時間：2023-03-01 16:22:39
序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇關于端午節的習俗范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。
1、主要有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水、食粽、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等。
2、端午節是中國四大傳統節日之一，是集祈福攘災、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。
（來源：文章屋網 ）
一、設計背景：
端午節是中華民族的傳統節日，傳統節日正是培育優秀民族文化的沃土，也是培養民族精神的有效途徑。因此圍繞“迎端午，緬故人，揚傳統”這個話題，設計了“端午說由來、端午話習俗、端午講故事、端午賽詩會、學生談感受”等板塊，讓學生在活動中了解端午節的來歷、習俗等，感受端午節的文化內涵，親身體驗我國傳統佳節的獨特魅力，增強民族自尊心和自信心。
二、活動目標：
1.通過活動，讓學生了解端午節的來歷和風俗習慣，同時鍛煉學生通過各種渠道(書籍、報刊、網絡、他人經驗等)獲取信息的能力，培養學生的好奇心和求知欲。
2.學習端午節文化，讓學生了解傳統節日, 向屈原學習，熱愛祖國，增強民族自尊心和自信心。
三、活動地點：
高二(3)教室
四、活動時間：
20xx年6月
五、活動前準備：
上網查閱資料、收集故事、多媒體課件等。
六、活動過程
【活動導入】
1.我國有很多傳統節日，你知道我國有哪些傳統節日嗎?
2.端午節的由來、習俗你們知道嗎?今天就讓我們走進端午節去了解一下。
3.引出主題：“迎端午，緬故人，揚傳統”主題班會現在開始!
【活動一】端午說由來
(一)端午節別稱
1.端午節有哪些別稱?
2.關于端午節的由來，說法很多，誰能告訴大家?(學生交流)
(二)端午講故事
1.端午節是中國古老的傳統節日，至今已有兩千多年歷史。關于
2.端午節故事傳說很多，你們知道哪些與端午節有關的故事嗎? 學生講述端午節故事：《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。
3.主持人小結。
【活動二】端午話習俗
(一)賽龍舟
1.過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于我國地廣人多，加上許
多故事傳說，于是各地有著不同的習俗。你們知道端午節有哪些習俗嗎?(學生自由交流)
2.你知道端午節最熱鬧的習俗是什么嗎?(多媒體課件：賽龍舟)
3.端午節為什么要進行賽龍舟比賽?(學生交流)
(二)話粽子
1.除了賽龍舟，端午節的主要習俗就是品嘗粽子。(學生介紹粽子的由來。)
2.一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。(多媒體課件：粽子)
3.我國各地方的粽子還各有特色，請幾個外地學生介紹他們家鄉的粽子。 (由三名來自浙江、江西、山東學生介紹。)
4.主持人小結。
【活動三】端午賽詩會
1.屈原是一位愛國詩人，為了紀念他，所以有人把端午節還被稱作“詩人節”。
2.請幾位學生朗誦端午節的詩篇。
(1)《端午》唐 文秀
(2)《五月五日》梅堯臣
(3)《端午節的懷念》
3.主持人小結：千百年來，屈原的愛國精神和感人詩篇，已廣泛深入人心，因此，在我國有關端午節民俗文化領域中，大家都與紀念屈原聯系在一起。
【活動四】談感受，激感
1.今年端午節與往年有什么不同?你是怎么過的?
(學生交流自己的感受。)
2.快板：《民族精神代代傳》
3.主持人總結：兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。讓我們世世傳遞端午節，代代都記住他，一位偉大的浪漫主義愛國詩人——屈原。
【教師總結】
看了你們自己策劃的主題班會，不僅是同學們，包括老師自己都對端午節加深了了解。我就以屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這段話來結束今天的主題班會，也希望同學們用這段話來勉勵自己，在高二階段最后一段時間里努力學習，以良好的狀態進入高三。
2019年關于端午節班會方案二
活動目標：
1、通過活動讓學生了解端午節的來歷及風俗習慣，培養學生的好奇心和求知欲。
2、在了解端午節由來和風俗習慣時，鍛煉學生通過各種渠道獲取信息的能力。
3、通過活動，培養學生的合作意識與動手能力。 活動過程：
一、活動開始
主持人：又到一年粽飄香，你們是否對華夏傳統節日——端午節有所期待呢?農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽節。端午節是我國二千多年的舊習俗，早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等，今天，我們在這里共度佳節。
二、了解民族文化
1、端午話習俗。 ①、五月初五是什么節日?(端午節) ②、那么，你們知道端午節的來歷嗎? ③、學生生動地講述端午節的起源故事。 ④、在我們這兒過端午節有哪些有趣的風俗習慣呢?
