博物館展示設(shè)計匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇博物館展示設(shè)計范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

遺址博物館是建立在遺址之上或遺址區(qū)范圍內(nèi)的，以保護遺址、研究遺址和展示遺址為其主要任務(wù)的博物館。唐代渤海國上京龍泉府遺址博物館在空間上屬于遺址保護區(qū)建館的模式，內(nèi)容上以展示上京城遺址為主，同時將渤海國的歷史、經(jīng)濟、文化貫穿于展館之中。作為唐代統(tǒng)治東北地區(qū)的地方民族政權(quán)，渤海國在唐的影響下形成了自己鮮明的民族特色。因此，展示設(shè)計需要在滿足博物館信息傳達的基本要求的前提下，提高觀眾的參與度，挖掘地域形式語言，展現(xiàn)渤海國燦爛的海東文明。

一、項目背景

渤海國是唐朝冊封的中國東北地區(qū)以粟末靺鞨為主體、結(jié)合靺鞨諸部及其他各民族建立的地方民族政權(quán)，建于公元698年，亡于公元926年，歷經(jīng)229年，更迭15世王。公元755年，渤海國三世王大欽茂自中京遷至上京為國都達160余年，創(chuàng)造了“海東盛國”的燦爛文明。上京龍泉府遺址位于黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)境內(nèi)，為目前中國保存最為完整的渤海國古遺址，遺存包括內(nèi)、外城墻和宮城三部分，王城整體形制模仿唐長安城。唐渤海國上京龍泉府遺址博物館建筑面積5800平方米，其中展陳面積1943平方米，主要展示渤海國的歷史、經(jīng)濟、文化和上京城遺址，承擔(dān)著對渤海國出土文物保護、研究、傳播教育和展覽的功能。

二、總體構(gòu)思

（一）設(shè)計理念

博物館展示設(shè)計是在科學(xué)內(nèi)容研究基礎(chǔ)上有特色的藝術(shù)創(chuàng)作活動，它既要符合一般的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，又要符合博物館展示的特殊規(guī)律。唐渤海國上京龍泉府遺址博物館展示設(shè)計首先以史實為依據(jù)，以相關(guān)學(xué)科最新研究成果為依托。陳列內(nèi)容及形式以遵從科學(xué)性為前提，無論是內(nèi)部空間的裝飾紋樣，還是場景復(fù)原等藝術(shù)形象的再創(chuàng)造，都不能違背歷史文獻和考古發(fā)現(xiàn)所提供的科學(xué)信息。其次，設(shè)計秉承“以人為本”的設(shè)計理念，遵循合理的空間尺度，突出展示與觀眾的互動性。再次，挖掘地域語言，體現(xiàn)上京城地方的藝術(shù)性和文化價值，達到展陳內(nèi)容與展示形式的統(tǒng)一。

（二）空間布局與流線組織

唐渤海國上京龍泉府遺址博物館主要包含展示空間和其他附屬空間。展示空間以序廳為中心，將展示渤海國歷史、上京城遺址、渤海國文化和經(jīng)濟的展陳空間分列序廳兩側(cè)。布局方式采用“走道式”，總展線長341米。由于序廳位于兩個展廳中間，為避免展示過程中斷和參觀流線的交叉，在大廳中多功能廳墻體前設(shè)影壁墻，與多功能廳墻體形成通道，使觀眾從第一展廳出來后通過序廳中的通道直接到達第二展廳。這樣就將陳列布局和展廳的流線組織進行了統(tǒng)一設(shè)計，既回避了建筑空間的不足，又保證了線性參觀流線的通暢和連貫。

為避免直白的敘事性展示方式，合理布置展示節(jié)奏，在整個參觀路線中均勻布置能夠調(diào)動觀眾情緒的亮點，如第一展區(qū)中設(shè)置“朝唐納貢，渤海中興”的場景復(fù)原。第二展區(qū)中有結(jié)合數(shù)字設(shè)備能夠與觀眾產(chǎn)生互動的上京城遺址復(fù)原模型以及渤海國王子歸國的主題半景畫等，增加了參觀過程中的直觀性與趣味性。通過有效合理的組織路線使展廳形成連續(xù)統(tǒng)一的展陳空間。

三、設(shè)計深化

在方案整體思路確定后，為進一步闡釋設(shè)計主旨，研究上京城遺址博物館的特殊屬性，分別在不同層面對設(shè)計方案進行了深化處理，以便更深層次詮釋展示主題，完善設(shè)計方案。

（一）展示空間意象的塑造

展示空間意象通過實物、道具、材料、影像、肌理等一系列傳播要素，對展示空間主題進行有意識的構(gòu)建、強化與渲染?？臻g意象的真實來源于對遺址本來的面貌、歷史環(huán)境的深入認識，立足于對確鑿的歷史事實、文化個性的真實汲取。其目的在于恰如其分地烘托展示氣氛，在人與展示空間中搭建內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)系場。上京龍泉府遺址博物館在空間意象上著重體現(xiàn)歷史感的營造，針對該館非遺址實物的展示，需要有意創(chuàng)造與渤海國有情感聯(lián)系的意象性空間，有助于拉近參觀者與歷史的距離。

序廳是表現(xiàn)主題的重要部分，起到烘托渲染氣氛的作用，需要調(diào)動各意象元素來營造強烈的視覺沖擊力和心靈震撼力，將觀眾迅速拉進渤海國的歷史氛圍中。渤海國與唐朝聯(lián)系的重要途徑之一是水路，東渡日本也依賴航行，水陸交通在渤海國的對外交往中起到了至關(guān)重要的作用。因此，在序廳正中復(fù)原波濤中行駛的渤海船只，表現(xiàn)海東盛國渤海遠航朝唐的歷史畫面。船后設(shè)置大型影壁墻，墻面采用遺址中散落的磚瓦堆砌而成，形成特殊的歷史肌理，參觀者可以通過觸摸磚瓦而獲得直接的歷史信息。影壁墻上鑲嵌唐都長安城淺浮雕，既說明渤海國是唐在東北的屬國，也暗含了上京城仿唐都長安建設(shè)的意義。影壁墻畫面以唐文宗在致大彝震敕文書中，盛贊渤海“遵禮儀而封部和樂，持法度而渤海晏寧”等句為畫面題記。這樣，通過“象”的創(chuàng)造與“意”的建構(gòu)，向觀者更好地傳遞博物館空間主題的內(nèi)容與信息。

（二）歷史真實信息的傳遞

遺址博物館的特殊性在于需要展示歷史原貌，但古代渤海國的視覺圖像保存并不完整，已經(jīng)沒有辦法得到特別準(zhǔn)確的資料，給展示設(shè)計帶來一定的難度。因此在展示設(shè)計的表達上，主觀上不臆造歷史片段，力求傳遞正確的歷史信息，保證信息的科學(xué)性和文脈的延續(xù)性，反映歷史真正的文化內(nèi)涵。如在渤海國十五王的展示過程中并未采用原老館中后人刻畫的形象，而是在玄武巖制成的石碑上刻錄以唐楷寫就的渤海諸王世系表（渤海國沒有本民族自創(chuàng)的文字，而是通用漢字）。同樣，在渤海國族屬的部分中，渤海國姓氏墻中主要姓氏都以出土的文字瓦中的文字展示，保證展示信息的真實性。

（三）地域特征的體現(xiàn)

采用地域性設(shè)計手法，將地域性元素與展示設(shè)計結(jié)合，豐富博物館的展示設(shè)計形式，加強展示形式與遺址的內(nèi)在聯(lián)系。渤海國考古發(fā)掘顯示上京城的城市建設(shè)、建筑形制及建筑構(gòu)件裝飾風(fēng)格等都受唐文化的影響，并在此基礎(chǔ)上形成自身的特色。材料選擇上，展陳空間使用了上京城遺址中使用較多的玄武巖、土坯、木材等天然材料。展館中將當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的玄武巖石材大量應(yīng)用在主要墻面、地面及雕刻構(gòu)件上，與遺址產(chǎn)生直觀的聯(lián)系。序廳夾道兩側(cè)的墻體采用堆砌成的土坯墻面，增強墻面肌理和視覺震撼力的同時與遺址中城門夾道的土坯墻面形成歷史的對話關(guān)系。藝術(shù)造型的處理上，把遺址的地域性符號表現(xiàn)在展陳環(huán)境中，保持渤海國遺風(fēng)。如將序廳地面用渤?；y方磚做鋪裝收邊，兩個承重柱做唐柱式處理，柱礎(chǔ)采用玄武巖并與遺址中處理的方式相同，不做刻意雕刻修飾，循石而鑿，柱礎(chǔ)風(fēng)格雄渾、粗獷。

（四）數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用

遺址博物館中的展品普遍觀賞性較差，需要改變傳統(tǒng)博物館中實物加圖版的單向型展示方式，在展示過程中運用數(shù)字技術(shù)來彌補缺陷，增強展覽的互動性、多維性和體驗感，力求將專業(yè)性、學(xué)術(shù)性與觀賞性、趣味性緊密結(jié)合。在展線各環(huán)節(jié)設(shè)計一至二個亮點，營造氣氛，以多元化的展陳手法全方位展示渤海國的歷史、文化、經(jīng)濟和社會狀況。

渤海國上京城“三朝”制的展示即采用三維投影互動沙盤模型，將互動投影的三維數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)的物理沙盤模型進行無縫結(jié)合。依據(jù)渤海上京遺址宮城與皇城平面圖制作傳統(tǒng)模型，觀眾可通過看臺上的電腦設(shè)備與沙盤互動，利用虛擬三維圖像技術(shù)可以在沙盤上切換渤海宮城南門與丁字街廣場、1號殿、2號殿。同時大屏幕投影會分別將舉行外朝、中朝、內(nèi)朝的盛況在對面的屏幕展現(xiàn)出來。參觀者可以最快速地獲取生動逼真的動態(tài)信息。在展示渤海國墓葬的內(nèi)容上，由于考古發(fā)掘的墓葬較多、較分散，如果采用傳統(tǒng)展板的形式占用面積較大，且展示內(nèi)容枯燥，展示方式平淡。因此采用3D影像技術(shù)，將投影打到地面突起的臺基上，地面上設(shè)置感應(yīng)裝置對應(yīng)渤海國早、中、晚期墓葬形式，投影會隨著觀眾的腳步切換內(nèi)容，增強了觀眾的臨場感。

結(jié)語

渤海國上京龍泉府遺址是渤海國存在與發(fā)展最直接、最客觀的真實寫照，它的存在具有重要的歷史價值。同時，唐渤海國上京龍泉府遺址博物館的展示設(shè)計在尊重歷史價值與實現(xiàn)現(xiàn)代展示手段等方面做出了大膽探索。博物館作為渤海國尤其是上京城的傳播媒介，在展示東北地區(qū)渤海文化與唐文化的歷史淵源，挖掘東北地區(qū)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化、遺產(chǎn)保護、考古研究等方面發(fā)揮著不可替代的作用。

（注：本文為黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題青年項目，課題編號C058）

參考文獻：

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[3]譚紅毅，董智.唐代渤海國上京龍泉府建筑遺址保護的思考[J].山西建筑，2008（10）.

