優(yōu)秀教育論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇優(yōu)秀教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

邊文田 陜西神木 用數(shù)學(xué)理念區(qū)分at，in和on

胡轉(zhuǎn)益 湖南隆回 教學(xué)質(zhì)量的提高，必先服務(wù)好學(xué)生教學(xué)筆

談

周官定 貴州盤縣 深入探討初中英語趣味教學(xué)

陳小琴 江西尋烏 如何提高小學(xué)英語課程教學(xué)的實效性

張順軍 江蘇儀征 淺談如何上好試卷講評課

吳雪芳 福建三明 淺析現(xiàn)代書法的發(fā)展

盧 丹 江蘇靖江 讀《名師的人格教育力》有感

蘇其蘭 云南臨滄 在細(xì)節(jié)中演繹一片藍(lán)天

喬莎莎 河北峰峰 峰峰礦區(qū)高中管理研究

一等獎

謝偉強 廣東江門 中職學(xué)校模具專業(yè)教學(xué)體系的建設(shè)

張仲昆 廣東東莞 談英語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

陳世才 甘肅永靖 多對相對性狀的基因型、表現(xiàn)型以及比例

的簡單確定

羅繼敏 廣西鳳山 在英語教學(xué)活動中如何教學(xué)生"玩"手機

譚德武 湖北巴東 初中思想政治課活動教學(xué)研究與實踐

顏美娟 江蘇常熟 藝術(shù)類職業(yè)學(xué)校語文與專業(yè)結(jié)合的教學(xué)方

法舉隅

牛宏志 西省陽城 積極構(gòu)建課堂教學(xué)模式 努力培養(yǎng)學(xué)生的

自主學(xué)習(xí)能力

于洪哲 遼寧營口 合理訓(xùn)練：語文教學(xué)的生命本色

張燕艷 河北懷來 用愛心澆灌智慧之花

余祖孝 湖北宜昌 高考?xì)v史復(fù)習(xí)如何運用新史觀

盧禹錫 陜西商洛 淺析勞動二重性學(xué)說的基礎(chǔ)性

藍(lán)春玉 福建上杭 情緒異常幼兒個案研究報告

李福林 陜西南鄭 教《向中國人脫帽致敬》札記二則

李梅蘭 山東慶云 小學(xué)生心理健康問題的對策

黃作林 廣東深圳 初探農(nóng)村“留守一族”的教育問題

尹小建 湖北武漢 淺析實訓(xùn)在中職計算機教學(xué)中重要性

石春霞 內(nèi)蒙淖爾 如何拓展物理興趣 提高學(xué)習(xí)效率

黃 潔 廣東連山 讓德育教育在英語課堂上開花結(jié)果 民族

地區(qū)強化中職學(xué)校德育現(xiàn)狀分析及對策初

探

二等獎

呂伏帥 江蘇洪澤 在教育改革大潮下再談教育科研的重要性

莫汝芬 廣東佛岡 獨具特色的管理

蔣玲玲 江蘇洪澤 淺談弱智兒童生活自理能力的培養(yǎng)

周慧玲 甘肅靈臺 克服“厭學(xué)”情緒，開啟興趣之門

溫洪芳 河北滄州 淺談如何疏導(dǎo)幼兒攻擊

尚書麗 河北邢臺 教學(xué)因簡單、樸實的點綴而精彩

楊兆昆 貴州盤縣 淺談構(gòu)建生活化的思想政治課堂

高喜有 吉林長嶺 網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生的負(fù)面影響及對策分析

王社霞 甘肅市寧 初中物理實驗課教學(xué)方法探究

張連娜 吉林前郭 小學(xué)低年級數(shù)學(xué)教學(xué)中游戲的作用

張順軍 江蘇儀征 一題多問，一戰(zhàn)到底

張建萍 青藏格爾木 1234，開展好大班幼兒的學(xué)軍活動

李茂發(fā) 湖南城步 應(yīng)把家庭教育擺在教育的高度

陳素娟 安徽泗縣 談“農(nóng)村小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力”的培養(yǎng)

楊新芳 山東慶云 數(shù)學(xué)邏輯思維能力的培養(yǎng)

盧 丹 江蘇靖江 注重幼兒想象力的培養(yǎng)

潘順賢 廣西南丹 試談農(nóng)村九年級化學(xué)探究式教學(xué)的現(xiàn)狀與

對策

程福印 河南夏邑 運用信息技術(shù)，優(yōu)化語文課程教學(xué)

溫國文 廣東梅縣 以生為本，授之以漁

艾 瑛 四川資中 校訊通，架起了家校教育的立交橋

郭其安 山東萊蕪 運用思維技巧 感受原味樂趣

熊素文 福建泉州 喚取一枝深雪開

龔文化 湖南雙牌 步步精心，全力打造體藝強班

郭 臻 寧夏銀川 關(guān)注女生教育，促進(jìn)班級、學(xué)校和諧發(fā)展

程向軍 河南安陽 校長如何確立自己在學(xué)校中的威信

三等獎

倪國平 江蘇金壇 留守兒童現(xiàn)狀分析與思考

吳秀華 貴州黎平 提高學(xué)生英語聽力之我見

肖 文 廣西賀州 獻(xiàn)給1112班的歌

李錦玲 福建泉州 有效寫話進(jìn)行時

肖修平 重慶開縣 班主任工作的“三心”和“三變”

曾永春 四川瀘縣 讓心理健康之花在殘疾學(xué)生心里永遠(yuǎn)綻放

張 燕 四川瀘縣 低年級學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀及對策

張小云 山西陽城 立足課堂大舞臺 實現(xiàn)學(xué)校新跨越

羅春霞 河北高陽 農(nóng)村幼兒教師你將何時起飛

翁小梅 四川南江 做一名幸福快樂的老師

王秀華 黑龍江 淺析增值稅一般納稅人幾種特殊業(yè)務(wù)的涉稅

計算及會計處理

王玉華 吉林前郭 如何實現(xiàn)“大語文”教學(xué)觀

劉雪濤 四川米易 淺談小學(xué)語文課堂提問的有效性策略

盧禹錫 陜西商洛 高中政治趣味聯(lián)想記憶初探

余訓(xùn)鋒 四川德陽 “校協(xié)聯(lián)盟、工學(xué)交替”人才培養(yǎng)模式改革

的探索與實踐

張建萍 青藏格爾木 淺談教師在幼兒電腦教學(xué)中的指導(dǎo)策略

楊秀蕊 福建屏南 如何培養(yǎng)學(xué)生良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣

胡艷麗 山東慶云 運用現(xiàn)代教育技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

張文桃 河北平山 做一個有道德修養(yǎng)的教師

李 丹 江蘇靖江 幼兒園桌面游戲的指導(dǎo)策略之中班篇

盧 丹 江蘇靖江 淺談科學(xué)活動對幼兒情感發(fā)展的作用

王冬梅 河南新鄉(xiāng) 聾生少年期的正確引導(dǎo)

黃作林 廣東深圳 特別的愛給特別的你

周宗文 云南臨滄 對學(xué)生營養(yǎng)餐的思考

曾利瓊 廣東興寧 初中英語學(xué)困生的探究與轉(zhuǎn)化策略

張我宇 廣東連山 淺談中職學(xué)校第二課堂中的德育教育

篇（2）

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

自從1995年起我國實行5天工作制、2007年起實行新的節(jié)假日制度以來，國家法定節(jié)假日（含周末）全年共116天。這意味著一般工作人員有三分之一的時間在閑暇中度過。對于在校大學(xué)生而言，閑暇時間更為充裕，寒暑假、各種長假、雙休日加起來，每年有170天左右的時間處于休閑狀態(tài)，接近全年時間的二分之一。除此之外，大學(xué)生正常的教學(xué)活動安排還隨著年級的增高而逐漸減少。因此，除了課堂教學(xué)與其他一些必要的活動之外，大學(xué)生具有大量的閑暇時間，閑暇生活已經(jīng)成為大學(xué)生生活的重要組成部分。大學(xué)生在整個大學(xué)階段的品德塑造、知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)等諸方面的情況如何，在一定程度上取決于大學(xué)生的閑暇時間如何度過，取決于大學(xué)生的閑暇教育開展得如何。所謂閑暇教育，是指教會人們利用閑暇時間充實個人生活、發(fā)展個人興趣的本領(lǐng)以及如何有價值地、明智地利用閑暇時間發(fā)展個性的教育。為了深入了解大學(xué)生閑暇教育狀況，我們采用問卷調(diào)查的方法，對河南省四所普通本科院校（河南大學(xué)、洛陽理工學(xué)院、信陽師范學(xué)院、平頂山學(xué)院）學(xué)生的閑暇教育狀況進(jìn)行調(diào)查。

