“環(huán)境教育是一個價值認(rèn)識、概念澄清的過程。其目的是發(fā)展一定的技能和態(tài)度。對理解和鑒別人類、文化和生物、物理環(huán)境之間的內(nèi)在關(guān)系來說，這些技能和態(tài)度是必要的手段。”⑥

20世紀(jì)90年代初，伴隨著可持續(xù)發(fā)展理念的出現(xiàn)，環(huán)境教育的內(nèi)涵也相應(yīng)變化：1992年，在里約熱內(nèi)盧召開聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，與會專家認(rèn)為，在該會議之前，環(huán)境教育主體還局限于自然環(huán)境的保護(hù)。會議之后，環(huán)境教育從內(nèi)外部兩方面重新定向。就外部而言，環(huán)境教育要重新思考它與經(jīng)濟(jì)、文化、政治、宗教、社會、科學(xué)及技術(shù)的聯(lián)系，從中獲得支持和幫助。也就是說現(xiàn)在的環(huán)境教育把自然研究與社會研究結(jié)合起來，將環(huán)境問題置于現(xiàn)實社會各種關(guān)系和領(lǐng)域的大背景下，重新思考全球觀、目的、目標(biāo)、指導(dǎo)原則、策略、方法、資料等。⑦

聯(lián)合國教科文組織在《可持續(xù)發(fā)展教育十年綱要2005-2014》中建議教育者將藝術(shù)元素融入可持續(xù)發(fā)展主題的教育項目中，并提出可將戲劇加入到教學(xué)環(huán)節(jié)中。

研究者M(jìn)arie為了檢驗教育戲劇在可持續(xù)發(fā)展教育中的應(yīng)用效果，嘗試將教育戲劇策略融入環(huán)境教育的課程中，為這一領(lǐng)域的理論研究和實踐操作做出嘗試。研究結(jié)果證明，教育戲劇能夠幫助兒童更好認(rèn)識、理解有關(guān)垃圾不當(dāng)處理以及正確回收的知識；同時，教育戲劇對發(fā)展積極情緒，幫助兒童表達(dá)個人對環(huán)境的想法，對自身角色的思考有顯著作用；另外，積極參與環(huán)保類教育戲劇對于在戲劇之外開展環(huán)保實踐，以及學(xué)習(xí)相關(guān)技能具有重要促進(jìn)作用。⑧

二、研究方法

雖然有關(guān)教育戲劇的研究多采用“前測—后測”實驗方法。具有實證研究的優(yōu)勢，但因為存在無法深入了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度、參與情況等問題，所以該方法也存在一定局限。本文采用的是行動研究方法。

筆者與同事經(jīng)過討論修改，最終確定教育戲劇方案如下：一、有關(guān)有機(jī)農(nóng)業(yè)的知識講解；二、與戲劇情境扮演相關(guān)的暖身游戲；三、以故事為背景的教育戲劇創(chuàng)作。

戲劇策略一：集體繪畫——所有參與者根據(jù)描述，想象美麗村昔日景象，并將之繪制在白紙上。

戲劇策略二：定格畫面——參與者分成四人一組，分別扮演老農(nóng)、莊稼、土地和害蟲。四人模擬農(nóng)民施肥的定格畫面。

戲劇策略三——教師入戲。助教扮演專家，再次回到村子里，助教依次走到每個學(xué)員身邊，讓學(xué)員以農(nóng)民身份演出與專家再次相見的場景

第四部分：分享討論。

借鑒Marie Jeanne McNaughton的研究中關(guān)于可持續(xù)發(fā)展教育的評估標(biāo)準(zhǔn)，按照知識概念認(rèn)知效果、對所探討議題的態(tài)度與個人生活方式、改善環(huán)境狀況的實際行動三方面進(jìn)行教學(xué)觀察，探討教育戲劇融入環(huán)境教育之后的教學(xué)效果。⑨

三、焦點訪談

教育戲劇活動后，筆者隨機(jī)挑選8名學(xué)員進(jìn)行焦點訪談。問題圍繞學(xué)員對有機(jī)農(nóng)業(yè)概念的認(rèn)知，對這次生態(tài)環(huán)保教學(xué)活動的態(tài)度，個人生活方式的反思以及改善環(huán)境的行為幾大問題展開。訪談結(jié)果總結(jié)如下：

