時間：2022-03-21 08:56:17
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內容 建設幸福家園 構建和諧社區
洛社鎮社區服務中心是洛社鎮積極轉變政府職能，拓展社區服務和社區黨建工作領域，打造服務型、魅力型、特色型社區而設立的綜合性社區服務平臺。
近年來，洛社鎮社區服務中心緊緊圍繞以人為本、服務群眾、構建和諧的理念，以實事求是、因地制宜為原則，以開拓進取、居民需求為動力，以構建和諧社區為目標，不斷摸索和拓展管理科學、服務全面的社區服務工作領域，提升服務社區群眾的能力和水平，全力推進和諧社區建設，精心打造洛社鎮社區服務的“示范點”和社區群眾滿意的“幸福家園”。
提升“滿意指數”，打造一流平臺
走進洛社鎮社區服務中心大廳，“以人為本，共創和諧”幾個醒目的大字凸現出社區服務中心的服務理念和工作目標。該服務中心通過形式多樣的特色服務、貼心服務，打造社區群眾滿意的服務平臺。
社區服務中心設立了行政事務受理大廳，為社區群眾提供民政、社保、農民維權等服務，并實行了首問負責制、服務承諾制、辦事公開制等服務制度，做到“受民之托，忠民之事”，切實為群眾解決實際問題。根據群眾的需求，服務中心不斷地完善服務功能，豐富服務內容，改進服務方式，推出了家政、就業指導等近20個便民利民項目，做到有求必應、有事必幫，去年以來已為社區居民群眾提供各類服務15000多人次。近日，無錫市癌癥俱樂部惠山分部洛社康復活動中心和養生保健指導中心又在社區服務中心掛牌成立。洛社康復活動中心是洛社鎮癌癥患者自發組成的群體抗癌組織，主要開展宣傳防癌抗癌知識，傳播抗癌理念和信息，實施康復綜合治療等活動，幫助癌癥患者進行科學抗癌，群體抗癌和正規治癌。
在服務好社區群眾的基礎上，洛社鎮社區服務中心以其優越的設施條件和直面社區群眾的窗口效應，成為了政府各職能部門的活動基地。去年以來，先后和鎮教育文體服務站、鎮婦聯、團委、工會、文衛辦等聯合舉辦了依法行政專題講座、消費維權服務培訓、“和風吹綠運河岸”演講比賽、創業婦女先進事跡報告會等各類活動25次，參與的群眾達上萬人，成為我鎮政府部門把黨的方針政策落實到基層，執政為民體現在基層，密切聯系社區群眾的“連心橋”。
激活“文化細胞”，繁榮群眾文體
每逢星期六下午，洛社鎮社區服務中心音樂活動室里絲竹繞梁，曲樂悠揚，社區曲藝愛好者正聚集在這里進行二胡、琵琶等民樂演奏。彈奏者輕撥琴弦，悠悠弦樂從指間流出，如泉水緩緩流淌，沁人心脾，每個人臉上都洋溢著滿足和陶醉，興致盎然者還會上臺吟唱一曲，一曲唱罷，叫好聲不斷。這是社區文化活動一個普通場景，也是洛社鎮社區服務中心不遺余力活躍群眾文化體育，推動社區和諧文化建設的一個縮影。
近年來，洛社社區服務中心根據不同社區人群的需求，有針對性地開展豐富多彩、寓教于樂的文化體育活動，讓社區居民感受到濃厚的文化、文明與和諧氛圍。
特色校園設施先進這次參觀的幾所學校，不管校園面積的寬窄，每所學校的校園都有平坦寬敞的塑膠操場，綠樹婆娑的小景區，布局上都將自然環境和人文環境結合得十分完美，充滿了智慧和靈氣，也充滿了童趣，為孩子們創造了優美的學習環境。如洋思中學、城北小學、鹿山小學利用墻壁、走廊、門窗辦起了墻報專刊，名言警句、書櫥、學生名人……等，營造了濃厚良好的育人環境。在硬件上，幾乎每所學校都設有室內外廣播網、閉路電視系統、并入英特網的微機局域網和網絡教室、電子閱覽室、健身房、現代化餐廳等專用教室。尤其是閘北中學的局域網，利用多媒體教學，實行資源共亨，給課堂注入了生機。同時，為了提高學校教育教學工作的效率，結合學校的校園網絡，建立和實施了學校的校務、教務的網絡化管理，各校正實現著校園信息化，學校現代化。
