青少年素質教育論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇青少年素質教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

認真學習十會議精神和各級教育工作會議精神，將科技教育作為實施素質教育的重要內容予以全面推進。全面落實《全民科學素質行動計劃綱要》及《青浦區科普事業發展十二五規劃》中對青少年科技教育工作的相關要求。創新機制，深化課程改革，利用地域優勢，整合各類資源，整體提高科技教育工作品質。著力培養青少年科技創新能力，全面提升青少年科學素質。

二、工作措施

堅持校內教育與校外教育相結合，課堂教學與課外活動相結合，普及教育與特色項目建設相結合的原則，以培養青少年科技創新能力為工作目標，以學校科技類師資隊伍建設為抓手，以構建具有區域特色的科技教育課程體系為重點，以加強科技特色項目建設為著力點，以制度機制建設為保障，提升學校科技教育工作品質，整體推進學校科技教育工作全面發展。

三、主要工作

1、依據《青浦區生態文明與環境保護教育課程》，加強學校科技教育建設，形成學校科技教育課程系列。在基礎型課程實施中滲透科學方法；在研究型、拓展型課程中為學生發現問題，解決問題的機會；開展豐富多彩的科技活動為學生提供多角度全方位的發展空間。

2、構建科學、完善、合理的學校科技教育工作管理體系，形成校領導、分管領導、科技總輔導員、學科教師等通力合作的科技教育工作團隊。全面推進素質教育的角度，結合學校全局工作，合理謀劃學校科技教育工作發展。關注較強科技總輔導員的培養，關注總輔導員的成長。

3、充分運用社會科普資源，加強校際聯動。以“青少年科普教育基地評選”為契機，引導組織教師、學生走進科普基地、場館，積極將社會資源與課程改革相結合，構建適合本校學生學習的科技類課程，提高學生科技素養。

4、積極參加市科技節各項活動，圍繞市科技節主題，做好宣傳發動工作。針對活動項目店面結合，精心輔導，讓學生參與市級比賽，拓展視野，得到學習和鍛煉。

5、積極參加區舉辦的第八屆學生科技節。做強學校優勢特色項目，不斷提高學校科技項目活動品質。結合學校實際，根據科技節活動主題和項目，舉辦蒸淀小學“潛能杯”科技藝術節活動節，發動學生積極參加，力爭班班有作品，人人都參與，為學生的成長成才服務。

篇（2）

二十年來，鄭志江無論擔任哪科教學，都刻苦鉆研教材，根據學生年齡特征和學習基礎進行教學。以學生為主體，用親切平等的語言與學生溝通，大膽嘗試現代教學法，不斷改進教學方法，讓學生學得主動、學得快樂，學習成績有所提高。同時，把德育滲透到各學科教學之中，培養學生良好的思想品德。在教學工作中，所任學科，學生成績逐年提高。他率先嘗試教學改革，推行“引導――發現”語文教學法，取得明顯成效。2005年指導三年級學生吳愛霞等五位學生參加全國青少年五好小公民主題教育“做誠信人，辦誠信事”讀書征文活動，吳愛霞獲一等獎，其余學生獲二等獎，2005年7月他獲全國青少年五好小公民主題教育“做誠信人，辦誠信事”讀書征文活動優秀輔導獎。2005年9月他獲普安縣全國青少年五好小公民主題教育“做誠信人，辦誠信事”讀書征文活動指導二等獎。2010年3月指導學生撰寫的作文李靈芝《人生的選擇》、楊瑾《艱辛的快樂》、張怡《快樂與感恩》、鄭詩紅《童年的快樂》、《快樂，其實很簡單》在“中華頌”全國萬校小學生魅力國家級大賽中獲國家級一等獎，以上五篇作文被貴州民族報刊登；本人在“中華頌”全國萬校小學生魅力國家級大賽中榮獲國家級輔導“金”獎，并同時被教育部授予“全國作文教研明星教師”榮譽稱號。2010年12月指導學生鄭詩撰寫的作文《山上的致富經》、《國家強盛》、劉賢梅《今天的祖國》在“全國教育科學‘十一五’規劃教育部重點課題分課題‘中小學生個性化教學實驗研究’”第四屆作文大賽中榮獲小學組二等獎，本人獲優秀輔導獎。2011年12月指導學生鄭鳳《大自然的聲音》在“藝義豐”杯第三屆《當代教育》貴州省小學生作文競賽中獲佳作獎，本人同時也在“藝義豐”杯第三屆《當代教育》貴州省小學生作文競賽中獲佳作獎。

綜合素質不斷提高，繼續教育出碩果。學高為師，要讓學生掌握“一滴水”，教師必須具備“一桶水”的知識。任現職來，鄭志江注重知識更新，認真鉆研業務知識，積極實施基礎教育課程改革實驗，熟悉教學技能，提高自身的綜合素質，具有愛好特長，全面發展。在教師繼續教育培訓中，2002年8月普通話經貴州省語言文字工作委員會測試，成績80.4分，確認為二級乙等水平。2009年12月27日參加貴州省農村中小學財務人員培訓班第十一期培訓，2010年8月21日參加由貴州省教育廳主辦、貴州財經學院高校財務教研承辦的全省中小學財務人員培訓班，經考試成績合格。

勤于筆耕，教改教研論文頗豐。鄭志江2002年撰寫的《如何指導小學生朗讀課文》、《情感教育在語文教學中的作用》、《小學課改中學生創新思維能力的培養》、《上好小學作文課的幾點做法》四篇教育教學論文在《中華教育論壇》雜志2002年1、2期合刊上刊登；2003年撰寫的《如何調動學生體育鍛煉的積極性》、《小學作文教學的一點體會》教育教學論文在《中華教育論壇》雜志2003年1、2期合刊上刊登，并分別獲國家級一等獎、二等獎；2009年和2012年撰寫的《如何指導小學生朗讀課文》、《情感教育在語文教學中的作用》、《小學課改中學生創新思維能力的培養》、《上好小學作文課的幾點做法》四篇教育教學論文在《學苑新報》報刊上刊登；2012年撰寫的《如何調動學生體育鍛煉的積極性》、《小學作文教學的一點體會》教育教學論文在《貴州民族報》報刊上刊登，并分別獲國家級一等獎、二等獎；2012年撰寫的《淺議創新思維能力的培養》、《談一談指導朗讀課文》等教育教學論文在《中國教育科學》雜志第9期上刊登，分別獲一等獎、二等獎。

篇（3）

陶行知先生認為要對兒童進行科學教育，關鍵在于建設一支科學教育教師隊伍。我校著重從以下“三個重視”編織隊伍建設之網：

1.重視機構建設。學校建立了科技教育領導小組，并率先在惠安縣成立學校科學技術協會。由校長親自掛帥、分管副校長負責日常工作，教科室、教務處和科技教育骨干教師代表等人員組成，同時聘請縣科協、科技局、教育局和關工委等有關部門領導擔任顧問，在時空、經驗、智慧、財力等方面取得他們的支持。學校還建立科技教育工作例會制，定期召開領導組成員會議，加強學習研討，注重溝通交流，強化科技意識，增強協調能力。

