學(xué)前教育美術(shù)論文匯總十篇
時(shí)間：2023-03-21 17:00:32
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇學(xué)前教育美術(shù)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
篇（1）
1.2美術(shù)教師在幼兒美術(shù)教育理論知識(shí)方面較為匱乏。就目前來看，高職院校學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教師多半是美術(shù)學(xué)院和高師藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生，二者的知識(shí)結(jié)構(gòu)都偏重美術(shù)技能的掌握，而在美術(shù)理論方面學(xué)習(xí)研究的很少，尤其在幼兒美術(shù)教育理論知識(shí)方面就知之更少。因此，在美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，這方面就顯得捉襟見肘，嚴(yán)重的制約了學(xué)生的全面發(fā)展。
1.3教學(xué)過程過于強(qiáng)調(diào)美術(shù)專業(yè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)。高職學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教學(xué)過程，很多也在模擬美術(shù)專業(yè)院校的授課程序，在美術(shù)教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)繪畫技能技巧的傳授與接受，把“繪畫技能訓(xùn)練”作為高職美術(shù)課程教育的主要任務(wù)，而對于寫生要求的過于專業(yè)化，對于高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生而言是很困難的。這種過于強(qiáng)調(diào)美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，與學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不相符。同時(shí)，這種過于專業(yè)化的教學(xué)內(nèi)容與將來幼兒園美術(shù)教學(xué)活動(dòng)是脫節(jié)的，不利于學(xué)生上崗就業(yè)。
1.4教學(xué)方法單一、滯后。教師過多地采用講授法、演示法等學(xué)習(xí)方法，忽視個(gè)性教育，強(qiáng)調(diào)教師的講解和示范。“教師示范學(xué)生看”“學(xué)生練習(xí)教師看”的教學(xué)方法很是常見，教師一成不變地教，學(xué)生機(jī)械地模仿，其結(jié)果是限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的自由空間。
2、高職學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程改革思路對策
2.1明確美術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)適度地調(diào)整美術(shù)教材，增加幼兒美術(shù)教育理論知識(shí)的教材。高職學(xué)前教育專業(yè)主要培養(yǎng)的是未來的幼兒教師，美術(shù)課程也要體現(xiàn)幼兒美術(shù)的特點(diǎn)。美術(shù)教師可以科學(xué)適度地調(diào)整美術(shù)教材，不能始終把技能訓(xùn)練放在首位，也不能以此作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成績好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有明確了學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和美術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)，并且從理論中學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)幼兒美術(shù)獨(dú)特的作用，引導(dǎo)學(xué)生了解幼兒審美心理發(fā)展，才能在今后的實(shí)際美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮作用。因此，有必要開設(shè)幼兒美術(shù)教學(xué)論、幼兒審美心理、幼兒心理學(xué)、幼兒教育學(xué)等理論課程。
2.2加強(qiáng)美術(shù)課授課教師的綜合素質(zhì)。美術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量的提高，需要高素質(zhì)的授課教師，這是推動(dòng)美術(shù)課程教學(xué)發(fā)展的前提條件之一。
2.2.1美術(shù)教師應(yīng)具備深厚的專業(yè)功底（專業(yè)技能和藝術(shù)修養(yǎng)）。作為一名美術(shù)教師，他的專業(yè)功底是否深厚，影響美術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量；也是完成各種課程任務(wù)的基本條件。美術(shù)教師要向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)與技能，其本人應(yīng)該具有全面的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，基礎(chǔ)理論和技能，具備較為全面扎實(shí)的美術(shù)造型能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。否則，即使你再認(rèn)真努力，也很難培養(yǎng)出高水平的學(xué)生。
2.2.2美術(shù)教師要具備高尚的道德情操。美術(shù)教師不但要傳播人類文化、藝術(shù)修養(yǎng)、開發(fā)人類智能，還承擔(dān)著塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。具有高尚道德情操的美術(shù)教師與學(xué)生能做到相互尊重、理解、民主、平等、信任，從而建立良好的教與學(xué)的互動(dòng)平臺(tái)，具有高尚道德情操的美術(shù)教師能夠以人格魅力潛移默化地教育學(xué)生。
2.2.3美術(shù)教師應(yīng)具備一定的人文知識(shí)。美術(shù)教師除了鉆研更寬、更廣、更深的美術(shù)專業(yè)知識(shí)技能外，還應(yīng)當(dāng)具備更廣博的人文知識(shí)，美術(shù)教師在與學(xué)生的交往中，會(huì)遇到學(xué)生提出的難以預(yù)料的難題，淵博的知識(shí)會(huì)滿足學(xué)生求知的欲望，是做好教育工作的基本要求。
2.3采取探究與互動(dòng)的教學(xué)方法。
2.3.1在不斷提高教師綜合素質(zhì)的前提下，更要重視培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)方法。教師可以根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，以及學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，引起學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的愿望和探究的興趣。
篇（2）
通過以上的分析可以看出，在當(dāng)今學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中，教學(xué)方法使用不當(dāng)會(huì)對美術(shù)教學(xué)效果產(chǎn)生負(fù)面的影響，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣以及對美術(shù)的認(rèn)知。對此，筆者建議，應(yīng)對教學(xué)方法進(jìn)行深入改革。首先，在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中，教師需要對學(xué)生的現(xiàn)有水平以及接受能力等進(jìn)行全面的分析，根據(jù)個(gè)體差異性，對學(xué)生因材施教，更有效地將對學(xué)生的整體教學(xué)與個(gè)體教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，及時(shí)解決個(gè)體學(xué)生的個(gè)別難題。其次，教師應(yīng)采取引導(dǎo)式教學(xué)方法，將學(xué)生的主體性充分發(fā)揮出來，引導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)、了解美術(shù)、學(xué)習(xí)美術(shù)以及積極地探索美術(shù)知識(shí)等，避免以往教學(xué)中存在的單向教學(xué)方式。教師要加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)教學(xué)，通過互動(dòng)交流讓學(xué)生對美術(shù)重難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行定位，這樣對于拉近師生關(guān)系，為學(xué)生營造良好的教學(xué)環(huán)境有著重要的作用，從而有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。再次，應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)。如，可以將一些影像資料、圖片等作為學(xué)生繪畫的精品模板，一方面可以引導(dǎo)學(xué)生將其作為參照物嘗試去畫，另一方面可以引導(dǎo)學(xué)生將自己對精品模板的觀點(diǎn)表述出來，并與其他同學(xué)進(jìn)行分享，活躍課堂教學(xué)氛圍，這樣更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
2.對教學(xué)內(nèi)容的改革
教學(xué)內(nèi)容的不合理會(huì)對學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)效率帶來直接的影響，因此，在課程改革背景下，應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革。首先，應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)大綱的優(yōu)化，合理修訂學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程教學(xué)計(jì)劃，并在原計(jì)劃的基礎(chǔ)上分析美術(shù)課程教學(xué)規(guī)律，豐富教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生自主完成教學(xué)內(nèi)容探索，給學(xué)生足夠的時(shí)間，將學(xué)生的主體性充分發(fā)揮出來。其次，應(yīng)適當(dāng)增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，相比之下，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容對加深學(xué)生對知識(shí)的理解效果更佳，同時(shí)對培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力也有著很大的作用，而美術(shù)本身對動(dòng)手能力的要求較高。因此，作者建議在教學(xué)內(nèi)容改革中，應(yīng)多增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，這樣才更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。另外，要適當(dāng)調(diào)整學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課堂教學(xué)，尤其是在學(xué)前教育專業(yè)要求不斷提高的情況下，更要注重對學(xué)生綜合能力的訓(xùn)練。因此，在學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)對課程進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，加強(qiáng)學(xué)生對知識(shí)的理解，同時(shí)，在豐富教學(xué)內(nèi)容的前提下，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。另外，教師可以充分發(fā)揮多媒體設(shè)備的作用，將多媒體技術(shù)應(yīng)用到學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教學(xué)中，充分引入網(wǎng)絡(luò)資源庫中的教學(xué)案例，不斷豐富美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容，為提升美術(shù)教學(xué)效率提供支持，拓寬學(xué)生對美術(shù)的認(rèn)知面。
