中學生德育工作論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇中學生德育工作論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、工作目標

1、以“班級文化陶冶德育模式構建”為載體，拓展德育內涵和視角；通過選擇班級文化特色，制定班級文化建設目標，設計團體活動的實踐程序，研究班級閃光點，抓住薄弱點、尋找突破點，形成學生“自我要求、自我調整、自我約束、自我評價”的良好班風與學風，創設弘揚民族精神和城市精神的校園文化。

2、以個人“學習化”建設管理為基礎，自我評價與反思，喚醒學生學習的自覺性，領悟學習的重要性和必要性，讓學生在主動探索研究、質疑批判、認真作業、提高作業優秀率中獲得自身需求的滿足，以此產生深入求知這種強烈欲望的學習方式，培養其良好的學習習慣和責任心，形成穩定的心理定勢與行規準則的內化要求，以良好的學風建設優良校風，確保違紀率控制在最低點，嚴重違紀率控制為零，杜絕案發率。

3、以班主任隊伍建設為基地，落實班主任崗位責任制，進一步深化班主任常規工作達標要點的實施，通過對班級工作全方位考核班會課的規范運行與班主任手冊的規范記載，促使班主任常規工作達標質量明顯提高，為形成一支優秀班主任隊伍夯實基礎。

4、以對學生自主能力和自主意識的培養為抓手，充分發揮“四自教育”校本課程的作用，研究和解決學生成長過程中的心理問題與德育管理的操作體系，積極探索班級主導價值觀的培養目標和內涵，提高德育工作的針對性與實效性，實現班級間、年級間與學生間均衡發展的策略目標。

5、進一步深化家長學校建設；通過家委會、家長會不斷完善學校、家庭、社區“三結合”的教育網絡，保證德育工作的立體化教育落到實處，促使家庭教育與學校教育的有效整合。

三、工作計劃

（一）完善制度建設，規范工作職責

1、進一步完善德育處規章制度。為適應新時期教育的要求，做好德育各項工作，從今年三月份，德育處全體人員統一了思想，結合我校實際，重新制定、修改和完善了德育處各項規章制度，如：《一職中高級中學安全條例細則》《06年德育處工作計劃（上、下）》《德育處工作人員崗位職責》等，使一職中高中德育工作向制度化、規范化、科學化等方面又向前邁進了一步。

2、在每周一，德育處都要對學生進行廣播宣傳，強化安全意識，印發宣傳材料，包括：《致家長一封信》、《家長通知書》、《一職中高中學生儀表規范要求》《學生日常考核扣分標準》等。

3、每月確立德育教育主題。在制定每學期《德育處工作計劃》時，每月確立一個教育工作重點。每月安排兩次主題班會，每次班會的主題在學期初隨計劃下達到班級。這樣，使我校德育教育有系統性、連續性和深入性。

4、每周一召開德育處例會，總結上周情況，布置本周工作。

（二）盡心竭力，加大管理力度

1、克服困難，講求奉獻。學生日常表現直接反映了學校管理水平的高低，更折射了學校的實際面貌。一職中高中學生多，構成復雜，素質參差不齊，因而德育處的工作多而雜，偶發事件多。為了預防和處理好各類事件，德育處主任和各位老師犧牲了很多休息時間，每天早7點前到校，中午值班同志兩點到校，時常工作到晚上八、九點，周六周日都不休息。處理難題時，有時還受到辱罵，由此可見，德育處工作的艱難。經過大家的通力合作，使德育處的工作能順利的完成。

2、耐心細致，做好學生和家長工作。凡是德育工作，人人出謀劃策，特別是細節問題，考慮周全，避免漏洞的出現；凡是學校要用的材料都積極準備好；凡是領導交代的任務，都能不打折扣地完成。特別是處理一些違紀學生時，全處同志相互支持，群策群力，對犯錯誤的學生進行耐心細致的思想工作，使之內心受到震動，從根本上認清自己的缺點，努力改正，從而使工作做到有理有據，力求盡善盡美。從全年《德育處工作日記》看，里面記載著全處全年共與學生談話近三百次，與家長談話一百三十多人次。

3、德育處每天組織巡查組教師檢查各班上課情況，發現問題，及時反饋。一天一小結，一周一匯總。為班級管理提供了幫助。

4、開展多種形式的幫教工作。通過各種形式，對后進生進行幫教、轉化工作。這些活動不空洞，有實效，對后進生的轉化起了積極的作用。

（三）加強培訓，造就一支得力的德育隊伍

班主任是學校管理的主力軍，是學校教育工作的具體實施者，是溝通學生與學校的橋梁，要想取得滿意的管理效果，必須注重班主任隊伍的建設，全面提高班主任的素質。

1、加強班主任培訓，提高德育質量

由于我校教師隊伍年輕，教育教學經驗不足，因而加強班主任培養是當務之急。本學年，德育處共進行了多次大型班主任經驗交流會、培訓會，使班主任受益匪淺。同時，各年級結合本年級的特點，也多次召開班主任培訓會，提高了班主任教育能力。

2、定期召開班主任會（每周一）。工作有布置、有落實、有檢查、有總結。

3、與班主任談話（做工作）共120余人/次。特別是期末階段與預聘的班主任分別進行了談話，為班主任工作的順利交接創造了條件。

4、組織和安排巡邏隊成員在上、放學時間，認真檢查學生遵紀情況，糾正各類違紀事件，特別是制止了多起校外人員到校尋釁滋事，確保了校園的平安。

此外，對學生會成員加強管理和要求，使他們增強了責任意識，成為課間紀律管理者。

經過全體同志的努力，學生形象有了極大改觀，學校面貌為之一新。各種違紀現象大量減少，學生素質有了大幅度的提升。

（四）開展各種活動，實踐育人

篇（2）

一、中醫文化教育的必要性

培養一名真正對社會、對國家有用的、醫術精湛、醫德優秀的醫學人才，是高等中醫院校工作的目標。在實現這一目標過程中，高等中醫院校與其他醫學類院校不同之處在于，高等中醫院校還秉承我國傳統的中醫文化精神，是中醫院校大學生不同于其他高等教育工作對象的一個顯著特征，在中醫院校大學生中開展中醫文化教育是高等中醫院校的一項重要工作。

（一）從專業教育和行業特色角度的分析

中醫學專業不同于其它專業，其產生根源和學習過程與中醫文化密不可分。中醫文化也就是指有關中醫的思維方式、傳統習俗、行為規范、生活方式、文學藝術，甚至一些影響深遠的事件等。[1]對中醫院校大學生來說，中醫文化對中醫院校大學生來說，是伴隨著他們學習和今后工作的精神基礎。中醫文化蘊涵的價值觀念、倫理道德、人文精神影響了中醫院校大學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成。中醫院校大學生在學習專業知識的同時，首先要具備一定的我國傳統文化知識基礎。中醫學的和諧觀體現在中醫辨證施治的各個環節中。[2]中醫文化中蘊含著我國古代哲學思想中樸素的辯證思維方式，注意調整陰陽的平衡觀；動靜結合的恒動觀有助于培養中醫院校大學生的辯證思維，也將影響中醫院校大學生的思維方式和世界觀。

（二）從學生素質教育和思想政治教育工作角度分析，中醫文化教育的作用是顯而易見的。

1.從對人的教育角度分析，中國古代知識分子“達則兼善天下，窮則獨善其身”，醫道不僅僅是治病之道，它關涉到每個人的精神內涵和人格確立，關涉到我們對宇宙萬物整體的認識。于是，一個獨特的，不同與其他醫學的一種新型醫學就是在這樣的人文背景下產生了。

