指導(dǎo)思想論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇指導(dǎo)思想論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、環(huán)境心理學(xué)簡介

環(huán)境心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。它運(yùn)用心理學(xué)的方法，研究社會(huì)—物理環(huán)境與人的心理活動(dòng)的相互作用的規(guī)律，為環(huán)境的設(shè)計(jì)和規(guī)劃提供依據(jù)。環(huán)境心理學(xué)的發(fā)展要提到格式塔心理學(xué)派。1951年法國心理學(xué)家勒溫將人的行為、人格和環(huán)境的關(guān)系概括為一個(gè)公式：B=f（P，E），認(rèn)為人的行為是人的心理人格和自然環(huán)境的函數(shù)。20世紀(jì)70年代后期，人類面臨一系列環(huán)境危機(jī)，包括環(huán)境污染、城市噪聲等，有關(guān)的研究也進(jìn)一步發(fā)展起來。1978年貝爾（ParlA.Bell）等三人合著出版了《環(huán)境心理學(xué)》，認(rèn)為環(huán)境心理學(xué)是研究行為與自然環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。從噪聲入手，分別對(duì)個(gè)人空間、擁擠與人的關(guān)系、城市發(fā)展和城市設(shè)計(jì)等問題進(jìn)行研究。環(huán)境心理學(xué)與環(huán)境科學(xué)、生態(tài)心理學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。我國在這方面的研究尚未充分發(fā)展，希望心理學(xué)界同仁積極開展探索與研究，以取得相應(yīng)的成果，滿足社會(huì)需要。

三、心理技術(shù)應(yīng)用研究工作的指導(dǎo)思想

心理技術(shù)應(yīng)用研究工作要順利有效開展，必須有一個(gè)正確的指導(dǎo)思想?；谒陌l(fā)展歷程，筆者認(rèn)為指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)是：堅(jiān)定方向，拓寬領(lǐng)域、深化研究。

1.堅(jiān)定方向堅(jiān)定方向，就是要始終堅(jiān)持心理學(xué)應(yīng)面向社會(huì)生活，為廣大人民群眾服務(wù)，而不能局限在實(shí)驗(yàn)室和教室里。要堅(jiān)定地服務(wù)于黨和國家的重要任務(wù)。例如，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心就要搞好經(jīng)濟(jì)心理研究；在思想教育工作中要搞好心理教育活動(dòng)；發(fā)生地震、洪澇等自然災(zāi)害時(shí)，應(yīng)及時(shí)到當(dāng)?shù)亻_展心理救助、心理輔導(dǎo)工作。要正確處理心理技術(shù)理論研究與應(yīng)用實(shí)踐的辯證關(guān)系。盡管在實(shí)際工作中有分工，有的人偏重理論研究，有的人偏重實(shí)際應(yīng)用，但都應(yīng)扣緊技術(shù)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，要密切聯(lián)系、相互學(xué)習(xí)提高，保證科學(xué)性和高質(zhì)量。要正確處理應(yīng)用服務(wù)工作中服務(wù)與報(bào)酬的關(guān)系。為群眾服務(wù)時(shí)取得一定合法收入是正常的，單純?yōu)榱四踩〗疱X利益則是錯(cuò)誤的。

篇（2）

二、農(nóng)機(jī)維修科研應(yīng)實(shí)行維修經(jīng)濟(jì)研究、維修管理研究與維修技術(shù)研究并舉

目前以維修經(jīng)濟(jì)和維修管理為主，實(shí)行基礎(chǔ)研究、應(yīng)用基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究兼顧，以應(yīng)用研究為主的方針。目前，農(nóng)機(jī)維修正處于向生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化、管理法規(guī)化、科技現(xiàn)代化過渡的歷史階段，其研究任務(wù)十分繁重而廣泛，農(nóng)機(jī)維修科研必須兼顧各方面的任務(wù)，但由于經(jīng)費(fèi)及力量有限，只有保證重點(diǎn)才能更好更快地推動(dòng)維修行業(yè)的發(fā)展。在向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變中最為緊迫的是面對(duì)維修市場的維修管理研究，而在向集約化經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變中最為緊迫的是面對(duì)維修產(chǎn)業(yè)的維修經(jīng)濟(jì)研究。只有培育和建設(shè)好維修市場，實(shí)現(xiàn)維修生產(chǎn)的社會(huì)化和產(chǎn)業(yè)化，維修技術(shù)才能有用武之地，才能充分發(fā)揮推動(dòng)科技進(jìn)步的作用。因此，“九五”及其以后的一個(gè)時(shí)期應(yīng)以維修管理、維修經(jīng)濟(jì)等軟科學(xué)研究為主。在基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的關(guān)系方面，基礎(chǔ)研究固然重要，但農(nóng)機(jī)維修是一門綜合性工程類學(xué)科，其特點(diǎn)就是綜合應(yīng)用其他相關(guān)學(xué)科的理論和技術(shù)來解決農(nóng)機(jī)維修這一特定領(lǐng)域的問題，雖然也有其基礎(chǔ)理論和應(yīng)用基礎(chǔ)理論問題，但畢竟所占比重較小，而且考慮到當(dāng)前科研經(jīng)費(fèi)短缺而科研項(xiàng)目又往往具有時(shí)限的緊迫性，所以應(yīng)采取從其他部站引進(jìn)吸收先進(jìn)適用技術(shù)，包括先進(jìn)適用的管理理論、管理技術(shù)，結(jié)合農(nóng)機(jī)維修實(shí)際解決農(nóng)機(jī)維修現(xiàn)實(shí)問題的策略。

三、農(nóng)機(jī)維修科研要與應(yīng)用推廣相結(jié)合，使科技成果盡可能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但科技成果不等于生產(chǎn)力，其間要作許多轉(zhuǎn)化工作，要求每一項(xiàng)科技成果都能夠不推自廣，自發(fā)地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，或者只靠研究人員自己的力量就能得以推廣，在許多時(shí)候是不現(xiàn)實(shí)的。特別是農(nóng)機(jī)維修的環(huán)境條件對(duì)科技成果的轉(zhuǎn)化相當(dāng)不利，非常需要農(nóng)機(jī)主管部門在政策上、經(jīng)濟(jì)上、甚至組織上的支持和幫助。技術(shù)上的成果如此，管理上的成果尤其如此。對(duì)于一項(xiàng)科技成果如果需要中試，就應(yīng)把中試立項(xiàng)，為推廣打好基礎(chǔ)，如果已經(jīng)成熟就應(yīng)列入推廣計(jì)劃，撥給必要的推廣補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)，直到轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力為止。只有把科研與推廣當(dāng)做一件系統(tǒng)工程來實(shí)施，才能提高科技成果轉(zhuǎn)化率。建立科研與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的科研體制，維修企業(yè)辦維修科研、或維修研究單位從事維修產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，是維修科技體制改革的方向，不僅對(duì)解決維修科研成果向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化有重要意義，對(duì)于維修生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展也有重大推動(dòng)作用，應(yīng)給以提倡和扶持。

四、農(nóng)機(jī)維修科研發(fā)展的指導(dǎo)思想

既要立足當(dāng)前生產(chǎn)與工作需要，又要立足21世紀(jì)維修現(xiàn)代化的需要，堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持農(nóng)機(jī)維修工作必須依靠科學(xué)技術(shù)，農(nóng)機(jī)維修科技工作必須面向農(nóng)機(jī)維修工作的方針，推動(dòng)科技成果商品化，提高科技成果轉(zhuǎn)化率，為農(nóng)機(jī)維修行業(yè)改革與發(fā)展服務(wù)。

篇（3）

1、“健康第一”思想的含義

對(duì)于“健康”這個(gè)概念，我們不能狹隘地理解，需要充分的認(rèn)識(shí)到，健康不僅僅是對(duì)于疾病的抵御，還有就是肉體、精神以及生理等各個(gè)方面的完善狀態(tài)，確立生理、心理、社會(huì)相結(jié)合的多元化健康觀。2、決定“健康第一”思想實(shí)施的因素近些年許多高校對(duì)體育課程設(shè)置做出了許多的改革，設(shè)置了多樣的體育課程就是比較明顯的改善，例如改革后的體育課程設(shè)置了基礎(chǔ)課、選項(xiàng)課、保健科、體育理論課以及體育保健課等等，但是這些課程并不只是有利無害的，雖然看似全面的滿足了學(xué)生的體質(zhì)發(fā)展的需要，但是在具體的實(shí)踐中卻引人深思。究其原因，主要是目前高校體育教育還存在著許多的因素制約著“健康第一”思想的順利實(shí)施。

二、高校體育教育在“健康第一”指導(dǎo)思想下的改革探析

“健康第一”教育思想主張教學(xué)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)過程，讓學(xué)生能在教學(xué)過程中親身體驗(yàn)到成功的喜悅，并在成功體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)自我，在練習(xí)過程中學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好的品格。“健康第一”指導(dǎo)思想對(duì)高校體育教學(xué)體系提出了新的要求，應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生身心和社會(huì)適應(yīng)水平的提高為目標(biāo)，關(guān)注廣義的健康意識(shí)的養(yǎng)成。結(jié)合高校青少年的心理訴求，建立完善的體育教育體系，將“健康第一”的指導(dǎo)思想貫徹落實(shí)。

