城市公共空間設計論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇城市公共空間設計論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2.能動性原則，以能動性定義空間，實現不同空間進行不同活動和交流，實現空間價值。

3.人性化原則，以植物造景體現人與自然的親和。

4.定向化原則，以思維空間關注空間使用和發展。

二、設計構思

方案以美感平臺興奮點設計、25米理論和景觀參與性為設計指導，充分考慮功能空間與地形的融合，以微地形處理手法，配合植物混合種植、小品設計等構建功能多樣、內涵豐富、虛實結合、景觀環境相異的復合型公共空間。

三、功能分區

處于美感平臺的受眾群體受到信息刺激時，受眾群體的興奮點會在前一美感平臺的基礎上有所提升，使審美主題獲得極大的審美享受，而后再緩慢進入下一個平臺。新的美感平臺會因興奮點的特征及受眾群體的審美水平而較之前美感平臺有不同程度的提升。方案將園區劃分為商展景觀區、娛樂區兩大動態空間和休閑區、自然景觀區兩大靜態空間。

1.商展景觀區兼具商業展示和景觀休閑的雙重作用。內部設置廣告展示區、商業活動區，配合休閑景觀，使場地同時滿足商業活動和民間集會。此功能區的受眾群體因其行為的限定性，其興奮程度較之娛樂區不會太高。

2.娛樂區包含了徒手攀巖、戶外爬網、健身去和滑梯等參與性設施，讓受眾群體實際參與其中，可以在前一美感平臺的基礎上，使興奮點得以提升。為更好的實現該空間功能需求以及更好的承接后面的靜態空間，該功能區設置了休息、休閑區，作為娛樂區的附屬空間。

3.休閑娛樂區依原地形處理為下沉空間。該空間主要以茶歇、冷飲和觀景為主。良好的植物配置結合水景景觀，使受眾群體仿佛置身田園。兩面的墻壁設計為景觀墻，使受眾群體在休息時有景可觀，有景可賞，樂于其中。該空間使人情緒舒緩，較之前一空間，興奮點有所回降。

4.自然景觀區以圓形為設計元素，運用微地形處理手法，最大程度的減少土方開挖，保護原有生態景觀。空間交通呈臺地式鑲嵌于原地行中，使觀賞者多角度欣賞自然景觀。此空間中的受眾群體興奮點最低，接近人的日常水平。

四、設計方法

1.明點設計明點設計是空間中運用各種能被人的感知器官直接感覺到的空間信息使人產生興奮點的設計手法。

（1）視覺興奮點設計

為更好的體現空間價值，完善空間功能。方案在商展景觀區設計了廣告牌、LED展示系統、燈箱展示系統和商展活動平臺為視覺興奮點美感平臺。娛樂區分別在各娛樂設施配套了雕塑小品作為視覺興奮點美感平臺。休閑娛樂區則以景觀墻和植物景觀為視覺興奮點美感平臺。自然觀景區除自然景觀外分區設計了水景廣場、休閑景觀亭和臺地花圃為視覺興奮點美感平臺。使受眾群體在各個功能空間都能滿足視覺刺激帶來的美感享受。

（2）觸覺興奮點設計

方案的觸覺興奮點設計主要集中在娛樂區。徒手攀巖、戶外爬網、健身去和滑梯等有了項目讓受眾群體親身體驗的過程中獲得更好的美感享受。此外，各功能空間不同材質的運用也為受眾群體提供了以觸覺興奮點為主的美感平臺。

（3）味覺興奮點設計

味覺興奮設計主要是運用芳香性植被給人帶來美感享受。本方案四個功能區分別散置、點置芍藥、梔子花、牡丹等植物，特別是自然景觀區，因其本身自然植被豐富，植物種類多樣，給身在其中的游客以鳥語花香、心曠神怡的美感享受。

（4）聽覺興奮點設計

聽覺興奮點的實現主要依賴于人工影音系統和自然聲音。本方案中人工影音系統主要集中在商展景觀區，可做商業展示、商業活動宣傳、民間集會使用。休閑娛樂區主要靠人工音響獲得聽覺享受。自然景觀區是人工音響和自然聲音最豐富的空間，因該空間自然資源充沛，蟲鳴鳥叫配合幽雅的人工音樂，使受眾群體獲得極大的聽覺享受。

2.暗點設計暗點設計是公共空間中運用風景信息所包含的，不能被人的感官感知的潛在信息，作用于一定層次的審美潛意識而產生興奮點的設計手法。暗點設計較之明點設計更具內涵，且觀賞者因其自身的審美水平不同獲得的興奮程度也不同。

（1）意境興奮點設計

意境營造是暗點設計的重要表現方式，在意境中，客觀事物通過一定的設計方式實現情景交融，從而牽動觀賞者的情思和聯想，拓展觀賞者審美空間。本方案的意境興奮點設計主要表現在休閑娛樂區和自然景觀區。

（2）比德興奮點設計

比德興奮點主要依靠植物體現，如松樹四季長青、經寒不凋，常比喻為高尚的品德。

篇（2）

對城市景觀進行設計不但能夠有效提升城市的形象，還能夠在視覺上給人以美的享受，城市景觀質量的好壞，跟城市的景觀設計有著密切的關聯，為了而有效實現城市景觀跟生態環境的和諧統一，在城市公共空間景觀設計中運用低碳理念有著十分重要的意義。

一、公共空間景觀的基本概述

城市公共空間一般是指城市內的建筑物之間以及公眾能夠到達的任意外部環境的空間形式總和，從過去的街道、集市以及碼頭到后來的社區、公園以及各種購物中心步行街等，城市中較為開放的空間都屬于城市的公共空間的范疇。城市的綜合競爭力以及大眾的滿意度都跟城市公共空間的整體水準以及質量有著密切的關系，因此城市建設的決策者以及建設使用者都會對其進行高度的重視，通常對城市公共空間進行分類時，可以按照以下幾點入手：（1）根據空間的尺度進行分類，可以將城市公共空間分為宏觀、中觀以及微觀三個方面，在城市公共系統中不同的層面發揮的作用也不同。（2）根據在城市中的公共空間中的實際地位，則可以能夠城市公共空間分為兩個部分即主要公共空間以及次要公共空間。（3）城市公共空間還可以根據空間的自然特性以及文化特性進行分類，分為主要空間以及特色空間兩類。

二、基于低碳理念的城市公共空間景觀設計要素

1.地形利用

（1）城市公共空間中復層種植跟其他的植物配置類型相比，復層種植結構的固碳以及釋氧效果都要好很多，在城市綠地方面利用喬木以及灌木都能夠有效使得二氧化碳的濃度得到改善，喬木跟灌木的面積比例越大，一旦綠量相同時，產生的固碳釋氧效果也就變得更為明顯。背景以喬木為主，中景則以灌木為主，而前景布置則一般使用花草，以便給人以視覺上的層次感，從而將植物的生態效益充分地發揮出來。植物屬于營造自然環境的植物群落，可以增加植物的層次感來美化環境。把喬木當作背景，把灌木當作中景，把花草當作前景，形成一種有序的層次，這樣可以充分發揮植物的生態效益，讓人們能夠更能享受美景。而復層種植模式不但能夠對群落進行豐富，還能夠對自然進行有效的模擬，常見的單一的植物群落的種植模式有草坪，該模式能夠使得土地的面積獲得更高的生態效益，使得自然更加得自然，減少后期需要的養護和管理成本的投入，提高綠化率，增強綠化效果。（2）城市公共空間中立體綠化立體綠化能夠充分地融合立面和平面，使得城市的綠化面積有所增大，實現放氧、吸收二氧化碳以及美化環境的功能。而立體綠化通常是指當空間有限時，能夠提高綠化率的手段。目前，在城市公共景觀設計中運用低碳理念時，充分利用立體綠化不僅能夠有效增加綠化的量，還能夠對種植的形式有所豐富，并且十分的獨特。而通常當作立體綠化植物的主要以攀援植物為主，即爬山虎，金銀花和薜荔等，而科學技術的不斷進步，在立體綠化中也用到了地被以及草本類的植物。例如將攀援植物與墻壁進行有效的結合，體現出立體綠化的效果，便于綠色植物向墻上攀升，形成綠色的屏障。不但能夠增加墻體的多樣性，還具有獨特的藝術感。（3）城市公共空間中地形的合理營造設計城市景觀時，要本著尊重自然，尊重土地的原則，盡可能地使用原先的地形地貌，規劃設計時要多方面進行考慮，跟城市綠地的功能進行有效地結合，盡可能不開挖不必要的土方，減少對原有自然環境的破壞，不但能夠有效節約資金，還能夠有效促進人跟自然的和諧相處，跟低碳理念相符。在具體設計過程中，要將地形所具有的排水效果進行合理的利用，那些未能夠滲到地面以下的雨水或者沒有完全的蒸發掉的雨水都會變成地表徑流，地表徑流量跟徑流的速度之間有著密切的關聯，如果地面的坡度不夠緩和，水土會流失，所以在設計城市景觀時，要對地形的排水性進行充分地考慮。

2.水資源利用

（1）水資源的蓄集與合理利用①增加透水性鋪裝的比例及面積設計城市景觀時，盡可能少地運用硬質鋪裝，確保雨水能夠滲到地面之下，因而可以考慮使用透水磚以及各類嵌草磚等等，對園路兩旁進行設計，可以考慮設計成小水溝，在水溝中覆蓋一層金屬網，并利用石頭、陶瓷粒對金屬網進行覆蓋，不但能夠保證地面具有足夠好的透水性還能夠確保路面足夠的美觀，對地下水進行有效地補充，使得水管道的排水壓力得到緩解。②積極倡導使用下凹式的綠地形式在實際處理硬質地面以及綠地施工中，由于施工不夠細致導致一些綠地都比硬質地面較高，這樣不利于雨水的滲透。一旦出現這樣的問題后，務必要提倡更為細致的城市景觀處理方式，積極采用下凹式的綠地形式，積極倡導硬質路面，減少水土流失，減少后期的養護費用的投入。（2）水資源的回收利用處理在設計城市公共景觀設計時，對對污水進行處理最好的一個方法就是水資源的回收利用。現如今人口基數不斷增長，城市中居民生產生活對于水的需求越來越高，用水量也在不斷增加，因而，要合理地回收利用水資源，提高雨水收集利用的同時，還能夠有效循環的利用到水資源。而水資源中的中水即再生水，其主要是指對生產生活中的污水進行處理后能夠在一定范圍內進行重復利用的非飲用型的水，城市景觀中的用水以及生活用戶都廣泛地應用到了再生水，盡管廢水循環利用能夠有效節約水資源，但并不是到處都適用此水資源。3.植物配置在城市公共景觀設計中植物不但具有觀賞的作用，還能夠有效地匯集碳，利用光合作用對二氧化碳進行吸收，減少太陽的輻射量，通過蒸騰的方式使得空氣的濕度有所增加，減少城市的額熱島效應。此外，植物還能夠有效減少緩解水土流失，對植物進行配置時，要對植物的形態特征以及習性充分地掌握，選擇樹木的種類要跟當地的氣候、土壤以及水文條件進行合理選擇，要對城市環境以及自然生態環境的差異性有所考慮，使得植物能夠最大限度地發揮自身的固碳效益，而將根系深度不同的植物進行配置時，能夠有效提高單位面積內植物的固碳量。