1、教育戲劇幫助更好理解有機(jī)農(nóng)業(yè)知識

指導(dǎo)者首先詢問受訪者什么是有機(jī)農(nóng)業(yè)，受訪者回答比較清楚且不忘與生態(tài)環(huán)境、人類健康聯(lián)系。當(dāng)問到“是怎樣記住這些新概念”時，參與者全都提到了在農(nóng)場的戲劇活動，認(rèn)為教育戲劇具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)啟發(fā)力：“我扮演過“土壤”，在表演“施肥”時，我扮演得很痛苦，因為我感到總是施肥，土壤真的會受到很大破壞。”

2、對有機(jī)農(nóng)業(yè)議題持有濃厚興趣

環(huán)境教育并不是教學(xué)生死記硬背環(huán)境知識和生態(tài)道德準(zhǔn)則，而是尊重學(xué)生的態(tài)度和情感，通過陶冶個體道德情操，讓學(xué)生從內(nèi)心深處理解人與社會、人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)他們關(guān)心自然、對自然負(fù)責(zé)的道德品質(zhì)，因此指導(dǎo)者通過訪問了解學(xué)員對有機(jī)農(nóng)業(yè)的態(tài)度和想法。

指導(dǎo)者問學(xué)員，農(nóng)民有沒有錯。學(xué)員聽到這一話題，爭先恐后開始討論。有學(xué)員說“我一直認(rèn)為不是農(nóng)民的錯，他老了，沒什么文化，再加上沒人幫他種田，如果不用化肥，他自己也沒辦法干那么多農(nóng)活。”指導(dǎo)者追問：“可是一直使用化肥，對鄉(xiāng)村環(huán)境影響是很大的，農(nóng)民生活不能沒有收入，可是鄉(xiāng)村環(huán)境一旦破壞，再恢復(fù)很難很難，農(nóng)民怎樣能夠種好地的同時保護(hù)環(huán)境呢？”

該問題引發(fā)所有人的沉默思考。不久，有學(xué)員打破沉默：“找專家?guī)兔ΨN田，不是找專家賣化肥給他們。”“農(nóng)民是種糧食給我們吃的，應(yīng)該像工作有工資一樣，得到很好的待遇。”“應(yīng)該幫助他們學(xué)習(xí)更好的技術(shù)”。有學(xué)員提出，“出臺法律，禁止使用對環(huán)境有害的化肥、農(nóng)藥，只要出現(xiàn)推銷化肥的人就是違法的。”另一個學(xué)員反對這種做法，認(rèn)為對農(nóng)民而言，掌握有機(jī)農(nóng)業(yè)技術(shù)，爭取人力支持，問題還是沒解決。

從學(xué)員的回答中發(fā)現(xiàn)，他們對于有機(jī)農(nóng)業(yè)的利弊逐漸脫離了個人的簡單情緒和簡單是非判斷，而是綜合多方面因素進(jìn)行理性思考，并開始尋找解決方式。

3、從個人和社會角度建立了改善環(huán)境的行動意識和目標(biāo)

環(huán)境教育的目標(biāo)中，將對環(huán)境問題的反思轉(zhuǎn)化為實際行動是必不可少的。指導(dǎo)者說，雖然在教育戲劇活動中，故事圍繞一個虛構(gòu)的場景進(jìn)行，但是相似的故事正在中國的鄉(xiāng)村不斷上演，面對這樣的現(xiàn)實問題，學(xué)員們有何針對個人和社會的行動建議？

有學(xué)員認(rèn)為，以后一定在購買蔬果的時候仔細(xì)辨認(rèn)，不吃施過化肥，雖然好看，但不健康的食物；也有學(xué)員，在課后向家人介紹了使用化肥農(nóng)藥種植的食物的危害。另有一名對生物知識感興趣的初中生認(rèn)為，他在活動結(jié)束后，和父母在網(wǎng)上一起找尋有關(guān)有機(jī)農(nóng)業(yè)的資料，他說，如果有機(jī)會能把這些知識早告訴農(nóng)民，讓他們了解化肥使用與有機(jī)農(nóng)業(yè)之間的利弊得失就好了。他的話啟發(fā)了其他人，有人說“組織志愿者培訓(xùn)農(nóng)民。”有的說“自己要去做志愿者幫助他們種地，還可以嘗試最新鮮的瓜果蔬菜。”雖然在短短時間內(nèi)，以及目前現(xiàn)實條件下，學(xué)員們只能在討論中提出解決問題的想法，但是這些想法很多都具有一定的可行性，希望類似的活動能在學(xué)校教育中得到延續(xù)，學(xué)生也能被賦予更多親身設(shè)計、參與環(huán)保行動的機(jī)會。