2、外來學生說說自己家鄉過端午的習俗。
三、游戲活動
撮五彩線 ①、準備好各自的五彩線。 ②、同桌兩人合作，把各自準備好的五彩線拿出來，待班主任喊 “開始”，自己動手開始撮，同桌合作把各自的成果戴到手上，舉手示意成功。限時2 分鐘。
四、與詩共舞
1、各小隊表演詩朗誦。
2、詩歌內容 ①祭屈原 ②端午節詩詞 七律.端午 老舍 ③節令門.端陽 (清)李靜山 ④ 端午日賜衣 (唐)杜甫
五、觀看賽龍船慶端午的錄像。
1、觀看錄像
蘇州端午習俗中一項內容是家里懸掛鐘馗像，而且在五月要掛整整一月之期。如果原先中堂掛了其他諸如山水花鳥福壽圖，這時就要暫時取下，等到一個月過后鐘馗像取下時再掛。家中桌上還要瓶供蜀葵、石榴等物，號為“端午景”。
蘇州端午節習俗2、藥店施藥
早年間，蘇州的端午習俗中，藥店施藥是一個重要的習俗。因為季節的關系，端午節前后，是各種毒蟲出沒較為頻繁的時節，人們在田間勞作，常常會遇到被毒蟲咬傷的情況。因此，每到端午節，蘇州各地的藥店都會向市民施舍蒼術、白芷、大黃等治療毒蟲咬傷的常用藥。
蘇州端午節習俗3、端午食粽
端午食粽是蘇州人家最重要的一件事情，每到端午節前夕，在蘇州小巷深處，朱門半掩，廳堂里妯娌婆媳團團圍坐，或者就在彈石路邊，小藤椅幾張圍攏來，滿目青綠的箬葉，糯米的晶瑩，傍晚，就飄來了香氣，還有要好鄉鄰互相端碗送去，交流各家手藝，味道咸淡，賣相如何，這是現代人生活里難得的悠遠古風，是蘇州人津津樂道的佐餐美食。
蘇州端午節習俗4、擺“五黃宴”
在端午民間習俗除了吃粽子外，就數吃“五黃宴”了。吃“五黃”是江浙一帶民間的習俗。端午節最大的風俗就是吃，古代南京和蘇州、常州、杭州都吃五黃，為黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒。
蘇州端午節習俗5、斗草游戲
端午時，蘇州民間還有斗草的游戲，范成大《四時田園雜興》詩有“青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來”之句，可見宋代斗草之盛。所謂斗草，一種是互答花草名，《紅樓夢》中就有這樣的記載：“這一個說‘我有觀音柳’，那一個說‘我有羅漢松’;那一個又說‘我有君子竹’，這一個又說‘我有美人蕉……”如此循環比答，誰能答到最后為勝。另一種是到野外采集莖草，二人草草相絞，斷者為敗。
蘇州端午節習俗6、佩戴長命縷
蘇州民間有端午節佩戴長命縷的習俗。長命縷由紅、黃、藍、白、黑五種顏色的線編織而成，這種長命縷通常都會編織得很長，以表達人們對健康長壽的渴望。同時五色也代表了五方之神，也有向神靈祈福的意愿在內。
蘇州端午節習俗7、伍子胥公祭活動
在很多人的心目中，端午節就是紀念屈原?？商K州的端午卻有所不同，是祭祀早于屈原200多年的伍子胥。如今，伍子胥公祭活動已成為蘇州端午節的一項重要活動，伍氏后人都會在端午聚集蘇州。
蘇州端午節習俗8、懸掛菖蒲
蘇州人家端午節在家門口一般都要掛艾草、菖蒲、大蒜，通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。許多家庭還要將這些有消毒作用的草藥和大蒜讓孩子隨身攜帶。蘇州人用菖蒲、艾草、蒜頭來去除各種毒害，是有科學根據的。艾草與菖蒲中都含有芳香油，因而可殺蟲。
蘇州端午節習俗9、掛香袋
農歷五月初五就是端午節了，家家戶戶都要包粽子，還有有趣的劃龍舟比賽呢!奶奶在家已經煮好了香噴噴的粽子，打開鍋蓋滿屋都飄著粽子的清香，讓我聞得口水直流個不停。我迫不及待地剝開粽子葉津津有味的吃了起來，真是回味無窮呀!
吃完粽子后，爸爸帶我去看劃龍舟比賽，這里人山人海，車水馬龍的可熱鬧了!比賽開始了，各個隊伍都蓄勢待發，隨著一陣槍聲一條條龍舟飛快地劃過水面，猶如一支支箭向前飛去。在場的觀眾們興奮喊道著加油加油，在為參賽者加油鼓勵，參賽者們聽了心里充滿了信心使勁地劃槳，水花到處飛濺。各條龍舟你追我趕的，最后，落后的一號終于追上了遙遙領先的二號第一個沖過了終點，觀眾們不禁歡呼起來，到處都是一片歡樂的海洋。啊!這真是我最難忘的一天了。
中國的傳統節日真是豐富多彩呀!他就像一座巨大的寶庫，還有許許多多的傳統節日等著你去找呢!