篇（2）

關(guān)鍵詞：

物聯(lián)網(wǎng) 博物館 展示設(shè)計

一.博物館

1.1什么是博物館？

1995年，國際博物館協(xié)會將博物館定義為：“一個以研究、教育、欣賞為目的而征集、保護、研究、傳播和展出人類及人類環(huán)境的物證的，為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向大眾開放的非營利永久機構(gòu)?！?/p>

大都會藝術(shù)博物館的前任館長托馬斯.P.E.霍文曾表明，博物館擁有“巨大潛力，不僅能夠促進現(xiàn)代社會的穩(wěn)定與發(fā)展，而且能夠提升其質(zhì)量，并實現(xiàn)社會卓越發(fā)展”。

在博物館里，觀眾可以享盡自由時光――他們可以自由地在展廳里漫步或駐足，對某些展品一開始可能心不在焉，而后卻猛地恍然大悟，可以自由順原路折回、也可以自由放空、任意遐想，這一系列過程，就是與博物館交流的過程。吉爾曼曾提出“當(dāng)一個博物館能夠提供豐富知識讓觀眾好奇時，才算真正發(fā)揮出了其全部作用。”

1.2博物館的功能與發(fā)展

早在古代與中世紀(jì)時期，博物館的雛形就已顯現(xiàn)，那時期的博物館可以稱其為藏品儲藏室和學(xué)習(xí)、研究之地；到了16世紀(jì)出現(xiàn)了兩個新的詞匯來表達“博物館”：畫廊、儲藏室。然而這兩類博物館內(nèi)的藏品幾乎很少對公眾開放，他們主要是王宮貴族、教皇和富豪的；17世紀(jì)末，博物館開始步入公眾生活；18世紀(jì)，人們還是熱衷科學(xué)與自然法則，當(dāng)時的知識分子希望在博物館內(nèi)收藏人類的藝術(shù)品、科學(xué)產(chǎn)物以及自然標(biāo)本等。到了20世紀(jì)，博物館不再局限于藏品，漸漸偏向參觀者，衍生出了博物館實踐的研究以及針對博物館參觀者的研究。到了21世紀(jì)，博物館觀眾的重要性已經(jīng)逐漸超越博物館收藏的重要性，博物館與觀眾間的“溝通”也已被重視。

現(xiàn)如今隨著科技與物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，博物館的參觀者從傳統(tǒng)的知識“接受者”，轉(zhuǎn)變成了知識傳播的“參與者”甚至“主導(dǎo)者”，這種變化不僅使觀眾獲得了全新的參觀體驗，也增進了博物館與觀眾間的溝通與交流。而物聯(lián)網(wǎng)在其中的作用也逐漸顯著。

二.物聯(lián)網(wǎng)

2.1什么是物聯(lián)網(wǎng)

物聯(lián)網(wǎng)（Internet of Things，縮寫loT）是一個基于互聯(lián)網(wǎng)、傳統(tǒng)電信網(wǎng)等信息承載體，讓所有能夠被獨立尋址的普通物理對象實現(xiàn)互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)。通過物聯(lián)網(wǎng)可以用中心計算機對機器、設(shè)備、人員進行集中管理、控制，也可以對家庭設(shè)備、汽車進行遙控，以及搜索位置、防止物品被盜等（圖1）。物聯(lián)網(wǎng)一般為無線網(wǎng)，每個人都可以通過電子標(biāo)簽將真實的物體連上網(wǎng)絡(luò)，在物聯(lián)網(wǎng)上都可以查到他們的具置和相關(guān)信息。2005～E11月17日，在突尼斯舉行的信息社會世界峰會（WSIS）上，國際電信聯(lián)盟（ITU）了《ITU互聯(lián)網(wǎng)報告2005：物聯(lián)網(wǎng)》報告，“物聯(lián)網(wǎng)”的概念正式問世。報告中指出，無所不在的“物聯(lián)網(wǎng)”通信時代即將到來。

2.1物聯(lián)網(wǎng)的作用：

在未來，物聯(lián)網(wǎng)將改變我們所處的環(huán)境及生活，包括改變我們自身?；仡櫄v史，當(dāng)我們看到互聯(lián)網(wǎng)是如何影響現(xiàn)代教育、通訊、商業(yè)、科研、國家管理和整個人類社會后就會知道，物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展將會超越互聯(lián)網(wǎng)。而且毫無疑問，物聯(lián)網(wǎng)將成為人類進步上的重要探索及階段。

物聯(lián)網(wǎng)，可以稱其為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的全新階段，人類可以把大量的數(shù)據(jù)采集、分析和分配轉(zhuǎn)換成各種信息、知識，甚至是智慧。從這一角度來看，物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明具有重大的意義。目前，物聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)向我們展示了其縮小貧富差距的能力，它們可以將世界資源提供給更需要的人們，并幫助我們更好地了解我們的星球并學(xué)會預(yù)見問題。

物聯(lián)網(wǎng)的作用可以說是無限的，在物聯(lián)網(wǎng)時代，也許你的電冰箱不僅僅只有電冰箱的功能，首先它可以采集你的數(shù)據(jù)，根據(jù)你所儲藏的食物，監(jiān)測你的身體健康，并根據(jù)你的身體狀態(tài)，給你提供合適的膳食菜單。我們可以理解物聯(lián)網(wǎng)將“數(shù)據(jù)”傳變?yōu)椤爸腔邸保▓D2）。在下圖中的金字塔中由4個層面：數(shù)據(jù)、信息、知識和智慧。有用信息的收集是建立在數(shù)據(jù)上。大量的數(shù)據(jù)收集會有助于揭示規(guī)律性和發(fā)展趨勢。而當(dāng)信息積累到一定程度時將會化成知識。而最頂層的智慧便是知識加經(jīng)驗。知識會隨著時代的變遷而改變，但智慧卻不會改變。而這一系列的過程都源于最底層數(shù)據(jù)的收集。而物聯(lián)網(wǎng)就是利用這種擴展數(shù)據(jù)的方式。數(shù)據(jù)容量的增長加之互聯(lián)網(wǎng)傳遞數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展將幫助人類更快地向前發(fā)展。

2.3物聯(lián)網(wǎng)與博物館：

曾幾何時對于博物館領(lǐng)域而言，物聯(lián)網(wǎng)還是一個新興事物，但隨著時代的進步，技術(shù)的發(fā)展來，越來越多的博物館運用了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。目前物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在博物館中主要是運用在參觀者獲取展品信息及博物館位置信息等相關(guān)信息。自從博物館采用了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)后，參觀者就可以根據(jù)自身定制屬于自己的導(dǎo)覽服務(wù)，這樣通過物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)的參觀服務(wù)有助于提升博物館的服務(wù)質(zhì)量，提升用戶體驗和吸引更多的人流。

對于博物館來說，物聯(lián)網(wǎng)的教育價值與商業(yè)價值在于它可以允許參觀者通過其選擇的智能設(shè)備直接與藏品交換信息。藏品中的對象作為藏品數(shù)據(jù)的保存者，并且也能與其他物件交流。不難想象，未來的某天，當(dāng)一個參觀者來到某個藝術(shù)館時，便收到藝術(shù)家的做平展覽位置的提醒，只因為參觀者在其他博物館曾經(jīng)看過這位藝術(shù)家的作品。一旦站在這幅畫作前，一個微型傳感器便會提供給參觀者豐富、多層面的信息，提供購買該畫作的復(fù)制品或3D模型的機會并送貨上門，或者預(yù)定免費講座的座位。所有這些只需拿起手中的移動設(shè)備一掃便可。

三.物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在博物館展示設(shè)計方面應(yīng)用

時至今日，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展已經(jīng)基本可以在博物館領(lǐng)域應(yīng)用，國外的博物館領(lǐng)域已經(jīng)廣泛運用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，為國內(nèi)的博物館物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用提供了良好的參照與借鑒。

3.1館藏管理

物聯(lián)網(wǎng)中首當(dāng)其沖的一個特點就是智能化的監(jiān)控和管理。所以博物館就可以利用物聯(lián)網(wǎng)來進行館藏品的智能化管理、運輸、庫存等。工作人員可以熟練地了解每個藏品的具置、收藏狀態(tài)等。物聯(lián)網(wǎng)的智能管理與傳統(tǒng)藏品的管理相比，大大減少了工作量、時間以及人力。可以實時對藏品進行監(jiān)控，遇到相應(yīng)問題時可以及時處理。

3.2觀眾參觀服務(wù)應(yīng)用

（1）電子門票

隨著社會人文的發(fā)展，部分博物館的免費開放，觀眾人數(shù)會大幅增長，博物館都將面臨人流浪超負荷，工作任務(wù)繁重的問題。但是隨著物聯(lián)網(wǎng)與可移動設(shè)備的快速發(fā)展，博物館電子票的出現(xiàn)可以為博物館帶來諸多方便，解決目前存在的問題。博物館可以通過網(wǎng)站或發(fā)送二維碼等方式，給觀眾提供購票憑證。通過將物聯(lián)網(wǎng)的RFlD技術(shù)與電子票及觀眾的移動手持設(shè)備相結(jié)合，即可實現(xiàn)博物館內(nèi)的觀眾定位。系統(tǒng)通過閱讀器采集觀眾的數(shù)據(jù)，分析相應(yīng)的人流量及位置數(shù)據(jù)，可以及時為工作^員提供信息作出相應(yīng)的調(diào)整。

（2）指示系統(tǒng)

觀眾在參觀博物館中看得最多的毋庸置疑是展品，而其次就是博物館的指示系統(tǒng)。觀眾在參觀博物館時，指示系統(tǒng)是一個重要的引導(dǎo)環(huán)節(jié)，如何通過良好的指示系統(tǒng)來帶領(lǐng)觀眾進行博物館的參觀是一個重要環(huán)節(jié)。通過物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，應(yīng)用內(nèi)置RFlD電子標(biāo)簽的門票或觀眾的移動設(shè)備，可以全面感知用戶的存在與位置信息，然后快速準(zhǔn)確地對觀眾的位置進行數(shù)據(jù)分析，然后給觀眾制訂一個準(zhǔn)確，有效，親切的參觀路線，減少觀眾的觀展障礙。

（3）多媒體導(dǎo)覽系統(tǒng)

導(dǎo)覽系統(tǒng)可以說是博物館展示中的重中之重，傳統(tǒng)的單項傳播展示已無法滿足年輕人的口味了，他們所期待的是博物館傳播的多樣性。通過物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)觀眾與博物館的互動性與自主性的加強。