四、結(jié)論與不足

本文針對的是一次以有機(jī)農(nóng)業(yè)、環(huán)境教育為主題的教育戲劇活動的行動研究，借鑒國外學(xué)者研究中的評價標(biāo)準(zhǔn)，考察利用教育戲劇的形式開展環(huán)境教育的教學(xué)效果。通過焦點小組訪談法發(fā)現(xiàn)，不論對知識點的認(rèn)知、對教育戲劇活動的態(tài)度以及課程后改善環(huán)境狀況的實際行動來看，此次教育戲劇活動取得了積極效果。

然而本文主要采用定性的研究方法，研究結(jié)果在代表性與效度方面仍有局限。未來應(yīng)結(jié)合實驗法、問卷調(diào)查法等定量方法，了解教育戲劇在環(huán)境教育應(yīng)用中產(chǎn)生的效果；其次，現(xiàn)有研究是針對教育戲劇應(yīng)用于青少年課外環(huán)保教育的，未來需要針對教育戲劇在學(xué)校教育中的應(yīng)用，在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等不同階段采用更加深入的效果分析。

參考文獻(xiàn)

①林玫君：《創(chuàng)造性戲劇之理論與實務(wù)研究》[M].臺北：供學(xué)出版社，2003：156-157

②岑瑋，《教育戲劇的教育意義與教學(xué)策略》[J].《當(dāng)代教育科學(xué)》，2011（17）：7

③Cottrell，J.（1987）.Creative drama in the classroom grades 426. Lincolnwood，IL：National Textbook

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④陳韻文，《英國教育戲劇的發(fā)展脈絡(luò)》[J].《戲劇學(xué)刊》，2006（3）：39-62

⑤張生泉，《論“教育戲劇”的理念》[J].《上海戲劇學(xué)院學(xué)報》，2009（3）：26

⑥王民、蔚東英、霍志玲，《論環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育》[J].《北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2006（3）：133

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⑧Marie Jeanne McNaughton. Educational drama in the teaching of education for sustainability[J]. Environmental Education Research，2004，10（2）：142

⑨Marie Jeanne McNaughton.Educ-

ational.drama in education for sustainable development[J]. eco pedag-

篇（8）

（二）鍛煉思維能力

傳統(tǒng)的學(xué)前兒童語言教學(xué)只是能夠淺層次的刺激兒童的思維，而戲劇表演能夠深層次的鍛煉兒童的思維，包括思維的靈活度好和連貫性。戲劇表演對于兒童思維的訓(xùn)練不僅能夠提高其語言組織及表達(dá)能力，還有助于提高兒童注意力集中能力和記憶力。通過戲劇情節(jié)的反復(fù)強(qiáng)化記憶，還能提高兒童的思維推理和判斷能力。戲劇訓(xùn)練能夠?qū)和乃季S成長同語言成長同步協(xié)調(diào)進(jìn)行，進(jìn)一步促進(jìn)兒童的成熟速度。

（三）語言能力的培養(yǎng)

根據(jù)長期幼兒教育實際情況調(diào)查分析，幼兒教育成功的基礎(chǔ)是教師要讓兒童感到對于自己的客觀存在，也就是幼兒教育不能將兒童放在比成人低一層次的角度來進(jìn)行教學(xué)，因此教師要創(chuàng)設(shè)一個鼓勵兒童開口說話的教育環(huán)境，讓學(xué)生自己自由發(fā)揮，戲劇表演就是讓學(xué)生根據(jù)自己的理解進(jìn)行語言表達(dá)，比如常見的三個和尚戲劇表演活動，讓兒童通過體會三個和尚挑水的心理活動來提高兒童對于具體詞匯的理解程度，強(qiáng)化學(xué)前兒童對于相近詞匯的辨析能力，并且三個和尚這種在兒童日常接觸文化中常見的形象，能夠充分調(diào)動兒童的積極性，吸引兒童的注意力，增強(qiáng)其集體學(xué)習(xí)的興趣和能力，通過調(diào)動兒童全身的感覺器官，實現(xiàn)對于兒童語言體系的充分刺激。