三、基于低碳理念的現代城市公共空間景觀設計的基本原則

1.生態可持續原則

人類社會要想實現可持續發展，最為基本的一個條件就在于資源能夠得到可持續的利用，以及能夠保持著生態系統的可持續性，人們要在可持續性條件中對自身的生活方式進行不斷地調整，制定相應的排放標準。人類在生產生活中向大自然索取資源時，要確保其在環境和資源的實際承載范圍內，這也是生態可持續發展的關鍵所在，而建設城市公共景觀時，則要對人類的生產生活跟地球的自然環境之間進行平衡。建設更為科學系統的生態景觀，以便能夠對資源進行保護，確保資源的再生，并充分體現可持續發展的目標。為了實現這一目標，主要要做好以下四方面的工作：（1）要對設備進行改進和循環再利用，尋找到能夠尋找到替代的新能源，例如礦石能源在燃燒過程中會排放較多的溫室氣體，可以利用風能、太陽能以及地熱能這些清潔能源進行能源替換，減少對生態環境的破壞，盡可能地走低碳道路。（2）注重對資源的保護，資源保護方面。進行必要的生態保護性建設，加大對自然生態環境的恢復，使其朝著良性方向發展，提升現在的城市生態環境的質量。（3）對資源進行再利用。實際建設城市過程中，不但要對景觀進行合理的改造，還要能夠更好地利用建筑廢棄物，從而能夠滿足人們的實際生活需求，例如，在對工業景觀進行規劃設計時，可以先對原先已有的歷史文脈進行延續，從而能夠更好地節約資源，實現資源的再利用。

2.堅持以人為本

城市中設置公共空間主要是為了能夠供人們休息娛樂，促進人與自然的和諧發展，在低碳理念下進行城市景觀的設計時，要優先充分地考慮到周邊的自然環境因素，明確周邊自然環境因素的使用價值以及建筑物建設的目的，堅持以人為本的理念，營造更具現代化的低碳景觀。現階段，較多的城市公共廣場在建設設計時，更多的是關注時尚，地面通常會使用面積較大的硬質鋪裝的方式，極大地減少了綠化的面積，而長此以往，對地面進行維護和修理的也需要投入較多的成本，并且有些街道會使用較多的景觀燈具，一味地追求奢華的排場，使得能源的消耗大大地增加，而實際的使用價值卻很低，而這些做法一般都跟公共空間的功能性相背離。

3.因地制宜原則

進行景觀造景選材時，要注重對那些低碳材料的選擇，與此同時還要積極采用并研發更多的可持續再生的新能源，以便能夠更好地解決碳排放的問題，積極地倡導變廢為寶的理念，從而有效實現資源的可持續再生。選擇植物種植時，要注重容易成活，并且易于維護的植物，減少不必要的資源消耗。減少城市景觀中的高成本建筑，走低成本的可持續發展之路。設計低碳景觀初期，應對地域地貌的自然屬性進行充分的尊重，對城市的空間的自然資源充分地利用，對原有特色景觀以及建筑物在使用時，盡可能地減少或者避免對原來地形的破壞和對自然資源的損耗。

4.與自然、文化背景相協調原則

對城市公共空間的景觀設計時，要充分考慮城市的文化背景，以便充分展現人們的價值觀、世界觀以及審美觀，因而在設計城市公共空間景觀時，要創造一個更為良好的景觀效果，又要創造一種思想文化的意境。作為景觀設計師須要充分考慮人們的興趣、審美和文化內涵及民族特征，將文化背景注入到景觀設計當中，并賦予景觀以人為本等人文精神，從而使人們在觀賞景觀時產生親切感、認同感和文化感等情感，以此得到精神的愉悅與放松。

四、結語

綜上所述，在設計城市公共空間的景觀時，要能夠合理地運用低碳理念，在節約了資源的同時，有效減少碳排放，使得城市的景觀美感有所提升，促進城市景觀跟生態系統之間的和諧發展，因此，加大對低碳理念下城市景觀設計的研究有著十分重要的意義。

作者:劉婷婷 單位:廣東工業大學藝術設計學院 貴州財經大學藝術學院

參考文獻:

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1、課程定位

公共空間室內設計是裝飾工程技術專業培養裝飾設計師崗位能力的核心課程，是專業必修課。本課程的任務在于學生具備一定的專業素質基礎后，進行裝飾設計師進行專項任務設計時應有的知識技能訓練，能夠根據企業工作實踐完成虛擬設計任務。與該課程聯系較為緊密的平行課程有：《裝飾施工技術》、《計算機輔助設計》《畢業設計》等。它與這些平行課程一起構建學生的專業基礎學習領域，作為該模塊中核心課程，起到整合提高的作用形成室內裝飾設計師的崗位職業技能“必需”專業訓練平臺。

2、課程設計思路

（1）以職業工作過程為導向。

本課程以裝飾設計師的職業工作為導向進行課程設計，將課程分為若干個學習情境，每一個學習情境的學習過程，工作過程與學生的職業能力和個性發展聯系起來，將“課堂學習”與“工作過程學習”整合在一起，真正意義上的實現理論教學與實踐教學相結合的情境。

（2）以職業工作項目為載體。

課程以裝飾設計師崗位的具體工作項目為載體來設計與組織課程內容，形成以具體工作為任務、以技術實踐為目的，以技術理論知識為背景的課程內容新結構，完全實現課程內容由學科結構向工作結構的轉變。（3）以任務驅動的教學過程。公共空間設計課程以任務驅動式教學的方式，學生在任務完成的過程中須在教師的指導下單獨或者團隊完成課程設計，在這一過程中對于學生的自主性、積極性方面有顯著的提高。過去是教師講，學生聽，教師示范、學生模仿，驅動式教學將被動行為變為學生的主動探索行為來完成某一項工作任務，是學生通過課程學習切實獲取所需的職業能力。

3、公共空間設計課程目標

通過本課程的教學，學生能掌握中小型公共空間的設計方法，和專業的設計圖紙表達能力以及口頭方案匯報的能力。樹立良好的裝飾設計師、室內設計師的職業意識和職業修養，培養溝通能力及團隊協作精神；分析問題、解決問題的能力；勇于創新、敬業樂業的工作作風，自我更新與適應性發展的能力。

4、課程內容

本課程教學內容以“理論夠用、實踐為主”作為宗旨，以工作任務為線索，根據行業的實際需要，裝飾設計師職業崗位在承接設計項目工作環節應掌握的基本知識、技能以及職業能力與職業素養等內容作為課程教學的內容。“在工作中學習，在學習中工作”從而達到將學生的理論知識轉換成專業性技能、技巧。學習情境。據課程目標，高職裝飾《公共空間室內設計》課程共包括5個學習情境，如設計項目接收與前期準備、初步設計階段、方案匯報與設計優化、設計深化、設計實施與評價每一個學習情境具體包括項目目標、項目任務、教學過程、教學方法建議、考核評價、教師能力及知識要求、學生知識與能力要求、教學儀器設備等內容。

5、課程實施建議

（1）教材選用建議。

本課程在高職裝飾工程技術專業中開設時間比較長，是一門專業核心課程，教材的種類比較多，有全國高職高專的規劃教材，教材的選取應該優選實踐性強、按照工作過程循序漸進設置教學內容，而編寫的具有指導性、可操作性強的教材。

（2）教學建議。

課程建議以裝飾設計師職業的工作過程為導向，工作項目為載體，采取項目任務驅動式教學法，情景式教學法、實訓案例式教學法等相結合的教學方法。按工作過程設計教學與學習過程，組織教學。即在每一個教學項目中，又分成若干學習任務，在虛擬工作情景引入教學內容，在工作情景中展開具體的學習任務，并在過程中給出可以實際操作的評價標準。教學過程中一般分為項目小組進行，以工作任務為導向，進行實訓，將專業知識融會貫通在完成任務的過程中，在做中學、學中做，理論與實踐一體化式教學，使學生掌握裝飾設計的基本知識和技能，提高的職業能力和職業素養，在教學過程中切實實行工學結合。從以上對于公共空間設計的課程標準的制定綜合來看，高職課程標準的制定應體現行業、企業對學生職業能力的基本要求。在專業課程開設計劃時應有企業（行業）的一線專家直接參與課程標準的開發設計；務必做到根據企業對人才的需求制定專業培養計劃與課程標準。在課程標準的制定上，應以對應職業、崗位所需的能力為主，圍繞職業能力的構建來設計并組織課程內容；在工學結合的原則下，以工作任務為中心，整合知識，技能和態度，從而切實反映職業崗位對從業人員的能力要求。課程內容也不過于的追求知識體系的完整性，而應該強調教學內容以實際、實用、實踐為主線，教學的知識理論以夠用為原則。

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城市文脈，是城市賴以生存的背景，是與城市的內在本質相關聯、相影響的因素，是城市文化觀念的自然延伸。不同的城市公共空間通過一系列的顯性文化形態如人的行為、建筑物、空間構成方式、環境雕塑、環境小品設施、鄉土植物等，體現著這種文化的滲透，也形成了不同地域特色的公共空間。這些要素的存在，不單具有使用價值或審美價值，同時對城市文脈的延續、景觀的多層次發展具有重要意義，使居民更具安全感、歸屬感，促進人們豐富的交流以及與環境之間的良性互動。

一 城市的文化性體現

文化是人類社會特有的現象，貫穿于人類社會的各個領域，體現著人的本質。由于每個人成長的社會環境不同，便歸屬于不同的地域民族，有了不同的文化。從社會價值意義講，它是人們得以生存的精神支柱，又是每個社會成員成長發展、汲取營養的根。"文化"最根本、最深刻的涵義是"人化"，一切"文化"的含義都是從這個根本涵義發展、引申而來的，也就是"人性化"本質就是尊重他們的"文化"。

城市是人類文化的必然產物，相對于人類的其它文化成果而言，城市永遠沒有最終的完成體，它始終處于不斷地交替之中。從一定意義上說，城市是一種文化形態。城市以同其居民們的各種重要活動密切聯系在一起，是人類屬性的產物，是根植于人類一定時期的價值觀念、倫理道德、習慣及意識形態等文化土壤之上的，同時又是特定文化的表現形式以及文明人類的生息地。城市是人類文化的大"容器"。

二 城市公共空間的形成及其文化性構筑的必要性

人類聚居形成了城市。人之所以要聚居，是因為人的生存既需要依賴于自然，同時作為社會的人又需要人際間的互相依賴。所以，人類聚居的城市中就出現了為人們進行這些活動的公共空間，且依存于不同的文化背景，形成了城市公共空間形態的差別。

城市公共空間是城市空間系統中的一個子系統，是城市居民進行公共交往活動的開放性場所，能使人們的種種公共生活行為在其中有效進行，并最大程度地反映城市公共生活的要求。這類社會生活具有一定的人群聚集性和活動滯留性，強調對全體公眾的開放性。由于擔負城市的復雜活動和多種功能，它是城市生態和城市生活的重要載體。現代城市公共空間的實質是以人為主體的，促進社會生活事件發生的社會活動場所，是城市景觀的重要體現。

文化性作為城市最具普遍意義的本質屬性，是城市公共空間的靈魂所系。芒福德（Lewis Mumford）在他的城市理論中說："城市有包涵各種文化的能力"，"城市通過它集中的物質和文化的力量加速了人類交往的程度"。城市公共空間作為市民們日常生活、社交的場所，應該依托于地域文化的背景，注重文化特色的營造，設計出具有情感歸屬的城市公共空間。

城市公共空間的特色性營造，是在滿足空間功能性基礎上的必然要求，也是建成環境評價的重要標準。吳良鏞老先生曾說："特色是生活的反映，特色有地域的分界，特色是歷史的構成，特色是文化的積淀，特色是民族的凝結，特色是一定時間、地點條件下典型事物的最集中最典型的表現。因此它能引起人們不同的感受，心靈上的共鳴，感情上的陶醉。"而這一系列詞語都反映出地域文化是創造特色的關鍵之所在，因而，城市公共空間特色創造的必然性源流之一就是"文化"。

三 從地域文化中挖掘城市公共空間的設計要素

每一個城市都有它的特點，每一個民族，每一個歷史時期，都會有它獨特的文化成就和藝術特色，成為該民族該國家的精神性力量。在城市公共空間設計中，可以通過研究城市中的歷史沿革、歷史典故、民間傳說等來挖掘出其地域文化內涵，運用現代的設計理念及技術材料，將其溶入空間設計之中。例如景墻的設計就常以最直接的方式，以名人典故為主題，進行浮雕創作，在分割空間或形成景觀節點的同時也突顯了文化特色，具有很好的教育意義和文化傳遞功能。

