老人與海教案匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇老人與海教案范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

海明威的小說(shuō)是外國(guó)小說(shuō)中的經(jīng)典，筆者以其作品《老人與海》作為研究外國(guó)小說(shuō)閱讀教學(xué)的有效范本。筆者搜集了12則具有代表性的課例（教學(xué)設(shè)計(jì)4則、教案3則、課堂實(shí)錄2則、導(dǎo)學(xué)案3則），對(duì)外國(guó)小說(shuō)閱讀教學(xué)的進(jìn)展情況進(jìn)行梳理，并探究外國(guó)小說(shuō)閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題。

一、閱讀教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在必修部分“閱讀與鑒賞” 課程目標(biāo)中指出， “學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考?！盵1]經(jīng)過(guò)整理分析，《老人與海（節(jié)選）》一文的教學(xué)目標(biāo)有三個(gè)層面：1.認(rèn)知類目標(biāo)。了解作者、作品以及作品風(fēng)格等文學(xué)常識(shí)。2.技能類目標(biāo)。梳理小說(shuō)脈絡(luò)，賞析桑地亞哥人物形象，品味小說(shuō)獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，探究小說(shuō)主題。3.情感類目標(biāo)。培養(yǎng)不屈服于命運(yùn)，直面挫折，樹(shù)立積極向上的人生觀。

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，“在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品。”[2]上述12則課例都能明確小說(shuō)這一體裁的基本特征及表現(xiàn)手法，但課例3和11認(rèn)知類目標(biāo)缺失，整個(gè)教學(xué)目標(biāo)都未涉及作者、作品以及作品風(fēng)格等相關(guān)知識(shí)，這未按課標(biāo)要求進(jìn)行教學(xué)，在外國(guó)小說(shuō)閱讀教學(xué)中是不可取的。

新課標(biāo)要求教師在設(shè)定目標(biāo)時(shí)，注重小說(shuō)閱讀教學(xué)的文本多元解讀。大部分課例教師多元解讀文本時(shí)只停留在表面，不能帶領(lǐng)學(xué)生從情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系，敘事寫(xiě)作手法的多變性，和小說(shuō)語(yǔ)言的獨(dú)特性等多角度立體化解讀文本。相比較而言，課例1、2、4、9教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，比較符合多元解讀的要求。

二、教學(xué)內(nèi)容的選擇

在課文一致的情況下，不同教師預(yù)設(shè)不同的教學(xué)目標(biāo)，所選擇的教學(xué)內(nèi)容也不相同。課例的教學(xué)內(nèi)容主要有九個(gè)方面：1.了解作者、作品相關(guān)知識(shí)（11個(gè)課例）；2.理清小說(shuō)情節(jié)（10個(gè)課例）；3.感受“硬漢”人物形象（9個(gè)課例）；4.體會(huì)象征的潛在內(nèi)涵（9個(gè)課例）；5.研讀課文，探究小說(shuō)主題（9個(gè)課例）；6.“冰山原理”與作品的討論（3個(gè)課例）；7.剖析內(nèi)心獨(dú)白（6個(gè)課例）；8.品味電報(bào)式語(yǔ)言（6個(gè)課例）；9.桑地亞哥是失敗者還是勝利者之辯（10個(gè)課例）。

王榮生教授說(shuō)：“依據(jù)學(xué)生的小說(shuō)閱讀經(jīng)驗(yàn)選擇教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生對(duì)小說(shuō)文本閱讀的已有經(jīng)驗(yàn)是小說(shuō)閱讀教學(xué)的起點(diǎn)。在小說(shuō)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師需要結(jié)合閱讀主體（學(xué)生）與閱讀對(duì)象（文本）來(lái)了解學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)?！盵3]這部小說(shuō)節(jié)選部分的情節(jié)比較單一，容易讀懂。學(xué)生不喜歡的地方，是學(xué)生讀不懂的地方。就課文而言，主要集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.“冰山理論”的原則。2.賞析“電報(bào)式”的語(yǔ)言和主要人物形象。課例1、2教師引導(dǎo)學(xué)生解讀“馬林魚(yú)、鯊魚(yú)、獅子、大?！钡缺澈蟮纳顚雍x。課例5、9教師引導(dǎo)學(xué)生感受人物的多面性，品味獨(dú)特的形容詞，這四則課例以學(xué)定教，尊重學(xué)生的初讀體驗(yàn)，以學(xué)生閱讀期待為教學(xué)的起點(diǎn)來(lái)構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，是較好的課例。而課例3、4、6、7、8、11、12這些課例中的感受“硬漢子”形象過(guò)于簡(jiǎn)單，可知對(duì)文本解讀力度不夠，這不利于培養(yǎng)高中生的閱讀鑒賞能力。

三、教學(xué)方法的運(yùn)用

“教學(xué)方法是重要的，體現(xiàn)先進(jìn)理念的教學(xué)方法應(yīng)該被大力張揚(yáng)。先進(jìn)的理念首先關(guān)乎教學(xué)內(nèi)容，首先要落實(shí)到‘教什么’上?！盵4]12則課例選擇的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容主要集中在兩個(gè)方面：（1）通過(guò)品味電報(bào)式的語(yǔ)言、剖析內(nèi)心獨(dú)白、“冰山理論”等來(lái)賞析“硬漢”形象。（2）通過(guò)人物形象來(lái)探究小說(shuō)表達(dá)的主題。教師們選擇的教學(xué)方法有：講述法、分角色朗讀法、旁批鑒賞法、啟發(fā)式教學(xué)法、討論法。

分角色朗讀法，不適用于教授情節(jié)單一、人物內(nèi)心獨(dú)白較多的小說(shuō)。課例1和2的啟發(fā)式教學(xué)法做的比較好，教師引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文進(jìn)行分析，對(duì)人物形象分析到位，并從多個(gè)角度多個(gè)層面揭示小說(shuō)主題。課例7的旁批鑒賞法是一個(gè)創(chuàng)新，旁批對(duì)于鑒賞小說(shuō)語(yǔ)言是很有幫助的。討論法的運(yùn)用就值得商榷了，如課例5，對(duì)主題的討論上升到對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。課例11，教師為落實(shí)“以生為本，育人為本”的觀念，討論流于形式，很少涉及文本實(shí)質(zhì)。

四、高中外國(guó)小說(shuō)閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

筆者選擇的12則課例，充分體現(xiàn)了近年來(lái)一線優(yōu)秀教師，在高中外國(guó)小說(shuō)閱讀教學(xué)方面所做的努力和探索，也真實(shí)地反映了外國(guó)小說(shuō)閱讀教學(xué)的最新進(jìn)展，但存在的問(wèn)題也不容忽視。

課程內(nèi)容中的外國(guó)文學(xué)知識(shí)陳舊，外國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)知識(shí)也不夠完善。課程目標(biāo)中對(duì)外國(guó)小說(shuō)的各種類型，及其特征的解說(shuō)不夠透徹，以至教學(xué)內(nèi)容難以把握外國(guó)小說(shuō)中的異質(zhì)性。語(yǔ)文課程內(nèi)容中應(yīng)增加外國(guó)小說(shuō)知識(shí)，并對(duì)外國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)流派和風(fēng)格等進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，讓我們的學(xué)生在了解外國(guó)小說(shuō)體式特征的基礎(chǔ)上，更好地走進(jìn)文學(xué)作品的世界。

語(yǔ)文教師執(zhí)教外國(guó)小說(shuō)時(shí)，不知道對(duì)文本解讀的內(nèi)容“做減法”。教師要以已有的經(jīng)驗(yàn)作為外國(guó)小說(shuō)閱讀教學(xué)的起點(diǎn)，對(duì)備課時(shí)預(yù)設(shè)的大量教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行刪減，留下學(xué)生最讀不懂的方面以及本部小說(shuō)最該讀的內(nèi)容，這也是小說(shuō)的合宜教學(xué)內(nèi)容。

注釋：

[1][2]中華人民共和國(guó)教育部制訂：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京：人民教育出版社，2003年版。

[3]王榮生，宋東生語(yǔ)：《文學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力》，北京：高等教

育出版社，2011年版。

[4]王榮生：《依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容》，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2009年，第9期。

參考文獻(xiàn)：

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[3]吳云輝.《老人與海》創(chuàng)新設(shè)計(jì)與教學(xué)反思[J].語(yǔ)文教學(xué)之友，2014，（9）.