（四）鍛煉兒童的組織能力

在戲劇法教學(xué)過程中，孩子能夠在興趣的指引下全身心的投入到戲劇表演中，在戲劇表演這種輕松的學(xué)習(xí)氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，既有效擺脫了嚴(yán)肅的課堂學(xué)習(xí)氛圍，也使得孩子在學(xué)習(xí)過程中能夠更為自由的展現(xiàn)內(nèi)心的思想，通過在戲劇學(xué)習(xí)中與其他孩子之間進(jìn)行交流，建立起孩子在機(jī)體中的組織能力。在戲劇法驕傲學(xué)中，孩子之間通過扮演不同角色，有效實現(xiàn)了對戲劇內(nèi)容的組織與表演，并在戲劇的表演過程中，對孩子的組織能力進(jìn)行充分鍛煉。戲劇法教學(xué)在對孩子的組織能力進(jìn)行鍛煉的同時，還會在孩子內(nèi)心中建立起責(zé)任意識，并在戲劇課程的組織表演中將責(zé)任意識進(jìn)一步深化，進(jìn)而激發(fā)孩子對戲劇學(xué)習(xí)的興趣和熱情。比如在表演白雪公主與七個小矮人時，該童話戲劇表演由于人數(shù)較多，而且都是同時出現(xiàn)，能夠很好的鍛煉兒童的組織能力和團(tuán)隊合作能力，通過各個角色之間的互動交流，來實現(xiàn)整個戲劇的表演。并且能夠通過自導(dǎo)自演來更深的領(lǐng)悟戲劇中所表現(xiàn)的真善美，培養(yǎng)兒童良好的人格基礎(chǔ)。

篇（9）

學(xué)校于2009年已經(jīng)意識到戲劇對于學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的價值，并開始進(jìn)行教育實踐探索。在那個“音樂美術(shù)二分天下”的傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式下，我們提出了“全員參與戲劇”的口號。于是，學(xué)校以書院為單位形成了7個戲劇劇組，分別在學(xué)校各學(xué)科教師的幫助下進(jìn)行戲劇的自編自導(dǎo)。經(jīng)過兩三個月的籌備，期末時，利用一下午時間進(jìn)行戲劇展演。全校師生參與觀摩并對7部學(xué)生的原創(chuàng)戲劇進(jìn)行評獎。這次“全員參與戲劇”活動中，我們以戲劇編創(chuàng)排演為契機(jī)，調(diào)動了全校師生參與戲劇的崆欏Q菰痹諤ㄉ涎藎觀眾當(dāng)評委，這也讓我們看到了這次活動其實不僅培養(yǎng)的是演員，更培養(yǎng)了觀眾。演員加入到各劇組，擔(dān)任著編劇、導(dǎo)演的角色，對于學(xué)生的編創(chuàng)、表演、合作與競爭等方面提出了挑戰(zhàn)。而觀眾走進(jìn)劇場擔(dān)任觀賞者和評價者的角色，對于觀眾如何鑒賞戲劇也提出了更多的要求。

這一次嘗試也奠定了北大附中發(fā)展戲劇教育的目標(biāo)和基礎(chǔ)，因為我們也看到了戲劇教育這種 “形象性、藝術(shù)性、審美性和思想性”的特點對于學(xué)生成長發(fā)展的必要性。這次“全員參與戲劇”的活動，后來被我們稱作為北大附中第一屆戲劇節(jié)。從第二年開始，我們真正進(jìn)入了戲劇教育的改革時期，開始了北大附中第二屆書院戲劇節(jié)的籌備。

二、“書院戲劇節(jié)”劇組課程的模式

有了舉辦第一屆戲劇節(jié)的經(jīng)驗，我們再此基礎(chǔ)上開始籌備第二屆“書院戲劇節(jié)”。我們將“書院戲劇節(jié)”定義為活動類課程，即將戲劇課程與戲劇活動相結(jié)合，將比賽活動作為戲劇課程設(shè)計的教學(xué)任務(wù)。在戲劇節(jié)的設(shè)計環(huán)節(jié)中，一共經(jīng)歷三個階段，分別是課程階段、“專業(yè)戲劇演出季”以及學(xué)生戲劇展演評獎階段。