一、大學(xué)生閑暇教育的現(xiàn)狀

通過本次調(diào)查我們了解到，大學(xué)生盡管在生活中有比較充足的閑暇時間，對閑暇生活期望值也較高，但他們對閑暇生活的自我感受并不樂觀。由于他們對閑暇生活的片面認(rèn)識和理解，使得他們不能選擇積極、健康向上的閑暇生活內(nèi)容，這必將影響大學(xué)生的成才與發(fā)展。目前，在大學(xué)生的閑暇教育中主要存在以下幾個問題。

1．部分大學(xué)生對閑暇教育認(rèn)識不足，從而導(dǎo)致對自身的閑暇生活安排不當(dāng)

在對“學(xué)校對大學(xué)生進(jìn)行閑暇教育是否需要”的調(diào)查中，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行閑暇教育是必要的。他們主觀上希望學(xué)校能對他們進(jìn)行閑暇生活的管理與引導(dǎo)，從而提高自身的閑暇生活質(zhì)量。但是，仍有35%的學(xué)生對閑暇教育認(rèn)識不足，對自己的閑暇時間安排不當(dāng)，放任自流。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生的閑暇生活中存在以下幾個問題。第一，在被調(diào)查的大學(xué)生的閑暇活動中，發(fā)展型的活動少，消遣型的活動多，尤其是上網(wǎng)成為大學(xué)生閑暇生活的首選內(nèi)容。這種以消遣娛樂為主的不合理的活動結(jié)構(gòu)不利于大學(xué)生的全面發(fā)展。第二，閑暇生活的層次偏低，空耗型的閑暇生活成為大學(xué)生的主要活動。例如睡覺、與人閑聊、逛街購物等活動在大學(xué)生閑暇生活中的地位僅次于上網(wǎng)、散步，成為他們休閑的主要方式，這種低檔次的活動占據(jù)了他們大量的時間。這些純粹打發(fā)時光的行為，不僅不利于學(xué)生的身心健康，而且時間一長，會讓一些大學(xué)生倍感空虛和無聊，導(dǎo)致他們意志消沉，不求上進(jìn)。第三，大學(xué)生的閑暇活動大多都是通過學(xué)生自由組合成伙伴或獨自一人方式進(jìn)行的。上網(wǎng)、散步、睡懶覺、與人閑聊、逛街是大學(xué)生最經(jīng)常從事的五項閑暇活動。這些活動更多的是與自我的交流，具有很強的獨立性，長期從事這些閑暇活動，易造成很大一部分學(xué)生不喜歡參加社交活動，并且易造成學(xué)生在人際交往過程中表現(xiàn)出膽小、害羞、孤僻、不善與人交談等癥狀。在對“應(yīng)如何合理安排自己的閑暇生活”的調(diào)查中，有9.2%的同學(xué)選擇“說不清”；在對“學(xué)校、家庭對閑暇生活的態(tài)度”的調(diào)查中，有14.1%的同學(xué)選擇“說不清”。這樣的回答在一定程度上反映出大學(xué)生對于閑暇生活的安排是不理智的和欠自覺的。

2．閑暇教育還沒有引起學(xué)校、社會和家庭的足夠重視

在調(diào)查中，18.2%的大學(xué)生認(rèn)為家庭對閑暇教育不重視，17.6%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對閑暇教育不重視。調(diào)查還顯示，目前一些學(xué)校的課外活動內(nèi)容空洞、形式主義較為普遍，難以對大學(xué)生產(chǎn)生吸引力。在被調(diào)查的大學(xué)生中，只有22.1%的學(xué)生在閑暇時間參與學(xué)校組織的課外活動；只有28.9%的學(xué)生從事勤工儉學(xué)。高校擴招帶來的學(xué)生活動設(shè)施、場所的短缺，以及設(shè)施和場所收費不合理等問題是造成大學(xué)生感覺學(xué)校不重視閑暇教育的主要原因。調(diào)查表明，只有6%的大學(xué)生認(rèn)為自己的閑暇知識來源于學(xué)校教育，而認(rèn)為自己的閑暇知識來源于網(wǎng)絡(luò)、書籍、同齡人、社會的學(xué)生人數(shù)所占比例分別是：29.7%、26.0%、19.9%和18.4%。

3．大學(xué)生在閑暇生活中，自我教育作用不足，導(dǎo)致閑暇生活隨意化

閑暇時間的增多，必然帶來閑暇方式的多元化。大學(xué)生的閑暇欲望也隨著物質(zhì)生活的豐富而呈現(xiàn)不斷上升趨勢。但是，大學(xué)生的閑暇欲望想要順利實現(xiàn)，需要一定的閑暇知識和自我教育意識來保證，否則其結(jié)果必然是一方面內(nèi)心的欲望日趨多樣化、更富有進(jìn)取性，另一方面他們卻又不知該如何實現(xiàn)和滿足欲望，從而導(dǎo)致內(nèi)心的矛盾、困惑和焦慮。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在閑暇生活中，大學(xué)生如果自我教育意識不強、作用不足，易導(dǎo)致閑暇生活隨意化。

二、對大學(xué)生閑暇教育的建議

從對大學(xué)生閑暇生活總體狀況的調(diào)查結(jié)果的分析中，我們看到大學(xué)生的閑暇生活總體上是多姿多彩、積極向上的，但在閑暇生活的結(jié)構(gòu)、閑暇活動內(nèi)容的層次、合理安排閑暇時間的自覺性等方面還存在著若干值得注意的問題。這些問題說明，雖然閑暇為大學(xué)生的全面發(fā)展提供了可能，但這種可能性要通過教育引導(dǎo)才能實現(xiàn)。畢竟在現(xiàn)階段，閑暇仍是對應(yīng)于勞動而存在的（大學(xué)生的閑暇是對應(yīng)于課業(yè)學(xué)習(xí)而存在的），人們（包括大學(xué)生）對閑暇的理解往往也不能超越休息放松、吃喝玩樂的傳統(tǒng)觀念。這就決定了對大學(xué)生閑暇生活的引導(dǎo)是一定歷史階段下實現(xiàn)閑暇價值、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要條件。而目前，在

我國高校中各種教育活動對學(xué)生閑暇生活的影響是零散的，不能起到自覺、全面地引導(dǎo)學(xué)生閑暇生活的作用，因而有必要重視和加強閑暇教育，使閑暇教育成為大學(xué)教育的有機組成部分。

1．培養(yǎng)大學(xué)生正確的閑暇觀念

閑暇觀念和意識反映了人對閑暇的態(tài)度和看法，而態(tài)度和看法往往決定著人的行為方式和心理反應(yīng)。大學(xué)生閑暇生活中的許多問題都與他們沒有正確的閑暇意識和閑暇觀念有關(guān)。所以說，培養(yǎng)大學(xué)生正確的閑暇觀念和閑暇意識是幫助他們合理度過閑暇生活的基石，是對大學(xué)生進(jìn)行閑暇教育的重要內(nèi)容之一。這就需要學(xué)校充分利用多種渠道，如課堂教學(xué)、校園文化活動、校外文化活動等潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的閑暇觀念，開展有意義的閑暇活動。