1、轉(zhuǎn)變對(duì)體育的認(rèn)識(shí)

對(duì)學(xué)生來說，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。也就是說，當(dāng)學(xué)生對(duì)體育有了明確認(rèn)識(shí)的時(shí)候，才會(huì)積極主動(dòng)的投身學(xué)習(xí)和鍛煉；因此要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是體育，體育鍛煉對(duì)于青少年身心健康發(fā)展的重要性，以及這些知識(shí)技能對(duì)自身及社會(huì)的意義，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)興趣，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。在教學(xué)過程中通過多元化的課程設(shè)置，引起學(xué)生對(duì)于體育課程的主動(dòng)情緒。

2、體育教學(xué)系統(tǒng)的改革

課程項(xiàng)目、場地、器材的安排是教學(xué)系統(tǒng)的關(guān)鍵因素，可以說是硬件條件。對(duì)于高校體育教學(xué)應(yīng)鄙棄慣性教育體系，拓寬教育思路與結(jié)構(gòu)，通過調(diào)整體育課程結(jié)構(gòu)拓寬體育授課面，結(jié)合各高校設(shè)施及教育條件合理設(shè)置項(xiàng)目、規(guī)范課程體系，認(rèn)真研究課程內(nèi)容比例、考試安排等基本要求，不脫離實(shí)際，反復(fù)論證新設(shè)課程，并不斷總結(jié)完善，課程項(xiàng)目、場地、器材的安排是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和興趣的前提。建議可補(bǔ)充休閑、娛樂體育項(xiàng)目如：橄欖球、保齡球等項(xiàng)目。教學(xué)方法的選擇在體育教學(xué)中可以說是軟件條件，為了掌握一定的運(yùn)動(dòng)技能和達(dá)到鍛煉身體的目的就需要要求學(xué)生反復(fù)多次的進(jìn)行重復(fù)的練習(xí)，而為了讓學(xué)生保持練習(xí)的積極性，就需要采用靈活多樣的學(xué)習(xí)方法，比如：游戲法、比較法、競賽法等等，從而最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到寓教于樂的目的。同時(shí)結(jié)合先進(jìn)的教育方法引起感染力，吸引力和鼓動(dòng)力。在教學(xué)中要充分發(fā)揮表揚(yáng)性、勉勵(lì)性。同時(shí)可以通過意識(shí)引入或創(chuàng)設(shè)結(jié)合教育方法，在教學(xué)過程中融入形象的情景如：音樂渲染、表演引領(lǐng)、語言描述等。以迎合學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而提高學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新能力，在樂趣中掌握運(yùn)動(dòng)技能，達(dá)到“學(xué)中有樂，樂中有學(xué)”。

3、完善評(píng)價(jià)體系

先進(jìn)的體育教學(xué)體系要求教學(xué)科研，較好地掌握科研的方法，重視學(xué)生的主體地位，因事制宜，改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，使傳統(tǒng)的“以競技運(yùn)動(dòng)為中心”教學(xué)考評(píng)方式轉(zhuǎn)向到“啟智、求知、育人”的主要目的上來，并且能夠靈活的用科學(xué)的思維去進(jìn)行總結(jié)，并且掌握現(xiàn)代體育教學(xué)理論。尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)情感與體驗(yàn)，并且注重學(xué)生生理、心理的發(fā)展規(guī)律，從而構(gòu)建一套架構(gòu)合理、科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，設(shè)計(jì)、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)遇到動(dòng)作的質(zhì)量不規(guī)范和其他困難的時(shí)候，教師應(yīng)該及時(shí)、有效的對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，從而提高學(xué)生聯(lián)系的積極性和興趣，因?yàn)檎_的評(píng)價(jià)體系能夠讓學(xué)生積極的投入到學(xué)習(xí)之中，并且發(fā)揮出自身最大的潛能。

4、加強(qiáng)體育教師隊(duì)伍建設(shè)

“健康第一”思想對(duì)體育教育提出了更高的要求，它要求體育教師不僅僅要擁有較高的素質(zhì)教育意識(shí)，還需要教師能夠轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。教學(xué)實(shí)施方式應(yīng)滿足學(xué)生的需要和重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，并且調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而發(fā)揮其學(xué)習(xí)的潛能。教學(xué)組織過程注意學(xué)生身體、興趣和運(yùn)動(dòng)技能等方面的差異，制定相應(yīng)的組織方法，確保更多的學(xué)生能完成課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，并能體驗(yàn)成功的樂趣。所以說，要想落實(shí)好“健康第一”指導(dǎo)思想，就需要建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。同時(shí)，教育主管部門還需要建立一套健全、完善的招聘機(jī)制，從而引進(jìn)高水平人才，優(yōu)化體育教師素質(zhì)。

篇（4）

二、提高高職學(xué)生思想道德素質(zhì)的建議

（一）開展多種活動(dòng)，讓學(xué)生感悟人生

1.開展集體觀看視頻活動(dòng)。對(duì)整批大班教學(xué)，我們可以采取觀看視頻（如：湖南電視臺(tái)的“變形計(jì)”，中央電視臺(tái)的“感動(dòng)中國”，中國教育頻道的天才知道等）的方式讓同學(xué)們感受到不一樣的人和事。這些節(jié)目還得組織學(xué)生集體觀看，因?yàn)閷W(xué)生的自制力較差，讓他們自己看，也許就不了了知了。2.開展當(dāng)前社會(huì)實(shí)事熱點(diǎn)的評(píng)論、辯論會(huì)。如：近幾年的熱點(diǎn)話題——“扶老人”、“讓坐”對(duì)于“扶不扶？”“讓不讓？”“該不該扶？”“該不該讓？”“如何讓？”“如何扶？”等問題進(jìn)行討論或辯論，最后找到正確的道德價(jià)值觀。3.開展“我說我”、“說真心話”、“背后的我”等主題班會(huì)，走進(jìn)大家的心靈世界，讓更多的同學(xué)了解內(nèi)心中的自己，得到更多人的關(guān)心與溫暖。與此同時(shí)也有利于提高學(xué)生的自信心，有利于教師有的放矢的引導(dǎo)教育。

（二）老師的言傳身教

作為老師首先要以身作則。比如：在一次上機(jī)課中，我們要求學(xué)生穿鞋套，但是我自己忘記了，沒有穿鞋套。學(xué)生的第一個(gè)反應(yīng)就是“老師你自己怎么不穿？”他們不會(huì)覺得不好意思。他們會(huì)覺得這是爭取自己權(quán)利的機(jī)會(huì)。如果我們自身都不能做好，又如何去要求學(xué)生。在要求學(xué)生十個(gè)不準(zhǔn)的同時(shí)，更要要求老師十一個(gè)不準(zhǔn)，十二個(gè)不要，才能樹立榜樣和模范作用。

（三）加強(qiáng)與家長的溝通與交流

篇（5）

荀子在《荀子•儒效》中告誡人們，要想成為君子，就必須經(jīng)過不斷的磨煉，約束自己的言行，注意自己的舉止，對(duì)待風(fēng)俗習(xí)慣要小心謹(jǐn)慎?！熬印笔擒髯诱J(rèn)為的道德教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)，首先，君子應(yīng)當(dāng)具備了良好的道德風(fēng)貌，不論何時(shí)何地都要起到榜樣的作用，將良好的道德風(fēng)貌發(fā)揚(yáng)下去。其次，君子還要具備誠實(shí)和謙遜的品格，以“禮”作為行動(dòng)準(zhǔn)則，謙遜對(duì)人。而且在一定的時(shí)候，君子還要展現(xiàn)出自己誠實(shí)的品格，不畏首畏尾，在自己具有優(yōu)勢的方面，要寬容他人，引導(dǎo)他人。在自己不擅長的方面，要虛心向別人請(qǐng)教，向他人學(xué)習(xí)。再者，君子具有獨(dú)立的人格魅力。君子通過個(gè)人的人格魅力來感染他人，成為別人學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。

（二）荀子道德教學(xué)的理想目標(biāo)

荀子道德教學(xué)的理想目標(biāo)以基礎(chǔ)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為前提。荀子認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人成為君子之后，還要不斷注重道德品行，通過努力，達(dá)到“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)。在荀子眼中，圣人是一個(gè)理想的境界，遙不可及的。但是，還是要不斷努力，向著“圣人”的方向努力。對(duì)于圣人的標(biāo)準(zhǔn)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，首先，要具備個(gè)人的處事原則，話出有理，行為體現(xiàn)禮儀，能夠控制危險(xiǎn)局勢，面對(duì)突發(fā)事情時(shí)臨危不懼，能夠非常靈活地處理各種事情，但是卻堅(jiān)持著個(gè)人原則。其次，要具有獨(dú)特的才華，要在已有的知識(shí)水平上獲取更多的知識(shí)，深入研究知識(shí)，廣泛博覽知識(shí)，通古曉今。最后，還要具有特殊的地位。在荀子看來，圣人是所有人都要學(xué)習(xí)的榜樣，既具有品德，同時(shí)具有地位。