3.對教學(xué)體系的改革
學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)體系的改革，首先，應(yīng)確定改革的方向，結(jié)合院校的實(shí)際發(fā)展情況以及實(shí)際教學(xué)情況等合理改革教學(xué)目標(biāo)，打破以往大綱式的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置，注重對學(xué)生創(chuàng)新能力、專業(yè)能力、審美能力等方面的培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。其次，應(yīng)對教學(xué)專業(yè)課程設(shè)置進(jìn)行改革，做到理論與實(shí)踐結(jié)合、課堂與生活結(jié)合等，主要以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、積極性等為目的，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)美術(shù)、探索美術(shù)知識(shí)，從而有效提升學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)效果。再次，應(yīng)注重教學(xué)評(píng)價(jià)方式的改革，打破以往問卷考試的評(píng)價(jià)形式，要從學(xué)生的實(shí)踐實(shí)習(xí)中進(jìn)行評(píng)價(jià)。如，針對學(xué)生在幼兒園進(jìn)行的試講，對學(xué)生開展實(shí)踐性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到自身的不足，并不斷改進(jìn)。另外，要通過豐富教學(xué)評(píng)價(jià)的方式，從多種角度、多個(gè)方向?qū)W(xué)生展開評(píng)價(jià)。如，以學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)、教師總結(jié)等方式提高教學(xué)評(píng)價(jià)的有效性，從而促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)工作高質(zhì)量完成。
篇（3）
二、伊頓12色相環(huán)的色彩原理及電腦繪制
筆者以學(xué)前大專班上的第一堂色彩基礎(chǔ)課程的授課內(nèi)容與步驟為例，探討高職院校學(xué)前教育專業(yè)電腦美術(shù)教學(xué)改革的方法。該教學(xué)內(nèi)容如果按以往的教學(xué)模式，先講解然后手工繪制、填色需要4個(gè)課時(shí)，而借助電腦教學(xué)只需要2個(gè)課時(shí)就可以完成，可謂事半功倍。學(xué)生既學(xué)習(xí)了色彩知識(shí)，又掌握了電腦繪圖技能。學(xué)習(xí)色彩要從認(rèn)識(shí)色相環(huán)開始，了解色彩形成的過程，即色彩是怎樣從三原色開始，經(jīng)過不同的組合出現(xiàn)間色、復(fù)色，又是怎樣排列后形成色相環(huán)的，以及色相環(huán)對學(xué)習(xí)色彩具有哪些作用。認(rèn)清這些問題，學(xué)生將會(huì)對色彩有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。
1.伊頓12相環(huán)原理
約翰內(nèi)斯•伊頓（JohannesItten）是一位瑞士畫家，也是一位著名的色彩大師，他設(shè)計(jì)的12色相環(huán)非常鮮明、直觀地展示了色彩規(guī)律，把本來十分復(fù)雜的色彩理論簡化得十分通俗，非常適合初學(xué)者學(xué)習(xí)。它的構(gòu)成原理是由紅、黃、藍(lán)三原色開始，兩個(gè)原色相加出現(xiàn)三個(gè)間色，再由一個(gè)間色加一個(gè)原色出現(xiàn)三個(gè)復(fù)色，最后形成12相環(huán)。
篇（4）
在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中,越來越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與造就學(xué)生素質(zhì)方面所具有的獨(dú)到作用。素質(zhì)教育的最終目的在于全面提高教學(xué)質(zhì)量,充分考慮如何更好滿足未來社會(huì)發(fā)展和學(xué)生全面發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的需要。在向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中,如何重視和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)擺在了重要位置,美術(shù)教育正以它特有的功能在此過程中起著發(fā)展和完善人格、提高人的整體素質(zhì)的作用。
中專生正處在由學(xué)校向社會(huì)的轉(zhuǎn)變過渡時(shí)期。他們在生理、心理上已接近成熟,處于準(zhǔn)備走向獨(dú)立生活的時(shí)期;他們的自信、自尊都在增強(qiáng),有自己獨(dú)立的思考能力,接觸面也更加廣泛;他們求知欲強(qiáng)烈,教師傳授的知識(shí)已不能滿足他們的需求,他們渴望從各種渠道接受新觀念,接受新知識(shí)。同時(shí)這個(gè)時(shí)期也是他們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀逐漸形成、成熟的關(guān)鍵時(shí)期,美術(shù)欣賞,能讓學(xué)生在美的享受中接受教育,潛移默化地受到高尚、健康的思想感情的熏陶。
一、要給學(xué)生營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍
美術(shù)課與其它學(xué)科不一樣,課堂氣氛應(yīng)盡可能地讓學(xué)生感到輕松、愉快。這就要求教師在語言上可適當(dāng)?shù)赜哪稽c(diǎn),盡量口語化。在闡明一些美術(shù)理論知識(shí)時(shí),教師應(yīng)盡量避免用呆板、空洞的語言陳述,多用通俗易懂的例子、歇后語,力求復(fù)雜的知識(shí)簡單化,效果會(huì)更好;在欣賞作品時(shí)可結(jié)合有關(guān)作品內(nèi)容或作者的趣聞軼事,使學(xué)生如同聽故事般地被吸引到作品中來。Www.133229.cOM同時(shí),美術(shù)教師還可以采取多種手段來輔助教學(xué),如用幻燈、投影、錄像等播放作品,給學(xué)生一個(gè)直觀的感受,在欣賞的同時(shí)還可以播放與作品內(nèi)容相關(guān)的音樂。如在《韓熙載夜宴圖》一畫的欣賞中,放一曲中國古典音樂,那么學(xué)生在視覺、聽覺上就會(huì)有一個(gè)直觀的感受。除此之外,有條件的學(xué)校還可組織學(xué)生實(shí)地參觀一些建筑、雕塑、博物館、展覽館等,把課堂放在教室以外。在這樣的環(huán)境下,學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍會(huì)更加濃厚。總而言之,教師只有營造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍,才能吸引學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí),才能培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
二、導(dǎo)入熱點(diǎn)話題,引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)
教師在教學(xué)過程中,教學(xué)思路的設(shè)計(jì)對于激發(fā)學(xué)生的興趣是非常重要的。教師可引入當(dāng)今熱點(diǎn)話題,巧設(shè)懸念。例如,引用荷蘭畫家凡高的作品《向日葵》在二十分鐘內(nèi)拍賣到近幾億人民幣的報(bào)導(dǎo),筆者提出問題:《向日葵》是何種畫?大家聽說過畫家凡高,知道他的故事嗎?這幅畫給你什么感受?這幅畫好在哪里,美在哪里?讓學(xué)生以團(tuán)隊(duì)為單位討論,回答上述問題,教師總結(jié)。這樣的設(shè)計(jì),旨在緊緊吸引住學(xué)生的注意力,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí),這樣的課程設(shè)計(jì),肯定比對課文呆板、單調(diào)的陳述更能引起學(xué)生的興趣。所以設(shè)計(jì)一堂完美的美術(shù)欣賞課,就如同完美的“作品”一般,這樣的“作品”相信會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞課的興趣。
三、多欣賞中國畫,增加愛國主義教育
在美術(shù)欣賞課上,教師有必要更多地讓學(xué)生了解中國的藝術(shù),提高民族榮譽(yù)感。長期以來,由于歐洲中心論的影響,把科學(xué)的發(fā)達(dá)等同于美學(xué)的發(fā)達(dá)的錯(cuò)誤理論,中國的藝術(shù)跟在西方科學(xué)后面,疲于追趕,在一定程度上舍近求遠(yuǎn),忽略了中華民族的審美優(yōu)勢。正如畢加索所說:“在這個(gè)世界上談到藝術(shù),第一是中國人有藝術(shù);其次,是日本人有藝術(shù),當(dāng)然日本人的藝術(shù)又是源自你們中國;第三是非洲人有藝術(shù)。除三者外,白種人根本沒有任何藝術(shù)可言。我最莫名其妙的,何以有那么多的中國人,東方人要到巴黎來學(xué)藝術(shù)。”
提高中專生的綜合素質(zhì)并不是通過欣賞一定數(shù)量的美術(shù)作品就可以達(dá)到的,而是要在長期的欣賞過程中潛移默化地實(shí)現(xiàn)。美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)人,人是藝術(shù)教育的目的,是思考藝術(shù)教育的新契機(jī);人是主體,他并不是消極地接受教育,而是具有內(nèi)在生成的自發(fā)力,有知覺、感覺、精神力、沖動(dòng)、意志力的個(gè)人;藝術(shù)教育不是教“藝術(shù)”,也不是進(jìn)行“教育”,而是激發(fā)主體“人”與環(huán)境相互關(guān)系的自覺,產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神,達(dá)到人與環(huán)境協(xié)調(diào)共存的目的。
參考文獻(xiàn):
篇（5）
美術(shù)教育是一門綜合性學(xué)科教育,它培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德,具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,具有健康的身體和心理素質(zhì)。全面推進(jìn)素質(zhì)教育,使教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。通過美術(shù)教育,使學(xué)生有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,并在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的同時(shí),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人,形成正確的價(jià)值觀。
一 低年級(jí)美術(shù)課應(yīng)特別重視培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)與創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展,最大限度的開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。注重實(shí)踐能力培養(yǎng),使學(xué)生具有將創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)化為成果的能力.通過探究學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中學(xué)會(huì)探究與發(fā)現(xiàn),找到不同知識(shí)之間的關(guān)聯(lián),創(chuàng)造性地解決問題。可采用懸念引新、激發(fā)興趣、啟發(fā)誘導(dǎo)、發(fā)散思維的探究學(xué)習(xí)方式,有意識(shí)設(shè)置一些環(huán)節(jié),讓學(xué)生面對具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)過程,給學(xué)生提供展示自我的機(jī)會(huì).例在<<撕紙?zhí)懋?gt;>這一課中,教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),我利用一張已撕好的較明顯圖形的紙的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生的想象力,從而逐漸過渡到自己動(dòng)手操作。我要求小朋友上下左右分別觀察撕下紙片的形狀,并進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶懋嫛＿@一過程是學(xué)生思考、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的過程,它集腦與手的結(jié)合,既符合低年級(jí)小朋友好奇的心理特征,又促進(jìn)思維創(chuàng)新的發(fā)展。