2．學(xué)校、社會和家庭要互相配合，共同對大學(xué)生實施閑暇教育

首先，高校要成為大學(xué)生閑暇教育的主陣地。大學(xué)生的絕大多數(shù)時間都是在大學(xué)校園里度過的，他們接觸最多的也是學(xué)校里的管理者、教師、校園環(huán)境、文化氛圍以及大學(xué)課程。因而，高校作為大學(xué)生閑暇教育的主陣地，要充分發(fā)揮對大學(xué)生閑暇教育的引導(dǎo)作用，要充分利用學(xué)校資源對大學(xué)生進(jìn)行閑暇教育。其次，學(xué)校要配合社會其他部門共同實施閑暇教育。當(dāng)今，大學(xué)生生活在信息社會的海洋中，毋庸置疑，他們的心理發(fā)展必然受到社會各種因素的影響。面對開放社會的各種消極誘惑，對大學(xué)生的閑暇教育僅僅依靠學(xué)校是不現(xiàn)實的，這就需要學(xué)校與社會教育機關(guān)、社會教育組織、社會文化機構(gòu)積極配合，動員全社會的力量，根據(jù)學(xué)校及其所在地區(qū)的特定自然環(huán)境和人文環(huán)境因地制宜、多種方式、多種渠道地開發(fā)和利用閑暇教育資源，多股繩擰成一股勁，為學(xué)生的閑暇生活提供更為廣闊的智力背景和活動空間。整個社會的文化氛圍對于每個人來說都有無聲的熏染作用，因此社會尤其是文化部門要用高雅、健康的精神產(chǎn)品去引導(dǎo)人們的審美觀，這一點尤其應(yīng)該得到人們的重視。

篇（3）

到會的嘉賓有：教育部高等學(xué)校計算機科學(xué)與技術(shù)教學(xué)指導(dǎo)委員會主任、北京航空航天大學(xué)校長、《計算機教育》雜志編委會主任李未院士；福州大學(xué)校長、全國高教學(xué)會常務(wù)理事吳敏生教授；《計算機教育》雜志編委會副主任、清華大學(xué)周立柱教授；中國計算機學(xué)會教育專委會主任蔣宗禮教授；全國高等學(xué)校計算機教育研究會袁開榜理事長；上海交通大學(xué)計算機系主任、軟件學(xué)院院長傅育熙教授；臺灣銘傳大學(xué)資訊學(xué)院賈叢林院長、楊健貴學(xué)務(wù)長和國際學(xué)院王立天主任；香港科技大學(xué)計算機學(xué)院院長倪明選教授；《計算機教育》雜志總編焦金生教授。

另外到會的《計算機教育》雜志編委還有：北京航空航天大學(xué)計算機學(xué)院院長馬殿富教授；武漢大學(xué)計算機學(xué)院院長何炎祥教授；國家級名師、清華大學(xué)計算機系吳文虎教授；中國石油大學(xué)計算機系陳明教授。

開幕式上，李未院士對論壇的順利召開表示衷心祝賀，對《計算機教育》雜志出色的組織工作和福州大學(xué)細(xì)致的準(zhǔn)備工作表示衷心感謝，并對本次論文獲獎?wù)呷〉玫膬?yōu)異成績表示真誠的祝賀！在接下來的熱情致辭中，李未院士詳細(xì)解讀了黨的“十七大”走新型工業(yè)化道路的深刻內(nèi)涵，指出了新型工業(yè)化道路的發(fā)展方向在計算機教育領(lǐng)域引發(fā)的強烈震撼和深遠(yuǎn)變革，對計算機教育事業(yè)的廣闊發(fā)展前景做了綱領(lǐng)性和前瞻性的預(yù)測。李未院士高瞻遠(yuǎn)矚的精辟論述舉起了計算機教育界的一面鮮明旗幟，引發(fā)了臺上臺下各位老師和同仁的強烈共鳴，引領(lǐng)著各位教育工作者堅定和執(zhí)著于自己熱愛的事業(yè)。

福州大學(xué)校長吳敏生教授在致辭中回顧了福州大學(xué)建校50周年來為福建的工業(yè)化、信息化和現(xiàn)代化所做的杰出貢獻(xiàn)，肯定了計算機教育論壇的舉辦對福州大學(xué)計算機學(xué)科領(lǐng)域的巨大影響和推動作用，對計算機教育的促進(jìn)和人才培養(yǎng)方面所帶來的巨大福音。

全國高校計算機教育研究會袁開榜理事長在致辭中重點強調(diào)了在新的歷史機遇下計算機教育所必須經(jīng)歷的改革創(chuàng)新發(fā)展階段，號召大家深入探討計算機教育。他倡議：讓我們中國計算機教育的航空母艦永遠(yuǎn)航行在世界計算機教育的前列！

《計算機教育》雜志焦金生總編向大家介紹了本次論文的評比過程，并宣布獲獎名單。本次論文大賽共評出一等獎3篇、二等獎6篇、三等獎15篇、優(yōu)秀獎36篇。在隆重的頒獎典禮上，主席臺的嘉賓為獲獎代表頒發(fā)了獲獎證書、獎牌，向他們表示衷心的祝賀，并希望他們能夠踴躍參加《計算機教育》雜志組織的每年一次的論文評比活動，取得更優(yōu)異的成績，為我國計算機教育邁上新的臺階作出自己的貢獻(xiàn)。一等獎獲得者、北京大學(xué)張銘老師代表所有獲獎作者發(fā)表了獲獎感言。

開幕式后，精彩的大會主題報告正式拉開帷幕。李未院士的《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯驗證》、上海交通大學(xué)傅育熙教授的《構(gòu)筑校企合作體系，全方位促進(jìn)工程教育的實踐》、清華大學(xué)吳文虎教授的《我愛教書，樂自講堂來》、天津師范大學(xué)王立柱教授的《十年課程改革有感》、北京工業(yè)大學(xué)蔣宗禮教授的《瞄準(zhǔn)定位，科學(xué)施教――計算機科學(xué)與技術(shù)專業(yè)核心課程教學(xué)實施方案研究》、北京航空航天大學(xué)馬殿富教授的《研究型學(xué)院人才培養(yǎng)的思考與實踐》、香港科技大學(xué)倪明選教授的《香港科技大學(xué)的人才觀》、臺灣銘傳大學(xué)賈叢林教授的《工程教育認(rèn)證的理念與經(jīng)驗》、武漢大學(xué)何炎祥教授的《IT發(fā)展與創(chuàng)新人才培養(yǎng)》、浙江大學(xué)何欽銘教授的《程序設(shè)計基礎(chǔ)課程的實施方案與改革實踐》、北京大學(xué)張銘教授的《北京大學(xué)信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院本科課程改革思路》主題報告陸續(xù)展開。每位專家聚多年研究之精華，集畢生經(jīng)驗之大成，為與會者奉獻(xiàn)了一場獨特新穎、熱情洋溢的專業(yè)演講大會，論壇迭起，反響熱烈。

在第二天的分會場上，各位老師根據(jù)不同的專業(yè)領(lǐng)域，分別在“專業(yè)組”、“基礎(chǔ)組”和“職教組”展開了熱烈的討論。武漢大學(xué)何炎祥教授、青海大學(xué)黃維通教授和廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)俊良教授分別擔(dān)任各分會場主持人。

蘇州大學(xué)徐云龍教授、復(fù)旦大學(xué)高峰教授、黑龍江工程學(xué)院孔憲君教授、四川大學(xué)陳杰華教授、臺灣銘傳大學(xué)王立天教授、美國紐約市立大學(xué)布魯克林學(xué)院計算機與信息系David M. Arnow教授、北京大學(xué)張銘教授、電子科技大學(xué)中山學(xué)院周艷明教授、順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院常理民教授和廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)俊良教授分別做了主題發(fā)言，從校企合作、人才培養(yǎng)、課程建設(shè)等方面提出了自己的觀點，引發(fā)大家的思考。因為報告都很精彩，很多老師在三個分會場之間“緊張地轉(zhuǎn)換”，希望能夠多聽幾個報告，接觸更多更新的思想，開闊眼界。

值得一提的是，基礎(chǔ)組王立天教授的《上一門不用教科書的課――運用5段教學(xué)法在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程中》和David M. Arnow教授的《CodeLab and Teaching――The Craft of Programming》分會場報告視角獨特，貼近教學(xué)，引發(fā)了與會代表尤其是一線教師的強烈共鳴。大家紛紛提出問題，希望現(xiàn)場得到兩位老師的解答，為自己的課程內(nèi)容或課題指點迷津。王立天教授應(yīng)老師們的強烈要求，在主題報告后又做了《通識教育與國際教育》的小報告，演講結(jié)束后還被很多老師簇?fù)碓谥醒耄涣鹘虒W(xué)經(jīng)驗，探討教育問題。David M. Arnow教授的演講剛剛結(jié)束，就被幾個教師請到會場外，共同交流中西方教學(xué)的異同及計算機程序教學(xué)的體會，并留下各自的聯(lián)系方式，便于繼續(xù)合作，交談十分融洽。分會場討論一直持續(xù)到中午仍在繼續(xù)，大有意猶未盡之勢。