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[7]阮紅環(huán).實(shí)現(xiàn)高效課堂的四個(gè)前提――以《老人與?！穼?dǎo)學(xué)案為例[J].現(xiàn)代語(yǔ)文，2014，（11）.

[8]江正剛.硬漢如此多“驕” 風(fēng)景這邊獨(dú)好――《老人與?！方虒W(xué)方案[J].中學(xué)語(yǔ)文，2014，（2）.

[9]張廣錄.“冰山理論”：開(kāi)啟《老人與?！返囊话谚€匙――兼《老人與?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2011，（2）.

[10]肖麗麗，胡循杰.《老人與?！氛n例賞鑒[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2013，（8）.

篇（2）

(1)寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。學(xué)生課外名著閱讀，興趣因素相當(dāng)重要。閱讀既有認(rèn)識(shí)和教化作用，也有娛樂(lè)作用。就一般人的閱讀經(jīng)歷來(lái)看，多數(shù)是從興趣人門，才逐漸迷上讀書(shū)的。一上來(lái)就對(duì)學(xué)生大談作品的社會(huì)意義、藝術(shù)成就，很容易把學(xué)生嚇退。激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，要重視開(kāi)局的讀物推薦。不但要根據(jù)大綱或我們向?qū)W生推薦的書(shū)目，更要針對(duì)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、理解能力，幫助他們選擇那些思想性藝術(shù)性強(qiáng)，更要選趣味性強(qiáng)，與他們的理解能力和閱讀情趣相適應(yīng)的讀物。因此，讓學(xué)生先讀《三國(guó)演義》、《巴黎圣母院》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《魯濱遜漂流記》等。這些作品情節(jié)曲折，可讀性強(qiáng)，很容易吸引學(xué)生。當(dāng)他們的閱讀積累了一定的量，理解能力欣賞水平也有了相應(yīng)的提高之后，再指導(dǎo)他們讀《紅樓夢(mèng)》、《吶喊》、《復(fù)活》、《老人與?！返仍⒁馍羁痰淖髌?，就比較容易接受。

(2)可喜的閱讀成果。以一個(gè)課題實(shí)驗(yàn)班為例，到高二上學(xué)期末，人均課外閱讀文學(xué)名著8.27部。學(xué)生的視野非常開(kāi)闊。有10人讀過(guò)古典四大名著；42人讀過(guò)《三國(guó)演義》，36人讀過(guò)《水滸傳》，36人讀過(guò)《西游記》，27人讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，26人讀過(guò)《簡(jiǎn)愛(ài)》，24人讀過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》。《圍城》、《呼嘯山莊》、《魯濱遜漂流記》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《吶喊》、《家》、《儒林外史》、《子夜》、《老人與?！?、《漂亮朋友》等也都是閱讀人數(shù)比較多的。最受青睞的作家依次是魯迅、莫泊桑、雨果、海明威、托爾斯泰、莎士比亞、狄更斯、巴爾扎克、契訶夫、馬克·吐溫等。最受歡迎的都是思想內(nèi)容積極向上，健康高尚，充滿人文主義精神的文學(xué)作品。很多學(xué)生不但熟知這些作品的故事情節(jié)，熟知書(shū)中的典型形象，而且在思想上受到良好的影響熏陶。了解作品，熟悉文學(xué)掌故，崇尚正直、善良的性格，追求獨(dú)立自由的思想境界。表現(xiàn)出良好的文學(xué)素養(yǎng)和美好的精神風(fēng)貌。

二、在古典詩(shī)歌閱讀中獲得真感受

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)宋詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中璀璨瑰麗的珍寶。缺少有意設(shè)計(jì)的零星的詩(shī)歌學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的影響非常有限，而自覺(jué)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的多層面的詩(shī)歌教育，才更有意義。對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌教育，既強(qiáng)調(diào)分階段相對(duì)集中，更注意保持連續(xù)性，防止隨意的散亂的偶然行為。我們?cè)O(shè)計(jì)在高一品讀唐詩(shī)百首左右，高二品讀唐宋詞百首左右。品讀的詩(shī)作都經(jīng)過(guò)精心選擇。盡量選擇那些思想性藝術(shù)性都達(dá)到較高水平的經(jīng)典詩(shī)歌作品，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生形成由點(diǎn)連結(jié)成線，由線連結(jié)成網(wǎng)絡(luò)的文學(xué)史的觀念。注意量與度的把握。適量擴(kuò)展，學(xué)生能夠接受消化，防止過(guò)多過(guò)濫，影響課本的正常學(xué)習(xí)。所選作品力求能實(shí)現(xiàn)思想性與藝術(shù)性兼顧的較高標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)還考慮到了學(xué)生的理解能力和閱讀欣賞偏好。對(duì)作品中一些不夠健康的情調(diào)，及時(shí)正面引導(dǎo)。

篇（3）

用活動(dòng)的電影來(lái)教學(xué)生，要優(yōu)于教師的教案講解。影視有著多元綜合特點(diǎn)，是最具魅力的綜合藝術(shù)，它利用獨(dú)特的影視語(yǔ)言，表現(xiàn)生活，表達(dá)情感，是現(xiàn)今人們最喜歡的一種藝術(shù)形式。如果在高中語(yǔ)文教學(xué)中恰當(dāng)引進(jìn)影視藝術(shù)，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)、教育和實(shí)際需要，結(jié)合課文觀賞影片進(jìn)行教學(xué)，這將會(huì)使教學(xué)過(guò)程獲得極大地張力。

結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，將影視引進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)，妙處表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、運(yùn)用影視解決教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生了解課文，完成相關(guān)的文本解析，然后觀看電影，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，加深對(duì)課文的理解。這一教學(xué)活動(dòng)，足以展示了影視的優(yōu)越性，明證了影視是教學(xué)中極為可貴的外物憑借，巧用影視可補(bǔ)充文字教材無(wú)法傳遞的空白，能突破教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，收到很好的效果。