在課程階段，學(xué)生開學(xué)初通過選課進(jìn)入到各書院劇組。我們總共開設(shè)7個“書院戲劇節(jié)”劇組課程，分別由中央戲劇學(xué)院的研究生擔(dān)任各書院的指導(dǎo)教師。第一節(jié)課上，每個學(xué)生通過競聘的方式競選劇組中導(dǎo)演、編劇、主演、燈光師、劇務(wù)等職務(wù)。外聘的戲劇教師在劇組中并不是導(dǎo)演的角色，而是扮演引導(dǎo)者的角色，并非實際的課程領(lǐng)導(dǎo)者。這樣的設(shè)置，便于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，更多體現(xiàn)學(xué)生自編自導(dǎo)自演的原創(chuàng)體驗。劇組建立之后，編劇（學(xué)生）在全劇組的幫助下進(jìn)行劇本創(chuàng)作。戲劇節(jié)要求每個書院排演一出原創(chuàng)戲劇，時長為40分鐘左右。劇本形成之后，就開始進(jìn)入排練合成。當(dāng)課程階段經(jīng)歷2個月之后，各書院劇組基本上已經(jīng)完成了合排。這個時候開始進(jìn)入了“專業(yè)戲劇演出季”的階段。

“專業(yè)戲劇演出季”是戲劇節(jié)進(jìn)程中的第二個階段，主要是邀請專業(yè)的劇組來學(xué)校進(jìn)行演出，其目的是給即將要演出的學(xué)生戲劇劇組提供劇場合成的學(xué)習(xí)借鑒機(jī)會。在演出結(jié)束之后，都會安排專業(yè)戲劇的主創(chuàng)團(tuán)隊進(jìn)行演后談活動，與同學(xué)們進(jìn)行創(chuàng)作分享。“專業(yè)戲劇演出季”必然會帶給戲劇節(jié)劇組課程學(xué)生很多的專業(yè)借鑒，同時也能夠提升全校師生鑒賞戲劇的能力，是一次戲劇藝術(shù)全校性質(zhì)的普及活動。

第三階段是學(xué)生戲劇展演、評選階段，分為展演周和頒獎典禮兩個環(huán)節(jié)。在戲劇展演周，每天會安排一個書院的戲劇進(jìn)行全校范圍內(nèi)展演，各書院提前抽簽決定展演順序。由于黑匣子劇場只能容納90人左右，所以每個書院均安排中午場、下午場和晚場三場演出，以保證更多的觀演人數(shù)。觀眾憑票入場，每場演出結(jié)束后，由觀眾票選產(chǎn)生該書院戲劇最受歡迎演員一名。展演周結(jié)束后，將安排戲劇節(jié)的頒獎典禮。頒獎典禮可以說是“書院戲劇節(jié)”劇組課程的期末考試，即終結(jié)性評價。評審主要來自于兩方面：一是專業(yè)院校的專家評委；二是看完全部七個書院戲劇的觀眾。

“書院戲劇節(jié)”劇組課程是一門課程，所以當(dāng)戲劇節(jié)結(jié)束時，指導(dǎo)教師還將給劇組中所有成員進(jìn)行評價。學(xué)生所獲得評價是多元化的，既有劇組老師根據(jù)日常表現(xiàn)所給予的成績評價和學(xué)分認(rèn)定，也有來自專家評委和普通觀眾所給予的榮譽(yù)評價。學(xué)生從選課進(jìn)入劇組到最終的頒獎典禮，這其中不是簡簡單單的對戲劇的參與，更多的是一種全方位的體驗。這種體驗有對戲劇表演、戲劇編創(chuàng)的體驗，也有合作、競爭、成功和失敗的考驗。

三、“書院戲劇節(jié)”劇組課程的特點

以戲劇為載體帶動的“書院戲劇節(jié)”劇組課程，將課程與活動相結(jié)合，帶給了學(xué)生多方面的參與體驗，有別于普通藝術(shù)課的形式，并形成自己的特點。