發揮歷史遺跡的旅游價值，形成遺址公園、遺址廣場也是營造良好城市公共空間的有效措施。例如，南京漢中門廣場就是典型的歷史遺跡上現代城市廣場，該廣場內有全國重點文物保護單位--石城門。該城門始建于南唐，為南京現存歷史最為悠久的城門。這里歷史文化氛圍濃重，是六朝古都南京悠久歷史文化積淀的一個縮影。整個廣場設計突出以石城門為核心，整體規劃，使古城堡與新建廣場構成統一的基調。廣場上綠地和鋪裝圖案采用了方格的形式，隱喻了中國古代城市的方格網布局模式。在這里，地方歷史文化特色的能量得到了充分釋放，人們獲得了超越時空的情感延續和濃郁的人文氛圍。這對于保護傳統城市空間與傳統遺址、改善城市環境、突顯個性與特色起到重要的作用，是深受人們喜愛的城市公共空間。

文化符號是記錄、保存、傳遞文化的載體和媒介。民族文化符號是一個民族或一個區域內的社會群體在長期歷史發展中形成的約定俗成的符號，它積淀著民族文化思想、觀念和情感，是民族心理結構和審美情趣的外在形式體現。例如，燈籠作為中國傳統文化符號，具有吉祥、幸福、生意紅火等意義所指；鳳凰作為文化符號，象征著美好的期許、自由和吉利等等。利用文化符號形成景觀節點、烘托文化氛圍也是我們在城市公共空間設計中常用的手法。如南京夫子廟入口就以錯落的"馬頭墻"為元素進行景觀小品的創作；而竹子也為多種公共空間所常用，以寓意在繁雜的城市中為人們提供一個幽靜、淡雅的休息環境。不僅如此，通過文化符號引出的城市記憶是可以信手拈來的，如意大利的圣彼得大教堂、埃及金字塔、北京的故宮、南京的中山陵、杭州的西湖、蘇州的傳統園林、上海的東方明珠、廣州的三羊雕塑等，這些城市"記憶"成為一種歷史的象征，既是城市的文化象征，也是城市公共空間的重要標識，并以"城市文化資本"形式存在與發展著。

作為一個人格化的城市，城市人的行為文化，城市市民的社會行為規范與風范也具有"文化"屬性，城市群體的教育程度越高，城市公共空間就更具有文化凝聚力。文化活動多樣性是空間活力的源泉，產生出富有魅力的城市公共空間，也只有這樣的空間才能吸引更多人參與進來，形成良性循環，促進人們的交流。例如西安大雁塔廣場上舉行的各種民俗文化活動（唱秦腔，吹糖人，剪紙藝術，捏泥人，剪紙，鳳翔泥塑等等）就深受市民的喜愛，已成為人們的生活文化的一部分，同時這些活動也充分的體現了當地的地域民俗文化。"文化"與其它城市公共空間設計元素比較，具有取之不盡，用之不竭的屬性。世界上所有城市形象良好、城市文化活力強的城市，無不具有體現特定文化構成關系的良好城市公共空間。因而，根據空間場所的主題設定，組織市民在其中進行的民俗文化活動也是反映城市文化特征和文脈的有效途徑。努力繼承、挖掘城市的歷史傳統和地方民俗文化特色，反映傳統特有的生活方式和人性，也就具有了多姿多彩的個性和豐富多樣的文化內涵。

四 正確對待城市公共空間設計與文化的關系，反對設計決定論

在進行城市公共空間設計中，設計的行為受文化約束，設計的結果是文化的反映。城市空間設計和文化總是聯系在一起的，不同的地域特色為設計的進行提供了背景，突出地域特色，已成為不同城市公共空間環境設計的首要任務。設計行為的第一步就是了解社會特定的地域文化背景，包括城市歷史、特色資源、風俗習慣、功能需求等等，有了這些文化信息，設計才可以進行下去。并且，設計師總是生活在一定的歷史時期、在某個社會背景下的人，其理念、行為方式都來自于那個特定時代的文化，因而設計的結果是反映本時代的文化的。

設計影響或創造了時代文化的一部分，設計推動文化發展。經設計的公共空間場所（環境設計的結果）經過社會變遷、歷史沉淀而成為難以泯滅的穩定的、深層的無形的東西，成為歷史的、穩定的生存方式，融入到文化中去，成為文化的一部分。設計者的前瞻性和創造性也決定了他們是時代的先鋒和文化的推動者。

雖然，公共空間設計與文化有著密切的關系，設計作為一種文化行為，它的結果也確實推動了新的生活方式的形成，但是這不意味著我們可以把設計凌駕于其他人類活動之上，文化是不能被設計的。我們作為設計師，也不能認為自己就是"文化的設計者"，而陷入泛設計論的論調中。從哲學層面來看，由于文化起源于人類物質生產活動的，而設計是人類的一種精神生產實踐，所以，雖然設計活動是一種與文化相關的活動，但是設計不是文化的最終來源，文化不是設計出來的。文化也不是個體行為，是群體概念，必須具有群體的社會認同性，是經歷史傳承累積凝聚的共有的、成體系的人類成果。城市公共空間設計只是讓更多的文化積淀在人們的日常生活環境中顯性體現，讓城市文脈在城市中的每一個角落延續。

作為設計工作者，我們要清楚地認識到，設計能夠反映文化，能夠作為一種結果，影響時代文化，但是不能通過設計被刻意制作出來。搞清楚了這兩者的關系，有利于尊重傳統文化，建立起設計的人文觀，有利于擺正自己的位置，本著一種謙虛的歷史態度，深入地研究和體驗我們人類所創造下來的寶貴文化，包括不同地域、不同人群的各種亞文化，加強自己的文化修養，讓它正確、準確地體現在我們的設計中。當然，跟其他所有行業的人們一樣，我們今天所做的設計作為一種客觀結果，經過若干年甚至若千年代以后，也許會成為文化的一部分，做負責的工業設計師，尊重文化多樣性，并積極推動文化進步。

五 結語

在我國傳統文化、民俗習慣中，人們活動的主要場所是街道，文化活動表現為廟會，集市等。隨著中西文化交流，廣場等多層次的城市公共空間己深入人心，并與我國傳統的地域、民俗文化有了良好的結合。為大多數人服務，以人為本，根據市民的行為心理要求，設計出尊重傳統、延續歷史、繼承文脈的城市公共空間是環境景觀設計工作人員的任務，也是市民的期待，也只有這種充滿市民化、地方感的有機空間才真正體現了對傳統的尊重、對人的尊重，也才能更好的促進社會的多元化發展。

參考文獻：

[1]楊.蓋爾，交往與空間，北京：中國建筑工業出版社，2002

[2]許越琦，再論"設計文化"，浙江大學碩士學位論文，2006

篇（5）

城市公共休閑空間主要是指由城市政府創建的供市民們使用和享受的非營利的開放的公共空間體，居民可以進行公共交往及休閑活動，是舉行各種戶外活動一種空間形式。隨著社會的發展，人們對于一個城市空間的要求也有所改變，在原有功能的基礎上，對空間的美譽度、民族性的要求越來越高。城市公共空間的構建在空間設計上可以表現為點、線、面的運用，在開發設計中應尊重歷史，延續文脈，注重公共空間的個性與特色。城市公共空間的設計還要充分考慮地域文化、民風民俗、自然環境等相協調的各種因素，運用設計手法、設計形式、色彩與材質的表達等綜合手段來設計、建設城市公共空間，彰顯其特色與個性。城市公共特色性空間設計的創造包括“特定的空間與城市中心空間體系的協調關系，公共空間在特定的環境條件下所限定的形態、公共空間中紀念物或標志物的主題定位、地鋪材料、圖案特征以及植物的地域性等”。[3]塑造公共空間的“人性化”“民族化”“個性化”，是社會活動的基礎。我們在塑造城市公共空間環境時，應該首先滿足人們的生理、心理、審美、行為及文化等的需求，達到舒適、安全、愉悅的目的。公共空間除了在功能分區中加入公園、廣場、綠地、建筑小品、雕塑等一系列內容外，還要考慮道路設施的無障礙設計，為兒童、老年人和殘疾人提供便利的條件；提倡空間的開放性、公共性，打破“畫地為牢”的設計方法，還空間于公眾，滿足人們的需求，在空間設計上可以根據人群來進行設計，如果是兒童需求較多的空間，在設計中可以考慮一些多元化的設計手法、豐富的色彩、變化的地鋪、適宜的尺度、兒童游樂設施等便于兒童奔跑、游玩，使空間滿足兒童活潑、好動的天性；老年人活動較多的城市公共空間在設計時，應考慮到地面的平整、休閑座席的設計滿足老年人的需求、適當的健身設備等是空間滿足老年人好靜、好累的特點，便于老年人休息、交流情感、平衡情緒、溝通人際關系；對于殘疾人就應該在設計中嚴格遵守無障礙設計的要求進行功能劃分及空間的設計。

2從視覺上考慮建設城市公共空間

（1）景的視覺效果。建筑的視覺效果首先可以通過城市景觀來體現，景觀是城市公共休閑空間的視覺中心，可以吸引人們的視線，空間主題往往也是由景而生，“凝神于景、心入于景”，心靈與空間融為一體，內心中永存城市公共休閑空間迷人絢爛的美景，在欣賞享受中得到啟迪、珍惜，這就是城市公共空間景觀所要達到的視覺效果。在城市公共休閑空間的綠化植物配置設計中，應該熟練掌握各種植物的氣候特性和造景功能，根據美學設計原理和人們對景觀的觀賞性的需求，來整體把握綠化配置效果，同時考慮綠化配置的動態變化和季候性，以體現城市公共休閑空間景觀綠化的無窮之態，招搖不盡之春的效果，豐富空間層次，提高休閑空間的觀賞價值。（2）色的視覺效果。色彩在視覺上的效果也是很重要的，色彩具有視覺美、藝術美、靈感美、個性美。在城市公共休閑空間中，綠色是最多的，也是最常見的，這正好迎合了市民回歸自然的心理需求，在綠化設計中首先采取保護歷史景觀和綠化的措施，針對廣場、道路要加強綠化建設，綠化設計體現民族文化、民族特色，要具有觀賞性和藝術性，起到美化環境美化空間的作用，供市民游覽觀賞。另外合理的綠化設計還可以調節小氣候，凈化空氣，防風降塵，衰減噪音的作用，從而為公眾提供一個安全舒適的生態休閑環境。另外，我們可以合理運用色彩的冷暖規律：一般而言，在溫暖的地區，宜采用淡雅的冷色調，這樣可以給人以涼爽舒適的感覺；而對于寒冷的地區，則宜采用暖色調，或在中性色系中加入暖色，增強空間的溫和感。園林、廣場的色調應使人感覺幽雅明快，公園、景區建筑的色調應令人感受到寧靜安逸，使建筑物與城市公共空間素雅呼應、濃淡相宜，給人營造出強烈的視覺效果。（3）水景的視覺效果。在城市公共休閑空間中，水景也是必不可少的，往往也會成為視覺中心的一員，尤其是兒童，更喜歡水中嬉戲，清涼的水體一般會使人視覺清明，明凈的水可以讓人心情爽快，凈化人心，精神振奮。“水為萬物之源，有水才會有生命”，[3]在中國傳統文化中，就有“仁者樂山，智者樂水”的說法，在城市公共環境的休閑空間設計中，水體的設計應該結合地理地貌、自然氣候、水源條件來設計，考慮尺度適宜，大小適中，可以是水系、水池、噴泉、瀑布等形式，結合“借景”“對景”手法，結合人的親水程度，考慮水體的高度、深度、形態等。在聲環境上考慮水體的有聲和無聲設計，或是根據水的形態，也就是動靜之分進行設計，靜態的水給人以平和、安靜；動態的水令人興奮、激動；瀑布氣勢磅礴，令人遐想；涓涓細水，令人歡快活躍；噴泉變化多端，給人以動感美。根據氣候特點，南方干熱地區，四季溫度偏高，水面結冰時間較少，應盡可能為公眾提供親水環境；北方地區寒冷時段較長，在設計時，一方面考慮到不結冰時的水景，另一方面考慮到結冰時冰凍水景觀或是枯水景觀。讓水景給人一種豐富變幻的效果，形成視覺享受，陶冶情操，營造休閑氣氛。（4）道路場地的視覺效果。道路是空間連接的紐帶，在城市公共休閑空間中起到非常重要的連接作用。合理的道路設計直接關系到空間的便捷性。一般來講，道路可分為線型式、組合式、圍合式三種。線型式道路又有直線式、曲線式、組合式三種形式，一般兒童喜歡曲線式道路，自由活潑，隨意；直線式道路在視覺上具有規矩、嚴謹、便捷的特點，而在空間設計中最常用的便是組合式道路。組合式道路最常用，空間上靈活多變。圍合式道路不僅可以連接空間還具有圍合空間的作用。不論是哪種道路形式，都忌諱斷頭路、回頭路，除非有一個明顯的終點景觀或建筑。道路設計宜曲直相濟，結合多變的地面鋪裝，與環境融為一體，從而使休閑空間，生動活潑，充滿趣味性，詩情畫意，做到休閑意境。