2.中醫文化倡導“懸壺濟世、大醫精誠、以人為本”的倫理道德。“人命至重，有貴千金”的救死扶傷精神是中醫醫德觀的體現。對此，唐代名醫孫思邈在《千金要方》中指出，名利思想“此醫人之膏育也”，作為一名醫生必須“無欲無求”、“志存救濟”。張仲景的醫德[3]觀完全體現了中華民族以“仁愛”為核心的傳統美德，形成以“仁”為核心的職業道德。中國醫學史上著名的“醫乃仁術”的命題，充分體現了醫療實踐的倫理價值。

可見，中醫文化的內涵與素質教育和思想政治教育工作所要達到的目標在許多方面是一致的。

二、當前高等中醫院校中醫文化教育工作面臨的危機與挑戰

從目前中醫院校大學生對待中醫學和中醫文化的態度看，有的學生不熱愛中醫專業，不相信中醫、學習不認真、缺乏職業道德和人文精神，更不愿意去了解和學習中醫文化，有的學生畢業后不愿意從事中醫藥事業，而已經走上中醫業崗位的人員，他們的中醫文化知識和底蘊不能讓人滿意，這樣就難以培養出合格的中醫從業人員。形成這些問題的因素是多方面的。

（一）新的時代背景和文化背景給中醫文化教育帶來了挑戰

1.進入21世紀以來，隨著復雜的國際形勢變化和日新月異的信息技術的發展滲透在社會主義市場經濟體制下和多元文化背景下，給中醫文化的繼承和發展帶來了挑戰，也給高等中醫院校教育工作帶來了新的課題。

現代中醫大學生，進大學前接受的主要是以現代科技文化為主的教育，再加上他們從小就接觸了大量的西方文化，對中國傳統文化知之甚少。一旦接觸到精氣、陰陽五行這些傳統理論，自然就會與自身的知識結構和思維方式發生沖突，容易導致認識上的困惑、理解上的偏離，甚至對所學專業失去信心。

2.此外，近代以來一直沒有消除的中醫廢存之爭給中醫文化帶來了危機。近代百年曾有過三次關于中醫廢存的論爭。在中醫文化發展過程中，近代以來的中醫廢存之爭給中醫文化的發展帶來了危機和困境，同時，也給中醫院校大學生中醫文化教育工作帶來了一個新的課題。

（二）現代高等中醫教育模式中中醫文化教育的淡化

現代高等中醫教育模式的偏差也是導致中醫文化教育淡化的主要原因。面對強勢西醫的沖擊，現代高等中醫教育應該遵循繼承與創新并舉的原則，在堅持中醫傳統理念、保留中醫精髓的基礎上，學習借鑒西醫學的先進技術和方法，以培養具備傳統醫學知識和技能的高等中醫人才為目標。然而，目前高等中醫教育強調掌握中西醫兩套本領，即“兩條腿走路”，這種教育模式使得高等中醫教育正在喪失中醫特色。同時，因有限的教育時間變得更加有限，也就決定了學校的目標定位和質量標準以及課程設置等方面中醫文化教育的淡化。

1.中西醫課程同時開設的教育模式，沖淡了中醫傳統理念的確立和中醫特色思維方式的養成。由于就業壓力和中醫創新發展的需要，現代中醫院校普遍開設西醫課程，中西醫課程開設比例普遍達到了6:4，有的甚至達到了5:5。[4]這種教育模式也造成了中醫思維模式養成的滯后性。

2.傳統人文課程開設不足。從中醫院校目前開設的課程結構來看，人文素質類除必須開設的思想政治理論課程外，某些院校也探索性的以選修課形式開設了一些醫學人文課程，諸如醫學心理學、醫學倫理學等，但作為中醫學文化基礎的《中國傳統文化史》、《中國古代哲學史》等課程則普遍沒有開設，或者也僅僅以選修課的形式開設，很難達到理想的教育效果。

3.中醫學術研究“西醫”化。近年來中醫學術研究嚴重偏離中醫傳統，走上了西醫化的研究道路，中醫科研在中醫現代化的光環下，被“異化”為采用西醫的實驗方法對中醫的印證性研究，卻放棄了經典著作的研讀，忽視了中醫臨床能力的培養。

三、建議與對策

面對中醫文化教育工作面臨的危機與挑戰，高等中醫院校工作者不僅要從意識和理論上重視中醫文化教育工作，也應在實踐中加強中醫文化教育工作：

（一）課堂教育：課堂教育是對中醫院校大學生進行中醫文化教育的主陣地

在課程體系建設中體現中醫文化教育，提高中醫文化育人效果課程教育是人才培養的主要途徑。要加大傳統文化課程比重，形成對中醫大學生進行多學科的中醫文化教育的課程體系；將專業教育、思想政治教育與中醫文化教育相結合，在大學的思想政治教育課程中加入中醫文化相關知識教育課及在其它學科中滲透中醫文化思想。

（二）在校園文化活動突出中醫文化主線

大力發展中醫文化，營造一個健康向上的文化環境。必須構筑濃厚的文化氛圍，積極開展學習中醫文化相關社團建設，定期組織中醫文化等傳統文化講座；在校報、網站等媒體開設專欄；開展征文比賽等方式，讓學生潛移默化接受中醫文化的精髓，在繼承祖國醫學的同時，也得到品性的培養和鍛煉；在人文素質教育中側重進行醫學人文與中醫文化教育。

（三）在科研活動中重視中醫文化研究

中醫院校哲學社會科學研究要突出中醫文化研究的地位與作用。中醫院校應注意培育中醫文化科研隊伍；在各類各級哲學社會科學研究課題申報中，加大中醫文化相關課題的申報力度；撰寫和發表高質量的中醫文化研究論文；培育和建設中醫文化研究與教育基地；指導大學生學習和研究中醫文化。

（四）在中醫院校大學生社會實踐活動中傳播中醫文化

鼓勵中醫院校大學生走出校園宣揚中醫文化，引導中醫院校大學生積極參加各種社會公益活動；在中醫院校大學生就業和創業教育中融入中醫文化內容。

進一步發掘中醫文化，結合時代特征，對中醫文化進行揚棄，找出時代背景下中醫文化的合理內核，將中醫文化與中醫院校大學生的培養工作有機聯系起來，進一步探討中醫文化與中醫大學生的教育工作的聯系，探索將中醫文化中的合理內核內化到中醫院校大學生培養工作中的手段、方式，對中醫院校大學生開展中醫文化教育，培養具有中醫文化精神的中醫藥從業人員，顯得尤為重要。

參考文獻

[1][3]曲黎敏.中醫與傳統文化[M].北京:人民衛生出版社,2009:3,15.

