初中語文教育教學論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇初中語文教育教學論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1授課時偏向高、深、難

教師講課，講一些理論性強、答案隨意性較大的內容；只注重了部分學生成績的提高，而忽略了多數學生學習的興趣、愛好的發展。其原因在于，應試教育痕跡太重，忽視學生能力的培養，對學生思維能力培養存在誤區。采取的措施是教師應該講授的重點是教材的基礎知識，對學生的要求不是高、深、難，而是要引起學生對課本的高度重視，課本是知識的載體，而能力的培養，又是從基礎抓起的。沒有全面準確的基礎知識，無法談能力的培養。對于課本一要讀懂，二要讀精，三要讀深。讀懂，就是對課本中段與段、節淺議初中教育教學活動中的幾個問題譚建軍（重慶市石柱縣民族中學校）與節、章與章、圖與文之中一些內在聯系要讓學生讀明白，要挖掘概念的外延與內涵，尋找事件的起因即根本原因與具體原因、外因與內因、主觀原因與客觀原因，對一些注釋內容也要領會。讀精，就是要善于歸納總結。讀深，就是要深讀課本，這實際上是要挖掘課本里的一些隱性知識、實現知識遷移。興趣是喚起學生求知欲的強大動力，學生只有在濃厚的學習興趣激發下，才能產生強烈的學習愿望，才能積極思維，沒有興趣的學習，對學生來說是一種苦役。因此，教師要做學生的知己，以自己的才華、熱情及治學的嚴謹態度去吸引學生，關心愛護每一位學生，讓學生“親其師，信其道”，從而培養學生非智力因素，以此促進歷史思維能力的培養。

2上課就上課，只教書不育人

其原因在于，沒有認識教書與育人的辯證關系。采取的措施是正確處理教書與育人的矛盾。教書育人是“教”與“學”的雙向結合，雙邊活動的過程，是充滿矛盾的辯證發展過程。教師既要認真傳授科學知識，又要注重思想教育，要把二者有機地結合起來。如歷史教材中就有大量思想教育的范例，歷史教師就必須充分挖掘歷史中的優秀人物事例，對學生進行理想信念、愛國主義、思想品德、世界觀、人生觀、價值觀以及科學的思想方法等方面的教育。同時，教師還要注意在教學間隙和學生多交流談心，多交流思想觀點，增進師生感情，促進師生之間的相互信任。教師要愛護學生，也要嚴格要求學生。學生是教師教育的對象，愛護學生是實現教書育人目的的關鍵。教師對學生的愛護，最主要的是教給學生應有的科學知識和做人的道理。嚴格要求學生，通過嚴格要求，達到教書育人的目的。教師要言傳更要身教，須知學生具有天然“向師性”的特點。作為教師，要樹立為人師表的形象，嚴格自律，給學生樹立學習的榜樣。其標準就是堅持原則、作風正派；思維敏捷、品德高尚；治學嚴謹，謙虛好學；待人和氣、文明禮貌；儀表端莊、樸素大方；嚴于律已，有錯必糾。在中學生的教育教學活動中，還有很多問題需要研究，需要克服，需要在教育教學實踐活動中不斷完善，需要每一個教師沉心靜氣，既坐下來研究，又走上講臺實踐，在教育教學活動中不斷改進和完善，提高教學水平，創造新的佳績，培養更多優秀的學生。

作者：譚建軍 單位：重慶市石柱縣民族中學校

篇（2）

二、生活化的初中政治教學

在初中政治教育教學過程中，應當注重“生活化”的教學，正所謂“教育源于生活更高于生活”，因而教師在進行初中政治課程教學時應當充分落實其教學，徹底的將生活與教學相結合，有效地提升教育教學效率。例如：教師在初中政治教育教學過程中，在講解“禮貌的重要性”這一章節時，大多數獨身子女并不能充分理解禮貌是什么？什么樣的行為規范才算是禮貌？他們往往會單純的認為說謝謝就算是禮貌，但是禮貌的范疇并不僅限于此。這樣教師可以為學生舉例一個學生熟悉的例子，讓學生間進行相應的情景模仿，讓學生親眼看看何為禮貌，讓學生真正意義上的理解到禮貌的重要性，然后從學生本身拓展開來，讓學生徹底的明白禮貌的重要性，從而促進學生樹立良好的人生觀以及世界觀。在初中政治教學過程中，問題情境形式不是客觀存在的，而是需要教師主動地將學生引入積極思維問題的狀態中。例如：教師在講解法律時，教師當堂進行法律講解，讓學生來判斷是非對錯，學生有的說“對”，有的說“錯”，此時有個學生提出這樣一個問題“為什么不是對就是錯，是不是有其他角度來看待整個問題呢？”此時教師可以引導學生進行法律角度的思考，此時，讓學生從生活實際中存在的問題入手，有效地激發學生的學習熱情，此時學生會以極高的熱情進行教學內容學習。這樣讓學生自主發現問題的教學方法，能在一定程度上幫助學生激發其求知欲，并且在課堂上的注意力高度集中，這樣能有效地提升教育教學質量，達到預定的教學目標。再如：教師在初中政治教育教學過程中，在講解“勞動的可貴”這一章節時，大多數城里的學生并不能充分理解勞動是什么，什么樣的活動算是勞動。他們往往會單純地認為打掃家務就是勞動，但是勞動的范疇并不僅限于此。這樣教師可以為學生舉例一個學生熟悉的例子，把學生帶到學校旁的鄉間，讓學生親眼看看農民進行勞動，看谷子和麥子是怎么被打出來的，讓學生真正意義上的理解農民的重要性，然后從農民本身拓展開來，讓學生徹底地明白勞動的重要性。正如人們常說的“在生活中學習，在學習中生活。”實踐于生活，學習于生活。課堂僅僅只是學習的一小塊地方，而課堂上，我們進行的不僅是學習，更是生活！所以，快樂愉悅的生活，才能讓學生熱愛學習、認真學習。活躍初中政治課堂，體會政治帶來的快樂，讓學生在快樂中學習。

篇（3）

多媒體教學手段相對于傳統的教學方式而言，優勢在于，可以利用其對文本、聲音、圖形、圖像、動畫等的綜合處理，充分創造一個圖文并茂、生動逼真的教學環境，為教師教學的順利實施提供形象的表達工具，激發學生的學習興趣，在快樂中將教學目標落到實處。