師資精良名師輩出從我們所考察的幾個學校的資料和他們的介紹中可以看出學校的領導班子勤政務實、奮發有為、精誠合作、勇于開拓；教師隊伍勤奮求實、敬業愛生、樂于鉆研、勇于創新。幾乎每所學校都先后涌現出多名國家級、省級專家、特級教師、全國優秀教師、省優秀教師、市區學科帶頭人等。大部分學校的中學高級教師和小學高級教師的人數占任課教師百分之七十以上，有的學校還有不少教師是提前晉升專業技術職稱，每所名校的教師的學歷百分之百的合格。
科研創先成果豐碩在“科研興校”的辦校思想的指導下，各校都提倡在科研課題中學習與實踐，在科研狀態下工作和探索，基本形成了“以學習為生存方式，以研究為職業方式，以循環為發展方式”的科研氛圍。各所學校均承擔了不同層次的科研課題，某些學校的課題多次獲國家、省、市等級獎，更有的科研成果在全國推廣，擴大了學校的知名度。例如洋思中學的“先學后教，當堂訓練”的教學模式，閘北中學的“成功教育”，堰橋小學的“特色體育教育”等科研課題。
強力借勢打造亮點各學校也正以新課程的實施為契機，強力借勢，以新課程理念進行教育改革，研究以學生為本，尊重理解關愛學生，主體發展的教育，探索育人目標體系的完善與評價體系的建立。一所學校能成為名校，一個重要的因素在于他的品牌、在于他的特色。如堰橋小學的“少年吳文化科學學院”，對學生進行愛國主義教育，也培養了學生的能力；鹿山小學的“3115”德育工程為新一輪加強未成年人思想道德注入了新的生機；城北小學的科技教學，模型車的制作與比賽；洋思中學的“沒有教不好的學生”的教學理念等。或許正因為如此，才使它們成為全國聞名的學校。
三點啟示：辦好學校教育要確立先進的教育理念。
1、要確立全面的人才觀。一是要確立學生必須在思想道德、科學文化、身體素質及勞動技能、藝術修養等方面全面發展，才能適應社會發展需要的觀念；二是要確立教育個性化觀念，要認識到“無個性即無人才”，在學生品德、文化、身心素質充分得到發展的基礎上挖掘學生潛力，培養其特長。
2、要確立正確的學生觀。樹立每個孩子都是好的，一切學生都是可以教育的，一切學生都有發展潛能的思想。正如洋思中學的“沒有教不好的學生”一樣。
3、要確立科學的教育觀。一是學生中心觀念，學校的一切工作都是為了努力創造適合學生發展的環境，創造適合學生成才的教育。二是教育的發展性觀念，教育是為了學生的發展，為了學生的未來。三是教育的個別性觀念，每個學生部是具體的而不是抽象的，要因材施教，為每個學生提供適合的學習內容和學習方法。四是教育的鼓勵性觀念，多讓學生體驗成功，用成功和表揚激勵學生奮進。五是教育的靈活性觀念。教師要把書教活，提供多種教育的最佳結合。
五點思考：我們與華東教育的差距，第一是觀念．第二是觀念，第三還是觀念。
我們的教育觀念滯后于教育的改革和發展，需要進一步解放思想，更新觀念，應在以下五方面認真思考。
1、營造優美校園。環境有重要的育人功能，又是外來者的第一印象。運動場地建設既標志學校檔次，又是貫徹“健康第一”方針的必備條件。學校綠化美化、校園文化建設要整體規劃，分步實施，和諧統一，營造濃郁的育人氛圍。
2、“三名工程”扎實推進。原創：一名好校長就是一所好學校，校級班子選配，必須按“專家型”的要求配備，錘煉出一批遠近聞名的校長；教師要按“身正，學高、業精、技強”的要求，培養一批縣、市、省、乃至全國的名教師；更要打造一批名校。