通過物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，可全面感知觀眾存在。通過RFlD等物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)增強展覽與觀眾的互動，并應(yīng)用觀眾的移動終端將預(yù)先設(shè)定的服務(wù)推送到觀眾手中。美國技術(shù)創(chuàng)新博物館是第一家使用RFID技術(shù)腕圈的博物館（圖3），該博物館認為這是參觀了解博物館的一種最好的方法，因為這樣，參觀者能夠?qū)崿F(xiàn)與展覽之間的互動。觀眾還可實時查詢自己的位置，回顧參觀路線，獲取最優(yōu)路線導(dǎo)引服務(wù)，調(diào)整參觀行程并選擇需要的服務(wù)。

同時當(dāng)持有電子門票或手持設(shè)備的觀眾靠近展品，系統(tǒng)根據(jù)觀眾所在位置情況，觸發(fā)功能模塊，顯示該展品詳細的文字、語音、圖片和動畫等多媒體介紹資料，使觀眾更深入地了解其背景資料，使得科普、人文宣傳更生動、更容易理解，知識更全面。觀眾可以通過移動設(shè)備更輕松地查看展品名稱、內(nèi)容等信息。

同時根據(jù)觀眾在博物館內(nèi)的當(dāng)前位置分析，結(jié)合以往的參觀數(shù)據(jù)及用戶信息數(shù)據(jù)，給出觀眾獨特的個性定制路線，自由參觀展品，引導(dǎo)觀眾參觀整個博物館。

3.2展廳環(huán)境控制應(yīng)用：

物聯(lián)網(wǎng)的相應(yīng)技術(shù)可以有效控制和檢測博物館文物保存環(huán)境。通過物聯(lián)網(wǎng)紅外傳感器技術(shù)的使用，得到當(dāng)前文物所儲存的濕度、溫度等多項環(huán)境因素，以及參觀過程中人流量及動向的變化，從而能夠更好地針對這些因素的變化及時采取一些相應(yīng)的調(diào)整措施，使得文物儲存的溫度以及濕度等環(huán)境得到恢復(fù)，使得文物的保存有一定的保障，同時告誡工作人員展廳的人流情況等，對博物館的人流進行相應(yīng)引導(dǎo)。

案例1：倫敦歷史博物館引進NFC RFlD標(biāo)簽

篇（3）

自從進入到二十一世紀(jì)以來，人們的物質(zhì)生活水平在在不斷提高，在此社會發(fā)展背景下，人們的思維模式也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，更加追求綠色、環(huán)保和健康的生活方式?，F(xiàn)階段，大氣之中含有大量的二氧化碳，這一主要成分可以促使全球氣候條件發(fā)生重大變化，可見，環(huán)境污染問題已經(jīng)成為阻礙社會經(jīng)濟發(fā)展的主要因素，社會在發(fā)展、時代在進步，人們的思維模式也隨之改變，低碳思維融入到了各行各業(yè)的發(fā)展進程中，給各個行業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)帶來了重大影響，因此，博物館展示過程中，也要通過低碳化的設(shè)計方式，促使博物館的運作符合環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的實際需要。

一、對于低碳設(shè)計的概念淺析

當(dāng)前的時代倡導(dǎo)低碳環(huán)保的發(fā)展理念，低碳式的經(jīng)濟發(fā)展成為全球經(jīng)濟發(fā)展中的必要因素。所謂的低碳經(jīng)濟指的就是在遵循可持續(xù)發(fā)展理念的前提下，高效的應(yīng)用能源，促使能源消耗更具低排放、低能耗以及低污染的特征，應(yīng)用技術(shù)創(chuàng)新的方式，逐步實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和制度創(chuàng)新，減少對于自然能源的使用量，進而降低環(huán)境污染問題的出現(xiàn)幾率，最終促使環(huán)境保護和社會發(fā)展實現(xiàn)共同發(fā)展和進步。現(xiàn)階段各個行業(yè)的設(shè)計人員都要倡導(dǎo)節(jié)能、環(huán)保、減排以及生態(tài)化的發(fā)展，同時符合低碳時代的發(fā)展趨勢，展示行業(yè)的運作中也應(yīng)如此，以博物館展示設(shè)計工作為例進行分析，要想促使博物館展示工作的開展過程中體現(xiàn)出低碳化的特征，就要從用材、設(shè)計和構(gòu)造等方面做好把控工作，將低碳化的發(fā)展理念滲透其中，極大的推動博物館的穩(wěn)健發(fā)展。在此過程中，若想促使博物館展示工作體現(xiàn)出低碳化的特征，就要在設(shè)計環(huán)節(jié)做好把控措施，通過適宜的設(shè)計方案，借助低碳化的策略和方針，積極應(yīng)用新式的環(huán)保材料，制定節(jié)能方案，降低能耗消耗量，最終起到間接的生態(tài)保護作用，逐步實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。博物館展示設(shè)計工作中，將會涉及到空間創(chuàng)作這一重要的環(huán)節(jié)，其中涵蓋著道具設(shè)計、展示空間設(shè)計以及展示設(shè)施設(shè)計等內(nèi)容，在此過程中，還要本著接受信息以及傳遞信息的原則，在空間和時間的范圍之內(nèi)，應(yīng)當(dāng)將展品作為中心位置，借助科學(xué)技術(shù)手段的作用，逐步達到調(diào)動觀賞者情緒的目的，營造一個良好的空間環(huán)境。若想在博物館展示工作落實過程中，要想體現(xiàn)出低碳化的特征，相關(guān)的設(shè)計人員要對展品信息予以展示，以此為基礎(chǔ)，使材料的擇選更具科學(xué)性和合理性，積極融入新技術(shù)，對展示予以更改。

二、低碳化設(shè)計理念下的博物館設(shè)計方式分析

要想促使現(xiàn)代博物館的設(shè)計過程中，需要體現(xiàn)出低排放、低能耗以及低污染的特色，應(yīng)當(dāng)對低碳設(shè)計方案予以優(yōu)化，相應(yīng)的減少環(huán)境破壞問題和物質(zhì)浪費情況，實現(xiàn)資源的再利用和再循環(huán)，博物館的低碳化設(shè)計環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)從布展材料、空間規(guī)劃等多個層面做好把控工作。

（一）低碳設(shè)計在博物館空間規(guī)劃中的應(yīng)用

博物館展示空間規(guī)劃過程中，一定要促使規(guī)劃方案符合可持續(xù)發(fā)展的需要，借助低碳化的設(shè)計方式，對自然資源高效的利用，將低污染和低排放作為基礎(chǔ)內(nèi)容。在博物館展示空間融入低碳化的設(shè)計理念，可以對結(jié)構(gòu)予以精簡化，避免出現(xiàn)功能過剩問題。博物館展示的設(shè)計，需要有科學(xué)的功能分區(qū)，其中含有辦公管理空間、展示展覽空間以及公共活動空間，這些空間之間的聯(lián)系都是極其緊密的。不同的空間功能可以直接影響空間流線組織和空間結(jié)構(gòu)分布等，此時就需要對交通組織空間合理安排，而后提高空間的實際利用率，逐步營造一個良好的空間環(huán)境。博物館展示空間之中的公共活動空間以及辦公管理空間的設(shè)計過程中，都要做好連接工作，而后充分利自然光線的作用，對采光面積和遮陽情況予以控制，極大的提高觀眾的舒適度。比如，在博物館展示空間的休息位置，亦或是資料查閱位置等，可以充分利用玻璃的作用，將光線引入到這些區(qū)域范圍之內(nèi)，盡可能的降低人工照明，借助自然通風(fēng)的作用，對空間范圍內(nèi)的有害氣體予以清除，同時可以對螨蟲以及真菌等微生物予以抑制，在夏季可以充分降低室內(nèi)的溫度，最大程度的減少對于空調(diào)的依賴度。

（二）低碳設(shè)計在博物館展示設(shè)計中的應(yīng)用方式分析

低碳設(shè)計過程中，要和可持續(xù)發(fā)展理念相一致，對綠色環(huán)保材料予以合理擇選，重點關(guān)注資源的循環(huán)利用和回收工作，與此同時，要本著“能源節(jié)約”的原則，切實提高材料的應(yīng)用效率，盡可能減少環(huán)境污染，為人們的身體健康提供保障?，F(xiàn)階段的低碳設(shè)計理念在博物館展示之中發(fā)揮了極大的作用，在此過程中，可以應(yīng)用環(huán)保或是低碳的材料，提高博物館設(shè)計工作的環(huán)保性能。所謂的低碳材料指的就是，制造過程體現(xiàn)出低污染、低能耗以及低排放的特征，這樣的材料一般都為新型材料，同時可以實現(xiàn)再生產(chǎn)和再循環(huán)。

三、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)前的時展背景下，可持續(xù)發(fā)展理念開始融入到人們的生產(chǎn)生活中，轉(zhuǎn)變了產(chǎn)業(yè)的運作和發(fā)展結(jié)構(gòu)，而對于博物館展示空間來講亦是如此，相關(guān)的博物館展示區(qū)域的設(shè)計人員，應(yīng)當(dāng)明確社會發(fā)展的主流價值觀，比如，可以將可持續(xù)發(fā)展理念滲透到設(shè)計工作中，促使最終的設(shè)計方案更具科學(xué)性和合理性，體現(xiàn)出環(huán)保、健康、生態(tài)和綠色的特征，使人們在參觀博物館的過程中，體會到低碳設(shè)計的精髓之處，潛移默化的使人們的價值觀發(fā)生改變，將博物館的社會價值體現(xiàn)出來，實現(xiàn)更為長遠化的發(fā)展。

參考文獻：

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篇（4）

展示活動的設(shè)計是一門綜合了現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)和設(shè)計科學(xué)成果的綜合性設(shè)計學(xué)科。在有限的空間和場地內(nèi)，依附于各種展示手段和信息載體，如展品、道具、文字、圖表、文字、多媒體等進行高效傳遞信息和接受信息，通過不同的手段調(diào)動人的心理感受、生理感受而創(chuàng)造人性化環(huán)境的行為。博物館展示設(shè)計中將“以人為本”和傳統(tǒng)的“以物為本”同等重視起來，將蘊含著豐富文化背景的實物，從參觀者的需求出發(fā)，以代表著時代的展示手法通俗易懂、深入淺出地展示給參觀者，以人為本將體現(xiàn)在博物館展示自始至終的方方面面。

博物館互動設(shè)計的人性化原則

博物館的功能往往忽略了參觀者的感受，基于博物館的服從于“我”，我擺什么你看什么，一整套圍繞著文物的收藏、陳列、教育的行為模式，造成了原有的博物館觀念和行為模式越來越顯示出遲滯、僵化、毫無生機，我們不禁要對“被動”的模式提出質(zhì)疑。以一種新的觀念和行為方式突破原有模式應(yīng)運而生，強調(diào)人“主動”的規(guī)劃和策略，以參觀者為出發(fā)點和終極目標(biāo)，在自身與市場需求的契合中生產(chǎn)文化產(chǎn)品，實現(xiàn)社會發(fā)展服務(wù)的職能。