多媒體教學在地理課中的優勢更是明顯，地理學習中經常遇到一些相對抽象的內容。比如學生難以理解的《地球的運動》一節，很難運用語言來描述地球自轉、公轉的性質以及產生的現象。通過多媒體播放視頻，學生就一目了然了。地球的公轉軌道是美麗的橢圓，公轉時地軸與軌道面成66.5°夾角，公轉到春分、夏至、秋分、冬至時，太陽分別直射在赤道、北回歸線、赤道、南回歸線上，與此同時，南北半球出現不同的晝夜長短變化。看了演示，學生不僅牢牢地記住了這些特征，而且被地球環繞太陽運動的優美所折服，不斷地發出驚嘆的聲音。他們大概也感受到人類的渺小，因為其它行星都沒有地球這樣獨特的適合生命生存的條件。多媒體教學的直觀、生動、動感是傳統教學無法比擬的。

二、多媒體教學在復習課中的優勢

1.可以節約時間

復習課中，經常地進行地理事物間的比較，以培養學生對比分析歸納推理的能力。比如，中國的工業分布與日本、俄羅斯、歐洲西部的比較。如果運用課本，學生得在一節課上翻好幾冊書，或許等找到正確的頁碼，學生的耐心也沒了。多媒體教學就可以輕松地解決這類問題，運用課件把各個國家、地區的工業分布展示出來，其中的異同點一看就清楚了，規律也就總結出來了。

2.可以增加課堂容量

如果想串講《世界地理》第二冊，運用傳統的教學方式，教師要用課本一頁一頁地指導學生讀圖、看書、做筆記，至少要兩節課。但是，運用多媒體教學，只要教師在課前做好充分的準備，把需要學生看的圖、需要重點記憶的文字以課件的形式出現，學生就可以輕松地聽講、有效地突破重點難點。

3.可以提高練習的速度

地理復習階段，為了培養學生由基礎知識過渡到正確應對中考，需要進行大量的練習。練習以后的講評、過關、拓展，都是需要時間的。多媒體教學可以讓教師的講義在課件中出現，不必花時間去圖示，不必重復板書相同的內容，把學生容易出錯的問題詳細地展示出來，提高了練習的速度。

三、復習課中應用多媒體教學的幾項原則

1.多媒體應該用到該用的地方

雖然多媒體教學在地理復習課中的作用是明顯的，但不能濫用。要選取那些常規方法無法演示或不易演示的內容，比如地球上的氣壓帶和風帶、世界上的氣候類型分布圖等。選取傳統教學方式不能很好解決的問題，比如如何理解溫帶海洋性氣候、地中海氣候的分布范圍，解釋地形雨、鋒面雨的成因。

2.應用多媒體教學要注意學生的管理

應用多媒體本是為了突出直觀性，吸引學生的注意力，更好地解決教學重難點。但是，如果教師專注于對課件的使用，可能忽略了對學生的管理，這是需要注意的。如果多媒體使用不當，也容易引起學生的視覺疲勞，分散注意力。

篇（4）

二、讓學生擁有健康的人格必須擴展學生的閱讀視野

有人說教育是一首詩，詩的名字叫熱愛和未來。這充滿詩情畫意的話語對語文教學極具啟迪意義。兼具基礎性、工具性和人文性的語文課程理應是“熱愛和未來”的典范，應當義不容辭地肩負起讓學生愛上學習、愛上生活的責任，讓他們成為擁有健康人格的大寫的“人”。該如何實現完善學生人格的目標，又如何通過一定的手段去造就身心健康的學生呢？作為教師，我們必須有充沛而博愛的感情，永遠為學生著想。筆者曾看到這樣一條新聞，一位高中語文老師曾把高中三年的課文花一年多時間教完，然后自編閱讀教材讓學生去閱讀。這樣的做法不但沒有影響學生的語文成績，該班的高考語文成績反而名列前茅。正是因為教師用心為學生著想，讓學生在廣泛閱讀的過程中形成了健康的文學欣賞觀念，進而潛移默化地提升了學生的人文素養，才使學生不但在課外閱讀中擴展了閱讀視野，而且能有真正屬于自己的感悟。所以，語文教師在教學中必須迸發激情，從學生的角度出發，為學生考慮，讓閱讀真正成為學生一生的財富，為完善學生的人格寫下濃墨重彩的一筆。筆者在平時的閱讀教學中非常注意在這方面改進自己的教學。譬如教學《木蘭詩》，筆者將重點放在讓學生體會花木蘭勇于承擔責任的態度上，而這種責任感又源于人們對和平的期望。戰爭是殘酷而慘烈的，《木蘭詩》沒有正面描寫戰爭，但卻從側面表現了木蘭征戰沙場的壯美。詩中壯美與柔美的高度統一，讓學生形象地理解了個人、家庭、國家三者之間息息相關的關系。之后再引導學生閱讀汶川地震中國家和民眾共同救援的故事，讓學生閱讀長篇通訊或報告文學作品，用實例和真情讓學生明白什么樣的人是完整的人，是值得尊敬的人。

篇（5）

一、明確教與學的目標

一個明確的目標能夠給教師的教學和學生的學明確的方向，在初中語文閱讀教學中，教師應當設定一個具體的、明確的、科學的目標。一方面，教師要在正式上課之前將要學的文章進行“提前曝光”，讓學生有充足的時間進行課前預習，對文章的內容和結構有大概的了解。在這一點上，有許多教師和學生做得都不夠好，沒能在課前進行充分的預習，這樣會使學生在上課的時候讀起文章來漫無目的，為讀而讀。另一方面，教師要確立明確的教學目標，并在上課的時候告知學生教學目標的內容，讓學生在明確目標的引導下，帶著問題讀文章，提升閱讀效率。比如，在學習《背影》一文時，教師要為學生設立以下三個方面的目標：第一，體會文章中作者運用語言、選擇材料的能力；第二，把握文章內容、感悟文章內涵；第三，感受文章中傳達出的濃厚親情，從背影中挖掘出深深的父愛。在學習目標的驅動下，學生全身心地投入到作者構建的世界中，仔細體味文章中所傳達出的意蘊和中文排列組合所創造出來的獨特美感，在這個過程中實現閱讀能力的上升。