在人類歷史發(fā)展的長河中創(chuàng)造像一條紅線始終貫穿其中,它推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展和世界文明,而這其中創(chuàng)造能力的產(chǎn)生正是創(chuàng)造性思維的閃現(xiàn)。“種瓜得瓜,種豆得豆”,當(dāng)教師為學(xué)生種下創(chuàng)造性思維的種子,將來必成為創(chuàng)造型的人才.同時(shí)也要求教師在新課改中要不斷更新自我、完善自我、塑造自我。當(dāng)我們問這個(gè)世界是誰創(chuàng)造的,回答是各種各樣獨(dú)立的人創(chuàng)造的,是有獨(dú)立思維的人創(chuàng)造的，所以我們要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的進(jìn)取精神、創(chuàng)新意識(shí)。在<<美麗的鉛筆頭>>中,教師不光要教會(huì)學(xué)生怎樣做的步驟,更要啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,制作一個(gè)有個(gè)性的鉛筆頭。在發(fā)散思路上，要求學(xué)生們想象它還可以利用哪些材料制作,這些材料又還可以制作什么樣的裝飾品來,逐步深入,以培養(yǎng)學(xué)生注意觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活、創(chuàng)造生活、美化生活。
二“藝術(shù)來源于生活”,生活中處處都有美的存在,要喚醒兒童對藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的，對少兒的藝術(shù)教學(xué),我們不能停留在學(xué)校里，停留在固有的書本知識(shí)上。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生善于觀察、善于思考,及時(shí)把自己看到的、想到的畫下來,在原有畫面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。由于低年級(jí)兒童剛接觸美術(shù)知識(shí),他們的模仿能力和記憶力都很強(qiáng),所以我認(rèn)為教師可以很好的利用這特征引導(dǎo)學(xué)生觀察生活,把自己喜歡的情景畫下來。把生活的東西擴(kuò)大化、創(chuàng)新化,把自己的情感在繪畫作品中表現(xiàn)出來。<<小動(dòng)物蓋房子>>正是集觀察、情感、創(chuàng)新一體,以故事的形式導(dǎo)入,吸引小朋友,以懸念讓小朋友自己動(dòng)手解答。把生活中常見的房子,常見的事物,如蘋果、橘子、香蕉、西瓜、蘑菇等等。通過觀察、思考把這些生活中隨處可見的東西融入到美術(shù)作品中來,培養(yǎng)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識(shí)到美處處存在。我們要從少兒的長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),善于發(fā)現(xiàn)和激發(fā)孩子用真實(shí)的心靈去感受,去演奏和描繪。
三 在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,教師還要注重學(xué)生的審美意識(shí)。教導(dǎo)學(xué)生什么是美,什么是行為美、心靈美。教師是美的創(chuàng)造者,我們要用心去感悟、去表現(xiàn),盡可能地豐富他們的生活,陶冶情操,提高審美力。在藝術(shù)活動(dòng)中去喚醒他們對生活的感受,引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們的內(nèi)心情感,在愉快充滿幻想的藝術(shù)教學(xué)中,用自己的思想來思考、用自己的方式來表達(dá)、用自己的意愿來創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)個(gè)性優(yōu)化和身心素質(zhì)全面和諧發(fā)展,美好生存。如<<尋找美麗>>這節(jié)課,教學(xué)提示你為什么喜歡它,它美在哪里,放在哪里最美,要求學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)美,并學(xué)會(huì)表達(dá)美、學(xué)會(huì)審美和熱愛生活中美好事物。
四 低年級(jí)美術(shù)教育集德、智、體、美、勞和創(chuàng)新精神等綜合一體,體現(xiàn)了整體素質(zhì)教育。課程設(shè)計(jì)擺脫舊的教學(xué)模式,不再是單純的美術(shù)或音樂課,而是在教學(xué)內(nèi)容上綜合了舞蹈、文學(xué)詩歌、數(shù)學(xué)、自然及朗誦藝術(shù)等學(xué)科知識(shí),培養(yǎng)他們從發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、到創(chuàng)造美和追求美的能力及正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。既實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的課程目標(biāo)。教學(xué)通過活潑、內(nèi)容豐富的活動(dòng)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。我們在滿足學(xué)生表現(xiàn)欲的同時(shí),注意提高學(xué)生的創(chuàng)造力,力求在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出藝術(shù)課程的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性。在玩中學(xué)習(xí)更能激發(fā)學(xué)生的情感,培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的情感。
篇（6）
一、利用多媒體優(yōu)化課堂教學(xué)
1.激發(fā)興趣。在識(shí)字教學(xué)時(shí),教師可借助多媒體課件創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的童話情境,把新授生字變成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的字寶寶,告訴學(xué)生,這些字寶寶找不到自己的家了,如果你能根據(jù)房間的門牌號(hào)碼(即生字的讀音)幫它找到家,你就能與這個(gè)字寶寶成為好朋友,字寶寶就會(huì)對你笑一笑。生動(dòng)的情境,優(yōu)美的音樂,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的欲望,為快樂識(shí)字打下良好的基礎(chǔ)。
2.強(qiáng)化讀寫訓(xùn)練。在課文教學(xué)時(shí),可以讓學(xué)生模仿錄音朗讀,強(qiáng)化朗讀能力;在指導(dǎo)背誦時(shí),第一遍,可播放課文錄像,配以輕聲的錄音;第二遍,錄音沒有了,在畫面旁有重點(diǎn)詞的提示,學(xué)生隨著畫面的變換輕聲復(fù)述課文;第三遍,學(xué)生依據(jù)畫面展示的內(nèi)容輕聲背誦。采用這樣的方法,學(xué)生記得牢,背得快又準(zhǔn)。
在寫字訓(xùn)練時(shí),由演示多媒體課件代替教師的講解、書寫,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果要好得多。在藍(lán)天白云的底色上,田字格顯得格外顯眼,一支漂亮的筆為學(xué)生范寫著生字,甜美的解說伴著輕柔的音樂,讓學(xué)生一下子就愛上了寫字,寫出來的作業(yè)比平時(shí)漂亮了許多。
3.培養(yǎng)語言能力。在口語交際訓(xùn)練中借助CAI課件,創(chuàng)造特定的情境,為學(xué)生營造一種接近生活實(shí)際的交際環(huán)境,能促使言之有物、言之有序、言之有理、言之有情。如以“我們身邊的垃圾”為題進(jìn)行口語交際訓(xùn)練時(shí),可以通過CAI課件將現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種垃圾及其來源、去向等展現(xiàn)出來,讓學(xué)生交流各自的發(fā)現(xiàn)、想法。還可將各自的想法進(jìn)行設(shè)計(jì),在電腦里畫出來,或制成模型,有價(jià)值的設(shè)想甚至向有關(guān)部門建議,使學(xué)生真正體會(huì)到自己成功的快樂。
二、巧妙借助多媒體網(wǎng)絡(luò),培養(yǎng)學(xué)生能力
篇（7）
1．多媒體教育技術(shù)的發(fā)展為語文教學(xué)改革帶來了新的契機(jī)。21世紀(jì)是以網(wǎng)絡(luò)為基本特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以計(jì)算機(jī)為代表的多媒體技術(shù)已逐漸滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，而教育作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)也在這場革命中獲得了新的動(dòng)力。多媒體技術(shù)為各種課堂教學(xué)模式提供了更易于實(shí)現(xiàn)和操作的物質(zhì)基礎(chǔ)。尤其是在小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用多媒體教育技術(shù)，是對傳統(tǒng)教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段以及學(xué)習(xí)方式的一種挑戰(zhàn)，是教學(xué)改革一次質(zhì)的飛躍。因?yàn)樗蓮母旧霞ぐl(fā)教與學(xué)的興趣，將抽象化為具體、將枯燥變?yōu)樯鷦?dòng)，可極大地調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，吸引學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。多媒體教育技術(shù)為小學(xué)語文課堂教學(xué)改革提供了物質(zhì)保障，為教育教學(xué)改革帶來了新的契機(jī)。
2．多媒體技術(shù)利用多種媒體的介入，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供全面的感性材料，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。我們結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用多媒體教育技術(shù)，在學(xué)生的感知階段創(chuàng)設(shè)情景，提供與所學(xué)課文和詞語有關(guān)的聲音、圖像，將抽象的文字?jǐn)⑹雠c逼真的情景結(jié)合起來，使學(xué)生身臨其景，多種感官同時(shí)參與，準(zhǔn)確理解所學(xué)知識(shí)。例如，我們在講"咆哮"一詞時(shí)，就是利用圖像及錄音，讓學(xué)生一邊觀看昏天黑地、飛沙走石、狂風(fēng)即將吹倒樹木的錄像，邊聽狂風(fēng)怒吼的錄音，使學(xué)生真正體會(huì)到那就是狂風(fēng)"咆哮"，并能把這一詞語應(yīng)用到相類似的場合中，不但使學(xué)生對詞語認(rèn)識(shí)深刻，而且運(yùn)用自如。