黃炎培出自書香門第，自小接受“仁民愛物”的思想。1901年考入南洋公學，師從先生，深受杜威“教育即生活，學校即社會”“從做中學”等思想影響。1902年返回家鄉川沙(今上海浦東)創辦小學，義務任教［1］。1906年黃炎培籌辦浦東中學，且被聘為校長，主張改革學用脫節的問題。1913年后，帝國列強忙于一戰，暫時放松了對東方的掠奪，中國民族工業有了短暫發展，黃炎培到國內外進行教育、經濟和民俗考察，著成多篇考察報告。1915年，黃炎培以中國實業團隨行記者身份，到美國進行訪問，對美國25座城市的各類學校進行考察，并與美國工商界、教育界人士廣泛交流。經了解發現:美國教育經費充足，校舍寬敞，配有游泳池、健身房、大會堂、附設工廠，職業教育與地域相結合，學生可以近距離到社會鍛煉并參加工作。回國后，黃炎培寫成《旅美隨筆》并公開發表。他指出，美國各州教育雖然有所不同，但都重視實用教育，忽略形式主義華而不實的教育。《黃炎培考察教育日記》在《新大陸之教育》正式發表。1917年1月，黃炎培再次出訪，考察日本、菲律賓、朝鮮等國的教育。國內外的見聞使他看到了東西方教育存在的巨大差距。他認為，當代中國最重要、最困難的是國民生計問題。為使餓殍載途、強盜充斥的局面徹底改觀，就要將普通教育徹底改良為職業教育［2］。1917年5月6日，黃炎培聯合、梁啟超等48位教育界、實業界知名人士在上海創立中華職業教育社，倡導“使無業者有業，有業者樂業”，開創了我國近代職業教育之先河。黃炎培在成立大會上指出，“方今吾國最重要最困難的問題，莫生計若。而求根本上解決此問題，舍溝通教育與職業，無所為計”［3］。“以我的經驗，很想武斷地提出三句話，就是:(一)只從職業學校做工夫，不能發達職業教育;(二)只從教育界做工夫，不能發達職業教育;(三)只從農、工、商職業界做工夫，不能發達職業教育”。他還強調“辦職業學校最大的難關，就是學生出路。無論學校辦得多么好，要是第一班畢業生沒有出路，以后招生就困難了。萬一第二班再沒有出路，從此沒有人上門了。怎樣才使學生有出路呢?”他認為“辦職業學校的，須同時和一切教育界、職業界努力的溝通和聯絡;提倡職業教育的，同時須分一部分精神，參加全社會的運動”“內部工作的努力不用說了，對外還須有最高的熱誠，參與一切;有最大的度量，容納一切。其實豈但職業教育，什么教育都該這樣，也許什么事業都該這樣。這樣的職業教育方針稱他什么呢?大膽地稱他‘大職業教育主義’”。［1］黃炎培突破了就教育論教育的局限，擺正了教育與經濟、社會的關系，提出了職業教育社會化的命題，標志著黃炎培“大職業教育主義”理論的建立。
二、黃炎培“大職業教育主義”理論的要點
縱觀黃炎培“大職業教育主義”理論的提出及其多年舉辦職業教育的實踐與成效，可將其理論要點概括為以下幾個方面。(一)職業教育辦學社會化在國家動亂、工業蕭條、農業不好的殘酷現實背景下，黃炎培意識到社會是一個有機的整體，牽一發而動全身。一個社會突出問題若未得以解決，其他事物便可能受影響。辦職業教育不只是職業學校自身的事，需要企業、政府等多方面的關心和支持［4］。“國家政治清明，社會組織完備，經濟制度穩固，尤之人身元氣渾然，脈絡貫通，百體從令，什么事業都會好。反是，什么事業都不會好”［1］。黃炎培認為職業學校最要緊的一點，譬如人身中的靈魂，得之則生，弗得則死，是什么東西呢?從其本質說來，就是社會性，從其作用說來，就是社會化。