1.專業(yè)化

“書院戲劇節(jié)”劇組課程的專業(yè)化，一方面體現(xiàn)在硬件方面。結(jié)合戲劇藝術(shù)的特點，學(xué)校參觀了北京各大藝術(shù)院校的專業(yè)教室和劇場，修建了專業(yè)的黑匣子劇場。劇場內(nèi)的各種設(shè)備設(shè)施，都符合戲劇藝術(shù)對專業(yè)場地的需求，力求最大限度地為學(xué)生營造藝術(shù)體驗性較強(qiáng)的專業(yè)化劇場。學(xué)生每次的戲劇排練課以及戲劇展演周都是在黑匣子劇場進(jìn)行。另一方面體現(xiàn)在軟件方面。為了給“書院戲劇節(jié)”提供專業(yè)性的教學(xué)服務(wù)，我校聯(lián)系了中央戲劇學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)內(nèi)專家，尋求合作并探討如何在普通中學(xué)生開展專業(yè)化的戲劇教育。最終與中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系簽訂合作協(xié)議，每年委派數(shù)名中戲?qū)а菹笛芯可鳛閼騽」?jié)的指導(dǎo)教師。學(xué)校的戲劇教育有了專業(yè)化的師資保證，同時中戲?qū)а菹狄矊⒋朔N形式的教學(xué)合作作為本院校研究生的實習(xí)平臺。

2.活動課程化模式

“書院戲劇節(jié)”是以劇組課程的模式開展，并作為藝術(shù)的學(xué)分課程，固定課位供學(xué)生選擇。這一課程模式保證了選課學(xué)生的興趣和人數(shù)，同時確保了師生排練戲劇的時間。學(xué)生不會因為需要排練戲劇，而耽誤自己的業(yè)余時間。對于選課學(xué)生，課程分?jǐn)?shù)既是一種約束，也是一種鼓勵。“書院戲劇節(jié)”劇組課以活動作為課程的任務(wù)驅(qū)動，并且用課程來推動“書院戲劇節(jié)”各項活動的有序開展。

篇（10）

    對于美的理解,更多的認(rèn)為是人的價值觀取向,如果缺乏正確的價值觀的引領(lǐng),大學(xué)生的對審美情趣就會趨于低俗化,這也是目前大學(xué)生對存在的問題,因此,引導(dǎo)和提升大學(xué)生的審美情趣和思想境界,是當(dāng)前教育工作者的首要關(guān)注的。我們知道,戲劇特別是話劇要達(dá)到良好的表演效果,就必須深入了解其內(nèi)涵,從而完成戲劇表演的藝術(shù)傳播使命,使學(xué)習(xí)者和欣賞者明確全方位提高其要求與目標(biāo),繼而可以攜領(lǐng)廣大戲劇愛好者走上新的臺階,創(chuàng)造藝術(shù)文化的和諧氛圍。戲劇表演交流的溝通對于培養(yǎng)學(xué)生自信心都有重要意義,教師可以在課堂上與學(xué)生進(jìn)行友好平等的交流,使學(xué)生有親切感。這種交流不僅是學(xué)生藝術(shù)方面提升的有益鋪墊,也是其自信心的良好體現(xiàn)。我認(rèn)為,在一個相對固定的表演過程中,作為戲劇愛好者,應(yīng)先培養(yǎng)良好的藝術(shù)心態(tài),進(jìn)而將這種心態(tài)提升為藝術(shù)方面的造詣,從而使自我得到提升。

