元素化學論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇元素化學論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、學生校園文化適應的類型

寄宿制學校是一個特殊的教育環境，不僅承擔著學校教育的職責，也承擔著家庭教育與社會教育的職責。對于義務教育階段寄宿制學校的學生來說，由于處于身心發展的特殊階段，寄宿校園文化的適應程度，直接影響著其學業成績和心理健康。從適應的角度剖析學生的學校文化適應，包括積極適應和消極適應。

(一)積極適應

所謂積極適應是指，在寄宿制學校的教育環境下，學生能夠在教育工作者的引導下，依據環境的變化積極主動地去調整自己以達到與周圍環境和諧相處的狀態。積極適應對于學生的身心發展具有不可估量的意義。教育工作者應根據寄宿制學校的自身特點，有針對性地進行教育教學，促進學生的積極適應，讓每一個學生在寄宿制學校中都能獲得身心的全面發展。

(二)消極適應

所謂消極適應是指，學生無法自身環境的變化或是適應程度相對消極。消極適應包括兩種狀態:一是適應不足，即學生始終無法應對這種變化過程及結果;二是適應過度，即個體喪失主體性，毫無主見地全盤接受環境的變化過程及結果。無論是適應不足還是適應過度，都不利于學生的成績提高和身心的健康發展。在寄宿制學校這個特殊的教育環境里，培養學生的積極適應能力，不僅關乎“現在”，更關乎其“未來”。促進學生的積極適應，使個體在不適應中保持積極進取的過程與狀態，自強不息，努力奮斗是一種寶貴的人格，更是一種積極的適應生活狀態。“教是為了不教”，成功的教育應使師生雙方都處于積極適應的狀態，學生建構自己的主體性，教師建構自己的主導性，在教與學的過程中，師生雙方相互作用，相互影響，共同導向積極的適應。

三、提高農村寄宿制學校學生校園文化適應的對策

(一)強化校園文化體系的建設

寄宿制學校對學生意義重大，它不僅是學生學習的圣地，也是學生生活和娛樂的場所，為提高學生的自我適應能力，豐富其課外活動，為其營造一個溫馨、平等、和諧、積極向上的校園文化環境，建設完善的校園文化體系至關重要。良好溫馨的校園文化與學習環境不僅有助于寄宿學生學業成績的提高，幫助學生形成正確的人生觀、價值觀，培養其做人、做事、學習等方面養成良好的行為習慣和生活態度。蘇霍姆林斯基曾說:“用環境、用學生自己創造的周圍情景、用豐富集體精神生活的一切東西進行教育，這是教育過程中最微妙的領域之一。”學校的建設與管理要充分考慮到學校環境對學生的影響，注重“養成教育”，有利于學生良好品格、高尚情操的形成，強化校園文化體系的建設對于學生文化的養成適應更為關鍵。

(二)重視生活教師隊伍建設

上級教育管理部門和學校應極其重視對寄宿制學校教師的崗位訓練，提升寄宿制學校教師職業素養。要想有效提高寄宿學生的校園文化適應能力，加強教師隊伍建設，提升寄宿制學校生活教師的職業素養是大勢所趨。生活教師與學生同吃同住同生活，在一定程度上充當著學生家長的角色，充分地關心愛護學生，讓學生在一個溫馨、快樂、積極的環境中生活學習，是寄宿制學生積極適應校園文化生活的關鍵所在。因此，寄宿制學校必須配備專業的生活教師，在配備專業教師的同時，更應不斷地加強生活教師隊伍建設，提高寄宿制學校生活教師的專業素質。給予生活教師與任課教師同等待遇，享受同等培訓和晉升的機會，發揮生活教師在學生日常管理和學習生活中積極作用，則顯得尤為重要。

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要從提升藝術院校整體教育質量的高度積極培養素質過硬的人才隊伍。基于該目標，要致力于弘揚優秀傳統文化，倡導能夠反映時代精神的新型文化，強化其在宿舍文化創建中的主導性地位與作用。要結合宿舍文化所具有的潛移默化特點，采用逐步滲透的形式，把思想政治教育的內容全面貫穿于宿舍文化創建當中，從而強化對藝術院校大學生的思政教育工作，不斷提升其思想道德素質。

1.2落實藝術院校宿舍文化制度建設

藝術院校宿舍文化制度建設一定要堅持三大原則；一是可操作性原則，也就是制度應當為絕大部分學生所接受，而且還能長期不懈地堅持下去，從而反映出大學生們的意志，并且尊重藝術院校大學生們的意見建議。二是競爭性原則，也就是要形成以真、善、美為榮和以假、丑、惡為恥之風氣。三是獎懲性原則，也就是制度應當形成強大的約束力，讓大學生們的表彰、獎勵和違紀處理均能在制度中找到依據，從而為管理連續性提供堅實的保障。鑒于藝術類高等院校學生思政素質的持續提升，應當以征求大學生群體的意見為基礎，不斷改進與更新各項制度。唯有真正做到使用規章制度來規范藝術院校宿舍文化，才能真正發揮出宿舍文化所具有的育人功能。

1.3加大藝術院校宿舍管理創新力度

對藝術院校宿舍實施人性化管理，這是保證宿舍文化得到長期健康發展的重要手段。為此，應當不斷提升藝術院校宿舍管理工作者的綜合素質，組建一支業務嫻熟、作風過硬的宿舍管理團隊。在此基礎上，還應當不斷提升服務水平，及時為大學生們提供專業化服務，并且讓各項管理舉措得到藝術院校學生們的充分理解，保障各項管理措施能夠落實到位。

1.4落實藝術院校宿舍學風建設

應當說，學風建設始終是藝術院校學生思政教育工作體系中的關鍵性環節。為此，要大力加強宿舍學風建設，從而讓宿舍的文化建設能夠擁有更加豐富的內涵。要積極傳播健康向上的宿舍文化，展現出藝術院校學生的自我管理能力。要積極強化文明自律意識，以一流學風為標準，開展多種不同形式的以宿舍為基本單位的交流會，從而顯示出藝術院校宿舍的優質舍風以及奮發有為的精神。

1.5提高藝術院校宿舍文化檔次與品味

在藝術院校宿舍文化建設中，無論是在內容上，還是在形式和目標上，均應圍繞培育高層次藝術類專門人才加以實施。在創建學生宿舍文化的內容上，要努力做到主題明確、層次清晰，并且注重處理好兩大關系。一方面是要妥善處置好消遣文化和創新性文化之間的關系，尤其是要加強創新性文化建設的步伐。對于層次較淺的消遣文化類活動，也要做到寓教于樂，指導大學生們脫離低層次的趣味，更為自覺地從娛樂當中得到藝術層面上的熏陶。另一方面是要妥善處置好通俗文化和高雅文化之間的關系。藝術院校思想政治工作者應當積極指導學生們參與到高層次文化活動之中，主要是購建以青年大學生為主體的當代流行文化。這是因為流行文化具有通俗易懂這一突出特點，十分符合青年學生群體的審美口味。對藝術院校青年學生而言，其宿舍的布置就應當符合流行文化品位，具有高素質、高層次、高品味等文化特色。