比如：當(dāng)收看《紅樓夢(mèng)》中《林黛玉進(jìn)賈府》一幕時(shí)，文本中感受不到的賈府的氣派一下子鮮活地展現(xiàn)在眼前，畫(huà)面上讓人感受到了賈府這簪纓世家的氣派：奉皇帝之命“敕造”的寧、榮兩府，皇帝御筆所賜的“榮禧堂”的匾額，室內(nèi)的陳設(shè)，就連仆婦們的吃穿用度、交接禮節(jié)……處處都表現(xiàn)出賈家不同凡響的尊貴地位。在這種直觀的影視鏡頭中，學(xué)生更深刻地感受到了林黛玉進(jìn)賈府時(shí)為何會(huì)那樣“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”的小心謹(jǐn)慎。此情此景，令我們不禁為這個(gè)美貌多情、體弱多病、寄人籬下的孤傲才女掬一把同情淚。一組組影視鏡頭，使作品中抽象的文字符號(hào)變成了一個(gè)個(gè)鮮活的面容，使學(xué)生深刻感悟了課文內(nèi)涵，生動(dòng)地感受到了作品的藝術(shù)美，獲得了精神的陶冶。

二、運(yùn)用影視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

影視藝術(shù)以其獨(dú)有的光、電、聲、像的直觀性、形象性和生動(dòng)性的特點(diǎn)來(lái)刺激人的感官。媒體是人體的延伸。影視藝術(shù)正是人體視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的延伸，它能活動(dòng)、立體地再現(xiàn)課文場(chǎng)景，使學(xué)生在興趣盎然中獲得與課文相關(guān)的知識(shí)。

比如：在上陶淵明的《歸園田居》時(shí)，筆者首先引入了《漁舟唱晚》的古箏名曲，再配上一幅幅與詩(shī)歌意境相契的影視鏡頭，畫(huà)面以古畫(huà)為主，色彩偏于冷色，都與田園相關(guān)，力求與詩(shī)意契合，極力達(dá)到靜、淡、雅。精彩的影視鏡頭與精美的詩(shī)文結(jié)合，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不僅使他們更好地理解了課文，而且使他們更深刻地感受到了詩(shī)人的情懷，獲得心靈的凈化。

三、運(yùn)用影視提升名著鑒賞能力

語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一就是提高學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的鑒賞水平。文學(xué)名著作為經(jīng)受了歲月洗練的黃金，對(duì)人們的精神世界產(chǎn)生的作用是不言而喻的。語(yǔ)文教材中有許多課文都選自名著名篇，可喜的是這些名著大多被改編成了影視，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》等。將這些影視引進(jìn)課堂，在教學(xué)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步拓展、探究，讓學(xué)生在閱讀中體會(huì)文本意蘊(yùn)，在潛移默化中提高自身的鑒賞能力和審美情趣，從而使學(xué)生的審美情感得以升華。

篇（4）

這一切，源于我遇到了生命中至關(guān)重要的一位啟蒙老師。他像一盞燈，照亮了我前進(jìn)的方向；他像一溪活水，給我以活力與向往；他又像一顆七彩糖，豐富了我童年的生活。

春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，春意盎然。他帶著我們?cè)诖禾炖锾で啵粑迈r的空氣。我感覺(jué)自己就是春天里那棵生機(jī)勃勃的忘憂草，快活地生長(zhǎng)。草長(zhǎng)鶯飛的三月，他領(lǐng)著我們?cè)诖猴L(fēng)里放飛箏。我感覺(jué)自己就像那只在高空自由翱翔的雄鷹，歡樂(lè)的笑聲在春天里久久回蕩。夏日，太陽(yáng)炙烤著大地，我們?cè)谒膸ьI(lǐng)下，盡情地在小河里摸魚(yú)，嬉戲。南飛的雁兒掠過(guò)蔚藍(lán)的天空，在人們心中留下秋的痕跡。落日的晚霞染紅了田野，我們?nèi)缫蝗簞偝龌\的小鳥(niǎo)，開(kāi)心地走在田野里，來(lái)到離學(xué)校不遠(yuǎn)的小山上。有的孩子采野花，編花環(huán)；有的孩子在捕蝴蝶，捉蜻蜓。玩累了，我們?cè)谏巾斚囟?，放眼望去，整個(gè)村莊盡收眼底。最先映入眼簾的是那鮮艷的五星紅旗，在夕陽(yáng)的輝映下格外耀眼，而那白墻紅瓦的學(xué)校，在我們的眼里格外親切。遠(yuǎn)處的田野，村莊，公路，有一種蒙眬美。我們就坐在這如畫(huà)般的世界里，聆聽(tīng)老師給我們講故事。在快要入冬的日子里，老師帶領(lǐng)我們?nèi)ジ恪扒诠€學(xué)”。所謂“勤工儉學(xué)”就是到附近的昌嶺山上撿柴，以備過(guò)冬時(shí)生爐子取暖。天剛蒙蒙亮，我們迎著晨曦，一路高歌，翻山越嶺，來(lái)到森林里。秋天的森林，漫山紅遍，楓樹(shù)擎起了火炬，散發(fā)著誘人的氣息。我們玩足了，吃飽了，每人撿來(lái)一些枯樹(shù)枝，老師一一幫我們捆好。我們背著滿滿的一份幸福，快樂(lè)地下山了……

就這樣，幸福的日子總是過(guò)得太快，帶著那份快樂(lè)，我上了初中。三年的初中生活結(jié)束，我?guī)е鴥簳r(shí)的夢(mèng)想，考上了武威師范學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了我的理想。

夢(mèng)想在不斷地豐滿，經(jīng)歷在不斷地豐富。

在武威師范學(xué)校學(xué)習(xí)的三年中，我一邊努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，一邊苦練專業(yè)本領(lǐng)。

清晨，迎著第一縷晨曦，我在操場(chǎng)上苦練舞蹈基本功。中午，別人休息的時(shí)候，我在琴房里練琴。夜深人靜時(shí)，同伴酣然入夢(mèng)，我還手捧高等教育自學(xué)考試的教材，挑燈夜戰(zhàn)。節(jié)假日，我又成了學(xué)校圖書(shū)館的?？?。我像一個(gè)饑渴了好久的嬰兒，貪婪地吮吸知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。在這期間，我讀了國(guó)內(nèi)大量的文學(xué)作品——《紅樓夢(mèng)》《駱駝祥子》《平凡的世界》《傾城之戀》……后來(lái)，我又向外國(guó)文學(xué)作品進(jìn)軍——《老人與?！贰逗魢[山莊》《羊脂球》《基督山伯爵》《傲慢與偏見(jiàn)》……我盡情地徜徉在書(shū)的海洋中，閱讀成了我生命中不可或缺的一部分。

一分耕耘一分收獲。畢業(yè)之際，我隨老師到許多學(xué)校為學(xué)生編排舞蹈。與此同時(shí)，我順利地拿到了兩個(gè)畢業(yè)證：武威師范畢業(yè)證、蘭州大學(xué)自考畢業(yè)證。

走在追逐夢(mèng)想的路上

收獲的日子，總是令人興奮。懷揣著浸滿汗水的、沉甸甸的畢業(yè)證，我被分配到一所小學(xué)任教。至今，我第一次上公開(kāi)課的情景仍歷歷在目——我精心設(shè)計(jì)了一份教案，而且背得滾瓜爛熟，自信滿滿地來(lái)到教室。鈴聲一響，面對(duì)聽(tīng)課的教師、學(xué)生，我的腦海里卻一片空白。片刻的冷場(chǎng)之后，我記起了教案，哪知，自己提出的問(wèn)題，學(xué)生要么沉默不語(yǔ)，要么爭(zhēng)先恐后地?fù)尨穑覠o(wú)法駕馭課堂，短短二十分鐘就上完了所備的內(nèi)容。結(jié)果可想而知：我沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)，這是一節(jié)失敗的課。我就像一只飄蕩在空中的氣球，瞬間被扎破。