2．重視師資培訓。科技教育成效的關鍵在于“人”。為適應培養面向未來的創新型人才的需要，學校積極創造條件，采用“請進來、派出去”的方式，邀請泉州市水土辦、知識產權局專家、領導分別到學校給全體師生作“水土保持”和“知識產權進校園”專題科普講座，學校還先后組織部分科技輔導員到廈門、福州等地觀摩福建省青少年科技創新大賽，派多位教師參加了在上海、三明、泉州等地舉辦的全國、省、市青少年科技創新大賽活動培訓班包括機器人培訓班，從而幫助教師了解最新科技信息，大大提高了學校教師的科學素養。

3.重視激勵機制。為促進科技教育活動更富有成效地開展，學校重視建立激勵機制，結合實際制定了科技教育評估考核和表彰制度。一是納入教師工作量化考核，作為績效考核、評先評優和職務聘任的重要依據。二是設立“育才獎”和“科研獎”，獎勵在各級各類科技創新大賽中指導學生獲獎的科技教育輔導員。三是設立“金鑰匙獎”，獎勵在科技創新大賽、科技傳播行動中獲獎的學生。四是評選表彰校科技教育先進班級。

二、創設科教文化環境，著力營造濃郁的科技教育氛圍

陶行知先生說：“教科學，有錢便做有錢的布置，無錢便做無錢的事業。還有，我們可以利用現成的東西，玩我們科學的把戲。”學校充分挖掘資源，因地制宜，創造性地實現了科技教育環境的“三個化”。

1.物質裝備科學化。學校在校外利用周邊的惠安縣園林綠化工程有限公司、西北社區科學工作室作為學生參觀學習和科技實踐活動的基地。在校內設有“五室”即科技活動室（96平方米）、科技制作室、科技成果展示室、科技圖書室、計算機網絡教室，配備科普刊物供學生閱讀以及相關的儀器設備讓學生動手操作。依托物理、化學、生物、勞技等學科實驗室作為科技興趣小組開展實習、實驗之用，為學校創建科技教育特色提供良好的物質條件。

2.校園布局教育化。學校拓展宣傳空間，利用校舍墻壁建起多處“科技櫥窗”、科普園地；利用教室走廊建立“班級科技作品展示臺”、“年段科技角”；在校園醒目位置懸掛偉人、科學家、名人名言畫像和學生自己的書畫作品。定期張貼、更新科技創新活動成果以及環境保護等資料內容，并讓學生參與設計、編輯、制作，使學生潛移默化地受到科學知識、科學思想的熏陶。

3.宣教載體人文化。學校在螺聲廣播臺開辟“科技之聲”欄目，每周宣傳科普知識、傳達創新信息；制作和完善學校“科普天地”網頁，使之成為特色教育成果展示的窗口；利用多媒體教室定期播放科普影視片，如《動物世界》、《科普常識》等，介紹世界科技發展最新動態；每逢重要科普節日，如水日、地球日、環境日、讀書日等，組織開展制作精美的宣傳海報進行展示，大大增強了全校師生愛科學、學科學、用科學的科普意識。

三、拓寬科技教育渠道，努力提高科技教育活動的實效

1.以課堂教學為主陣地，抓好科技教育的普及工作。為使科普教育深深扎根于“課堂”這塊肥沃的土壤，學校將科技教育真正納入整體教學計劃，要求各學科教師在備課時尋找學科知識與科技教育的結合點，在課堂教學中自覺從學科特點出發，深化科學道德、科學知識、科學方法的教育。尤其要注意讓學生動手操作實驗，潛移默化地培養學生科學的思維方法，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2．以課外活動為抓手，提高科技教育的整體水平。陶行知先生指出：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。”學校以普及性的課外活動為抓手，在開展學生科技教育活動方面初步形成了獨具特色的全體教師和學生參與的“三條航線”的運行模式。

（1）堅持辦好一年一度的校園“科技文化藝術節”。活動內容豐富、形式新穎，滲透到學生學習、生活的方方面面，學生全員參與，感受到科技無處不在的魅力。如2008年12月和2009年12月分別成功舉辦了以“節約、創新、高雅”為主題和以“體驗、創新、成才”為主題的第八屆、第九屆校園科技文化藝術節。

（2）立足日常積極開展豐富多彩的第二課堂活動。學校因地制宜積極組建各類科技興趣小組，由普及型的課內向擴展型的課外延伸，深化科技教育內涵。如建立機器人、氣象、農藝、信息技術、環保等科普興趣小組，并結合重大節日開展科幻畫創作、科普小論文比賽等各種活動；引導學生閱讀課外科普讀物、觀看有科技教育頻道的電視、向學生推薦優秀的科普網站等，在一定程度上改變了學生的思維方式，培養了學生的創新精神與動手實踐能力。

（3）積極組織參加各類科技創新大賽和科技實踐活動。如2008年6-8月開展“節糧在我身邊――2008年青少年科學調查體驗活動”，學生在快樂游戲的同時，學習糧食知識，體驗活動的樂趣；2009年4-5月在世界知識產權日和福建省科技人才活動周期間，學校分別圍繞“文化、戰略、發展”和“海西建設、科技先行”兩大主題，開展了形式多樣的科技傳播行動，各班出版專刊、召開主題班會，舉行“知識產權進校園”知識競賽；2009年4月和2010年5月，泉州市知識產權局、惠安縣科技局到我校舉辦知識產權宣傳座談會，開展知識產權普及讀本進校園贈送活動，舉行“知識產權進校園”專題講座，增強了師生尊重和保護知識產權的意識。

3.以教育科研為依托，提升科技教育特色的品味。學校特色的形成和發展必須有教育科研作支撐。學校著眼于建立科技教育活動的長效機制，積極向福建省教育學會和福建省陶行知研究會申報“十一五”教育科研立項課題――《新課程實驗下的科學素質教育》和《實踐行知教育思想與培養學生創新素質研究》。目前，學校圍繞科技教育研究課題已重點開發出“科學與生活”、“科技教育與德育”、“科技英語”等校本課程，并組織廣大教育工作者進行認真的實施。以教育科研為依托，抓好與科技教育相關的課題研究，有效地推動了學校科技教育活動深入、扎實、持續地展開。

四、彰顯科技教育成果，聚力增強開展科技教育活動的信心

首先是促進學校辦學整體效益和水平的提升，科教引航、全面發展。五年來我校獲得“泉州市青少年科技教育示范學校”、“泉州市語言文字規范化示范校”、泉州市“科技活動周”組織工作先進單位、泉州市青少年“十百千萬”水土保持科技傳播行動優秀組織獎、首屆泉州市青少年創意大賽團體銅獎，泉州市實施素質教育工作先進學校等50余項集體榮譽；2006――2010年學校連續四年被縣教育局、縣科協評為青少年科技創新大賽優秀組織獎。