很多老師紛紛反映，“全國計算機教育論壇”加強了計算機教育界的交流和合作，拓展了計算機界與社會、企業(yè)和各方人士溝通的渠道，表彰、激勵、鼓舞了一線的教育工作者，贏得了良好的行業(yè)認(rèn)可度和社會影響力。

篇（4）

第四條 論文評選（推薦）程序。

國家級、市級優(yōu)秀論文評選推薦程序。

1.轉(zhuǎn)發(fā)文件。轉(zhuǎn)發(fā)上級教育行政部門、業(yè)務(wù)部門、學(xué)術(shù)團(tuán)體的有關(guān)開展優(yōu)秀教育教學(xué)論文評選的文件。

2.個人申請。有意參加優(yōu)秀論文評選的教師，根據(jù)轉(zhuǎn)發(fā)的文件要求，向?qū)W校提出申請，并提交本人的論文，由學(xué)校進(jìn)行登記。

3.鄉(xiāng)鎮(zhèn)校審核推薦。鄉(xiāng)鎮(zhèn)校組織人員對教師作品的原創(chuàng)性進(jìn)行審查，并按推薦指標(biāo)要求（第五條）擇優(yōu)推薦。將教師原創(chuàng)性論文登記造冊，向縣教育學(xué)會秘書處進(jìn)行推薦，并提供推薦名冊。

4.縣教育學(xué)會秘書處評選推薦上報。縣教育學(xué)會秘書處組織教育學(xué)會學(xué)術(shù)委員，按照上級部門有關(guān)文件要求，擇優(yōu)推薦。

縣級優(yōu)秀論文評選活動程序。

1.全面發(fā)動。各單位要把優(yōu)秀論文評選當(dāng)作一次教師交流反思自身教學(xué)經(jīng)驗、展示課題研究成果的一項校本研究活動，宣傳發(fā)動到每一位教師、教育干部。

2.基層推薦。各單位根據(jù)每年下發(fā)的通知要求，在全員參與的基礎(chǔ)上，學(xué)校組織初評，根據(jù)相關(guān)要求及推薦指標(biāo)擇優(yōu)確定上報論文名單，在本單位公示3個工作日，無異議后上報參評。

3.組織評選。由學(xué)會秘書處組織相關(guān)人員進(jìn)行評選前期準(zhǔn)備工作，包括論文分類分組、統(tǒng)一編號、清除論文作者個人信息、論文審核等；聘任評委，原則上評委由教育學(xué)會學(xué)術(shù)委員擔(dān)任；組織評委培訓(xùn)活動；各組評委根據(jù)評選標(biāo)準(zhǔn)對每篇論文進(jìn)行評價賦分；秘書處安排相關(guān)人員對論文及各組評分情況進(jìn)行復(fù)審；根據(jù)論文成績分類統(tǒng)計排序，按獎級設(shè)定比例和成績一次性確定獲獎名單及等級。

4.評選結(jié)果。評選結(jié)束后，通過《靜海縣教育科研簡報》公布，并供各單位存檔備查。公布后，向獲獎教師頒發(fā)證書。

第五條 推薦指標(biāo)。原則上各單位推薦論文篇數(shù)不超過教師總數(shù)的10%。

第六條 論文要求。

各單位推薦的縣級論文要符合以下要求：

2.報刊雜志未公開發(fā)表的。

3.如實填寫《靜海縣優(yōu)秀教育教學(xué)論文評選登記表》。

4.每篇參評論文打印2份，同時提供電子稿。論文正文格式

各單位推薦的國家級、市級論文要符合相關(guān)文件要求。

第六條 獎項設(shè)定。縣級獲獎?wù)撐目倲?shù)控制在推薦總數(shù)的60%左右。評選結(jié)果按1：3：6的比例設(shè)一、二、三等獎三個獎項；國家級、市級論文推薦比例，按相關(guān)文件要求執(zhí)行。

第七條 評選紀(jì)律。評審人員和評審工作人員在受理申報和評審過程中，應(yīng)客觀公正，秉公辦事，嚴(yán)格把關(guān)；評選實行回避制度，凡申報參加評選或有親屬參加評選的，不能擔(dān)任評委。評委成員必須模范地遵守師德規(guī)范，堅持原則，執(zhí)行評選規(guī)定。對工作不認(rèn)真或有營私舞弊行為的評委成員，視其情節(jié)輕重給予警告或取消評委資格的處分。論文作者需作出“個人誠信承諾”，保證所寫是原創(chuàng)，各單位安排專人負(fù)責(zé)審查，并對論文原創(chuàng)的真實性出具審查意見。嚴(yán)禁弄虛作假，對抄襲他人文章和冒名頂替者，取消參評資格并記入學(xué)術(shù)誠信違紀(jì)檔案。

第八條 縣級論文評選活動不收取參評費，相關(guān)經(jīng)費由縣教育學(xué)會和縣教科室承擔(dān)；國家級、市級論文評選活動，按相關(guān)文件執(zhí)行。

第九條 本辦法自公布之日起執(zhí)行，由縣教育學(xué)會負(fù)責(zé)解釋。

篇（5）

2課程內(nèi)容框架

課程內(nèi)容的設(shè)計結(jié)合優(yōu)秀運動員學(xué)習(xí)時間有限、不能系統(tǒng)規(guī)范化學(xué)習(xí)等特點，按照專題、模塊的方式組織課程內(nèi)容。同時，在信息技術(shù)課程內(nèi)容的選擇上，遵循“簡單、實用、夠用”的原則，考慮到優(yōu)秀運動員文化基礎(chǔ)比較薄弱，從信息素養(yǎng)培養(yǎng)角度，選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容盡量淺顯易懂，又是今后學(xué)習(xí)工作必要掌握的知識內(nèi)容。優(yōu)秀運動員還處于義務(wù)教育階段，學(xué)習(xí)自覺性不是很強，在多媒體信息處理工具選擇上，盡量選擇目前主流的、耳熟能詳、簡單又適合優(yōu)秀運動員掌握的工具，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。信息技術(shù)課程內(nèi)容分三個專題，有“信息技術(shù)入門”、“信息加工與表達(dá)”和“網(wǎng)絡(luò)與信息交流”，不同專題有不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)目標(biāo)，其下又設(shè)有若干個模塊。信息技術(shù)內(nèi)容框架主要包括:信息技術(shù)入門(了解和掌握信息技術(shù)的基礎(chǔ)知識和技能);信息加工與表達(dá)(培養(yǎng)獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力);網(wǎng)絡(luò)與信息交流(培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)生活生存的基本能力)。“信息技術(shù)入門”專題讓優(yōu)秀運動員了解和掌握信息技術(shù)基本知識和技能。主要介紹信息技術(shù)的應(yīng)用環(huán)境及信息的一些表現(xiàn)形式;了解計算機軟硬件的基本組成，建立對計算機的感性知識，培養(yǎng)優(yōu)秀運動員日常學(xué)習(xí)生活中主動使用計算機的興趣和意識;培養(yǎng)安全使用計算機的意識等。“信息加工與表達(dá)”專題是培養(yǎng)優(yōu)秀運動員獲取傳輸信息、處理應(yīng)用信息的能力，能夠通過與他人合作的方式學(xué)習(xí)和使用信息技術(shù);側(cè)重信息的創(chuàng)造過程及利用過程，能夠編輯多種媒體信息，能夠利用各種媒體進(jìn)行簡單表達(dá)。“網(wǎng)絡(luò)與信息交流”專題培養(yǎng)優(yōu)秀運動員網(wǎng)絡(luò)社會生存的基本能力，讓優(yōu)秀運動員通過常見的網(wǎng)絡(luò)體驗，感悟網(wǎng)絡(luò)魅力，能夠通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息、與他人溝通交流，能正確地使用信息技術(shù)系統(tǒng)及軟件，培養(yǎng)良好的計算機使用習(xí)慣和安全責(zé)任意識。