人性化實際是指人類生存意義上一種最高設(shè)計追求，它體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計核心，是運用與人機工程學(xué)與物的設(shè)計，展現(xiàn)的是一種人文精神，是人與產(chǎn)品、人與自然和諧的結(jié)合設(shè)計。一般研究體系為：（1）人的“舒適感”物理層面。（2）人的“親和感”的心理層面研究。（3）弱勢人群的需求。（4）人類社會可持續(xù)發(fā)展社會層面研究。（5）針對文化層面的人性化。

博物館互動展示設(shè)計的策略與應(yīng)用

很多展品不適合直接陳列，需要經(jīng)過一定的設(shè)計之后，才能有效地與參觀者進行互動，有效地表現(xiàn)出展品的內(nèi)容與美感，利用不同的藝術(shù)形式設(shè)計展品并充分考慮互動效果，是非常重要的。

1.“靜態(tài)”博物館互動設(shè)計

“靜態(tài)”形式對于珍貴藝術(shù)品和歷史文物等靜物更適于觀察、鑒賞和研究，暗示的導(dǎo)覽形式則需要在潛移默化中完成展示，是相對較高級的導(dǎo)覽方式。例如場景還原的設(shè)計方法，一個場景就是一個微縮的故事，場景是劇情發(fā)展的構(gòu)成單位，將展品在合適的環(huán)境中展開，這樣會使展品超出本身所傳達的作用，場景作為“角色”，敘說著展示的內(nèi)容。對于參觀型的展示場景，不通過簡單的羅列，而是把參觀者的情緒和視覺融入到環(huán)境之中，采用場景還原的方法使展示空間敘事更加直觀、生動。

2.“動態(tài)”博物館互動設(shè)計

動態(tài)”形式的主動性的引導(dǎo)導(dǎo)向明確，能夠明確、清晰地指示人們的行為。例如電子多媒體的互動展示中的幻影成像技術(shù)，它是基于“實景造型”和“幻影”的光學(xué)成像結(jié)合，將所拍攝的影像（人、物）投射到布景箱中的主體模型景觀中，演示故事的發(fā)展過程。角色扮演和模擬實踐的展示形式，滿足了教育學(xué)習(xí)經(jīng)驗理論中“認識總是在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的”這一理論。

篇（5）

1當(dāng)代博物館展示設(shè)計的情感文化特征

現(xiàn)代博物館作為傳播人類文化的媒介，從事理學(xué)的角度，展示設(shè)計是一種系統(tǒng)活動，不僅包括“物”的展示，還包括物與物之間、物與人之間的連接關(guān)系，從簡單的實物展示轉(zhuǎn)向敘事性、戲劇化的展示，有時，通過靈活生動的造型設(shè)計可以還原“人”與“物”所處的時代與生活風(fēng)貌，從而將隱含在實物內(nèi)部的文化內(nèi)涵與情感價值挖掘出來，實現(xiàn)思想性與藝術(shù)性、文化性與科學(xué)性、教育性與娛樂性的有機結(jié)合。具體而言，現(xiàn)代博物館展示設(shè)計有如下情感文化特征：

（1）相對于商業(yè)、辦公與居住空間設(shè)計，博物館展示設(shè)計最突出的特點是在造型語言上較為含蓄，表達方式更具藝術(shù)性特征，既有自身功能性的需求，又承載著深厚的歷史文化與象征意義，具有使人思考的情感力量。

（2）博物館展示設(shè)計作為信息媒介與電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志、廣播等媒介相比有著獨特的特質(zhì)。首先，博物館展示設(shè)計通過豐富的造型語言、創(chuàng)新的設(shè)計手法，具有雙向性、互動性、直觀性、實效性與體驗性等特征，時間與空間是交錯在一起演繹的；其次，展示設(shè)計的信息媒介趨于多樣性與綜合性，沒有模式化、程式化的規(guī)律可言，可以更好的激發(fā)主體意識的創(chuàng)造性。

（3）從文化人類學(xué)的角度來講，博物館往往是一座城市文化的象征，是民族精神意念的顯現(xiàn)，是根植在本土文化中的，展示設(shè)計師需要對中國文化具有深刻的理解，從本質(zhì)上反思今天中國博物館的展示設(shè)計發(fā)展模式，從空間、形態(tài)、色彩、場景等各種視覺元素入手，尋找出中國博物館展示設(shè)計自身的風(fēng)格特點與展示觀念，給人帶來親切感與歸屬感。

（4）現(xiàn)代博物館展示設(shè)計是一門綜合性很強的藝術(shù)性創(chuàng)造活動，在由社會化大生產(chǎn)模式向信息化社會過渡的過渡時期，它需要與社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、文化人類、歷史學(xué)、生態(tài)科學(xué)以及其他邊緣學(xué)科進行交叉性研究，換句話說，是時代的發(fā)展賦予了博物館展示設(shè)計更加復(fù)雜難言的情感與文化特征。

（5）博物館展示設(shè)計的信息傳達不是對情感、文化符號的直接挪用，而是在深入研究與理解的基礎(chǔ)上，對表層的信息（造型元素）進行選擇、加工、提煉，通過內(nèi)部結(jié)構(gòu)的組合強化信息的情感性與文化性，是外在形態(tài)與深層觀念并行傳達的過程。

2博物館展示設(shè)計中的情感分析

在博物館展示設(shè)計中，空間造型元素是情感傳達的重要載體，是整個展示設(shè)計開展的大前提。其目的是使觀眾在藝術(shù)的空間造型中感受到超越時空的情感魅力。而博物館空間造型使觀眾產(chǎn)生的情感體驗往往是通過組成造型的形態(tài)、材質(zhì)、色彩等各個要素整體作用而發(fā)生效果，難以完全清晰的區(qū)分，但為了本文便于闡釋博物館展示設(shè)計中情感因素的一般規(guī)律，簡單的疏理如下：

2.1形態(tài)的情感

2.1.1建筑空間形態(tài)

博物館建筑空間形態(tài)本身就是一個大型的藝術(shù)作品，有時還會成為一座城市的地標(biāo)性建筑。博物館的建筑不僅僅滿足功能、適用的需要，也是博物館精神與情感的信息載體。在某種意義上，是作為一個巨大的綜合展示品向人們傳達博物館的思想與性格。正如著名建筑大師戈登?本森與阿蘭?福塞斯所人為，建筑應(yīng)喚起人們的審美感覺，滿足人們的精神需要。如西班牙古根海姆博物館，大英博物館，美國大都會博物館，法國蓬皮杜藝術(shù)中心，盧浮宮以及奧賽博物館等都是世界博物館建筑的典范。如創(chuàng)建于1870年代的美大都會博物館是美國藏品最多的博物館，1967年任館長的托馬斯?霍溫進行了長達30年的全面擴建，而總體規(guī)劃仍在充分尊重原有建筑的歷史標(biāo)志性于原有的設(shè)計風(fēng)格，但它沒有嚴格遵循希神廟的形制，而是在羅馬建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，并進行了簡化，去除了大部分繁縟的裝飾，是融合各時期古典元素的新古典主義建筑，重新構(gòu)建了西方傳統(tǒng)的藝術(shù)語境，使人還未進入到博物館展示空間，就感受到強烈的古典氣息。

2.1.2展示空間形態(tài)

展示空間形態(tài)作為情感傳達的重要媒介之一，在博物館中具有特殊的意義。空間是物與物之間距離、大小、方向的關(guān)系。在現(xiàn)實世界中的空間是沒有形狀的，只存在著空間的關(guān)系，它本身不是實物，是一種思維的抽象，卻需要依靠實體來實現(xiàn)。如《老子》中關(guān)于空間關(guān)系所談到：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！睗h代《淮南子》中把有形的萬物稱為“有有著”，把空間稱為“有無者”，“有無者，視之不見按其形，聽之不聞其聲，扣之不可得也?！?/p>

孤立的點、線、面本身很難激發(fā)人們的情感體驗，但融于空間造型中的點、線、面、體都是有表情的。當(dāng)對點、線、面進行不同組合，形成的一維空間或二維空間就具有某種使人愉悅或厭惡的能力。在實驗心理學(xué)研究中，發(fā)現(xiàn)人們對于一些簡單的形狀有一定偏愛，如一位被試者所說：“自己感到愜意的線條所產(chǎn)生的強烈的喜愛之情，不亞于自己所喜歡的畫?！崩纾本€常使人感覺緊張，理性、簡潔，讓人聯(lián)想到升騰感尊嚴感；弧線卻給人以隱忍、含蓄、曖昧的感受；方形具有堅實、內(nèi)斂、平淡的視覺感受；圓形象征團圓、圓滿，可以引申為一種中庸、成熟的為人處世態(tài)度。然而具體細分下去，不同的形狀也存在著情感體驗的差異，例如直線中的水平線讓人聯(lián)想到作為一種承載的地平面，而垂直線則給人以生長、生命力的情感體驗。在博物館展示設(shè)計中，二維空間的設(shè)計非常重要，既可以有效的展示圖文信息以補充立體造型的不足之處，又可以完整的烘托出環(huán)境空間的氣氛。

2.2色彩的情感

色彩的情感就是利用色彩的特性與人的生理、心理變化與社會功利性等綜合屬性，引發(fā)人的某種情感。馬克思曾說：“色彩的感覺是一般美感種最大眾化的形式”，可以看出人們對色彩的情感體驗是非常普遍的；早在中國古代《周禮?冬官?畫繢》中就賦予了色彩種種象征的意味，“畫繢之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。”這種象征意義也是基于人們對客觀自然世界的認識。在博物館展示設(shè)計中，色彩的功用主要體現(xiàn)在精神層面、審美取向以及情緒感染等方面。

色彩的物理特性首先依靠人的生理體驗獲得。例如，色彩可以給人帶來溫暖和寒冷的感覺，依據(jù)不同的溫度感覺劃分為冷色與暖色，冷色包括藍、青等色；暖色包括紅、橙、黃等。冷色給人以寧靜、收縮的感覺；暖色給人以積極、熱烈的感覺。此外還有一些介于冷暖之間的中性色系，如大地色系、綠色系以及黑、白、灰、金、銀等能給人帶來輕松、休憩、沉穩(wěn)的感受。在博物館的公共空間中合理的運用中性色，不僅可使人避免產(chǎn)生疲勞感，更顯得大氣、得體。此外，色彩還可以影響人們對于物體的重量、大小、遠近等差異性的感受，如深色使人覺得份量感較強，而淺色則顯得比較輕，深色容易給人帶來莊重肅穆的情緒，因此我們不難發(fā)現(xiàn)在這些場合往往色調(diào)整體偏暗。