3結語

目前人們對城市公共休閑空間的要求趨于多元化，當今越來越多人更加關注城市公共休閑空間的文化內涵，因此構建滿足現代人們需求的具有時代意義的城市公共休閑空間刻不容緩。公共性是公共環境藝術最根本的特征。公共藝術的載體是城市，它從一開始就與城市結緣，是城市生活中不可或缺的要素，它與城市是分不開的。隨著社會的發展，人們生活水平的提高，人們對城市公共空間的要求也隨之越來越高。當今越來越多人更加關注城市公共空間的內涵，凸現其美學行為和美育功能，構建“以人為本”的公共空間環境。參考文獻：

篇（6）

改革開放之后，我國經濟社會飛速發展，中國傳統文化開始在生活領域中復興，中國公共空間藝術設計也呈現出文化意義上的不同。傳統文化的價值在當下越來越高，人們越來越能感受到一場設計的已經逐步展開。中國經濟改革的三十余年，不僅是經濟上的高速騰飛時期，也是我國文化與西方文化不斷碰撞的時期。在這個文化碰撞的過程中，設計師們從開始全面學習西方設計理論體系，逐漸到從我國的傳統文化中去尋找根源。然而我國公共空間藝術設計發展很快，但文化內涵卻往往被忽略，使得公共空間藝術設計缺乏生氣。

中國文化博大精深，現以傳統文化為落腳點，嘗試從傳統文化出發，探討其在公共空間藝術設計中應用的意義，以期為公共空間藝術設計中融進傳統文化提供借鑒和參照，并給傳統文化在空間中的應用提供啟示。

一 當前傳統文化在公共空間藝術設計中的應用現狀

1.設計古板模仿

面對“設計趨同”的現狀，九十年代國內“繼承傳統”的呼聲越來越強，復古之風一時風生水起，各種傳統文化元素不加以改變地全部被“搬運”到公共空間藝術設計中來。固然它們具有豐富的文化內涵及視覺美感，但若是到處古板模仿，那便不是設計與創新，而是抄襲與復制。例如，國內許多傳統風格的當代建筑都少不了大坡屋頂，似乎成為了中國傳統建筑的代名詞，這種情形在各地新建筑中比比皆是。

2.設計缺乏深層次內涵和特色

在社會飛速發展的今天，各種建造技術越來越先進，而文化卻漸行漸遠；設計費扶搖直上，發明的作品體現出的文化氣息卻越來越淡薄。只是強調高度現代化的設計，難免會使人們感到失去傳統的根基和精神的寄托。中國有深厚的傳統文化底蘊，但這種文化性在中國當代的空間設計中卻很少能充分表現出來。究其原因，一大部分空間設計師對中國傳統文化的了解和理解少且淺，很難能設計出讓人眼前一亮的作品。藝術價值不應僅停留在表面裝飾上，更不能被空洞而表面化的潮流所淹沒，應承載著一代代人民沉淀下來的思想和特性。公共空間藝術設計作為一個再現歷史的載體，才能體現出獨特的審美價值。

二 傳統文化對公共空間藝術設計的影響

公共空間藝術設計的發展取決于設計師們選擇優良文化的能力、公眾的認知水平、對文化的態度，它是公眾生活方式和價值觀、世界觀的體現，展現于公共空間中，具有物質性；同時存在于文學、倫理規范上，具有精神性；也存在于特定價值觀念里，具有排他性。

1.傳統文化對公共空間藝術設計的正面影響

（1）發揮步行街區的活力

中國傳統公共空間長期以來都是以線形為主的，有著悠久的歷史和深厚的文化基礎。古代布局多是以皇宮為主體進行整體規劃，沒有為普通民眾服務。公眾的生活基本上集中在廟會、集市和以街道為主的帶狀空間中。到了宋代，經濟進步、交通設施的發達以及商業的發展都豐富了公眾的生活，也延伸了街道的空間范圍和意義，具有深厚的生活和文化底蘊，因而有了比其他類型的空間更為濃厚的生活、商業氣息和空間活力。

（2）提高公共空間的識別性和文化性

文化是人類生活方式的記錄，是衡量一個城市的標準。社會的進步需要文化的進步為支撐，城市的發展是來自于市民自身的文化修養和對新文化的包容，作為繼承者的我們更要善于選擇、歸納并解讀出所擁有的現代意義。在塑造公共空間時，可以有選擇地利用線性空間布局形態，塑造流暢、活躍的活力空間，深入了解本地居民的生活方式和心理圖式，提煉出程式化的認知模式，喚起民眾對空間的歸屬感和領域感；在節點處設置分流的廣場，在街道中合理地分布點狀的休息區域，并通過人性化的景觀設施，營造吸引市民停留觀望的宜人的空間氛圍，滿足使用者觀看人流和展示的內心需求，如南京的夫子廟。

2.傳統文化對公共空間藝術設計的負面影響

（1）對公共空間發展的制約

中國模式由原始社會的聚落空間而來，具有集中性和內斂性的特征。在古代，由于階級間的矛盾突出，歷代帝王在建設都城時是出于階級統治的需要。里坊制是“禮"與“法”結合的典范，在區位和組織功能上達到了“朝廷宮寺，居民市區，不復相參”的目的。建設街區是為了皇帝出行和抓捕罪犯，街區的網絡密度較低，尺度較大，統治者實行“重農抑商”政策，決定了臨街面極為有限，對城市市民的生活影響較小，滲透率低，商業活動也受到了明顯的抑制制約了我國城市公共空間的正常發展。街道寬度的制定是以滿足市民步行和牛車的需求產生的，因此在社會生產力提高、市民有了更高要求的時候就顯得捉襟見肘，不能再滿足需要。在此情況下，需要大量的社會財富用于修補和改善，但由于初期規劃的弊端，很難形成有組織的、高效的空間。

（2）群眾參與性不足

“院”是中國傳統公共空間建設的基本單位，通過“院”的有機組織和展開形成中國傳統公共空間的基本組織格局。這樣的組織模式以“院”為單位的中國傳統居住模式強調安全，表現出以“院”為中心的封閉性，而西方的建筑組織模式強調開放性與街道外界的交流性。傳統中國社會是以儒學為官方思想，儒家思想中對禮制的強調、對封建統治的維護，形成了城市布局中等級明確、層次分明的特征。古代小農經濟體制下，中國人封閉、分散的生活方式和風俗習慣也制約著公眾對于公眾活動的參與性。

三 未來公共空間藝術設計發展的方向

1.傳統文化在公共空間藝術設計應用越來越廣

現代社會生活節奏快，生活壓力大，要使大家繃緊的神經得到放松，可以從傳統文化思想中去得到靈感。所以在公眾空間設計中應用傳統文化，可以讓人們的生活更愜意，使內心得到平靜。從目前我國發展趨勢看，以傳統文化來引導空間設計不乏意境深邃的作品。學界相關的論文和書籍也在逐年增多，并從理論探索逐漸轉向實踐轉移。我們應該繼續探索傳統文化，在空間設計中展現出其稀有的魅力。

2.傳統文化在公共空間藝術設計大放異彩

文化可以展現出一個空間的思想，如果公共空間的藝術設計中展現不出文化內涵，那么這種設計就是沒有生命的。當前，我國的公共空間藝術設計正朝著西方現代設計的方向前進，在這種試圖國際化的進程中，反而忽視和丟棄了我國優秀的傳統文化的應用。反觀我們的鄰國日本，其公共空間的表現形式與方法都是源于我國傳統的空間設計，在此基礎上，日本的空間設計理念又研究學習并結合了西方優秀的藝術設計理念與方法，兩者相互補充和融合，最終形成了富有特色的日本傳統文化空間設計。通過以上反思，我國的公共空間藝術設計更應從傳統文化為切入點，融合不同的空間設計手法，從多層面去表現出我國文化的深刻內涵，使得我國優秀的傳統文化可以在現代和未來繼續傳承發揚，并展示在世界設計之林。

3.具有強烈現代中式風格的公共空間藝術設計正在逐步完善

中國傳統的古典的空間設計思想與手段，在現代空間設計中是不能直接搬運和模仿的。這就需要把傳統文化應用在公共空間藝術設計中時，要結合理論上的不斷創新并加以傳承，以新的表達方式來推進發展，形成具有我國特征的公共空間藝術設計風格。同時，在思想上不僅需要不斷對中國傳統文化進一步深化學習，而且需要不斷學習和結合西方先進的設計理念，這樣才能將我國的獨特空間設計風格不斷完善。

四 結論

目前，我國公共空間的設計已經開始逐步意識到汲取傳統文化的重要性，這個過程仍然十分漫長，需要設計者們不斷積累學習。藝術設計就是一種領悟，既需要用知識與實踐結合的方法來積累經驗并提升自我，也需要不斷的思考、思辨。只有積累了一定的基礎，才能將傳統文化融入藝術設計，并在設計中給人們以啟示。總之，從理論研究到實踐的具體應用，當代設計師對傳統文化在公共空間藝術設計中的應用探索從未間斷過。不久的將來，傳統文化必將在公共空間藝術設計領域占據一席之地。

參考文獻：

[1]王建輝.中國文化知識精華[M].湖北人民出版社，2005.

[2]張慧.構筑多元化的城市公共空間[J].安徽建筑.2005（1）：9-13.

[3]李婧.淺談傳統文化在公共空間里的傳承[J].經營管理者，2010（3）：333.