篇（4）

物理課外實踐活動是對青少年進行科技普及教育的一種重要形式，它能較好地激發青少年的物理學習興趣和創造力，加強各種知識的聯系，提高觀察和動手能力，對思維能力的培養也大有促進作用。

一、課外實踐活動的設計原則

1.簡單性原則

一些簡單的小制作，設計原理簡單明了，操作方便。學生如法炮制，既體驗了實驗的樂趣，鞏固了所學知識，又得到了動手、動腦的鍛煉，提高了自己的實驗能力。

2.可行性原則

進行實驗時，盡力從學生的興趣、愛好、知識水平、實際能力出發選題，切記貪大求全。進行實驗時，還要注意同本地的自然環境，資源的開發、保護、利用結合起來，做到因地制宜、有的放矢。

3.體驗性原則

物理課外實踐，學生是主體，指導者盡力為學生在小制作過程中自己發現問題、提出問題、判斷問題而使自己的才能得到發揮留下足夠的空間。使學生在獲得信息、處理信息、動手設計、解決問題方面有體驗的切身感受，最終實現學生的自主發展，變被動為主動。

二、課外實踐活動的實施內容

1.選取開展物理小制作、小發明活動的好題材

根據教材和教學進度，提前收集整理教材內外相關的資料，鼓勵學生對小實驗、小制作進行改進，甚至自創，搜集學生的新點子、新想法。

2.組織學生觀看科技知識方面的DVD、VCD，舉辦科普知識講座，學生撰寫觀后感，培養學生對物理的興趣，激發學生探索科學真諦的熱情。

3.成立科技興趣小組、布置科技宣傳櫥窗、舉行小發明、小制作、小論文比賽、為平時的三小作品辦展覽、舉行學生有準備的物理小制作比賽、開設科普小信箱等多種活動，在全校造出聲勢。通過評比、展覽，表揚一批科技活動的積極分子，調動起更多學生的積極性，以促進今后學校科技活動的廣泛開展，掀起學科學、愛科學、用科學的熱潮。

4.利用科技節，組織多種多樣的益智活動，讓學生感到物理就在身邊，學以致用，影響范圍大。

5.在學生具備了一定的獨立思考、動手設計、獨立解決問題的能力后，可從簡易實驗過渡到實驗研究。

三、開展課外實踐活動目的

1.在校園內營造良好的“學科學、愛科學、用科學”的氛圍

美籍華人物理學家楊振寧曾說到“物理學是以實驗為本的科學”，而“成功的真正秘訣是興趣”。通過舉辦豐富多彩的小實驗活動，調動了學生的積極性，激發了學生的興趣。同學們感到在活動中自己是一個發現者，研究者，探索者，他們體驗到了智慧的力量和創造的快樂。這為我校搞好基礎教育奠定了良好的基礎。

2.培養了學生的科學精神和創造能力

傳統的物理教學模式，注重的是知識的灌輸，而不太注重學生學習興趣的培養和發展。針對這一弱點，我們從學生小制作入手，讓學生自找材料，就地取材，廢物利用，從設計、動手做，直到檢驗、討論總結、提高改進等過程，都由學生獨立完成。這樣，就把學習的主動權交給學生，充分發揮他們的創造能力，使他們在活動中不僅熟練掌握知識，而且能靈活運用知識。不僅能動腦，同時又能動手，自己發展自己的知識才能而成才。

3.促進了學生創新人格的發展

在科技實踐活動中，通過學生的主動參與，通過克服困難解決困惑到完成一件作品、一份調查等，在這些過程中，學生運用基本知識和基本技能，發現學習和生活中所遇到的新問題，分析并解決這些問題，培養了動手實驗能力和科學思維能力，還增強了學生的責任心、自信心、獨立性、堅韌性、合作性，逐步建立起學生的創新人格。

4.在活動中也培養了學生優良的思想品質

即學習科技知識的興趣，實事求是的科學態度和良好的學習習慣等。

所以，我認為，在初中開展課外物理實踐活動，對于培養學生的動手能力和創新思維，最終提高物理教學質量的作用是顯著的，也是確實可行的。

四、目前在培養中學生創新素質方面存在的問題

盡管現在學校的教學中開設了實踐課程，并對它的開展和實施做出了很大的努力。但我們必須對它有一個正確的認識。我認為，目前在培養初中學生創新素質方面存在以下幾個問題。

1.留給學生自主探索的空間少，學生的大部分時間還是被課程學習所束縛。

2.學生在學習過程中，對學習的內容沒有自主選擇的機會，主要是按學校安排的統一進度進行，有一些特長生因為其他科目的考試分數不突出，為提高自己的學習成績，而失去繼續發展自己潛能的機會。

3.現行的考試選拔制度可能難以準確反映學生的動手實踐能力，影響學生創造力的培養。直到今天為止，我國的創造型教育仍然處于起步階段。許多學校時至今日仍未能擺脫片面追求升學率或應試教育的怪圈，仍然將知識、技能的獲得看成至高無上。也就是說，一些學校尚處于知識型教育階段，對創新素質的培養造成沖擊和壓力。

4.沒有一套切實可行的評價學生創造力的評價方法。建立一套完整的科學素養評價方法，可起到導向和激勵作用，有利于實現素質目標，改變教育方法，讓每一位同學都嘗到成功的喜悅，使每一位學生都成為成功者。

5.我們尚未建構出較完整的創新教育體系。我國的創新素質教育體制確立越早，我國經濟發展的速度、科技進步的速度以及民族素質提高的速度就會越快，創新素質教育必將成為21世紀教育改革的主旋律。

五、開展課外實踐活動建議

相當一部分學生不僅不把小制作當作負擔，而且他們還認為這豐富了他們的課余生活，跟娛樂活動一樣感到有興趣。少數學生還向老師要更具挑戰性的小制作作業。

1.培養小制作積極分子，起好帶頭作用，讓他們去影響和指導其他同學。

2.教師要留心觀察，發現學生中的好作品，特別是那些富有創造性的作品，及時向其他學生推薦，利用學生的好勝心理，引導學生不斷推陳出新向創造型方向發展，極大地培養和發展學生的創造性。

3.設計活動時，教師可適當地安排一些多人合作型的小制作，這對于培養學生的合作意識具有重要作用。

4.老師要搞好組織工作，對班干部進行培訓，做好各方面信息的收集。

5.為更科學地評價學生的物理學習情況，關注過程性評價，評價時要愛護不同類型的學生，注意發展他們的個性，幫助學生認識自我、建立自信。物理教師可將學生小制作情況作為評定學生物理成績的標準之一。

總之，在課外活動中，教師要組織好教學，充分調動學生對物理學習的興趣，真正有效地培養青少年的創造力。

參考文獻

[1]孫培青.中國教育史.華東師范大學出版社，2003，12.

[2]高士其.科學的發展史就是一部思維的發展史序言.上海人民出版社，1986.