俗話說(shuō)：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。一條丑陋的毛蟲(chóng)，可能會(huì)蛻變成為一只五彩斑斕的彩蝶，相信生命會(huì)創(chuàng)造奇跡。之后的日子，我一方面向身邊有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們上課備課的經(jīng)驗(yàn)；另一方面，自己精心備課、上課，請(qǐng)別的老師來(lái)聽(tīng)課，評(píng)課。同時(shí)，我訂閱了教育類報(bào)刊，學(xué)習(xí)教育理念、先進(jìn)的教學(xué)方法。我利用空閑的時(shí)間，觀看課堂教學(xué)視頻，聽(tīng)教育專家的講座。我堅(jiān)持做課堂筆錄，對(duì)于課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題，用心去琢磨，想辦法去解決。

與此同時(shí)，我筆耕不輟，將自己的經(jīng)驗(yàn)撰寫(xiě)成文——《我拿什么來(lái)回報(bào)你》《規(guī)范漢字，與你同行》《今夜愛(ài)洋溢在網(wǎng)絡(luò)之上》《勤學(xué)善思，創(chuàng)新務(wù)實(shí)》……

機(jī)會(huì)往往留給那些有準(zhǔn)備的人。在教育主管部門舉行的“教壇新秀”“四課評(píng)優(yōu)”“新課改、新課堂、新理念”“現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力達(dá)標(biāo)”等競(jìng)賽活動(dòng)中，我精心準(zhǔn)備，執(zhí)教的《雪地里的小畫(huà)家》《數(shù)星星的孩子》《獅子和鹿》《圓明園的毀滅》等課均獲得了一等獎(jiǎng)。我還為全縣的“聯(lián)片教研”“送教下鄉(xiāng)”等活動(dòng)做示范課，均受到同行的好評(píng)。

夢(mèng)想的路上有愛(ài)相隨

篇（5）

（節(jié)選自盧梭《懺悔錄》）

她穿著極講究的晚禮服，顏色淡雅，多褶的裙裾拖在地面如一片云彩。她發(fā)際插一朵紅花，烏黑的鬈髻，垂在耳際。她的眼睛明媚動(dòng)人，一種嘲諷的笑總掛在嘴角上。她時(shí)常露出一種倦怠的神情。

（節(jié)選自《日出》）

她的眼最好看。很深的雙眼皮，一對(duì)很亮很黑的眼珠，眼珠轉(zhuǎn)到眼眶中的任何部分都顯得靈動(dòng)俏媚。假若沒(méi)有這一對(duì)眼睛，她雖長(zhǎng)得很勻稱秀氣，可就顯不出她有什么特別引人注意的地方了。她的眼把她所有的缺點(diǎn)都遮飾過(guò)去，她的眼能替她的口說(shuō)出最難以表達(dá)的心意與情感，她的眼能替她的心與腦開(kāi)出可愛(ài)的花來(lái)。盡管她沒(méi)有高深的知識(shí)，沒(méi)有什么使人佩服的人格與行動(dòng)，可是她的眼會(huì)使她征服一切?？匆?jiàn)她的眼，人們便忘了考慮別的，而只覺(jué)得她可愛(ài)。她的眼中的光會(huì)走到人們的心里，使人立刻發(fā)狂。

（節(jié)選自老舍《四世同堂》）

老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，那是太陽(yáng)在熱帶海面上反射的光線所引起的良性皮膚癌變。褐斑從他臉的兩側(cè)一直蔓延下去。他的雙手常用繩索拉大魚(yú)，留下了刻得很深的傷疤。但是這些傷疤中沒(méi)有一塊是新的。它們像無(wú)魚(yú)可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們像海水一般藍(lán)，是愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹?/p>

（節(jié)選自海明威《老人與?！罚?/p>

【借鑒點(diǎn)】

生活中，我們很容易記住兩類人的外貌。一類人長(zhǎng)得“閉月羞花”，讓人一見(jiàn)鐘情，忍不住多看幾眼；一類人長(zhǎng)得“個(gè)性鮮明”，慘不忍睹，不由讓你生出幾分憐憫。如何才能將這些人物栩栩如生地描繪出來(lái)呢？上面這幾個(gè)片段里的幾種技巧，值得借鑒。

一是細(xì)細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)。如果我問(wèn)你，老師的外貌給你印象最深的是什么？也許你會(huì)說(shuō)是她的笑容，在你的印象中，她總是笑得那么燦爛；也許你會(huì)說(shuō)是他的眉毛，在你的印象中，他的眉毛仿佛會(huì)說(shuō)話一般。是啊，其實(shí)每一個(gè)人的外貌總有他獨(dú)特的地方，抓住那個(gè)“點(diǎn)”刻畫(huà)，人物才會(huì)與眾不同。老舍《四世同堂》里的這個(gè)片段雖然只描寫(xiě)了人物的眼睛，《日出》里的這個(gè)片段雖然只是描寫(xiě)了人物的衣著，然而由于這些內(nèi)容正是人物外貌最為奪目的地方，于是人物形象也就令人過(guò)目難忘了。

二是筆墨靈動(dòng)，繪出亮點(diǎn)。寫(xiě)人的文章，不一定需要進(jìn)行外貌描寫(xiě)；但如果要對(duì)人物進(jìn)行外貌描寫(xiě)，就得繪出人物的神韻。如何才能繪出人物的神韻呢？你可以雕琢細(xì)節(jié)，可以運(yùn)用比喻、夸張等修辭，可以巧作對(duì)比，甚至可以引用詩(shī)詞?！稇曰阡洝防锏钠?，通過(guò)一“笑”一“梳”兩個(gè)動(dòng)作便讓人物呼之欲出；《日出》片段里描寫(xiě)人物衣著時(shí)，“裙裾拖在地面如一片云彩”這一比喻句，將人物光彩奪目的形象刻畫(huà)得栩栩如生。由此看來(lái)，外貌描寫(xiě)不僅能夠繪出人物神韻，還能巧妙地展示非凡的才情。

三是結(jié)合生活，展示性情。寫(xiě)人的文章，還要學(xué)會(huì)透過(guò)外貌，巧妙地揭示人物的性格特點(diǎn)。正如盧梭筆下描寫(xiě)的那位美女，當(dāng)我們看到“嫣然一笑”“漫不經(jīng)心”等詞語(yǔ)時(shí)，便可以看出人物“溫柔可愛(ài)”的特點(diǎn)；而海明威筆下的那位老人，就是另一種情形了。面容的消瘦與憔悴，脖頸上深深的皺紋，以及雙手上留下的傷疤，形象地展示了老人“歷盡滄?！钡娜松\(yùn)。外貌出彩，人物才會(huì)如此豐滿。