篇（3）

高校是培養人才，傳播知識，引領文明的陣地，規范其語言文字是最基本的要求。高校語言文字工作針對的對象是高校學生。推廣普通話，進行普通話教學，培訓及測試等基礎語言文字工作均圍繞他們進行。因此，在高校語言文字工作中充分發揮學生的主體作用就顯得十分重要。

成都信息工程學院銀杏酒店管理學院設有旅游管理、酒店管理、工商管理等九個系部，包含國家對普通話有明確要求的旅游管理、酒店管理、市場營銷、餐飲服務與管理、涉外旅游、營銷與策劃等專業。學院立足“服務養成，知行相濟”的校訓，重視學生適應社會能力的培養。以普通話為代表的語言文字素養是工作技能的重要組成部分，是現代社會溝通交際的必需工具，也是學生適應社會競爭的重要技能之一。在開展語言文字工作中，銀杏語委最重要的工作思路就是“充分、深入發動學生”，并做出一系列嘗試和探索。下面僅以成都信息工程學院銀杏酒店管理學院語委的工作實踐作為參照對象，概述高校語言文字工作中的學生自我管理的體系構建和工作內容。

在高校語言文字工作中的學生自我管理首先涉及的一個問題就是其體系的構建。現今高校語言文字工作學生管理機制多數還停留在金字塔式、至上而下的管理模式，甚至有些沒有設立專門的學生語言文字管理機構。通常有以下幾種模式：第一種，沒有學生自己的語言文字工作機構，只是有被送測的權利。僅僅提供測試，測試結束即萬事大吉，這種模式顯然不僅不利于開展相關工作的開展，而且還會造成認識誤區，那就是語言文字工作就是等同普通話測試。第二種，沒有學生自己的語言文字工作機構，但是設有測試站。至上而下，得令而行，這種模式雖可以開展日常語言文字工作，但是對于學生來說這種僵化、不開放的體系很冰冷，多數依靠執行生硬的行政命令達到工作目的。顯然這種模式下的高校語言文字工作也不能充分發揮主體的主觀能動性。第三種，設有學生自己的語言文字工作機構，但是高唱空城計，沒能發揮其作用。設立了學生語言文字工作機構，但由于存在諸如缺失制度建設、缺乏引導、工作內容單一、工作季節性中斷或宣傳不到位等原因沒能常年有效開展工作，而造成形式存在的事實。

我們認為體系的構建是高校語言文字工作中學生自我管理的前提，也是其工作最為重要的問題。

要根據“創新、獨立、廣泛、深入”的原則設計工作體系。創新是總的思路，要從現有高校的普遍語言文字工作體系和模式脫生發開去，創造一個符合獨立學院應用型本科倡導的“學生為實踐主體”的辦學理念和教學宗旨的語言文字工作體系。獨立是指我們專門設立了學生語言文字工作委員會（以下簡稱學生語委）這個機構統管學院學生語言文字工作，它雖然直接隸屬于院語委的機構，但是具有獨立的立制權，專門經費支持的財務權，以及語言文字部分學生活動行政權力。廣泛是指組成人員具有各專業代表性，學生語委的主任和委員來源于各系長期奮戰在推普一線的優秀推普員，并且注意吸納不同年級的學生，以老帶新，循環更替。深入是指學生語委的工作內容涵蓋除了普及、學習語言文字工作基礎知識，進行普通話進一步建設他們參與普通話培訓測試和相關教學、科研活動的平臺。

廣泛、實效地建立工作機構，責任到人。設立學生語言文字工作委員會為學院學生語言文字工作的領導、協調機構。設主任一名，辦公室主任一名、委員兩名，候補委員兩名，并根據《銀杏學院學生語言文字工作委員會工作職責》的規定分工。各班設置推普工作組，規定班長為組長，學習委員或專門選舉出人員擔任推普員。推普員為最基層的語言文字工作實施者，承接學生語委的一線任務。各個系設置一名協查員，主要職責為督查本系個班推普員工作完成情況并上報。同時建立要考評體系，做到陟罰臧否，不宜異同。這樣，一個代表基層，獨立、自主又兼顧、靈活的工作體系就組建立起來了。

高校語言文字工作學生自我管理的工作內容包括四個方面即學習語言文字工作基礎知識，開展普通話推廣工作，參與普通話培訓測試和相關教學、科研活動。

第一方面，學習語言文字工作基礎知識。要認真學習國家語言文字工作基本方針政策，了解語言文字法規、規章，掌握規范標準。這有利于充分認識做好高校普及普通話和用字規范化工作的重要意義，切實履行相關職責。第二方面，開展普通話推廣工作。普通話是我們在高校工作、生活、學習中使用最為頻繁的語言交際工具。推廣普通話工作，教育領域是基礎。但2012年的《教育領域普通話普及情況調查分析》中仍然指出“普通話成為校園語言路還很遠”，“能流利準確講普通話者不夠多”。[1]這就要求學生語言文字工作還要繼續增強全校師生的語言文字規范意識，持續不斷地提高師生使用普通話的自覺性及能力。第三方面，參與普通話培訓測試。應該叫學生在普通話培訓和測試中發揮一定的作用，如管理普通話培訓班的考勤，管理測試中的疏通工作等。第四方面，參與相關教學、科研活動。高等院校推廣普通話中帶有科研促教的色彩，鼓勵教師申報國家、省級和學校的各級科研與教研項目。高校學生尤其是大三大四高年級的，完全可以以數據調查、統計或資料收集、整理等方式參與語言文字科研工作。這樣不僅可以加深他們對這項工作的理解，同時，也可以從中激發他們的研究欲望和進一步完善這項工作的想象力，成為適應時展需要的高素質人才。

篇（4）

一、加強道德情感的培養

“道德情感是將自己或他人的思想、意圖和行為舉止與一定社會的行為準則作比較時所產生的情感體驗。它是直接地與人所具有專長的一定準則的道德性需要相聯系的，當人的思想意圖和行為舉止符合一定的社會準則的需要時，就感到道德上的滿足;否則，就會感到悔恨和不滿。”中學階段是道德情感逐步穩定和成熟的時期，愛國主義情感、集體榮譽感、勞動情感、社會公德情感、義務感和責任心等等，都要在中學階段形成，并為中學生的世界觀從萌芽到形成奠定了一定的基礎。

道德情感是可以通過外界刺激產生，人到一定的年齡，直覺的情緒化體驗在減少，但在強烈的外界刺激下，還會迅速地引起激情，例如，在網絡上被稱為“犀利收碗哥”的福建農林大學大學生陳文原勤工儉學的事跡可以激起學生戰勝困難、奮發向上的情感。榜樣的力量是無窮的，但我們選擇榜樣的時候必須考慮到榜樣的可親近性和生活化，如每年評選出的“感動中國的十大人物”的形象，還有我們身邊的榜樣，他們比較貼近我們的生活，有些形象還是中學生的同齡或與中學生年齡較接近的人物，這就拉近了中學生與榜樣的距離，也拉近了中學生與社會的距離，這些人物形象就具有強烈的情感激勵作用。

開放的社會環境沖擊著學校德育工作，音像、網絡、舞廳、電子游戲等不良娛樂形式侵蝕著中學生的靈魂，不良社會風氣影響了學校德育的社會價值，在這樣的環境下，中學生的道德情感更需強烈地反復地刺激，我們通過榜樣的作用及不良道德行為的警示作用可以達到激發學生道德情感的目的。但不管是正面的榜樣還是反面的典型，在選擇的時候必須考慮到受教育對象原有道德的倫理基礎及選擇對象的典型化、生活化。正面的榜樣或是反面典型，選得不好，是不能激起同情心或起到警示作用，反而被學生當作笑料，例如，有些老師為了讓學生了解半封建半殖民地中國農民的愚昧無知及民族的劣根性，以激起愛國熱情，放映《阿Q正傳》給學生看，學生看了，對阿Q到尼姑庵偷蘿卜的情節、對阿Q摸小尼姑禿頭的情節以及對阿Q給吳媽下跪的情節倒是很感興趣，逗得學生哄堂大笑，笑聲可說是經久不息，這就很難激起學生的愛國熱情。阿Q這一形象既不是正面形象，也不是反面形象，這位老師在選取這一內容確定主題時就有偏差，沒有很強的針對性，這就很難激發現代中學生愛國主義道德情感。因此，培養學生道德情感的主題確定后，德育材料的選擇要慎重，不能只讓學生笑笑，讓學生娛樂娛樂而已。我們要選擇能激發學生內心深處道德情感的材料，例如《焦裕祿》、《張思德》這些電影是很好的材料。