二、荀子道德教學(xué)思想對(duì)當(dāng)前思想政治教育工作的啟示

（一）思想政治教育目標(biāo)要具備層次性

荀子認(rèn)為，道德教學(xué)的目標(biāo)是要培養(yǎng)出“君子”和“圣人”，這樣的道德標(biāo)準(zhǔn)帶有一定的階級(jí)性，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。但是，我們可以吸收他在道德教學(xué)中實(shí)行分層的先進(jìn)思想，對(duì)于我國今天的思想政治教育工作具有一定的指導(dǎo)意義。當(dāng)前，我們?cè)谥贫ㄋ枷胝谓逃哪繕?biāo)時(shí)，也要考慮到時(shí)代的背景，同時(shí)要根據(jù)受教育者的差異進(jìn)行分層管理，不能對(duì)所有人實(shí)行同樣的標(biāo)準(zhǔn)。其次，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，可以把目標(biāo)分為基礎(chǔ)目標(biāo)和理想目標(biāo)。這樣教育工作就有章可循，受教育者可以循序漸進(jìn)，從完成基礎(chǔ)目標(biāo)開始，不斷通過教育來向理想目標(biāo)靠近。對(duì)于當(dāng)前的思想政治教育工作而言，設(shè)置的基礎(chǔ)目標(biāo)是讓受教育者做一個(gè)平凡的、健康的人。而對(duì)于理想目標(biāo)的設(shè)置則是做一個(gè)要具備崇高的理想、要成為社會(huì)主義的道德模范的人。

（二）認(rèn)識(shí)到思想政治教育培養(yǎng)人的重要性

首先，要看到加強(qiáng)思想政治教育的重要性。荀子認(rèn)為，每個(gè)人都有“惡”，而學(xué)習(xí)的過程就是同自身的“惡”進(jìn)行斗爭的過程。所以，人都必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)禮儀，通過禮儀來約束自己。如果不通過主觀努力，就很難達(dá)到克己的效果。在當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)取得了較大的發(fā)展，但是在社會(huì)中出現(xiàn)了很多追求利益，追求權(quán)力的現(xiàn)象，許多人為了無限度的私欲鋌而走險(xiǎn)，道德淪喪已經(jīng)成為社會(huì)常態(tài)。這就要求人們要看到思想政治教育的重要功能，作為人，必須主動(dòng)提高自身道德修養(yǎng)，要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。其次，要看到在人才培養(yǎng)中，道德所發(fā)揮的作用。在教育工作當(dāng)中，教育者自身的言行和人格對(duì)于受教育者有著非常重要的影響。要想讓受教育者具備健全的人格，前提就是要塑造出教育者的健全人格，讓教育者具備人格魅力，這樣在培養(yǎng)受教育者時(shí)就能夠起到榜樣作用。同時(shí)，教育者在進(jìn)行德育工作時(shí)，要做到有的放矢。受教育者身上有“惡”的地方是正常的，教育者不能因此對(duì)其全盤否定，甚至將它貼上“惡”的標(biāo)簽。也就是說，在道德教學(xué)中，教師會(huì)遇到少數(shù)品德不端正的學(xué)生，但是不能以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行全盤否定，認(rèn)為該學(xué)生就無法挽救。教師要思考自身的教學(xué)方法是否合理，是否滿足了學(xué)生對(duì)于教育的需求

（三）加強(qiáng)社會(huì)主義“榮辱觀”教育

首先，必須看到“榮”與“辱”是完全對(duì)立的兩個(gè)方面，嚴(yán)格區(qū)分開。榮譽(yù)和恥辱時(shí)不存在交集的，雖然他們都是對(duì)社會(huì)道德行為的評(píng)價(jià)，但是他們就像兩條平行線，永遠(yuǎn)不會(huì)相交。然而，改革開放之后，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)了很多榮辱不分、美丑難辨的現(xiàn)象。正是由于存在這樣的問題，嚴(yán)重地阻礙了我國和諧社會(huì)的構(gòu)建。所以，在思想政治教育中，必須加強(qiáng)榮辱觀教育，讓學(xué)生分得清美丑、辯得開榮辱和善惡。其次，準(zhǔn)確把握當(dāng)今社會(huì)中的利和義的關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)中，很多人過度追求物質(zhì)，享受權(quán)勢上的榮譽(yù)，但是卻忽略了對(duì)精神財(cái)富的追求，疏忽了對(duì)道義榮譽(yù)的追求。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，追求正當(dāng)利益并沒有錯(cuò)，但是要把握好“度”，如果超過了“度”的限制，就會(huì)出現(xiàn)偏差，直接導(dǎo)致道德水平的降低，所以也就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念和生活觀念。所以，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)體制下，必須加強(qiáng)道德規(guī)范。

篇（6）

部分職校畢業(yè)學(xué)生對(duì)就業(yè)缺乏正確的定位，存在“怕苦、怕累，期望值過高”的現(xiàn)象，這一部分學(xué)生畢業(yè)后常難以找到合適的工作崗位，甚至在短時(shí)間內(nèi)嘗試多個(gè)工作崗位，最終不是遭遇淘汰就是自行離職。究其原因，不外乎以下種種：一是就業(yè)觀念陳舊，擇業(yè)的主動(dòng)性差，存在“等待”、“觀望”、“回避”的心態(tài)，不能積極主動(dòng)地適應(yīng)市場；二是缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞的精神，嫌工作環(huán)境差、工作累、待遇低，不能安心工作；三是對(duì)就業(yè)的期望值過高，超出了正常的理性范圍；四是個(gè)人性格孤僻自傲、情緒控制能力差，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。凡此種種，嚴(yán)重影響了職校畢業(yè)生的順利就業(yè)，對(duì)職業(yè)技術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展也造成了消極影響。

如何正確引導(dǎo)學(xué)生積極應(yīng)對(duì)就業(yè)過程中所出現(xiàn)的種種挫折、如何教導(dǎo)學(xué)生在就業(yè)中正確兼顧個(gè)人要求和社會(huì)需求，增加責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神、如何幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀和就業(yè)價(jià)值取向等等問題，是就業(yè)指導(dǎo)工作中亟待解決的問題。這些問題的解決，必須依賴于思想政治工作，通過強(qiáng)有力的思想政治工作，教育學(xué)生端正人生價(jià)值觀、擇業(yè)觀，確立吃苦耐勞的精神，以積極向上的良好心態(tài)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)下的職場就業(yè)形勢，在擇業(yè)過程中準(zhǔn)確定位，果斷決策，順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)并在將來的職場打拼中能有所作為。

一、在就業(yè)指導(dǎo)工作中加強(qiáng)思想政治教育的意義及作用

在職校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作中，由于忽視了思想政治教育，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高、畢業(yè)生的順利就業(yè)以及職校的改革發(fā)展都造成了一定的影響。加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作中的思想政治教育，能充分發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢，將嚴(yán)重影響畢業(yè)生順利就業(yè)的不利因素化解于無形之中，這對(duì)于促進(jìn)畢業(yè)生順利就業(yè)進(jìn)而推動(dòng)職業(yè)技術(shù)教育的健康發(fā)展有著十分現(xiàn)實(shí)的意義。

合格的社會(huì)主義建設(shè)人才不僅要有過硬的專業(yè)技術(shù)和良好的職業(yè)道德，更要有較高的思想政治素質(zhì)。提高職校學(xué)生思想政治素質(zhì)也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，思想政治教育是有效提高學(xué)生政治素質(zhì)的重要途徑，無可替代。所以，思想政治教育的好壞關(guān)乎合格人才的培養(yǎng)，必須引起職教工作者的廣泛重視。

二、在就業(yè)指導(dǎo)工作中加強(qiáng)思想政治教育的作用

1、有利于提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，提升競爭能力

職業(yè)素質(zhì)包含了職業(yè)技能、職業(yè)道德、政治素質(zhì)、心理素質(zhì)等多項(xiàng)要素，是衡量從業(yè)者工作能力的主要依據(jù)。勤學(xué)苦練只能提高職業(yè)技能，職業(yè)道德、政治素質(zhì)、心理素質(zhì)等只能通過加強(qiáng)道德修養(yǎng)、加強(qiáng)思想政治教育來獲得提高。因此，加強(qiáng)思想政治教育是提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要途徑，也是全面提升職校職業(yè)素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。要把就業(yè)指導(dǎo)工作貫穿在整個(gè)職業(yè)教育過程中，同時(shí)抓好就業(yè)指導(dǎo)過程中的思想政治教育，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)和就業(yè)聯(lián)系起來，提高學(xué)習(xí)的自覺性和目的性，確立正確的擇業(yè)意識(shí)。通過勤學(xué)苦練和加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)和競爭能力，為求職就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

2、有利于幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和規(guī)劃個(gè)人職業(yè)發(fā)展計(jì)劃