    2.樹立審美信心,提升大學(xué)生的藝術(shù)品位

    戲劇中話劇的題材采選更為豐富,在表演的新穎方式上更為標(biāo)新立異。因此其學(xué)習(xí)者的接受面也在擴(kuò)散,帶給受眾的影響是很大的,可以從很大程度上促進(jìn)高校校園話劇活動質(zhì)量的提高,目前大學(xué)生在選擇劇目上隨意性較強(qiáng),造成很多經(jīng)典劇目在校園中的流失。在當(dāng)今社會藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)種類多樣的環(huán)境下,帶給大學(xué)生的不是藝術(shù)創(chuàng)新,而是藝術(shù)創(chuàng)造,很多大學(xué)生在一些校園文化活動中,把一些經(jīng)典的話劇改編成鬧劇,把原來的話劇形式和內(nèi)容總體改變了,甚至是背道而馳,經(jīng)典話劇想要傳達(dá)給觀眾的內(nèi)涵沒體現(xiàn)出來,大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新的能力沒有得到提升,反而把藝術(shù)創(chuàng)新誤解為藝術(shù)創(chuàng)造,結(jié)果使得經(jīng)典不再經(jīng)典。話劇可以從根本上凈化校園戲劇活動這片園地,這要求大學(xué)生選擇體現(xiàn)愛國主義、符合社會核心價值觀,創(chuàng)新精神、時代精神、崇高精神和藝術(shù)性高的經(jīng)典劇目和現(xiàn)代優(yōu)秀劇目,使大學(xué)生體會劇目的內(nèi)涵,引導(dǎo)大學(xué)生觀眾增強(qiáng)審美情趣,使其在人文主義方面有更深層次的理解,深入領(lǐng)會其意境,更加注重真情實感的自然流露。在這里我要特別強(qiáng)調(diào)當(dāng)今社會的時代性,社會發(fā)展到今天,我們無論在任何領(lǐng)域都強(qiáng)調(diào)“科學(xué)性”,那么在培養(yǎng)大學(xué)生審美情趣和大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新上我們都要堅持這個“科學(xué)性”,那么,當(dāng)今科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,我要說的也是這個以人為本。任長霞、焦裕祿、沈浩,這些先進(jìn)人物都是由人民選擇出來的具有時代先進(jìn)性的突出人物,他們的先進(jìn)事跡先后發(fā)表在各大報紙雜志等媒體上,更有一些電影、電視劇把他們的先進(jìn)事跡廣泛的傳播,那么我們的大學(xué)生在選擇藝術(shù)題材的過程中就有可供選擇的對象,就拿現(xiàn)在我省各大高校都積極排演以張麗莉先進(jìn)人物事跡為主題的話劇、歌劇、舞劇等藝術(shù)作品來說,學(xué)生在排演創(chuàng)作的過程中,要了解主人公的性格特點,她的生活環(huán)境,特別是體會她做為一位人民教師敢于犧牲、無私奉獻(xiàn)的精神。在這樣的創(chuàng)作過程中,可以激發(fā)大學(xué)生的斗志,培養(yǎng)其創(chuàng)新能力,能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點、正面和負(fù)面的情緒,并借助表演這一平臺,提高大學(xué)生的組織管理能力、心理承受能力、人際交往能力和應(yīng)變能力等。適者生存,生存是為了發(fā)展,對社會和環(huán)境的適應(yīng)應(yīng)該是積極主動的表現(xiàn),而不是消極的等待和卻步。大學(xué)生只有具備較強(qiáng)的表現(xiàn)能力,走入社會后才能縮短自己的適應(yīng)期,充分發(fā)揮自己的聰明才智。因此,在不影響專業(yè)知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,大膽走向表演平臺、參與包含話劇在內(nèi)的戲劇表演是大學(xué)生提升自身能力和盡快適應(yīng)社會的有效途徑。大學(xué)生在培養(yǎng)自己的社會適應(yīng)性時應(yīng)注重動靜搭配,表演和表現(xiàn)可提高溝通能力,可以使其有意識地培養(yǎng)與他人合作的能力,善于聽取意見,尊重別人的付出,學(xué)會溝通協(xié)調(diào)。

    二、戲劇表演中的積極心態(tài)及其培養(yǎng)