道德情感的培養是一項長期的工作，培養的方式多種多樣，我們要善于思考，要常抓不懈。

二、加強學科教學中的德育滲透

多年來，我們把德育工作作為一項單獨的專門的教育工作來抓，學校政教處孤軍奮戰，忽略了德育工作與其它學科的聯系。我們開了許多德育工作討論會，開了很多班主任經驗交流會，卻很少召集各學科老師共同探討德育在學科教學中的滲透。德育工作不只是幾個專題討論會或是主題班會能夠湊效的，它必須依附于學科教學，在“潤物細無聲”的氛圍中才能夠完成。如果德育工作離開了學科滲透將成為無源之水、無本之木，其收效是甚微的。我們必須加強德育工作與其它學科的聯系，特別是加強德育與文科的聯系。例如，語文這一學科中就很多文章涉及到傳統的美德，如朱自清的《背影》是對美好親情的歌頌，李密《陳情表》涉及到傳統的“孝道”、司馬遷《報任安書》中司馬遷頑強的意志以及孔孟之道的“仁義”，這些傳統美德仍然是現代道德所奉行標準，仍然是現代道德的內容，甚至可以說是永恒不變的道德力量。我們不應該拋棄或淡化這些傳統美德，特別是人心不古的現代社會，更應堅守這一方道德陣地。 加強學科中的德育滲透，可以減輕學校政教處的負擔，也可使學科教學從只重知識轉化為知識與道德并重的培養方向。

三、加強校園文化中的德育滲透

校園文化是通過校園建設和各種形式的活動而營造的一種能陶冶學生性情的積極向上的良好氛圍，它已作為一種思想融入學校的辦學理念，辦學思想。近年來，許多學校在校園文化建設上花了一定的功夫，形成了濃厚的文化氛圍，可以說，每一面墻都會“說話”，每一棵樹木都可“交流”，每一片花草都能“傳情”。充分利用好了校園內的每一面墻壁，墻壁顯眼之處有名言警句和學習園地，花草樹木都掛有“小草美麗，小草可愛”、“可遠觀，不可褻玩焉”等溫馨的警示標語，實驗室懸掛了“量筒量杯可量你的學習態度，試管試劑可試你的道德品質”的標語，食堂懸掛著“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的標語，整個校園彌漫著一種濃重的文化氣息。這些名言警句及文化標語浸潤著學生的心靈，對陶冶學生情操、勵練學生意志，培養學生健康人格起到潛移默化的作用。

校園文化的形式也是多種多樣的，藝術節、校園網站更是高層次的校園文化節。例如，有些普通高中，每年都舉辦藝術節，藝術節中有詩文朗誦比賽，有卡拉OK比賽，有書法比賽，有情景劇、小品表演比賽。藝術節給學生提供了一個展示才藝、展示個性的舞臺，在節目的排練過程中，學生產生了可接受的品德行為體驗，增進學生之間的友誼，增強了責任心和集體榮譽感。除舉辦藝術節外，許多學校還建立了校園網，校園網中的師生對話專欄，給師生交流提供了一個平臺，師生可以在互不相識的情況下交流，這種交流更近人性化，可讓學生暢所欲言。在網站中，還有留言欄，學生可以把對教師的看法留在網站中，通過網站的師生交流和學生的留言，可以探索學生的心理動向，也可觀察學生的責任心和義務感。

四、德育工作要走出校園

篇（5）

小學德育論文參考文獻：

[1]田宏.對基礎教育課程改革背景下德育工作的思考[J].中國校外教育.2010(07)

[2]張軍元.淺議中學生德育教育存在的問題與解決方法[J].科教文匯(下旬刊).2009(08)

[3]劉德蕓.提高中學德育工作實效性的思考[J].新鄉教育學院學報.2007(04)

[4]李俊.中小學德育的不足及對策探析[J].現代教育科學(小學校長).2007(04)

[5]胡建華.關于研究生教育規模與質量的若干思考[J].教育發展研究.2003(08)

[6]陳伯良.構建小學德育實效模式的實踐探索[J].教育導刊.2012(01)

[7]黃靜.小學網絡德育初探[J].考試周刊.2011(81)

[8]張耀燦，.論青少年思想道德教育支持主體發展的社區"平臺"建設[J].學術論壇.2011(08)

[9]程守梅，夏瑩.思想政治理論課發揮學生主體作用的理論與實踐[J].黑龍江高教研究.2011(08)

[10]仁真古.淺談小學德育教育中存在的問題及對策[J].時代教育(教育教學).2010(09)

小學德育論文參考文獻：

[1]陳宗慶.小學德育主題活動系列化研究[D].上海師范大學2013

[2]康冬梅.提高小學德育工作實效性的對策研究[D].吉首大學2013

[3]胡蕎麗.小學德育生活化教學的現狀及對策研究[D].東北師范大學2013

[4]李晶.小學思想品德教育的問題及對策分析[D].吉林大學2013

[5]宋維維.小學德育存在的問題及對策研究[D].東北師范大學2012

[6]馬子茵.二戰后德國思想政治教育的特點及啟示[D].牡丹江師范學院2013

[7]徐睿.我國電視新聞傳播中的思想政治教育研究[D].牡丹江師范學院2014

[8]胡馨元.單親家庭學生思想政治教育問題研究[D].牡丹江師范學院2014

小學德育論文參考文獻：

[1]黃路陽、郇紅.小學教育專業的專業定位和培養模式[J].繼續教育研究，2009(3)：122～124.

[2]何齊宗.高師教育改革與教師發展[M].北京：中國社會科學出版社，2006.4～6.

[3]黃麗.淺談數學教學中良好軟環境的營造[J].中學教研，2000(8)，13～15.

[4]劉久成.建構本科小學教育專業課程體系的思考[J].揚州大學學報，2004(1)：88～90.

[5]李玉.新課程背景下中小學教師專業素質現狀調查[J].繼續教育研究，2009(9)，：129～132.

[6]柳夕浪.課堂教學臨床指導[M].北京：人民教育出版社，1998.

[7]劉興杰.臺灣小學教師素質培養及其啟示[J].河南教育學院學報，1997(4)：6～9.

[8]劉瑞瓊.高職高專英語教師教學素質提高與自我發展的策略分析[J].中國校外教育，2010(9)：69.

篇（6）

中學德育工作“切人點”的選擇和確立，制約著中學德育工作方式方法的選擇，關系著中學德育工作過程的起點和發展，決定著德育工作的實際效果。在中學德育工作中，對“切人點”進行深人思考和探究，其意義是相當深遠的。

思考一:中學德育工作最佳“切入點.確立的依據

1，思想遭德教育的接受規律

思想道德教育的接受規律表明，在德育活動中，教育者的教育活動只能作為引發受教育者覺悟的前提和條件。

①需要驅動規律

需要驅動規律指“在德育過程中德育接受主體的需要是進行接受活動的動力規律性。”一貫重視研究和滿足人的需要，需要不僅有物質需要，而且有精神需要，在中學德育領域，廣大青少年的精神需要是我們研究的重點。

在德育過程中，接受主體總是自我對象化，尤其是廣大青少年處于心理不夠成熟、世界觀正在形成時期，“主體的我”往往將“客體的我”，置于現實的師生關系、同學關系和客觀環境之中進行多維度的自我觀察和評價，從而獲得不同的心理體驗，產生不同的需要，這些需要，都將作為一種驅動力調節主體的自身狀態，一般情況下主體需要越強烈，其接受活動的自覺性就越高，積極效果越強。

我國南方不少學校的“成功教育”、“愉快教育”的德育課題研究和實踐，取得了豐碩的成果就是明證。我們一些學校，校規中有“不打人，不罵人”之類的規定，也有違反校規、校紀被扣相應分值的處罰，實在不符合德育需要的驅動規律。歐美一些學校校規中多采用加分制，明確指出做某一件好事可獲得多少加分。這種做法是否值得我們借鑒一、二呢?