端午節的習俗作文：端午節農歷的五月初五，是中國的傳統節日——端午節。端午節是怎么來的呢?這就要從很久很久以前說起。
春秋戰國時期，楚國有一個大夫叫屈原，他不但是一個治理國家的優秀人才，還是一個偉大的詩人。當時，秦國把楚懷王抓走了，屈原建議楚懷王的兒子楚頃襄王把大王救回來，但楚頃襄王怕打不過秦國，猶豫不決。有一個壞人不想讓屈原受寵，就在楚頃襄王面前說屈原的壞話，楚頃襄王信了那個人的話，就把屈原的封地沒收了，把他流放到汩羅江那里了。終于，楚國被秦國滅掉了。因為屈原是一個很愛國的詩人，他心如刀割，就寫了一首《天問》的詩，決心和國家共存亡，就抱著一塊石頭跳進了汩羅江，結束了他悲壯的一生。當時，許多人為了救屈原，就駕著船，向江里投飯團和肉丸，并向江里倒雄黃酒，防止魚蝦咬傷屈原的身體。后來，人們為了紀念這位偉大的詩人—-屈原，就把每年的農歷五月初五定為端午節，并在這天，舉行賽龍舟活動，并包粽子、喝雄黃酒。
端午節的習俗作文：端午習俗端午節有許多的習俗，如吃棕子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉——三明就有一種“插茱萸”的習俗。
茱萸是一種草，它細細長長的，又是綠油油的。每到端午節，當地的老人們就會在自家的每一個門的兩旁都插上一秼茱萸，以求神靈保佑平安。
有一次端午節，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節長梯，在門的旁邊(門框前)架好，然后小心翼翼地拿出一秼茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細找這門邊的裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一秼茱萸草插上去，然后下來。
敬愛的老師，親愛的同學們，晚上好!我是主持人xx.
今晚我們相聚在這里，是為了紀念一個特殊的日子端午節。端午節是中華民族的傳統節日。兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴，他那種愛國情懷、浪漫詩篇，已經化為民族的文化與精魂，深深地刻在我們每一個人的心中。今晚，讓我們一起過一個古色古香的端午節。首先，讓我們用熱烈的掌聲歡迎今晚到場的嘉賓。教育學院學生科科長xxx老師，XX都市報的XX記者，以及我們的輔導員xxx老師。大家熱烈歡迎。
端午習俗的介紹:
端午節呢，是我國兩千多年以來的舊習俗。在我們XX，比較流行吃粽子，劃龍舟，吃鴨蛋。那么，除此之外，民間還有什么風俗呢?
下面讓我來給大家介紹下具體的風俗。
賽龍舟;
粽子情節;
懸艾葉菖蒲;
雄黃酒;
游百病;
佩香囊;
講述屈原的故事:
人自清高水自渾，讒言無力回乾坤?？v身汨羅應有恨，何須舟楫撈詩魂?(引出屈原) 關于屈原的故事，大家可能跟我一樣，有所了解，但是，卻不甚解。下面有請為仙為我們講述一個詳細的關于屈原的故事。掌聲有請。
詩歌誦讀:
中國是詩的國度。詩歌的歷史源遠流長、名家輩出。屈原就是其中的一位著名詩人。他的《離騷》讓人嘆為觀止。實在是一筆寶貴的財富。屈原的詩歌對后世產生了深遠的影響。中國古代文人在端午節常常舉辦賽詩會。今晚，讓我們這群溫大學子也來一場現代版的賽詩會。此環節分為三部分。
1、詩歌誦讀
2、我愛記詩詞
3、庫存詩詞大比拼
1、《懷沙》是屈原的絕筆作。當他在汨羅江邊抱起石頭，面對滾滾江水，他到底在想什么呢?下面請欣賞由xx、xx、xx、xx為我們帶來詩歌誦讀《懷沙》。掌聲有請。
2 、我愛記詩詞:作為中文專業的我們，對于古詩自然是要多多讀、多多背的。下面呢，進入我們的第二個環節:我愛記詩詞。抽紙條，答題，答對5題，獎勵一個粽子。
3 、庫存詩歌大比拼:下面是第三個環節。抽話題，分組。對詩歌。那組卡住了就是輸了。
一首離騷，是你輕撥的琴弦上滑落的歷史絕唱，唱響充徹你嘶啞的喉腔，惋惜你的力量有如蟬翼一般的單薄，驚嘆你的才智縱橫文人政客的裕博，屈原我們向您致敬，請欣賞詩歌朗誦《》
伴著優美的旋律，今天的節目就到此結束了，回首過去，我們思緒紛飛，感慨萬千;立足今日，我們胸有成竹，信心百倍;展望未來，我們引吭高歌，一路歡笑。明天一定會更加美好，讓我們攜起手來為了我們家園的明天而努力奮斗。
最后，祝大家度過一個歡樂祥和的端午佳節!