結(jié)合個(gè)人特點(diǎn)和能力，合理規(guī)劃個(gè)人職業(yè)發(fā)展計(jì)劃，有利于提高學(xué)生就業(yè)時(shí)的目的性，避免盲目和短視。對(duì)學(xué)生加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作中的思想指導(dǎo)，就在于讓學(xué)生全面了解社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的需求狀況，結(jié)合自身興趣愛好和能力特點(diǎn)，積極主動(dòng)地進(jìn)行職業(yè)目標(biāo)的確立，樹立長遠(yuǎn)的就業(yè)意識(shí)，把學(xué)習(xí)和職業(yè)理想緊密地結(jié)合起來，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，通過思想政治工作培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，樹立為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想不懈努力和艱苦奮斗的思想意識(shí)。

3、促進(jìn)形成新的就業(yè)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)職校發(fā)展和學(xué)生順利就業(yè)

加強(qiáng)就業(yè)思想指導(dǎo)符合學(xué)生需求，為學(xué)生“成才目標(biāo)的確立”和“成才發(fā)展道路的選擇”等提供了解決的思路、途徑和方法。在就業(yè)指導(dǎo)中重點(diǎn)抓好學(xué)生就業(yè)意識(shí)和就業(yè)準(zhǔn)備教育，在傳授給學(xué)生從事不同職業(yè)所需要的知識(shí)技能的同時(shí)，為學(xué)生適應(yīng)就業(yè)奠定思想基礎(chǔ)。把職業(yè)技能教育與解決學(xué)生的實(shí)際思想問題結(jié)合起來，使學(xué)生充分了解市場經(jīng)濟(jì)條件下的用人標(biāo)準(zhǔn)、擇業(yè)原則和擇業(yè)方法，充分認(rèn)識(shí)自我，消除心理障礙，形成適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的就業(yè)觀念，在畢業(yè)時(shí)能理性擇業(yè)并順利完成從職校學(xué)生到企業(yè)員工的角色轉(zhuǎn)變。思想政治教育的作用不僅體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)和就業(yè)過程中，還能延續(xù)到工作崗位，激勵(lì)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)員工身份，在工作中磨礪成長。

畢業(yè)學(xué)生能順利就業(yè)并在工作崗位上能有所作為，對(duì)在校生的激勵(lì)作用將是非常巨大的，對(duì)提高學(xué)校的聲譽(yù)和影響比任何宣傳都有效。因此，搞好就業(yè)指導(dǎo)工作中的思想政治工作，促進(jìn)學(xué)生順利就業(yè)能將學(xué)校帶入良性循環(huán)的發(fā)展軌道，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)。

4、有利于幫助學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，為自主創(chuàng)業(yè)奠定思想基礎(chǔ)

目前，職校學(xué)生的就業(yè)觀念也還存在落后保守的一面，自主創(chuàng)業(yè)的意識(shí)不濃，同時(shí)也缺乏艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神和過硬的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。職校畢業(yè)生，只要具有較強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和艱苦創(chuàng)業(yè)的斗志，就可以在創(chuàng)業(yè)道路上大顯身手、大有作為。因此，通過就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。要充分利用學(xué)生具有一定專業(yè)知識(shí)的優(yōu)勢，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)業(yè)。學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)不僅能夠解決自己的就業(yè)問題，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，對(duì)改變職校學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)狀，減輕社會(huì)的就業(yè)壓力，以及合理配置社會(huì)人力資源都能起到好的作用。

三、加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)工作中思想政治教育的途徑

1、把就業(yè)指導(dǎo)與德育工作相結(jié)合，充分發(fā)揮思想政治教育對(duì)就業(yè)的引導(dǎo)和促進(jìn)作用

把就業(yè)指導(dǎo)與德育工作結(jié)合，就是以就業(yè)指導(dǎo)工作為基礎(chǔ)，在德育工作中突出就業(yè)思想指導(dǎo)。注重三個(gè)方面的工作：一是從德育的角度加強(qiáng)正面引導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀，從而提高學(xué)生就業(yè)的市場意識(shí)。二是把職業(yè)理想、職業(yè)道德教育與日常教育中的愛國主義教育、文明誠信教育、民主法制教育、組織紀(jì)律教育等結(jié)合起來，指導(dǎo)學(xué)生做人做事，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)習(xí)慣、守紀(jì)袁職、服務(wù)意識(shí)以及協(xié)調(diào)管理能力等。三是把就業(yè)理念、就業(yè)技巧、政策教育、就業(yè)信息指導(dǎo)和日常德育工作、普法教育工作結(jié)合起來，教給學(xué)生正確的思考方式，加強(qiáng)學(xué)生就業(yè)的法制意識(shí)，接受新的就業(yè)理念。

把德育貫穿就業(yè)指導(dǎo)工作的始終，抓好就業(yè)思想政治教育的三個(gè)階段：一是就業(yè)前期的思想政治教育階段。通過不同形式的就業(yè)思想指導(dǎo)，幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，走出擇業(yè)誤區(qū)，樹立正確的自我實(shí)現(xiàn)觀、義利觀和“先就業(yè)、后擇業(yè)”的擇業(yè)觀。二是求職應(yīng)聘過程中的思想政治教育階段。加強(qiáng)應(yīng)聘態(tài)度、從業(yè)態(tài)度的教育，教育他們正確地衡量得失，幫助他們準(zhǔn)確定位。通過思想政治工作增強(qiáng)學(xué)生的自尊心和自信心，激發(fā)學(xué)生的競爭意識(shí)。在衣著打扮、語言談吐、禮儀禮節(jié)等方面給予具體指導(dǎo)。三是就業(yè)后期的思想政治教育階段。突出吃苦耐勞精神、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神的教育。

2、把就業(yè)指導(dǎo)與學(xué)科教育相結(jié)合，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)

以德育課程教育為重點(diǎn)，加強(qiáng)就業(yè)思想政治教育，充分發(fā)揮德育課程的就業(yè)思想指導(dǎo)功能。以學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)際問題為切入點(diǎn)，采用案例教學(xué)、專題講座、調(diào)查、討論等形式，透徹講解與就業(yè)相關(guān)的思想問題。以文化課程教育為基礎(chǔ)，把握好提升人文素質(zhì)、提高理解能力和學(xué)習(xí)能力的文化課教育目的，促進(jìn)和幫助專業(yè)技能的學(xué)習(xí)。

以專業(yè)課程教育為導(dǎo)向，加強(qiáng)就業(yè)思想政治教育。要把專業(yè)課看成是思想教育的延伸、是思想性的深化，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自己即將從事的職業(yè)。

以勞動(dòng)技能教育為平臺(tái)，加強(qiáng)就業(yè)思想政治教育。過硬的專業(yè)技能是學(xué)生實(shí)現(xiàn)就業(yè)的基礎(chǔ)，要保障就業(yè)就必須根據(jù)就業(yè)單位或?qū)I(yè)對(duì)應(yīng)的崗位標(biāo)準(zhǔn)要求，有的放矢地進(jìn)行職業(yè)技能教育。要及時(shí)組織企業(yè)管理人員、工程技術(shù)人員、專業(yè)課教師等編寫對(duì)口適用的教材、探索靈活的教學(xué)方式、及時(shí)進(jìn)行教學(xué)工作總結(jié)和評(píng)定，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，確保好的教學(xué)效果。

3、把就業(yè)指導(dǎo)與家庭教育相結(jié)合，充分發(fā)揮家長的積極作用

家長是人生成長過程中的首位教師，因此．在就業(yè)指導(dǎo)工作中必須充分重視學(xué)生家長的積極作用。在工作過程中，要經(jīng)常保持與學(xué)生家長的聯(lián)系。爭取家長的理解和支持，與家長一道共同教育和管理，使職校教育目標(biāo)和家庭影響的作用形成合力，共同促進(jìn)職校教育工作，實(shí)現(xiàn)職校畢業(yè)生的順利就業(yè)。要在職校、學(xué)生和家長三方面的緊密聯(lián)系上下功夫，如：職校開展家庭教育講座，幫助家長了解目前的就業(yè)形勢和政策．明確學(xué)生就業(yè)的一些問題；指導(dǎo)家長和學(xué)生共同參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)．培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力；通過座談、研討，與家長一起幫助學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)社會(huì)發(fā)展調(diào)整自己的職業(yè)目標(biāo)等。

4、把就業(yè)指導(dǎo)與心理健康教育結(jié)合，提高思想政治教育的針對(duì)性

心理健康是形成優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)、健全人格的前提。加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育有助于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)適應(yīng)能力，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

篇（7）

職業(yè)道德是在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展階段在廣大社會(huì)成員個(gè)人物質(zhì)文明和精神文明追求水平不斷提升的帶動(dòng)和影響下產(chǎn)生的新生教育核心理念內(nèi)容之一。職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)精神和參加就業(yè)之后的從業(yè)工作態(tài)度等，都是職業(yè)道德核心價(jià)值理念所包含的主要內(nèi)容。思想政治教育是提高職業(yè)院校在校就讀學(xué)生個(gè)人職業(yè)素質(zhì)的前提條件，以職業(yè)道德為核心的思想政治教育模式的構(gòu)建顯得尤為重要。