3．多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合，形成了一種全新的開放式學(xué)習(xí)方式。多媒體技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的介入，使語文閱讀實(shí)現(xiàn)了從文本閱讀到超文本閱讀的發(fā)展。這種全新的、開放的學(xué)習(xí)方式，具有鮮明的時(shí)代特征。假如教育資源極其豐富、學(xué)生就能方便地查閱、獲取相關(guān)知識(shí)，滿足他們對知識(shí)的遷移學(xué)習(xí)與理解，體現(xiàn)了信息社會(huì)對個(gè)體創(chuàng)新能力發(fā)展的要求，更對我們語文教學(xué)提出了新的課題。語文教學(xué)該如何面對這種形式的改變，是關(guān)系到能否培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會(huì)需求的人才的關(guān)鍵。例如，我們在講《長城》一課時(shí)，利用多媒體技術(shù)，將與長城有關(guān)的圖片、歷史知識(shí)、與長城有關(guān)的音樂、課文朗讀、以及課本中重點(diǎn)的字、詞、句整合到課件中，教師和學(xué)生既可以從課件中領(lǐng)略到祖國山河的壯麗，又可以從歷史的源源長河中，領(lǐng)略到我國勞動(dòng)人民的勤勞勇敢，我們中華民族燦爛輝煌的歷史文明，使學(xué)生在歡快的背景音樂中，深刻理解課文的中心思想。這樣既拓展了學(xué)生的知識(shí)面，開闊了學(xué)生的視野，又使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到愛國主義教育，將思想品德教育滲透到語文課堂教學(xué)之中。另外，我們還將此課件做到校園網(wǎng)的資料庫中，學(xué)生在閱讀課利用微機(jī)進(jìn)行閱讀時(shí)，既可以復(fù)習(xí)課堂教學(xué)中講授的內(nèi)容，又可以根據(jù)自己的興趣，瀏覽課件中其它的相關(guān)內(nèi)容，既面向全體，又照顧個(gè)性發(fā)展的需要，將學(xué)生從傳統(tǒng)的死記硬背中徹底解放出來。
4．多媒體教育技術(shù)改變了語文教學(xué)的知識(shí)觀、數(shù)量觀。多媒體技術(shù)在語文教學(xué)中的應(yīng)用，不僅使教學(xué)的形式有了根本的變化，還使語文教學(xué)從單一傳授課本知識(shí)的桎梏中解脫出來，使教學(xué)的內(nèi)容和數(shù)量更加多樣化、開放化。如我們在講《草船借箭》一文時(shí)，徹底改變了以往只要求學(xué)生掌握課本中的重點(diǎn)字、詞、句的傳統(tǒng)做法，將與故事情節(jié)相關(guān)的歷史人物如諸葛亮、曹操、劉備、周瑜等人物的介紹、性格描述、人物形象以及《草船借箭》的多個(gè)視頻片斷一起整合到課件中，使學(xué)生的認(rèn)知面不再局限于課文中那些單調(diào)枯燥的文字上。學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，從多角度、多層面上理解文中的思想內(nèi)容，在愉悅的體驗(yàn)中感知知識(shí)、探究知識(shí)、接受知識(shí)。多媒體技術(shù)使學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)更多、更全面的知識(shí)。
二．語文教學(xué)中運(yùn)用多媒體教育技術(shù)應(yīng)注意的問題
在語文教學(xué)中要使多媒體技術(shù)發(fā)揮正確的作用，必須運(yùn)用現(xiàn)代教育理論作指導(dǎo)下制作和使用課件，才能使語文課堂教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化。所以要注意以下幾點(diǎn)：
1、更新觀念，重新認(rèn)識(shí)教育目的。教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)、以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的經(jīng)濟(jì)，是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、儲(chǔ)存、消費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)形式，這種經(jīng)濟(jì)形式的發(fā)展動(dòng)力，不再是土地、資本和勞動(dòng)力，而是知識(shí)，是人的綜合素質(zhì)。我們在語文課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)不僅是為了活躍課堂氣氛，更主要的是為提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，為在課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)教育目的服務(wù)。
2、恰當(dāng)運(yùn)用，找準(zhǔn)使用的最佳切入點(diǎn)。多媒體是一種教育技術(shù)，一種傳播媒介，它是服務(wù)于我們教學(xué)活動(dòng)的。教師能否遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程，設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的課件，能否找準(zhǔn)多媒體與學(xué)生理解語言的最佳結(jié)合點(diǎn)，在課堂恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間展現(xiàn)給學(xué)生，是我們應(yīng)用多媒體技術(shù)的關(guān)鍵。例如，我們在講《千里躍進(jìn)大別山》一文時(shí)，若不能在"敵我形式分析"的基礎(chǔ)上讓學(xué)生觀看視頻片斷，不在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候展示"強(qiáng)渡汝河的戰(zhàn)斗"的場面，學(xué)生就很難理解"狹路相逢勇者勝"的真正含義，也就難以體會(huì)到文中的精髓。這里課件的展示時(shí)機(jī)就是學(xué)生認(rèn)識(shí)的最佳結(jié)合點(diǎn)，是應(yīng)用多媒體的關(guān)鍵。
篇（8）
中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-2117（2014）22-00-01
隨著社會(huì)的進(jìn)步與科技的高速發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)在課堂教學(xué)中得到了越來越廣泛的應(yīng)用，作為語文教師，既要看到運(yùn)用多媒體的優(yōu)勢，同時(shí)也要看到在運(yùn)用多媒體手段時(shí)出現(xiàn)的問題。在運(yùn)用多媒體實(shí)施語文教學(xué)中，應(yīng)找準(zhǔn)多媒體與語文課程的契合點(diǎn)，使多媒體技術(shù)更好的為語文教學(xué)服務(wù)，從而提高語文課堂教學(xué)效率。
1 多媒體輔助語文教學(xué)中存在的問題
1.1 盲目運(yùn)用，喧賓奪主
運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)實(shí)施教學(xué)的目的是為了更好地輔助語文課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打破傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，變抽象為形象，化煩瑣為簡潔，更好地幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。而目前有很多教師走入了多媒體教學(xué)的誤區(qū)，將多媒體當(dāng)成了課堂教學(xué)的主要方式，不從具體語文教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，盲目運(yùn)用多媒體技術(shù)，喧賓奪主，嚴(yán)重破壞了課堂結(jié)構(gòu);還有的語文教師所制作的多媒體課件，課題的背景非常復(fù)雜，采用了大量的動(dòng)畫與音響效果，違背了簡潔高效的原則，也不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不僅淡化了課堂教學(xué)內(nèi)容，也容易使學(xué)生產(chǎn)生視覺疲勞，反而不利于課堂效率的提高。
1.2 不分主次，越俎代庖
多媒體并不是狹義上的計(jì)算機(jī)，而是運(yùn)用多種可用媒介幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)文本與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的良好互動(dòng)，從而增強(qiáng)學(xué)生多元化交流的教學(xué)形式。但是經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多教師誤將多媒體等同于計(jì)算機(jī)，認(rèn)為計(jì)算機(jī)可以代替教師做一切教學(xué)工作，不管是組織教學(xué)、課堂教授，還是課后作業(yè)、鞏固復(fù)習(xí)，統(tǒng)統(tǒng)都交給多媒體來完成，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都配以動(dòng)畫和音效，甚至連解說都由多媒體來完成。比如，一些閱讀課原本是由學(xué)生閱讀思考的，現(xiàn)在變成了多媒體課件的展示，學(xué)生和書本的“對話”完全被多媒體課件所代替。這種做法完全違背了多媒體教學(xué)的初衷，造成了越俎代庖、主次不分的不良教學(xué)現(xiàn)象，最終導(dǎo)致學(xué)生和教師的思維被束縛起來，不利于學(xué)生綜合能力的發(fā)展。
1.3 費(fèi)力傷神，扼殺靈感
語文教學(xué)注重的是“語言”與“文字”，而不是光彩琉璃的圖形與畫面，教師要擺正學(xué)科位置，堅(jiān)持閱讀語文文本這一主體任務(wù)，然后利用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，切忌主客不分、淡化重點(diǎn)。但是實(shí)際教學(xué)中卻存在這樣的教師，他們沉浸于對多媒體畫面的賞析，束縛了學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力。
2 正確運(yùn)用多媒體輔助語文教學(xué)的建議
在實(shí)際的語文教學(xué)中，多媒體發(fā)揮了巨大的作用，被很多教師所接受，但是只有很少的教師能夠科學(xué)地運(yùn)用它，下面就如何正確運(yùn)用多媒體談幾點(diǎn)建議。
2.1 以全新的教學(xué)理念，構(gòu)建全新的教學(xué)結(jié)構(gòu)
現(xiàn)在教育的改革，實(shí)質(zhì)上是對教育思想的更新與變革，要想實(shí)現(xiàn)新的教學(xué)形式，就必須采用全新的教學(xué)理念。在語文教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，在實(shí)際教學(xué)中要注重對學(xué)生語文實(shí)踐能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的語文思維能力。盡管多媒體教學(xué)是一種先進(jìn)的教學(xué)手段，但是它自身也存在缺陷。因此，作為語文教師，要不斷更新自身的教學(xué)理念，靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2.2 合理安排整合教學(xué)，把握最佳使用時(shí)機(jī)
在語文學(xué)習(xí)中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過對課本語言文字的閱讀理解來感悟作者思想，通過對生動(dòng)形象的語言文字的學(xué)習(xí)來啟發(fā)學(xué)生思維。教師要使學(xué)生在語文課堂學(xué)習(xí)中認(rèn)真體會(huì)文章蘊(yùn)涵的意義、仔細(xì)揣摩作者的用意，豐富自己的情感體驗(yàn)。在多媒體教學(xué)中，教師要科學(xué)、合理地運(yùn)用多媒體，展示圖像或視頻時(shí)要為學(xué)生留下思考的空間，同時(shí)要保留一定的語言文字。教師要善于把握利用多媒體技術(shù)的最佳時(shí)機(jī)，緊密圍繞教學(xué)內(nèi)容開展教學(xué)活動(dòng)，利用多媒體激發(fā)學(xué)生興趣，導(dǎo)入新課，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味文本閱讀，加深對文本內(nèi)容的理解和體驗(yàn)。
2.3 多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)二者優(yōu)勢互補(bǔ)
開展多媒體教學(xué)時(shí)切忌完全拋棄傳統(tǒng)教學(xué)方式，教師幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言，工整大方的板書設(shè)計(jì)，清晰流暢的文字書寫，再加上聲情并茂的講解論述，會(huì)使學(xué)生對知識(shí)的理解更加深刻。教學(xué)中有很多教學(xué)內(nèi)容是不需要在課件中體現(xiàn)的，如課程教學(xué)目標(biāo)、生詞及解釋等，這些在學(xué)生預(yù)習(xí)課文時(shí)就能夠完成;一些需要補(bǔ)充講解的文字與文化常識(shí)應(yīng)該簡潔明了，方便學(xué)生記筆記，切忌在屏幕上展示大量的文字，因?yàn)槭苷n時(shí)所限，只能一讀而過，學(xué)生辨認(rèn)和判斷音效信息尚且比較費(fèi)力，根本沒時(shí)間記筆記。只有把傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)結(jié)合起來，才能做到優(yōu)勢互補(bǔ)，相得益彰。將信息技術(shù)引入語文課堂是革新語文教學(xué)的重要途徑，只有做到科學(xué)合理地運(yùn)用多媒體，才能真正促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高。