2017年端午節班會主持稿【2】
(一)活動序幕
1:你知道我國有哪些傳統節日嗎?
2:這可難不倒我!我國的傳統節日有(邊說邊扳手指頭)春節、元宵節、清明節、立夏節、中秋節、重陽節等。這些傳統節日都有一些習俗，要吃一些特殊的食品，舉行一些特殊的活動。比如中秋節吃月餅賞月，立夏節吃雞蛋，清明節全家踏青掃墓，元宵節鬧花燈
1:看來你知道的還不少嘛。
2:先別夸我。我也來考考你:你知道哪個傳統節日要吃粽子嗎? 1:這個問題太簡單了，大家說什么節吃粽子?
(全班同學齊回答:端午節)
2:那么端午節為什么要吃粽子?在端午節里還有些什么習俗和活動呢?今天就讓我們走近端午節去了解一下吧。
(齊說):話說端午主題班會現在開始!
1:每年的農歷五月初五，就是中國民間的傳統節日端午節，也叫端陽、 龍日、 夏節、 五月節、 詩人節女兒節、小兒節等等。
2:雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是大多相同的。
(一)端午故事
(二)端午習俗
每年的五月初五是我國傳統節日之一，即端午節，它具有很多其它的稱呼，比如端陽節、女兒節、五月節等，它是一種深深扎根于中國傳統文化的節日，所以是我國勞動人們智慧的結晶。我國于2008年將其設定為法定節假日，充分體現了我國對其的重視。
一、端午節概述
（一）端午節的來源
目前關于端午節的來源，說法不一，主要有以下幾種。第一，紀念我國愛國詩人屈原，這是目前比較受大家認可的一種來源。相傳楚國愛國詩人屈原因受奸人陷害，最終于五月五日投江自盡，人們為了紀念這一愛國詩人，將五月五日定為端午節。第二，紀念吳國的一名忠臣――伍子胥。在春秋時期，伍子胥是吳國的官員，當時他識破越王勾踐的陰謀，向吳王夫差諫言，但是當時吳國的太宰伯陷害伍子胥，夫差聽信讒言賜死了伍子胥，最后將其尸體在五月五日這天投入大江。因此，人們就用端午節來紀念伍子胥。
另外，關于端午節的歷史淵源還有夏至說、惡日說、曹娥說、勾踐說等多種說法，這里就不一一列舉。但是，就現代人對端午節所了解的情況來看，屬紀念愛國詩人屈原這一說法最深入人心。
（二）端午節的民俗民風
端午節經過幾千年的傳承，形成了我國特有的民俗民風。比如佩飾民俗中的戴艾虎、系彩絲、系長命鎖、佩香包；飲食習俗中的喝黃酒和蒲酒、吃粽子、吃咸鴨蛋；衛生習俗中的懸掛白艾、掛菖蒲、沐蘭湯；競技習俗中的賽龍舟、劃旱船、斗百草、跳鐘馗、賽詩會；祈禱習俗中的畫額頭、躲端午、端午雨等。這些不同的習俗都在不同的地區傳承著，影響了一代又一代的中華兒女。
二、端午節的文化價值
端午節這一傳統節日距今產差不多有兩千多年，其中蘊含著豐富的文化價值，具體表現在以下幾點。
（一）豐富的民族精神
端午節的文化價值之一就是蘊含著豐富的民族精神，一般表現為愛國主義精神。雖然關于端午節的歷史淵源眾說紛紜，但是大家基本上都比較認可屈原說。屈原是我國的愛國詩人，那么端午節自然就蘊含著我國人民對愛國主義思想的推崇，充分反映出了我國人民正確的價值觀、道德觀和人生觀。就目前情況來看，端午節作為一種民族精神，它與我國的各民族已經緊緊融合在一起，在傳承端午節這一重要傳統節日時，其實也是我國人民對愛國主義民族精神的發揚光大，與此同時，它也體現了我國人民對民族文化的推廣。
（二）豐富的文化價值
隨著端午節在中華兒女一代又一代的傳承中，逐漸形成了一種端午節文化中，反映出中華兒女對文化的認知。比如人們在賽龍舟比賽中的團結統一，頑強拼搏的積極態度，這是中華兒女文化價值的體現。此外，端午節還體現出人們對生活的熱愛和美好祝愿，進一步說明了社會的進步。
改革開放以后，我國與西方國家的聯系日益密切，我國經濟快速發展起來，外國的各種新思潮沖擊著人們的思想觀念。作為中華兒女，我們一定要擺正思想，不崇洋，看到世界各國都開始學習中國文化的潮流，堅持本土文化的傳承，認真對待我國傳統節日，充分尊重我國傳統文化，堅持將我國傳統文化發揚光大。
三、端午節的文化意義
端午節這一傳統節日背后其實還蘊含著豐富的文化意義，主要體現在以下三個方面。
（一）人與自然的和諧
端午節這一傳統節日體現了我國人與自然的和諧關系。一方面來講，人們充分尊重自然規律，另一方面，隨著社會的不斷發展與進步，人們提倡科學，但是依然是按照人與自然和諧發展的道路大步前進。人們在每年五月初五這一天過端午節時，經常都會回顧愛國詩人屈原的這一段歷史，告訴人們中國在歷史長河中形成的文化。此外，人們通過節日的形式，舉辦各種各樣的活動，將自己的喜怒哀樂等多種情感充分表達出來，促進人們的身心健康。