一、以職業(yè)道德為核心的職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育新模式的基本內(nèi)涵

所謂構(gòu)建以職業(yè)道德為核心的職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育新模式，具體指在全國范圍內(nèi)職業(yè)院校思想政治教育教學(xué)工作開展過程中以職業(yè)院校教育工作開展的內(nèi)在規(guī)律和特點(diǎn)為基本教學(xué)準(zhǔn)則［1］。在此基礎(chǔ)上，在思想政治教育教學(xué)工作開展的過程中，將職業(yè)道德教育作為最基本也是最核心的教學(xué)理念。相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)最大限度地突出了對(duì)學(xué)生在“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、勇于承擔(dān)工作責(zé)任和樂于與他人團(tuán)結(jié)合作”等方面職業(yè)道德素質(zhì)內(nèi)容的培養(yǎng)。以職業(yè)道德為核心的職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育新模式的構(gòu)建與以往職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育教學(xué)工作開展的方式有較大的區(qū)別。在新型思想政治教育教學(xué)模式的應(yīng)用過程當(dāng)中，授課教師以學(xué)生作為整個(gè)教育教學(xué)工作開展的中心和主體，自己則作為知識(shí)內(nèi)容的教育引導(dǎo)者。思想政治教育教學(xué)工作的開展以職業(yè)院校的文化建設(shè)作為思想內(nèi)容傳播的載體和媒介，將愛國主義政治思想作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生在相關(guān)知識(shí)內(nèi)容方面的自主探究和實(shí)踐應(yīng)用的能力，將成為新型教學(xué)模式最主要的工作目標(biāo)［2］。

二、構(gòu)建以職業(yè)道德為核心的職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育模式的必要性

（一）滿足與職業(yè)院校的辦學(xué)方向相符需求。職業(yè)院校是教育行業(yè)中的一個(gè)較特殊的教育院校，職業(yè)院校培養(yǎng)的多是技能型人才，其為社會(huì)輸送了更多的實(shí)踐型人才，所以在辦學(xué)中職業(yè)院校的辦學(xué)方向是比較明確的，即為各個(gè)職業(yè)崗位輸送符合職業(yè)要求和標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生。不同職業(yè)除了專業(yè)技能各有千秋外，其同一個(gè)要求就是對(duì)從業(yè)人員有著統(tǒng)一的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，因此，在職業(yè)院校教學(xué)過程中，必須將職業(yè)道德教育作為重要的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為其以后的工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國在構(gòu)建社會(huì)主義文明社會(huì)之中提到“愛崗敬業(yè)”是每一個(gè)人必須遵守的職業(yè)道德，職業(yè)院校教育目的，除了培養(yǎng)學(xué)生各自需要的專業(yè)技能外，培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀、人生觀及職業(yè)觀是極為必要的［3］。當(dāng)代職業(yè)院校已經(jīng)將職業(yè)道德作為教學(xué)內(nèi)容之一，并且從各個(gè)方面開展了提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的教育活動(dòng)，以此培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)新需求的新型建設(shè)人才。職業(yè)院校構(gòu)建以職業(yè)道德為核心的思想政治教育模式是符合現(xiàn)實(shí)要求的，這與職業(yè)院校的辦學(xué)方向是一致的，必須堅(jiān)持。（二）滿足培養(yǎng)社會(huì)主義新型建設(shè)者需求。在職業(yè)院校思想政治教育中注重培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德符合當(dāng)前社會(huì)對(duì)新型建設(shè)者的需求目標(biāo)。職業(yè)道德是每一名職業(yè)人必須具備的道德素質(zhì)，這既是崗位要求，又是社會(huì)要求，只有具備良好的職業(yè)道德，才能更深刻地遵守職業(yè)道德規(guī)范，按照職業(yè)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行工作內(nèi)容。職業(yè)院校培養(yǎng)專業(yè)技能型人才的同時(shí)，也將職業(yè)道德作為教育的主要內(nèi)容之一，全面遵循“育人為本、德育為先”的教育理念，這是當(dāng)今職業(yè)院校與時(shí)俱進(jìn)、符合社會(huì)發(fā)展需求的具體表現(xiàn)［4］。社會(huì)對(duì)人才的要求已經(jīng)逐漸提高，從注重專業(yè)技能到重視職業(yè)道德素質(zhì)，這是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，是我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理想成果。當(dāng)前社會(huì)對(duì)新步入工作崗位的學(xué)生要求更嚴(yán)格，需要在具備才能的同時(shí)，有良好的德行。因此，職業(yè)院校必須認(rèn)識(shí)到構(gòu)建以職業(yè)道德為核心的思想政治教育模式的必要性，這不但關(guān)乎學(xué)生未來的發(fā)展，還對(duì)學(xué)校的聲譽(yù)、發(fā)展有重要影響。職業(yè)院校培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，將其輸送到工作崗位上，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，打造良好的院校形象。（三）滿足構(gòu)建和諧社會(huì)的需求。職業(yè)院校在思想政治課堂上，強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德素質(zhì)的重要性，與滿足構(gòu)建和諧社會(huì)的需求相符合。當(dāng)前，我國開放程度日益擴(kuò)大，并受到經(jīng)濟(jì)全球化的影響，一些外來觀念影響著年輕人的思想。職業(yè)院校作為培養(yǎng)大批應(yīng)用型人才的搖籃，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起重塑學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀的重?fù)?dān)，構(gòu)建以職業(yè)道德為核心的思想政治教育課程，強(qiáng)化職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)，為社會(huì)輸送兼具誠信、文明、禮儀等素質(zhì)的人才，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，打造中國特色社會(huì)主義社會(huì)［5］。通過構(gòu)建以職業(yè)道德為核心的思想政治教育課堂，全面打造“德才兼?zhèn)洹比瞬抨?duì)伍，使之成為我國社會(huì)發(fā)展的棟梁，這樣才能消除社會(huì)中的一些不和諧因素，構(gòu)建真正和諧、友好的社會(huì)。

三、有效構(gòu)建以職業(yè)道德為核心的職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育模式的途徑

（一）提高教師隊(duì)伍人員素質(zhì)。職業(yè)院校構(gòu)建以職業(yè)道德為核心的思想政治教育模式，首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師隊(duì)伍人員的素質(zhì)。應(yīng)該著重打造一批高素質(zhì)、高水平的專業(yè)思想政治教育人才隊(duì)伍，通過教師言傳身教，使學(xué)生受到潛移默化的影響，認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)職業(yè)道德品質(zhì)的重要性。教書育人是教師的本職工作，教師素質(zhì)水平如何對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生重大影響，只有引進(jìn)高水平的思想政治教育人才隊(duì)伍，才能使職業(yè)院校思想政治教育課堂真正發(fā)揮作用，影響職業(yè)院校學(xué)生。對(duì)此，職業(yè)院校需要嚴(yán)格規(guī)定招聘程序，招收思想政治教育教師時(shí)，積極引進(jìn)業(yè)務(wù)精、覺悟高的教師，對(duì)于不符合教育職位標(biāo)準(zhǔn)的人，應(yīng)該堅(jiān)持杜絕；思想政治教師入職后，應(yīng)時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷獲取最新理論知識(shí)，融合各種職業(yè)道德規(guī)范，為學(xué)生制訂充實(shí)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，改進(jìn)課堂授課方法；職業(yè)院校應(yīng)該邀請(qǐng)一些專業(yè)學(xué)者，到校開展講座，可以聘請(qǐng)這些專業(yè)人士作為學(xué)校思想政治教育團(tuán)隊(duì)中的兼職教師，以此提高整體團(tuán)隊(duì)的教育水平。（二）加強(qiáng)心理健康教育與職業(yè)素質(zhì)教育。構(gòu)建以職業(yè)道德為核心的思想政治教育課堂模式要注重心理健康教育和職業(yè)素質(zhì)教育。積極推廣心理健康教育，引導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展，是培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)。職業(yè)院校學(xué)生年齡較小，如果不能引導(dǎo)學(xué)生保持健康的心理狀態(tài)，就容易引發(fā)學(xué)生的不良行為，這都會(huì)影響學(xué)生未來職業(yè)素質(zhì)的提高。因此，職業(yè)院校要在思想政治教育中納入心理健康課程教育，同時(shí)開辦心理健康普查和心理咨詢室，為職業(yè)院校學(xué)生提供傾訴對(duì)象，緩解壓力，安撫情緒，這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。學(xué)生保持平穩(wěn)、積極的心理狀態(tài)，能夠更主動(dòng)地參與思想政治教育課堂學(xué)習(xí)。學(xué)校圍繞職業(yè)素質(zhì)進(jìn)行授課時(shí)，取得良好的教學(xué)效果。教師可以通過實(shí)例向?qū)W生導(dǎo)入職業(yè)素質(zhì)的重要性，讓職業(yè)院校學(xué)生認(rèn)識(shí)到具備職業(yè)道德素質(zhì)與職業(yè)技能是同等重要，甚至更重要的。在教學(xué)過程中，教師可以采取針對(duì)性的教學(xué)方法，向不同的學(xué)生灌輸該職業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)需求，為學(xué)生提高職業(yè)道德素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。（三）重視實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生活學(xué)活用。構(gòu)建以職業(yè)道德為核心的思想政治教育模式，要發(fā)揮其積極作用，必須重視實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生真正理解握職業(yè)道德是什么，能夠活學(xué)活用。例如，學(xué)?？梢耘c企業(yè)展開校企合作，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)平臺(tái)，開展為期1個(gè)月的短期實(shí)踐，讓學(xué)生提前作為職業(yè)人感受社會(huì)環(huán)境與工作環(huán)境，將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，并且直觀觀察職業(yè)人的工作內(nèi)容和行事準(zhǔn)則，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)精神和職業(yè)道德的培養(yǎng)。此外，學(xué)校還可以組織一些公益性活動(dòng)，比如“學(xué)雷鋒志愿活動(dòng)”，培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)。