【挑戰(zhàn)名家】

同學(xué)們終于稍稍放松了些，老師也開(kāi)始陶醉在那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句里。不過(guò)，個(gè)別同學(xué)顯然沒(méi)有被老師的詩(shī)情畫(huà)意所吸引，有人開(kāi)始講小話了。這怎么能夠逃脫他的眼睛呢？他又沉下臉來(lái)，那嚴(yán)肅的眼神緊盯著他們，足足看了有十秒，那憤怒的眉毛氣得撇向兩邊，粗大的鼻孔在不斷翕動(dòng)。那情形，讓我們不由自主地想起了魯迅先生“橫眉冷對(duì)千夫指”的畫(huà)面。全班頓時(shí)又陷入了一陣恐慌之中，教室也立刻恢復(fù)了安靜。當(dāng)他再次轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)面向大家時(shí)，眉毛又如從前一樣彎彎的，我們欣賞到的自然是“俯首甘為孺子?！卑愕臏厍?。

（劉雨瑤《會(huì)變臉的老師》）

我的舞伴個(gè)頭不高，比我所欣賞的個(gè)頭高度（185厘米）矮了10厘米，一張稚氣未脫的臉，一身運(yùn)動(dòng)衫，一雙鞋子灰不溜秋，均不知什么牌子。想想我周圍的男孩總是一身Nike、Reebok、Adidas，腳上永遠(yuǎn)是八成新的“喬丹”，眼前這個(gè)男孩真是有點(diǎn)土。我笑說(shuō)我不會(huì)跳的，你要帶帶我，他只淺淺一笑，點(diǎn)頭卻沒(méi)有說(shuō)話。

（王瑩《那個(gè)男孩有點(diǎn)逗》）

我趕忙追了出去，卻見(jiàn)爺爺那小小的身影在雪中慢慢地走著，走著……那黃色的舊軍大衣、黑棉帽，再熟悉不過(guò)了。他縮著頸，佝僂著背，雙手交叉伸在袖子里，雙腿打著顫，每向前跨一步似乎都要費(fèi)很大的力。大風(fēng)卷著雪花呼嘯著向他撲去，似乎想把他掀翻，而那越來(lái)越小的身影，卻頑強(qiáng)地前進(jìn)著，終于消失在那一片白茫茫的街巷中。

（張潔《雪地里的痛》）

她留給我印象最深的，是那張臉：兩頰腫脹得像剛出爐的面包，眼睛被擠得很小，鼻子兩旁長(zhǎng)滿了雀斑，要說(shuō)多難看，就有多難看。但奇怪的是，我卻覺(jué)得和她很親近，仿佛早已經(jīng)是好朋友了一樣。

（何菲《我們一起走過(guò)》）

劉老師的面龐緋紅起來(lái)，猶如我們受到老師表?yè)P(yáng)后的興奮狀，“人面桃花”的詞語(yǔ)正好有了它恰當(dāng)?shù)奈恢谩！爸x謝同學(xué)們的鼓勵(lì)，那咱們就奇文共欣賞吧！”哈——在同學(xué)們爽朗的笑聲中，劉老師從教案中抽出一張稿箋，抑揚(yáng)頓挫地朗讀起來(lái)。霎時(shí)間，教室中猶如流淌著一泓清澈的山泉。

（李倩《數(shù)學(xué)老師的人文課》）

男生爬繩子蕩秋千，她也要試試；男生踢球，她也要插上一腳。瞧，她還真成了足球隊(duì)的一員猛將。每當(dāng)在綠茵場(chǎng)上馳騁后，坐在我身旁呼哧呼哧地喘著粗氣時(shí)，同桌那圓臉蛋上便會(huì)浮起一片如同云霞般艷麗的紅暈，兩道粗眉倔強(qiáng)地橫挺著，隨著呼吸聲一上一下地躍動(dòng)。我常被她這種健壯的美驚倒，情不自禁地贊嘆“芳鄰” 美不勝收。

篇（6）

一、學(xué)習(xí)提綱設(shè)計(jì)指向一定要明確

學(xué)習(xí)提綱設(shè)計(jì)指向一定要明確、具體，否則，學(xué)生的思維就容易失去方向，學(xué)習(xí)結(jié)果低效甚至無(wú)效。例如，教學(xué)《雨霖鈴》時(shí)，一位教師的學(xué)習(xí)提綱從兩方面設(shè)計(jì)，一方面是讀，另一方面是品。在品這塊，老師就列出一個(gè)問(wèn)題：“這首詞富有美感，你認(rèn)為其表現(xiàn)在哪里？”請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)出來(lái)。而欣賞作品之美，包括語(yǔ)言、情感、藝術(shù)手法等方面。教師如此大而空的設(shè)計(jì)，尤其是高一學(xué)生大多不知如何下手，結(jié)果就是泛泛而論、不得其要。于是，老師總覺(jué)得學(xué)生不能寫(xiě)出他想要的東西，總是問(wèn)：“還有同學(xué)要補(bǔ)充嗎？”“難道再?zèng)]有其他方面了嗎？”“請(qǐng)同學(xué)們?cè)傧胂脒€可以從哪些方面鑒賞美呢？”其實(shí)教師完全可以直接明確指向設(shè)計(jì)，比如：請(qǐng)同學(xué)結(jié)合具體語(yǔ)句賞析語(yǔ)言之美、畫(huà)面之美、情感之美、藝術(shù)之美，甚至可以把人物指向明確到小組內(nèi)。這樣學(xué)生就明確知道自己鑒賞的是哪個(gè)方面，寫(xiě)起來(lái)就會(huì)有的放矢。同時(shí)，他們也通過(guò)每個(gè)小組的任務(wù)指向，明白鑒賞詩(shī)詞優(yōu)美要從哪些方面入手。

我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)提綱設(shè)計(jì)不明確，往往是教師自身對(duì)教學(xué)目標(biāo)定位指向不明確，對(duì)設(shè)問(wèn)的原則不明了。所以，教師要靜下心來(lái)細(xì)讀、精讀、研讀文本，同時(shí)也要比較、鑒別、吸收他人對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。設(shè)計(jì)時(shí)一定要弄清楚每個(gè)問(wèn)題要達(dá)到什么目標(biāo)，設(shè)計(jì)問(wèn)題要從自己學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，宜小不宜大，宜實(shí)不宜空。“小”是把大問(wèn)題化為小問(wèn)題，小問(wèn)題合起來(lái)解決大問(wèn)題，學(xué)生才能入手去做。“實(shí)”是問(wèn)題指向要具體、明白、準(zhǔn)確，這樣才能適度、有趣、有效。對(duì)這一點(diǎn)，特級(jí)教師于漪老師的理解是：要使學(xué)生學(xué)有所“得”，教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)一定要明確，要單一。

二、學(xué)習(xí)提綱設(shè)計(jì)層次一定要分明

根據(jù)心理學(xué)家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，要讓學(xué)生“跳一跳把桃子摘下來(lái)”。學(xué)習(xí)提綱就是文本研讀的線索，每個(gè)問(wèn)題都可以看成是研讀思維過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)梯級(jí)。設(shè)計(jì)應(yīng)該方向明確，做到脈絡(luò)清晰，層次分明，形成梯度，逐步推進(jìn)，從而達(dá)到，符合學(xué)生由淺入深、由具體到抽象的認(rèn)知規(guī)律。