（二）人與人之間的和諧
端午節經過幾千年的傳承，形成了一種端午節文化，人們可以充分利用這一文化，促進人與人之間的良好溝通。比如在端午節這一天，通過舉辦各種各樣的文化節目，進一步加強了人們之間的聯系。此外，在端午節的良好氣氛下，人們可以互相拜訪，或是家庭團聚在一起，人與人之間互幫互助，尊老愛幼，形成了一種和諧的社會風氣。人們在和諧的社會大家庭中快樂生活，有利于民族凝聚力的增強，使我國社會朝著和諧穩定的方向發展。
（三）體現人對理想的追求
在端午節到來之際，人們都會開展多種多樣的活動項目，比如大家比較熟悉的賽龍舟、吃粽子等，這些都體現了人們對理想的美好追求，希望能夠生活幸福美滿，這也是人們對道德理念的弘揚。因此，在新的時期，我們一定要深度挖掘對端午節這一傳統節日背后的文化意義，充分利用這一文化資源，加快我國社會主義精神文明建設，推動和諧社會的良好發展，端午節這在方面具有重要的文化意義。
結束語
綜上所述，端午節作為我國傳統節日之一，自身蘊含著豐富的文化價值和文化意義。在經濟快速發展的今天，我們更需要充分尊重和繼承這一傳統節日，這也是對我國傳統文化的繼承。因此，繼承和發揚端午節，可以將各族人民團結起來，讓人們形成良好的民族認同感和歸屬感，這是我國社會主義精神文明建設的內在需求，同時也是我國繁榮昌盛的重要保障。
參考文獻：
[1]劉曉峰.端午節與東亞地域文化整合――以端午節獲批世界非物質文化遺產為中心[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2011（3）.
在中國，端午節迄今已有2000多年歷史，其原始的意義是辟邪驅疫，六朝開始加入了祭祀偉大愛國詩人屈原的傳說，唐宋之后逐漸升華成一個全國性的民俗大節。
作為夏季中最重要的節日，端午本身就包含著濃濃的古老習俗，沉淀了豐富的文化記憶，承載著華夏兒女的民族情感。
適應節令的驅疫避害
中國的傳統節日都產生于農耕社會，與農業生產有著難以割舍的聯系。農歷五月初五也不例外。五月五，正是到了夏季中最重要的農忙時節。
“端”與“初”同義，“五”與“午”音通，按地支順序推算，五月亦為“午月”，所以初五也作“端午”。又因“午時”為“陽辰”，故也稱“端陽”?？梢?，“端午”的起源最早與農業生產有關。
端午正是仲夏時節，氣溫驟然上升，蛇蟲繁殖，疾病瘟疫容易流行，人們從生理與心理上都強烈地感受到外在的威脅。古人雖然沒有現代醫學知識，但是生活的經驗足以使他們認識到這是一個疾病高發期，故稱之“惡月”。于是，人們選定五月“重五”之日作為節日，采取一系列措施來保護健康。
北京師范大學教授、民俗專家蕭放認為，從端午依傍的夏至節令習俗看，早期的月令時代，人們認為自然節令日是陰陽變動的關鍵日，也是人們精神緊張的時日，因此小心避忌，謹慎過關，是當時人的節日心態，人們以靜態保護為主。《禮記?月令》記載：“是月也，日長至，陰陽爭，死生分。君子齋戒，處必掩身?！?/p>
漢魏時期，人們關于夏季衛生習俗移到了端午，以水上競技、山頭采藥等戶外活動激揚生命、保障身體健康。懸掛艾草，佩戴彩絲，飲菖蒲雄黃酒……都是端午辟邪解毒的主要保健習俗。
為了“驅邪”，端午又引申出了采百藥、踏百草等活動。民俗認為午日午時，太陽最烈，此時百草都是藥。端午采藥的傳統在民間歷代相傳，近代湖北英山還有：“日午，百草以為藥物。”
可見，端午節最原始的意義是驅邪避害，其實就是衛生防疫。人們通過生活經驗，形成了一套防疫病、祛瘟毒的生存智慧。
愛國主義情懷的釋放
求吉、納祥、辟邪，是中華民族傳統節日的普遍主題。在這些節日中，唯有端午節注入了愛國主義精神，反映了民眾自古就有的國家意識和民族意識。這是端午節的獨特內涵。
關于端午節的起源有很多說法。紀念屈原之說卻成為流傳最廣、最受認同的一個。從最初民族情感的寄托，到綿延千年形成的民族節日，每到端午之際，華夏兒女用各種形式表達著對屈原的敬仰和愛戴。
吃粽子、劃龍舟……人們把很多端午習俗與紀念屈原聯系在一起，甚至不惜把一些神話的情節附著在他身上。將端午節與屈原聯系起來，正是老百姓愛國主義情懷的釋放，也反映了老百姓普遍的道德觀和價值觀。