其次，由于人們的一些生活經(jīng)驗與固有觀念，往往對色彩產(chǎn)生聯(lián)想。如金色、銀色是貴重金屬的色彩，代表了高貴與尊重，而紅色在中國文化中則象征著喜慶與熱鬧。并且，不同族群、地域、年齡、性別、職業(yè)與經(jīng)歷的人聯(lián)想的內(nèi)容也會不同。就一個人自身而言，隨著閱歷增長與社會文化的變遷，對色彩的情感聯(lián)想將具體的實物發(fā)展到抽象的某種情緒與意境，導(dǎo)致人們產(chǎn)生一定的好惡感。瓦倫丁在《美的實驗心理學(xué)》中提到這樣一個例子，“一個學(xué)生認為她把綠色看成是綠黃色的時候，便會厭惡綠色；而把綠色看成是秋天樹葉上常見的褪了色的褐綠色時，便會喜歡綠色?！?/p>

此外，當(dāng)色彩成為具有抽象化、概念化、社會化的普遍意義象征，便成為文化的載體，向人們傳遞同樣的情感與涵義。聞一多先生的詩歌《色彩》，賦予了色彩以生命力與人的個性。

“生命是張價值的白紙，

自從綠給了我發(fā)展，

紅給了我熱情，

黃教我以忠義，

藍教我以高潔，

粉紅賜我以希望，

灰白贈我以悲哀；

再完成這幀彩圖，

黑還要加我以死。

從此以后，

我便溺愛于我的生命，

因為我愛他的色彩。”

設(shè)計師借助色彩的情感媒介，傳達博物館的精神于設(shè)計師的理念，不僅通過色彩的搭配提升了視覺的審美層次，更重要的是使人們的情感得到升華，有所感悟。

3材質(zhì)的情感

材料本身沒有什么情感，它的情感來源于人們對于材質(zhì)的感受，即質(zhì)感。不同的材質(zhì)帶給人們不同的感知，這種感知也會使人產(chǎn)生一定的情感聯(lián)想。人類運用工具改造自然界初期，首先依據(jù)材料的屬性進行選材，而后在造物史的演變進程中，也會依據(jù)社會與族群文化賦予的新意義，中國古代君子以佩戴玉器為裝飾，玉之潤可消除浮躁之心，玉之色可愉悅煩悶之心，玉之純可凈化污濁之心，此外，玉材質(zhì)地晶瑩，有“寧碎而不屈”的氣節(jié)，所以君子愛玉。

材質(zhì)的情感聯(lián)想也體現(xiàn)于現(xiàn)代設(shè)計中，運用材質(zhì)進行展示設(shè)計與藝術(shù)創(chuàng)作的目的一樣，都是為了表達一定的創(chuàng)意，為了塑造博物館定的角色形象。例如，石頭、木頭、青磚等傳統(tǒng)的材質(zhì)總會把人的思緒牽引到傳統(tǒng)的生活形態(tài)中，產(chǎn)生一種樸實、自然、典雅的情感感受。如果將這些材質(zhì)應(yīng)用在博物館設(shè)計中，會使展示空間或多或少帶上情感傾向。一個好的展示設(shè)計有時需要有表情的材質(zhì)來渲染，誘使人們在參觀中想象和體味，讓觀眾心領(lǐng)神會而砰然心動。如安騰忠雄的著名建筑“光之教堂”，整個室內(nèi)空間都采用素凈的混凝土作墻壁，單純、抽象，呈現(xiàn)出一種靜寂的美，向人們傳達一種高尚的宗教精神，十字形分割的混凝土墻壁上產(chǎn)生的特殊光影效果，使人有種接近上帝的感受。

通常來說，金屬、玻璃、塑料、混凝土等制品會給人帶來強烈的現(xiàn)代氣息。金屬的延展性、可塑性強，質(zhì)感華麗，富有光澤，給人帶來科技感、時尚感與未來感，當(dāng)然加工工藝對金屬材料也產(chǎn)生了影響。如沖壓成型、澆注成型等工藝可以使塑造的制品形態(tài)與肌理發(fā)生更多的變化，其中金屬的拉絲工藝，會顯得產(chǎn)品更加精致。因此，依據(jù)金屬材料的物理特性，可以應(yīng)用于科技博物館的展示造型設(shè)計中，能夠更好的演繹展品的技術(shù)感、自由感與神秘感。此外，還有一個重要因素――材料搭配以及與其他媒介的并用也會產(chǎn)生不同的展示效果。例如，“現(xiàn)代主義設(shè)計中的家具常使用鋼管與皮革、帆布或藤等天然材質(zhì)配合制作沙發(fā)或座椅，皮革等自然材料溫暖的屬性能對冰冷金屬”。 此外，在空間設(shè)計中玻璃材質(zhì)的情感傳達往往是依靠光影效果來實現(xiàn)，即通過玻璃的透光、折射、反射，倒映周圍環(huán)境的幻影，使得玻璃不僅在明亮?xí)r璀璨光彩，在黑暗中也可散發(fā)幽光。如哥特式教堂中的彩色玻璃是主要的裝飾造型語言，當(dāng)光線透過色彩斑斕的玻璃照入幽暗的室內(nèi)空間，就會產(chǎn)生莊嚴肅穆的神圣感。有時在博物館展示造型設(shè)計中使用玻璃材質(zhì)，會產(chǎn)生一種虛無的感受，這種感受也可以拓展觀眾的視野范圍，更好地引入自然光線。需要注意的是，在展廳中運用自然光要進行科學(xué)的過濾，便于對文物的保護。

4結(jié)語

本文所倡導(dǎo)的博物館展示造型設(shè)計是一種樸素的設(shè)計觀念，合情合理，順應(yīng)自然。意在通過探尋博物館展示設(shè)計中的情感體驗線索，提升博物館設(shè)計的文化深義與設(shè)計品質(zhì)，為當(dāng)代博物館展示設(shè)計提供一個審視與前行的價值維度。

參考文獻：

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[2]朱淳.展示設(shè)計教程[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社.2002

篇（6）

關(guān)鍵詞：

展示設(shè)計；博物館展示陳列；分步驟教學(xué)

0引言

博物館展示設(shè)計所涉及的專業(yè)知識點是多學(xué)科的綜合，較為復(fù)雜。在博物館展示設(shè)計教學(xué)中，由于所教授知識的系統(tǒng)性，需要前期學(xué)生對展示空間、展示道具、展示照明以及平面、數(shù)字多媒體等各種相關(guān)專業(yè)知識的積累。如何在有限的時間內(nèi)，給予學(xué)生更多的理論知識、拓展學(xué)生的實踐能力是重點探討的問題。在類似系統(tǒng)性較強的課程教學(xué)設(shè)計中，利用課內(nèi)外分步驟、分階段的教學(xué)法，能夠?qū)⒗碚摗嵺`相結(jié)合，達到知識鞏固的目的，并且能夠讓學(xué)生熟知完成實際項目的相關(guān)步驟，將學(xué)院派的設(shè)計與社會實際項目相結(jié)合，培養(yǎng)出能夠適應(yīng)社會需求的復(fù)合型博物館展示設(shè)計專業(yè)人才。

1博物館展示設(shè)計課程內(nèi)分步驟教學(xué)

課內(nèi)分步驟教學(xué)針對課程的系統(tǒng)性較強的特點，教師將各個步驟分開，把時間、任務(wù)劃分明確，使學(xué)生明確各個階段的學(xué)習(xí)任務(wù)，增強學(xué)生的時間觀念，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。針對博物館展示設(shè)計課程的課內(nèi)分步驟教學(xué)如下。

1.1基礎(chǔ)理論、實踐作業(yè)、知識鞏固三步教學(xué)博物館展示設(shè)計課程的學(xué)時一般安排96課時，由于其學(xué)時長、周期長的特點，分步驟循序漸進的對學(xué)生進行教學(xué)，按部就班的完成博物館展示設(shè)計課程的教學(xué)任務(wù)就顯得尤為重要。從理論到實踐到知識鞏固的三步驟教學(xué)中，理論課程講解占到教學(xué)時長的四分之一?；A(chǔ)理論課程的講解以理論配合實際案例進行，避免枯燥無趣理論知識的強行灌輸。設(shè)計作業(yè)占到教學(xué)時長的四分之二。設(shè)計作業(yè)最好選擇適合課時需要的實際項目，在實踐中將理論知識進行運用，更能加深學(xué)生的印象。在設(shè)計作業(yè)環(huán)節(jié)要求教師根據(jù)實際項目的文本、設(shè)計、施工步驟等對學(xué)生進行相應(yīng)的要求，在課堂中模擬設(shè)計公司完成項目的工作模式，使學(xué)生有實踐性的體驗，為融入社會奠定基礎(chǔ)。知識鞏固占到教學(xué)時長的四分之一。知識鞏固部分是通過模型的制作落實到三維可見的一種形式，這種形式能夠檢驗前期設(shè)計方案的可實施性。在模型制作過程中不僅能夠明確博物館的空間概念、細節(jié)部分設(shè)計的優(yōu)劣，而且還能夠培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。

1.2分階段、分任務(wù)的學(xué)生匯報、教師講評制三步驟的匯報、講評制，需要前期教師規(guī)定好明確的時間表和任務(wù)表，在規(guī)定的時間要求學(xué)生按照要求保質(zhì)保量的完成任務(wù)，能夠使學(xué)生樹立明確的時間觀。

（一）調(diào)研階段調(diào)研在設(shè)計中占有舉足輕重的地位，在教學(xué)開始就要鍛 煉學(xué)生的調(diào)研能力。調(diào)研階段開始前，教師應(yīng)先做相應(yīng)的調(diào)研要求，使學(xué)生能夠帶著問題去調(diào)研、帶著興趣去調(diào)研。調(diào)研分為書籍、網(wǎng)絡(luò)、市場、問卷等各種形式，通過廣泛的收集相關(guān)資料，更能明晰自己所做博物館的國內(nèi)、外現(xiàn)狀情況，以及目前現(xiàn)有博物館展示設(shè)計中的優(yōu)缺點。通過自己的實際調(diào)研，將調(diào)研結(jié)果寫成調(diào)研報告并做出匯報文件，在課堂中進行匯報。加強學(xué)生之間的交流，鍛煉學(xué)生的匯報能力。

（二）草圖方案階段前期的調(diào)研加上明確的主題，進入到草圖階段。草圖階段按照每人或每組選定的主題將學(xué)生組成討論小組，進行頭腦風(fēng)暴的設(shè)計討論，各抒己見、暢所欲言。在平面圖中設(shè)計出理想的方案，這個階段要求學(xué)生能夠自主、靈活的進行設(shè)計，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教師不做過多的設(shè)計講評干預(yù)，使學(xué)生能夠順利的將自己的初步想法進行表達。草圖階段對數(shù)量要求較高，當(dāng)學(xué)生完成一定數(shù)量的草圖時也會自我進行篩選出比較滿意的幾套方案，在自我篩選后進行草圖方案階段的設(shè)計匯報，匯報完畢由討論小組成員提出方案中的優(yōu)缺點，給予每個同學(xué)一次的點評機會，在點評他人方案中審視自我方案缺陷，鍛煉學(xué)生跳出自我思維定式，以創(chuàng)新型、多角度的視角進行方案的初步設(shè)計。最后由教師做最后的點評總結(jié)。