“職業教育機關唯一的生命是什么?就是社會化。著重社會需要”。因此，“辦理職業教育，并須注意時代趨勢與應走之途徑。社會需要某種人才，即辦某種學校。社會是整個的，不和別部分聯絡，這部分休想辦得好;別部分沒有辦好，這部分很難辦的”［5］。(二)職業教育課程要面向社會需要黃炎培認為，相比普通教育，職業教育與社會生活有更緊密的聯系，更嚴格地受到社會經濟發展水平的制約。黃炎培認為辦職業學校第一個問題就是上什么課。職業學校不以實際需要，單憑學者的理想來規定課程，還不如不規定。職業教育的原則，著重在社會需要”［1］。他強調“要看職業界需要定什么課程，用什么教材，要問問職業界的意見”［6］。因此，“職業教育課程設置要面向社會需要，完全須根據那時候當地的狀況”［7］。黃炎培指出，職業學校的專業設置、教材選編、培養規格、課程設置、教學訓練、招生規模等都要考慮社會的需要。在詳細社會調查的基礎上，力求因地制宜，試驗之后取得經驗逐步推廣，使之適應社會要求。(三)職業學校要主動與職業界聯絡黃炎培提出，“只從職業學校做功夫，不能發達職業教育”［8］，因為“職業學校和以外各教育機關之間‘界是分不來的’，不要說師范教育、醫學教育等等都是廣義的職業教育，就是大學、中學和職業教育何嘗沒有一部分關系?界限越分越嚴，不互助，不合作，單講職業教育是不行的”。同時，“只從教育界做功夫，不能發達職業教育”［9］，因為“辦職業學校的，須同時和一切教育界、職業界努力溝通聯絡;提倡職業教育的同時，須分一部分精神參加社會的運動”［4］。所以，“職業教育也不能閉門造車，必須積極與外界相聯系，時刻洞悉社會的需求，使培養的人才適應社會的發展……有時聘請教員，還要利用職業界的人才……校長除了要有熱誠、學力、德行和經驗外，還要加上一件，就是社會活動力……職業學校校長資格所最不相宜的，怕就是富有孤獨性的書呆子。學校應定期邀集實業界、教育界專家，征詢社會各界對學生、學校的要求，以期不斷改進”［1］。黃炎培的“大職業教育主義”思想的提出與傳播，使其職業教育思想達到了前所未有的高度，是黃炎培三十多年教育實踐的結晶，也是中國近現代職業教育理論的基石。
三、黃炎培“大職業教育主義”的實踐與成效
1918年，黃炎培經多方奔走，籌集了六七萬元開辦費，在上海陸家浜建成面向下層勞動大眾和失業失學青年的中華職業學校，將“勞工神圣，雙手萬能。手腦并用，敬業樂群”定為校訓。學校開設了木工、鐵工、琺瑯、鈕扣四門課程，附設木工、鐵工、琺瑯、鈕扣四個工廠。黃炎培認為，學校附設工廠有兩大優勢，一是供學生實習，二是制造產品出售，彌補學校經費和抵制外貨［1］。中華職業學校因學以致用、收費低廉而聲譽鵲起。華羅庚、、江竹筠等都曾在該校就讀。上海中華職教社創辦了《教育與職業》雜志，成立職業指導所，開展職業咨詢、職業調查、職業講演、升學指導、職業介紹等活動。一些有識之士紛紛將辦學重心轉移到職業教育，使近代中國職業教育得到了應有的重視。1921年，黃炎培倡議成立農業教育研究會，號召專家學者把注意力投向農村教育。幾年內農村職業教育頗有成效。雖然黃炎培等“盡心力而為之”，但由于“貴勞心、賤勞力”傳統觀念深重，加上帝國主義侵略，北洋軍閥直至政府打壓，民族工業蕭條，職業教育經費匱乏，致使職業教育畢業生就業困難。黃炎培意識到:社會是整體的。國家戰亂，教育當然不發達;社會經濟困難，一般教育不發達，職業教育當然也不會發達。此后，黃炎培逐漸擺脫教育救國論的束縛，開始將職業教育向人民靠擾。