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（一）根據美術教育專業的特點進行多元文化教育

課題組成員將根據初等美術教育專業的實際情況，繼續深入研究美術師范專業的特點，進一步調整課程體系，強調美術學科知識面廣、綜合性強等特點，把美術學習從單純的技能技巧的學習提高到美術文化學習的層面，可以使學生全面地了解美術與人類、美術與生活、美術與政治、美術與歷史等多方面的聯系，從而能更好地學習美術，提高學生對美術審美能力，美術鑒賞能力和美術的藝術創造能力。

（二）掌握多種繪畫技巧，注重學科之間的相互融合，培養學生對藝術的綜合創造能力

在教學中讓學生了解掌握中國畫和西洋畫差異，中國畫是用線描和色彩來描繪物體的精神面貌，西洋畫是用西洋的素描和色彩關系來塑造，通過多年的文化領域的探索發展，把中國畫和西洋畫都作了融合，通過中西畫的技術的融合相互借鑒，中國畫和西洋畫都得到了提高。所以學生不能單純的掌握一種繪畫技巧，要掌握各種繪畫技巧，跨越這些界線進行綜合融合不同畫種、技術、創造出新的藝術形象。

二、相關概念

“多元文化”是當代世界發展過程中的文化現象，指的是東方文化與西方文化，傳統文化與現代文化、主流文化與非主流文化、精英文化與大眾之化等存在一定沖突的文化所構成的一個多元系統。“藝術素養”是指人所具備的審美能力和審美理想的總和。審美素養即體現為對美的接收和欣賞能力，又轉化為對文化的鑒別能力和創造能力。

三、實施過程

（一）研究對象

以我校美術系美術師范專業的學生作為此次項目研究的對象。

（二）研究方法

1.課題組成員要搜集有關資料，了解國內外有關多元文化與素質教育已有的研究成果，作為課題研究的借鑒。2.調查跟蹤了解學生的各科學習狀況，各種繪畫技能的提高，建立學生檔案，逐一進行分析找出差距總結經驗。并針對存在的問題進行反思，總結經驗和方法。

（三）教學方法

1.提高對東方美術和西方美術的認識能力，了解中國畫與西洋畫之間的差異。在錦州師專的美術系教學中，根據美術師范專業綜合性強、知識面廣等特點進行教學，旨在培養掌握中國畫、油畫、工藝美術等多種繪畫技能和藝術史等理論知識的美術師范專業人才。在教學中采用繪畫示范、多媒體直觀教學等手段讓學生了解中國畫和西洋畫的表現方法，了解中國畫與西洋畫之間的差異，提高對東方美術和西方美術的認識能力。了解中華民族的寶貴遺產中國畫和歐洲西洋繪畫，由于歷史淵源、地域、民族差異等諸多因素的影響，這兩種繪畫之間存在很大的差異。諸如：在美感追求上；在物體形象的塑造上；在繪畫色彩的表現上；在透視學和解剖學的應用上；應該認識到采用的工具材料在東西方畫種之間的差別。在徹底了解他們之間的差異后，才能把他們相互融合借鑒在一起，使繪畫技巧得到提高。在教學中注重教學雙邊關系，通過師生互動，啟發調動學生學習繪畫的積極性，讓學生主動參與課堂教學，進行探索性的課堂活動，才能提高了學生的思維能力和表達能力，避免了陳舊的教學方法。2.重視中外美術史理論的學習，提高學生的藝術修養學習中外美術史以及與美術史相關的其他多元文化知識，比如：文學、歷史、地理、宗教、民俗、政治等等，讓學生全面了解美術與社會多元文化的相互關系。使學生在廣泛的人文背景中深入解讀美術作品的內涵，提高學生的審美能力和鑒賞能力。尤其對于達芬奇《最后的晚餐》和徐悲鴻《田橫五百士》等這類經典作品，學生如果不了解其歷史文化背景，就很難理解作品所表達的思想主題和藝術特點。在教學中，采用課前讓學生翻閱相關資料、課上分組討論等形式，培養學生自學能力，讓學生能夠在濃厚的學習氣氛中得到提高。3.跨越學科的界限，把音樂、詩歌等多元文化融合在各種類型的繪畫中。在繪畫創作教學可以把音樂、詩歌作為命題畫，例如以杜牧的《清明》一詩為例，用“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”為題，讓學生發揮想象進行繪畫創作，從而提高學生的形象思維能力和創造力。4.積極展出學生美術作業，觀摩中外美術作品，有助于提高學生美術成績和欣賞評價藝術作品的能力。選取學生課內外創作的優秀作品，在學校門廳、走廊、教室等場所經常展出舉辦美術課堂作業展、美術創作和臨摹展。展覽的作業包括油畫、國畫、工藝美術等多種形式。5.在美術教學多元化的實施過程中，突破實踐和空間的限制，彌補課堂教學的不足。課堂教學的時間是有限的，在課堂之余充分利用學校和地區優越的文化環境、社會資源組織學生參觀博物館、美術館等文化場所，利用圖書館、網絡、書籍、媒體、專題講座等途徑、拓寬了學生的視野，提高了學生的綜合學習能力。

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二、分析高校素描中的“留”

1.堅持對造型基本規律的研究

我國高校在傳統的素描教學中，一直堅持研究素描造型的基本規律并對“結構”這一造型要素進行重點研究。結構于素描來說無異于骨骼于人的身體那么重要，它能夠支配物象形狀的本質特征，同時，結構還能夠客觀地反映出物象的組合秩序以及搭配關系。除此之外，它在分析和呈現“自然”方面也同樣扮演著重要的角色。不管是東方美術或者是西方美術，美學家們都會追求表現結構這樣一個真理。當然，結構絕不僅限于自然事物的結構，同時也包含了藝術作品的結構。

2.堅持嚴格的素描訓練

當代的素描教學中往往會因為教師過于注重素描教學的風格多樣以及個性化而導致其忽略掉素描教學應該嚴格訓練這一關鍵點，進而陷入了一種教學上的誤區。有些教師認為，在現代素質教育這個大背景下，素描教學應該摒棄機械化的教學方式。但是，反對機械化并不代表就可以否定掉傳統的嚴格素描訓練，只有做到嚴格訓練，讓學生有了量的積累才有可能達到質的飛躍，也就才有讓學生自由發揮想象力以及創造力的可能。對學生進行有針對的嚴格培訓，有助于幫學生奠定堅實的素描基礎，為將來培養學生的創新能力以及豐富的想象力打下穩固的基礎。

三、探索高校素描中的“變”

高校的素描教學中有我們值得留下和學習的東西，但同時我們要看到高校素描教學中存在著的弊端。在當今素質教育的背景下，傳統的素描教學已慢慢地無法適應社會的發展，其弊端也開始慢慢凸顯出來，這就需要在繼承傳統的素描教學優勢的前提下對素描教學模式提出應該變革的以下若干點。