總之，在語文教學(xué)中，如果失去了多媒體技術(shù)，教學(xué)效果就會(huì)遜色不少，所以我們要充分認(rèn)識(shí)到多媒體這把“雙刃劍”，將傳統(tǒng)課堂教學(xué)與多媒體輔助教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起，使兩者互相配合，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)融合，努力改進(jìn)存在于其中的不足之處，揚(yáng)長避短，發(fā)揮多媒體技術(shù)的最大功效。
（山東省淄博市高青縣黑里寨鎮(zhèn)多星希望小學(xué)，山東 淄博 256306）
篇（9）
中國山水畫是一個(gè)古老畫種，它是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。在漫長的歷史發(fā)展過程中，盡管歷來繪畫美學(xué)思想也曾有過各持己見的觀點(diǎn),譬如有的在藝術(shù)實(shí)踐上過分偏重于師承古人筆墨，強(qiáng)調(diào)繼承性而忽視結(jié)合生活實(shí)踐的創(chuàng)造性；有的過分強(qiáng)調(diào)抒情、寫意“神采為上”，而忽視性質(zhì)、理法；有的過分強(qiáng)調(diào)毫發(fā)畢肖“謹(jǐn)毛失貌”。但是，優(yōu)秀的傳統(tǒng)始終起著引導(dǎo)的作用。一個(gè)山水畫家必須懂得兩個(gè)法則：其一是古人之理法；其二是自然之理法。只有把客觀自然景物和主觀情感熔鑄于藝術(shù)形象之中，將狀物與抒情、摹景與運(yùn)情相統(tǒng)一，才能達(dá)到“物我交融”“天人合一”的境界。黃賓虹先生是近代山水畫史上一個(gè)集大成者，他貫通古今未來的秘訣為“于傳統(tǒng)溯求本源，與未來以求開放”，就是說要繼承傳統(tǒng)文化精華，大膽變革，要有“創(chuàng)新思維”，要注入“時(shí)代精神”。要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中最本真的東西，就是繼承有生命力的部分，剔除其過時(shí)的陳舊的糟粕部分，代之以新的內(nèi)容，這就是發(fā)展。在教學(xué)中，如何使學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，又具有創(chuàng)新精神，為以后創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，臨摹和寫生辯證統(tǒng)一的訓(xùn)練與運(yùn)用是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。
由于學(xué)生對傳統(tǒng)繪畫接觸甚少，所以在山水畫教學(xué)中，如何使學(xué)生提高自身審美能力是十分重要的。WWw.133229.cOm學(xué)生必須“觀賞”歷代名畫，教師要通過對歷代作品的研究分析和現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)，使學(xué)生了解山水畫的歷史概況、藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)成就。正確引導(dǎo)學(xué)生讀畫、臨畫、摹畫，先會(huì)“古人之心”，與古人對話、交心，從而揣摩優(yōu)秀作品的意境、氣韻與筆法、墨法。在讀畫、臨畫、摹畫的同時(shí)，還要注意深入生活，觀察自然，這是山水畫教學(xué)的根本。
我們借鑒運(yùn)用傳統(tǒng)技法，目的還是在于表現(xiàn)自己對現(xiàn)實(shí)的感受，反映“時(shí)代精神”，創(chuàng)作出有自我個(gè)性的作品來，因?yàn)榧挤ǖ漠a(chǎn)生畢竟是認(rèn)識(shí)對象和表現(xiàn)對象的結(jié)果。如何了解和學(xué)習(xí)古人作品中的傳統(tǒng)技法，是十分重要的。學(xué)習(xí)山水畫，隨著研究的不斷深入，要深入觀察生活，觀察自然，這樣必然和當(dāng)今時(shí)代繪畫美學(xué)思想、理論探討等問題聯(lián)系起來，從而創(chuàng)造出有時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。歷代有許多畫家在不斷研究傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷深入生活，觀察自然。宋代郭熙力主“飽游飫?dòng)[”；元代趙孟力主“久知圖畫非兒戲，滿眼云山是吾師”；明代董其昌力主“行萬里路，讀萬卷書，方可作畫”；清代石濤力主“搜盡奇峰打草稿”。又如近代畫家齊白石畫螃蟹，案頭養(yǎng)螃蟹為師，日夜觀察，方能畫出栩栩如生、姿態(tài)多變的螃蟹。他們在深入了解自然、了解生活的基礎(chǔ)之上，把握自然萬物之靈魂，從而創(chuàng)作出許多造詣?lì)H高的作品。所以，一個(gè)成功的山水畫家，脫離不了“傳統(tǒng)文化”的支撐，脫離不了“自然造化”的支撐，脫離不了“創(chuàng)新思維”的支撐。在山水畫教學(xué)中，我們必須把握好，處理好這個(gè)基本原則。
一、課堂臨摹是掌握古人理法的重要途徑
在山水畫學(xué)習(xí)中，臨摹可以使學(xué)生對歷代優(yōu)秀作品留下極深的印象，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光。在具體的學(xué)習(xí)中，對那些優(yōu)秀作品的意境營造、構(gòu)圖經(jīng)營，以及皴、擦、點(diǎn)、染等技法的掌握，必須通過有計(jì)劃地臨摹研究，才能懂得何謂傳統(tǒng)，傳統(tǒng)涵蓋了哪些因素，才能科學(xué)地把握傳統(tǒng)，才能將自然觀察所得的深刻領(lǐng)悟重現(xiàn)于筆下。
臨摹分對臨、摹臨、背臨三種。在山水畫基礎(chǔ)訓(xùn)練中，更注重于對臨、背臨，使學(xué)生對范畫作最大限度的再現(xiàn)。
在對臨教學(xué)中，“形似”易而“神似”難，所以教師必須啟發(fā)學(xué)生“先會(huì)古人之心”，教育學(xué)生“師古人之跡不如師古人之心”，要首先體會(huì)大師作畫時(shí)的背景和心境；其次用心揣摩其筆墨關(guān)系和用筆的力度、節(jié)奏。有時(shí)為了更清楚地了解古人筆意，可以將范畫某一個(gè)局部進(jìn)行放大研究，去體會(huì)其用筆的抑揚(yáng)、頓挫、徐疾、輕重、虛實(shí)和墨的焦、濃、淡等感覺，從而臨出范畫的精神內(nèi)涵。黃賓虹說：“名家臨摹古人，得其筆墨大意，疏密參差，而位置不穩(wěn)，位置妥帖，濃淡淆雜，而遠(yuǎn)近不分。樹木有根株，或偶失其交互；泉流有曲折，或莫辨其去來。茍能瑕不掩瑜，論者猶寬小節(jié)。畫貴神似，不在貌求。”明代董其昌說：“妙在能合，神在能離。”臨摹貴在把握范畫的精神內(nèi)核，而不在一筆一勢。先要合古人，后要離古人。在具體對臨中，要求學(xué)生用筆有力度，筆在指間，指實(shí)掌虛，運(yùn)用腕、肘、臂、肩，去體會(huì)平、圓、留、重、變的感覺，去體會(huì)筆筆見功夫、筆筆有通情、筆筆有醒透、筆筆有脫塵、筆筆有相生的主要感受，從而求得“形似”和“神似”的效果。
背臨，是在對臨的基礎(chǔ)之上，離開范畫從而進(jìn)行臨摹，通過對范畫的深刻印象，而再現(xiàn)其風(fēng)貌，使學(xué)生逐步穩(wěn)定自己所學(xué)的各種技法，使學(xué)生的表現(xiàn)能力不斷得到鞏固和提高。
二、課外寫生是掌握自然理法的重要環(huán)節(jié)
在山水畫教學(xué)中，一要重臨摹，二要重寫生。
寫生，是觀察自然、觀察生活的繼續(xù)和深化。通過寫生，使學(xué)生在觀察自然、觀察生活的基礎(chǔ)之上，更加熟悉自然、熱愛自然，了解自然界風(fēng)景佳勝、名山大川、城市園林、村野鄉(xiāng)居、舟橋樓宇、亭臺(tái)樓閣、山川煙嵐的規(guī)律。寫生不同于臨摹。臨摹，對象是靜止的范畫，它不受時(shí)間和空間的限制，而寫生要受到環(huán)境、氣候、時(shí)間、空間等多種因素的影響，自然界山川、煙云，遠(yuǎn)近不同色，早晚不同景。郭熙在《林泉高致》中有這樣的記述：“山，近看如此，遠(yuǎn)數(shù)里看又如此，遠(yuǎn)數(shù)十里看又如此，每看每異，所謂山形步步移也。”“山，正看如此，側(cè)看又如此，背看又如此。每看每異，所謂山形面面看也。”所以深入生活要深刻領(lǐng)悟自然界變化無窮的魅力，要了解遠(yuǎn)山近山，正面山側(cè)面山的多樣變化。自然界的樹木、煙嵐在不同的季節(jié)，不同的時(shí)節(jié)也不同。郭熙說：“春山煙云連綿人欣欣，夏山嘉木繁蔭人坦坦，秋山明凈搖落人蕭蕭，冬山昏霾翳塞人寂寂。”“欲奪其造化，則莫神于好，莫精于勤，莫大于飽游飫看，歷歷羅列于胸中，而目不見絹素，手不知筆墨，磊磊落落，杳杳漠漠，莫非吾畫。”這是說，春夏秋冬，東西南北，一山百態(tài)，一樹百態(tài)，百山一理，百樹一理，有勢的把握，有質(zhì)的探微，有景外之意，有意外之妙。組織學(xué)生深入生活，深入自然，將課堂教學(xué)和課外教學(xué)相結(jié)合，要講究先易后難，由淺入深，先簡后繁，由靜到動(dòng)，從而循序漸進(jìn)。
1.樹木寫生
學(xué)生初到自然界寫生，因不了解樹木形象特征及其結(jié)構(gòu)，可先用鉛筆或鋼筆對樹的正面、側(cè)面、背面等各個(gè)角度進(jìn)行寫生，使其了解樹的生長規(guī)律，然后再用毛筆，先由樹干下筆，注意用筆的筆勢、力度，在畫樹干的同時(shí)添枝加葉。這樣既能認(rèn)識(shí)它的生長規(guī)律，又可兼顧造型練習(xí)。同時(shí)重視用色用墨的觀察、體會(huì)和寫生。在寫生樹木時(shí)，在深入觀察對象的基礎(chǔ)上，還要注意對復(fù)雜的自然現(xiàn)象要有所取舍。注意樹在四季的各種狀態(tài)、早晚的各種狀態(tài)、南方樹與北方樹的不同狀態(tài)、山林樹與平原樹的不同狀態(tài)、背光樹與受光樹的不同狀態(tài)……從而善于準(zhǔn)確地捕捉自然中最美、最生動(dòng)的素材入畫。在寫生中，還要注意到自然界包羅萬象、復(fù)雜多變的特點(diǎn)。如樹木枝葉美的穿插組合規(guī)律，不是自己能憑空想象的，而是要用對比、平衡、節(jié)奏、統(tǒng)籌這些形式美的法則去鍛煉構(gòu)圖處理的。
2.云水寫生
潘天壽說：“山無水不靈，山無石不奇，山無樹不秀，山無水不活。”山水家要“青山洗面，白云為衣”，要了解大自然的煙云萬狀。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生用毛筆或鉛筆對自然界云、水進(jìn)行寫生表達(dá)，了解云、水在不同時(shí)節(jié)的變化特點(diǎn)。當(dāng)直接用毛筆寫生時(shí)，注意水墨濃、淡、虛、實(shí)的變化，體會(huì)春夏云水和秋冬云水的不同，體會(huì)大山云水和平原云水的不同。用真心、真情去體味中國畫筆墨在表現(xiàn)自然云水時(shí)的無窮變化，力求學(xué)生胸有大千，囊括萬象，這樣才可創(chuàng)造出“畫中有龍蛇”“腕低有鬼神”的作品，才可營造出富有時(shí)代人文精神的新境界來。
3.山石寫生
山水畫以樹、石為骨肉，以云、水為靈魂。樹木、云水、山石是一幅山水畫的最基本要素。所以，畫好山石也是寫生練習(xí)中十分重要的內(nèi)容之一。在寫生中同樣要求學(xué)生先運(yùn)用鉛筆或鋼筆，具體而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)毓串嫵錾绞庑危绞举|(zhì)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生對山石在各種狀態(tài)下的豐富變化熟記于心，用心去體味自然山川的精神內(nèi)核。然后用毛筆去尋找自己的感受，利用線條本身的粗細(xì)、長短、疏密、組合、交錯(cuò)等去表現(xiàn)山石、山川形態(tài)的微妙變化，把握自然山川在潮汐陰晴風(fēng)霜雨露中的千變?nèi)f化。用筆要有頓挫、剛?cè)帷⑥D(zhuǎn)折、虛實(shí)。一張畫中只有線是統(tǒng)帥，是首要的，像建筑中的鋼架，沒有線，墨、色都是零散的、松垮的，要求學(xué)生力求中鋒用筆，線要遒勁，要毛，要沉著，不能草率；用線要追求毛、澀、辣、變，沉著入紙。龔半千談到用筆時(shí)曾說：“線忌草、忌梗，要遒勁。”草，就是軟弱；梗，就是枯硬；遒勁，就是內(nèi)在的，像崩著的弓，箭還沒有放出去，有內(nèi)在的力。古人在山水畫中用筆力求“點(diǎn)如高山墜石，橫如萬里陣云，垂如萬歲枯藤。”也就是這個(gè)道理。在寫生中，在把握用筆用墨的同時(shí)，更要體味山川的精神，要用哲人的頭腦、詩人的情懷，去體味大千自然，用真情去感悟自然山石、山川。古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”用心靈與自然溝通，用思想與自然對話，以求“物我共化”的心境，從而給山石鑄入靈魂。