總而言之，以職業(yè)道德為基本核心理念、構(gòu)建職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育教學(xué)模式是在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不斷推進(jìn)的影響下而產(chǎn)生的新型教育手段。只有職業(yè)院校相關(guān)授課教師真正認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德核心教育理念在職業(yè)院校學(xué)生思想政治教學(xué)工作開展過程中發(fā)揮的重要作用，才能樹立正確的教學(xué)觀念，采取科學(xué)有效的教育措施，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)院校學(xué)生思想政治教育教學(xué)質(zhì)量的顯著提高。

作者:張偉 單位:錫林郭勒職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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其次，思想道德教育與志愿服務(wù)的相互促進(jìn)性。一方面，思想道德教育能促進(jìn)、提升志愿服務(wù)的質(zhì)量和水平。道德作為調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)關(guān)系規(guī)范的總和，其標(biāo)準(zhǔn)是善與惡，其維持手段則依賴人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣以及社會(huì)輿論。志愿服務(wù)是一種公益，屬于思想道德調(diào)節(jié)的范圍。實(shí)際上，是否參與志愿服務(wù)和志愿服務(wù)水平與質(zhì)量等情況，很大程度上與學(xué)生的理想信念、道德與精神境界相關(guān)聯(lián)。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想道德教育既能提高他們參與志愿服務(wù)的意識(shí)，甚至影響到志愿服務(wù)的質(zhì)量。另一方面，志愿服務(wù)能檢驗(yàn)、深化思想道德教育。中學(xué)生思想道德水平的提高，不僅要靠教育，更要注重踐行落實(shí)。志愿服務(wù)正是當(dāng)前我國思想道德教育有效的實(shí)踐載體。通過志愿服務(wù)能夠有效考察個(gè)人和群體在思想道德方面的表現(xiàn)。廣為贊譽(yù)的優(yōu)秀志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，如“郭明義愛心團(tuán)隊(duì)”和“本禹志愿服務(wù)隊(duì)”等，業(yè)已成為公民道德建設(shè)的重要標(biāo)桿。事實(shí)上，志愿服務(wù)能夠喚起人類心靈深處最純凈的道德良知，這種良知與情懷是支撐志愿服務(wù)事業(yè)最重要的精神支柱。在幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的志愿服務(wù)過程中，既是學(xué)習(xí)處理人際關(guān)系的過程，也踐行理想信念，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程。在助人自助的過程中，可以不斷體味道德與精神的力量，不斷感受成長的樂趣，提升思想道德的境界。深化學(xué)生思想道德建設(shè)有賴于通過志愿服務(wù)這一實(shí)踐載體逐步落實(shí)與顯現(xiàn)。只有在具體的實(shí)踐中才能檢驗(yàn)思想道德教育的效果。此外，通過志愿服務(wù)可以提升志愿者的自信心與滿足感，能夠使其真正體會(huì)思想道德的價(jià)值魅力所在，既可以糾正錯(cuò)誤的觀念，又能樹立并強(qiáng)化正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性。

二、志愿服務(wù)融入思想道德教育的路徑

基于思想道德教育與志愿服務(wù)之間互動(dòng)促進(jìn)的正向關(guān)系，可以在志愿服務(wù)的整個(gè)過程中，持續(xù)性地融入思想道德教育，并用志愿服務(wù)活動(dòng)檢驗(yàn)和強(qiáng)化思想道德教育的實(shí)際效果，形成寓道德教育于實(shí)踐的活動(dòng)模式，提高思想道德教育的實(shí)效性。

1.在志愿服務(wù)意識(shí)培育中滲透思想道德教育。對(duì)志愿服務(wù)理念和精神的認(rèn)知與認(rèn)同是踐行志愿服務(wù)的前提和基礎(chǔ)。為此，在進(jìn)行志愿服務(wù)意識(shí)宣傳與培育中有意識(shí)滲透思想道德教育，可以有效提升人們對(duì)志愿服務(wù)的認(rèn)同感。在日常生活中，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)、廣播、電視、報(bào)刊以及手機(jī)短信、微信等方式向?qū)W生宣傳志愿服務(wù)的理念與精神。不僅如此，在宣傳志愿服務(wù)活動(dòng)的過程中，應(yīng)該不斷滲透理想信念教育。因?yàn)橹驹阜?wù)的精神中包含了人類的道德良知、信仰和使命，展現(xiàn)了對(duì)生命價(jià)值的尊重與追求，是對(duì)他人和社會(huì)的積極擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)。在志愿服務(wù)理念的宣傳、志愿文化的建立和志愿精神的弘揚(yáng)過程中，有助于擴(kuò)大志愿服務(wù)的認(rèn)知度與影響力，有利于培育學(xué)生的責(zé)任感與使命感，增強(qiáng)對(duì)志愿活動(dòng)的信心與歸屬感，在奉獻(xiàn)社會(huì)中獲得自我成長和全面發(fā)展。

2.在志愿服務(wù)培訓(xùn)中突出思想道德教育。志愿服務(wù)培訓(xùn)是志愿者參與服務(wù)之前的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是志愿組織有效運(yùn)作的必要步驟。志愿服務(wù)在項(xiàng)目建設(shè)或者團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，組織內(nèi)部的凝聚力尤為重要。要想使項(xiàng)目順利進(jìn)行，志愿者之間的交流思想、生活和學(xué)習(xí)至關(guān)重要。教師及時(shí)進(jìn)行思想道德教育工作，往往能疏導(dǎo)學(xué)生志愿者彼此間的隔閡，使團(tuán)隊(duì)內(nèi)部更加團(tuán)結(jié)并富有凝聚力和感召力。在對(duì)學(xué)生志愿者進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)時(shí)，應(yīng)該告知他們盡量要處理好彼此之間的關(guān)系，其中包括與志愿服務(wù)組織的負(fù)責(zé)人之間的關(guān)系。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)的服務(wù)過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)志愿者之間或與組織負(fù)責(zé)人之間出現(xiàn)某些誤會(huì)或矛盾，涉及的志愿者往往會(huì)采取退出志愿服務(wù)活動(dòng)，甚至脫離志愿服務(wù)組織。因此，教育學(xué)生志愿者端正志愿服務(wù)理念、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的思想道德教育工作就不可缺失。被培訓(xùn)人員應(yīng)該知道志愿者參與志愿服務(wù)是為社會(huì)大眾服務(wù)，是奉獻(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式，并不是為志愿者或者組織負(fù)責(zé)人服務(wù)的。此外，在志愿者服務(wù)中不可避免地會(huì)遭遇到不被尊重、冷落甚至嘲笑等現(xiàn)象，因而在培訓(xùn)中也應(yīng)該通過思想道德教育，加強(qiáng)學(xué)生志愿者受挫的心理準(zhǔn)備，端正奉獻(xiàn)心態(tài)，確立正確服務(wù)行為，提高志愿服務(wù)水平和質(zhì)量，養(yǎng)成奉獻(xiàn)愛心的自覺與習(xí)慣。事實(shí)上，志愿者用愛心、熱心、耐心傳遞愛心，在給服務(wù)對(duì)象解除困境、帶去快樂的同時(shí)，同樣感受到了內(nèi)心的快樂與滿足。在宣傳、培訓(xùn)和交流中，只有讓學(xué)生對(duì)志愿精神在思想上認(rèn)同，達(dá)到心靈上契合和感情上交融，才能真正激發(fā)志愿者持久的熱情，在志愿服務(wù)活動(dòng)中不斷通過體驗(yàn)和實(shí)踐，做一個(gè)崇德向善的人。