二、通過小組討論，培養學生的探究能力

新課標要求初中語文教學不僅要培養學生的語文能力，更要鍛煉學生的合作能力、探究能力以及創造能力等各種方面的能力與素質。為了響應新課標，更為了學生能夠以更加健康、全面的姿態成長和學習，教師要通過改革教學手段，來實現對學生綜合能力的培養，這其中，小組合作學習法是促進教學相長、培養學生合作能力和探究能力的有效途徑。在小組合作學習法的應用中，教師要注意以下幾點：首先，在小組成員的分配上一定要合理，一方面，小組內學生的性別比例要盡量均衡，避免出現小組間的“男女大戰”。另一方面，要保證將班級中閱讀能力強的學生和閱讀課成績不夠理想的學生平均分配到各個小組中，讓每個小組的實力均等，并且在小組內能夠實現同學之間的互幫互助，有助于成績較差的學生不斷提升閱讀水平。其次，教師要針對文章提出問題，小組進行討論，并由組長將討論結果進行總結，派出代表對問題進行回答，接著再進行小組與小組之間的討論。比如《“諾曼底”號遇難記》一文中，船長為了拯救船上的乘客，犧牲了自己。教師可以拋出問題：“對于船長的犧牲，大家有什么看法？”學生你一言、我一語，對這個問題進行討論，完全融入了課堂學習之中，無形之中就加深了對文章的理解。

三、巧用多媒體技術，提升課堂效率

語文教學的任務主要是提高學生的聽、說、讀、寫能力。而閱讀又是學習之母，學生語文能力的培養在很大程度上是靠閱讀教學來實現的。在信息技術水平日益發展的今天，多媒體技術日臻完善，多媒體教學設備也越來越多地出現在中學課堂中，為教師的教學帶來新的方式，為學生的學習帶來新的活力。在初中語文閱讀中，教師可以充分發揮多媒體教學設備的作用，巧用多媒體技術提升課堂效率。首先，多媒體技術可以用在課堂的開始。教師可以播放與文章內容相關的視頻或者幻燈片，為學生創造一個生動逼真的環境，吸引學生的學習興趣，讓學生沉浸在課堂之中，從而更加積極熱情地對閱讀中的問題進行探究。其次，多媒體技術可以用在課堂的中間。課本上對文章的描寫雖然精彩，但是與文章有關的拓展內容卻是有限的，教師可以利用多媒體教學設備，事先下載好與文章有關的奇聞逸事和圖片、文字資料，在課上的時候為學生展示和播放，讓學生了解更多知識、增進對文章的理解的同時，提升綜合素養。最后，多媒體技術可以用在課堂的最后。教師可以將文章的脈絡和其中的知識點總結出來，做成PPT，在文章學習結束之后，打開PPT，帶領學生對文章內容進行回顧，鞏固學生的知識，達到最為理想的教學效果。值得注意的是，在使用多媒體技術進行教學時，教師應當注意兩個方面的問題：第一，在制作多媒體課件的時候，教師要盡量多地使用學生感興趣的元素，比如說動漫人物點綴、時事新聞穿插等，保持學生的學習熱情始終高漲；第二，多媒體教學設備固然能夠向學生展示許多課本中沒有的東西，但教師切不可對其進行過度使用，偏離了文章的內容，而是要始終圍繞課堂教學，有得放矢地使用多媒體。

初中語文閱讀教學在初中教育教學中占據重要地位，為提升學生的語文能力，一定要有正確的教學手段與方式，使學生掌握一定的知識與技能，達到全面的進步與發展。總而言之，在初中語文閱讀教學中，教師要從學生的角度出發，采用多種多樣的教學手法，做到教與學的結合，提升學生的閱讀水平和綜合素質。

參考文獻：

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在初中體育教學中，可以把德育內容滲透到相應教材內容中，很多體育課程教材中都有田徑項目，這是一項相對無聊、枯燥且又累又臟的訓練項目，許多學生都不想練習這個項目。體育教師要保證教學質量就必須激發學生學習動力，提高學生的學習積極性，鼓勵學生勇敢地戰勝困難，挑戰自我，實現自我。例如，可以在下雨安排學生進行運動訓練，在這樣惡劣的天氣下，多數學生肯定不能接受，但是如果教師和學生一起進行運動訓練的話，學生就會學習老師，被老師打動。許多球類運動以團結協作為基礎，因此在教學球類運動時，可以把集體主義精神滲透到學生中，升華團結合作和集體主義精神。

1.2把德育教育滲透到教學組織中

在初中體育教學中，把德育內容與教學組織結合起來，利用有組織的教學，取得更理想的思想教育成果，組織得越嚴密，方法用得越得當，學生受到的思想教育就會越深刻。做好體育課前的準備工作：首先檢查器材和服裝，做好熱身運動，加強學生的安全思想教育，進行隊列練習，培養學生組織的嚴密性和自我約束能力；對于擺放健身器材的要求，可以培養學生愛護公共設施的好習慣；在體育鍛煉之后，求學生整理收拾器材，培養學生遵守紀律、團結友愛的道德品質。

1.3把德育教育滲透到課堂紀律中

在初中體育教學中，遵守課堂紀律是學生必須遵守的準則之一，是保證體育課程能正常進行的唯一途徑，所以，在課堂中要多多強調紀律的重要性。學生的衣著、考勤、病假等，都要有明確的規定，使學生養成守紀律、不松散的好習慣。如在跑步教學中，有些學生會找借口逃避，一旦有這種情況，教師一定要查明原因，防止學生偷懶，表揚堅持到底、不怕困難的學生，對偷懶的學生進行思想教育，讓他們學會嚴格要求自己，自發地加入跑步行列。

1.4把德育教育滲透到教師言行中

在初中體育教學過程中，不僅可以滲透德育教育到教學的各個方面，還可以把其滲透到教師的言行中，教師本身最能直觀地體現教學內容，所以教師的言行舉止對學生的影響很大。教師要注重自己的品德，這對學生的德育影響很大。教師對學生的要求，自己首先要做到，在同學中才能產生信服力，如果教師要求學生上課不遲到，那么自己要保證在上課前到達運動場；如果教師要求學生穿著運動服上課，那么自己也要穿著運動服；如果教師要求學生講文明懂禮貌，那么自己就要文明懂禮，不打罵學生，這樣學生才會從老師身上感悟到道德理念。教師必須以身作則，當好學生的榜樣，以言行身教做好學生的德育教育工作，提高學生的整體素質。

1.5把德育教育滲透到教師評價中

初中體育課是不斷變化的場景，學生一直處在變化中，體育老師要在這個過程中抓住時機，針對學生各自的表現，進行有效評價，用批評和表揚的方法滲透德育教育。如在學習體操的過程中，有的同學反應很快，動作學習得很快，他會幫助一些學得慢的同學學習這個動作，這個時候，教師就應該表揚這些同學，鼓勵學生都學習他樂于助人的品質；對于學得慢的同學，老師也應該給予相應的鼓勵，幫助他們克服困難，增強勇氣，提高學習信心。此外，表揚和批評都應慎重，做到公平，才能對學生產生良好的榜樣作用。