縱觀歷史，能夠被人們如此珍重并紀念的人物實在不多。“節分端午自誰言，萬古傳名為屈原。堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤?！保ㄎ男恪抖宋纭罚案偠上鄠鳛殂枇_，不能止遏意無他。自經放逐來憔悴，能校靈均死幾多?！保ò拙右住陡偠伞罚般浣逶缕降塘?，邑人相將浮彩舟……曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。”（劉禹錫《競渡曲》）
先祖們之所以選擇屈原作為端午節的精神坐標，或許就是因為他的身上折射出了華夏民族最美好的精神訴求。這種精神訴求包含了正直清明和愛國磊落。在歷史的演變中，這種精神不斷升華，并最終成為中國集體人格中最重要的組成部分，成為中國人最堅定的意志和一種無法打破的文化傳統。
時至今日，端午節的內涵還在不斷延伸，其承載的愛國精神卻始終不變。愛國仍然是端午節最重要的精神訴求，催生了社會成員巨大的凝聚力和認同感。
關懷年輕女子的節日人倫
聚合家庭情感，強化家庭血緣倫理意識是中國傳統節日的要素之一，端午節自不例外。除了祭祀祖先等傳統節日習俗外，端午節還特別重視未成年的女性。蕭放認為，對年輕女性的關懷是端午節日人倫的重要表現。
明代北京的端午期間，家家妍飾小閨女，簪以石榴花，稱為“女兒節”。明人沈榜《宛署雜記》記載：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節?！?/p>
“躲端午”的習俗也與年輕女子有關?！岸愣宋纭笔侵附有录藁蛞鸭拗丶叶裙潯４肆曀姿圃谒未研纬伞ｊ懹巍敦S歲》詩有“羊腔酒擔爭迎婦，鼉鼓龍船共賽神?！奔尉浮堵c志》亦記：“已嫁之女召還過節?！庇钟小稙粗葜尽吩疲骸芭录拚?，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’?！敝钡浇?，在江蘇、湖北、陜西一些地方，新嫁女在端午節也要回娘家省親，她們帶著幼兒回娘家。
蕭放表示：東亞其他國家的端午也有類似習俗。日本鹿兒島在五月五日這天，母親背著不到一歲的小女孩在外面跳圓圈舞，稱為“祭”。朝鮮稱五月五日為“女兒節”，出嫁的女兒都回娘家，男女兒童用菖蒲湯洗臉，臉上涂胭脂，削菖蒲根作簪，“遍插頭髻以避瘟”朝鮮小兒的這種打扮，稱作“端午”。由此可知，端午作為女性節日，特別是小兒的避忌日，是整個東亞地區的通俗。
喚醒更多的端午記憶
端午還在繼續。
從起源和習俗來看，端午有其獨特的文化空間和藝術形式，所包含的禮俗和視覺元素也非常豐富。這些正是端午千年傳承的意義和價值所在。
“傳統節日是在數千年的文明傳承中形成的時間生活傳統，它不僅是一個時間段落標志，在節日之上，人們賦予了豐富的文化意義，節日表達著中國人的情感與信仰。它與中國人的精神聯系緊密而強烈。”蕭放認為，避瘟保健與追念先賢的節俗傳統，是端午節的精神核心，也是端午節歷久彌新的內在動力。
然而，眼下隨著商業化的泛濫、西方文化的侵蝕，加上對民俗文化的忽視，端午節豐富的文化元素卻難以得到充分的闡釋。一些人對“洋節”追捧有加，卻對民族節日不感興趣。
2008年，端午節被定為國家法定節假日，意味著中華民族對傳統文化的回歸和傳承。那么當下，我們要過怎樣的端午節呢？
端午節(英文為Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival)又稱為端陽節，為每年的農歷5月初五日，在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節又分為大端午與小端午。小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。
時至今日，端午節在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，20xx年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
20xx年9月30日在阿聯酋首都阿布扎比召開的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會會議決定：中國端午節成功入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。