語(yǔ)文常規(guī)教學(xué)的過(guò)程是：整體感知重難點(diǎn)突破拓展延伸。例如，在《老人與?！方虒W(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)提綱是：（1）在整體感知（包括朗讀）的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)出本文內(nèi)容概述。（要求：不超過(guò)80字）（2）你怎么理解文中老人說(shuō)的“可是一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的”“你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”這兩句話？（3）你認(rèn)為桑地亞哥是一位失敗者還是一位成功者？你是怎么看待成功與失敗的？第一個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，概括文本主要內(nèi)容；第二、三兩個(gè)問(wèn)題可引導(dǎo)學(xué)生理解文章的重難點(diǎn)內(nèi)容，“硬漢精神”，最堅(jiān)強(qiáng)不可攻破的精神要義；第三個(gè)問(wèn)題同時(shí)也是拓展學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生思考自己對(duì)成功與失敗的定位，以及在廣泛要義下對(duì)此的辯證認(rèn)識(shí)。

三、學(xué)習(xí)提綱設(shè)計(jì)難易一定要適中

設(shè)計(jì)的問(wèn)題一定要適中。太難，學(xué)生無(wú)法解決，思而不得的情況下，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生思維倦怠，就會(huì)喪失信心，進(jìn)而會(huì)放棄思考；太易，學(xué)生從文本一眼就發(fā)現(xiàn)、找到答案，不能激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，達(dá)不到思考訓(xùn)練的目的。

首先，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有設(shè)計(jì)出真正符合學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)提綱，才算成功的提綱。學(xué)生差異是很大的，有班級(jí)差異、小組差異，還有城鄉(xiāng)差異；不同個(gè)體之間又有性別、年齡、興趣、愛(ài)好等多重差異。比如，一位老師在設(shè)計(jì)《歸園田居》這一課學(xué)習(xí)提綱時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合“漁父”思想理解陶淵明的“棄官歸田”之舉。這個(gè)設(shè)計(jì)，在卓越班里，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生很快就理解了，并且能融合性地去解讀。但是在普通班里，孩子們因?yàn)橹R(shí)面，理解層次等的差異，在老師解釋引導(dǎo)了好幾次后，學(xué)生還是無(wú)法下手。盡管我們不可能針對(duì)每個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)不同的提綱，但我們可以根據(jù)學(xué)生的層次情況設(shè)計(jì)出符合各層次學(xué)生能力范圍的學(xué)習(xí)提綱，面向全體學(xué)生，設(shè)計(jì)的提綱層次要讓不同學(xué)生都有選擇回答的余地，既要抓住點(diǎn)，又要顧及到面，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面，充分調(diào)動(dòng)各類學(xué)生思考的積極性。不會(huì)出現(xiàn)“好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)象。

其次，適中的“度”在我看來(lái)就是根據(jù)學(xué)生的具體實(shí)際情況設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生而言是迫切需要解決的、感興趣的、成為問(wèn)題的。比如，在教學(xué)《鴻門宴》時(shí)，老師在學(xué)習(xí)提綱設(shè)計(jì)中有“為什么說(shuō)項(xiàng)羽是失敗者呢？”這樣一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生思考。我覺(jué)得這就顯得過(guò)于刻板和教條，設(shè)計(jì)思想單一化，這樣激發(fā)不了學(xué)生的思考熱情，用已然的定論去提問(wèn)，本身可能就不是學(xué)生最感興趣的，容易使學(xué)生思維傾向化。如果改成“你怎么看項(xiàng)羽烏江自刎之舉呢？”見(jiàn)解就可能會(huì)豐富多彩，學(xué)生靈感的火花就可能被點(diǎn)燃，這就有利于深入挖掘教材內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生辯證、客觀地思考問(wèn)題的良好思維

篇（7）

對(duì)國(guó)內(nèi)高校的英語(yǔ)專業(yè)而言，美國(guó)文學(xué)選讀是一門重要的人文素質(zhì)教育課程。傳統(tǒng)上其教學(xué)內(nèi)容圍繞西方人文價(jià)值觀展開(kāi)而忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化及其價(jià)值觀的比較和融入?？v觀國(guó)內(nèi)高校英語(yǔ)專業(yè)的課程設(shè)置，涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化及價(jià)值觀教育的課程鳳毛麟角，絕大多數(shù)高校甚至根本沒(méi)有，產(chǎn)生了一種現(xiàn)象――中國(guó)文化失語(yǔ)癥。這個(gè)短板已影響了國(guó)內(nèi)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的質(zhì)量：許多英美人士很驚訝，中國(guó)學(xué)生談起英美文化頭頭是道，娓娓道來(lái)，懂得之多甚至超越他們，但若想了解其感興趣的中國(guó)國(guó)情或文化，則發(fā)現(xiàn)這些中國(guó)學(xué)生往往語(yǔ)焉不詳，表達(dá)不清，或干脆知之甚少，令他們大失所望，也令中國(guó)學(xué)生十分尷尬。這種局面亟待改變，在某種意義上它已經(jīng)影響了中外對(duì)等交流。要改變，除了用英語(yǔ)專門開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文化課程（目前這方面的人才很少，開(kāi)設(shè)有難度）外，利用既有課程，增加中國(guó)文化的融入與比較內(nèi)容，也不失為一條可行的途徑。本著這一思路，筆者對(duì)國(guó)內(nèi)英語(yǔ)專業(yè)美國(guó)文學(xué)選讀教學(xué)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入策略做了探索。

一、備課環(huán)節(jié)

“巧婦難為無(wú)米之炊”，“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，正如中國(guó)古人的經(jīng)驗(yàn)，教師在開(kāi)課前要做好充分準(zhǔn)備。由于新增了不少中國(guó)文化知識(shí)，該課已變成一門新課，在某種意義上它是“美國(guó)文學(xué)選讀與中國(guó)文化”課，這就要求教師拋開(kāi)傳統(tǒng)教案，重新備課，并對(duì)自身的知識(shí)儲(chǔ)備與素養(yǎng)進(jìn)行較大調(diào)整和充實(shí)。具體而言，扎實(shí)做好以下工作很有必要。

1.豐富教師的知識(shí)儲(chǔ)備。國(guó)內(nèi)英語(yǔ)專業(yè)的教師大多是英語(yǔ)專業(yè)出身，是在中國(guó)文化相對(duì)缺失的環(huán)境中培養(yǎng)的，因而教師自身知識(shí)儲(chǔ)備存在不足。要彌補(bǔ)這一不足需下大力氣重新學(xué)習(xí)。幸運(yùn)的是，在這一領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作已開(kāi)展多年，具有成熟的知識(shí)體系，教師可自學(xué)其教材，或參加有關(guān)培訓(xùn)。這方面的常用的經(jīng)典教材有《中國(guó)文化》、《中國(guó)文化讀本》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活》、《漢語(yǔ)與文化交際》、《中國(guó)古代文化簡(jiǎn)史》、《中國(guó)思想簡(jiǎn)史》、《中國(guó)文化面面觀》、《中國(guó)古典詩(shī)詞讀本》、《中國(guó)古典散文讀本》、《中國(guó)社會(huì)概覽》（上、下冊(cè)）等。除了漢語(yǔ)讀本外，中國(guó)文化的英譯本如《論語(yǔ)》、《老子》、《周易》、《唐詩(shī)三百首》、《中國(guó)文學(xué)概況》、《英譯中國(guó)現(xiàn)代散文選》等也是很好的材料。當(dāng)然，如果閱讀中英對(duì)照的文化讀本則最好。這方面可以搜索國(guó)家孔子學(xué)院總部編寫(xiě)的一些文化教材。工具書(shū)方面，比較好的有輿水優(yōu)編著的《朗文漢英中華文化圖解詞典》，外研社的《新世界漢英大詞典》等。另外，經(jīng)常讀一些國(guó)內(nèi)的英文報(bào)刊如《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、《21世紀(jì)報(bào)》、《北京評(píng)論》等及其漢語(yǔ)詞匯英譯匯編亦有非常好的輔助作用。