3.在志愿服務(wù)活動(dòng)中強(qiáng)化思想道德教育。在志愿服務(wù)過程中，教師通過引導(dǎo)、鼓勵(lì)志愿者積極思考，諸如，“參與志愿服務(wù)想得到什么”、“能得到什么”、“從事此項(xiàng)志愿活動(dòng)的社會(huì)意義”等，不僅能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步明確參與志愿服務(wù)的目標(biāo)，而且能夠激發(fā)志愿者參與的積極性和熱情，心無掛礙地全身心投入到志愿活動(dòng)中。事實(shí)上，參與一次志愿服務(wù)或許不算難，但是若能一直堅(jiān)持愿意做志愿者是不容易的，這需要勇氣、毅力和受挫折的心理準(zhǔn)備。對(duì)于學(xué)生在具體的志愿服務(wù)中遇到諸多的挫折和困難，教師若能及時(shí)給予相關(guān)的心理疏導(dǎo)和思想指導(dǎo)，就不會(huì)使學(xué)生志愿者出現(xiàn)消極情緒。這些思想道德工作的投入往往會(huì)及時(shí)有效化解不利于志愿服務(wù)發(fā)展的負(fù)面影響。

4.在志愿服務(wù)總結(jié)中彰顯思想道德價(jià)值。志愿服務(wù)是一種“傳遞崇高精神追求和塑造良好社會(huì)風(fēng)尚的向善之舉”。在豐富多樣的服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生志愿者通過具體的幫扶和付出，并與社會(huì)群眾面對(duì)面接觸和交流，能夠傳遞正能量，增強(qiáng)大眾的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。另一方面，在服務(wù)他人的過程中可以陶冶情操和提升道德品質(zhì)。因此，充分發(fā)揮志愿服務(wù)互助進(jìn)步的平臺(tái)功能，有利于培育和形成“我為人人，人人為我”的良好社會(huì)文明風(fēng)尚。教師可以通過定期的志愿服務(wù)總結(jié)活動(dòng)(年度或階段性總結(jié)、慶祝儀式或聯(lián)誼活動(dòng)等)，表彰和檢討志愿服務(wù)活動(dòng)中的成功案例與不足之處，并借助于新媒體對(duì)先進(jìn)學(xué)生及其事跡的大力宣傳，既能夠使先進(jìn)者充滿成就感、滿足感，激勵(lì)其更上一層樓，也能促使落后者明確服務(wù)目標(biāo)、增強(qiáng)自信心。這就是思想道德教育工作的有效方式之一。通過積極地正面宣傳和引導(dǎo)，能使廣大學(xué)生受到精神感染、自覺學(xué)習(xí)和踐行楷模精神，從而取得了積極的示范帶動(dòng)效應(yīng)和良好的社會(huì)效益。這種方式既有利于志愿服務(wù)的持續(xù)性發(fā)展，也有助于彰顯思想道德教育工作的價(jià)值所在。及時(shí)對(duì)志愿服務(wù)進(jìn)行總結(jié)至關(guān)重要，因?yàn)檫@不僅關(guān)涉到志愿服務(wù)活動(dòng)可持續(xù)發(fā)展問題，也是通過思想道德教育來全面分析和指導(dǎo)志愿服務(wù)，提升志愿者綜合素質(zhì)的大好機(jī)會(huì)。對(duì)于服務(wù)中存在的問題應(yīng)該及時(shí)改正，并促使志愿者不斷思考和查找解決問題的有效方法，而對(duì)于取得的成就也應(yīng)該及時(shí)總結(jié)與分享，進(jìn)一步激發(fā)他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的激情與興趣，以及在獲取成功時(shí)的自信心與成就感。雖然學(xué)生志愿者在服務(wù)過程中難免會(huì)體驗(yàn)到艱辛，但同樣也會(huì)收獲自己的成長和幸福，并且得到社會(huì)各界的支持與幫助。從而使得廣大中學(xué)生在參與志愿服務(wù)中認(rèn)識(shí)國情，理解當(dāng)前我國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逐步認(rèn)同和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的價(jià)值追求，有助于培養(yǎng)其對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)精神，成為國家建設(shè)的棟梁之才。

篇（9）

（二）家庭環(huán)境的影響因素父母及家庭對(duì)孩子的教育和影響潛移默化，持久深遠(yuǎn)。比較常見的存在的問題是：有些家長只一味地要求孩子的學(xué)習(xí)過得去，不要在外惹是生非，而思想品德、人格成長則較少或不予關(guān)注。有些學(xué)生是留守少年，父母常年在外打工或經(jīng)商，缺少對(duì)孩子的關(guān)心和監(jiān)護(hù)。還有一些殘缺家庭，缺少正常家庭的溫暖，導(dǎo)致孩子性格的孤僻和缺失。也有些家長本身就缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀，其思想意識(shí)、言行舉止直接傳導(dǎo)給孩子，給孩子樹立了不良的形象。凡此種種，均會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈成長帶來負(fù)面影響。

（三）學(xué)校教育的因素學(xué)校的思想道德教育是中職教育的重要部分，也可以說是職業(yè)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。主要體現(xiàn)在如下方面。

1.學(xué)校道德課程的開設(shè)。德育課程的教學(xué)是對(duì)學(xué)生思想道德教育不可缺少的部分。

2.班主任輔導(dǎo)員對(duì)班級(jí)的管理。班主任輔導(dǎo)員關(guān)心學(xué)生的生活學(xué)習(xí)，深入細(xì)致地做好學(xué)生的思想工作，有助于他們良好習(xí)慣的形成，加強(qiáng)思想道德的提升。

3.各學(xué)科任課教師在課堂教學(xué)及平時(shí)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，這也是重要的部分。

4.構(gòu)建有特色的校園文化，創(chuàng)建文明的育人環(huán)境，開展學(xué)生喜愛的群體活動(dòng)等。如上所述，影響學(xué)生思想道德的形成主要是社會(huì)、家庭、學(xué)校等三方面的因素。學(xué)校教育是我們職業(yè)教育工作者應(yīng)該把握，并必須把握的領(lǐng)域。為此，國家教育部、、中央文明辦等六部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見》，把這項(xiàng)工作放到了極其重要的位置。

二、任課教師對(duì)學(xué)生思想道德教育的作為

在教學(xué)課堂上，除了德育教師開展專業(yè)宣講之外，各專業(yè)課程的任課教師隊(duì)伍，是中職學(xué)校不容忽視的、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要力量。除了放假休息，學(xué)生每天都要上課，教師都要授課，學(xué)生接觸最多的就是任課教師，因此，教師的言傳身教對(duì)學(xué)生頗有影響力。所以，作為職教工作者，專業(yè)任課教師，如何在講授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，在與學(xué)生相處的過程中，傳遞思想道德的正能量，幫助尚未成年的學(xué)生，樹立起正確的人生觀，這是我們所有教師從教至今一直面對(duì)并不斷開發(fā)的課題。我是非德育專業(yè)的教師，以自身教書育人的實(shí)踐而言，有如下兩點(diǎn)體會(huì)。

（一）對(duì)學(xué)生的教育要源于愛，以愛為基礎(chǔ)這種愛，是理性的愛，它既不是“支配式”“占有式”的愛，也不是姑息、放縱的愛。正如蘇霍姆林斯基所說：“善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻不忘自己也曾是孩子?！币蚨?，教師應(yīng)該給予學(xué)生真切的關(guān)心和愛護(hù)，尤為重要的是要尊重學(xué)生的人格，理解學(xué)生的喜好，取得他們的信賴，在此基礎(chǔ)上開展教育，他們能夠欣然接受。記得有一年的元旦放假，我所任教的班級(jí)有一部分住校學(xué)生沒有回家，他們自發(fā)地在教室開歌唱會(huì)，并向班主任和任課教師發(fā)了邀請(qǐng)。當(dāng)時(shí)，天氣寒冷，我趕到學(xué)校時(shí)，并未有其他教師前來。我的出現(xiàn)，令孩子們非常興奮。我與他們一起唱歌，欣賞音樂，隨后班主任也趕來和孩子們一起活動(dòng)，我們與學(xué)生度過了一個(gè)快樂的元旦。在這之后，我發(fā)現(xiàn)在我的課堂教學(xué)中，一些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有了改變，原來上課說話，不愿聽講的學(xué)生安靜下來了；經(jīng)常不交作業(yè)的學(xué)生也會(huì)來問問題了。當(dāng)然，我也會(huì)不時(shí)地與他們交談哪首歌曲好聽，哪位歌手更招人喜歡。事實(shí)上，在與學(xué)生朋友似的交流溝通中，教師就將自己的思想品味逐漸滲透進(jìn)他們的心靈，以潤物細(xì)無聲的方式感染和影響學(xué)生世界觀的形成。

篇（10）

1.理想信念方面比較模糊

五年制大專生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境相對(duì)比較輕松開放，而當(dāng)前社會(huì)中享樂主義、拜金主義、利己主義等風(fēng)氣盛行，一些所謂的“高富帥”、“白富美”群體熱衷于奢侈、享樂等生活方式，其不當(dāng)?shù)难孕信e止通過互聯(lián)絡(luò)大肆傳播，對(duì)身心尚未成熟的五年制大專學(xué)生影響很大，表現(xiàn)為：有的學(xué)生缺少對(duì)國家、民族“公而私”的精神，對(duì)個(gè)人利益更加注重；有的學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化和道德觀知之甚少，卻熱衷于追求歐美日韓等國家（地區(qū)）的文化和生活方式；有的學(xué)生對(duì)我國的各類優(yōu)秀楷模式人物缺乏尊重和了解，但對(duì)一些娛樂明星卻盲目的追捧。這些表現(xiàn)充分說明了當(dāng)前的五年制大專生在理想信念方面缺乏正確的導(dǎo)向，處于一個(gè)非常模糊的狀態(tài)。