②內化外化規律

內化外化規律，是指“德育接受過程中內化與外化辯證的統一的規律。德育接受主體從自身的需要，在外界的環境的作用影響下，通過某些中介對接受客體進行反映、選擇、整合、內化、行為多環節連續的、完整的活動過程。”內化，是德育主體將接受客體及發出者的要求整合內化為自己的思想品德、情感等內在意識的過程;外化，則是將接受內化所形成的思想品德意識轉化為自己的行為和習慣的過程。在德育過程中，內化是外化的前提和依據，外化是內化的目的和歸宿。這就要求德育工作者改變傳統的說教、灌輸、強迫執行等不符合接受規律的方法，樹立科學的德育理念，采用理性的德育方式方法。

2、德育的主體性原.

主體性是哲學的基本范疇。在馬克思看來，主體不是精神、理性和作為唯一者的“我”，主體是活生生的“社會化了人類”，沒有主體性就沒有人類道德實踐活 動。在德育過程中，主體根據自己的地位，本質力量和認 知定勢，形成對客體的主動態勢和能動狀態，表現出能動 性、創造性和自主性。

也許有一些教育工作者認為，我們面對的是學生是非不明的孩子，沒有必要如此復雜，只需將道理講出來規范定出來，學生只需服從，也就順理成章地完成了德育過程。這種觀點，其實質就是將人的社會性與主體性對立起來，認為道德就是對人的意志與行為的限制與規范，否認人的主體性及需要.對道德的認識是淺層次的服從和適應。

面對21世紀的中學生，這種認識顯然是相對滯后的。完整的道德，不只是指服從或適應社會所認可的習俗和學校的規則，還包括面臨種種不同規則和行為時所作出的創造性行動，體現出受動性和能動性的一致性，從而使德育工作提升到自主、超越的層次。

思考二:中學位育工作最佳“切入點”的確立

綜上，德育工作的核心任務，德育工作的主體性原則及德育過程的接受規律，無一不在表明:中學德育工作的最佳“切人點”，是人本化思想道德教育，即以人為本，在思想道德教育過程中堅持主體性。

作為培養未來人才搖籃的中學教育，絕不是“春風不度”的“玉門關”，而恰是走在時代前沿的先驅。

今天，廣大青少年擁有了前所未有的大量的判斷、選擇和行為機會，思想道德實踐的范圍和領域空前擴大，而個人的自我意識與主體意識大大增強，因此德育現實向傳統的封閉式德育模式提出了嚴峻的挑戰，德育過程的主體性、人本化被不可回避地提了出來。

思考三:“切入點”在中學旅育工作中的落實

1、德育工作者的‘.人本化”意識，是落實“人本化”切入點的前提和基拙

“人本化”德育是否能夠落實，很大程度上取決于德育工作者的德育理念是否科學地發揮德育主體的主體性，德育工作者的人本化意識，是實現德育“人本化”的前提和基礎。

出于培養21世紀具有健全的人格、高素質的人才的考慮，勢必促使教育工作者摒棄空洞的說教，生硬的管教等不力做法，樹立起科學的“人本化”德育理念，尊重、理解、善待每一位學生，變“說教式”為“引導式”，變“管教式”為“激發式”，變“間題式’為師生互動、學生與學生互動的“參與互動式”。

2、德育過程的民主化，是德育“人本化”切入點的重要內容

中學德育工作以“人本化”作為切人點，這就要求在德育過程中處處體現著、落實著民主化德育管理和教育。

“人本化”的中學德育將呈現出以下幾種走向:德育常規管理的參與式走向。教育者真誠邀請受教育者參與德育常規的擬定和討論、落實和檢查，建立真誠的雙向溝通，鼓勵人人參與，呼喚德育主體的角色意識，充分調動廣大青少年的主體性，充分發揮受教育者這一人力資源的能力作用。在德育系統中體現出“人—人”氣息。

德育過程的權變性走向。德育工作是一個復雜的集合，它含著人、時、事、秩序、制度、德育信息、德育評價等諸多因素。在德育過程中，教育者就不能拘泥于某一德育方式方法，而應權衡利弊、隨機應變，綜合、靈活地運用各種德育方法，以變應變，因勢利導，殊途同歸，追求實效，以取得最佳效能的德育效果為宗旨。

德育內容和形式的多樣化走向。中學德育系統是一個多因素、多方面、多層次的系統，這決定了德育內容的內涵是相當豐富的，德育形式是多姿多彩的。諸如，多樣化的德育內容范疇、多樣化的德育活動方式、多樣化的德育組織方式、多樣化的德育活動領域等。

篇（7）

中學作為我國基礎教育的基地，擔負著讓每一個受教育者健康成長、全面發展的任務。而德育工作作為班主任工作的重要組成部分，它不僅關系到學生的思想道德品質的培養，而且對于學生的學業進步和綜合素質的形成都有著明顯而直接的影響。因此，重視德育工作，采取積極有效、適應社會發展和教育改革的德育工作新舉措，是當前各級各類學校，尤其是中學班主任和德育工作者必須面對的課題。

1 以學生為主體，構建德育自我教育模式，促使學生養成良好的行為規范

長期以來，我國中學德育工作采取的是“就范模式”，即強調學生嚴格按教師的要求來發表言論和采取行動，要求學生按照固有模式塑造自己，忽略了學生個體的差異性，忽視了學生主體的自我教育和自我評價。當素質教育向縱深發展，尤其是新課程大力推行時，要求教師和學生要溝通、對話、互動，中職學校德育改革必然要求以學生作為學校德育工作的主體，尊重學生，承認學生的個體差異，為此，應及時構建以學生為主體的學校德育自我教育模式。

第一，堅持從基礎抓起，從小事做起，大處著眼，小處著手。以《中學生日常行為規范》、《中學生守則》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》、《公民道德建設實施綱要》為指導，實施德育教育，強化學生“自尊、自愛、自主、自重、自強”意識，讓學生自我教育中健康體魄，健全心理，明確做人準則，提高適應社會的能力、創新意識等，有效地促進優良校風、班風、學風的形成。

第二，對學生行為的規范性教育，拉一把不如扶一把，扶一把不如放一把，變“學校要我怎么做，家長要我怎么做”的被動局面為“我應該怎么做”的主動局面。如：班委會在廣泛征求同學們意見的基礎上制定出切合本班實際的班規，每一個同學自覺規范自己的言行，不斷修正自己的行為，班主任對班內活動盡量放手讓學生去做，班務活動時間和主題班會也可以讓學生組織，班主任參謀，全體同學參與。讓學生們感覺到一份責任，以增加自我控制和約束的能力，培養同學們的獨立工作能力、組織能力，以及處理偶發事件的能力。

2 以學校為中心，優化校內外德育環境，建立學校德育工作網絡

建設網絡化的德育體系是學校德育工作健康持續發展的重要保證。學校可以成立由分管校長、法制副校長、政教主任、團委書記、班主任、家長委員會組成的德育工作領導小組，除做好學校德育常規工作外，重點是抓好德育體系的網絡化建設，以求以學校為中心，多方位、多角度、多渠道地開展好德育工作，形成學校、家長、社會三位一體齊抓共管的教育網絡。

第一，校內德育環境建設。（1）將《中學生守則》和《中學生日常行為規范》刻印在學校櫥窗內，讓學生進出校門都能看到，時時提醒自己該做什么，不該做什么，做到行動有指南。（2）輿論宣傳，利用校園廣播站、板報、櫥窗等宣傳陣地對學生進行思想道德教育，發揮輿論導向作用。（3）充分利用班會、升旗儀式、集隊集合對學生進行行為規范的養成教育。