3課程內(nèi)容描述

3.1“信息技術(shù)入門”專題

“信息技術(shù)入門”專題有四個模塊，分別是介紹信息的表示與存儲、計算機硬件與常用數(shù)碼設(shè)備、計算機軟件、信息安全等。不同的模塊有不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如表1所示。通過“信息技術(shù)入門”專題學(xué)習(xí)，優(yōu)秀運動員對計算機軟硬件知識有了全面了解，能夠基本掌握計算機操作技能，并要求養(yǎng)成良好的計算機使用習(xí)慣和責(zé)任意識，這些都是信息技術(shù)的入門知識，將為學(xué)習(xí)后續(xù)課程內(nèi)容打下良好基礎(chǔ)。

3.2“信息加工與表達(dá)”專題

“信息加工與表達(dá)”專題有五個模塊，分別介紹對文本、表格、圖片、聲音、視頻等多媒體信息的加工與表達(dá)。不同的模塊有不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如表2所示。文本、表格、圖片、聲音、視頻等多媒體信息，在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中非常常見。掌握對這些多媒體信息的加工與表達(dá)，是信息社會所必需的基本技能，也是優(yōu)秀運動員信息素養(yǎng)培養(yǎng)必須要掌握的基礎(chǔ)知識。而且，這些常用的多媒體工具軟件，都是目前最主流、簡單實用的工具軟件。學(xué)習(xí)并使用這些多媒體工具軟件，運用圖片、聲音、文字等多種媒體，靈活地表達(dá)想法和創(chuàng)意，對優(yōu)秀運動員來講，很有吸引力。

3.3“網(wǎng)絡(luò)與信息交流”專題

“網(wǎng)絡(luò)與信息交流”專題分為信息網(wǎng)絡(luò)、信息獲取、信息交流等三個模塊，具體內(nèi)容如表3所示。“網(wǎng)絡(luò)與信息交流”專題三個模塊的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)優(yōu)秀運動員網(wǎng)絡(luò)生活生存的基本能力。讓優(yōu)秀運動員學(xué)會運用常用遠(yuǎn)程通訊工具進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，學(xué)會在網(wǎng)絡(luò)中與人溝通交流。

篇（6）

興國必興教，興教必重師。黨的十報告提出：“加強教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教師教書育人的榮譽感和責(zé)任感。”十報告的這一重要論述，既延續(xù)了長期以來黨和國家對廣大教師的期許和希望，也是在辦好人民滿意的教育、服務(wù)全面建成小康社會總體目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對教師隊伍建設(shè)提出的新要求。深入學(xué)習(xí)貫徹十精神，準(zhǔn)確理解教育發(fā)展新形勢，切實提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教書育人榮譽感和責(zé)任感，是當(dāng)前教師隊伍建設(shè)的首要任務(wù)。

十對新的歷史條件下國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)行了全面規(guī)劃和部署。加強教師隊伍建設(shè)，必須全面領(lǐng)會十精神，準(zhǔn)確把握十關(guān)于教育發(fā)展的新要求，準(zhǔn)確定義教師素質(zhì)的新內(nèi)涵。“努力辦好人民滿意的教育”，是教育發(fā)展的新任務(wù)，也是教師隊伍建設(shè)面臨的新要求，教師隊伍建設(shè)必須與時俱進(jìn)，為實現(xiàn)十提出的各項教育目標(biāo)和任務(wù)服務(wù)。

一、教師品德的體現(xiàn)

建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，必須更加注重師德建設(shè)。要鼓勵廣大教師做學(xué)習(xí)領(lǐng)會、貫徹落實十精神的模范，并把十精神貫穿到自己的工作中去。引導(dǎo)廣大教師積極教書育人，不斷增強使命感、責(zé)任感，加強自身道德修養(yǎng)，切實在實際工作中把立德樹人作為工作的出發(fā)點和根本任務(wù)，愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，注重學(xué)生思想品德教育，注重學(xué)生全面發(fā)展，成為學(xué)生愛戴、社會尊敬的好教師。

作為語文教師，不僅要有理論的支持，而且要有深厚的文學(xué)底蘊，更重要的是人格的力量，即品德的體現(xiàn)。作為語文教師，除了讀教材、備好課外，還要努力去拓展自己的知識視野，跟上時代的新步伐。在小學(xué)階段，人們眼中的語文教學(xué)就是識字、寫字、讀文、背誦、習(xí)作等。其實，小學(xué)語文看似簡單，但卻包容著豐富的文化內(nèi)涵。語文是文化的重要組成部分，不僅具有工具性，而且具有人文性。我們面對鮮活的生命，你教給學(xué)生的不僅僅是知識與能力，還有方法與過程，更重要的還有情感與人生態(tài)度。

語文教師首先應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生的生命成長。生命的基本需要是物質(zhì)與精神。而教師職業(yè)的特殊性就是給學(xué)生輸入精神食糧，讓學(xué)生認(rèn)知世界，學(xué)會獨立生存的能力。學(xué)生的精神食糧、認(rèn)知能力從哪里來？在課堂教學(xué)中，主要靠教師人格的影響、人性的發(fā)揮、知識的傳播。教師的崇高在于無私的奉獻(xiàn)，在于愛心的流淌，在于對孩子的尊重。“你是快樂的，我是幸福的。”是一個教師永遠(yuǎn)追求的教育境界。語文是富有感染力的學(xué)科，如果說一個語文教師，沒有豐富的情感，沒有優(yōu)美的語言，沒有應(yīng)變的智慧，怎么能駕馭課堂，怎么能讓孩子喜歡語文。一個好的教師應(yīng)該讓學(xué)生感到是一種精神的享受，包括你的外表，你的體態(tài)，你的眼神，你的笑臉，你的手勢，你的語言……都能給學(xué)生心靈的震撼。

二、教師風(fēng)范的體現(xiàn)

加強教師隊伍建設(shè)，必須更加注重提高教師實施素質(zhì)教育、提高教育質(zhì)量的業(yè)務(wù)水平。十提出，要全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。這對教師隊伍的素質(zhì)要求更高、更全面，教師必須努力學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)學(xué)科專業(yè)新知識，還要學(xué)習(xí)教育教學(xué)新方法，掌握教育教學(xué)新技術(shù)。善于提高課堂教學(xué)效率，引導(dǎo)學(xué)生輕負(fù)高效學(xué)習(xí)；善于融會貫通，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力和實踐能力。

作為語文教師必須具有豐厚的文化內(nèi)涵。不說通曉天下事理，至少要了解文學(xué)、史政、科學(xué)、哲學(xué)等。在語文課教學(xué)中，如果學(xué)生提出了很多疑問，教師采用的策略都是“學(xué)生問學(xué)生答”。學(xué)生實在回答不了的，把問題留下，課后自己解決的話，也許有人說，這恰恰是教師的高明，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。而實踐經(jīng)驗告訴我們，課堂教學(xué)是對話的過程，教師該解答的要解答，該告訴的要告訴。把一切問題推卸給學(xué)生，是教師不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)。從另一角度來看，只能說明該教師業(yè)務(wù)技能欠缺，他也回答不了。如果我們的教師都這樣上課，那誰都能做，而后果是誤人子弟！

要讓學(xué)生喜歡語文，首先要讓學(xué)生喜歡老師。這就給我們教師提出了師資風(fēng)范體現(xiàn)的要求。作為教師，如果說話冷嘲熱諷，土話、粗話口無遮攔，學(xué)生幾乎是在馴養(yǎng)中成長的，那么，誰還能喜歡老師，誰還能喜歡語文。作為教師，如果言談拘謹(jǐn)，幽默風(fēng)趣，妙語連珠，在日常的用語中，就能透出他的文學(xué)素養(yǎng)，他引用的一句格言，一首古詩，一個典故，一個成語，都能成為其他教師課下效仿的經(jīng)典。這樣的老師看起來有點“文皺”，可是在他的熏陶下，學(xué)生們確實受益匪淺，從而讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語文是最大的樂趣。