1.加強培養學生的文化素養

很多教師在傳統的素描教學中過分強調技術訓練的重要性，而教學內容基本比較枯燥和機械，一般只停留在筆觸、明暗以及線條等這些名詞的相關概念上，這樣枯燥和乏味的教學無意中就讓素描在學生心里減了分，以至于學生漸漸對素描失去了興趣和動力，這樣就不利于對學生進行一種長期的素描教學培養。所以，現代的素描教學理念是，教師在培養學生素描文化素養的時候要具有針對性，首先要讓學生對素描文化有一個深刻的了解，比如，素描文化的產生和發展史、素描風格形成的過程以及素描風格與文化環境的關聯等。其次還要對學生講解藝術家們都是如何成才的，這個可以根據不同流派的素描大師來進行具體分析與研究。

2.對教學評價模式加以創新

在傳統教學模式中，教師對學生的考核一般是在技術上，并且是由教師的單向評價和終結性評價為標準，這樣一來，傳統的教學評價模式就會具有很強的主觀性，教學評價對素描教學的促進作用要充分發揮出來就顯得十分困難。所以，要改變傳統的素描教學模式就必須讓教師積極轉變教學評價的思想以及方式，不再一味地用自己的主觀思想來評判學生的素描成績，要多給學生一些自我反思和自我評價的機會，讓學生具有更廣闊的藝術創作空間，積極的保護學生在素描方面的個性化特點，同時更要保護好學生的自尊心和自信心，從而讓學生不斷地提高自身的素描素質。

3.使教學內容多樣化

傳統的素描教學內容一般被劃定在寫生上，而且教師在寫生的任何一個階段一般都離不開形體比例、形體結構、透視、明暗調子等這幾項固有的內容，使得教學的內容陷入一種無限重復的死循環之中。但其實，如果改變素描教學的反復長周期練習的傳統經驗，而把素描教學分階段進行，比如，在初級階段學習內容以寫生為主；中級階段就以臨寫、改寫、默寫為主要的教學內容，其目的在于探索形式語言和繪畫風格；高級階段就是以培養學生的創作能力為內容，其目的在于培養學生在觀念方面的表達能力。

4.加強引導學生的個性化

傳統藝術是現代藝術發展的基礎，從傳統到現代這樣一個漫長的發展歷程中，我們所獲得的藝術寶藏都是眾多藝術家付出的心血。雖然說，傳統藝術是現代藝術發展的基礎，但是學生僅僅局限在傳統素描的學習中那是絕對不夠的，對于現代所講究的素描教學而言，學生創造力的培養變得越來越重要。怎樣培養學生的創造力成為現代教師在教學中要關注的重點內容。這就需要教師在教學活動中對學生有一種積極的引導作用，在課堂教學中仔細觀察學生在素描學習中的“閃光點”并努力將學生引導到個性化創作的路線，實現學生在素描學習上的個性化追求。最終可以讓學生的學習熱情更加高漲，同時也保護了他們的藝術個性。

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高職院校作為高等教育的一種類型，其大學精神至少應該包括四個層次：一是基于大學共性層面的人文和科學精神等；二是高職院校的特殊類型所要求的大學精神，即職業精神、技術精神等；三是高職院校所處的區域精神；四是高職院校個體自身所形成的傳統精神。

近幾年，隨著社會對高職教育認識的提高，高職院校規模迅速擴大，國家對高職院校硬件尤其是基礎設施的投入也在不斷增多，但對物化環境所蘊含的文化意味和價值取向等精神文化各方面均關注不夠，從而造成校園精神文化建設被擱置一旁甚至被根本忽略，這導致校園文化中精神文化的地位旁落與價值淡化，進而必然導致對大學精神的忽視。

大學精神文化是高校的靈魂，是高校凝聚力、生命力、競爭力的源泉。增強高校的核心競爭力，必須豐富和發展高校的精神文化。所以，提升高職院校核心競爭力必須重視大學精神文化的重塑。

重塑高職院校大學精神是一項系統工程，而且有高職院校的特殊性，不能簡單照抄照搬一般大學培育大學精神的辦法，因此，必須根據高職教育類型要求，以技術創新理念為核心，堅持以技術精神為重點，以校訓建設為載體，以文化傳統為基礎重塑高職院校大學精神，才能進一步促進其技術創新文化的提升。

一、以技術創新理念為核心重塑高職院校大學精神

技術創新的理念對高職院校發展至關重要，它是高職院校發展的動力和源泉。所謂技術創新理念就是指人類的技術創造、提升和超越的理想和信念。具有這種技術理念的人，敢于打破常規，敢于超越現實，敢于挑戰未來。因此，要培育技術創新文化中的大學精神，就首先要把技術創新理念融入其中，使其在學校的土壤里生根、發芽、開花、結果。因此：

1.要重視技術創新意識的培育

以技術創新理念為核心重塑高職院校大學精神，首先要重視技術創新意識的培育，比如問題意識。問題意識是技術創新教育的關鍵和重要突破口，在西方人的眼里，提出問題比解決問題更重要。哈佛大學有一句名言就是：教育的目標是使學生始終處于問題之中。求異意識，就是標新立異，追求個性，保持自己思想的獨立。這正是創新所必須的，因為創新本身就是一種求異思維和實踐。

2.要注重超前培養人才

以技術創新理念為核心重塑高職院校大學精神，還要體現在超前培養人才上。即要求人才培養超前謀劃，超前考慮，具有人才培養的超前眼光。目前，德國“培養為明天工作的人”的職業教育理念，已成為全世界職業教育家的共識。人才培養怎么適應經濟發展，主要看專業設置是否合理。德國在專業設置方面非常重視地方經濟發展的因素，根據地方經濟發展需要設置專業，尤其強調要適應企業的發展需要，有的專業甚至就是專門為某大型企業本身培訓的需要而設置的，有很強的企業針對性。

為了超前設置專業，就應十分重視對產業發展的情況調研和信息的把握，尤其關注新興產業的發展，一旦新興產業出現，就要組織討論進行預測，科學確定專業設置時間，當產業經過幾年發展壯大需要人才時，超前設置專業培養的人才正好可以適應產業發展的需要。同時，如果發現有的專業不能適應產業發展的需要，就應及時停辦。

二、以技術精神為重點重塑高職院校大學精神

高職院校大學精神建設除了要考慮大學共性層面的人文和科學精神等外，首先要考慮的就是高職院校的特殊類型所要求的大學精神。高職院校類型最大的特征是技術文化，所以，其類型特征對大學精神的要求就主要是技術精神。從高職院校普遍存在的技術活動或技術過程看，也內在地要求倡導技術精神。因此，高職院校大學精神的重塑要以技術精神為重點。

所謂技術精神就是指人們在從事技術活動過程中所形成的以追求效用為最高境界的精神。技術精神的實踐性特別明顯，甚至可以說就是一種實踐精神，比較強調“做”的方法和技巧。如果說科學過程的精神實質是“求真”，那么，技術過程的精神實質就是“求效”。高職院校是進行技術傳播、技術開發的重要基地，在高端技能型人才培養和技術活動過程中應將所形成的價值取向和行為規范通過教育、感染，使之內化為一代又一代高職院校人的精神氣質，最終升華為技術精神。