三、創(chuàng)新再生是藝術(shù)教學(xué)的精神內(nèi)核
在山水畫教學(xué)中，通過臨摹、寫生教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，還要使學(xué)生充分發(fā)揚(yáng)個(gè)性，與時(shí)代合拍，使學(xué)生在提高審美水平的同時(shí)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，使其具有扎實(shí)的傳統(tǒng)筆墨功夫，集各家之長，結(jié)合自己對大自然的獨(dú)特感悟，從而發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，真正把握“古人之理法”和“自然之理法”，把傳統(tǒng)技法與自然感受加以“生化”，從而寫出“胸中之山”。潘天壽說：“學(xué)畫時(shí)，須懂得了古人理法，亦須懂得自然理法，作畫時(shí)須舍得了古人理法，亦須舍得了自然理法，即能出人頭地而為畫中龍矣。”山人曰：“于無心處寫魚，于無魚處求美。”就是說，繪畫不可照搬，而要注入人文內(nèi)涵與畫家的思想情感。所以，山水畫本真的東西最終還是要“于無心處寫山，于無山處求美。”要信手拈來，妙然天成，純?nèi)巫匀唬艦楫嬛旋堃印＝陙恚捎谝恍┙處熁虼蛑n程改革的幌子，忽視傳統(tǒng)研究，宣稱“當(dāng)隨時(shí)代”；或觀念陳舊，墨守成規(guī)，泥古不化，宣稱“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”，使得學(xué)生只見樹木，不見森林。他們只注意把具象如實(shí)的稿子經(jīng)過所謂的取舍加工再現(xiàn)于畫面，或把拍攝到的自然山水不加修飾地照抄過來；或讓學(xué)生無的放矢盲目尋找所謂的創(chuàng)新感覺，出來的作品表達(dá)什么，學(xué)生自己都說不清楚。這種簡單、刻板、幼稚的創(chuàng)作和教學(xué)觀念，對開發(fā)一個(gè)人表達(dá)自我感悟，對提高生活的認(rèn)識(shí)、對提高藝術(shù)審美水平來說，都是一種無形的束縛。他們給學(xué)生想象力賦予的不是翅膀而是包袱。真正的繼承不是打上強(qiáng)心針使其延續(xù)，真正的繼承是“泥古而化之”，是“先合后離”，是“先過河，再拆橋”。創(chuàng)新不是“拔苗助長”，不是“信口開河”，而是像練武一樣，先練熟了“十八般武藝”之后，新招術(shù)自然“水到渠成”。這才是真正的突破、再生、發(fā)展、創(chuàng)新。所以，繼承和創(chuàng)新是不可分割的。身為美術(shù)創(chuàng)作前沿的教育者，必須追溯古人之法，體悟自然之法，探索創(chuàng)新之法。要引導(dǎo)學(xué)生用真情去感受傳統(tǒng)文化，不懂傳統(tǒng)文化的人，猶如沒有吃母奶的嬰兒，總是缺乏營養(yǎng)的滋補(bǔ)。所以，我們要以現(xiàn)代的審美意識(shí)和審美情趣去了解自然，了解生活，力求以自己的主觀精神和創(chuàng)造意識(shí)賦予山水新的品格，營造新的意境，尋找新的語言，表現(xiàn)新的感覺。只有深入挖掘和培養(yǎng)個(gè)人生活感受，由具象的形“生化”為意象的境，注入時(shí)代精神和人文內(nèi)涵，才會(huì)開辟出一個(gè)新境界。所以，山水畫教學(xué)中不僅要訓(xùn)練學(xué)生勾、皴、擦、點(diǎn)、染的筆頭功夫，更要通過欣賞、臨摹、寫生等靈活多變的方法，給學(xué)生以新方法、新思想、新理念、新感覺的傳導(dǎo)和開發(fā)。
參考文獻(xiàn)：
[1]《黃賓虹談藝錄》南羽河南美術(shù)出版社
[2]《畫禪室隨筆》明·董其昌上海遠(yuǎn)東出版社
[3]《石濤與畫語錄研究》 韓林德江蘇美術(shù)出版社
[4]《黃賓虹論畫錄》趙志鈞浙江美術(shù)學(xué)院
篇（10）
一、民勤縣農(nóng)村幼兒園的教育現(xiàn)狀
(一)農(nóng)村幼兒園在管理方面比較松懈
筆者通過調(diào)查了解到，很多農(nóng)村幼兒園在管理方面比較松懈。特別是部分幼兒園在保育、安全、后勤等方面管理較差，有的幼兒園甚至只能算得上是一個(gè)把幼兒集中起來玩耍的場所，至于幼兒教育，更是無從談起。
(二)條件簡陋
筆者通過走訪發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村幼兒園的教學(xué)條件普遍很差，教室比較簡陋，幼兒活動(dòng)的空間也比較小，很多設(shè)施都比較陳舊、落后，而且規(guī)模也較小，教師和學(xué)生也比較少。在很多農(nóng)村幼兒園當(dāng)中，既沒有教具，也沒有開啟幼兒智力的游戲場所和設(shè)備。這樣的幼兒教育環(huán)境，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)幼兒教育發(fā)展的需要。
(三)幼兒教師專業(yè)水平有待提高
近幾年，國家對幼兒教育事業(yè)比較重視，很多農(nóng)村幼兒園也在逐步的修建和翻新中，所需要的幼兒教師也隨之增多。為了彌補(bǔ)幼兒教師數(shù)量上的不足，新招聘了很多幼兒教師，都是從音、體、美等高校畢業(yè)，對于幼兒教育可以說一竅不通，根本無法進(jìn)行幼兒教育。再者，由于縣城的幼兒園不斷擴(kuò)建，通過考試等方式，將農(nóng)村優(yōu)秀的幼兒園教師調(diào)到縣城，導(dǎo)致農(nóng)村的幼兒園教學(xué)陷入絕境。雖然國家對幼兒教育比較重視，但讓幼兒教師參加培訓(xùn)和外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)還比較少，即使有這樣的機(jī)會(huì)，也是縣城的幼兒教師優(yōu)先，農(nóng)村的幼兒教師沒有機(jī)會(huì)參與培訓(xùn)。
(四)學(xué)生在校上課時(shí)間得不到保障
由于民勤縣地廣人稀，村莊分布比較零散，一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一般只有一兩所幼兒園，這樣給幼兒上學(xué)造成了很大的困難。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，校車接送幼兒上學(xué)最遠(yuǎn)的要一個(gè)小時(shí)，這樣就很難保證幼兒在校的學(xué)習(xí)時(shí)間。
二、提高農(nóng)村學(xué)前教育的策略
(一)對幼兒教師要進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)
對教師的科學(xué)評(píng)價(jià)，可以促進(jìn)農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，也可以實(shí)現(xiàn)幼兒高效率課堂。幼兒教師和幼兒是一樣的，贊美對于教師來說是對教師辛勤勞動(dòng)和付出的肯定。對教師進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，就要對教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、工作態(tài)度、師德師風(fēng)等方面進(jìn)行綜合、科學(xué)的評(píng)價(jià)，并與年度考核以及相應(yīng)的工資待遇掛鉤，調(diào)動(dòng)教師工作的積極性。
(二)有關(guān)部門要加大對農(nóng)村幼兒園的資金投入
有關(guān)部門要加大農(nóng)村幼兒園建設(shè)資金的投入，每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心幼兒園必須符合國家的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。如場地、房屋、設(shè)備、設(shè)施等。農(nóng)村幼兒園的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是地方比較寬敞，如果部分幼兒園有條件，可以對幼兒園進(jìn)行綠化，讓幼兒園變成花園式的學(xué)校，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)舒心、愉悅的游樂場所，使幼兒園真正成為幼兒的樂園、學(xué)園、家園。
(三)
加強(qiáng)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)
要改變農(nóng)村幼兒園的教學(xué)現(xiàn)狀，首先要從教師隊(duì)伍建設(shè)出發(fā)。一是提高農(nóng)村幼兒園教師的待遇，享受國家相關(guān)的優(yōu)惠政策。例如，優(yōu)先考慮農(nóng)村教師的職稱問題等。二是加強(qiáng)對農(nóng)村幼兒園教師的培訓(xùn)工作，對于一些培訓(xùn)成績優(yōu)秀的教師，進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，并把培訓(xùn)結(jié)果與教師職稱掛鉤，讓更多的教師積極地參與到培訓(xùn)當(dāng)中，為自己補(bǔ)充新鮮的血液。
三、結(jié)語
在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，農(nóng)村幼兒教育顯得尤為重要。雖然農(nóng)村幼兒園在前進(jìn)的道路上十分坎坷，面臨著許多困難，但是筆者堅(jiān)信，在廣大幼兒教師和家長的共同努力下，農(nóng)村幼兒教育一定會(huì)發(fā)展的越來越好。
作者:王華 張艷琴 單位:甘肅省民勤縣夾河鄉(xiāng)中心幼兒園
參考文獻(xiàn)：
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學(xué)前教育專業(yè)論文開題報(bào)告范本二：
《 學(xué)前教育專業(yè)聲樂課多樣化教學(xué)方式探索 》
摘要：聲樂課是中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必修的一門課程。由于受諸多因素影響，大部分中職學(xué)校音樂教師仍然沿用較簡單傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)方法、教學(xué)理念同藝術(shù)實(shí)踐脫節(jié)嚴(yán)重，且忽視了學(xué)生自身特點(diǎn)，很大程度上制約中職聲樂教育的發(fā)展水平。針對當(dāng)前中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂課教學(xué)方式進(jìn)行了探索，認(rèn)為在教學(xué)過程中需構(gòu)建新型教學(xué)體系，融合多樣化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的聲樂興趣，從而提高教學(xué)效率，促進(jìn)中職生全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：中職生;多樣化教學(xué);聲樂
目前，中職學(xué)校聲樂專業(yè)教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)理念陳舊、教學(xué)方法單一這些弊端日益凸顯。新形勢下，我們亟需探尋適合學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式，采取切實(shí)有效的措施進(jìn)行改革，更新教學(xué)觀念、調(diào)整教學(xué)計(jì)劃方案、開拓多樣化教學(xué)途徑，讓中職生在學(xué)會(huì)歌唱的同時(shí)，還能掌握藝術(shù)技巧，培養(yǎng)出符合專業(yè)要求的工作者，真正達(dá)到教學(xué)服務(wù)于人才培養(yǎng)的目的，滿足于社會(huì)需求。
一、中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)分析
中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生大多年齡處在15至18歲之間，性格活潑好動(dòng)，好奇心和求知欲也比較強(qiáng)。然而，多數(shù)學(xué)生來自于各個(gè)縣或農(nóng)村地區(qū)，缺乏專業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，綜合素質(zhì)難免參差不齊，且學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力也較薄弱，心理發(fā)育不夠成熟，僅僅通過重復(fù)“老師示范，學(xué)生跟唱”這樣簡單的模式，很容易讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，更無法掌握學(xué)習(xí)的要點(diǎn)和難點(diǎn)。針對上述情況，中職學(xué)校聲樂教師應(yīng)該根據(jù)教育對象的實(shí)際特點(diǎn)，尋找科學(xué)、系統(tǒng)的教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、結(jié)合中職生的實(shí)際情況構(gòu)建多樣化聲樂教學(xué)模式