（三）效果圖、模型階段初步方案完成后進行細部深化，效果圖階段將二維的設(shè)計稿轉(zhuǎn)化成三維，在三維模式中能夠深入推敲設(shè)計方案的細節(jié)部分，進一步完善設(shè)計方案。再通過模型制作以更直觀的模式，建立空間概念。

2博物館展示設(shè)計課程外分步驟輔助教學(xué)

培養(yǎng)學(xué)生建立課外自主學(xué)習(xí)式學(xué)習(xí)模式，能夠更好的輔助課內(nèi)教學(xué)。

2.1學(xué)習(xí)興趣組在興趣小組中，可以把博物館展示設(shè)計課程中的任務(wù)進行拆解，讓學(xué)生自己選擇較有興趣的小組，進行分部的訓(xùn)練。例如將博物館展示設(shè)計拆解為：展示道具設(shè)計、展示櫥窗設(shè)計、展示照明設(shè)計、展示空間設(shè)計、展示色彩設(shè)計、展示心理學(xué)、展示平面設(shè)計等興趣小組。在每個小組中根據(jù)設(shè)計比賽題目，布置相應(yīng)的任務(wù)。分部鞏固課堂所學(xué)知識的同時增加學(xué)生參與設(shè)計比賽的積極性。

2.2開放工作室在開放工作室的設(shè)立中，以設(shè)計團隊為組合，起初可以通過真題假作來訓(xùn)練學(xué)生的實踐能力，慢慢培養(yǎng)對設(shè)計任務(wù)的敏感度。然后接收實際的設(shè)計項目，帶領(lǐng)學(xué)生按部就班的完成項目，提供給學(xué)生社會實踐的機會。

3結(jié)語

博物館展示設(shè)計課程中的一部分技能是在課外知識的日積月累中形成的。只有具備較寬泛的知識面和眼界才能夠更好的將課堂知識熟練的運用，完美的表達自我創(chuàng)意的思想。由于靜態(tài)的、久遠的、古老的展品自己不會說話，需要通過展示陳列將其展示，并向公眾訴說展品的歷史故事的同時，要符合現(xiàn)代人們的審美，增強對其展品的理解力。這就要求學(xué)生了解所設(shè)計博物館主題展示領(lǐng)域的展品及相關(guān)文化的歷史信息，沒有文化、沒有故事只注重形象、外觀的展示設(shè)計不能深入人心。因此倡導(dǎo)課堂內(nèi)和課堂外相輔相成的分步驟式學(xué)習(xí)方式，通過這種學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生分步驟的對系統(tǒng)知識進行接納，分步驟的進行知識鞏固。增加學(xué)生課外閱讀量和課外實踐能力的鍛煉，避免了過多知識的堆積式灌輸和短時性的知識學(xué)習(xí)。

參考文獻：

篇（7）

通常情況下，對博物館的展示空間進行科學(xué)合理的設(shè)計，可以使館內(nèi)所陳列的展品的藝術(shù)特質(zhì)、科學(xué)特質(zhì)或文化特質(zhì)得以更加優(yōu)質(zhì)的詮釋，從而使對其進行觀賞的相關(guān)愛好者對于展品品質(zhì)與展品精神的需求得以更好的滿足。在對博物館的展示空間進行設(shè)計時，要考慮到眾多能夠?qū)τ^賞者心理與情緒造成適當(dāng)影響的因素，其中包括對展品陳列的整理布局進行合理設(shè)計，對展品的展具進行適當(dāng)?shù)倪x擇，對展示區(qū)域的光線進行科學(xué)的安排等。因此，博物館內(nèi)對展品所進行的展示亦是一門藝術(shù)，只有理解與領(lǐng)悟了這門藝術(shù)之主要精髓，才能使博物館對展品的展覽水準(zhǔn)得以有效的提升，是博物館得以更加妥善的運營與發(fā)展。

一、對展品的整體與局部布局進行科學(xué)的安排

就一般情況而言，博物館內(nèi)的所陳列出的展品，都是在其創(chuàng)造時代或后續(xù)歷史進程中存在重大意義或者重大價值的，一項展品在博物館中進行陳列與展覽時，其擺放位置的變更頻率及其低，而且所陳列期限一般較長，因此，在對展品陳列位置的整體布局與局部擺放進行安排與設(shè)計時，需要相關(guān)的設(shè)計與工作人員通過科學(xué)合理的設(shè)計與安排，使不同展區(qū)之間甚至于不同展品之間存在著一種看似疏遠實則密切的奇妙聯(lián)系[1]。博物館展示空間的相關(guān)設(shè)計人員，要在設(shè)計過程中對全局的整體展品進行綜合性考慮，并且按照參觀者的參觀路徑對不同類別的展品進行合理有序的編排與陳列，與此同時設(shè)計人員還要將參觀者的休閑區(qū)也納入所設(shè)計范圍內(nèi)，從而使參觀者在博物館中的體驗更加全面，更加無所挑剔。在對展品的局部擺放進行設(shè)計時，相關(guān)設(shè)計人員要對展品的擺放環(huán)境以及擺放角度、擺放方式等細節(jié)性展示因素進行細致的考慮。例如，在對展品的展板進行相關(guān)設(shè)計時，可將展板的整體根據(jù)參觀者的視線需求，以縱向為劃分方向而劃分為上中下三個展示部分，展板的上部一般高于普遍參觀者的觀賞視線，因此其上部分主要對展覽的主題與方向進行展示；展板的中部通常符合參觀者的視線高度，因此要將主要的、最具特色的、最具代表性的展品在展板的中部進行展示，從而使參觀者在對其進行觀賞時，由于觀賞視線角度的自然與舒適，而將全部注意力集中到展品之上，從而使參觀者擁有更好的觀賞體驗；最后，展板的下部一般地于普遍參觀者的觀賞視線，因此在對該陳列位置的展品進行展示時，要合理科學(xué)的對展具進行選擇，例如可以通過全方位透明的玻璃質(zhì)地展臺，將所陳列展品更加全面而直觀的展現(xiàn)在參觀者眼前，從而使參觀者對于低于其視平線的展品能夠進行更加方便的觀賞。

二、靈活運用色彩藝術(shù)對展示空間進行設(shè)計

由于對于博物館而言，其展覽環(huán)境的氣氛與格調(diào)對展品魅力的呈現(xiàn)度具有十分重大的影響，因此將色彩藝術(shù)靈活的運用到展示空間的設(shè)計中顯得尤為重要[2]。在博物館的展示空間設(shè)計過程中，若能將色彩搭配藝術(shù)進行適當(dāng)準(zhǔn)確的運用，展品所處展示環(huán)境的氛圍將得以有效的營造，情調(diào)將得以良好的處理，從而使展品魅力的展現(xiàn)得以更加淋漓盡致，使參觀者的視覺感受與觀賞體驗的優(yōu)質(zhì)度得以良好的保障。根據(jù)相關(guān)的統(tǒng)計與調(diào)查結(jié)果顯示，在對科技主題展品進行展覽時，若想使整體的展示環(huán)境呈現(xiàn)出前衛(wèi)的科技感，那么藍色調(diào)是設(shè)計師不二的選擇；在對植物主題展品進行展覽時，大多數(shù)設(shè)計師會選擇將綠色作為展示環(huán)境的主色調(diào)，從而使參觀者體驗到仿佛置身與大自然中的感受；而在對文化藝術(shù)主題展品進行展覽時，展示環(huán)境的應(yīng)呈現(xiàn)出寧靜的氣氛與優(yōu)雅的情調(diào)，因此要通過略微淺淡的暖色調(diào)將展示環(huán)境的氣氛與情調(diào)進行有效的營造與處理。

三、對展示區(qū)域的光線進行合理的設(shè)計

博物館在對展品進行展覽的過程中，科學(xué)合理的光線是使展品魅力得以充分展現(xiàn)的必要前提，因此，在對展示空間進行設(shè)計時，對展示區(qū)域的光線進行科學(xué)妥善的設(shè)計顯得尤為重要。在展覽過程中，所涉及與運用到的光源主要包括自然光源與人造光源兩種，其中的自然光源，主要指在地球進行公轉(zhuǎn)以及自轉(zhuǎn)的過程中由太陽照射所提供光源，因此自然光源也是隨季節(jié)與時間的變更而不斷變化的，因此，展示空間在對自然光源進行應(yīng)用時，主要將其用于北向展廳的基本照明，從而使北向展廳的光環(huán)境得以達到自然且柔和的良好效果。而其中的人造光源，主要指由電燈與其他人造發(fā)光體所提供的光源，這種光源在對光的強弱以及色調(diào)的控制上，都占據(jù)了絕對的優(yōu)勢[3]。然而，我國博物館當(dāng)前對于展品進行照明的手段主要包括對展品進行直接照明、對展品進行間接照明以及對重要展品或者展品的重點部位進行局部照明等，因此，對這三種照明光線的科學(xué)設(shè)計，成為了使博物館展示空間光環(huán)境得以良好建造的重要前提工作。首先，是關(guān)于普遍應(yīng)用的直接照明光線的設(shè)計。在對直接用于照明的光線進行設(shè)計時，主要要對其光源的置放高度、置放方位以及照明范圍進行合理的規(guī)劃安排與設(shè)計，而且還要對不同展示區(qū)域的照明亮度進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，從而使其能夠與展示環(huán)境的相應(yīng)氣氛進行有機融合，共同使展品的展覽過程盡善盡美。與此同時，對于照明光線強弱的把握，對參觀者視覺體驗的影響非常大，如若照明光線過強，則參觀者及其容易在對展品進行觀賞時迅速的產(chǎn)生視覺疲勞；而如若照片光線太弱，則將使展品在展示區(qū)域內(nèi)不能清晰的將自身展示在參觀者眼前，從而對參觀者的觀賞體驗造成相應(yīng)的負面影響。其次，是關(guān)于烘托環(huán)境氛圍的間接照明光線的設(shè)計。采用間接照明光線對博物館展示空間的光環(huán)境進行完美的構(gòu)建，這種較為高端并極具藝術(shù)特性的設(shè)計手法當(dāng)前在世界范圍內(nèi)的博物館中都得到了日益廣泛的應(yīng)用。所謂間接照明光線，就是使展品在主光線的照明之外，將其周遭的展示環(huán)境與氣氛通過二次照明進行有效且恰當(dāng)?shù)臓I造，間接照明光線通常不會直接投向展品，而是將其光線投在墻體或展板等物體上，而后通過其反射將展示環(huán)境的光環(huán)境進行合理的豐富。間接照明光線由于其營造展示環(huán)境氣氛的照明目的，其色彩通常也是迎合相應(yīng)展示區(qū)色調(diào)的，從而使展品得以在這種完美的環(huán)境中得以更好的展覽與觀賞。最后，是關(guān)于使展品得以有效突出的局部照明光線的設(shè)計。在展品的陳列區(qū)域內(nèi)，為了使相應(yīng)的重要的、具有代表性的展品得以有效的突顯，使參觀者能將關(guān)注的目光順利投放到這些重要展品之上，通常采用以局部照明光線對相關(guān)展品進行照明的方式，將展品的存在感得以有效提升，使展品更加能夠牢牢吸引到參觀者的注意力，從而使展覽的目的得以達到，使展覽的主題得以突顯，是參觀者的觀賞體驗更加完美。