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憑著對素質教育的全面理解及他個人的良好專業素養，在教學實踐中，他把美育擺在了首位，并始終圍繞“美”大做文章，形成在美術教學中滲透德育的成功典范，在實踐中取得良好的教育成效。

營造良好的育人環境：參觀劉老師的美術活動室、工作間以及學校宣傳欄、校園文化等，無不發現處處洋溢著美。環境是無形的教師，為了做好環境育人，他可操了不少的心。記得他上《花瓶設計》一課時，為了搞好教學氛圍，激發學生學習興趣，他竟花了好幾天時間親自畫了20多張大范圖掛在教室四周，渲染氣氛，供學生欣賞，使學生上課就像走進了藝術殿堂；還記得他上《探索水墨的世界》一課時，為了準備不同的工具材料，劉老師竟跑偏了鄰近幾個鎮區。有人說，“上一節美術課用的著這樣嗎？”可在他眼里卻認為“教育觀念是教師教學之首要，我所做的一切都是為了學生在體驗中學習，在學習中創造和發展。”幾年來，劉老師自行設計制作的教具范圖近200件，在教學中起到重要的作用。為此，市教育局教研室決定讓劉老師承擔“全市美術創新教育現場觀摩活動”公開課，向全市宣傳其成功教學經驗，導向教學，反響熱烈，在全市起到積極的帶頭作用。其教學事跡先后在《河南日報》、《常平報》登載。

給學生發展自我的舞臺：劉老師曾參加過“百千萬工程鎮級百位名師培訓”兩年，也參加過“國家新課程標準省級培訓”等，教學觀念新，課改主動堅決。為了實施“學生為主，教師為輔”的教學實踐轉變，為了激發學生學習興趣和充分挖掘學生潛能，為了給學生一個寬松的發展和展示自我的舞臺，他付出了不少心血和汗水。劉老師每天上完課后，均要拿出一小時來輔導學生畫畫，每天如此，年年不變，他已奉獻了無數節假日和休息時間。一份耕耘，一份收獲。99年他輔導的學生作品在“全國首屆海峽兩岸美術教育交流會”上，便代表河南市和河南省在新疆參展并以獲得一等獎2幅、二等獎2幅、三等獎3幅的好成績榮獲指導教師一等獎；在“中南六省（區）第十屆美術教育交流會”上，學生美術作品又獲得一等獎3幅、二等獎3幅、三等獎4幅的好成績，劉老師再次榮獲指導教師一等獎；此外在“2001年全國第六屆中小學生繪畫作品比賽”、“2000年省第二屆青少年美術作品設計比賽”、“省青少年科學幻想繪畫比賽”、“2001年第十屆省青少年科技創新大賽”、“河南省宣傳畫比賽”、“99年河南省兒童畫作品展評”、“市迎香港、，建黨八十周年，保護環境、創建美麗校園，珍愛生命、遠離……”等一系列主題活動中均獲得良好佳績。學生們體驗到了成功感，在活動中充分發展了自己的才能。

培養學生樹立正確的審美觀：一次次教學，一次次活動，劉老師都緊密圍繞如何培養學生正確的審美觀和人生觀來展開。到自然中體驗美，到生活中感受美。在他的感化下，校園里總是有學生拿著畫板畫凳去寫生畫畫，成為學校一道亮麗的風景線。節假日他也經常組織學生到校外去寫生，體驗地方人文景觀和自然風光，使學生養成良好的藝術素養和正確的審美觀，受到有關領導和社會各界人士的一致好評。

以科研促教學

馬亞茹老師勤于鉆研，善于學習，理論水平較高。他系統地學習了教育學、兒童繪畫心理學、美學、藝術概論、中外美術史、中外美術教育教學理論等書籍。他在教學實踐之余，撰寫了許多教育教學論文，短短幾年中就有獲獎論文國家級2篇，省級2篇，市級6篇，科研成果4項，其中新課改教育論文還發表于《河南教研》等刊物，其它教育教學文章達數百篇。他現為河南市教育科研課題組副組長，市學科帶頭人，他已逐漸從一名普通的教師轉變成為一名科研型教師。

具有良好的科研意識：科研意識是其教學改革成功之道，敢想敢做是其一貫作風。在教學實踐中，傳統教學一直影響著學生的素質和能力的發展，為了尋找一套行之有效的方法，他主動展開探索和研究。他搞了三年的實驗班，作了大量的教學調查，并拜訪了許多專家和教師，終于他主持研究的《美術活動課程的教學模式改革與研究》向市申報并正式立項，他立馬組織美術科教師全面展開研究。為了這他常常工作到深夜，學校門衛常說：“我幾乎每晚都要等劉老師走才能鎖門。”功夫不負有心人，兩年來其課題研究的科研成果便榮獲“河南省第十一屆教育科學研究成果黃華獎”二等獎和“河南市第五屆普通教育科研成果”三等獎的好成績。其中他研究提出的“美術自主探究訓練模式”教學，在實踐中起到重大的作用，它的實施完全扭轉了傳統的教學模式和學習方法，使學生能真正體現自主性、主動性和創造性，在美術教學中獨樹一幟。此外，他還主持參與了兩項省子課題研究和一項市子課題研究，其研究成果也分別榮獲省二等獎和市一等獎。

具有過硬的教學能力：有了系統的科學研究和豐富的理論指導，他在教學上如魚得水，大膽地進行改革和創新，其教學生動活潑，別具一格。馬亞茹老師在全市美術教師基本功競賽中就曾獲過一等獎，自身素質良好，在參加全市青年美術教師優質課競賽中，他以嫻熟的教學技能和獨到的軟件開發能力，從鎮到片再到市，一路過關斬將，最后獲得全市第二名，他研究制作的多媒體教學軟件還參加過省級交流。劉老師中師畢業，在河南教育學院修完大專，在河南教育學院修完本科，具有較強的專業知識和教育教學能力。幾年來他所輔導的學生美術作品近萬幅，作品源于生活、童真童趣、色彩艷麗、風格獨特，在參加教育部門組織的各級各類競賽中便有50人次獲國家獎勵、18人次獲省級獎勵、60多人次獲市級獎勵、鎮級競賽獲獎無數，出版作品集《藝萃》，刊登作品30多副于各級各類刊物。其劉老師獲得優秀指導教師獎便有國家級3項，省級獎1項，市級獎6項，鎮級獎5項。學校被評為“全國學校藝術教育工作先進單位”與他獲得的成績是分不開的。

具有敏銳的教育觀念：劉老師今年才29歲，年輕靈活，思維敏銳，易于接受新事物，善于把握新的教育動向和教育理念。國家新課程標準和新教材的實施中，他勇當先鋒，主動承擔一年級的新課程，在教學中認真探索改革。他一有新的教育感受便寫成文章與同行商討，在新課程實施中他撰寫了《談新課改環境下美術創造性活動的開展》一文并在《河南教研》發表，闡述了時下美術活動的開展情況，受到同行贊許。輔導學生創作出的好作品也相繼在《中國中小學美術》、《少先隊》、《第二課堂》、《小藝術家》、《河南教研》、鎮報校刊等刊登發表，便于相互交流。他已逐漸形成自己的美術教育特色。