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半個多世紀以前，夏丏尊和葉圣陶兩位老先生就倡導語文教學要重視語感訓練。長期以來，一些學者專家和許多語文教師致力于這方面的研究，“語感”在語文教學中越來越受到人們的關注，以致成了語文教學理論和實踐的熱點。本文就初中語文教學中的語感問題作一些粗淺的探討。

什么是語感

語感問題，老一輩語文教育家有許多精辟的見解。葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對語感作了描述：“不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對語言文字才會有正確豐富的了解力。換句話說，對于語言文字才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做‘語感’”。這是我國關于語感的最早解釋。夏丏尊先生較早提出“對于文字應有靈敏的感覺。姑且名這感覺為‘語感’”。當代一些研究者則認為，語感是“感性和理性相統一的悟性，是一種理性的直覺性或者說是一種直接的理解。”“語感是“一個人在社會交際過程中對言語形象的理解、儲存、模擬和創造的心智能力。”語感論者對語感這一概念從不同角度作了界定，從不同程度揭示了語感的內涵：語感是對語言文字的敏銳感覺，屬直覺思維，是一種心理現象。

二、語感訓練的意義

語感培養在語文教學中有著非常重要的意義。葉圣陶先生說“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感”。呂叔湘先生也同樣提出“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力”。

1.語感培養是語文教學的支點和中心任務。

2000年新修訂的《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱（試用）》中明確提出：“在小學語文教學的基礎上，進一步指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，提高閱讀、寫作和口語交際能力，發展學生的語感和思維，養成學習語文的良好習慣。”2001年教育部啟動新一輪基礎教育改革，制定的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》的課程目標中也明確提出：“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”這些都將語感培養放在語文教學的空前的高度。語感培養是語文教學的支點和中心任務，是語文教學的關鍵和突破口，是進行語文教學的前提和基礎，又是語文教學的目的之所在。所以要重視語感訓練。

2.有利于增強學生對語言文字的直覺感知，使思考力得到充分發展。

語感強的人可以敏銳地對語言材料的要點、優劣、情味等做出準確判斷、感知；可以讓想象的翅膀自由飛翔；可以不假思索地運用語言順暢地表情達意；寫作時意到筆隨；乃至構建個性化的表達方式及風格，擁有自身的言語世界---這其中，蘊積了強烈的創新潛能及無限的思維意識。而學生往往咬文嚼字，望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方，而沒能想象那一派和諧優美的農村自然風光；“春雨”僅僅理解為春天的雨，未能聯想到萬物復蘇生機勃勃的春天。很多學生在寫寫景抒情的文章時，往往只是簡單地列舉名稱，而沒有把自己看到的感覺到的生動形象地表達出來：小草是“綠色的”、“青青的”，花是“紅紅的”“美得無法形容”，卻不會說小草“偷偷地從土里鉆出來”、“青得逼你的眼”、“它展現了春的生機和希望”；各種花“花著甜味兒里帶”（語出朱自清《春》）、“彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”（語出宗璞《紫藤蘿瀑布》）。可見，學生的字詞句的積累太少，語言的感悟太薄弱。語文教材中大多是文質兼美、內容豐富的語言材料。教師在教學中，如果能充分利用，扎扎實實地進行語感訓練，學生對語言文字的直覺感知才會大大增強，思考力才能得到充分發展。學生通過語感的訓練，對語言文字的直覺感知猶如年輕人談戀愛所慣有的那種“感覺”，“見了‘新綠’二字就會感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說不盡的旨趣；見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂廖等等說不盡的意味。”3.通過對語感的培養拓展、充實、提高學生的精神境界。

馬克思說：“人不僅通過思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己......任何一個對象對我的意義都以我的感覺所及的程度為限”。語言當然也不例外。吳濟南指出：“學生在語文課中感受直覺形象，誘發審美情趣，進行審美鑒賞都必須基于語感。從語感入手對學生進行語文美育，旨在健康的審美心理、高尚的審美觀的形成和確立”。語感是一種心靈的感覺，和一個人的思想情感有著千絲萬縷的聯系。語言是一種社會現象，具有抽象概括的特征。它在長期的實踐中潛移默化，從而積淀了社會生活和文化熏陶的內容和性質。如朱自清先生的《春》以詩的筆調，描繪了花卉爭榮、生機勃勃的春天的圖畫，贊美春的創造力和帶給人們以無限希望，從而激勵人們在大好春光里辛勤勞作、奮然向前。再如被王國維贊為“千古壯觀”名句的“大漠孤煙直，長河落日圓”刻畫了奇特壯美的塞外風光，也傳達出作者被排擠出朝廷幽微難言的內心情感。學生通過閱讀，與作者進行思維碰撞和心靈交流獲得審美體驗。所以，通過語感的培養可以拓展、充實、提高學生的精神境界，這是語文教學進行思想情感教育的特征所在，也是優勢所在。

語感的培養

基礎教育不斷地改革，教育觀念不斷地更新，新時代的語文教學以培養學生的創新精神和實踐能力為重點。語感培養在語文教學中如此重要，那么，在中學語文教學中究竟應該如何培養學生的語感呢？筆者認為，應該主要進行下列三個方面的工作：

1.積淀語文知識，提高字詞感受力。

語言是一種表情達意的符號體系，因此，閱讀者需要具備系列的專門知識和技能。中學生已經掌握了一定數量的字詞，對文字的社會功能、漢字的字形、詞匯的構成、短語的組合已經有一定的了解。但學生還缺乏敏銳的語言感受力，所以培養語感首先要從字詞積累著手。

中學生已經具有一定的語言感受力，他們積累詞語并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說話者、寫作者卻千方百計地掙脫語言系統的規則，以便把自己想要傳達的內涵意義表達出來，而這往往是流動的、可變的，具有個人傾向。學生要真正體會其中韻味，就必須有相應的語文知識的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，一個“瘦”字，寫出了深秋時節多愁善感、獨守空閨的婦人懷念親人、孤獨寂寞的情思，這種意味哪是字典上能查到的？再如馬致遠的《天凈沙-秋思》中出現的九個名詞：“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風”、“瘦馬”，在詞典上的解釋能與詞作者表現的長期漂泊異鄉的游子的惆悵之情劃上等號嗎？主體性原先積累與儲存的經驗、知識跟當前所面臨的問題相互撞擊，才會迸發出耀眼的直覺思維的火花。西蒙說，直覺是“利用了已有的知識認識了當前的情景”。布洛赫也指出：“我認為直覺和經驗二者是密切相關的，所謂直覺，是把那些你已經了解得很充分的事物的認識拼起來形成一個更完整的認識。”沒有主體原有的經驗、知識作前提，直覺思維只能是飄忽不定的鏡花水月。一般說來，語文學習的經驗越豐富，對語文知識理解得越透徹，就越容易對語文中的現象與問題產生直覺。所以，在語文教學中，要注重提高學生的字詞感受力，從而逐步提高學生的語感。