三、教師愛心的體現(xiàn)

加強教師隊伍建設(shè)，必須更加鼓勵教師勇于改革、勇于探索、善于創(chuàng)新。十報告強調(diào)要堅持改革創(chuàng)新。這是一個呼喚創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)的新時代，建設(shè)創(chuàng)新型國家需要創(chuàng)新人才，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，需要敢創(chuàng)新能創(chuàng)新善創(chuàng)新的教師。今天的教師，既要能夠推陳出新改進(jìn)教育教學(xué)方法，又要善于引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，善于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的下一代。

作為語文教師其愛心的體現(xiàn)，是具備高超的教學(xué)藝術(shù)的前提。有愛心才能有責(zé)任心；有責(zé)任心才能有真心；有真心才能關(guān)愛學(xué)生、教好學(xué)生、帶好學(xué)生。愛心能使語文教學(xué)的藝術(shù)達(dá)到技能與智慧的完美結(jié)合。藝術(shù)包括處理教材的藝術(shù)、課堂設(shè)計的藝術(shù)、教學(xué)方法的藝術(shù)、處理問題的藝術(shù)，以及語言、板書、操作等藝術(shù)。所謂藝術(shù)不是大眾化的，而是突出的個性與新鮮。譬如，同樣課前導(dǎo)入，有的教師照本宣科，直撲主題。而有的教師，總是從學(xué)生的興趣與認(rèn)知出發(fā)，讓學(xué)生漸入佳境。藝術(shù)是不斷變化與創(chuàng)新的，一個方法藝術(shù)再好，但反復(fù)的運用，學(xué)生沒有了新鮮的感覺，藝術(shù)也就不能稱為藝術(shù)了。

篇（7）

要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在青少年德育中的重要意義，可以通過強化課堂理論教育、營造濃厚德育文化育人氛圍、開辟獨具特色的網(wǎng)絡(luò)專欄、營造良好的校園文化環(huán)境等途徑，以增強青少年思想道德教育的針對性和實效性。

 

目前，我們之所以如此重視加強青少年傳統(tǒng)文化的傳承和教育教學(xué)，是因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的德育資源，承載著文化內(nèi)涵，孕育著先輩們的思想精髓，傳遞著育人價值，與現(xiàn)代德育具有內(nèi)在的契合性，對于提升青少年思想道德素質(zhì)和人格品質(zhì)修養(yǎng)能力，具有重要的啟示借鑒與現(xiàn)實意義。

 

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年德育中的作用

 

數(shù)千年來，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，中華傳統(tǒng)文化是民族歷史上道德傳承和思想孕育的結(jié)晶，無論是過去還是現(xiàn)在都有其鮮明的育人功能，具有永不褪色的民族特色和時代價值，它們所蘊含的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高理念，往往代表著當(dāng)前社會的主流價值取向和行為規(guī)范，具有引導(dǎo)、凝聚、促進(jìn)和激勵青少年向善、求真、至美的功能。大力挖掘和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對青少年的道德認(rèn)識、道德情感、道德行為和道德意志具有強大激發(fā)和推動作用，有利于青少年走向社會助力其成長成才。

 

由此可見，傳統(tǒng)文化既作為一種無形的強大驅(qū)動力量，為各種德育活動提供源源不斷的精神動力，同時又作為道德文化的有機構(gòu)成，成為青少年健全人格與道德素質(zhì)養(yǎng)成的不可或缺的組成部分。

 

在學(xué)校德育工作過程中，加強青少年中華傳統(tǒng)文化觀的教育和培養(yǎng)對于青少年身心健康成長具有重要的作用：其一，可以激發(fā)青少年主動接受傳統(tǒng)文化的熏陶，促進(jìn)忠、孝、仁、信等傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承和轉(zhuǎn)化，自覺掌握有關(guān)中華歷史文化道德知識，有力地推動道德認(rèn)識與道德意識轉(zhuǎn)化為個人道德信仰與道德行為;

 

其二，可以規(guī)范和調(diào)節(jié)青少年的道德行為，促使青少年養(yǎng)成講道德、遵道德、守道德行為習(xí)慣，促進(jìn)青少年自愿自覺地去履行道德信念和道德義務(wù);

 

其三，可以激勵青少年不斷去追求高尚的道德行為目標(biāo)，傳播道德文明，實現(xiàn)人生理想價值，以此來達(dá)到自身的充實完善。因此，在學(xué)校德育中加強青少年傳統(tǒng)文化觀教育，充分利用和挖掘校史、院史、學(xué)科歷史和杰出人物史等傳統(tǒng)文化資源，是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想教育、政治教育、道德教育和心理健康教育不容忽視的重要內(nèi)容。

 

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年德育教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

 

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年德育教育有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，主要體現(xiàn)在功能上的契合、內(nèi)容上的契合、載體上的契合。傳統(tǒng)文化中蘊含著德育理念、德育內(nèi)容、德育方法，而德育又是弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。二者都具有育人功能、導(dǎo)向功能、凝聚功能，包括了強烈的愛國主義教育、理想信念教育、道德品質(zhì)和行為規(guī)范教育等。

 

1. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的育人導(dǎo)向功能為青少年理想信念教育提供重要啟迪。理想信念是指人們對某種事物抱有堅定的相信，對某種事物篤定的追求，從而不斷實現(xiàn)目標(biāo)。人不能沒有信念信念，沒有理想信仰的人就等于沒有靈魂，就等于失去精神支柱。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在無數(shù)有識志士艱辛跋涉和不斷探索中華民族偉大復(fù)興與尋找國家富強途中積淀傳承下來的精華部分，蘊含著從諸子百家到新中華成立再到改革開放新時期的英雄人士的理想信念。青少年思想、道德、人格、品質(zhì)等素養(yǎng)的形成離不開理想信仰的支撐，也離不開傳統(tǒng)文化的熏陶和侵染。例如，在儒家文化中有“克己、禮讓”、“修身齊家治國平天下”等文化觀念，都可以納入到青少年理想信念教育范疇。中華傳統(tǒng)文化中“剛健有為、自強不息”的奮發(fā)進(jìn)取精神，是中華民族生命力之所在，是其基礎(chǔ)、源泉，可以不斷激勵和推動青少年孜孜不倦地追求心中之理想目標(biāo)。

 

2. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中囊括的愛國主義內(nèi)容為當(dāng)代青少年德育教育提供重要借鑒。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中華特色社會主義理論體系發(fā)展和完善的巨大力量，是各族人們共同進(jìn)步的精神支柱。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的古代教育家孟子“居天下之廣居立天下之正位”的愛天下之寬廣胸襟，到偉大的愛國主義詩人屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索”的憂國憂民精神，再到杰出的思想家顧炎武具有“天下興亡匹夫有責(zé)”高度責(zé)任感的宏論以及文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精忠報國情懷和堅貞不渝品格，岳飛“以身許國，何事不敢為”的英雄主義精魄，范仲淹“先天下之憂而憂”的憂患意識和責(zé)任感，等等，這些無不體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)美德的愛國主義精神品質(zhì)。對于我國傳統(tǒng)文化資源蘊含著豐富的愛國主義精神，我們應(yīng)大力予以開發(fā)、挖掘、整合進(jìn)而增強青少年的自信心和自豪感。

 

3. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的躬體力行為加強青少年倫理道德教育提供重要示范。強調(diào)自我的反躬自省、身體力行和親身體驗，是中華古代社會的重要傳統(tǒng)，而且形成了豐富的人格道德教育。

 

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德榜樣示范作用，從孔子老子提出內(nèi)省修養(yǎng)方法和見賢思齊的帶頭作用，到職業(yè)領(lǐng)域方面要求青少年積極倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠實守信、奉獻(xiàn)社會等社會主義核心價值體系的職業(yè)道德，再到家庭方面要求青少年主動倡導(dǎo)尊老愛幼、勤儉持家、團(tuán)結(jié)鄰居、男女平等等家庭美德，在學(xué)校要積極提倡尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬守法等個人品德。這些基本德育規(guī)范和行為準(zhǔn)則要求都在中華傳統(tǒng)文化中有所體現(xiàn)，比如，社會公德方面儒家文化強調(diào)“仁者愛人、惻隱辭讓、富貴不能”，“己所不欲勿施于人”道德理念和思想，都滲透了人們?nèi)绾巫鋈俗鍪碌膫惱硭枷牒偷赖戮瘛Ｏ襁@些思想理念，對加強青少年倫理道德教育具體重要的參考價值和借鑒意義。