具有與時俱進的工作作風：劉老師出身農村，為人誠懇，他純樸、善良、樂于助人的品格深受同行們的稱贊和領導的高度評價。他一直認為美術藝術教育在小學的重要作用，他從沒放棄，從沒失去信心。在工作上雷厲風行，兢兢業業，一邊認真抓好教學，一邊組織落實工作，一邊探索教育科研。擔任學校藝術科科組長期間，他積極組織教學教研和學科競賽，使學校藝術教學工作有條不紊；他還擔任了市美術教研會理事，負責市美術教育科研相關組織工作；除此之外，他還積極協助鎮科教辦組織落實美術教學工作。在繁重的教學工作之外，劉老師還要兼職這么多事情，難怪值勤教師會這么說：“有一次我半夜去巡校，發現藝術科組辦公室還亮著燈，以為他們粗心，當我去關燈時，竟發現劉老師還在那工作，這心里不知道是驚嚇還是驚奇。”是這樣，劉老師全身心地投入到教育教學工作。他的事跡曾在報紙上登載，受到領導和老師們的一致好評。一個美術教師能這么快評為“河南市優秀教師”也就不足為奇。

篇（6）

現代德育思想具體體現在有關著述中。由于思想解放和對外開放，在德育思想建設方面沖破了原來的“封閉”狀態，出版了一批西方國家德育理論的譯著和國內學者有關現代德育思想的編著，歸納為三個方面。第一，翻譯出版了當代西方德育論著作，除80年代初傅統先、陸有銓翻譯出版了皮亞杰的《兒童的道德判斷》(1984)外，有陳欣銀、李伯黍翻譯出版了班杜拉的《社會學習論》(1989)，博維利翻譯出版了美國哈什的《道德教育模式》(1989)等；此外還有瞿葆奎先生主編的《教育學文集》(1989)的第二、第七卷均收入了一定數量的德育譯著。我們不敢說翻譯出版的這些著作一定都是符合我們所需要的現代德育思想，但我們首先要了解國外的德育思想成就和理論成果，然后才談得上對其進行分析。第 二，許多學者出版了介紹西方德育思想理論的著作，如馮增俊的《當代西方學校道德教育》(1993)，魏賢超的《現代德育原理》(1993)、《現代德育理論與實踐》(1994)、《道德心理學與道德教育學》(1995)，戚萬學的《沖擊與整合——20世紀西方道德教育理論》(1995)，袁桂林的《當代西方道德教育理論》(1995)，詹萬生主編的《中國德育全書》(1996)中也較為系統地介紹了美國、英國、法國、德國、日本、新加坡等國家的道德教育理論與實踐。第三，國內學者還編著了一定數量的有關現代德育論的著作和教材，如朱小蔓著《情感教育論綱》(1993)，張志勇著《情感教育論》(1993)，戚萬學著《活動道德教育論》(1994)，魯潔、王逢賢主編的《德育新論》(1994)，班華主編的《心育論》(1994)，詹萬生著《德育新論》(1996)，班華主編的《現代德育論》(1996)，戚萬學、杜時忠編著的《現代德育論》(1997)等。這些編著是近五年來的成果。

二、現代德育思想的精髓

我對德育思想現代化或現代德育思想的理解，在《現代德育論》“緒論”和拙文《世界之交論德育現代化建設》中已有闡述。我的基本思想，是考慮到現時代的社會發展、人的發展，強調了“以促進受教育者思想道德現代化為中心”。但未拓寬到生態空間考慮，這是一個不小的缺陷。現代德育不能僅從時間意義上理解，主要應從現時代性質方面理解。“促進人的德性現代化”，這是對現代德育最簡捷的表述，也是關于現代德育的核心思想。它體現了以人為本的精神，即把人作為道德主體培養，促進人的德性發展。這是現代德育的本質規定，是區別于傳統德育的根本標志，以致在一定意義上我們可以說，現代德育是主體性、發展性德育，即主體—發展性德育。柯爾伯格繼承了杜威發展性道德教育思想，提出“認知—發展性德育”。相對于無視兒童自己思維方式的傳統德育而言，柯氏強調“認知—發展性”把兒童看作“道德哲學家”是德育觀上的飛躍。但忽視了道德情感與道德行為問題，“認知—發展性”的表述是有局限性的。“主體—發展性”德育培養現代道德主體，發展的內容包括道德認知、道德情感、道德行為。“主體—發展性”可以看作是現代德育的精髓，其理由是：1、體現了現代德育目標要求，即培養21世紀道德主體，促使其德性的現代化發展；2、體現了現代德育的個體發展功能，亦即現代德育的本體功能；3、體現了現代德育的內在價值，即現代德育滿足受教育者的需要：發展自己德性，使道德人格得到提升。可以說，“主體—發展性”集中地表現了現代德育與傳統德育的區別。

三、關于現代德育性質與功能的探討

黨的后，人們對現代德育性質與功能問題的認識發生了根本性轉變。從德育是“階級斗爭工具”轉向德育是促進人的德性現代化的教育，把人的德性發展作為德育的根本。王逢賢教授對德育本質屬性、德育實體性及德育地位等作了系統論述。德育本質是德育理論的最高問題，多年來的一種觀點即對德育本質的認識包括兩個基本方面即德育與社會的關系，德育與人的關系。然而隨著生態倫理學的產生，可持續發展理論的提出，對德育應在社會、人、自然這個更為廣闊的背景上認識。現代德育性質是德育本質在現時代的具體展現。在認識德育與社會與人的發展關系方面，我以為有兩點值得重視：一是把德育、社會、人作為三位一體的對象進行綜合考察，即始終聯系社會與人的發展認識德育，而不是脫離社會與人孤立地就德育論德育。二是動態地即在德育、社會、人的發生發展過程中，分析三者關系，闡明德育現代化問題。用系統整體的思維對德育發生、發展，德育現代化作綜合的動態的考察，其方法是可取的，但我們沒有把自然生態作為整體的一個部分、一個方面，這是一個較大的局限。1994年德育專業委員會的年會上，易連云提交了關于德育生態環境的論文，似乎沒有引起應有的重視。在人、社會、自然廣闊的背景上思考德育問題，才是更好地體現現代德育思想的。

現代德育功能的探討，彌補了把德育只看作因變量的局限。關于德育功能，魯潔教授發表了系列論文，對其作了全面、系統的探討，拓寬了人們對德育功能的視野。雖然有的學者有不同看法，但是可以促進人們作更深入的探討，求得更符合科學的認識。

我們把現代德育社會功能概括為：為實現社會主義現代化服務。這是與傳統德育社會功能本質上的區別，同時也指出現代德育為社會主義現代化服務具有先進性、超前性特點。

結合現時代社會經濟發展全球化、信息化趨勢和可持續性發展的要求，人們對現代德育功能的認識又大大前進了一步，拓寬了思路，擴大了認識空間。“今天有識之士都認為世界是一個命運相聯系的共同體。人們越來越認識到各處困擾人類的重大問題具有整體性和全球性”。例如德育的政治功能，當前各國各民族之間既有競爭，也表現出各國、各民族的相互合作與相互尊重。應立足于全球來認識現代德育功能問題，為了全球的、全人類的利益，必須超越國界，超越民族、文化、宗教和社會制度的不同，為人類共同的長遠的利益，也為本國、本民族的自身利益，同舟共濟，通力合作。所以，現代德育政治功能主要在于促進社會公正、和諧，維護國際和平、合作、團結。