第二，加強校外德育基地建設。（1）利用駐地部隊或軍訓基地，對學生進行愛國主義教育和國防教育，用我軍艱苦樸素敢打硬仗的光榮傳統教育學生。（2）以當地敬老院和幼稚園為依托，對學生進行尊老愛幼等傳統美德教育。（3）對中學生，必須強化學生勞動技能的培養，可以以當地工廠或校辦企業為依托，對學生進行勞動技術教育，提高實際操作和動手能力。

第三，抓好德育工作的研討、決策、落實和反饋評價，調動師生參與德育管理的積極性，保證學校德育工作朝著健康的方向發展。（1）每期舉行一次主題班會觀摩課，學校相關領導及班主任參加。（2）每學期舉行一次德育工作研討會。（3）班主任應加強德育工作研討，撰寫德育工作心得體會和科研論文。（4）按照《學生操行評分辦法》，對學生進行操行評分，并記入學生手冊。（5）教師師德師風由學生評議，學校匯總統計，對表現差的提出批評，對好的給予表揚。

3 以實踐活動為載體，開展特色德育活動，使德育活動系列化

德育在本質上就是一種實踐活動，班主任應根據學生的認識規律和心理特點，結合當前辦學規律，開展學生喜歡的豐富多彩的德育活動，在活動和交往中培養學生的道德觀念和道德評價能力。如：（1）組織少年模擬法庭，對青少年犯罪問題展開探討，學校法律顧問給予點評，增強遵紀守法觀念。（2）通過開展“希望工程結對子”活動奉獻愛心，培養學生關愛他人的品質。（3）組織學生參加植樹活動，美化環境。（4）組織學生清理河堤白色垃圾活動，拒絕白色垃圾污染，提高公德意識和環保意識。（5）組織學生參加公捕、公判大會及參觀戒毒所，對學生進行法制教育。（6）組織學生參加消防知識講座及現場演練，培養學生逃生、自救、報警等能力。（7）校團委、學生會及班干部一律競爭上崗，培養學生敢于展示自我和推銷自我的能力，樹立全心全意為同學服務的意識。（8）組織學生參加勞動實踐活動，培養學生培養他們一絲不茍的工作態度和吃苦耐勞的精神。

4 以科研為突破口，針對實際問題選擇研究重點，促使德育工作科學化

科研是推動學校教育改革發展的不竭動力，學校德育工作以同樣如此。班主任和德育工作者必須用科學態度和方法對待德育實踐中存在的問題，自覺開展德育科研，提高實效。當前中學生大部分是獨生子女，容易以自我為中心，基礎知識相對薄弱，對家長依賴思想嚴重，輕視勞動，自信心不足。因此，有必要在中學開展了“社會責任感培養”的課題研究，積極探索中學生社會責任感培養的途徑和方法。例如，針對當前班級管理中以班主任教師監管為主，而學生獨立、自主、創造的主體意識淡薄等現象，學校開展了“現代班集體自我管理模式”的課題研究。嘗試把班集體建成“模擬社會”，為學生個性的全面和諧發展提供必要的條件，培養他們的民主意識，自治能力和創造精神。目前，該課題研究進展順利，收效明顯。

德育工作科學化還體現在抓好心理健康教育工作方面。為了克服學校德育工作中普遍存在的空洞說教多、感情投入少、行政命令多、啟發自覺少等現象，學校德育工作應和心理健康教育活動結合起來，曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒，情理結合，實現心靈的溝通。由于學生道德品質的形成，常與某些心理發展水平密切聯系，所以，要培養品德高尚的一代新人，必須從塑造健康人格的心理教育抓起，通過心理咨詢和心理疏導，通過暗示、勸慰等方法，充分發揮心理教育在學生良好品德形成中的積極作用，幫助學生提高自我意識水平，增強道德行為的自覺性。學校可以設有心理咨詢室，由專職心輔導教師負責全校學生的心理健康教育，同時開設了“師生懇談室”，專門開展心理咨詢活動，效果十分明顯，附近學校學生慕名而來我校進行心理咨詢者非常多，收到了良好的社會效益。

篇（8）

關鍵詞：

初中班主任；德育工作；實效性；對策

對于一個班級來講，班主任起著舉足輕重的作用。可以說，班主任扮演著班級管理工作舵手的角色，也是學生靈魂的塑造者，在學生的成才過程中起著引導作用。班主任不但起著在學校、社會和家庭三個方面溝通并共同教育學生的橋梁紐帶作用，還要對學生的學習情況、課堂紀律、日常衛生等進行全方位管理，可以說工作是繁雜而至關重要的。但不管班主任的工作多么繁雜，都應該將德育工作放在首要地位，真正做到五育并重、德育為首。

1初中班主任對德育工作的重要性

在初中教育階段，學生從小學畢業進入初中，在生活和學習上逐漸減少對父母看護和管理的依賴，但是尚未達到高中乃至大學階段能夠完全自立進行自我管理的程度。只有調動起班主任隊伍的德育工作積極性，采取“以人為本”的教育思想，建立一種以初中青少年學生為主體進行參與的德育方式，才能實現德育觀念轉變，完成德育工作改革。

2理解學生能避免疏遠、對立，理解能化解矛盾

理解學生就是懂得學生心里想的，相信學生口上說的，明白學生手中干的。中學生由于年紀小、閱歷淺、經驗少等多種因素，不時會出現或這或那、或多或少、或輕或重的錯誤言行，這些都在所難免。一個人總是由童年到少年，再由少年到青年，一步一步走向成熟的。班主任對學生，尤其是對后進生的錯誤，不能“見到風就想到雨”，不能怒不可遏，動輒訓斥，更不能體罰或變相體罰。正確的態度應是：允許學生犯錯誤，允許學生改正錯誤。同時還要知道，改正錯誤不可急于求成，它是一個漸變的過程，需要班主任細心、細致、不懈地扶持。唯有理解學生，才能與學生溝通。人們常說“理解萬歲”，理解是寬容的體現，是情感貼近，是心與心的碰撞。理解能避免疏遠、對立，理解能化解矛盾。理解是粘合劑，能將師生之心緊緊地連在一起。

2．1寓德育教育于班級活動：要打破德育工作只能即時進行的限制，解決德育工作計劃性不強、效果不夠明顯的問題，建議班主任將班級活動設計成德育教育主題的，以一次深刻的集體性德育教育代替對每個學生的談心，并且通過德育教育預防學生可能會出現的問題。很多教師在德育工作過程中也重視班級活動的重要性，但在學校里進行的班級活動缺乏實用性，因此班主任可以向學校申請，將班級活動推行到校外。例如，每年的6月5日是世界環保日，班主任可以將這一天的班級活動課移到校外，組織學生進入到街道和社區，觀察不文明的、破壞環境的行為，并盡自己最大努力去制止這些行為，阻止不文明行為最多的學生評為“環保公益先鋒”。學生在實踐中會體會到不文明行為給他人造成的不良影響和勸人環保的難處，這種深刻的體驗會讓他們在日常的行為中更注意環保，公共道德也同時得到提升。另外，深入社會的班級活動能夠開闊學生對社會生活的認知程度，也使學生的德育教育受到社會公眾的支持。