四、對博物館展覽風(fēng)格的創(chuàng)意化與多元化發(fā)展進行思考

最近，某博物館所展出的一件東周時期青銅展品引起了人們的廣泛關(guān)注，其全方位透明的玻璃之地展柜，將此件青銅展品的紅斑綠銹展現(xiàn)的淋漓盡致，淺淡的灰色調(diào)光線將展品的展示氛圍烘托得寧靜而厚重，從展板背面所透出的微弱光線使青銅展品周身的精美紋路得以清晰的展露于人前。著于地面的深色調(diào)地毯與安置與棚頂?shù)纳钌{(diào)網(wǎng)架，使對展品所投射的局部光線以一道光束的形式垂直而下，整個展示空間在這道光束的投射下顯得空靈之氣倍增，使展品得以在此至純至美的意境之下將自身的悠久底蘊與藝術(shù)魅力進行充分的展現(xiàn)與詮釋，使觀賞者仿佛置身于時空的夾縫之中，跨越時空的阻隔，對展品進行穿透歷史界限賞析與解讀。將思緒拉回現(xiàn)實世界，對這次展覽中相關(guān)設(shè)計工作者對于展示空間的設(shè)計布局與安排進行分析，不難發(fā)現(xiàn)，設(shè)計者選擇運用全透明玻璃質(zhì)地展柜對展品進行展示，是為了使展品得以全方位多角度的展現(xiàn)在參觀者眼前，從而使參觀者對于其的觀察可以更加全面而細致[4]。而其在對展品所陳列展示空間的光線環(huán)境進行設(shè)計時，分別應(yīng)用的間接照明光線與局部照片光線，從而使展品展示環(huán)境的氛圍得以良好烘托的同時，其自身的精美紋路也能夠著重的得以清晰呈現(xiàn)，從而使其能夠?qū)⒆陨淼乃囆g(shù)魅力進行充分的展現(xiàn)。相關(guān)設(shè)計者還通過對地面與棚頂?shù)纳蔬M行準(zhǔn)確的選擇，使整個展示區(qū)域的空間氣氛得以在環(huán)境色彩與局部光束的合力營造下，達到所預(yù)期的空靈與寧靜效果，從而使參觀者的觀賞體驗得以最大限度的滿足。著眼于現(xiàn)如今我國博物館的展覽形式與文化，人們盲目的追求速度與效率，使得會展文化的品質(zhì)與風(fēng)格效果很難得到保障，進而使參觀者對觀賞體驗的需求難以得到滿足[5]。因此，就當(dāng)前形勢而言，相關(guān)設(shè)計工作者對博物館展覽風(fēng)格的創(chuàng)意化與多元化發(fā)展進行相關(guān)的有效思考顯得尤為重要。相關(guān)設(shè)計工作者應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)展示空間設(shè)計理念的優(yōu)質(zhì)部分進行合理的借鑒，而后結(jié)合當(dāng)前時代與社會對于展示空間設(shè)計的各方面需求，妥善的運用創(chuàng)意化設(shè)計手段，使博物館對于展品進行展覽的整體風(fēng)格得以更加多元化且符合現(xiàn)代審美需求，從而在對這種設(shè)計手法與設(shè)計理念進行鍛煉與完善的過程中，使我國博物館展覽的獨特風(fēng)格得以穩(wěn)固的樹立，使我國博物館展覽風(fēng)格的多元化與創(chuàng)意化發(fā)展得以有效的實現(xiàn)。

五、結(jié)束語

綜上所述，若想使一場主題展覽得以成功的舉辦，相關(guān)的設(shè)計人員就一定要對博物館內(nèi)的展示空間進行科學(xué)合理且妥當(dāng)有效的相關(guān)設(shè)計。相關(guān)設(shè)計人員要對展品的整體擺放布局與局部擺放角度進行全面的規(guī)劃與細致的安排，同時，其還要熟練掌握色彩藝術(shù)的使用技巧，并在對展品的展示環(huán)境進行設(shè)計時對相關(guān)知識與原理進行靈活的運用，而且，相關(guān)設(shè)計人員還要對展示空間中負責(zé)不同照明目的的各項照明光線進行良好的安排與把控，只有做到上述幾個設(shè)計要點，才能使博物館的展覽工作得以順利的進行，使所展覽的展品得以更好的展現(xiàn)與詮釋。

參考文獻

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[3]李讓,李文昌.博物館的記憶與想象[M].學(xué)苑出版社,2010:60-61.

篇（8）

博物館的設(shè)計與建造在進入二十一世紀(jì)以來得到了迅猛快速地發(fā)展。各種類型與各種規(guī)模的博物館正被大量的建造中或者已經(jīng)建成使用，這些博物館逐漸形成了一個縱橫交錯的、全面覆蓋的網(wǎng)絡(luò)，進而形成了現(xiàn)代絢麗多姿的博物館景象。同時，在借助科技的手段把所有事物進行量化的時代，傳統(tǒng)的情感空虛與文化精神的喪失變得愈加嚴重。而博物館作為人類精神與文化傳播的主要媒介，能把情感的特殊體驗帶給人們，并在此過程中增強自信。因此即使處在高度發(fā)達的信息社會，博物館的生命力依然能保持旺盛，并以其所具有的獨特魅力引起人們的關(guān)注。

一、對博物館展示的設(shè)計進行審視

（一）對博物館的再認識

博物館是因為人類精神需求與文化需求發(fā)展而形成的。博物館被定義為非盈利、服務(wù)性、永久性與公開性的機構(gòu)，以欣賞、教育與研究為目的，對見證了人類發(fā)展與人類環(huán)境變化的事物進行收集、保護與研究，并進行見證物的展示與傳播。博物館的發(fā)展與變化主要是受到人類需求變化的影響，而人類的信息需求作為原動力促使了博物館展示功能的產(chǎn)生、發(fā)展。博物館應(yīng)該是信息的中心和功能的綜合體，可以使人們各種精神與文化的需求得到滿足。伴隨著職能的多樣性以及社會需求的多樣性，博物館應(yīng)變得更加活潑、開放與自由，進而形成一種文雅、親民的形象，同普通民眾更好地進行情感的交流。

當(dāng)下，人文精神同科學(xué)精神，及精神文化同物質(zhì)文化間的失衡在全世界普遍地發(fā)生著，人類文明進步發(fā)展的關(guān)鍵正由物質(zhì)向精神轉(zhuǎn)移、由自然向人類自身轉(zhuǎn)移。情感的冷漠與空虛是導(dǎo)致人類社會不良現(xiàn)象發(fā)生的主要原因，因此需要人類情感的恢復(fù)與回歸。作為社會精神的象征以及社會文化的推動力，博物館以社會文明的傳播媒介與信息中心矗立在鋼筋混凝土的城市之間，對社會的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。博物館在時空上進行了超越，在人們面前生動的展示人類發(fā)展的歷史進程中所產(chǎn)生的優(yōu)秀成果。因此博物館承擔(dān)著這種情感回歸的責(zé)任。

（二）對博物館展品展示設(shè)計再認識

從傳播學(xué)的層面看，博物館展品的展示設(shè)計是為了能夠?qū)φ蛊返男畔⑦M行高效傳達為目標(biāo)的一種空間與時間并行的、多維的、綜合的藝術(shù)設(shè)計與媒介組織。展品的展示設(shè)計強調(diào)展示是運動的有活力的一種活動，并更加地注重傳達信息的效果。博物館展示的設(shè)計有著獨特的藝術(shù)與文化特征。展示設(shè)計的根本性原則是更好的讓展品進行展示，其所表現(xiàn)的形式的也是多種多樣的。

1、博物館展示設(shè)計中的情感特征

博物館的展示設(shè)計最為顯著的特征是含蓄內(nèi)斂的設(shè)計手法，藝術(shù)性更強的表達方式特征，有著使人進行思考的情感力度和深厚的底蘊，使博物館文化服務(wù)性特征更加地明顯。博物館的展示設(shè)計具有邊緣性與多面性的特點，并且在傳達展示設(shè)計信息的過程中，是展品的外部信息（材質(zhì)、色彩、造型等）同內(nèi)部的情感信息的綜合傳達過程。

2、博物館展示設(shè)計中的情感缺乏

目前博物館中的大部分并不能吸引民眾進行游覽，一些專題性與歷史性的博物館很少有游覽者。其主要是因為：展品內(nèi)容古板、淺薄、枯燥 ；展示內(nèi)容與形式生硬、方式乏味、平淡，個性與特定都不鮮明，不能使人們產(chǎn)生興趣；博物館缺少服務(wù)的意識，且配套設(shè)備不完善；有許多的博物館讓觀眾感覺有隔閡感，展品展示的環(huán)境比較冷漠。

二、 情感的傳達

（一）情感的內(nèi)涵

情感的定義是較感性的一種主觀體驗，是人對客觀環(huán)境或者客觀事物的體驗以及態(tài)度，是人們的直接性的狀態(tài)表達與反應(yīng)，并對人們的價值觀進行折射。情感的觸動與發(fā)生時心里活動與生理活動相互作用的過程。作為理性的出發(fā)點，情感與理性相結(jié)合才能定性，進而成為認知事物的動力；在心里活動所包含的意、情、知三個維度中，情感是最為核心的，并且是混沌意識狀態(tài)的總體。

對情感進行分類的依據(jù)是多種多樣的。依據(jù)主觀的體驗性質(zhì)進行劃分，可分為直覺性的喜怒哀樂；意志性的絕望、希望、痛苦、快樂等。以情感的對象作為依據(jù)進行劃分包括審美情感、社會情感等。若將情感依照從具體到抽象、從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的方式，情感可以劃分成情懷、情操、情調(diào)、性情與情緒，這些都是由客觀的情思、情景和媒介所引發(fā)的主觀體驗。

（二）博物館展示設(shè)計中情感傳達的作用

情感的傳達對于博物館展示的設(shè)計起著重要的作用。為了使人們的信息要求得到滿足，博物館正由以實物展品為主導(dǎo)向信息為主導(dǎo)的方向進行過渡。將博物館的精神內(nèi)涵更好地給觀眾進行傳達，同時將展品的信息進行積極有效與全方位的傳達將有利于博物館展示的設(shè)計。而將情感及其傳達的方式在設(shè)計中完善地表達，將會取到事半功倍的效果。