基于社會和經濟可持續性發展，現代德育經濟功能的思想也有顯著的發展。在我國以經濟建設為中心，經濟體制改革和整個社會現代化實踐，使德育的經濟功能顯得更為突出。而可持續性發展思想也為其提供理論依據。1、德育的經濟功能在內容上不是片面地強調促進經濟增長，而是要以保護生態平衡為前提的增長，也就是在科學理性的支配下的增長；2、為了可持續性發展，德育的經濟功能促使人們認識和處理好當前利益與長遠利益，局部利益與整體利益的關系，公平與效益關系；3、德育的經濟功能還表現在以新的資源觀、發展觀，代替原有的資源觀、發展觀；4、培養經濟道德，堅持勤儉建國方針；5、為迎接知識經濟到來，教育包括德育尤其應注重創新性素質的培育，知識經濟需要現代科技支撐，也需要現代德育支撐。

可持續性發展包括經濟、社會、生態相互聯系的三個方面，人們由對經濟功能的認識擴展到對德育生態功能的認識。當然德育生態功能的實踐依據是生態環境的現實，主要理論依據是生態倫理學。生態倫理學奠基人萊奧波爾德認為人的道德觀念是按三步發展的：人——人關系的道德，人——社會關系的道德，人——自然關系的道德。生態倫理學擴大了倫理的對象范圍，擴大了德育的范圍，從而也擴大了德育功能的范圍。40年代萊奧波爾出版了《大地倫理學》一書以來，生態倫理思想得到迅速發展，90年代初由聯合國環境規劃署參與編制的《保護地球——可持續生存戰略》一書，提出了“新的可持續生存的道德”，認為“可持續生存道德”是“可持續的生存”的重要組成部分，是可持續社會發展的道德要求。德育的生態功能就在于要為可持續發展服務。正是由于生態問題日益突出，國內學者們也紛紛提出關心環境的教育或生態德育的命題。1996年全國德育年會上劉驚鐸、王磊提交了《生態德育：世紀之交德育改革的價值取向》論文。

四、關于德育過程思想的進展

改革開放以后，特別是80年代，對德育過程的思考和研究很多。黨的十周年時，已作了系統的回顧。由于學者們對過程研究的重視，使有關理論更加系統化、更加深化。關于德育過程的本質，德育過程與品德形成過程、德育過程的影響與環境影響，德育過程與各育過程，德育過程的結構，德育過程各階段及運行等等，都作了較前更為深入的探討。關于德育過程的規律與特點，更有很多人作過探討。但作為德育過程區別于其他各育過程固有的特點，似研究的不夠。筆者提出過兩方面的區別，一是教育目標上的區別；二是德育與其他各育所依據的規律方面的區別（詳見魯潔、王逢賢主編的《德育新論》第八章）。

德育過程在歷史上就是存在著的，我們要探討的是現代德育過程；然而作為客觀的德育過程，現代的與歷史上的應當是有一致性的，其客觀規律應當有其共同性。探討所謂現代德育過程，實際上是探討德育過程在現時代的表現形態或現代性特質。基于這一認識，我認為，現代德育過程思想，在德育的現代性特征中有兩點是能鮮明體現現代思想的，一是現代德育過程結構要素在德育過程中的地位和相互關系有變化。教育者、受教育者是德育過程中兩個基本要素。在傳統的德育思想中，教育者與受教育者的關系是對立的，教育者居高臨下，以專制的、強迫的辦法，對受教育者“灌輸”現成的道德；受教育總是處于被動的、服從的地位和消極的狀態。現代德育過程的思想，強調教育者、受教育者的民主、平等、和諧、合作的教育關系，在教育者的指導、引導下，教育者與受教育者共同參與德育過程，相互教育與自我教育，雙向影響，相互砥礪，共同進步。因此，德育過程是教育者受教育者相互作用，相互促進，教學相長，品德共進的過程。二是現代德育的開放性，現代德育過程是與外部環境相互開放、雙向互動的過程。這里的所謂外部環境包括社區環境、社會環境以致國際環境；當然，以德育生態環境的思想為指導，還應當包括自然環境。

五、德育目標與德育內容的現代化

現代德育是促進受教育者德性現代化，這就把德育目標定位在培養具有現代思想道德素質的主體。這是社會現代化對人的要求，也是人自身發展的要求，是適應現代社會與經濟發展全球化、信息化的要求。社會本位、個人本位的發展觀已轉向人的發展、社會發展、生態發展的統一。依據三維思想品德結構的設想，1987年前已把道德心理品質和品德能力作為德育目標組成部分。在社會轉型期尤需對學生心理品質和品德能力的培養予以充分的重視。德育目標是德育中教育者與受教育者共同的精神追求，是德育活動的內在動因，是直接制約德育內容、課程、方法形式以致整個德育的首要因素。德育的現代性集中體現在德育目標上，對德育目標的理解將影響著對德育內容、課程、方法、管理等一系列問題的理解。因此，對德育的探討極為重要。轉貼于

當前“可持續性發展”、“全球本位理論”是認識確立現代德育目標、德育內容的重要理論依據。人、社會、自然的統一和諧發展是人類社會宏觀文化結構的基礎，德育目標要體現人、社會、自然和諧發展的倫理要求。對未來道德主體的素質要求，在道德與心理素質方面，不僅要具有我們通常要求的一般的道德品質，而且要有科學道德、生態道德、經濟道德、信息道德等方面的素質。心理素質應更具現代性，在心理和道德上更重責任感、義務感、自信心、效率感、創新性、合作與競爭等。人類社會不斷前進，思想道德不斷發展。70年代國外便有學者提出了一系列上升的價值觀和衰落的價值觀。按E·拉茲洛所述，人們已對19種主流價值觀念和信念提出質疑，而有10條新興起的社會觀念；同時人們還面臨著政治上綠色趨勢等等問題。所有這些都向未來的道德主體提出了終身德育的要求。

德育內容是為實現德育目標服務的，是體現德育現代化的重要標志。S·拉賽克和G·維迪努對現代教育內容的源泉作了系統闡述，其中包括：人口增長，經濟變化，社會政治變革，文化變革與科技進步，世界性問題，教育系統內部動因等。這對我們研究、制定德育內容同樣具有參照的價值。袁正光教授關于經濟、社會、科技變化所作的概括，更能看出制約現代德育內容的因素：經濟，正在發生新的革命，從工業經濟轉向知識經濟；社會，正在發生新的轉型，工業社會轉向知識社會；科技，正在出現新的突破，走向數字化信息時代。