 

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年道德教育相結(jié)合的現(xiàn)實路徑

 

作為青少年德育主陣地的學(xué)校來說就是要轉(zhuǎn)變德育觀念，樹立現(xiàn)代德育理念，可通過課堂教育、校園文化、網(wǎng)絡(luò)媒體、社會實踐等途徑，提高青少年思想道德素質(zhì)，來提高青少年思政針對性實效性。

 

1. 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教材內(nèi)容和課堂教學(xué)中。常態(tài)化思想道德教育必不可少，但往往收效甚微。因此，可根據(jù)學(xué)校教育教學(xué)實際情況，充分挖掘本地傳統(tǒng)文化資源，如組織學(xué)校專家、教授、學(xué)者編寫有關(guān)帶有傳統(tǒng)文化特色的教輔教材，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)入課堂;編寫一些與《中學(xué)思想品德課》、《青少年思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程相匹配的校本傳統(tǒng)文化資源教學(xué)案例集。

 

在教學(xué)中，可努力采取多種教學(xué)手段，特別是先進(jìn)的多媒體技術(shù)，將中華五千年燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化圖文并茂、立體化、多層次地展示于學(xué)生面前，便于學(xué)生銘記于心，使得抽象的文化理論知識轉(zhuǎn)化為一種形象生動和易于學(xué)生接受的知識體系;同時，要理論聯(lián)系實際，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來，把政治理論教育與社會體驗感悟教學(xué)結(jié)合起來，推動中華傳統(tǒng)文化資源教育思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)青少年頭腦。

 

2. 積極營造以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的校園德育文化氛圍。豐富多彩的校園文化活動是加強青少年德育教育的有效載體和重要陣地。通過課余文化活動舉辦對青少年實施思想道德教育，更有利于學(xué)生陶冶情操、凈化心靈、純潔思想，對青少年道德品質(zhì)形成和發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。

 

作為為傳承和弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可舉辦各種以傳統(tǒng)文化教育為主題的校園文化活動，通過博物館之春、讀書、講故事和“發(fā)現(xiàn)身邊美”學(xué)生微電影作品展播、尋找身邊道德榜樣了解上下五千年傳統(tǒng)文化的脈絡(luò);通過舉辦傳統(tǒng)文化進(jìn)校園大型詩歌朗誦競賽活動，讓學(xué)生更加全面了解和感受中華文明的浩瀚和瑰麗;可邀請傳統(tǒng)文化領(lǐng)域德行高尚、治學(xué)功底深厚、對傳統(tǒng)文化經(jīng)典了如指掌的文化名家和傳承人等進(jìn)校園、進(jìn)課堂，聘請或邀請非物質(zhì)文化傳承者開展講學(xué)講座;通過開展主題班會、撰寫心得感受讓學(xué)生在濃厚的校園精神文化、行為文化和豐富的物質(zhì)文化氛圍中受到浸潤和感染。

 

篇（8）

引言

中華民族歷史悠久，在上下五千年的漫長發(fā)展過程中累積了相當(dāng)豐厚的傳統(tǒng)文化，民族傳統(tǒng)文化是民族精神的集中體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化更是中華民族發(fā)展歷程中凝聚了無數(shù)先賢的智慧結(jié)晶和寶貴的探索實踐經(jīng)驗的大成之作。高等院校不僅要將這些優(yōu)秀文化傳授給學(xué)生，更要擔(dān)起促進(jìn)優(yōu)秀文化傳承和發(fā)揚的責(zé)任，通過融合這些優(yōu)秀文化探索新的德育方式方法，達(dá)到更好的道德教學(xué)效果。

一、融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年探索發(fā)展歷程的經(jīng)驗結(jié)晶，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是歷代先賢們的智慧結(jié)晶。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含塑造人格、培養(yǎng)精神的道德教育精髓，一直是后代不斷積極發(fā)掘和利用的教育資源寶藏。高校開展思政教育的目的之一是用先進(jìn)的馬克思文化引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀和價值觀，完善和培育他們的人生觀，實現(xiàn)學(xué)生行為的規(guī)范化。文化具有柔性滲透的教育效果，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅內(nèi)容豐富生動，而且廣為人知。在更容易接受和形成共鳴的基礎(chǔ)上，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思政課融合，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到思政教育的最終目的。

二、融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中的問題

但是從近幾年的社會現(xiàn)狀和新聞報道可見，傳統(tǒng)文化中諸如誠信待人、尊老愛幼等優(yōu)秀的文化觀念，出現(xiàn)了明顯的被學(xué)生淡忘甚至逐漸沒落的趨向。出現(xiàn)這些趨勢的原因主要有：

（一）學(xué)校過于追求學(xué)生成績，忽略對學(xué)生的思想教育。

長期以來的“應(yīng)試教育”導(dǎo)致學(xué)校和老師或多或少地忽略對學(xué)生的思想道德教育，片面專注怎樣提高學(xué)習(xí)成績提升全校排名，這與教學(xué)部一再強調(diào)的“以人為本”嚴(yán)重偏離。有時思政課甚至被主課占用來講課做題，這都是不可取的。

（二）對思想道德教育不重視，嚴(yán)重缺乏教育成果驗收機制。

隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，越來越多的信息傳播平臺進(jìn)入人們的生活。如門戶網(wǎng)站、微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺缺少相關(guān)監(jiān)控把關(guān)，其中有不少有害信息。這些不良信息嚴(yán)重影響正在形成三觀、分析辨別能力尚弱的學(xué)生。然而在這種情況下，思想道德教育卻得不到重視，就算開設(shè)了相應(yīng)的課程，也只是照本宣科，期中期末考試草草驗收過去。不僅忽略思政課開設(shè)的目的，更是對學(xué)生培育工作的不負(fù)責(zé)。

（三）學(xué)生極受西方文化影響，缺乏對文化的辨別吸收能力。

外來文化的大量涌入，雖然開闊了視野、增長了見聞，但是其中包括的負(fù)面文化極易影響學(xué)生，如拜金主義、崇洋，甚至?xí)凶晕抑行闹髁x，都是屢見不鮮的卻又無法根治的。除了對文化流入進(jìn)行相關(guān)把控，更重要的是必須提高學(xué)生對這些外來文化的辨別能力，開展思想道德教育十分緊迫。

三、融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方法

要有效開展思政課程，思政老師應(yīng)以身作則，做好先導(dǎo)效應(yīng)。最關(guān)鍵的一點，老師要意識到思政教育的重要性和優(yōu)秀民族文化的引導(dǎo)力，將二者有機結(jié)合，共同為“教書育人”最終目標(biāo)服務(wù)。

（一）突出內(nèi)容針對性，重點加強德育教育。

思政教學(xué)內(nèi)容需要加大有關(guān)德育的部分。思想道德滑坡淡忘，廣大學(xué)生深受其害，不孝順父母、不誠信考試等現(xiàn)象時常發(fā)生。針對這些現(xiàn)狀，思想道德教育的教材編寫和授課過程中，都可以有目的性地提出這些問題，配合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中對應(yīng)的歷史事實或名言警句講解分析，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和反思，強化學(xué)生的道德意識，全面發(fā)展三觀和培育健全人格。

（二）活用實踐型教學(xué)，全面實現(xiàn)融合教育。

學(xué)習(xí)目的不僅是獲取相應(yīng)的知識，還必須做到“學(xué)”和“習(xí)”的有機結(jié)合，若只是淺顯的知識傳授是達(dá)不到“教書育人”的目的的。所以，必須通過實踐活動讓學(xué)生實際運用所學(xué)知識，驗收教學(xué)效果并且加深對思想道德的觀念意識。學(xué)校可以開展相關(guān)主題實踐活動，如舉辦優(yōu)秀文化的宣講學(xué)習(xí)講座、設(shè)立傳統(tǒng)文化的體驗主題項目、帶學(xué)生進(jìn)養(yǎng)老院主動關(guān)愛老人、參觀當(dāng)?shù)氐奈幕z址等，真正做到知行合一。