篇（7）

中圖分類號：J022 文獻標識碼：A 文章編號：2095-4115（2013）03-77-2

馬斯洛的需求層次理論，將人對安全的需要放在僅次于生理需要之后。雖說層次較低，但也同時表明，這是多數人的共性需求，不管你收入高低，抑或是身處這地球上哪個地方。

近年來我國公共安全事故頻發，使得公共空間中的安全問題得到越來越多的關注，而今年發生過的電梯夾死兒童事故、天降藏獒事件、奪命井蓋事件、上海“玻璃雨”事件等，更是將安全的這一需求，再次凸現出來。公眾對安全的訴求，在每一起相關事件發生后，都會變得更加強烈，而在得不到滿足時，這種訴求就極易變成一種恐慌。這種恐慌會減弱設計的人性化。因為當人們在所處空間所用物品產生恐慌感時，就會降低空間或物品的使用率，甚至使設計失去意義。

一、公共空間的概念及其安全的重要性

公共空間不僅僅是個地理概念，它在城市經濟與社會發展的過程中形成，為人們廣泛參與、交流與互動提供了一個重要場所。現在的公共空間一般指供居民日常生活和社會生活共同使用的室外空間，包括廣場、車站、公園、街道、居住區和體育場等。

在某知名網站進行的一項網絡問卷調查中，北京、上海等一線城市僅獲“提供優質城市生活”的一成選票，原因包括“城市安全指數低”和“城市化過快”。2009年零點研究咨詢公司的《2009零點中國公眾城市宜居指數研究報告》表明影響生活質量的不安全因素發生在公共空間中。而“經常出入和途經的公共場所”和“居住區域的安全感”的下滑趨勢使得公共空間安全性問題成為需解決的課題。

公共空間安全是指人類與公共空間的和諧相處，互相不傷害，不存在危險和安全的隱患。安全可分為生理安全和心理安全兩大類，生理安全指人在環境中活動能保持健康，無受傷害的可能性。而心理安全則指能維護心理健康，保持安全感的狀態，對環境安全有可預期感和可控感。當處于具有潛在的不安全性的空間中，人們必然會產生不安全感，繼而可能會“拋棄”這一空間，最終導致這個空間越來越不不安全。所以當公共空間品質不高、配置不公、供應不足時，就容易導致空間犯罪率的上升。

二、公共空間設計中各要素對心理安全的影響

（一）色彩對公共空間心理安全的影響

城市色彩產生過程的研究表明，城市的色彩面貌是居民對長期接觸環境的集體回應和集體選擇，是集體共性和地域文化相結合的產物。國際色彩顧問協會（IAAC）提出了“色彩體驗金字塔”理論，提出個人體驗處于色彩體驗金字塔的最上層，所以在進行公共空間色彩設計時一定不能忽視人們對色彩的體驗。如果人們在公共空間因為色彩應用不當而產生不安全感或其他不適感，那就說明在這個公共空間的設計中存在嚴重問題。因此在進行公共空間色彩設計時必須考慮受眾人色彩感覺的共通性、舒適性，才能保障人們在公共空間中的心理安全。

色彩與其他事物一樣具有兩面性，應用的得當適宜，對人的心理起到積極的作用，而使用不當也對人的心理產生消極作用，近年來常提到的色彩污染就是色彩在城市公共空間中使用不當造成的。

例如紅色，紅色是一個極易引起激動、緊張、興奮的顏色，應用在危險指示牌或指引路線可以幫助人們提高警惕、遠離危險，作為點綴將空色應用于局部空間，可以起到畫龍點睛的作用，溫暖人心，亮化環境。可是紅色紅色如果大面積應用于公共空間，就會讓處在空間中的人血流速度加快、血壓升高，進而讓人感到煩躁不安，造成視覺疲勞甚至精神折磨。

白色和黑色在公共空間中的使用率較高，白色給人干凈、明亮、樸素和高雅的感覺，應用與環境中可以營造出高雅、寧靜的氛圍，像路燈，站牌等公共設施大多會采用白色作為基色調進行設計。黑色給人感覺沉穩而莊重，但黑色并不適合在公共空間中大面積使用。

最后，公共空間的色彩運用也要因地制宜，例如，我國北方城市常年下雪，在這種氣候下灰白色成為主要環境背景，那么在公共設施上就不適合再用大面積的黑白灰色做基色，而應該選擇一些顏色鮮艷，具有溫暖感和動感的色彩來調劑寒冷單調的冬季，也讓人們在漫長冬季中通過視覺上的溫暖來感受春天般的愉悅，擺脫抑郁不安，這在一定程度上也帶給人們一種心理安全感。

（二）材料對公共空間心理安全的影響

材料是公共環境設施的物質基礎，是人類感受得到的第一物質元素，它給人類帶來最為直接的身體觸覺和心理上的感受，材料的使用是否合理對環境設施產生極大的影響。

材料分為天然的與人工的，一般情況下，天然的材料更容易得到人們心中的認同感，給人們帶來更多的心里安全。現代公共空間中的建筑，大多用金屬鋼架結構代替傳統的石材，雖然給人視覺上帶來高科技的感覺，令身處此地的人們感覺置身于一個現代氣息濃烈的國際化大都市，也給人一種冷漠感和距離感。

公共空間設計中應用的材料有很多，如木材、石材、玻璃、金屬等等。它們都有其自身的特點，應用在不同的空間環境中就會給人們帶來不同的心理感受。因此公共空間設計在材料的選擇上應該是人性的、綠色的、因地制宜的。材料的選擇既要考慮使用者的生活需要，也要考慮使用者的心理感受，在不同的場合中要符合不同的心理需求。

以玻璃為例，玻璃這種相對較為現代的材料，最初應用到公共空間設計中時，可能會給人的心理帶來一些不安全感，因為玻璃相對于其它材料有一個明顯的缺點――易碎。當玻璃作為鋪裝地面使用，人們踏上這種材質的地面時，常常會擔心玻璃會碎，人會掉下去，因為使用玻璃鋪裝時為了美觀，玻璃面和地面往往還有一定的距離，這個距離加上玻璃本身的特點加劇了不安全的心理暗示。

當然玻璃也有其優點，例如透明。未知的東西常常給我們不安定的潛意識因素，比如當我們去揭一扇門簾，如果它是不可透的材質，我們就會考慮從反方向來的外力對我們是否安全。在這一點上，玻璃又可以說給人帶來了一種可控的安全感。另外玻璃透明的特點還可以應用于公交候車亭設計中。在不透明的公交候車亭中，候車者很難感知到車亭背板后的情況，一旦有危險人物出現，候車者很難在第一時間做出反映進行自我保護。現在，歐洲大多數候車亭背板都會做成盡量透明，材料大多為透明玻璃，這樣以來，候車者就能夠多角度的觀察周邊的環境，從而更較好的觀察到背板后的突發事件。

（三）造型對公共空間心理安全的影響

1、公共設施造型

在公共空間中，公共設施的造型不僅關乎生理安全，也影響人們的心理安全。不管是整體造型還是細節上的形態，都應該引起設計師的關注，既要避免對人體造成威脅，又要考慮避免視覺形態上的攻擊與刺激。

首先公共設施在邊角輪廓上的處理應該避免外伸的尖角、棱柱、尖銳突出物等，例如南京玄武湖公園內的地燈，四四方方的造型雖然充滿現代氣息，但是玻璃材質外加四個90度尖角使這個地燈產生安全隱患，草地本是孩子嬉戲玩耍的地方，如果奔跑中摔倒磕到燈柱上不可避免產生傷害，所以父母都會帶領孩子坐的離燈柱遠些，并且警告孩子不要在那附近玩耍，這其實就是公共設施設計不當讓人們產生的不安全的心理。另外公園內的座椅、音箱等設施也出現了有攻擊性的尖角。

其次，公共設施在形態設計上可以更多的關懷人的心理，帶給人們開心、愉悅的視覺享受。設計師Matthias Megyeri應對產品設計的安全需求，設計了“安全如甜蜜之夢”系列產品。在他的設計中，那些面目猙獰的產品變得親切可愛，從而揭示了安全設計的另外一面――人們不僅需要生理上的安全，更需要心理上快樂的安全。例如，欄桿頂部如長矛一般用來防止攀爬的尖銳部分被可愛的卡通形象所替代，同樣，在中國廣大城市和農村都能見到的院墻上密密麻麻的玻璃渣子也被設計成玻璃制造的工藝，大大增加了人們的心理舒適度。

2、公共設施尺度

曾經有報道過南昌市一男子行至省城東湖湖畔，不慎墜入湖中的消息。所幸這名男子最后獲救，有驚無險。據調查，南昌市東湖邊共有185根小石樁，石樁與石樁之間由兩根下垂的鐵鏈連著，而鐵鏈距路面的高度大概只到一個成年人的小腿，這便是湖畔保障行人安全的護欄。顯然，這樣的護欄只是作為一種警示而存在，根本起不到很好的“保護”作用。無論是對成人還是兒童，這樣的護欄都是不能保護行人安全的。而從心理學上來分析，這種護欄反而比沒有護欄更加危險，甚至成為“危險陷阱”，試想，如果沒有圍欄，人們的經驗和自我保護意識會警示人們勿靠近湖邊，保持在安全距離外，而架設了如此高度的圍欄，卻使得人們減弱了安全意識和危機意識，認為有護欄等于有保護，降低了心理安全防線，可是，這種設計的圍欄實際并不能真正起到攔截保護作用，當人們滑倒或者擁擠時仍然存在危險性，甚至會絆倒后退或者沿途走過的人，這種不設計雖然不是直接給人們的心理帶來不安全感，但卻通過麻痹人們的安全意識增加了不安全因素。

所以公共設施的設計在注重美觀的同時，更多要思考的是如何兼顧美觀與安全性的高度統一，因為設計在任何一方面有所欠缺，都無法讓公共設施最大限度地發揮它的作用。

三、結論

公共空間是城市環境中最具公共性和活力的開放空間，與公眾密切相關。優秀的公共空間設計通過對人們心理感受的適應、關注和解讀，合理有效的設計出人性化的安全空間，消除公共空間中的不安全因素。本文通過研究分析得出，公共空間中的不安全感其實分為兩類，一是造成心理不適感，二是引發生理不安全。

在進行公共空間設計時，人改變了這個空間的同時也會被空間所影響。不安全、不合理的設計必然會到給人們不好的心理感受。因此，設計師在進行公共空間設計時，不僅要考慮美觀、個性，更要掌握人的心理規律，研究人的行為，這樣才能更好的進行環境藝術設計，另外“他山之石，可以攻玉”，我們可以借鑒國外的優良設計案例，把國內公共空間設計做的更完善、更人性。

參考文獻：

[1]陸綺雯，世博園里的城市劃與發展討論[N]，解放日報（第九版），2010-5-15

篇（8）

關鍵詞： 城市公共空間；綜合評價；AHP層次分析法

Key words： urban public space；comprehensive evaluation；Analytic Hierarchy Process

中圖分類號：F290 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2016）04-0053-03

0 引言

從1950年代起，規劃設計的評估在西方發達國家中就已經開始發展起來。在國內，這塊內容的相關研究也有，可是在規劃實際運作中卻是一個常常被缺失的環節。在規劃設計中加入方案的綜合評價能構筑更為良性循環的規劃體系。筆者將AHP層次分析法運用在公共空間的綜合評價中，旨在找出對公共空間使用的影響因素，并且對其作出權重分析，作為將來的空間改造及設計的理論依據。

1 公共空間綜合評價需明確評價因素的輕重關系

對于公共空間而言，其最直接的使用者是民眾，可是一個公共空間從建設到使用，牽涉的人群很廣，主要包括以下幾類：政府機構、贊助商、組織者、技術參與者、運行者、媒體以及建成后管理方等等。由于人群的多樣化，這也導致了不同人眼中的差異性，每個人在尺度、角度、方位、方式等都形成了不同的評價標準。公共空間對于設計方而言，是一個規劃設計，需要以宏觀的角度去看待它，需要顧及它與政治，與經濟，與文化，與周邊環境等等的關系協調。而對于市民而言，公共空間是一個供給大家休憩娛樂，生活交往的場所，我并不在意它在大環境背景下的樣子，我更注重的是我與它之間產生的關系，它的座椅是否夠用？它的環境是否宜人？這是一個微觀的角度。設計師看一個規劃設計是抽象的，是縮小了幾十倍幾百倍甚至更小，而人們使用一個公共空間是真實的，是一比一的比例。相比而言，對于設計方，他們對公共空間觀察的角度是受限制的，相對短暫的，而使用者對公共空間的體驗感受是全方位的，也是更長久的。一個是超脫在外，一個是置身其中，這導致了使用者和設計方的認知產生偏差。

公共空間的價值主要體現在使用上，歷史風貌、布局靈活、景觀豐富等等帶給它的是美麗的外表和有意義的內在，而人的使用帶給公共空間的卻是生命，是活力。在公共空間規劃中對人們使用性的重視并不意味著對文化對景觀的忽視，只是需要在設計中有所側重，比如說對于一些具有特殊意義的公共空間，如紀念性公共空間，它們的歷史文脈保留就顯得更為重要了。