2．2與學生家庭聯合營造德育環境：青少年有自身的心理發展需求，但是由于社會活動的原則不同，青少年在社會生活中處于“弱勢”，在家的行為受到家長的管制和限制，在校的行為受到教師的監督。加之初中學生要應對“中考”，大多數教師和家長對青少年的關注點都在學業水平上，很少重視他們的心理發展需要。即使班主任在學校的德育工作中重視學生的主體性，傾聽學生的心事，融入到學生群體中支持他們思想和行為的獨立性并加以引導，但是學生一旦回家，將在校獲得的德育教育運用在家里，可能會適得其反。例如，學生能夠獨立完成作業而家長非要監督、學生希望幫家長處理一些家務而受到家長的斥責：“有心情幫忙做家務，還不如去學習”。學生的心理發展和道德發展受到打擊，主體性地位被剝奪，德育教育效果難以保持。因此，建議班主任在尊重學生在德育教育中的主體性同時，將這種德育教育思想傳輸給學生的家長，力求學生無論是在校還是在家，所處的德育教育環境都是一致的；學生的心理發展需要和道德表現能夠得到班主任和家長的一致認同和支持，只有這樣，學生的德育教育主體地位才能展現，德育發展的主體性作用才能夠得到發揮。

3加快推廣滲透教育理念

有效的德育是需要在教育教學全過程中與其他教學課程交流配合完成的。新一輪課程改革，顧及到了各門學科的特點，注重潛移默化地培養學生應具備的誠信、善良、踏實和穩扎穩打等新時代青年應具備的素質。初中班主任應該認識到青少年正處于性格不穩定、浮躁的青春期，積極開展多種多樣的活動，激發學生的興趣，創造一個積極、樂觀、向上的學習生活氛圍，在玩的同時讓他們學到各種知識。例如，組織各種網絡競賽、討論活動，讓學生認識網絡的利與弊，討論怎樣合理有效利用網絡而又不沉迷于網絡，讓學生在網絡上搜索信息尋找材料，開展有獎知識競答等活動。這樣在有效利用網絡的同時，又能避免學生沉迷于網絡。

4德育工作是系統性工程

班主任針對學生有效地執行德育工作，就是他們目前最重要的任務。它和各位班主任本身的性格、理論知識水平、德育工作理念以及教育工作模式密切相關，另一方面也和社會、學生家庭、學校教育、班級活動、學生自身品德有著直接關聯。由此可見，德育工作是系統性的大工程，它就要求在整個系統環節里各個方面都要有科學性，要有針對性，要實事求是，這樣才能使德育工作不斷提升其效力。綜上所述，目前初中班主任的德育教育工作存在教育時效的“應急”性和教育方法的刻板性，而德育教育要求突出情理性和學生的主體性，因此班主任德育教育方法應該進行創新。筆者認為創新班主任德育教育的方法有兩種：第一，將班級活動帶到校園外，使德育教育貫穿在具體活動之中，增強德育教育的長效性；第二，與學生家長加強德育教育合作，營造學校家庭相一致的德育教育環境，使德育教育的“學生主體性”得以發揮。

參考文獻

［1］白銘欣．班主任的科學與藝術［M］．北京：華齡出版社，1996：59－60．

［2］全，易連云．教育學概論［M］．重慶：西南師范大學出版社，2003：34．

［3］劉來喜．例談初中班主任德育工作有效策略［J］．教育教學論壇，2013（10）：16－17．

篇（9）

一、優化育人隊伍、提升育人實效

1、構建德育工作網絡

本學期為了加強德育工作領導力量，校長室組建政教處，增派兩位同志擔任政教處副主任，同時在原有團委、學生會負責同志的基礎上，選派兩位同志擔任干事，極大地增強了學校德育工作的領導力量。目前學校有完整的德網育工作網絡。

2、培訓班主任群體

本學期以來，由于××擴軌的需要，初一年級充實了一批年輕班主任，他們富有工作熱情，但工作經驗欠缺，急需培養鍛煉。為此，政教處在期初、期中、期末分三次召開初一年級班主任會議，對各項班主任工作進行手把手的指導，并建立××中學班主任青藍結對制度，讓年輕班主任迅速成長起來。此外，政教處在期初修訂班主任工作條例，組織學習各項條例和制度（教育部關于印發《中小學班主任工作規定》的通知，××市××中學班主任常規工作條例，××市××中學班主任一日工作常規，中學生守則，中學生日常行為規范，××中學學生一日常規，××市××中學學生十項禮儀常規，××市××中學教室規范化管理條例），讓各位班主任帶著規則走上班主任崗位。學校與每位班主任簽訂《××市××中學班主任工作責任書》，明確職責。10月19日晚，總校在尚雅樓舉行了師德報告會，我校教師認真聽取了報告，無不深受感動，為之動容。在報告會上，班主任代表黃穎泉、張輝、王麗萍等以質樸的語言，講述了他們不斷學習，勇于探索，積極實踐，無私奉獻的一件件鮮活的感人事跡。這次師德教育活動，極大地激發了全校教師尤其是班主任的工作熱情，提高了教師的職業道德素質，并為造就一支思想端正、具有現代教育觀念、愛崗敬業、無私奉獻的教師隊伍奠定了良好的基矗12月份政教處組織班主任沙龍，主題為如何營造良好的學習氛圍、如何培養學生良好的學習習慣，會前，政教處印發了學習習慣培養方面的有關學習材料，會上，全校班主任熱烈發言，各自講述自己的絕招，實現了工作方法的互通有無、工作經驗的共享共贏。此外，學校校長室還在每月印發班主任工作介紹材料、發送班主任工作信息短信等，使我校班主任的工作能力得到不斷加強。

3、展示團委、學生會風采

團委、學生會在有關同志的辛勤努力下，已經成為落實政教處各項工作計劃的生力軍，同時,他們的工作也是政教處工作的有效補充。學生會完成了新一屆的學生會換屆選舉，完成每月的校園黑板報的更新，落實學校衛生值周工作的班級順序，召開了每周值周班級會議，并制定了相關要求、考核表格，操作程序，順利地完成了本學期班級值周考核。組建新一屆校園廣播臺，實現了大課間和中午的正常廣播。制定××市××中學校園文明監督崗招聘方案，召開志愿者會議，進行了分組和相關要求的講解工作，校園文明監督崗志愿者實行試用期制度。向全校發出建設文明衛生校園倡議書。學校團委舉辦少年團校一期，本學期發展團員142人，宣傳各班優秀典型“××之星”共四期。

4、彰顯家校合力

××中學一直重視家庭教育在培育學生中的作用。有事與家長多溝通已成為學校工作的常態，本學期發放《寄宿生家長須知》、《關于參加高中部體育節入場式告家長書》、《防詐騙致學生家長的公開信》、《運動會安全注意告家長書》、《關于開展“潔凈家園、有序市容”專項活動告家長書》、《關于××中學學生綜合素質評定工作告家長書》等。2009年9月8日下午召開全體走讀生家長會議，告知五嚴規定下新的作息規定，蔣校長作了發言。十月份，成立家長委員會，修訂《××市××中學家長委員會章程》。11月11日學校開辦第九期家長學校。年級組長周穎作了初一年級上半學期工作匯報，副校長蔣國生作了題為《高品質服務，育持續發展之才》的報告，介紹學校的工作思路與辦學理念。特邀專家作關于《怎樣讓孩子自主學習》的報告。12月25日，我校開展了以“孩子，我想對你說”為主題的家庭教育交流活動。該活動是在親情家書交流的基礎上開展的，孩子們在親情書信中真切地表達了自己對父母的感激之情和在成長過程中渴望被理解、被認可的心愿；家長在書信中，真誠流露出渴望和孩子溝通增進了解的愿望，并對孩子提出了真誠中肯的建議。在交流中，家長代表就自己的教育經驗和困惑談了深切感受，以最鮮活的實例激起了在座家長和孩子的共鳴。2010年1月9日我校開展了以“兩代人心靈碰撞”為主題的家庭教育交流活動。上午，在高中部尚雅樓我校召開會議，校長、40名學生家長代表、新“三好”標兵和模范家長參加了會議。在會議中，一大批新“三好”標兵和模范家長獲得了表彰，部分家庭教育優秀論文獲得了榮譽證書。會議結束以后，全體人員聽取了首都師范大學李文道博士的報告。下午，初二年級學生和學生家長在各班教室里進行交流活動。家長代表暢談自己的成長歷程以及相應的子女發表感言，接著，家長代表談對孩子的殷切希望以及子女談如何實現對家長的期望。到會學生和家長無不激動落淚，整個活動內容充實，意義深遠，極大地提高了家長和學生的認識水平。以本次活動為紐帶，學校、家長和學生的心連結得更加緊密。