1.堅持“技術至上”的價值追求

因為高職院校在大學精神文化構建中的核心和關鍵是高職院校的辦學理念和價值追求，主要體現在對“技術至上”的價值追求上，這是整個大學精神文化的靈魂。這與對人文主義的倡導并不矛盾，比如對學生的技術教育如果和相應的人文教育相結合其效果就不一樣。高職院校針對學生的專業實際和未來從事的工作崗位開展相應內容的人文教育，才能受到學生的歡迎和肯定，起到應有的作用。因此，要在校園中強化“尊重技術的導向，培養崇尚求精、求實、求新，精于設計、善于持續的技術至上的精神。”

2.要努力營造學技術、練技術的良好的學習氛圍

學生正確的技術態度和科學的技術觀的形成，需要有針對性地進行技術教育。在技術教育中，要特別重視有關技術發展史的教育，使學生比較全面地了解技術的內涵及其本質特征、技術的發展歷程和技術給整個人類社會帶來的正面及負面影響，從而使學生養成產品質量至上，對消費者利益和安全負責的態度，同時，培養學生節約資源和能源、保護生態環境等符合現代技術發展的職業道德。

三、以校訓建設為載體重塑高職院校大學精神

校訓是一種格言、篇言或座右銘，它代表了學校所倡導的某種道德價值及其追求，是學校對其歷史文化傳統、校園精神的概括和認同。比如北京大學“自由、平等、民主、科學”的校訓就比較集中的體現了“思想自由、兼容并包”的大學精神。校訓能夠最簡明、最直接和最深刻的反映學校的文化，體現學校的精神。可以說，在某種程度上大學的校訓實際上鑄就了大學的靈魂，是大學精神的重要載體。

我國高職院校也比較重視校訓的培育。據統計，在教育部、財政部立項并已經驗收的100所示范性高等職業院校中，有95所院校制訂了校訓。但是一般性的高職院校還是重視不夠，并且一部分高職院校至今還沒有校訓，就是有校訓，也缺乏特色，同質同面化、標語口號式現象嚴重。所以，各高職院校通過校訓建設重塑其大學精神的任務還比較艱巨。

1.要重視通過校訓的建設促進高職院校創新精神的培育

創新是一個民族的靈魂，科學技術的創新己越來越成為我國社會生產力解放和發展的重要標志。創新精神對高職院校來說，決不是可有可無，有學者說“高職院校大學精神的靈魂在于創新。”我國許多大學對創新精神的培育都非常重視，如南開大學的校訓是“允公允能，日新月異”；武漢大學的校訓是“自強弘毅，求是拓新”；華中科技大學的校訓是“明德厚學，求是創新”等等。從這些校訓的字里行間，都可以明顯地感受到其對創新精神的重視。

2.要堅持重道崇術的原則

“道”即理性，是指觀察、思維和判斷能力等的綜合表現；“術”是指具體操作性的知識和技能。高職院校由于肩負著高端技能型創新人才的培養任務，往往容易重“術”而輕“道”。比如許多高職院校把“技精”、“強技”、“技高”、“技必精”等作為校訓詞，而忽視了“道”方面的要求。這種傾向不利于高職院校培養高端技能型創新人才，尤其是高職教育的比較明顯的功利性還在一定程度上導致了大學精神的缺失。因此，堅持重道崇術既是校訓建設應注意的問題，也是高職院校大學精神培育的基本原則。

四、以文化傳統為基礎重塑高職院校大學精神

大學精神是大學文化的升華，大學文化是大學精神的基礎和前提。每一所高職院校都有自己獨特的文化傳統。而文化傳統都是其長期發展積淀的結果。文化傳統既有其獨特性，也有穩定性。從文化的發展來看，每一種文化的建構，都是在傳統基礎上的發展。高職院校的文化發展包括技術創新文化的發展也不可能割裂文化傳統，它的發展總是或多或少地包含著前代文化的某些基因，與前代文化有一種血脈的淵源，有一種文化基因的內在聯系。高職院校文化的發展就是在這樣一種新舊交替、新陳代謝的有機成長過程中完成的。

高職院校的文化發展在繼承其自身所形成的文化傳統時，還要注意學習外校的優秀文化，從而不斷地豐富自己，使自身的文化傳統能夠跟上時代的步伐。尤其是在教育國際化已經到來的今天，高職院校的文化建設包括其大學精神的培育，決不能固步自封，一定要打開圍墻，走出校園，把自己放在世界大學文化的比較中反觀、審視，并從自身的實際出發，在歷史、現實、未來所建構的三維大學文化背景中找到大學精神的時代基點，融會我國乃至世界大學文化的精華，重塑既具有厚重文化底蘊，又具有時代氣息和技術創新理念的高職院校大學精神。這種良好大學精神生態的形成，必將進一步推動其核心競爭力的生長。

【參考文獻】

[1]侯長林.高職高專核心競爭力的培育與提升.北京：北京理工大學出版社，2011

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隨著計劃生育政策的不斷深入和農村中小學布局調整的逐步到位,集中優勢教育資源辦規模化的寄宿制學校已成定勢。這種背景下的校園文化構建也需要在繼承優秀傳統范式的基礎上再度思考,發展創新。 

一、校園文化的內涵 

按照著名文化學家梁漱溟“文化,就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義,應在經濟、政治乃至一切無所不包”的論斷,我們可以把中小學校園文化理解為校園人生活所依靠之一切,它是依附和從屬于社會大文化的一種亞文化,是學校管理者依據社會的要求,帶領全體師生在朝著學校辦學目標邁進的過程中所創造的所有物質財富和精神財富的總和。它主要由物質文化、制度文化、行為文化和精神文化四個層面的內容構成。 

校園精神文化是學校整個風貌的體現,是學校的底蘊和靈魂,如辦學理念、學校目標、道德觀念、校園輿論、人際關系、師生素養及教風、學風、校風等。校園制度文化是指學校的規章制度,是全體師生共同遵守的行為規范。校園行為文化主要指校園人的言行舉止的養成,是校園精神文化在個體上的外顯。校園物質文化主要指體現校園文化內涵的物質環境,如墻壁上張貼的名人名言和校訓、莊嚴的旗臺和飄揚著的國旗、校園文化櫥窗、校園標志性建筑等布置和設施。這四個層面是一個有機的統一體,相互交融,相互影響,以內隱或外顯的方式共同影響校園人。 

二、校園文化的功能 

中小學校園有別于成人世界,它受中小學生質樸、純真的影響,充滿著童話般的夢幻,展示著理想般的希望和追求。中小學校園特點和文化內涵決定了它必然具有以下功能:1.教育功能,這是校園文化的首要功能,也是其區別于其他組織文化的最主要的特征。2.約束功能,主要通過規章制度、校園環境、校園風氣和團體氛圍等來實現。3.服務功能,主要表現在管理者帶動全體教職工轉變觀念,把個體利益與學校命運和學生發展緊密聯系起來,形成共識,真正實現教育服務于學生。4.激勵功能,表現在校園文化為師生提供了享受文化和創造文化活動的空間,激發他們更高的參與興致,使他們更加主動、積極、創造性地投入到校園文化的自覺構建中。5.娛樂功能,表現在讓學生浸潤在蘊涵著濃濃的真、情、善、美、富有個性的校園文化中,使他們樂在其中,愉快、安心、舒心、開心地學習、生活和發展。 