2.強調誦讀，增強整體感知力。

對于學生來說，想要培養良好的語感素質，除了引導他們自覺感知客觀社會言語對象，豐富語感素質的感性因素外，主要的和首要的途徑是學校的語文課的教學。良好的語感素質必須以相應的教學形式加以保證，才能得以有效培養。

“讀書百遍，其義自見”，大量地閱讀文章，當所汲取的言語作用達到某種程度，即言語本身的規則在言語主體身上積淀到相對完整和鞏固的程度時，積淀在言語主體的言語規則自動進行組合、調整，最終形成一種語言直覺結構。要使學生形成語言直覺結構，教師必須加強學生的誦讀。閱讀教學的主要任務是增強學生對閱讀內容和形式的感受性，啟發、引導學生感受課文的言語，把文質兼美的課文言語轉化為學生的語感素質。如朱自清的《背影》是篇敘事散文，描寫了20年前的父親在火車站送“我”的情景，從所記內容看，作者為什么不選用《回憶我的父親》這個既通俗又樸實的題目？從所記情景看，作者為什么不用《送別》這個更見凄切的標題？這就得引導學生仔細揣摩文章的內容，通過比較方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。寫父親過鐵道為“我”買橘子的過程一系列的動作描寫，教師利用朗讀，讓學生在讀中想象、揣摩，讀讀悟悟，教師點撥：“‘蹣跚’可見步履的不便，從月臺下去所以用‘探’，‘攀’和‘縮’可以想象爬的困難。”通過抓重點詞句的品味訓練，讓學生既明白語意，也悟到語言的情味，從而很好的培養學生的語感。再如曹操的《觀滄海》通過寫滄海，抒發了他統一中國建功立業的遠大抱負。這種情感在詩中沒有直接表露，而是把它蘊藏在對景物的描寫當中，“水何澹澹，山島聳峙。/樹木叢生，百草豐茂。/秋風蕭瑟，洪波涌起”勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，“日月之行，若出其中；/星漢燦爛，若出其里”創造了一個極其開闊的意境，給詩歌增添了積極的浪漫主義的色彩，表現詩人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。正如朱熹所言，閱讀要“涵詠”，要有強烈的作者、讀者的角色意識，沉浸在生動具體的言語情景中。周振甫先生認為：“作者由氣盛決定言之短長與聲之高下；讀者則人言之短長與聲之高下中求氣，得到了氣，就能體會到作者寫作時的感情”（《文章例話·因聲求氣》）。所以古人要求“必諷誦之深且久，使我之心與古人沂合于無間，然后能得契自然之妙，而終極其能事。”（張裕釗《與吳函父書》）新編的《語文課程標準》在“附錄”部分“關于課外讀物的建議”中提到，要求學生九年課外閱讀總量到400萬字以上，可見閱讀的重要。

總之，語感像一股流水，教師通過對學生的閱讀訓練，增大它的流量；同時要注意對學生的引導，使它流向既定目標。

3.理性分析，加強言語實踐。

一個人的語感素質也得益于后天的理性成分。每一個正常的人都有一定的語感技能，否則人們便無法進行言語交際了。但是，后天接受語文教育的差異，會造成人們語感素質和技能的差異。具體到每一個人，語感的素質有高下之分，即其深度、廣度、美度、敏度無不因人而異，其語感技能自然就有強、弱之別。一般地說，文化程度和語文素質越高，接受和發出言語符號的范圍和深度就更為廣闊和深入，精神、心理活動更易趨向細致和深刻，語感素質就更高，語感技能就更強。一個大學教授和一個文盲的語感水平是不能同日而語的。強調語感作用，決不意味著排斥或輕視語文知識的教學。語文知識可以提高語感的質量，因為“只有理解的東西才能更深刻地感覺它”（語）。語感主體只有經常地、有目的地進行對言語對象的認知、感受和理解，才能提高語感素質的水平，使之由初級的、淺層次的語感水平向高級的、深層的語感水平推進。這也正是我們進行語文教育的教學目標。

言語實踐亦即語感實踐，讓學生自己接觸和使用語文材料。基礎教育語文教學的主要目的在于使學生習得語言的實際能力，或者說以感性為主，而感性又總是直接與實踐聯系著。“學生的語感由學生自己對言語對象的直接感受積淀而成，是學生‘感’的結晶，而非教師‘講’的產品，語文教學的主要手段是以學生為主體的讀、寫、聽、說實踐”。所以，學生學習的能動參與積極性發揮得怎樣，取決于學生的語言實踐感受。因此，只有通過長期有效的訓練，在學生的意識與行為之間建立起條件反射性的關系模式，才能將有意識的語言知識規則等變成無意識的感覺。近年來，語文教學界已有越來越多的人更加重視語文實踐活動，如朗誦、演講、作文等，各種實踐活動既有對內容的美的追求，又有對文學語言的美的追求，二者在美感修養上是息息相通的，都能使學生獲得良好的語感訓練。

語感是一種語言修養，是長期的規范的語言感受和語言運用中養成的具有濃厚經驗色彩的比較直接、迅速感悟語言文字的能力。21世紀是充滿機遇和挑戰的世紀，是一個科學技術更加發達、競爭更加激烈、社會對人的素質要求更高的世紀。現代社會要求公民具備良好的人文素養，具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力。所以，新世紀的語文教學應強化語感訓練，提高學生的人文素養，才能使學生真正適應新時代的嚴峻挑戰。