筆者認為：每個類型甚至每一個獨立的公共空間都有其自身的價值所在，所體現的作用都不一樣，構成要素也有差別。可以說影響到公共空間設計的動力機制有許多，每一個都很重要，可是在規劃中不可能對每一個因素都考慮周全，如果可以找出相對重要的幾個因素并在規劃中增加關注，公共空間也會找到更適合自身的功能。那么規劃者需要在綜合評價中明確公共空間影響因素的主次關系。

2 將AHP層次分析法運用到公共空間公眾評價

在規劃設計中，目前主要的評價方法為建成環境評價（BEE），其包括設計前期評價以及使用后評價（POE）。建成環境評價研究的是建成環境與主體需要間的關系，使用后評價屬于建成環境評價理論范疇，主要作用為對已有規劃設計的檢驗與跟進，為將來的設計提供了依據和基礎。對于一個公共空間而言，使用后評價的主要意義在于對未來別的公共空間的建設做一個借鑒。歷史可以明鑒，假如將以往的公共空間發展為歷史的話，那現在的規劃就應該以史為戒，在新的設計中不犯類似的錯誤或者少犯錯誤，同時掌握曾經的規律和特點，在其復雜、多樣、必然和偶然中摸索一些公共空間設計的規律。層次分析法（AHP）是薩蒂教授提出的一種分析方法，將復雜難以量化的影響因素簡化為有序的層次結構，利用較少的定量信息使決策的思維過程數據化，尤其適用于對決策結果難以直接準確計算的場合。

以下是將AHP運用到公共空間規劃設計綜合評價的具體步驟方法。

2.1 建立層次結構模型

根據影響公共空間使用的因素得出以下22個指標：生態環境的保護、綠地植被的多樣性……將這22個指標歸納成4類指標分別為：B1自然生態環境優美和諧、B2人工建設環境舒適宜人、B3豐富的文化及設施、B4管理維護經濟便捷。這些指標在每個公共空間的使用上都有影響，但是各有偏重。將公共空間綜合評價體系作為目標層，是問題的設定目標。將公共空間規劃設計的評價因素作為標準層，作為目標實現過程中需要考慮的標準，得出以下結構模型。

2.2 建立兩兩比較矩陣并計算權衡向量

首先對一級評價因素B1，B2，B3，B4進行權重分析，再依次對各二級評價因素C1，C2，C3，C4，C5； C6，C7……C16； C17，C18，C19，C20； C21，C22分別進行權重分析。這樣的權重分析主要是通過計算得出評價因素的相對重要性，判斷的方法是利用等級排序對各因素的重要度進行計算，首先按表1評定各要素對比后的相對重要性程度aij。

按照表1的取值后，得到以下5個矩陣：A、B1、B2、B3、B4

2.3 計算矩陣一致性

由于人對公共空間的認識是多變的，而公共空間本身的影響因素又具有復雜性，為了避免出現“甲比乙重要，乙比丙重要，而丙卻又比甲重要”的這種違反常識的判斷。這樣的經不起推敲的矩陣會影響到整個評價的結果。所以為了檢驗調研的可靠程度，做出這樣的一致性檢驗，要求矩陣能夠符合大體上的一致性。

當C.R.

3 案例分析――云南省紅河縣觀塘廣場綜合評估

紅河縣是云南省著名的僑鄉，觀塘廣場位于其老城區。面積不大的廣場作為紅河老城區重要的公共活動中心，擁有多種文化因素的交融，是歷史上馬幫的過經之路，有許多中西元素融合的特色民居建筑。除此之外，觀塘廣場南側的觀塘是紅河縣為數不多的水塘之一，有著重要的水文化地位。

3.1 根據公共空間綜合評價指標體系結構模型選取評估指標

根據觀塘廣場的實際情況分析后，選取了：B1自然生態環境優美和諧、B2人工建設環境舒適宜人、B3豐富的文化及設施、B4管理維護經濟便捷等四個方面的22個指標體系。

3.2 對評估指標進行量化

紅河縣觀塘廣場的綜合評價結合了5位當地規劃局專家及30位當地市民的打分，然后將每一項評價指標分值取平均值，再運用AHP層次分析法來計算各指標的權重向量，最后進行一致性檢驗。

3.3 評估的結果計算

通過評估的指標得分計算得出評估總得分平均值為E=77.13。可知紅河縣觀塘廣場在綜合評價中得分屬于中上水平，在專家及市民的心中較為理想，在未來的改建修繕中可進行適當改進便可。從總體分值可看出：觀塘廣場在自然生態環境因素及管理維護因素上較好，在人工建設環境因素及文化設施因素上相對較弱。

從權重向量值可分析出：在公共空間的使用中，人工建設環境的舒適宜人最為重要，其次是文化設施的豐富性，自然環境及維護管理因素。

3.4 對未來公共空間的改建與規劃進行策略探討

通過指標得分及權重向量值的對比可以得出：①自然生態方面：觀塘廣場在自然生態方面是良好宜人的，在未來的改建上可以繼續維護保持，在植物種類上可以適量增加。②人工建設環境方面：觀塘廣場在人工建設環境上略有不足，但是在權重值上可以看出人們對這個指標是很重視的，尤其是基礎設施布置及環境衛生等方面，只有良好的人工建設環境才能為使用者提供一個滿足需求的公共空間。所以觀塘廣場在未來的改建上可以加強這方面的建設，如椅凳的增加，路燈的合理布置，垃圾桶的擺放等等。③文化及設施方面：觀塘雖作為紅河縣的文化地段，但是其指標評分卻并不高，這說明觀塘廣場在建設的時候并沒有重視這方面的規劃設計，在未來的改建及規劃中需要重視文化設施的布置，如將馬幫文化元素、僑鄉文化元素、水文化元素等等加入到規劃設計中。④管理維護方面：觀塘廣場在其維護管理上屬于便捷經濟，在未來改建規劃中可以繼續維持這個優點。

4 小結

將AHP應用在公共空間使用后評價的優點在于：公共空間的使用評價因素眾多，每一個因素在設計中都應該給予考慮。AHP不僅可以對評價因素與評價目標進行分析，也直觀的反映了各評價因素之間的關聯。通過權衡評價因素，找出相對重要的評價因素，這也提高了評價效率。另一方面，每一個公共空間都有其自身的特色與不同的背景環境，其發展的動力機制也不一樣，也就是說每個公共空間的評價因素并不一樣，且同樣的評價因素在不同的公共空間中的重要性也有差別，就好比對于一個生態公園而言，其自然環境將成為相對重要的評價因素，而對于一個紀念性廣場而言，其歷史文化的保留是相對重要的評價因素。因此對公共空間影響因素進行權重評價是對未來的規劃設計以及現有項目的跟進起到了積極作用的。但想要讓公共空間的綜合評價更有效，不僅僅要收集大量的市民意愿，還需要規劃者花費大量的時間和精力。民眾來自各行各業，來自不同的地方，有著不一樣的喜好和觀念，他們共同的屬性就是對公共空間都有關注和需求。要把這樣的人群思想聚齊起來本身就是件極其不易的事情，更何況后期大量的運算與分析。所以只有民眾的集體努力加上評價體系的完善，才能讓公共空間規劃越來越好。

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勤勞質樸的閩東人民賦予閩東地區城市空間以新的“概念”。它是進一步的城市規劃及城鎮發展。這些不但依靠強有力的地方經濟支撐，同時加以專業的城市空間理論，予以輔助，必不可少。由此得出研究閩東城市空間特色的重要性。

一、寧德城市空間的歷史延續

（一）寧德城市空間設計的理論依據

從20世紀30年代，城市空間研究起始———至今，寧德城市空間形式發生了天翻地覆的變化。二戰后提出“人類聚居學”(Ekistics)理論的希臘建筑師道薩迪亞斯(C.A.Doxiadis),到20世紀60年代初的美國“新城市史”學派；帶給國內中小城市以爆炸性的變革。寧德城市空間，由于這類種種的變革，掀起了對城市空間的改良性規劃和新興設計，使寧德在新型城市的發展道路上越走越好。寧德城市空間是在新時代城市規劃理論研究的基礎上，總結出一套符合閩東實際情況的城市空間設計理論，用于指導寧德城市空間規劃項目的具體實施操作。寧德城市空間的具體實踐規劃；不但不是死搬硬套的西方理論，而是結合城市實際情況的不斷創新，并彰顯城市本土人文主義思想；在寧德城市空間設計的規劃上，盡可能的滿足居民日常需求，促進寧德城市空間設計的可持續發展。城市空間的理論研究基礎，城市空間會分出“市”內和“市”外空間。閩東地區城市設計將更多的關注城市“外”空間特點。其城市空間“特色”體現獨屬于這所濱海城市的特色品味，是城市每一位居住者對美好未來的向往。“特色”是城市空間發展的新型代名詞，是這所革命老區煥發城市魅力的絕佳表現。寧德城市空間的實體是城市建筑，內空是城市里的所有空間。城市中的空間實體，可以用手足觸摸；城市空間的形態塑造，可以用眼睛觀察。我們認識的寧德城市空間，可以是“聽”，可以是“聞”的。調動感官，沉浸在寧德獨有的城市空間之中，真切體驗所處的空間環境，充分與它交流。

（二）寧德城市空間品味與城市空間識別性

不同的城市呈現出屬于自己的城市空間特色。黃土高原的內陸城市沉淀著歷史的“黃土”味；靠海的寧德自然彌漫著一股“海鮮”味。寧德市的城市空間品位雖比不上洋氣十足的上海，充滿濃郁京腔的北京；但任然不失閩東城市空間的獨特風采。寧德是個山川秀美的地方，在凸現地區優勢的基礎上，改良城市空間特色，才能更好的體現獨特的城市品位。人們對寧德的城市空間感受來自于：海岸線及港口的合理規劃、丘陵地貌的功能定位，沿海平原的開發；旅游業的大發展；畬族民族民間文化保護等相關內容。寧德的城市空間包括下轄的2區、2市、6縣，給我們帶來了更為立體的區域空間感知，也給我們帶來了超乎尋常的的空間體驗。寧德城市空間的可識別個性，使生活于此的人們產生強烈的城市依戀感。寧德城市空間環境適應性，包容著人們的各種物質和精神活動，營造著傳統和現代的不同交往空間。寧德是人與自然進行物質和信息交流的場所，是城市的多種活動（政治、經濟和文化）的作用結果，是寧德城市形象、魅力的重要表現之處；寧德的城市空間還包含與生態、文化、美學及其他各種與可持續發展有關的地域因素。寧德的蕉城區、東橋開發區，充分體現是人與空間互動的城市空間品味。這里的城市空間非常豐富，包括：光線、質地、氣味與空氣；它們的存在，共同調動和觸發了我們對城區空間的感官感受；同時也豐滿了城市空間特有的表現力。寧德舊城蕉城區面積為3.596平方公里，道路系統、景觀環境等與新城區總體規劃相互銜接，能夠體現舊城區規劃的功能定位。使寧德的歷史文化，地方文化，地域文脈在空間傳承的基礎上得以不斷拓展。寧德蕉城區，適度人口規模為46800人，以商貿、居住為主，體現寧德地域特色和傳統文脈特征。根據地區城市總體布局，確定規劃為水線、綠線、文化線等方面構成城市特色風貌的基本格調。1、水線：水體引入景觀帶，沿城市形成城市景觀長廊，使“水穿城”的城市格局不只是一個夢想。2、綠線：通過綠面、綠環、綠點形成和諧城市綠地系統。3、文化線：舊城區承載著寧德城市的歷史痕跡，具有悠久的歷史和文化遺產，古跡建筑和歷史街區，凸顯出舊城的歷史文化特色。

（三）寧德城市空間的歷史延續

1.寧德城市發展延續性的理論研究：寧德城市設計空間研究的起步，得益于城市設計空間的豐富內涵。這里的城市空間是包括：城市自然環境、居住環境、基礎環境、社會環境和可持續發展環境。