三、校園文化的構建 

在農村寄宿制學校校園文化的構建中,我們應著力做好以下幾項工作: 

1.抓基礎,搞好物質文化建設。 

物質文化建設是校園文化建設的重要組成部分和重要支撐。校園物質文化屬于校園文化的硬件,是看得見、摸得著的東西。完善的校園設施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于樂的教育活動提供重要的條件,使他們教有其所、學有其所、樂有其所,在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場所,將使人心曠神怡、賞心悅目,將有助于陶冶校園人的情操,將塑造校園人的美好心靈,將激發校園人的開拓進取精神,將約束校園人的不良風氣和行為,將促進校園人的身心健康發展。 

目前,一方面我們將校園資源進行合理布局和配備,著力解決好寄宿生的食宿用房,開辟寄宿生活動場所,配置食宿設施,讓他們進得來、留得住,讓學生安心、家長放心。另一方面充分發揮學生的主體性,讓每一個學生都投入到校園文化建設中來,用自己的智慧和雙手布置我們的校園、教室和寢室,使他們在校園文化建設中得到鍛煉和提高。還有一個重要方面,就是要注重校園環境的打造。整潔、優美的校園環境讓人心情愉快,精神輕松,做事的積極性高。學校要想方設法做好校園的凈化、美化和綠化,時時保持校園環境的整潔,對校內道路、活動場所及綠化區進行統一規劃,力求做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”,發揮校園文化的熏陶功能,讓校園的一景一物,甚至每個角落都說話。這樣我們的校園才能成為學生流連忘返的花園、溫暖的家園和幸福的樂園。 

2.抓重點,搞好制度文化建設。 

“沒有規矩,不成方圓”。校園制度文化包括規章制度、道德規范、人際交往方式、文娛活動方式等,是校園人共同認可并自覺遵循的行為準則。校園制度文化堅持正確導向,著眼點是建立競爭機制,使校園活動(包括學習、工作和生活)經常處于競爭狀態之中。學校制訂了各項規章制度,所形成的良好班風及校風都能得到有力的保證。 

當前農村寄宿制中小學制度文化建設必須著手抓好以下三方面的工作:一是要抓好有關寄宿制管理制度的制訂和完善。針對具體實際,大致上制訂好諸如《寄宿制學生章程》、《學生寢室管理辦法》、《寄宿制學生食堂管理章程》、《食堂從業人員管理辦法》等,并且力求量化、細化,遵循黨和國家的教育法規、政策,遵循學校教育教學活動的客觀規律,遵循中小學生身心發展規律。二是要抓好制度意識的培養。學校要高度重視師生制度意識的培養,因為制度文化建設是關鍵。要利用政治學習、集體晨會、家長會、班隊課等一切輿論宣傳陣地加強這方面的工作。三是要抓好制度的實施。學校規章制訂制度并不等于就能自然而然形成校園制度文化,校園制度文化能否起作用主要表現在制度能否被校園人所接受,只有當制度這種“外在文化”轉變為校園人的“內在文化”時,才能發揮其作用。在抓制度落實的過程中,我們要努力營造實施制度的條件,使其得以順利實施。 

3.抓難點,搞好行為文化建設。 

如果說校園物質文化和制度文化是靜態的話,那么學校的行為文化就是動態文化了。可以說學校行為文化是學校辦學理念融化到師生員工血液里后的外化,是學校育人活動中最直接、最廣泛、最深刻的部分。學校教育教學管理工作都是要通過一定的行為和有組織的活動來進行的。如果能用文化來審視這些行為,并通過全體師生員工的參與形成與學校辦學理念相吻合、富有個性、鮮活的行為文化,那么,這所學校離文化育人的境界也就不遠了。 

目前,農村寄宿制學校的校園行為文化建設,著力點應在寄宿生的行為習慣養成教育和寄宿生生活輔導老師及食堂從業人員的行為管理上。寄宿生的行為習慣養成教育要通過一系列的活動來實現,一是加強生活教育,教他們學會過完整的集體生活,學寢室床鋪的整理,學生活用品的擺放,學衣鞋的洗刷,學自己料理自己的日常生活;二是加強保健教育,教他們學會保護自己,學基本的生理衛生知識,學常見病的防預,學自己照顧自己的本領。生活輔導老師和食堂從業人員的行為管理主要通過一系列的培訓來實現,一是實現觀念轉變,要發自內心地把學生當成自己的孩子,牢固樹立服務意識;二是加強專業培訓,從廚房飯廳抓起,抓實食品衛生安全工作的每一個細節,防微杜漸,嚴格要求工作人員規范操作,盡最大努力為住宿生提供最優質、最實惠的服務,讓他們在這種良好的服務文化里感受到家的溫暖。 

4.抓關鍵,搞好精神文化建設。 

校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容,也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態,是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。 

目前農村寄宿制中小學周邊撤并了一些小規模村小,使得校園精神文化的建設顯得刻不容緩。主要要抓好兩方面的建設。一是校風建設。校風建設實際上就是校園精神的塑造,校風作為構成教育環境的獨特的因素,體現著一個學校的精神風貌。好的校風具有深刻的感染力,使不符合環境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力,使每一位校園人的集體感日趨鞏固和擴展,形成集體成員心理特性最協調的心理相容狀態;好的校風具有激發學校成員內在動力的作用,催人奮進;好的校風具有保護學校成員的心理發展的作用,對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量,有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。當然,任何優良風氣的形成都不是一朝一夕的事情,不可能一蹴而就、一帆風順,需要一個漫長的培育過程。因此,我們在培育優良校風的過程中,要持之以恒、不屈不撓。二是人際關系建設。校園人際關系包括學校領導之間的關系、學校領導與教職工之間的關系、教師之間的關系、教師與學生之間的關系、學生與學生之間的關系。良好的學校人際關系有助于廣大師生員工密切合作,形成一個團結統一的集體,更好地發揮整體效應。構建良好的校園人際關系,學校管理者、教師要樹立正確的管理觀和教育觀,要充分尊重和保護自身服務對象的正當權益,培育民主和諧的校園人際氛圍,同時也要加強學生的思想教育,培養學生的交往技能,積極引導他們形成良好的人際關系。 

 

參考文獻: 

篇（7）

首先，由小學數學知識源于生活所決定，小學數學教師生活性較為明顯，教師可以在日常生活發現大量的數學知識，通過精心設計來調動小學生學習數學知識的興趣；教師可以實際生活中發現數學知識的描述形式，這是小學數學教學的根本；教師只有走進實際生活才能夠發現數學知識的價值。小學數學教學內容大多都是數理性、抽象的知識，只有與生活元素相結合，才能夠幫助學生提升數學知識的實際運用能力。其次，由小學生的自身特點所決定，對于小學生來說，他們的理解能力、思維能力與認知能力較差，并且天真爛漫、活潑好動，對于學習機械枯燥的數學知識，學習欲望不強。另外，小學生具有較強的求知欲與好奇心，比較喜歡趣味性的知識，所以在小學數學教學中充分運用生活元素，就能夠幫助其熟悉數學知識，拉近教材內容與實際生活之間的距離，從而提升學習效率。