1.培養(yǎng)學(xué)生對聲樂學(xué)習(xí)的興趣
培養(yǎng)學(xué)生對聲樂學(xué)習(xí)的興趣，提升審美鑒賞能力有著重要的意義。而其中的關(guān)鍵在于教師隊(duì)伍，不能一味采用“老師講、學(xué)生聽”這樣簡單化、凝固化的教學(xué)模式，要多以親切鼓勵(lì)的語言加以引導(dǎo)，讓學(xué)生多提問、多思考，在不知不覺中發(fā)展他們學(xué)習(xí)聲樂的興趣。(1)需抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，逐步遞進(jìn)式開展教學(xué)。中職生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)、對教師依賴性強(qiáng)，一開始目標(biāo)不要定太高，然后逐漸加深教學(xué)難度，由淺入深、由簡而難輔導(dǎo)授課。(2)善于運(yùn)用多媒體結(jié)合教學(xué)，學(xué)生現(xiàn)階段處于聲樂啟蒙教育階段，需多聽、多看、多感受，多媒體剛好具有集視、聽、唱于一體的優(yōu)勢。教師應(yīng)多播放名家的范唱視頻來感染學(xué)生，讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，從而主動(dòng)探索演唱的精髓。(3)教師不但要善于發(fā)現(xiàn)生活中的“音樂美感”，與學(xué)生一同分享，還要有“幽默風(fēng)趣，妙語連珠”式的超強(qiáng)語言表達(dá)能力。在互相學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的互動(dòng)過程中，使學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)歌唱的樂趣。這樣才能有效地開展教學(xué)活動(dòng)，更有利于促進(jìn)教學(xué)效率的提升。
2.注重理論知識(shí)學(xué)習(xí)
在實(shí)際教學(xué)過程中，聲樂教師往往只注重歌唱技巧的培養(yǎng)，會(huì)忽視理論知識(shí)的傳授。而聲樂是通過歌唱表達(dá)思想的一種藝術(shù)行為，沒有蘊(yùn)含感情和思想的歌唱不能稱之為藝術(shù)。例如，在接受歌唱表演實(shí)踐之前，學(xué)生需了解歌唱中發(fā)聲器官的構(gòu)造、原理等，幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)聲的全過程，構(gòu)建起聲樂學(xué)習(xí)的基本認(rèn)識(shí)。然后輔之創(chuàng)作背景、情感基調(diào)等多層次且系統(tǒng)的理論知識(shí)，結(jié)合形式多樣的歌唱表演實(shí)踐，這樣才能在學(xué)生頭腦中形成一個(gè)完整的聲樂學(xué)習(xí)體系。
3.提升教學(xué)資源利用率，采取大課形式進(jìn)行講授
大課主要以聲樂理論知識(shí)、發(fā)聲訓(xùn)練技巧等為基礎(chǔ)內(nèi)容。以聲樂理論知識(shí)為例，在教學(xué)過程中系統(tǒng)地傳授基礎(chǔ)理論，讓學(xué)生了解發(fā)音器官結(jié)構(gòu)、正確歌唱姿勢、呼吸技巧等方面的知識(shí)，幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)歌唱需具備的基本條件，培養(yǎng)專業(yè)基本能力。應(yīng)用大課授課模式的優(yōu)勢就是能在集體時(shí)間內(nèi)以點(diǎn)帶面地解決學(xué)生存在的共性問題，有效地提升教學(xué)利用率。
4.小組課的教學(xué)優(yōu)勢
小組課是聲樂教學(xué)中較普遍的教學(xué)方法，優(yōu)勢在于能夠充分考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，包括學(xué)習(xí)能力、水平差異等，給予學(xué)生針對性指導(dǎo)。通常教師綜合考慮聲樂基礎(chǔ)、歌唱水平、個(gè)人特點(diǎn)等各方面因素，以3~5人為單位進(jìn)行分組，既照顧到學(xué)生的個(gè)性，又兼顧到小組的共性，真正實(shí)現(xiàn)因材施教、對癥下藥。在小組課教學(xué)中，學(xué)生可以通過互相觀摩、互相傾聽，讓他們能較清晰地辨別歌唱發(fā)聲狀態(tài)的正確性。而對于個(gè)別發(fā)聲存在問題的對象，教師可以更有針對性地通過講解與范唱，及時(shí)糾正學(xué)生的歌唱問題，還可以讓學(xué)生充分體會(huì)教師在解決歌唱問題過程中所采用的方法和技巧。不僅如此，學(xué)生還可以在交流經(jīng)驗(yàn)和技巧中了解小組其他學(xué)生對同一首聲樂作品不同的領(lǐng)悟?qū)哟闻c演繹風(fēng)格，并與之做比較，加深對作品的理解，更利于學(xué)生完整展示作品。如，在他們完全掌握作品的情況下，教師可以豐富教學(xué)模式，組織學(xué)生進(jìn)行重唱、齊唱、合唱、對唱等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感受不同形式的歌唱藝術(shù)魅力。
三、聲樂教學(xué)融合藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)
聲樂是一種融合理論知識(shí)和實(shí)踐表演的藝術(shù)形式，學(xué)生只有經(jīng)過大量的實(shí)踐表演來促進(jìn)聲樂理論知識(shí)的運(yùn)用，并在實(shí)踐過程中不斷總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)得失，才能形成更完備的理論體系指導(dǎo)實(shí)踐。因此，中職聲樂教學(xué)必須結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐才能完成教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)目的，更好地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能。藝術(shù)實(shí)踐的方式多種多樣，例如定期舉辦學(xué)生聲樂觀摩會(huì)，文藝匯報(bào)演出，讓他們在實(shí)踐中錘煉心理素質(zhì)、克服心理障礙。中職音樂教師需在聲樂教學(xué)過程中不斷改革創(chuàng)新，積極探索，尋找更有科學(xué)性、有效性的教學(xué)模式與教學(xué)方法，從而提高聲樂教學(xué)的質(zhì)量與水平，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力和職業(yè)能力，為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)一批優(yōu)秀的學(xué)前教育工作者，促進(jìn)我國學(xué)前教育專業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
作者:李黎丹 單位:廣東省工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
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1.選題依據(jù)及研究綜述
(一)選題依據(jù)
幼兒教學(xué)不僅對教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性有一定的要求，同時(shí)對教學(xué)過程的娛樂性與趣味性有一定的要求。在教學(xué)的實(shí)踐過程中我們發(fā)現(xiàn)兒歌由于其結(jié)構(gòu)簡單、語言愉悅等特點(diǎn)更能夠?yàn)閮和邮堋那叭说难芯拷?jīng)驗(yàn)來看，兒歌教學(xué)主要可以分為兒歌學(xué)習(xí)與兒歌創(chuàng)作等兩種形式。其中兒歌的學(xué)習(xí)能夠鍛煉幼兒的語言能力;而兒歌的創(chuàng)作則是對幼兒的語言理解、語言組織等能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練。此外，此種形式更能夠增加幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成就感，對其后續(xù)的學(xué)習(xí)提供必要保障。本文主要從幼兒兒歌創(chuàng)作的意義以及其具體的教學(xué)過程來對兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。希望通過本文的研究能夠?yàn)楹罄m(xù)的學(xué)習(xí)與工作提供理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。
(二)研究綜述
幼兒有著自身的學(xué)習(xí)心理特征與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因此幼兒教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有很大的區(qū)別。近年來針對幼兒教學(xué)的文獻(xiàn)相對較多，主要集中在幼兒教學(xué)方式研究、兒歌創(chuàng)作與教學(xué)模式等。
2.課題的基本內(nèi)容
本文所研究的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：
第一，對兒歌創(chuàng)作小學(xué)應(yīng)用進(jìn)行理論分析。從理論的角度研究幼兒的學(xué)習(xí)與心理特征，并對兒歌創(chuàng)作教學(xué)的優(yōu)勢進(jìn)行分析。
第二，對目前兒歌創(chuàng)作教學(xué)的實(shí)踐現(xiàn)狀以及實(shí)踐過程中存在的問題進(jìn)行分析。
第三，基于存在的問題對后續(xù)的兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行對策性研究，并提出在具體實(shí)行過程中的注意事項(xiàng)。
3.課題的重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)
本文研究重點(diǎn)為對兒歌創(chuàng)作教學(xué)法的系統(tǒng)梳理以及此種方法在幼兒教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。
本文的難點(diǎn)在于相關(guān)的研究較少，此種教學(xué)模式還處于探索階段，并沒有完善的教學(xué)體系可以遵循。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于提出兒歌創(chuàng)新教學(xué)法，并系統(tǒng)研究其在幼兒教學(xué)過程中的應(yīng)用。同時(shí)對其教學(xué)設(shè)置以及注意事項(xiàng)進(jìn)行研究，能夠直接指導(dǎo)相關(guān)的教學(xué)工作的開展。
4.論文提綱
本文研究提綱如下：
摘要：
關(guān)鍵詞：
一、引言
1.1 研究背景與目的
1.2 研究內(nèi)容與意義1.3 文獻(xiàn)綜述
二、幼兒教學(xué)特征分析
2.1 幼兒心理特征分析
2.2 幼兒教學(xué)特征分析
三、兒歌創(chuàng)作在幼兒教學(xué)中的作用
3.1 兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒識(shí)字能力的作用
3.2 兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒語言能力的作用
3.3 兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的作用
四、兒歌創(chuàng)作教學(xué)法構(gòu)建及其注意事項(xiàng)
4.1 老師-學(xué)生互動(dòng)模式
4.2 學(xué)生-學(xué)生互動(dòng)模式
4.3 家長-學(xué)生互動(dòng)模式
五、總結(jié)
參考文獻(xiàn)
5.進(jìn)度安排(包括文獻(xiàn)查閱、方案設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)與計(jì)算、論文書寫等)及其可行性分析
6.參考文獻(xiàn)
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學(xué)前教育專業(yè)論文開題報(bào)告范本三：
《 高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)改革 》
摘要：美術(shù)教學(xué)是高職院校學(xué)前教育專業(yè)的重要組成部分，是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生掌握美術(shù)技能的重要保障。本文結(jié)合實(shí)際對美術(shù)教學(xué)中存在的問題進(jìn)行深入剖析，同時(shí)為解決這些問題提出了自己的觀點(diǎn)，旨在探索高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的改革思路，為培養(yǎng)高素質(zhì)幼師人才隊(duì)伍貢獻(xiàn)一份薄力。