（三）發(fā)揮環(huán)境的作用，營造良好的文化氛圍。

良好的環(huán)境對學(xué)生教育工作的開展有潛移默化的影響。因此，教學(xué)環(huán)境是開展教學(xué)課程的前提和重要保障。學(xué)校和老師必須認(rèn)識到這一點，努力打造良好的文化氛圍幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。除了在校園內(nèi)設(shè)置相應(yīng)的人文景觀、張貼宣傳標(biāo)語、舉辦學(xué)習(xí)周等常見方法外，還可以積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生社團(tuán)的作用力。如在校園網(wǎng)開辟文化專欄，加大宣傳力度；鼓勵漢學(xué)社、漢服社等發(fā)揚優(yōu)秀文化的社團(tuán)成立，扶持它們開展相應(yīng)的校園活動等，充分利用文化的柔性滲透作用，將優(yōu)秀文化融合到全校環(huán)境全民心態(tài)中。

結(jié)語

通過上文詳細(xì)論述我們已經(jīng)知道，我國流傳千年而不衰的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是中華民族發(fā)展的寶貴經(jīng)驗，更是挖掘?qū)W習(xí)資源的豐富寶藏。將這些民族文化的精髓傳承和進(jìn)一步發(fā)揚是每個華夏子孫義不容辭的偉大使命責(zé)任，高校和學(xué)生都應(yīng)為此而努力。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政課相結(jié)合，開辟思想道德教育的新思想和新途徑，是德育工作領(lǐng)域一次成功有效的創(chuàng)新實踐。結(jié)合優(yōu)秀文化展開教育不僅能增強教學(xué)效果，更是全面培養(yǎng)人才的一個途徑，值得贊揚和推廣。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉紅英.中國傳統(tǒng)文化走進(jìn)高校思想政治理論課的重要意義[J].思想教育研究，2008（04）.

篇（9）

以北京地區(qū)廣大中小學(xué)教師為主。歡迎其他地區(qū)關(guān)心中小學(xué)心理健康教育工作的專家、學(xué)者和老師參加。單位和個人均可報名。

網(wǎng)上報名網(wǎng)址:心理健康網(wǎng)省略,進(jìn)入首頁后在左側(cè)選擇“‘健康杯’評選系統(tǒng)”。

二、時間安排

1.優(yōu)秀論文提交時間:2009年9月10日至2009年11月10日。

2.優(yōu)秀論文評選時間:2009年11月、12月。

3.研討交流及頒獎活動:2010年1月(北京,時間地點待定)。

三、活動說明

1.本次論文征集活動不收取任何費用。老師自愿參加。

2.主辦方將選擇工作認(rèn)真、責(zé)任心強、有心理健康教育經(jīng)驗的專家、優(yōu)秀教師組成論文評審委員會。評審委員會將嚴(yán)格把關(guān),客觀公正,確保獲獎成果的質(zhì)量。堅持三審制度,評審出一、二、三等獎優(yōu)秀論文。

3.論文形式包括:經(jīng)驗總結(jié)、咨詢輔導(dǎo)案例、活動設(shè)計、調(diào)查研究、教育教學(xué)感悟、理論研究等。

4.論文以作者原創(chuàng)為主,注重實踐探索和理性思考,突出個人特點和區(qū)域特色,反映心理健康教育的學(xué)科特質(zhì)和時代要求。抄襲文章不予參評。論文字?jǐn)?shù)在4000字到5000字之間,內(nèi)容簡介100字左右,關(guān)鍵詞3~4個。

5.請作者詳細(xì)注明單位名稱、通訊地址、姓名、職稱、聯(lián)系方式。

四、參評要求

1.論文征選形式。為保護(hù)環(huán)境,節(jié)約紙張,提高效率,此次論文征集活動采取網(wǎng)上提交方式進(jìn)行。請進(jìn)入心理健康網(wǎng):省略,進(jìn)入首頁后在左側(cè)點擊“健康杯”評選系統(tǒng),進(jìn)行注冊投稿。網(wǎng)上提交成功以后,會顯示“您已成功投稿”。不要再寄文章的紙稿。

注冊投稿步驟請見心理健康網(wǎng)“雜志快訊”和“健康杯”欄目的《“健康杯”活動網(wǎng)上投稿步驟》。

2.嚴(yán)禁抄襲別人的作品,嚴(yán)禁從網(wǎng)上下載文章進(jìn)行投稿。

五、評選結(jié)果

1.獲獎名單將在《中小學(xué)心理健康教育》雜志上公布。

2.北京教育科學(xué)研究院德育研究中心和《中小學(xué)心理健康教育》雜志社向獲獎?wù)哳C發(fā)獲獎證書。

3.主辦方將另行組織專題研討交流培訓(xùn)活動(通知另發(fā)),并向論文獲獎?wù)哳C發(fā)證書。同時,對心理健康教育優(yōu)秀課例和實踐活動案例獲獎?wù)哌M(jìn)行頒獎。

4.省略

投訴電郵:chen.rainbow.省略

篇（10）

二、主辦單位

中國高等教育學(xué)會教師教育分會幼兒教師教育

三、協(xié)辦單位

全國各高校學(xué)前（幼兒）教育學(xué)院（系）

四、活動時間

征稿截止時間：2017年6月10日

評選揭曉時間：2017年7月30日前

五、評審委員（排名不分先后）

郭力平（華東師范大學(xué)教育學(xué)部）、蔡迎旗（華中師范大學(xué)教育學(xué)院）、劉曉東（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）、秦金亮（浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院）、劉云艷（西南大學(xué)教育學(xué)部）、張博（華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）、鄢超云（四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）、賀永琴（貴陽幼兒師范高等專科學(xué)校）、鄭健成（福建幼兒師范高等專科學(xué)校）、王彩鳳（鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校）。

六、活動組織

1.評選范圍：全國高校學(xué)前（幼兒）教育專業(yè)2017年應(yīng)屆畢業(yè)生獨立或合作撰寫的畢業(yè)論文。

2.論文分組：分設(shè)大專生、本科生、研究生（含碩士生、博士生）三個組。

3.論文推薦：大專、本科生參評畢業(yè)論文由所在院校（系）集體推薦。推薦數(shù)量：大專生嚴(yán)格控制在本院校（系）當(dāng)年畢業(yè)生總數(shù)的15%以內(nèi)，本科生嚴(yán)格控制在20%以內(nèi)。每篇參評論文均應(yīng)附上兩位具有高級職稱指導(dǎo)教師或論文答辯委員會成員的評語。研究生推薦名額不限，由導(dǎo)師推薦并寫出評語。所有參評論文均一式一份并附上作者本人學(xué)生證復(fù)印件，于2017年6月10日前（以當(dāng)?shù)剜]戳為準(zhǔn)）寄至杭州市文三路求智巷3號《幼兒教育?教育科學(xué)》編輯室（郵編310012）。參評者同時將參評論文的Word文檔以附件形式發(fā)送到電子郵箱 。

4.子郵件格式要求：郵件主題請寫：學(xué)校+姓名+論文題目。附件文檔名請寫：姓名+論文題目。附件文檔全文宋體、小四號、兩端對齊、1.5倍行距。在發(fā)送電子文檔前，請刪除論文中的學(xué)校名稱和導(dǎo)師姓名，以及頁眉、頁腳及致謝頁中有可能涉及學(xué)校、導(dǎo)師、作者本人的相關(guān)信息。

七、評選和獎勵

1.特邀全國各高校學(xué)前（幼兒）教育專業(yè)學(xué)科帶頭人組成論文評選委員會，以無記名投票方式分組評選，按一定比例評出各組優(yōu)秀論文。

2.由主辦單位頒發(fā)獲獎證書。

3.獲獎結(jié)果將在2017年9月《幼兒教育?教育科學(xué)》雜志及其官方網(wǎng)站“幼兒教育網(wǎng)http：//”上公布，部分優(yōu)秀論文將選登在《幼兒教育?教育科學(xué)》上。

4.獲獎作者編入“中國幼教招聘網(wǎng)http：//高級人才庫”向全國各用人單位重點推薦。