二、生活元素在小學數學教學中的具體運用

1.將教學內容與學生生活相連。

小學數學教師在教學過程中運用生活元素，需要與學生的實際生活緊密相連，在小學教育階段，學生的性格、年齡、習慣與愛好等較為特殊，教師應該給予充分認識和高度重視，緊扣小學生的身心特點，把他們在日常生活中興趣比較高的事例引入到數學課堂中，以此來調動小學生學習數學知識的主動性與積極性。因此，教師在具體的教學實踐中，需要與小學生的實際生活緊密相連，充分激發其學習主觀能動性。例如，在《認識人民幣》教學過程中，教師可以把日常生活中的人民幣帶到課堂之上，讓學生接觸到各個面值的人民幣，與其實際生活聯系較為密切，以此來激發其學習數學知識的興趣與動力。另外，針對小學生喜歡動畫片這一特點，教師可以充分運用多媒體技術，在課件中穿插部分小動畫，提升小學數學課堂的趣味性，讓學生在圖文并茂中學習數學知識。

2.教師重視對生活元素的選擇。

小學數學教師在運用生活元素時，需要重視選擇，應該仔細斟酌、精心設計，充分根據具體的教學內容與學生的實際情況，不能盲目選擇生活元素，所選擇的生活元素需要對教學效果幫助較大，具有一定的教學價值。假如教師所選擇的生活元素較為冷門，大部分小學生都不了解，或者是沒有接觸過，那么就極有可能會造成冷場或卡殼現象，不僅無法調動小學生的學習興趣，反而還有可能會引發其抵觸情緒，對數學知識難以接受。因此，小學數學教師在選擇生活元素時，應該選擇那些小學生在日常生活中較為常見的元素，容易接受且比較感興趣，例如鳥蟲魚獸、花草樹木、趣味游戲等，大多數小學生都能夠接觸到，在學習數學知識時容易接受。另外，需要注意的是，教師在選擇生活元素時也不能過于常見或普通，要具有一定的針對性，尤其應該把握好度。

3.培養學生對課外作業的興趣。

篇（8）

中圖分類號：J711 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）15-0128-01

一、舞蹈編創的關鍵

舞蹈是一種以人體動作為主舞臺協調為輔的綜合性藝術表現形式。因此，創作舞蹈不僅對表演者有著嚴格的需求，對舞蹈本身的表現形式和主題思想也有著嚴格的要求。舞蹈的編創既要有著靈活熟練的舞蹈語言，還要通過其它文化與藝術手段，去為舞蹈作品的主題、情節發展等方面創造發展條件，在舞蹈的舞臺表現中起到推波助瀾的作用。

情感表達是舞蹈藝術的關鍵所在，也是舞臺藝術重要審美特征之一。舞蹈就是用過不同的動作去表現不一樣的情感主題，最終通過動作表現情感，做到藝術中蘊含著情感，讓舞蹈真正具備靈魂的動感，因此，舞蹈編創就要牢牢抓住舞蹈情感表達的的神髓，通過各種手段和動作，抒發人類的各種豐富復雜的情感。

二、文化元素在舞蹈編創中的價值

舞蹈編創是一種創造性的藝術行為，決定一個舞蹈作品質量的好壞的關鍵就是舞蹈編創人員創作水平，而創作水準的高低，很大程度上取決于創作人員的創造性思維能力和創作人員本身的文學文化素養。在舞蹈的編創中，創作人員的文學思想在很大程度上影響了舞蹈的發展方向與主題表現。舞蹈編創人員應該通過不同文學作品中的文化元素有意識培養自己的舞蹈思維能力，提高舞蹈的編創能力和作品的藝術質量。舞蹈是一門靠肢體語言表現人的情感的藝術，而舞蹈創作是一種對生活感受與文學藝術加以提煉加工進而升華的創造過程。舞蹈創作是編創者對生活與文學的認識與總結，舞蹈的素材大多來源于對生活方方面面的體驗以及對文學作品中故事情節發展的感受。舞蹈是用肢體語言來塑造藝術形象，表現思想和情感的藝術，它的創作決定了舞蹈的最終方向。

三、文化元素在舞蹈編創中的運用

現代舞蹈的創編中，融入各中文學文化與民族元素已經成為一種必然的發展趨勢，不同類型的舞蹈的創編過程中融入中華文化元素，對于提高我國舞蹈在國際舞蹈屆的地位以及促進世界舞蹈藝術發展具有重要意義。舞蹈中展現出了文學作品獨有的文話元素體現出舞蹈的內涵，是舞蹈藝術的表現形式之一。新舞蹈在設計與表演中應從內容的來源、節奏的表現、舞蹈的編排、風格的展現等方面借鑒文學作品中的故事線索與情節發展。舞蹈中運用文學作品中的文化元素更能夠用精彩的技術動作去深情地演繹出故事情景與音樂感受，使音樂舞臺的表達與劇情節奏良好協調的配合，用文學與舞蹈的完美融合征服每一位觀眾。

四、如何加強舞蹈創造中文化元素

如何在舞蹈創作中融入文學作品中的文化元素呢，如何做到在吸取文學文化元素更好地繼承和發揚中華民族的優秀文化的同時，并將舞蹈藝術表現的淋漓盡致呢，如何能夠將文學文化不著痕跡地融入到舞蹈創作中呢，這都是舞蹈創造這所要面對的問題。對于如何將文學文化融入舞蹈，首先要做的就是要走進文學文化，學習文學文化，了解文學文化的背景，用敏銳的洞察力捕捉文學文化的情感藝術，尋找舞蹈素材，只有有了良好好的文學素材作為舞蹈創造的主題，再經過反復深入的挖掘、推敲，才能創造出具有靈魂的舞蹈作品。其實，不管是傳統的舞蹈藝術還是現代的舞蹈藝術，雖然好多沒有刻意去融入文學文化元素，可是他們都有著文學文化元素的影子。文學作品是人類寶貴的精神財富遺產，通過對這些民族舞蹈與傳統文學文化的學習與研究，可以吸取其中的優秀文化，并加以繼承和發展，能夠創作出更具有藝術氣息反應人類精神文化的舞蹈。舞蹈作品中融入文化元素，不僅對于我們繼承發揚文學文化有著重要的作用，而且對于增強舞蹈的藝術性與生活性，提高藝術欣賞性有著不可替代的作用。

隨著人民生活水平的不斷提高，舞蹈藝術在很大程度上得到了飛速的發展。特別是在現代藝術氣息濃厚的歷史大舞臺上，各種完美的舞蹈作品如百花爭芳，各自異彩紛呈。回顧舞蹈創作歷史，舞蹈是以人體為表現工具，通過音樂的節奏與動感表達情懷與藝術。它是一種靈活的靈魂藝術，是藝術舞臺上最容易融合與發展的藝術。