    積極良好的學(xué)習(xí)心態(tài),是大學(xué)生在精神層面上的溝通并施以文化傳染的一種能力。戲劇藝術(shù)是聲、臺、形、表等為一體的綜合藝術(shù)形式。表演出美妙的意境,領(lǐng)悟出美妙的藝術(shù)行動不是一朝一夕的事情,是要通過長期的、刻苦的、科學(xué)的方法訓(xùn)練而成。而這個學(xué)習(xí)和欣賞戲劇的過程是一個長期復(fù)雜的心理過程,也更是增強(qiáng)藝術(shù)氣質(zhì)的一個過程。其中各種心理狀態(tài)始終貫穿其中,非常利于開發(fā)學(xué)生潛能,戲劇對于藝術(shù)來說就猶如種植花朵一樣,具備充足的水、養(yǎng)料和陽光,花朵必能爭相開放。因此,在戲劇教學(xué)中有意識的引導(dǎo)既能奠定穩(wěn)定積極的心理基礎(chǔ),同時增強(qiáng)學(xué)生信心。這種學(xué)生自信心的培養(yǎng)不僅是潛移默化的,更是表演者的良好心態(tài)、藝術(shù)氣質(zhì)等各個方面的體現(xiàn),可從多種層面引起大學(xué)生欣賞者的號召與共鳴,所體現(xiàn)出來的一舉一動都情牽著藝術(shù),學(xué)生參與校園戲劇活動,本身就是一種學(xué)習(xí),這種學(xué)習(xí)比課堂上、課本里學(xué)到的東西更多、更直接。這不是單純的自娛自樂,而是對藝術(shù)修養(yǎng)的加強(qiáng),這無疑是需要一種積極的心態(tài),如此才能提升校園戲劇演員的藝術(shù)素養(yǎng),保證校園戲劇的演出質(zhì)量。人的主觀表達(dá)就是在感情與心態(tài)上的劃分,情緒是藝術(shù)家們最直接的表達(dá)分享方式。這些心理活動直接支配、影響著戲劇作品的質(zhì)量與心態(tài)。因此建立良好的自信心與健康的心態(tài)是克服中各種不良心態(tài)的好藥方,是戲劇表演成功的重要因素。曾聞聽一名在戲劇學(xué)習(xí)中稍帶自卑情緒的學(xué)生,為其塑造積極的學(xué)習(xí)心態(tài),在不斷的鼓勵與引導(dǎo)下,這名學(xué)生不僅摒棄了自卑的情緒,且整個狀態(tài)也極為放松,充滿了自信,并學(xué)會用積極的心態(tài)來面對生活中的一切,進(jìn)而塑造了一名積極自信、角度中立、思維活躍的戲劇愛好者。

    1.深入創(chuàng)作者靈魂

    在戲劇的表演中很能激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新熱情,培養(yǎng)他們創(chuàng)造動力,磨礪他們的創(chuàng)新意志,對于堅定大學(xué)生創(chuàng)新信念,磨礪大學(xué)生的創(chuàng)新意志有極大益處。在不斷發(fā)展和變化的21世紀(jì),唯有創(chuàng)新才是推進(jìn)素質(zhì)教育的途徑,只有學(xué)會創(chuàng)造,才可能保持自然和輕松暢快的心情,才能生動地表達(dá)戲劇作品的思想內(nèi)涵,用優(yōu)美的劇情去抒發(fā)自己的情感,令欣賞者受到感染。每部話劇都蘊(yùn)含著創(chuàng)作家深刻的思想感情,他們的深情厚誼蘊(yùn)藏在戲劇的每一個情節(jié)之中。表演者要想通過完美的表達(dá)令人們從中感受美的熏陶與情感的冶煉,必須從研究它的臺詞、創(chuàng)作背景、風(fēng)格特點及表現(xiàn)形式等方面入手,深刻領(lǐng)悟其思想內(nèi)容與感情特點。特別是體驗生活,大學(xué)生深入人物的生活環(huán)境,感受生活、發(fā)現(xiàn)生活,不僅可以從中帶來創(chuàng)作的激情也能更加充分地詮釋人物、表達(dá)主題。在體驗不同人物的生活環(huán)境后,相信每一位學(xué)生都會對自己的人生有不同的認(rèn)識,對以后的學(xué)習(xí)也會更加珍惜。從而使每位大學(xué)生都能從內(nèi)心深處受到啟發(fā)與鼓舞,只有這樣才會受到感染充滿激情。由此可見,積極的心態(tài)在戲劇的學(xué)習(xí)中能起到良好的表演效果,并帶給學(xué)習(xí)者以正面、積極的影響,進(jìn)而樹立正確的自我評價觀與學(xué)習(xí)的平衡心態(tài)。在此過程中,表演者的文化觀、世界觀、道德觀與人生觀對其有很大的示范作用,而這又與其自身的綜合素質(zhì)與個人修養(yǎng)是分不開的。

    2.反復(fù)推敲處理