基于現代德育目標要求的提高以及其制約因素，現代德育內容正在拓寬，形成一系列嶄新的極富時代特色的德育內容。

1、科學價值觀和科學道德教育；

2、生態倫理教育或環境道德教育；

3、經濟教育，含經濟倫理教育，其中主要是適應社會主義市場經濟的道德教育；

4、信息道德教育；

5、現代人的（道德）心理素質教育。

此外，還應進行國際理解教育、人口問題中的道德教育等。

六、德育方法的改革

德育方法和德育手段的現代化進展迅速。

（一）基于對德性發展的要求，高度重視受教育者自主性。在教育與自我教育中，著重自我教育。當然，自我教育不僅僅是方法問題，它首先是一種德育思想和德育要求，也是一種德育型式，也是德育的原則和方法。在中學和小學關于主體性德育的課題研究，改變了忽視自我教育，高度重視受教育者的參與，體現了主體性德育精神。主體性德育當然不僅僅是方法問題。國內學者研究自我意識、自我教育的很多，例如韓進之等“中國兒童青少年自我意識發展與教育”的研究(1983—1987);劉守旗“自我教育及其能力培養”的研究(1990);劉秋梅“培養小學生自我教育能力的實驗研究”(1991)等。近年來提出的“自我教育力”或“自我教育力量”的概念，包括自我教育的意愿、要求，自我教育的方法、能力，自我教育的習慣等。

但不是任何一類“自我教育”都是完全符合“主體性”要求的。只有在主體—發展性思想指導下的自我教育，即把德育當作主體人格的提升，當作主體德性發展的過程，才是符合現代德育要求的。因此，自我教育有兩類情況：一是姑且稱其為“約束性自我教育”，即把自我教育主要看作自我檢討，自我批評，自我反省之類的自我貶損、自我壓抑的過程；總是把自己當作教育、改造的對象。這是很難形成自尊、自信、積極向上的主體人格的，很難發展其積極的個性道德品質。另一種，我們姑且稱之為“發展性自我教育”。這種自我教育著眼培養主體精神，發展積極的個性品質，不是片面地、單純地檢討自我，約束自我，而是追求道德理想人格的自我發展，自我實現，因而能夠悅納自己，充滿自尊、自信、積極進取的精神。

（二）對“灌輸”問題人們已有共識。當然“灌輸”也是一種“德育”型式，不僅是“方法”問題，包括德育（目標）意圖、方法、內容、效果等方面。德育實踐已經向人們展示：人的德性的生成、發展、成熟，不是靠“灌輸”，它不是外界“授予”的，而是在主客體相互作用中主體自身建構的。因此重在主體自己的積極活動，包括外部的物質性實踐活動和內部的觀念性活動，著重依賴于主體的踐行、體驗、體悟。魏賢超的關于主體參與大德育思想，建立青少年義務社會服務制度的思想，戚萬學的活動道德教育論等，都是從根本上改革德育方法的指導性理論。

（三）關于品德測評方面，國內學者作了大量研究，尤其是胡衛和肖鳴政進行了多年的實驗研究，取得了一系列可喜的成果。

（四）關注現代德育手段的效應。

現代教育技術手段用之于德育，有其優越性，但它畢竟是“手段”。不論何種道德價值觀都可借助于這些工具進行傳播。所傳播的內容有健康的也有不健康的，因此它可能產生積極的效應，也可能產生消極的不利于青少年健康成長的負效應。1996年的全國德育年會上郭婭玲提交了大眾傳播媒介的德育功能問題的論文；麥志強提交了現代文化傳播技術與青少年思想道德發展的論文。

七、關于德育課程論的重要進展

在以往的教育學論著、教材中，包括在德育原理的著述中，幾乎未見“德育課程”這一術語，較多見到的是“德育內容”、“德育途徑”、“德育組織形式”這類提法。近幾年來使用“德育課程”這個術語的頻率日益提高。“德育課程”問題的研究也被列入了全國教育科學“九五”規劃的研究課題之中。近20年中，我未見專門論述“德育課程”的專著。我第一次見到系統闡發德育課程理論的著作是1994年出版的魏賢超的《現代德育理論與實踐》一書中的幾章。1995年魏賢超又在《教育研究》第10期發表了《整體大德育課程體系初探》一文，再次闡明了他對大德育課程體系的見解，以全息論、系統論、現代課程論為指導，他提出了建立由兩類正規的顯性的課程與四類非正規的、隱性的課程組成整體大德育課程體系的構想。這一德育課程理論體系具有重要學術價值，在德育課程理論建設上向前邁進了一大步，使我們的德育學科體系更加完備。此后，在筆者主編的《現代德育論》中，設專章論述了現代德育課程，強調德育課程的本質特征是育德性，提出區分“德育課程”和“關于德育課程”的問題。戚萬學、杜時忠編著的《現代德育論》一書中，更以較大篇幅系統論述了現代德育課程思想，其中介紹了許多國外德育課程思想理論，更開闊了我們對德育課程的視野。

德育思想現代化的范圍很廣，涉及問題很多，以上是就個人學習中提出的幾點看法，因篇幅有限，有許多重要的思想成果沒有闡述。本文所涉及的僅是有限的幾個方面。

注：

[1]見《現代教育論叢》1997年第1期，或朱永新主編《中國教育家展望21世紀》，山西教育出版社1997年版。

[2]柯爾伯格著，魏賢超譯：《道德發展與道德教育》，瞿葆奎主編《教育學文集·德育》，人教社1989年版。

[3]魯潔、王逢賢主編：《德育新論》，江蘇教育出版社1994。

[4]班華主編：《現代德育論》，安徽人民出版社，1996年版第一章。

[5]易連云：《德育生態環境的研究》，《西南師范大學學報》（哲學社會科學版），1996年第1期。

[6]班華主編：《現代德育論》第11—12頁，第10、76頁，第77頁。

[7]《從現在到2000年教育內容的全球展望》，教育科學出版社1992年版，第9頁、第93頁。

[8]王偉立著：《生存與發展》人民出版社1995版，第96—97頁。

[9]例如1991年朱正威等編著了《環境教育指導》（教育科學出版社出版），此書系聯合國教科文組織推薦，并在有的學校開展了環境道德教育的研究。我國的環境教育從70年代初的始創階段到80年代以來的發展階段，已形成了較完整的環境教育體系。

篇（7）

一、父母素質內涵的界定

關于父母素質內涵的界定不同的研究者持有不同的觀點。余邦林等認為父母素質包括三個層面：一個層面是作為一個社會公民所具備的基本品德素質、智能素質、科學文化素質、身體素質等；另一個層面是作為父母進行家庭教育所需要的素質。這包括他們的教子觀念及所掌握的家庭教育的科學知識、科學的教子方法。還有一個層面是父母應當學習必要的心理學、教育學知識。幾個層面的素質相輔相成。社會學者關穎認為，父母素質包括自然素質和社會素質兩個方面。自然素質指人的大腦、神經、體力等生理素質，而社會素質主要是指人的心理素質、思想道德素質等。父母素質對子女發展的影響主要是通過教育觀念對子女的影響、教育方式對子女的影響來實現的。鄧佐君也認為，父母的身體素質、心理素質、文化素質及思想品德素質都會不同程度地對子女發生潛移默化地影響。陳佑蘭等認為所謂父母素質，可分為兩個方面，一方面是指一般素質，即父母作為社會成員和國家公民所具備的一些基本素質：另一方面是指作為父母對子女進行教育所應具備的特質，即特殊素質，它應包括掌握有關兒童身心發展的基本家庭教育的基本知識，具備一定的教育能力等，它直接影響了家庭教育的實施和質量。