注釋：

轉摘自《葉圣陶語文教學論集》（北京教育科學出版社1980年8月版上冊，第267頁）

轉摘自周振甫《夏先生談中學語文教學》（《中學語文教學》1986年第6期）

楊炳輝《試談語感教學的性質》（《中學語文教學》1991年第12期）

龔向明《參與和合作：走出語感教學誤區》（〈〈語文學習教學爭鳴錄〉〉2000年10月）

《葉圣陶語文教學論集》（北京教育科學出版社1980年8月版上冊，第265頁）

《語感與語文美育》（《中學語文教學》1992年第11期）

轉摘自劉電芝《試論直覺思維的心理機制》（《教育研究》1988年第1期）

苗文杰（《黑龍江教育學院學報》1992年第2期）

參考書目：

1、《葉圣陶語文教學論集》（北京教育科學出版社1980年8月版）

2、《中學語文教學》（人民教育出版社1986年第6期、1991年第12期、1992年第11期）

篇（8）

當今在新課程背景下，語文課堂上盛行一種被稱之為“問答式”的教學方式。這種由老師先依據課文內容擬好思考題，然后在授課時向學生連珠式發問的教法，究其實質就是“師本”教育，由于它是以教師預先設置好的思路去替代學生的思維進程，以教師預先預備好的答案為最后的學習目的，而學生則自始至終處在被動的學習和思索情況當中。因此，這種教學方法不僅能讓很多學生對老師產生嚴重的依靠思維而不愿主動地去發掘問題和研究問題,并且還限制了學生的思維方式，壓制了學生的創新思維潛力。借鑒此認知，需要放棄自我早已習慣的“問答法”，而是讓學生直接和文本對話，他們需要在已有知識的根本上自主地發掘問題，提出問題，并最終解決問題。作為教師或在一旁傾聽學生的解析探討，或和學生開展平等的對話，或對學生的奇思異想、特別感受給予發自內心的贊揚和欣賞。這一體驗沒想到取得了意想不到極為顯著的教學成效。

2在教學中進行先學后教的方法

2.1落實“先學”

“先學”是“指導—自主學習”的重要特點和核心。“先學”是教導學生課前獨立學習，體驗練習，體現學生自主學習精神。采取對學生“先學”的培育，尋求學生自我教育意志和自我教育潛力的發展。“先學”學什么？怎樣學？這是實踐“指導—自主學習”首先處理的問題。在教改實驗中，我們通常發現學生的超前學習是膚淺的、片面的，無法體現“先學”的“要求”。我們認識到學會“先學”需要一個進程、一定方法、轉變教和學的理念。

一是一定要改變教師教學理念。教師主要解決三個理念：急于求成觀念。俗話說：欲速則不達。在這個“先學”過程中，蘊含著教導的力量因素、學習方法、學習態度、家庭環境、社會背景等，要求教師的究因識果，體察求索；潛能認識觀念。要相信學生擁有獨立學習潛質。提供足夠時間和適當幫助，百分之九十五的學生可以學習一門學科達到高水平掌握；人性觀念。教師要對學生保持積極、向善、信賴的態度，相信學生擁有自我負責精神，能夠獨立學習，自我實現愿望，以人生幸福尋求人性化教育。二是“先學”需要一定方法。常規性先學。我們重點把它放在閱讀和雙基的學習。例如：語文“三讀”，生字詞讀寫記（音形義）、語法修辭、語句插圖等。數學讀懂教材，理解線式、圖式、格式表達意思等，切重于“做數學而不是說數學”教學理念，強化問題、策略何在研究；引導性先學。在“指導—自主學習”中我們針對教材（篇章）目標精要、重難點等，保證以導學提綱、預習指要、實踐操作、收集材料、社會調查等方式作為先學指南或拐杖。在這些富有特色、形式多樣的導學，具有“吊胃口”作用和激勵學生好奇心，充滿挑戰性、趣味性和探索性；拓展性先學。學生在自主學習教材基礎上，由教師指導參閱和教材內容相關聯的課外讀物、材料、了解社會、歷史背景，以更好地解決、學習教材。在這點上我們重點抓好教師“備”的針對性指導，全面掌握相關參閱資料，以提高自主學習成效。總之，落實“先學”使問題形成、提出，使矛盾、困惑碰撞，逼近最近發展區，逼迫學生思考，使學生帶著問題走進課堂，走近同學、小組和教師。

2.2怎樣“后教”

“后教”也是“指導—自主學習”的一個主要特點。學生已超前先學，教師“后教”什么呢？創建課堂教學新常規。這是有別于舊常規的壓抑、嚴整、呆板的課堂制度。它以學生精神放松，形體自如，活中有序為特點。在自主性、探究性、合作性、創造性學習中，允許學生發言不舉手，先上就上，暢發己見，并學會傾聽，快速思考；學會補充，表達自己的想法；引起學生學習意向。創設學生認知沖突情境，引發學生學習欲望，讓思維擦出火花，讓矛盾碰撞，使學生積極加入有意義學習行列。尊重學生的選擇，讓個性自主張揚，煥發思辯活力，汲取他人觀點為我所用，激活學生挑戰、迎戰的能力；讓學生選擇學習方式。讓學生以自己方式、方法、手段、角色等表現自我，表達自己行為，表述自己認知，表演自己創作，滿足學生表現欲望，以符合學生認知、情感需要，以“讓”為“促”，體現學生主體地位；提供必要幫助。當學生思維沒有方向時，給予指點迷津，確立航標。當學生思維受阻時，給予鋪路架橋，糾正錯誤。當學生思維外放時，給予正面牽引，把握教材。當學生思維定勢時，給予側向、發散的啟發。在學生思維“山窮水盡”時，給個“柳暗花明”的啟示；把球拋給學生，促進交往互動。創設機會，把球拋給學生，也讓教師多說一些“我也不懂，不知道”，裝無知和愚笨，讓學生多些互動，多些探究。交往可分為語言交往、情感交往、動作交往，課堂教學注重以活動促開放，以開放促發展，通過活動提升學生交往能力。互動可分為師生互動，做到矮化師高，讓教師做個“平等中的首席”。生生互動，讓出機會，讓出問題，讓學生自己解決。生本互動，引導學生與書本（教材）交流，回到文本中再認知，再發現。

3在教學中實行先學后教的策略

3.1以學為主

人本主義學習論者認為，學習者擁有一種內在的、天然的學習趨向，人的學習潛質是無限的，學生是選擇教學進程和其結果的主體。教學進程不需要由教師直接實行，在教學進程中教師只需當作“看守者”和“助手”，他的位置不是站在學生面前的講臺上，而是應當站在學生的背后。通過自我教學實踐，堅信以生為本、以學為主的語文課堂教學，定能喚起學生內在的學習情緒和潛質，充分調起學生的學習天性，使其愉快、主動、積極地學習。

例如，在教《傷仲永》一文，需要學生綜合練習三作課前預習，并事先把教法定為“分組辯論法”。當天，很多同學不但熟讀研讀了選文，甚至有些同學還上網查找了很多有關的資料。第二天課堂上，學習氛圍自然非常活躍，持不同觀點的同學各抒己見，旁征博引，侃侃而談，發表了很多老師想不到和《教參》中見不到的觀點和看法。一節課下來，教師無法講上三言兩語，基本成了一個“多余的人”，只需鑒賞學生的奇思異想就可。可見，在語文課堂上，只要給學生以“學”的自治權，努力激起學生學習的積極性，不僅能夠規避教師教得身心疲倦，滿頭白發，且教學品質低下的尷尬狀況，并且還能把學生從苦學厭學而又不能不學的痛苦境地里解救出來。因此，以生為本的教學是師生“雙贏”的教學。