2.寧德城市發展的基礎設施建設：寧德的土地、能源、水源、人口和城市外環境因素，會對本地的可持續發展產生一定的影響。城市空間設計由該城市的環境評估與適度調整，來實現寧德城市空間設計持續發展的長遠規劃。

3.寧德城市特色表現：寧德城市特色是城市長期歷史文化積淀的美好表現。新、舊城市狀態差異、城市特色的持續穩定、城市特色的不斷改變，在把握城市意象發展動態的同時，維護和塑造獨有的寧德城市環境特色。

4.寧德舊城改造理論依據：這里的舊城居民居住的街巷空間大致分為三個片區，形態上還基本還保留有原有建筑風格和街巷肌理，其中大部分為明清時期的傳統民居，民居布局以單進和雙進院落為主。這里的建筑風格一律為磚木結構。熟知老城的人們都知道；舊城區有幾條較為平整的主要街道，有呈丁字形的次巷子，以及彎彎曲曲的小巷；加以老城區街區的登龍“境”足以說明這些街巷的組織模式。而且每個街巷供奉的社頭公就是整個寧德社區凝聚力的象征，形成了具有寧德特色的街巷文化。這里的旅游業發展，在帶來良好的經濟效益的同時也在促進舊城區的街巷保護與開發；使實現建設有寧德特色的“三坊七巷”指日可待。這里的城市空間的舊城布局，力圖保護舊城的基本格局。比如：老城輪廓、街巷、肌理等。然后利用控制道路布局、建筑高度等手段展現歷史街區、突出舊城特色。這里的城市空間組織涵蓋：當地的古跡、遺址、遺跡形成具有特色的空間體系。如蔡宅、天后宮、朝天橋等。寧德市新、舊城的歷史文化，將在城市空間的特色延續下，繼續流淌在人們的日常生活當中。

（四）寧德城市空間可持續發展研究趨勢

1.寧德城市空間歷史延續：對于寧德來說城市空間的歷史延續，就是寧德城市設計居住環境的演變。它是以寧德居民的居住基本情況為概括的城市環境設計，寧德城市居民自建式住宅、寧德城市公共環境建設、寧德新、老城市交通改革、寧德城市整體環境協調性等基本環境設施，且包含帶有寧德城市氛圍中的家庭關系、鄰里交往、地域歸屬感、地區治安等心理影響所構成的軟環境。

2.寧德可行性城市空間發展依據：在老城區不斷拓展、改造的過程中，堅持可持續發展；在保證城市中心區繁榮向上的情況下，堅持可持續發展；限制城市無目標的擴大，促使寧德城市積極、繁榮、向上的可持續發展。這其中包括：（1）以“人”為本表現為：①從當地居民居住特點出發，建設具有寧德特色的城市生活環境空間；②以全面體現寧德濱水城市，宜人可居的城市景觀環境特色；③合理開發、使用當地有限的環境資源的新興城市設計；④以生產、生活、居住、休閑、等人自身生理、心理各種需要為前提，進行相鋪相成的城市環境設計；⑤根據各種行業工作需求，進行城市居民的生活空間合理設計。（2）以“自然”為基本點，創建賦有寧德地域特色城市空間環境；即：①體現當地居民崇尚自由、熱愛自然的城市空間發展趨勢；②以創建獨有地域特色自然環境為目的；體現良好的親水環境；③在人們認知、了解大自然的基礎之上，建立人與自然和諧相處的新興城市空間環境。（3）寧德未來城市空間展望與現代城市空間設計，是研究城市空間的可持續發展的趨勢。①以“自身“條件為出發點，創建寧德地域特色城市空間的和諧發展。②寧德城市空間結構的系統研究，是城市空間結構各要素之間的組織結構。③優良的城市空間研究方向，能更好的體現寧德大眾城市空間整體提升性、以及人與環境的融合性。④寧德城市空間研究，體現著城市鄉土氣息不斷轉變、城市情境的不斷豐富。⑤寧德在“自然綠化”轉向賦有“綠色”寧德城市環境的衍變。⑥從自身傳統習俗、習慣，轉向帶有城市生活特點的寧德城市形態。

（五）寧德城市空間的可持續發展研究

寧德城市空間的可持續發展研究方式：一是以寧德本地的經濟發展為中心，研究寧德城市建設、發展與城市生活空間的內在聯系。二是以“以人為本”為基礎，調整寧德城市大眾生活空間中的內部聯系、相互聯系，外部聯系等。三是以改善寧德城市大眾空間質量為起點，合理的進行統籌設計。四是以交往空間為主，研究寧德城市演變導致城市居住者鄰里關系的變化。在不斷改善寧德城市空間居住舒適度的基礎上，繼續城市發展。不以損害城市環境、破壞未來生活空間為代價。使城市居民更加合理利用城市空間，使城市空間可持續發展。

二、寧德城市設計發展方向認知

寧德的城市發展，受到凱文•林奇(Lynch•K)1960年《城市意象》(TheImageoftheCity)等城市設計先驅的影響。寧德的城市意象是城市環境與城市居住者相互依存的表現，城市居住者會對城市環境進行從新組織與排列。林奇的“意象”是城市設計與城市規劃研究的新方向，這個理念寧德的居住者會對寧德城市環境的認識和理解上升到一個新的層次。人們會從寧德城市的人文情懷、行為習慣、人類視角來闡述這所城市環境和居住者獨有的特色關系。

（一）寧德城市發展狀況

1.寧德城市研究概念

用意象概念來指導寧德城市規劃和相關研究，是人性化城市設計的必備條件。寧德城市意象元素成為本市城市設計的指導原則。寧德城市文化是常年居住在這里的群體對城市的自我認知，它不但強調人們對寧德城市空間發展方向的認識，而且秉承了寧德城市空間意象研究的基本思路。在荒漠或密林中，人們能憑借生活經驗來去自由；在城市中這種意識更加強烈。人們在自己賴以生存的城市中，對其城市設計發展方向的指正，是一種的本能。居住時間的長短，決定居民對城市的認知程度；具體表現為對本城市的熟悉與認識。對寧德城市特色構成的不斷挖掘，才是寧德城市意象研究的可持續發展。在如今的寧德城市意象研究中，寧德的城市特色問題、風貌狀況、對寧德意象研究有著十分重要的意義。

2.寧德城市意象研究方向

寧德城市意象研究方向為結構、差異和個性三部分。①寧德城市意象結構：寧德現代城市空間的研究方法，通過城市結構來分析城市意象，注重城市群體與個體對城市環境的感知，城市里居住者的感受與認識是城市行為的決定基礎。寧德的“城市意象”代表著本城市的城市設計特色、體現著城市規劃中常用的相關內容。寧德城市人居環境的不斷發展，對城市意象內涵的不斷注重；使居住者在感知、認識的基礎上去了解、認識這個城市的居住環境。寧德的“城市意象研究”是人們對城市居住環境的選擇、環境標準的評估、城市設計研究內容的不斷認識。②寧德城市意象主體差異表現：寧德城市社會學、閩東城市文化學的層面上。通過寧德城市意象，來分析城市中不同群體形成不同城市環境的原因，并從閩東城市社會學和人類學的角度對寧德城市特色的發展提出建議和主張。寧德城市意象個性的研究，在世界城市科學不斷拓展的基礎上，通過城市意象來延伸城市特色研究。寧德城市意象研究概括了閩東地區城市意象研究的全貌。通過寧德城市意象對城市特色進行分析，對于保持當今寧德城市特色風貌，改變城市特色趨同的狀況有著十分重要的戰略意義。

（二）寧德城市空間組織結構

寧德城市空間組織結構，是由無數個小空間建成的城市空間“筑構體”，如：物質空間、精神空間、工作、學習空間等等。次空間又由無數個子空間構成，城市家庭組織結構、城市鄰里交往模式、城市社區構建模式和城市社會生活存在方式等。寧德城市空間設計從居民生活基本空間構成形式入手，著手研究城市空間設計組織結構；由城市空間設計結構中的“單元”、“組”、“群”等基本活動范圍、場所等形式構成。

1.寧德城市空間設計質量

寧德城市空間設計質量，是這所城市居民所關心的重要問題。對其的探索表述，是對城市生活空間質量所進行的實證。在研究中西方國家對城市空間質量的評價中我們不難看出：城市區域經濟性研究在向城市空間生態研究傾斜；從城市經濟發展研究轉向以人為本的需求研究。寧德城市空間設計的基本思維模式，在借鑒國外城市設計模式的基礎上，建設賦有地方特點的價值評論體系。在探討寧德城市空間設計實地空間質量研究中發現：①社會組織結構的不斷完善和地方經濟的刺激性發展，同時帶動著城市空間規劃的不斷合理性和完整性。②城市經濟的平穩發展和城市土地的合理開發有助于寧德城市空間設計質量的不斷改善。③地方城市社會“外環境”構成的優劣，會對當地城市空間設計質量產生一定的影響。

2.寧德城市空間設計質量評價

寧德城市空間設計質量評價，奠定了帶有寧德地域特色的評估體系；其可操作性較強、對比較明顯。具有閩東特色的城市生活空間，在除了具有自主性的自建房、聯建房等傳統地方居住方式之外，在不斷建立寧德現代城市空間設計理念。在努力鉆研西方城市規劃先進理念的基礎上，結合本地城市設計特色，指導寧德城市生活空間規劃的具體實踐，才是提高寧德城市生活空間設計質量的根本之道。

3.寧德城市空間適居性

寧德城市空間適居性，源于國外于20世紀50年代。寧德城市空間適居性體現在：①當地經濟發展的速度與寧德城市空間適居性的相互協調。寧德經濟環境的各方面因素（政府經濟前瞻、本地區產業范圍發展前景、各種生產設備、技術、產品理念的不斷提高、各種職業需求和現代工業化帶來的巨大變化等）加強寧德宜居式生活空間。②在國家大力發展海西建設的同時，城市生活空間在相關政府政治策略的影響下，不斷的彌補不足、建設寧德城市適居性居住環境。③寧德的老百姓，有他獨有的消費習慣；這種消費習慣與城市生活空間適居性之間有著相輔相成的促進關系。反映了寧德當地的消費環境的影響效應（當地老百姓的消費價值觀、新時代的消費理念、對其他社會因素的影響）與寧德城區適居性的相互關系。

4.寧德城市空間設計發展

寧德社會、經濟、科技和城市化的不斷發展，促使著寧德城市空間設計的不斷演變的。寧德城市空間布局密度，由于城市中心區域住房價格的昂貴，外加上海、溫州、浙江臨近省份對寧德現代城市化的不斷刺激。寧德出現了“地王”、“爛尾樓”、“高價房地產”等過度追捧地價而帶來的“傷痕’，使得寧德也向其他大、中型城市一樣出現了向外擴張土地的新跡象，寧德原有的郊區現已變為城市新型的開發區。寧德城市空間格局出現新的特點：一方面，寧德城市由經濟收入、文化教育的不同，分高、中、低區域階層居住空間。市中心的高檔住宅小區、郊區的高檔住宅別墅為高收入階層空間；城市中心周圍圍繞的中檔住宅社區、居民自建房、聯建房、經濟適用房等為中收入階層空間；城市邊緣的工業住宅區、棚戶區等為低收入階層空間。另一方面，寧德城市居民因收入的不均衡表現為消費實踐空間的不對等。高收入階層主要消費高端的文化休閑城市空間，中、低收入階層主要消費較為低端的城市文化生活空間。城市空間分化使得階層對立、階層矛盾不斷加劇；既影響當地的社會治安，也影響居民的生產、生活積極性。寧德城市空間設計發展過程中產生的分化，已成為決定寧德地方經濟發展、人文社會發展等方向的關鍵。