農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關于端午節的由來，說法甚多
諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說 ;紀念曹娥說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
端午節的起源習俗
農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。
端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。傳說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
端午節的習俗主要有：吃粽子于門上插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。 粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時代已經很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個節日里食用。粽子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣?，F在，我們過端午節仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經成了中國傳統的象征，在人們心中占據著一定的位置。 過去端午節還有躲午的習俗，此種習俗源于一 種信仰，即：五月為“ 惡 月” ，瘟瘡蔓延，重五是個不吉利的日子，所以父母都于是日將未滿周歲的兒女帶往 外婆家躲避，以逃脫災禍，故稱躲午。這無疑是古代科學不發達而產生的觀念，因為五月酷暑將至，蚊蟲滋 生，在沒有醫療衛生設備的民間，容易發生傳染病，遂給人們帶來一種恐懼心理，于是產生躲午習俗，如今這一節日的一些古老習俗已經隨著社會變遷而消失了，但吃粽子、賽龍舟等習俗仍然流行 。
中圖分類號：G12 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）32-0172-01
一、了解端午節習俗的神話內涵的必要性和重要性
端午節有深厚的傳統文化意義，而端午習俗則是這些豐富的文化意義的載體。
端午習俗的若干要素來自古老的陰陽五行思想、神龍信仰和法術觀念，它們在這個節日中出現，表現了人們通過節日活動禳災祛疫的意圖。這其實是傳統節日趨吉避兇的總主題的若干表現形式。
端午節是一個全民參與的衛生和體育的節日。人們根據當時和當地的條件采取多種措施防病治病，舉辦賽龍舟的活動。這些與古代送災驅疫的信仰和祈福保平安的樸素愿望緊密地聯系在一起，因此我們首先要在信仰層面加以理解。但是這些習俗不僅包含較主觀的信仰，而且包含對于維護身體的安全和健康、具有實際功效的活動內容。越是到近現代，這個節日的儀式性、祭祀性的分量越輕，而競技性、娛樂性的分量越重。
端午節是一個表現傳統倫理、增進社會團結的節日。人們在這一天用菖蒲、艾葉裝飾屋宇，長幼之間通過時令物品的饋贈、服侍、佩戴而表達家人之間的關愛。人們在這段日子走親串友，特別重視姻親的交往。端午節是兒女、尤其是女婿必須看望岳父、岳母的三個大節之一（還有年節和中秋節）。村社之間的賽龍舟，既加強了村社內部的凝聚力，也強化了村社之間對于大家所屬的共同體的認識。競爭是互相聯系的一種方式，而且大家競爭的是一個共同承認的榮譽。
端午節還是一個紀念偉大的愛國詩人屈原的節日，人們主要紀念和傳揚的是他偉大的愛國主義精神。
總的來說，只有通過端午習俗的表現形式，了解端午習俗的神話內涵，才能更好的了解端午節深厚的文化內涵，才能更深入的認識和了解中國傳統文化，了解民族文化心理，同時增強民族認同感。
二、端午習俗及其神話內涵
（一）廣泛采用菖蒲、艾蒿
菖蒲、艾蒿長期被相信具有巫術和藥用的雙重價值，因此而生成一系列的習俗。作為厭勝之物，艾制品通常是與蒲制品并用的，而尤以艾虎配蒲劍最為常見?！秹袅讳洝の逶隆酚涊牌褏拕傥镎f，重午“以菖蒲或通草雕刻天師馭虎像于中，四圍以五色染菖蒲懸圍于左右”。陳元靚《歲時廣記》引《歲時雜記》云：“端午刻蒲劍為小人子，或葫蘆形，帶之辟邪?！惫潘滓云讶~似劍，稱為蒲劍，謂可辟邪；直到現代的日本和韓國，都仍然保留著這個方面的習俗。