3.2先學后教

在一些教師的潛思緒中，學生是無知的，一定要教才能會；學生是不善思索的，一定要教才會解析；學生是缺少自學潛力的，一定要教才會讀懂文章。這一錯誤思想不僅否定了學生的學習潛質，也否定了學生的主體地位。在它的支配下，教學進程也就變成了“先教后學”“我教你學”的進程，這種以教代學的“填鴨式”教學模式，奪去了學生思索、抉擇和嘗試的權利，只能扼殺學生個性的發揮和創造力的發展。所以，語文課堂上不妨反其道而行之，教師激勵學生先自主學習；假如在自學進程中出現問題，產生疑慮，就激勵學生展開研究、協作學習；假如仍不能解決問題，教師才去“教”，而這時的教就是和學生一起去探究問題，和學生一起展開平等的對話交流。孔子曰：“學，然后知不足。”教師的教應在學生“知不足”之后，這樣才可有針對性。比如：文學作品教學，教師就要多激勵學生實行自主學習、合作學習，勤查工具書，梳通字句，倘若還有不明白意思的文言詞句，再師生一同研究解析。又如：欣賞小說、戲劇等文學作品，教師更需激勵學生綜合自我的生活經驗、生活閱歷、審美情趣，自主解讀文本，對文本中的形象作出個性化的解析，其后才是師生共研那些不解謎題。教師在教《背影》和《風箏》時采取的就是這種“先學后教”的教學模式。倘若如此，豈能聽到這等讓人拍案贊嘆、新奇精辟的理念。

3.3以學定教

在語文課堂教學中，一直以來都是以教師的“教”確定學生的“學”，教師的“教案”確認學生具體的學習目的、學習內容、學習進程甚至學習方法。而正是這種教學模式才致使了語文課堂的哈欠連天、死氣沉沉。因為假如一堂課中學生的“學”全依照教師的“教”去實行，而所學的又非學生所愿學的或是學生所不認可的，那么，學生的“學”絕不是真正的“學”，教學的失敗也就不可回避了。所以，在課堂教學中，老師需要因時制宜，因生制宜，依據學生的學習情況和反應，積極靈活地整改教學思路和方式，將教師教的思路和學生的思路動態地綜合在一起。這種開放性、生成性的語文課堂教學模式，可使每個學生都能積極主動地加入到課堂教學的活動中來。這種“以學定教”的語文教學模式，盡管會給教學者帶來更多的“麻煩”，但卻會打碎教學者固有的思維禁錮，拓展教學者的視野和心胸，引導教學者進入一個前無古人后無來者的時尚、新奇、個性的年輕世界，真正做到“教學相長”的理想境界。例如：在教授《給巴特勒的信》一文，如果非學生大膽提問，教師對小說認識恐怕仍然有一定年齡限制性，而“警世小說”和“揭示人性弱點”這些大違定論充滿時代色彩的聲音也就無法聽到了。

篇（9）

人文是指在科學知識、精神領域、和諧氛圍熏陶下而形成的思想觀點、價值觀取向、人格形式、審美情操、思考方法、知識才能等精神收獲的總和，是把人們積累下來的優秀文化遺產，通過知識傳授、環境滋養等教育，內化為人的學識、氣質、修養比較穩定的內在品質。人文素質就是指人的世界觀和人生觀，主要內容包括生活的意義、追求的目標、理想觀念、道德水準等。在數學教學中培養學生具有科學合理的世界觀，積極向上的人生觀，樂于奉獻的價值觀，從而激發學生學習數學知識的興趣，使學生在健康的心理狀態下學習數學知識，把學到的知識最大限度地轉化為能力和素養。因此，數學教學中滲透人文素養教育理所當然。把人文素質教育滲透到數學教學中，這表示把人文知識或人文精神與數學知識糅合在一起，浸泡在數學知識中。這樣一來數學課堂就變得更豐富，更具有生氣和人性，突出了數學教學過程也是培養學生養成健全人格的過程。

一、在數學教學中培養學生養素質

數學不僅是科學，而且是培養人的主要載體。它是連接科學與人文教育的最佳途徑。在學習數學的探究過程中，人們注重事實、科學嚴謹的求實精神，敢于質疑、敢于否定的批判精神，大膽創新、探索真理的奉獻精神，都是極其廣泛的人文教育素材。就當前課堂的要求看，數學課堂教學要確立以人為本的理念，要體現自主、合作、探究的學習過程，是學生自主發展的重要場所，教師引領學生在學習數學知識的同時，培養學生嚴謹求實，刻苦鉆研，大膽懷疑，勇于創新的精神，使學生逐漸養成健全的人格品質。

二、在數學教學中培養人文素質對學生成長的作用

“一個國家，一個民族，沒有現代科學，沒有先進技術，一打就垮；而一個國家，一個民族，沒有優秀歷史傳統，沒有民族人文精神，就不打自垮。”人文素質直接或間接提升人的思想道德，改變人的思想觀點，啟迪思維方式，豐富學生的情感世界和精神世界，從而增強學生的身心素質，爭取成長為一個對國家對社會有用的人。人文素養與科學素養都是人類文化的精髓，它們都是和諧發展的人所必需的養料。人文科學是自然科學的靈魂，是知識的源泉。人文素養與科學素養好比一枚硬幣的兩個面。一個科學知識豐富但缺乏人文素養底蘊的人，絕不會是一個創造能力很強的人。學生只有具備了良好的人文素養，才能促使自身的全面和諧發展，才能適應未來學習、生活和工作的需要。