5.寧德城市空間組合方式的演化

寧德城市空間結構由多種組合方式，產生的結果也是有利、有弊。一是在找尋城市空間內部結構的同時，調整城市空間持續發展的合理機制；二是尋找城市空間內部組成要素不協調的原因，為其尋找合理解決方法；三是為鞏固與促進城市空間持續發展，對城市空間內部結構進行重組。寧德城市發展與時俱進，應當在本地經濟、文化、城市設計諸多因素的影響下，保持自身的地方特色、延續歷史的空間布局、進行有利于寧德地域城市空間設計的可持續發展。

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認知心理學起始于20世紀中期，它有廣義和狹義之分。廣義的認知心理學指的是對人的認知或認知過程的心理學研究。狹義的認知心理學指的是采納信息加工的立場和觀點對人的認知過程的心理學研究，這也被稱之為信息加工心理學。本文所指的認知心理學就是信息加工心理學。

所謂信息加工觀點就是將人腦與計算機進行類比，將人腦看作類似于計算機的信息加工系統。認知心理學的研究主要包括感知覺、注意、表象、學習記憶、思維和言語等心理過程或認知過程，以及模式識別和知識的組織等。其核心是揭示認知過程的內部心理機制，即信息是如何獲取、貯存、加工和使用的。

1、認知心理學原理在地鐵空間設計中的運用

地鐵空間的設計，本身就是一個信息編碼的過程。地鐵的內外部空間的結構與功能、整體與局部、材質與裝飾、色彩與形態等，都是通過一些符號的組合來表達其實質。那么，如何對這些信息進行編碼，使之與公眾的長時記憶中的已有信息進行匹配，從而達到認知呢?這無疑是地鐵空間設計需要考慮的問題。編碼過程是物體憑借符號傳達信息的過程。一般來說，產品的造型信息編碼可以分為視覺編碼、聽覺編碼、觸覺編碼、味／嗅覺編碼等幾種形式，它們之間既相互獨立又相互聯系而共同發生作用。

以視覺編碼為例，對于地鐵空間設計而言，視覺編碼是一個非常龐雜的系統問題，它不僅涉及到地鐵的功能、結構、生產技術，而且與設計師的意識，人們的審美觀念有緊密的聯系，具體表現為形態、色彩、材質等幾種形式。

具體來說，形態的心理也就是點、線、面的感知心理。點給人以醒目、活潑、靜中有動的感覺，并有集中、收斂、突出的作用。直線剛勁、堅固、簡明、具有力量感、方向感、硬度感及嚴肅感。而曲線柔軟、溫潤、豐滿、給人一種輕松愉快、光明、希望、柔和、優雅的感覺。面都是通過具體的形來表現的。同一個面，如果所取之形不同，給人的感知心理作用也不同，比如長方形、三角形和橢圓形等。在這個意義上，地鐵內外的空間設計應該合理的運用點線面的心理效應及三者的相互組合，來正確、生動、合理的傳達設計者的理念。關于材質，丹麥設計家克林特說“選擇正確的材料，擇用正確的方法去處理材質，才能塑造率真的美。”材料的感覺特性又稱材料質感，它是人通過對產品的色澤、紋理、軟硬、輕重、糙滑等形狀的感覺，產生的一種對其所用材料的質的特征的直觀把握和審美感受。具體選擇何種材料，除應考慮工程學上的安全因素外，還應從地鐵設計想要提供給公眾的感受和體驗出發。

2、認知心理學層面的地鐵空間設計策略

地鐵內部服務設施的設計，應遵循操作簡單實用的原則，以便于公眾在乘車時在對地鐵內部空間及設施解碼過程中省時省力，輕松愉快。這也符合“認知最省力”原則。

這里的可識別性分為兩個角度。一是地鐵內外部空間的標識系統的可識別性。地鐵是一種定時快速的公共交通工具，站間運行速度與到站至發車的間隔時間都非常短。因此，地鐵車站都必須有明顯的特征和標志，從而幫助公眾迅速解碼，以免誤乘和錯站。如車站造型的特殊性，線路色彩的差異性，確保乘客做出快速正確的判斷。并且應設置清晰、醒目的指示標牌，引導人們的走向。可識別的空間還有助于人們形成清晰的表象，對于定向、找路、交往都起到積極的作用。在可識別的空間中，人們感到情緒上安定并有行為的自由，對環境有種控制感。二是非標識性導向系統的可識別性。大部分人乘坐地鐵不僅是為了方便，更多的是為了節省時間，而不熟悉的乘客每尋找和閱讀一個標識便花費好幾秒時間。這在認知心理學的層面上，不利于公眾快速、省力的解碼。那么不靠標識系統導向那應該選擇什么來導向呢?實驗證明：色彩、材質、裝飾、形態等都具有導向功能，還有一個使得這些所有導向方式得以實現的基礎元素，就是記憶。要讓一個地鐵站成為導向可識別空間的典范，最好的效果就是能讓地鐵站像家一樣為公眾所熟悉。

在地鐵空間的設計中應融入城市的文化特色，因為城市文化與城市形象息息相關。人們對城市的印象大都是從機場、火車站、地鐵等大型公共交通空間得來的。地鐵可以展示一個城市的性格、魅力及文化風貌。地域風貌和文化特色在地鐵空間設計中的運用，對于公眾的解碼至關重要。國際上，很多城市都非常重視地鐵的文化特色。莫斯科地鐵(圖1)一直被認為是世界上最漂亮的地鐵，以宏大的規模和華美的風貌聞名于世。整個地鐵系統有一百多個車站，均以不同的歷史事件或人物為主題，采用彩色玻璃鑲嵌及各種浮雕、壁畫，并配以各種燈飾、雕塑等藝術品，有“地下宮殿”之美譽。瑞典首都斯德哥爾摩的地鐵(圖2)保留了原始的挖掘痕跡，空間盡是天然的巖層和石料，結合車站的結構特征，經過人工處理，風格獨特，將本身位于地下空間的地鐵空間傾向于純粹現代的表現，整個地鐵空間變得神秘莫測，充滿未知和期待，在車站站臺候車也變得不再單調和乏味。

二、社會心理學與地鐵空間設計

社會心理學中最有影響的認知論研究綱領，是美國著名社會心理學家列昂?費斯汀格所創立的認知不協調理論。其理論假設的兩個基本點是：一、人的認知系統中，存在著一種固有的維持其內部協調狀態的傾向，假若這種傾向受阻或協調狀態遭到破壞，個人就會感到緊張和不安。這種緊張和不安迫使人設法排除阻力，解除緊張，于是產生一種力求協調的動機。二、不協調出現以后，人們不僅試圖去減少不協調，而且總是避免不協調繼續惡化，以阻止不協調因素(信息)擴大。

1、社會心理學在地鐵空間設計中的運用

如前所述，社會心理學的認知一致性理論認為人具有一種保持心理平衡的需要，而認知矛盾往往會打破心理上的平衡，使個體出現不愉快的心理狀態，這種心理狀態又會促使個體做出一定的行為，以重新恢復心理上的平衡。以地鐵空間為例，由于人們容易將地下空間與死亡、埋葬聯系在一起，同時處于地下空間可能會擔心建筑坍塌而被掩埋其中的危險，而且設計簡陋和通風不好的地下空間給人的感覺是潮濕和不 舒適，結果可能導致幽閉恐懼。這種種心理狀態都是心理不協調的表現，而這種不協調則導致公眾心理緊張和不安。緊張和不安又導致人們產生態度的改變。態度改變有兩條路徑：一是改變自己原有的態度，認為不是地鐵環境的問題，接受環境并對用圍環境產生正面評價。二是堅持自己原有的觀點，認為地鐵空間很難受，讓人窒息，對環境做出負面評價。而在絕大多數情況下，人們會采取后者，也就是說，通過對地鐵環境做出負面評價，從而消除認知上的不協調。由此可見，認知一致性理論對于地鐵空間設計具有重要的現實和理論意義。

2、社會心理學層面的地鐵空間設計策略

要避免公眾產生認知上的不協調，對地鐵及其空間產生不良態度，在設計時首先要考慮的就是整體風格的統一性。地鐵空間設計在凸顯線路文化特色及獨特定位的前提下，應保持風格的統一。比如，香港地鐵“迪土尼”線(圖3)就將地鐵空間設計成主題公園的風格，車站和列車的設計以繽紛歡樂、刺激驚險為主題，讓旅客踏進車廂，在三分多鐘的車程中即開始體驗迪斯尼旅程的歡樂。

時下，人性化設計成了設計的風向標，地鐵空間設計也不例外。人性化是指廠家在設計產品時力求從人體工程學、生態學和美學等角度達到完美，從而真正實現科技以人為本的目的。人性化設計理念真正體現出對人的尊重和關心，其核心是以“人”為中心，在設計和制造時都把“人的因素”作為首要條件來考慮。地鐵空間的人性化設計包括加強無障礙設施的建設，關注特殊人群；完善空間標識系統，消除乘客地下空間的方向迷失感；完善預警防災設施，提供安全舒適的乘車環境等。

三、色彩心理學與地鐵空間設計

色彩心理學作為一門新興的交叉學科，在物理學、生理學、心理學、美學等多門學科的基礎上研究人類如何感知、評價色彩以及色彩如何作用于人和環境。色彩心理是客觀世界的主觀反映，不同波長的光作用于人的視覺器官而產生色感時，必然導致人產生某種帶有情感的心理活動。色彩與情感相互聯系，比如色彩的冷暖感、輕重感、軟硬感、明快與憂郁感、興奮與沉靜感、舒適與疲勞感等。

1、色彩心理學在地鐵空間設計中的運用

人們總是用視覺來最先感受環境，而在一個固定的環境中，最先闖入人們視覺的是色彩，色彩處理的好壞不僅影響著視覺美感，而且影響著人的情緒及工作生活效率。公眾每天上下班及出行花在地鐵上的時間越來越長，因此，地鐵空間的設計需要運用色彩心理學的相關原理，保證公眾在地鐵內外環境當中能夠順利、便捷地獲取需要的信息，并在此基礎上滿足人們安全、舒適的心理需求，弱化地下空間中的密閉感。

地鐵空間設計首先要觀照色彩的象征性和表現力。在社會中，色彩非常容易帶有政治、經濟、文化、宗教、情感和象征等語言和意念。色彩的象征及表現力，對大多數人來講是共性的。地鐵空間設計還應考慮色彩聯想的運用。色彩的聯想與人們的生活經驗和個人情感聯系在一起。色彩聯想既受到人的經驗、記憶、情感、知識等方面的影響，也與民族、年齡、性別、性格有關。因此，可以在設計中融入輕松愉快、自由創意的元素，通過色彩的聯想引導乘客產生愉悅的聯想和情感。

2、色彩心理學層面的地鐵空間設計策略

運用色彩的色相、明度、彩度的組合以及配色原理，增強地鐵空間標識系統的識別性。比如，地鐵空間界面色彩設計要盡可能地采用高明度色，并在具有色度傾向如或暖或冷的基色上，適當布局一些彩度較高的點綴色，以增加空間輕松、生動的氣息。

服務于地鐵空間文化塑造，通過色彩景觀規劃凸顯城市傳統與文脈。每個城市都有自己的積淀和特色，要把色彩作為改善環境、表現城市文脈和延續城市特色的重要元素。地鐵空間色彩規劃要以此為基準，堅決杜絕“色彩污染”的現象。

運用色彩搭配營造輕松愉快的乘車環境。我們生活在一個豐富多彩的世界，我們很少單獨使用某一種顏色，一般都會將多種顏色搭配起來使用。因為多種顏色的搭配能制造出多種多樣的心理效果。地鐵空間設計應將本線路或者本車廂的主色調和輔助色調很好的搭配組合，給乘客以美感、舒暢的心情。

注釋：

[1]葛魯嘉：《當代認知心理學的兩個理論基點》，《吉林師范大學學報》(人文社會科學版)2006年第6期。

[2]汪安圣：《認知心理學》，北京大學出版社2000年版。

[3]江湘蕓：《設計材料及加工工藝》，北京理工大學出版社2002年版。

[4]王聰：《地鐵車站建筑設計的不足與創新》，《城市軌道交通研究》2006年第10期。