情感能使人們深入對事物進行認知，并引起人們的關(guān)注與興趣。同時，情感在展品展示的過程中具有與觀賞者進行互動的作用。情感能使不同的信息間進行有效地結(jié)合，從而使信息的質(zhì)量得到提高。同時，情感的傳達也是人性化設(shè)計理念在博物館中更好應(yīng)用的重要手段，同時也是提升藝術(shù)內(nèi)涵以及設(shè)計文化的重要手段。

結(jié)語

時代的發(fā)展進步，對博物館展示的設(shè)計也有著更新的要求，博物館展示的設(shè)計也要推陳出新，順應(yīng)時代潮流。通過上文分析可知，只有將在展示設(shè)計時將情感與情感的傳達方式進行良好的設(shè)計才能使博物館在信息化浪潮中繼續(xù)被人們關(guān)注，繼續(xù)發(fā)揮著博物館文化傳承與文化認同等重要的任務(wù)。（作者單位：北京天圖設(shè)計工程有限公司）

參考文獻：

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二、增強現(xiàn)實技術(shù)可以適當(dāng)解決中小型博物館展示手段單一、互動體驗欠缺的問題

文物是死的，而人是活的，人對參觀體驗的要求也是隨著時代背景而發(fā)生變化的。如果博物館的陳列展示只以文物為重，而不考慮觀眾與時俱進的需求，是無法有效地發(fā)揮其傳承歷史、弘揚文化的作用。在信息化時代背景下，隨著信息技術(shù)地不斷發(fā)展，人們的生活方式、獲取信息的渠道也發(fā)生了巨大的變化。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)，使用互聯(lián)網(wǎng)終端就能獲取原先必須要親臨實地才能獲得的知識和信息，所獲信息量之大、之快是過去無法想象的。博物館要勇于面對網(wǎng)絡(luò)化知識傳播的沖擊，改變傳統(tǒng)的實體展館單一形式，從20世紀(jì)傳統(tǒng)定義中解放出來，利用新的技術(shù)手段尋找嶄新的解決之道，探索新的生存之道，考慮如何讓實地參觀博物館成為不可替代的體驗。對于提升觀眾的參觀體驗、重拾博物館學(xué)習(xí)的興趣、加深參觀記憶等重要問題而言，通過利用計算機虛擬技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)模擬臨場體驗，獲得令人印象深刻且難以忘懷的信息，會是值得探索和嘗試的方向。隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類社會進入了一個數(shù)字時代，這對博物館的發(fā)展是一次深刻的社會變革。更為集中、快捷而高效的信息流動是技術(shù)發(fā)展的重要趨勢，當(dāng)代世界博物館的發(fā)展趨勢表明，數(shù)字化、集成化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化將是博物館發(fā)展的必然趨勢。對于展覽方式和展示設(shè)計而言，更具多樣性和設(shè)計性。針對實體博物館數(shù)字化展示的特點提出“擴增展示空間”的展示方式新概念。而增強現(xiàn)實則是當(dāng)下一個奇妙的例子，增強現(xiàn)實技術(shù)是在虛擬現(xiàn)實技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新興研究領(lǐng)域，對真實場景有著更好的增強效果，能將計算機產(chǎn)生的虛擬場景融合到真實環(huán)境中，虛實融合，增強用戶對真實環(huán)境的感知。由于用戶與虛擬世界聯(lián)系的同時，也未切斷與真實世界的聯(lián)系，交互方式更加符合人們的認知需求。基于圖像識別的增強現(xiàn)實技術(shù)，目前在展示設(shè)計中應(yīng)用比較普遍，將其應(yīng)用于博物館文物的數(shù)字展示中，將會擴展博物館的展示空間，它把相關(guān)信息通過計算機技術(shù)現(xiàn)實化、視覺化，讓現(xiàn)實環(huán)境與虛擬內(nèi)容進行互補、疊加，提供展品的全方位信息，增強觀眾在展品參觀中的感受，提升數(shù)字化瀏覽的互動性和體驗感，為文物展示發(fā)展帶來新的生機。歐洲、美國的一些著名研究機構(gòu)在此方面展開了最早的探索和研究，2001年希臘多家研究機構(gòu)和政府部門成立了聯(lián)合開發(fā)小組設(shè)計開發(fā)Archeoguide系統(tǒng)，用于對希臘古遺址如太陽神廟的數(shù)字增強再現(xiàn)。瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)的MIRALAB實驗室也在古遺址以及古代人物情景的數(shù)字化增強再現(xiàn)方面做出了突出的研究成果。在2009年的SIGGRAPH大會新興技術(shù)展示部分，MultimodalFloor（多模式反饋地板）的出現(xiàn)讓人們更加深化了對這方面技術(shù)的認識。哥倫比亞大學(xué)開發(fā)的移動增強現(xiàn)實系統(tǒng)（MARS）為校園景觀提供附加的多媒體信息，以便人們了解它們的歷史。例如，早期的增強現(xiàn)實技術(shù)系統(tǒng)均采用桌面計算機或工作站作為系統(tǒng)運行平臺，采用透視式頭盔顯示器作為融合顯示設(shè)備。基于早期構(gòu)架的AR系統(tǒng)限制了用戶的運動范圍，無法應(yīng)用于戶外環(huán)境。隨著移動計算設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的急速發(fā)展，虛擬現(xiàn)實與增強現(xiàn)實技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)和各種移動設(shè)備上的研究和應(yīng)用也日益廣泛，針對移動增強現(xiàn)實系統(tǒng)的研究和應(yīng)用也應(yīng)運而生。

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引言

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們開始越來越多地選擇更高層次地文化娛樂活動，旅游成為當(dāng)前人們熱門的休閑生活方式。博物館參觀作為旅游內(nèi)容中的重要一種，受到游客的廣泛關(guān)注，而其中的陳列展示柜成為博物館的重要媒介平臺，博物館所展示的物品和所蘊含的文化氣息都通過陳列展示柜予以呈現(xiàn)。因此，必須要高度重視對博物館中的陳列展示柜的包裝以及設(shè)計，使得博物館展覽物品能夠通過陳列展示柜更好地展現(xiàn)個參觀的游客，能夠讓博物館的陳列展示物品和博物館主題完美融合。

1博物館陳列展示柜的包裝設(shè)計法則

（1）以功能為先。陳列展示柜的設(shè)計必須要保證展覽文物的安全，由于在博物館中所要展現(xiàn)的物品都具有社會文化價值，因而保護文物安全不被損壞顯得尤為重要。陳列展示柜的設(shè)計必須要按照國家標(biāo)準(zhǔn)予以設(shè)計，采用較低反射性質(zhì)的玻璃從而減少反射光和其他雜光，柜體也必須要具備良好的密封性，同時展示柜還具備調(diào)溫調(diào)濕的作用，展柜的平面板、背面板等材料選擇都要更具環(huán)保性質(zhì)。

（2）美觀實用并存。陳列展示柜在展示設(shè)計上要具備相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)感染力，通過平面、立體的展現(xiàn)手法，在展示柜的材料選擇上應(yīng)該更具有美觀性和可重復(fù)使用。在展示架和承托的固件可以選擇更為輕巧的方式，既要簡單、突出展示文物，同時也要美觀大方，做到美觀和實用能夠相統(tǒng)一。

（3）整體性和局部性相統(tǒng)一。在陳列展示柜的設(shè)計上體現(xiàn)出形式設(shè)計和展示主體相統(tǒng)一，由于博物館的所展示的都是文物，因而在展示的過程中要更加注重展示柜的造型和色彩等和展示文物整體相統(tǒng)一。同時，陳列展示柜的設(shè)計也要和博物館整體主題相一致，比如說歷史博物館色彩、燈光效果要盡量深沉，配合展示柜的古樸和造型上的莊重來體現(xiàn)，整體的設(shè)計變化要和整個展覽理念密切相聯(lián)系。

2博物館陳列展示柜的基本設(shè)計流程

（1）確定陳列展示柜的基本設(shè)計理念。要確定博物館的設(shè)計思路和展覽的路線相統(tǒng)一，明確展覽藝術(shù)設(shè)計元素。收集博物館展覽設(shè)計的相關(guān)資料，對于展覽文物的介紹、文物圖片、文物影像資料、文物材質(zhì)大小等等，這樣給陳列展示柜的設(shè)計能夠提供充足的“積淀”。

（2）實現(xiàn)陳列展示柜的創(chuàng)意設(shè)計和制作。依據(jù)展覽文物的內(nèi)容和文物的規(guī)格和大小確定展覽文物的擺放位置，而后對于展示文物進行陳列展示區(qū)域的劃分，確定不同的陳列展示柜的標(biāo)準(zhǔn)，像重點展覽文物的位置要放在博物館的中間等重要位置，而對于體形較大的文物要注意陳列展示柜的材質(zhì)安全。

在確定展示文物的展示柜的規(guī)定之后，文物要根據(jù)時代或者是特定因素進行劃分，將博物館陳設(shè)的文物共通點作為設(shè)計要點，采用多種的輔助陳列展示方法，像可以通過多媒體技術(shù)、展示板、支架等應(yīng)用，從而展示立體的展示效果。對于相同類型的文物陳列展示柜，可以通過各種技術(shù)燈光、音響效果調(diào)整和突出不同的文物特質(zhì)，從而給游客不同的體驗。

（3）進行文物展覽的陳列展示順序。陳列展示柜要遵循和依據(jù)從內(nèi)到外、從上到下的整體設(shè)計程序，從而實現(xiàn)陳列展示的整體和局部的結(jié)合。當(dāng)然，對于展示文物的陳列方式要注重選用牢固的材料的材料制作，在制作背景板的時候可以采用噴繪的方式而后再進行文物的背景說明，還可以放置說明和輔助說明技術(shù)，讓參觀游客能夠更好地了解文物。整體的陳列展示柜設(shè)計按照一定的程序順序進行，當(dāng)文物進入到陳列展示柜中，需要對陳列展示柜進行重新設(shè)計或者調(diào)整時就會更加困難了，同時也會給陳列展示文物帶來更大的風(fēng)險。

（4）科學(xué)預(yù)算和制作費用。要根據(jù)陳列展示柜的設(shè)計需要做好陳列展示柜的材料選擇，在陳列展示柜的設(shè)計上要注意選擇可循環(huán)利用的材質(zhì)，整體設(shè)計制作要求要達到標(biāo)準(zhǔn)要求，科學(xué)控制設(shè)計制作費用。

結(jié)語

綜上所述，博物館的陳列展示柜的整體設(shè)計要以參觀游客為根本要去，在體現(xiàn)博物館主題的同時要遵從包裝設(shè)計的原則，使得陳列展示柜在做好文物安全保護的同時還能充分展現(xiàn)出作為一個景點的美觀性，更好地為游客參觀提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

參考文獻

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