三、在數學教學中對學生進行人文教育的策略

1．抓住數學知識的特點，利用數學課堂陣地培養學生人文素養。數學教學就是要把知識、技能的學習與學生的生活實際、生活經驗結合起來，結合教學實際給學生人文素質的滲透，促進個性發展。比如：在學習分類統計時，可以有意識地讓學生統計污染環境的垃圾種類。如廢氣、廢水、廢渣、廢電池、廢塑料袋、各種噪音、夜晚燈光、裝潢材料等。調查分析暫時污染和永久污染的垃圾給人們的生產、生活帶來的嚴重影響，讓學生充分認識到環境被污染的嚴重性，對學生進行環保教育，讓保護環境、人人有責的道德意識，深深扎根在學生心靈深處。2．利用數學美學對學生進行人文教育。數學是美的，它具有簡潔與靈巧、對稱與和諧、深刻與豐富的美。數學知識中的這種美，不像美術那樣以色彩、線條、畫面等直觀形象的語言表現出來，而是把自然規律邏輯歸納成一些概念、法則或公式，并通過演變而形成現實生活與理想空間的完美表象。如在有理數的加、減混合運算中，由于負數的引入，加法可以轉化為減法、減法可以轉化為加法，加和減這一互逆運算達到了辯證和統一，體現了數學的內在美。數學中的內在美在于它的本身，更重要的是它表現了人在數學創造活動中所顯示的智慧、意志和才能。當我們看到學生在數學學習中矢志不移地追求，這不正是數學美的真實寫照嗎？3．結合數學家成名的事例，激發學生勤奮刻苦的人文品質。眾所周知的數學家陳景潤，他的重大貢獻就是攻克了哥德巴赫猜想，開創并建立了聞名遐邇的“陳氏定理”，因此有很多人親切地將他稱為“數學王子”。但是沒有人會想得到，他的這一成功源自于一個數學事例：“200年前有個法國人發現了一個有趣的現象：6＝3＋3，8＝5＋3，10＝5＋5，12＝5＋7，28＝5＋23，100＝11＋89。每個大于4的偶數都可以表示為兩個質數之和。因為這個結論沒有得到證明，所以還是一個猜想。大數學家歐拉說過：雖然我不能證明它，但是我確信這個結論是正確的。它像一個美麗的光環，在我們不遠的前方閃耀著炫目的光輝……”陳景潤聽得津津有味，并對這一奇妙問題產生了非常濃厚的興趣。他利用課余時間到圖書館翻閱大量的數學方面的書籍，增長數學知識，了解數學概念、法則、公式、邏輯，鉆研數學到了廢寢忘食的程度。興趣是最好的老師。正是這個數學事例，引發了他的數學興趣，引發了他的勤奮刻苦，繼而誕生了一位偉大的數學家。因此，在平時的數學教學中，隨時滲透一些數學家的故事，激勵學生養成勤奮刻苦，勇于探索的人文精神。4．組織趣味數學社團活動，營造生動活潑的數學學習氛圍，進行人文感染趣味數學活動是一種較高層次的、開發智力的、生動活潑的課外教育。她展示著數學的神奇智慧和藝術般的魅力，學生在探究解法的過程中，領悟到了博大精深的數學思想和神奇奧妙的數學方法，因此，激發了學生對學習數學的向往，自然而然地把學生引入奇妙的數學世界。通過數學競賽、數學故事、數學生活實踐、數學名家采訪、建筑規劃設計、環境保護、能源的開發和利用、生活中的數學現象、運用數學知識解決生活實際問題等活動，使學生獲得一些初步的數學實踐活動經驗，能運用所學知識和方法解決簡單問題，感受數學在生活中的作用。培養學生與人合作、與人交流的意識和能力，數學思考能力、觀察能力、動手實踐能力、創新能力，積極參與數學實踐活動、敢于質疑、獨立思考、不怕困難等良好的道德品質。

作者:王學軍 單位:會寧縣實驗中學

篇（10）

課堂互動是要促進學生思考，激發學生的認知沖突，引導學生用已有的知識解決問題，但是在實踐教學中課堂互動一方面成為一種形式上的答案驗證或者說課本知識點的尋找，這種現象不僅存在于傳統課堂，更存在于新課程改革的課堂教學中。例如，教學《濟南的冬天》時，教師將互動問題設置為作者是（），原名（），字（），現代著名作家。這樣的課本知識查找，初中生甚至不需要學習新的知識便可以快速在文中找到答案。而“一個老城有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適的睡著了”使用了怎樣修辭手法的類似問題是一些初中生已經早已掌握的知識點，上述兩個問題的共性在于雖然以問題的形式存在，也可以組織學生展開互動學習，但是因為未高于學生現有知識水平和學習能力，使得問題成為一種機械的問答，沒有引發思維和思想的碰撞。另外，是互動問題的形式化回答，在公開課中一些教師為了強化課堂教學效果通常出一些開放性問題引導學生回答，以符合新課程背景對學生知識和能力并重的全面發展，但這些問題通常是已經通過事先的討論或者教師已經給予相對固定的答案抑或教師指定學生在準備，這樣的互動問題是一種形式化的互動。

（二）初中語文教學中互動角色的被動化

互動是平等的互動，人人都可以發言，每個人的觀點只有不同沒有對錯。但是在實際教學中，教師仍然是互動教學的主宰者。新課程引導建立以學生為中心的課堂，引導激發學生的討論，使課堂成為活的課堂，初中語文教學的改革要順應其趨勢，讓學生由課堂的無聲被動狀態向有聲積極的狀態轉化，這是一種好的趨勢，是初中語文課堂改革的動力。在實踐中，某些教師卻歪曲地理解學生的發聲權，學生可以互動，但互動的時間和互動的內容由教師決定，互動內容的評價教師也可以決定，教師通過縮短互動時間、給予自己認為正確答案的學生展示權及對這些所謂正確答案的表揚，使自己的思想仍在班級互動中占據主導地位。這就使得課堂教學的主體———學生，在互動過程中仍然處于被動局面，語文知識的學習仍然停留在知識層面的記憶而沒有關于學習能力的提高。

二、有效促進初中語文課堂教學互動的策略

（一）以互動問題為指引激發學生的認知沖突

語文知識的學習不同于以往的其他學科的一個突出特點是，語文知識的學習學生搭配的教學首先要激發學生的認知沖突，激發學生主動探索新知識的興趣。這就要求在初中語文教學過程中要以學生的已有知識和思維發展水平為基礎，設計互動問題，指引學生的學習。互動問題設計要注意兩個問題：首先教師對學生的學業水平要有整體的了解，這里涉及最近發展區的問題，教師根據學生的最近發展區水平，聯系學生的生活實際，設置互動問題。其次，初中語文互動問題的設計與以往不同，可以是對生活中的某個現象的觀察或設計，也可以是探索性的問題研究等，其內容和形式是沒有局限性的。例如，在《紫藤蘿瀑布》第一課時的教學過程中，教師可設置以下幾個互動問題：第一，課文為什么稱“紫藤蘿瀑布”？請找出文中有關的句子找寫下來；第二，文中描寫作者感情變化共出現了（）次，按順序分別是（）（）（）；第三，給課文劃分段落。（）花（）花（）花，用簡潔的語言概括每段的意思；第四，本文不是單純寫紫藤蘿，而是通過描寫紫藤蘿發出感慨（）。初中學生基本能夠從表層看懂文本內容，但是關于課文內容的綜合分析能力較差，通過導學問題的設計引發學生在文字表層含義下的思考，同時為課堂教學的開展奠定基礎。