五、結語

舞蹈作為一門有著悠久歷史的藝術，它有著其它藝術沒有的大眾性和生活性，隨著人們對精神文化生活的要求越來越高，舞蹈的社會地位越來越高，舞蹈創作由于創造思維的不斷改善呈現出了多元文化格局。在欣賞藝術的同時，如果能夠感受到濃郁的文學氣息，不僅為舞蹈增加了文學色彩，更是賦予了舞蹈靈魂與更多的動感。

參考文獻：

篇（9）

二．大學生宿舍文化的建設途徑

（一）深入調查研究

調查研究作為行動的基礎，高校領導必須開展以宿舍為中心內容的調查研究工作，把握其中潛在的特點與規律，比如說了解大學生除了在宿舍內吃飯、睡覺，還有其它一些什么活動？為什么在外表現的干凈、瀟灑的大學生在宿舍內卻凌亂不堪？這些等等內容都是宿舍文化建設中需要考慮的具體問題，有待于高校領導深入調查研究。

（二）優化宿舍管理隊伍

進行大學生宿舍文化的建設，首要任務就是對大學生宿舍管理工作者的隊伍予以優化配置，提高他們的實際工作能力與服務水平，使管理工作者能以飽滿的熱情投入到宿舍管理工作中去，密切關注學生在宿舍中的表現及成長；當學生遇到困難時，管理者能積極的伸出援手，當學生對宿舍管理及服務存在著誤解或者是意見時，能聽取學生建議、完善管理服務工作，在管理中做學生的朋友，在教育中做學生的師長。而由于大部分高校都忽視了對于大學生宿舍管理隊伍的優化配置，因此無法通過高水平的管理工作者隊伍進行對大學生的教育，致使大學生宿舍的管理與思想認識方面都存在著很大缺陷，這是在今后的高校工作中亟需改進的一個方面。

（三）加強正確引導

在進行大學生宿舍文化建設的時候，要針對過程中存在的問題及時采取相應措施予以解決。例如有的大學生宿舍之內存在著盲目攀比的現象，針對于此應該結合實際加強對大學生的節儉教育；有的大學生宿舍之內存在著過度偶像崇拜的現象，針對于此則就需要開展對大學生的審美教育工作，樹立學生正確的審美觀，避免對偶像的過度崇拜。當大學生宿舍文化有效的建設起來之后，學生自然就會與之發生共鳴，使學生無論是在思想上還是行動上都受到熏陶，提高自身的綜合思想水平。

（四）發揮學生的主觀能動性

在大學生宿舍文化的建設中，除了要發揮高校領導、宿舍管理者等方面的作用之外，大學生作為宿舍中的主體，必須要促進其主觀能動性的發揮，表現出其主人公的意識，在宿舍文化建設過程中實現對自我的管理及教育；從這個層面上來看，激發學生的主觀能動性，實現學生的自我管控是宿舍文化建設的一個重要環節；另外，發揮學生隊伍中黨員干部的帶頭作用，使廣大學生在學生干部正確的引領下向著更高的目標發展。

（五）轉變思想認識

就當前大部分高校來說，都還被限制在傳統的觀念中，僅將宿舍建設看做成校園的基礎設施，將高校的一切教育、文化活動都排除在宿舍之外，對大學生宿舍文化與校園文化之間的關系認識不足，不能深入把握宿舍文化建設的重要性，因而影響了日常實際工作的開展。與大學生宿舍文化相比，高校領導更關注的是學生宿舍的社會化，對其基礎設施或者是管理的問題非常重視。基于此，必須提高高校領導的思想認識，轉變傳統觀念，在實際的工作中提高對大學生宿舍文化建設的重視程度，為宿舍文化建設奠定根本的思想基礎。

（六）規范宿舍相關制度

俗話說，無規矩不成方圓。在進行建設大學生宿舍文化的過程中必須要建立起一套規范、嚴格的規章制度作為依據，保證大學生可以有一個有秩序、良好的學習、生活環境，在這種環境氛圍下幫助學生養成良好的行為習慣，提高學生的綜合素養。

篇（10）

中圖分類號：G717

文獻標志碼：A

文章編號：1009-4156（2012）11—108-03

一、創業型大學校園文化的核心特質

大學校園文化，就是大學人在大學校園各項活動過程中所共同營建，并通過理想信念、價值取向、群體行為、生活方式、輿論風氣、校園影響環境等所蘊含、表達或體現出來的一種層次較高的精神品質。毋庸置疑，校園文化是大學教育機制中的一個重要環節，具有教學環節不可替代的育人功能。事實上，每一所高校在其創建和發展歷程中都十分注重并形成了自身獨特的校園文化，這種獨特的校園文化在某種意義上已經成為區別不同高校的一張“文化名片”，它客觀上也反映了一所高校的辦學理念和所倡導的大學精神。因此，創業型大學也應該有著屬于自身而區別與其他類型高校的校園文化特質。

一所學校要稱之為“創業型大學”，正如伯頓·克拉克在《建立創業型大學：組織上轉型的途徑》一書中指出的，五個要素是不能再少的最低限度：一個強有力的駕馭核心；一個拓寬的發展；一個多元化的資助基地；一個激活的學術心臟地帶；一個一體化的創業文化。在創業型大學建設中，創業文化的整合和確立不僅會對培植大學的個性和特色起到積極的作用，更會形成全新的價值觀、理念乃至信念，而這些價值觀、理念和信念對于大學成功地進行創業轉型顯得尤為重要。因此，鮮明的創業文化構成了創業型大學校園文化的核心特質。而正是這種具有鮮明創業特質的校園文化，使得全校師生對創業型大學的辦學理念有著廣泛的認同感和自豪感，從而將對自身的職業發展和人生規劃有著強烈的指導意義和導向作用。

二、創業型大學校園文化的內涵架構

高校校園文化的內涵十分豐富，從文化質態的視角考察，校園文化的內涵結構一般可分為精神文化、制度文化、物質文化和行為文化等四個維度。其中，精神文化是校園文化的靈魂和核心，是高校校園文化的最高表現形式；制度文化是高校校園文化得以傳承的保障；物質文化是高校校園文化的外在標識；行為文化則是高校校園文化的動態體現。對于創業型大學而言，要緊緊圍繞鮮明的創業文化這一核心特質，在以上四個文化維度中對自身校園文化的內涵結構進行重塑和架構，賦予其新的內容。

（一）勇于創新創業的精神文化

一所高校的精神文化體現了其辦學宗旨和價值追求等方面，它從深層次影響著全體師生的思想、信念、情感和行為。創業型大學賦予了傳統大學一種全新的理念和實踐，它所追求的學術創業化和知識資本化并不是簡單的商業態度和私利追逐，相反，而是以提高國家的競爭力、生產率以及國家和民族的創業創新建設為己任，以提高國家和地區的經濟實力和水平為目標。由此可見，創業型大學不僅依然保持和行使著自己的基本職能，而且正在使這些職能在自身不斷追求創新、創業與創優的實踐中得到不斷強化和延伸。因此，與其他類型高校相比，創業型大學更需要以改革創新的精神來確立教育發展觀，更需要以探索真理、追求卓越的創新精神和踐行真知、勇往直前的創業精神來引領學術發展。