（二）纏掛各種端午索
端午期間歷代沿襲用彩色或曰五色的線、縷、索作為驅邪辟兇的節物，可以概稱為端午索。端午索有許多別稱，從材料的色彩著眼，稱朱索、五色絲、五彩縷、五色縷、五彩繒等；從辟兵的角度著眼稱辟兵繒；從延壽的角度著眼，稱壽索、長命縷、續命縷、百歲索等等。不管名稱如何，端午索的形制和功用則是大體相同的，或系于小兒手臂，或掛在床帳、搖籃等處，或敬獻尊長，以辟災除病、保佑安康、益壽延年。現在日本在端午節為家里的男孩子懸掛五彩旗幟，是此俗流傳到今天的一種變異。
（三）用符圖驅邪
《后漢書·禮儀志》云：“五月五日，朱索一色印為門戶之飾，以止惡氣。”宋代及以后大行“天師符”。道家把自己的符歸在張天師的名下，叫天師符。舊時，道教宮觀端午節有用朱砂筆在黃表紙上畫符饋送或出售的習俗，供民間端午貼在門楣上辟邪。
（四）飲用藥酒（主要是蒲酒和雄黃酒）
作為端午節俗的藥酒主要是蒲酒和雄黃酒。蒲酒也叫菖蒲酒、菖華酒等，古代民間常在端五制作、飲用，俗云可避瘟氣。宗懔《荊楚歲時記》載：“端午，以菖蒲生山澗中一寸九節者，或鏤或屑，泛酒以辟瘟氣”。雖然蒲酒之名史不絕書，但是近世民間以雄黃酒最普及，飲雄黃酒既是家喻戶曉的《白蛇傳》情節，也是大家都遵行的習俗。清代潘榮陛《帝京歲時紀勝·端陽》記曰：“午前細切蒲根，伴以雄黃，曝而浸酒。飲余則涂抹兒童面頰耳鼻，并揮酒床帳間，以避毒蟲?！庇眯埸S酒涂抹小兒面頰耳鼻俗稱“畫額”。
（五）吃粽子的習俗可謂源遠流長
《太平御覽》卷三十一引晉代周處《風土記》：“仲夏端午。端，初也。俗重五日與夏至同。先節一日又以菰葉裹黏米，以栗棗灰汁煮，令熟，節日啖。煮肥龜，令極熟，去骨加鹽豉秋蓼，名曰俎龜黏米，一名粽，一名角黍。蓋取陰陽包裹未（分）之象也。龜表肉里，陽內陰外之形，所以贊時也?！标P于粽子的起源及其形制有幾種傳說，其中最流行的是屈原的傳說。
（六）劃龍舟或賽龍舟是民間過端午節的，是會讓整個地方狂熱起來的競技
競渡之俗早見于南方（吳越、荊楚）。宗懔《荊楚歲時記》提到“是日，競渡，采雜藥”。隋代杜公瞻注曰：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其輕利謂之飛鳧，一自以為水軍，一自以為水馬。州將及士人悉臨水而觀之?！?/p>
隋代的舟楫競渡頗具規模，只是尚無“龍舟”之說。唐代的競渡使用龍舟，并有奪標的制度，與近世無異。
關于龍舟與競渡，清代李斗所著《揚州畫舫錄》有詳細的描述：
龍船自五月朔至十八日為一市。先于四月晦日試演，謂之“下水”。至十八日牽船上岸，謂之“送圣”。船長十余丈，前為龍首，中為龍腹，后為龍尾，各占一色。四角枋柱，揚旌拽旗，篙師執長鉤，謂之“跕頭”，舵為刀式，執之者謂之拿尾。尾長丈許，牽彩繩令小兒水嬉，謂之掉梢。有“獨占鰲頭”、“紅孩兒拜觀音”、“指日高升”、“楊妃春睡”諸戲。兩旁槳折十六，前為頭折，順流而折，謂之“打招”。一招水如濺珠，中置戽斗戽水，金鼓振之，與水聲相激。上供太子，不知何神，或曰屈大夫，楚之同姓，故曰太子。小船載乳鴨，往來畫舫間，游人鬻之擲水中。龍舟執戈競斗，謂之“搶標”。又有以土瓶實錢果為標者、以豬胞實錢果使浮水面為標者，舟中人飛身泅水搶之……送圣后奉太子于畫舫中禮拜，祈禱收災降福，舉國若狂。
這里除了賽龍舟奪標的描述，還說到請神、供神的做法，看來這也是其中一項重要習俗。賽龍舟還是一種地區組織活動，其地區規模有時大至縣市一級。
（七）姻親交往
近世的所有節慶除了本身的宗旨之外，都具有一定的社交功能，而端午突出的社交功能是姻親的交往，乃至許多地方呼此節為“女兒節”。
在近世端午的民間姻親交往中，一是訂婚的男方絕對要給未來的岳家送節禮；一是媳婦回娘家，帶去酒和肉，同時娘家也給女兒女婿一些禮物。
三、對傳承和發展端午習俗的建議
端午節的習俗在全國各地都有所留存，尤其在比較傳統的農村地區，仍然是一個大家必須過的大節。但是，與傳統相比，這些恢復是分散的、局部的、支離破碎的；與新時代的需要相比，這些恢復是隨意的、盲目的，與國家對文化建設的標準不能銜接。
我們認為端午習俗完全可以借助現代物質條件、城市空間得到恢復，并且獲得新的發展。它的豐富多樣的活動和內涵使它在當前顯得比其他節日習俗更有復興、發展的潛力。關鍵是要注入新的資源，給予新的舞臺。