關(guān)鍵詞：高職院校;學(xué)前教育專業(yè);美術(shù);教學(xué)改革
學(xué)前教育是教育的組成部分，是每個(gè)人一生中的啟蒙教育階段，也是一門綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科。近年來隨著社會(huì)對學(xué)前教育的高度關(guān)注，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的幼教師資力量就成為了高職院校的首要任務(wù)之一[1]，同時(shí)也對學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量提出了更高的要求[2]。美術(shù)教學(xué)是高職學(xué)前教育專業(yè)的重要組成部分。作為高職院校學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教師，面對新形勢下幼教專業(yè)學(xué)生就業(yè)要求的提高，如何有效提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量以及提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)技能，應(yīng)該是學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教師不斷思考總結(jié)的問題。因此，本人在從事高職學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)上，對教學(xué)中存在的問題進(jìn)行淺析，也對教學(xué)改革提出幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀
(一)教學(xué)模式傳統(tǒng)
高職教育一直以培養(yǎng)技能型、應(yīng)用型和服務(wù)型人才為首要目標(biāo)，而對高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的教學(xué)而言，重視美術(shù)繪畫、手工制作等技能的培養(yǎng)一直是學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的主導(dǎo)思想。但在日常教學(xué)中，傳統(tǒng)而落后的單一式灌輸和教師單一講解等方法依然被廣泛的運(yùn)用，這就大大影響了美術(shù)課程的趣味性，也降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。如何將這種老師單向傳授知識(shí)技能的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘈蕾p觀察、多互動(dòng)思考的教學(xué)模式，就成為了迫切需要改革的突出問題。
(二)教學(xué)課程設(shè)置不合理，教材不完善
教學(xué)課程的合理設(shè)置是保證教學(xué)內(nèi)容順利實(shí)施，學(xué)生接受知識(shí)和掌握技能的最直接途徑。而許多高職院校對學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)的教學(xué)重視不夠，開設(shè)的美術(shù)課程課時(shí)有限，根本不能保證學(xué)生在充足的時(shí)間內(nèi)較好的掌握美術(shù)技能，學(xué)習(xí)質(zhì)量無法提高。在課程的設(shè)置上也存在很多不合理，主要表現(xiàn)在：(1)美術(shù)課程總體數(shù)量偏少，理論課和實(shí)踐課無法統(tǒng)籌安排，常有重視一方面而忽視另一方面的現(xiàn)象發(fā)生;(2)與學(xué)前教育專業(yè)的音樂類課程相比，美術(shù)類選修課的數(shù)量太少，且不夠細(xì)化，有些高職院校甚至只把手工課單獨(dú)開設(shè)，對素描、水彩、簡筆畫、線描畫等均不細(xì)分。此外，我國高職院校學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教育教學(xué)體系還不具有系統(tǒng)性[3]，這導(dǎo)致在美術(shù)教學(xué)中所用的教材不完備，教材的系統(tǒng)性和可操作性也不夠。很多高職院校學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教材不是美術(shù)知識(shí)與技能要求太過專業(yè)，難以培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，就是教材內(nèi)容與教學(xué)實(shí)際、就業(yè)需求脫節(jié)，影響教學(xué)效果。
(三)教學(xué)資源運(yùn)用單一
高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程主要包括繪畫和手工制作兩個(gè)部分，它們彼此獨(dú)立而又緊密相連。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，對教學(xué)資源的運(yùn)用僅僅局限于美術(shù)領(lǐng)域里，單一的從美術(shù)角度考慮問題，無法激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力。
(四)學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，對美術(shù)技能的掌握較差
高職院校學(xué)生入學(xué)成績偏低，文化基礎(chǔ)普遍很差，學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，并且大部分學(xué)生在入學(xué)前沒有美術(shù)基礎(chǔ)，在美術(shù)專業(yè)知識(shí)方面幾近空白。再加上入學(xué)后學(xué)習(xí)時(shí)間短，學(xué)生難以理解消化老師所傳授的美術(shù)知識(shí)，從而制約了學(xué)生對美術(shù)技能的掌握。
二高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)改革的幾點(diǎn)淺見
(一)整合教學(xué)資源，優(yōu)化課程設(shè)置
高職院校對其學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的設(shè)置均有不同，基本上都圍繞著自身的實(shí)際情況來安排學(xué)時(shí)和授課時(shí)間。理論結(jié)合實(shí)踐的課程模式也被大部分高職院校所認(rèn)同[4]，并也付諸于行動(dòng)。筆者認(rèn)為，學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程應(yīng)該緊密圍繞理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式來設(shè)置，同一門課程，其理論課與實(shí)踐課要放在同一學(xué)期或者同一個(gè)時(shí)間段內(nèi)進(jìn)行。比如，就簡筆畫課程來說，可以將簡筆畫課程的理論知識(shí)與實(shí)踐內(nèi)容相融合滲透，在講完理論的同時(shí)立馬進(jìn)入實(shí)踐的繪畫中，這樣有助于學(xué)生循序漸進(jìn)，夯實(shí)美術(shù)繪畫基礎(chǔ)。此外，對于難度較大的課程內(nèi)容還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況和就業(yè)需要來安排課時(shí)。在教學(xué)資源的運(yùn)用中，美術(shù)教學(xué)完全能夠與其他學(xué)科實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的互動(dòng)。比如在簡筆畫的創(chuàng)作教學(xué)中就可以將繪畫與音樂、故事相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生的想象力;在手工制作的教學(xué)中也可以結(jié)合建筑學(xué)、戲劇學(xué)的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生們勤思考了，其美術(shù)表現(xiàn)力就會(huì)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)更加積極主動(dòng)，作品也就更加豐富奇妙，教學(xué)效果也會(huì)事半功倍。
(二)改進(jìn)教學(xué)方法，豐富授課內(nèi)容
唯物論認(rèn)為，世界是在不斷變化中前進(jìn)發(fā)展的，一成不變的事物遲早會(huì)被淘汰。教育教學(xué)中也要有“思變”的思想[5]。作為高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教師，需要時(shí)刻關(guān)注國內(nèi)外美術(shù)學(xué)的發(fā)展以及美術(shù)教學(xué)中所運(yùn)用的新方法，新手段，新內(nèi)容，充分了解國內(nèi)目前幼教機(jī)構(gòu)的需求，結(jié)合自己的教學(xué)內(nèi)容做合理化調(diào)整[6]。在授課過程中，可以將所教授的美術(shù)理論與身邊的生活實(shí)際聯(lián)系在一起，讓學(xué)生們懂得美術(shù)不只是幼兒教育中的必需品，也與我們的生產(chǎn)實(shí)際息息相關(guān)，從而開拓學(xué)生們的視野，啟發(fā)他們的靈感。在授課方法上除了采用PPT、多媒體技術(shù)等手段外，也可以參考法律教學(xué)中模擬法庭授課的方法，將學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)職場化，模擬教授幼兒美術(shù)的現(xiàn)場，讓學(xué)生們了解職場。還可以定期舉辦美術(shù)比賽，讓學(xué)生們自己構(gòu)思創(chuàng)作，以個(gè)人或者團(tuán)隊(duì)均可，讓學(xué)生們在快樂中學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉技能。同時(shí)，在考核的方式上也可以采取多樣化，比如讓學(xué)生們自己評(píng)價(jià)自己和他人的作品，提出自己的觀點(diǎn)見解，這樣不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，還能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞和品鑒，這有益于美術(shù)綜合能力的提升。
(三)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，實(shí)現(xiàn)因材施教
高職院校的學(xué)生在入校時(shí)不僅基礎(chǔ)普遍偏低，而且在學(xué)生之間還存在著高低起點(diǎn)不一致明顯差異。有的學(xué)生能快速的理解和掌握知識(shí)，而有的學(xué)生則相對較慢;有的學(xué)生在入校前接觸過美術(shù)，有一點(diǎn)基礎(chǔ)，而有的學(xué)生則需要從零基礎(chǔ)教起。這就使得在教學(xué)中既需要注重對零基礎(chǔ)的學(xué)生傳授基礎(chǔ)，還要有基礎(chǔ)的學(xué)生在能力方面的提升，從而給教學(xué)工作帶來了困難。筆者認(rèn)為，在實(shí)際教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際情況，合理的實(shí)現(xiàn)因材施教。對學(xué)生們進(jìn)行集體授課的同時(shí)，可以對個(gè)別基礎(chǔ)好的學(xué)生進(jìn)行能力的培養(yǎng)，讓有基礎(chǔ)的去幫助零基礎(chǔ)的，盡量縮小學(xué)生們的差距。
三結(jié)語
我國教育家陶行知有云：教育乃立國之本，強(qiáng)國之基。科教才能興國，而教育教學(xué)改革更關(guān)乎國情民生。美術(shù)教學(xué)是高職院校學(xué)前教育專業(yè)的不可或缺的一部分，而對高素質(zhì)幼兒教師的培養(yǎng)也是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的“民生工程”。社會(huì)對具備美術(shù)技能的幼師人才的需求不僅是高職院校培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)技能的動(dòng)力，也是“民生”任務(wù)之一。這就需要我們以培養(yǎng)高素質(zhì)幼師人才為目標(biāo)，在美術(shù)教學(xué)中不斷改革，求新，這樣才能為幼兒教育事業(yè)注入更多新鮮的血液。
作者:XXX
單位:xx外語職業(yè)學(xué)院
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