二、落實一月一事、實現系統育人

本學期政教處認真學習《新教育實驗【每月一事】操作手冊》，在校長室的指導下，制訂學年度一月一事活動計劃，然后分月制訂活動計劃，嚴格按計劃實施活動細則，每月進行評比表彰，并把每月活動的詳細資料臺帳整理歸檔。2009年九月份規則主題教育月80頁；十月份愛國主題教育月209頁；十一月份奮斗主題教育月132頁；十二月親情主題教育月170頁；2010年一月節約主題教育月142頁。

三、建設校園文化、提升辦學品位

1、完善制度文化

和諧校園需要人本科學、和諧民主的制度保障。富有人文情懷、創新活力與團隊精神的制度文化體系，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設的保障系統。它要求學校建立起完整的規章制度，規范師生的行為，借以建立起良好的校風，保證校園各方面工作和活動的開展與落實，同時還要搞好相應的組織機構建設和隊伍建設，保證各項規章制度得以貫徹。在新的“五嚴”形勢下，學校的一些規章制度已經不符合“五嚴”要求，政教處系統整理了學校以前的各項規章制度，廢止了一些重復的、落后的制度，完善修改了一些新的制度，并在上級教育行政部門的指導下制訂了一些新的規章制度。具體分類為：

班級建設、評比制度：

《××市××中學班主任常規工作條例》、《××市××中學班主任一日工作常規》、《××中學學生一日常規》、《××市××中學學生十項禮儀常規》、《××市××中學教室規范化管理條例》、《××市××中學班集體達標創優考核評比條例》、《××中學文明中學生評比條例》、《××中學課程全優生、特優生評比條例》、《××中學優秀共青團員評比條例》、《××中學優秀學生干部評比條例》、《××中學“十佳文明標兵”、“十佳藝體學生標兵”、“十佳優秀學生干部”評比標準》、《××中學升國旗禮儀規范》等。

學校宿舍管理制度：

《關于寄宿生管理與考核的有關規定》、《××市××中學寢室管理制度》（包括××市××中學宿舍管理條例，住校生管理制度，文明寢室評選標準，寢室長職責，××中學值日輪流表，寢室物品擺放標準，學生宿舍管理內務、衛生、紀律扣分處理意見）、《寄宿生須知》、《寄宿生家長須知》、《××中學文明寢室評選標準》、《××中學學生“星級宿舍”評比有關規定》、《××中學新生入校承諾書》、《生活指導老師安全工作規范》、《生活指導教師職責》、《生活指導教師一日工作流程》、《生活指導教師工作考核辦法》等。

2、提升環境文化

這里所說的學校環境文化，具體指的是學校建筑文化的創設。我校建筑物以歐式建筑為主，本學期隨著300米操場和××報告廳的投入使用，學校又增添了兩道靚麗的風景線。首先，政教處確保了學校環境的潔凈和靚麗。開學初劃分好衛生清潔區和公共教室包干明細表，實行各班一日三掃制度，一周一大掃制度；加強值周班的檢查力度，值周班實施了一日四查制度（早晨、中午、晚會、不定期抽查一次）。響應南通市和××市愛衛會關于開展冬春季滅鼠工作的號召，切實加強冬春季除四害工作，有效改善環境衛生。積極開展“潔凈家園、有序市容”冬春專項行動，為美化城市衛生環境，優化交通秩序，做出了我們應有的貢獻。其次，政教處堅持以“文化品位、現代信息、人文精神”為理念，著眼于環境文化氛圍建設對師生的熏陶和感染。政教處向全校師生征集教育箴言，擇優張貼，還通過教室美化布置、墻報、網站、校訓、校歌、榮譽室、閱覽室、體育場等，展示各種積極向上的文化，再次，政教處努力管理學校學生公寓，為全體寄宿生營造一個家的氛圍。“安全為基礎，溫馨為目標”一直是宿舍管理工作領導小組的基本理念。政教處著力使環境成為校本課程的載體，成為德育美育的載體，成為文化育人的載體。

2、豐富精神文化

精神文化是學校文化建設的核心，體現在辦學理念。校風、校訓、教風、學風等價值體系和育人取向之中。首先，政教處始終貫徹××中學的育人取向：基礎扎實，習慣優秀，能力見長，發展持續。學校的一臺文藝節目或一個文化藝術節，所追求的立意就是為了培養學生的藝術才能；學校的一個科技講座或一次制作活動，想達到的目的就是奠定學生終身熱愛科學的精神。其次，政教處繼續做大做強校刊《江海人文》，成立了由毛校長率領的10位樂于德育探索的教師參與的《江海人文》工作室，本學期起《江海人文》堅持一月一主題，與學校主題教育月相呼應，同時建設副刊《人文苑》，使《江海人文》成為××學子的精神家園，成為學校進行潤物無聲教育的第二課堂。再次，政教處突出人文環境的建設，搭建民主平臺，營造民主、平等、和諧的管理氛圍，讓教師、學生時時刻刻感到自己是學校的主人。同時，政教處兩位同志工作中堅持求真務實，以自身言行為標桿，引導教師珍視和熱愛手中的教育權力，使教師的職業意識、角色認同、教育理念、教學風格、價值取向等與學校的主體文化協調一致，促使學校價值與教職工價值共同實現而獲得雙贏，進而讓校園人文氛圍對學生起到潛移默化的影響，為學生的成長、成才提供了豐富的“養料和水分”，為創新人才的培養搭建了平臺和階梯。

四、德育碩果累累、冷靜反思不足

1．喜獲累累碩果

篇（10）

一、學校德育工作要適應網絡時代的要求

德育教育是高中教育中的重要組成部分，作為基礎學科之一的信息技術同樣承擔著德育的重任。網絡時代對學生道德規范產生很大的沖擊，學校的德育工作應當積極地去適應時代的發展，因勢利導，探索新時代下的德育新模式，提高學生的道德素養。

二、《因特網之旅》教學案例中的德育實踐

(一)教材分析

《因特網之旅》是中國地圖出版社出版的《網絡技術應用(選修3)》第三單元《暢游因特網》第一節的內容。上一節課學習了《接入因特網》，這一節課起著承上啟下的作用。

(二)學情分析

本案例的對象是高一年級的學生，通過必修模塊和網絡選修模塊前面部分的學習，大部分學生有了一定的信息技術基礎和上網實踐經驗，老師要結合學生認知基礎，配合道德教育，引導學生樹立正確的網絡道德觀念。

(三)教學目標

認知目標:通過使用因特網，了解因特網服務的基本類型;能夠掌握瀏覽器的使用;熟悉登錄FTP網站的方式。

能力目標:培養學生自學能力、實踐操作能力和協助工作的能力。

情感目標:培養學生利用網絡獲取信息的意識，培養學生的信息素養和正確的網絡道德觀念。

(四)教學重難點

教學重點:了解常見的因特網服務類型;了解WWW，FTP服務的工作過程。

教學難點:理解瀏覽器的工作原理，掌握使用FTP服務的相關技術。