2.謹(jǐn)慎選擇中國(guó)文化教學(xué)內(nèi)容。盡管有對(duì)外漢語(yǔ)教材做參考，具體在美國(guó)文學(xué)選讀教學(xué)中使用哪些，仍然是很大的問(wèn)題。這里面主要還是參考美國(guó)文學(xué)選讀的大綱，以它為基準(zhǔn)來(lái)選擇，畢竟課程的名稱還是美國(guó)文學(xué)選讀，中國(guó)文化或中國(guó)文學(xué)只能融入而非喧賓奪主。在具體選擇中，教師可發(fā)揮才華，有很強(qiáng)的靈活性和自主性，但必須具有明顯的可比性和興趣性是一條重要標(biāo)準(zhǔn)。參照這一標(biāo)準(zhǔn)，教師可以量體裁衣，做各種新穎嘗試。如講解華盛頓?歐文的《瑞普?凡?溫克爾》時(shí)，可用陶淵明的《桃花源記》做平行比對(duì)，講艾米莉?狄金森及其詩(shī)歌時(shí)可用李清照的命運(yùn)與詩(shī)歌與其對(duì)比，講梭羅的《瓦爾登湖》可用中國(guó)莊子的思想和學(xué)說(shuō)與其比較，講霍桑的《紅字》可與中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》作對(duì)比，闡述“紅”色的文化內(nèi)涵，講述馬克?吐溫的《美國(guó)跳蛙》、《敗壞了赫德萊堡的人》、《競(jìng)選州長(zhǎng)》時(shí)可用魯迅的諷刺思想與其相比，講海明威的《老人與?！窌r(shí)，可對(duì)《三國(guó)演義》中的關(guān)羽與主人公圣地亞哥的英雄主義的異同及不同文化、思想淵源進(jìn)行討論，用龐德的詩(shī)歌闡述李白的詩(shī)歌及在不同文化背景下的理解，等等。這是一個(gè)廣闊的天空和舞臺(tái)，有足夠的空間供教師馳騁。只要選擇得當(dāng)，就定會(huì)引起學(xué)生的濃厚興趣，取得很好的課堂教學(xué)效果。

3.注意中國(guó)文化教學(xué)順序的安排。中國(guó)文化博大精深，既有淺的、相對(duì)表面一些的東西，如書(shū)法、春聯(lián)、武術(shù)、剪紙、民歌等，又有深?yuàn)W的東西，如中醫(yī)、詩(shī)歌、曲藝、戲劇、文學(xué)等，更有深邃的哲理，如儒、釋、道等。它們的深度不同，在初始階段學(xué)生對(duì)它們的興趣便有較大差別，因而需要仔細(xì)甄別，合理安排，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。一般來(lái)說(shuō)，按學(xué)生的接受順序，應(yīng)是先易后難，先有趣后深刻，先形而下后形而上。本著這樣的原則，可以按照要融入的中國(guó)文化的難易或趣味順序，對(duì)所傳授的美國(guó)文學(xué)文本的順序做相應(yīng)調(diào)整，而不必拘泥美國(guó)歷史發(fā)展的順序講解。如可以先講歐?亨利的短篇小說(shuō)《麥琪的禮物》和麥爾維爾的小說(shuō)《大白鯨》，引出西方圣誕與中國(guó)新年的比較，西方窮人的愛(ài)情故事與中國(guó)《孟姜女哭長(zhǎng)城》等民間故事的比較，西方的哥特小說(shuō)與中國(guó)《聊齋志異》的話題，再討論菲茨杰拉德的《偉大的蓋茨比》和馬克?吐溫的《哈克?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》，引出與中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》和《西游記》的主題比較。最后講梭羅的《瓦爾登湖》、本杰明?富蘭克林的《自傳》和愛(ài)默生的《論自然》：《瓦爾登湖》可與老子的道家思想比較，《自傳》可與孔子的儒家思想比較，而《論自然》則可與中國(guó)的禪宗思想一起討論，等等，靈活安排。

以上這些準(zhǔn)備很關(guān)鍵。在此過(guò)程中，教師尤其要注意的是，在扎實(shí)掌握有關(guān)中國(guó)文化知識(shí)的同時(shí)，要知道和能夠運(yùn)用準(zhǔn)確的英語(yǔ)表達(dá)。為此，他們需做大量的查閱、搜集和咨詢工作。只有這樣，他們才能通過(guò)有效課堂教學(xué)培養(yǎng)出合格的跨文化人才，培養(yǎng)出能夠?qū)⒅袊?guó)文化有效傳播出去并提升國(guó)家文化形象的英語(yǔ)人才。在完成這些準(zhǔn)備后，下一步他們應(yīng)做的是如何把選定的中國(guó)文化知識(shí)付諸實(shí)踐。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要涉及另一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

二、教學(xué)實(shí)踐

教學(xué)實(shí)踐直接關(guān)系教學(xué)成效，因而需仔細(xì)考慮，周密安排。在這一環(huán)節(jié)，除了教師的主觀性、積極性外，學(xué)生的主觀能動(dòng)性同樣重要，在某種意義上甚至更重要。上世紀(jì)60年代瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出了著名的建構(gòu)主義教學(xué)理論，該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是“在教師指導(dǎo)下的以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)……學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者、知識(shí)的導(dǎo)航者（knowledge-navigator），而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者”[1]。由此可見(jiàn)，教師除了要做好一系列工作如講解、引導(dǎo)、組織、答疑、解惑等外，學(xué)生也要主動(dòng)做一些事情，這很重要。

1.學(xué)生課前準(zhǔn)備。每次課結(jié)束前教師都應(yīng)告知學(xué)生下次課的主要內(nèi)容、重要議題、涉及的美國(guó)作家作品、中國(guó)作家作品或相關(guān)中國(guó)文化知識(shí)。學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)做到二者兼顧，而且要查找、背誦與中國(guó)作家作品或文化知識(shí)相對(duì)應(yīng)的英文詞匯，以備課堂發(fā)言和討論。為了督促學(xué)生認(rèn)真準(zhǔn)備，教師可要求學(xué)生上交所收集的中英文對(duì)照詞匯，并適當(dāng)抽查背誦情況。對(duì)準(zhǔn)備認(rèn)真、資料豐富、背誦準(zhǔn)確的同學(xué)可按高分計(jì)入平時(shí)成績(jī)，并納入期末總評(píng)。對(duì)準(zhǔn)備情況不好的同學(xué)，亦可降分處理?？傊?，每個(gè)學(xué)生都有對(duì)應(yīng)的預(yù)習(xí)作業(yè)成績(jī)并帶入期末評(píng)估，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生課前準(zhǔn)備得越多，掌握的知識(shí)越多，在此基礎(chǔ)上越能領(lǐng)悟和增加新的知識(shí)，教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥、組織的作用就能發(fā)揮得越好。因而這一工作一定要做好，為達(dá)到此目的，可以叮囑學(xué)生：課前準(zhǔn)備不好會(huì)影響課堂發(fā)言討論，課堂發(fā)言討論不積極或效果不好（顯然是缺乏準(zhǔn)備所致）會(huì)影響平時(shí)成績(jī)和總評(píng)成績(jī)。