2.道德認(rèn)知與踐行嚴(yán)重脫節(jié)

當(dāng)前“90后”的五年制大專生對(duì)基本的社會(huì)道德規(guī)范有一定的認(rèn)知，認(rèn)為應(yīng)該做到國守法、孝敬父母、尊敬師長、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)等方面，但在踐行方面卻令人擔(dān)憂，具體表現(xiàn)為崇尚奢侈、不勞而獲、欺負(fù)弱小、考試作弊等不當(dāng)行為。充分說明五年制大專生存在知行分離、重知輕行問題，其道德認(rèn)知和踐行嚴(yán)重脫節(jié)。

3.心理健康方面問題突出

五年制大專生大多是獨(dú)生子女，是從小集數(shù)名長輩的寵于一身，基本上沒遇到過生活上的困難與挫折，沒有經(jīng)過勞動(dòng)的鍛煉，這就造成缺乏吃苦耐勞、自立自強(qiáng)的精神，面對(duì)困難和挫折時(shí)缺少抗壓和自我排解的能力，具體表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)中、生活中稍稍遇到一點(diǎn)兒的困難和挫折，便表現(xiàn)的手足無措、無所適從，變得消極、陰沉、怨憤，缺乏面對(duì)問題解決問題的信心和能力，一些人甚至因此產(chǎn)生了心理障，做出了極端行為，給自己、家庭以及社會(huì)造成了危害。

二、五年制大專生德育中存在問題的原因分析

1.學(xué)生自身因素影響

五年制大專生的平均年齡為15、6歲左右，普遍年齡較小，正處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成時(shí)期，其道德認(rèn)知和道德習(xí)慣正處于一個(gè)逐步形成的時(shí)期，在溝通交流、接人待物、自主學(xué)習(xí)和處理事務(wù)等方面的能力比較薄弱，這說明五年制大專生在中小學(xué)時(shí)期的主要精力都用在準(zhǔn)備升學(xué)考試，忽略了道德認(rèn)知和實(shí)踐方面的學(xué)習(xí)，不會(huì)在新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境里進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督和自我評(píng)價(jià)，綜合素質(zhì)有待于進(jìn)一步提高。

2.家庭環(huán)境方面因素影響

在現(xiàn)代教育體系中，家庭教育的重要性不言而喻，其成功與否不僅僅關(guān)系到青少年優(yōu)良個(gè)性和道德品質(zhì)的形成，還是每個(gè)人的人生的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，它涉及到人生的各個(gè)領(lǐng)域，有終身性的特點(diǎn)。作為父母，無論其文化水平或素質(zhì)的高低，都應(yīng)明確教育子女是權(quán)利更是責(zé)任的觀念。當(dāng)前中國的家庭教育中普遍缺乏正確的教育理念和教育方法，部分家長把自己未實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)或愿強(qiáng)加到子女身上，對(duì)孩子抱有很大期，一旦其學(xué)業(yè)成績沒有達(dá)到家長所預(yù)設(shè)的目標(biāo)，輕者受到言語上的訓(xùn)斥，重者則會(huì)遭致拳腳相加，使孩子從小就背負(fù)著沉重的壓力，抑制了其自身的個(gè)性發(fā)展，甚至導(dǎo)致逆反心理的出現(xiàn)；部分家長對(duì)于子女過分溺，這種溺表現(xiàn)為對(duì)子女的各類要求一味的遷就，卻忽視了孩子的獨(dú)立自主的能力、為人處世的方式等方面素質(zhì)的培養(yǎng)，致使子女自小就養(yǎng)成唯我獨(dú)尊、任性自私等不良習(xí)慣；部分家長自身道德水平不高，但沒有意識(shí)到這樣將會(huì)對(duì)子女帶來不良影響，發(fā)揮不出正面積極向上的榜樣作用。

3.學(xué)校的教育引導(dǎo)方面因素的影響

學(xué)校是開展思想道德教育的主要渠道之一，學(xué)校教育是學(xué)生學(xué)習(xí)道德理論、培養(yǎng)道德素養(yǎng)的主要途徑。學(xué)校教育在五年制大專學(xué)生的思想道德教育方面有著不可替代的重要作用。當(dāng)前高職（高專）院校在德育工作方面存在諸多問題，主要表現(xiàn)為：（1）偏重專業(yè)知識(shí)和技能教育，輕視德育。學(xué)校在制訂人才培養(yǎng)方案時(shí)，沒有將思想道德教育貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的意識(shí)；（2）現(xiàn)行的思想道德教育活動(dòng)缺乏實(shí)效性，對(duì)學(xué)生思想教育和日常管理等工作的方式方法明顯滯后，跟不上當(dāng)前社會(huì)發(fā)展趨勢；（3）教師隊(duì)伍自身道德水平有待提高，部分教師自身的道德素養(yǎng)不高，根本起不到學(xué)為人師、行為世范的正面引導(dǎo)作用。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)教師隊(duì)伍的思想道德素養(yǎng)也是學(xué)校當(dāng)前一項(xiàng)極為重要的任務(wù)。

4.社會(huì)環(huán)境方面因素的影響

社會(huì)環(huán)境是開展思想道德教育的主陣地之一，其對(duì)身心尚未發(fā)育成熟的五年制大專學(xué)生具有非常直接的影響，當(dāng)前社會(huì)中確實(shí)存在著“極端利己主義”、“拜金主義”、“享樂主義”、“奢靡之風(fēng)”等不正之風(fēng)，西方資本主義國家的文化理念、價(jià)值觀不斷涌入，部分報(bào)紙、雜志、站等媒體受到利益驅(qū)使不良信息，制造了大量的“垃圾文化”，個(gè)別社會(huì)公眾人物的言行舉止不當(dāng)所帶來的負(fù)面影響等因素，都會(huì)對(duì)學(xué)生身心的健康、價(jià)值觀和道德素質(zhì)的養(yǎng)成帶來不利影響，理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的巨大落差，可能會(huì)導(dǎo)致青年學(xué)生失去對(duì)思想道德教育的信心。

三、加強(qiáng)五年制大專學(xué)生思想道德建設(shè)的對(duì)策研究

1.五年制大專學(xué)生加強(qiáng)和改進(jìn)自身的自我教育

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”。高職（高專）院校開展德育工作，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育應(yīng)是學(xué)校教育的主要內(nèi)容之一，學(xué)校、教師應(yīng)從學(xué)生的身心發(fā)展實(shí)際情況出發(fā)，給予其相應(yīng)的德育指導(dǎo)﹐從而充分發(fā)揮學(xué)生提高自身思想道德的積極性和自覺性。教育、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)辨別何為美丑、真?zhèn)魏蜕茞骸W(xué)生逐步培養(yǎng)出認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我和監(jiān)督自己的能力﹐學(xué)會(huì)運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的自我教育的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活等活動(dòng)。通過自我教育，五年制大專學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)道德理論知識(shí)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展實(shí)際不斷更新評(píng)價(jià)自我的標(biāo)準(zhǔn)，積極參加各類健康向上的課外實(shí)踐活動(dòng)，從而促進(jìn)自身未來的多元化發(fā)展。

2.進(jìn)一步提高五年制大專生的家庭教育的水平

作為家長，應(yīng)不斷更新自己的家庭教育理念，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的趨勢，從當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和家庭的實(shí)際情況出發(fā)，不斷更新自己的家教理念，進(jìn)一步優(yōu)化家庭環(huán)境。充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)的人才需求，轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)子女的標(biāo)準(zhǔn)，從孩子童年時(shí)期開始，有意識(shí)培養(yǎng)他們獨(dú)立面對(duì)問題、分析問題和解決問題的能力。高度重視自己的言行舉止，做到嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、品行端正，給子女展現(xiàn)一個(gè)具有高水準(zhǔn)道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)的形象，從而通過言傳身教的方式，把正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)道德準(zhǔn)則傳授給子女。

3.進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校德育工作的實(shí)效性

高職（高專）院校應(yīng)樹立德育為先的教育理念，充分認(rèn)識(shí)到教育學(xué)生不僅僅只是教授其文化和專業(yè)知識(shí)，學(xué)生的道德素養(yǎng)更為重要。學(xué)校教育擔(dān)負(fù)著陶冶人性、鑄造健康飽滿的人格、塑造高水準(zhǔn)的道德素質(zhì)的重任。因此，學(xué)校開展思想道德教育工作也是教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，通過加強(qiáng)專職輔導(dǎo)員（班主任）等學(xué)生教育管理人員的隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮各類校園文化活動(dòng)中的道德教育功能，努力為學(xué)生打造一個(gè)高雅、積極、健康的校園環(huán)境，將各類課外德育活動(dòng)與課堂教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而切實(shí)提高學(xué)校思想道德教育的實(shí)效性。