（二）體現創業魅力的制度文化

高校的制度文化是其精神文化的延伸和具體體現，是以制度形式確定下來的規則和規范，具有強烈的規范性、組織性和秩序性。建設創業型大學，除了一些基本的規范準則，還需要從管理運行機制、教學質量保證機制、科研提升機制、人力資源開發機制、社會資源拓展機制以及人才激勵和評價機制等多方面人手，制定出符合創業人才的成長規律和培育適宜創業的良好氛圍的有關制度，引導師生積極投身于創業活動之中，真正形成尊重知識創新、鼓勵知識市場化和幫助人才創業的制度文化。

（三）激發創業活力的物質文化

高校的物質文化是由基礎及硬件設施和環境布置等實物形態構成的，包括校園的人文環境、自然環境、生態環境等方面。對于大多數高校而言，創業型大學建設都是在原有大學基礎上的轉型發展。因而，在物質文化的建設上，可以在保持原有特色的校園物質文化的基礎上，以激發創新思維和創造愿望為目的對校園環境中的個別細節和局部做出一定的規劃和調整。而在教學科研設備和辦學條件上要做到最大限度地符合創新研究和創業活動的需要，讓師生的創業活力在更便利和適宜的環境中得到釋放。

（四）樂于創業實踐的行為文化

高校的行為文化是集體或個人自覺呈現出來的行為表現，可以被外人所直接感受到的一種“活”文化。強有力的文化根植于強有力的實踐。創業型大學的行為文化是在勇于創新創業的精神文化和體現創業魅力的制度文化的引領和感召下的實踐文化，是將精神文化內化到每一個人的心中，使廣大師生的創業活動由原來零散的自發行為真正轉化為持續的自覺行動，真正形成人人關心創業、人人參與創業、人人樂于創業的良好氛圍。

三、構建創業型大學校園文化的主要原則

確立鮮明創業特質和體現創業內涵的校園文化對于創業型大學的建設和發展具有重要意義。因此，在創業型大學視野下對現有校園文化的重塑與建構，還必須遵循以下四個主要原則。

（一）方向性原則

為社會主義事業培養合格的建設者和可靠的接班人是我國高校義不容辭的責任和使命。堅持社會主義辦學方向，以社會主義核心價值體系為核心，堅持不懈地用中國化最新成果武裝和教育師生，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，這依然是構建創業型大學校園文化不可動搖的根本原則。

（二）創新性原則

創新是大學的靈魂和生命力之所在。每一所創業型大學的成功經驗本身就是一種創新的典范。創業型大學所倡導的種種知識資本化和產業化的活動，都是激勵廣大師生崇尚真知、追求真理、探索未知的創新過程，其目的都在于增強大學的研究和教學能力，提升大學的學術性，而與那種急功近利的為創業而創業的做法是不相容的。因此，創新性是創業型大學校園文化建設中必須堅持和把握的重要原則。

（三）開放性原則

創業型大學建設離不開拓展的發展，學術創業化和知識資本化的過程本身就是高校開放辦學理念的最好體現。因此，創業型大學校園文化理應堅持和貫徹開放性原則，將開放辦學理念貫穿于教育全過程，融入到校園文化建設的方方面面。要主動加強大學、政府、企業間的交流與合作，使得教師的創業活動能夠更加融入社會，貼近市場；要堅持兼容并包的學術氛圍，鼓勵百家爭鳴，學有所長，不斷延伸自身的服務領域；要重視社會實踐的環節和效果，不斷培養學生的社會責任感和主人翁意識；也要有寬容失敗的創業胸懷，使師生的創新實踐活動能夠持續而蓬勃開展。

（四）實踐性原則

創業型大學具有鮮明創業特質的校園文化，應處處體現基于實踐、善于實踐、歸于實踐的信念和價值觀。而那種重理論輕實踐、重學術輕應用的態度和行為，是與創業型大學校園文化建設的良好初衷格格不入的。

四、構建創業型大學校園文化的策略選擇

一般而言，大學校園文化具有思想道德導向、激勵創造、整合規范、生活調節和示范輻射等基本教育功能。毫無疑問，在創業型大學視野下對校園文化進行必要的重塑和建構，是為了更好地促進其在人才培養、科學研究、社會服務和文化傳承與創新中作用的發揮，更好地促進其育人功能的實現，從而更好地推進創業型大學建設。

（一）彰顯特色，樹立品牌意識是構建創業型大學校園文化的永恒主題

精品化和特色化是校園文化的生命力所在。樹立品牌意識，建立起富有特色的校園文化，不僅更易于深入人心而得到師生的廣泛認同和支持，也更易于受到關注而使其育人功能得以強化，也更易于受到保護而使師生的自豪感和使命感得到增強。而對于創業型大學校園文化特色的提煉與創新，既要善于從原有學校的發展歷程中總結、提煉出具有閃光的文化傳統，并加以繼承和發揚光大，又要在吸收國外創業型大學校園文化建設的成功經驗基礎上，結合國內高等教育的發展現狀、高校所屬區域的社會經濟發展需求和自身的學科特色與學術特征，不斷培育具有學科性質特點和探索科技發展前沿的創新品質的校園文化，從而形成個性特色鮮明的校園文化品牌。

（二）強化主體，實現全員參與是構建創業型大學校園文化的基本前提

創業型大學校園文化中的每一個質態文化的形成都強烈地依賴于領導者的堅定認識、管理者的有力推動和全體師生的積極參與。而要有效地實現全員參與，前提是要真正做到“以人為本”，突出教師和學生這兩個教育主體，在強化其主體意識和主體地位的過程中，實現校園文化所倡導的精神追求最終能“內化”為其自身的自覺意識和行為。

學生是學校存在的根本意義所在。對于學生而言，學校應牢記以學生為中心，始終將促進學生成長成才放在首位，處理好學生共性培養與個性發展的關系，切實注重學生創新創業能力的培植。要通過表彰、獎勵等激勵機制的建立，激發廣大學生的積極性和主動性，從根本上保證創業型大學校園文化建設的傳承與發展。對于教師而言，學校則應更多地為廣大教師提供寬松的創新創業環境和氛圍，不斷完善激勵教師參與的相關政策，在各種評價制度、人事分配制度及教育、教學管理制度等有關制度中體現創業型大學所追求的價值取向，引導教師在社會主義市場經濟建設和競爭中施展才能，實現價值。另外，還要加強師生之間的主體互動，鼓勵教師將自己的創新創業實踐與指導學生開展科技創新活動結合起來，從而推動教師與學生的科技創新和創業實踐活動相互影響、相互滲透、相互促進，營造出有利于創新人才脫穎而出的校園文化環境。

（三）虛實結合，強化載體功能是構建創業型大學校園文化的重要手段