2.課堂平行討論。課堂是最重要的教學(xué)場(chǎng)地。對(duì)美國(guó)文學(xué)選讀課而言，課堂既是教師的天地，又是學(xué)生的舞臺(tái)。在這里，教師和學(xué)生都要做很多事情，尤其要完成最有意義的師生互動(dòng)和生生互動(dòng)。教師要做的事情包括導(dǎo)入、講解、PPT演示、提問(wèn)、答疑、組織討論、布置任務(wù)、布置預(yù)習(xí)和作業(yè)等，學(xué)生要做的事情包括回答問(wèn)題、提出疑問(wèn)、參加討論、完成任務(wù)等。其中，討論的環(huán)節(jié)最關(guān)鍵，是教師與學(xué)生的共同“演出”。中國(guó)文學(xué)和文化內(nèi)容的融入使互動(dòng)內(nèi)容大大增加，甚至翻了一番。因此教師的話題和學(xué)生的話題都增加了許多，這樣不僅極大地充實(shí)和豐富了課堂內(nèi)容，提高了教學(xué)質(zhì)量，而且極大地提高了學(xué)生的興趣和參與熱情。如討論拉爾夫?埃里森《看不見(jiàn)的人》的主題與中國(guó)禪宗思想的異同，讓學(xué)生思考禪宗思想的宗旨包括哪些，哪些中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品有典型的禪宗思想；討論愛(ài)默生的《論自然》中的思想與中國(guó)儒家思想的異同，讓學(xué)生思考中國(guó)儒家思想的核心是哪些，哪些中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品體現(xiàn)了明顯了儒家思想，等等。這些問(wèn)題一定會(huì)引起學(xué)生濃厚的興趣，當(dāng)然前提是教師必須將有關(guān)重要議題提前布置下去，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)階段有充分準(zhǔn)備。

3.課后閱讀、積累與寫(xiě)作。對(duì)學(xué)生而言，課余時(shí)間超出課堂時(shí)間很多，是學(xué)習(xí)和提高的主要時(shí)間。課余時(shí)間的利用效率如何，對(duì)學(xué)生成績(jī)或能取得的成就影響很大，因而如何利用這段時(shí)間很重要。實(shí)際上學(xué)生課后的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、再學(xué)習(xí)是一個(gè)綜合的復(fù)雜過(guò)程。這里注重的是復(fù)習(xí)和再學(xué)習(xí)方面。為了達(dá)到更好的效果，學(xué)生應(yīng)課后鞏固課堂所學(xué)，再補(bǔ)充學(xué)一些。至于學(xué)什么，教師可有針對(duì)性地加以安排。對(duì)有中國(guó)傳統(tǒng)文化、文學(xué)融入的美國(guó)文學(xué)選讀課而言，一般而言，教師應(yīng)平行安排，即既要安排閱讀具體的美國(guó)文學(xué)作品，又要安排可比較的中國(guó)文學(xué)或文化作品。尤其是一些英文版或中英文對(duì)照版的，如林語(yǔ)堂的《吾國(guó)吾民》（My Country，My People），馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》（英文版），宇文所安的《中國(guó)文論》（中英對(duì)照）等。在做好閱讀的同時(shí)，必須讓學(xué)生做好積累工作：主要是積累中英文對(duì)照的準(zhǔn)確的說(shuō)法和詞匯。為了督促學(xué)生學(xué)習(xí)，可按上面預(yù)習(xí)時(shí)的做法，要求上交、抽查、計(jì)分。另外，為了強(qiáng)化學(xué)生的邏輯思維和書(shū)面表達(dá)能力，教師還應(yīng)安排一些寫(xiě)作任務(wù)，如一學(xué)期寫(xiě)3-4次。寫(xiě)作的內(nèi)容主要是中美文學(xué)、文化對(duì)比等。篇幅不一定很長(zhǎng)，但要達(dá)到一些標(biāo)準(zhǔn)，如邏輯合理、論證有力、語(yǔ)言準(zhǔn)確、得體、層次清楚，等等。這些作文教師可視為重要的平時(shí)成績(jī)計(jì)入學(xué)生的期末總評(píng)。

4.期末考核。期末考試歷來(lái)是中國(guó)大學(xué)生最重要的考試，在總評(píng)中占有很大比例，是學(xué)生最關(guān)注的“大考”。為了督促學(xué)生了解和掌握中國(guó)文學(xué)、文化的英文表達(dá)，除了平時(shí)成績(jī)外，相關(guān)的知識(shí)也應(yīng)體現(xiàn)在期末考試中。如可以在名詞解釋中讓學(xué)生解釋Confucianism，Taoism，Buddhism，比較當(dāng)前國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)的“中國(guó)夢(mèng)”與《偉大的蓋茨比》中的“美國(guó)夢(mèng)”的異同等。期末考試中中國(guó)文化、文學(xué)知識(shí)可占較大比例，如40%。目的是明確告訴學(xué)生，這門課的性質(zhì)沒(méi)有變，但內(nèi)容和目的發(fā)生了變化。它要求學(xué)生在掌握美國(guó)文學(xué)、文化知識(shí)和價(jià)值觀的同時(shí)，理解和把握中國(guó)文學(xué)、文化知識(shí)與價(jià)值觀，比較詳細(xì)地知道它們的異同并能夠用英語(yǔ)準(zhǔn)確地表達(dá)。他們必須綜合、較全面地提高中西文化素質(zhì)，只有這樣才能更好地適應(yīng)未來(lái)的對(duì)外交流工作。

三、結(jié)語(yǔ)

以上主要是通過(guò)考核、計(jì)分這個(gè)杠桿督促學(xué)生學(xué)習(xí)，在某種意義上屬于“嚴(yán)肅型”教學(xué)。實(shí)際上除了這些手段外，還有其他許多能直接調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的“活潑”手段，如中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)大賽，中國(guó)戲劇的英文改編小品表演，英譯中國(guó)古詩(shī)朗誦會(huì)，中國(guó)散文英譯比賽，中國(guó)古代散文英譯比賽等都是很好的形式，甚至效果更好。因此，在教學(xué)之余，教師可充分發(fā)揮聰明才智，或從學(xué)生中集思廣益，組織各種有趣的課外活動(dòng)（部分也可在課內(nèi)進(jìn)行）輔助平時(shí)教學(xué)，借以達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率，豐富學(xué)生中華文化知識(shí)，培養(yǎng)合格的跨文化交流人才的目的。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化的形勢(shì)變化很快，新的歷史時(shí)期要求國(guó)內(nèi)英語(yǔ)專業(yè)教育加快改革步伐，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，盡快適應(yīng)我國(guó)國(guó)際地位的迅速提升和對(duì)外交流形勢(shì)的新需求，實(shí)現(xiàn)國(guó)家“十二五規(guī)劃”擬定的戰(zhàn)略目標(biāo)：“構(gòu)建以優(yōu)秀民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化的對(duì)外開(kāi)放格局，積極開(kāi)拓國(guó)際文化市場(chǎng)，創(chuàng)新文化‘走出去’模式，增強(qiáng)中華文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，提升國(guó)家軟實(shí)力?！盵2]

參考文獻(xiàn)：