本文認為父母素質包括父母的身體素質、文化素質、品德素質、和心理素質。其中，父母的身體素質屬于先天的影響（本文不做探討），而文化素質、品德素質、和心理素質屬于后天的影響，這是本文研究的重點。

二、異常行為內涵的界定

對異常行為的界定從比較寬泛的意義上說，所謂異常行為，即偏離行為、偏差行為或越軌行為，通常是指那些超出常規，偏離或違背社會道德、紀律規范和法律規范的行為。青少年異常行為是指青少年出現的偏離或違背社會規范的行為。[1] (P83)這些異常行為的表現是多種多樣的，包括暴力現象、欺負行為、逃學、向低年級學生索取錢物等各種異常行為。根據異常行為性質、程度的不同，青少年異常行為可以分為一般的異常行為和嚴重的異常行為。

青少年異常行為主要表現：（l）違紀行為，即違反特定場合的特定管理規范的行為，如學生考試作弊、曠課、逃學等。（2）違德行為，即違道德規范的行為，如見死不救、拾遺不報等。（3）異常行為，即由于個體自身某些特殊的精神問題或心理因素及其變化引起的違規范的行為，這種異常行為更多的只是因為自己行為的不正常

在客觀上造成對他人的損害。（4）自毀行為，即違規范并對自身造成傷害的行為，如吸毒、酗酒、自殺等。（5）不適當行為，即常常與人們普遍認為“應該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、吸煙、賭博、未婚先孕等。（6）行為，即違規范并對他人和社會造成某種程度破壞的行為，如少年強索、欺詐等行為。其中，曠課、逃學、謾罵、毆打等青少年異常行為已經成為一種普遍的社會現象。

從行為影響上看，青少年異常行為具有一定社會危害性但尚不構成犯罪處理，但即使這種行為沒有直接危及他人或社會的安全和利益，也會影響青少年自身正常社會化的進程和社會穩定，更有甚者會傷及他人的人身安全，造成難以預測的惡果。因此研究青少年異常行為的影響因素尤為重要，它為預防青少年犯罪打下良好的基礎。

三、父母素質對青少年異常行為產生的影響

研究表明父母素質與青少年異常行為有著密切的關系，具體主要體現在以下幾方面：

1.父母文化素質的影響

父母的文化素質是指父母的人文素質和社會素質。英國哲學家、社會學家和教育理論家赫伯特?斯賓賽（Herber Spencer，1861），在《教育論》一書中，強調父母知識的重要性，指出由于做父母的缺乏撫養教育子女的科學知識，對于子女身體發育、道德訓練和智力的培養都會造成大的危害，帶來極為嚴重的后果。

大量的研究表明青少年異常行為與父母的文化素質存在顯著的相關。王玉鳳等在不同時期對北京城區兒童行為問題比較研究發現，1993年與1985年父母文化程度與兒童行為問題的檢出率呈負相關。父母的文化程度越高，兒童行為問題的檢出率愈低。 [2](P12)王敏（2000）等對廣州校園暴力的調查表明，施暴學生的父母文化水平低，缺乏現代化社會父母必備的文化知識和精神素養，使孩子健全人格的培養成為不可能。父母染有惡習或犯罪行為，子女耳濡目染，學到其不良行為，這與父母的文化程度呈顯著相關（p

2.父母品德素質的影響

父母品德素質包括民族理想、價值取向、道德觀念、思維方式、社會意識等。這些方面通過父母本身的言傳身教不同程度地影響青少年的心理和行為。

父母的言行作為子女的仿效榜樣、參照模式和反思借鑒，在子女的成長過程中發揮著持續的示范、導向、儒染、催化和校正作用。班杜拉的社會學習理論認為，人類學習多數情況下是在社會交往中進行的，是通過對他人示范行為的觀察、模仿進行的。青少年與他們父母發生著最初的社會關系和道德關系，起初總是以父母的言行為榜樣，以父母的需求、情感、情操為認同的對象，自覺或不自覺地加以模仿、同化，形成著自己的行為習慣和道德信念體系。因此，父母的不良言行在很大程度上是孩子異常行為習得的反面活教材。

馬卡連柯（1958）在《父母必讀》中曾警告一些不想付出努力的父母，“如果你們生活上的一般作風不好，即使最正確、最合理、并且精心研究出來的教育方法，也將是沒有用的。相反地，只有正當的家庭作風，才能給你們提供對付孩子的正確方法，特別是提供勞動、紀律、休息、游戲和權威的正確方式。”馬霍娃（1963）也指出“孩子們看見父親和母親彼此尊重，所以他們才尊重父母。”

我國的裴娣娜（1999）、胡厚福 （2000）等認為產生不同的家庭教育能力的原因是父母本身的修養的不同。其中，他們認為父母自身的政治思想品德和道德品質修養是直接影響父母教育能力的重要因素之一。白銘欣、白德困（2003）二人則從父母自身修養的角度，說明父母的修養與子女成才的關系，闡明了父母應具備的自身修養，如高尚的品德、開朗的性格等。周東明（2000）等人在對中學生不良生活行為及相關因素研究中發現：中學生吸煙、飲酒、打麻將等不良行為與家庭因素作等級相關分析，結果顯示中學生吸煙行為與父母親吸煙、酗酒、打麻將呈顯著相關（P＜O.05）。[5](P23)周蘆萍（2004）等在對深圳市200名4-18歲少年犯的調查顯示父母的道德素質狀況：父母有不良嗜好和違法行為的占被調查家庭的19%。其中，未成年中家庭的“問題父母”達22%。[5]P(30)廣東省司法廳最近對200名4-18歲少年犯的調查也顯示，父母有賭博、婚外情、吸毒等違法犯罪行為的占22%。王琪（2003）在對千名青少年犯罪情況的調查中發現，受父母不良品行和違法犯罪行為的影響是導致青少年犯罪的主要原因之一。在他的調查中發現青少年犯罪家庭親人中有被判刑或勞教的就有364人，占被調查人數的35％。其中，父母親、兄弟姐妹、爺爺奶奶等直系親屬被判刑或勞教的有120人，占被調查人數的 11.5％；外公外婆、舅舅姑姑、表兄弟姐妹和其他親近的親戚被判刑或勞教的有 244人，占23.5％。[6](P13)由此可見，父母本身的品德修養是引發青少年異常行為乃至于導致其犯罪的最直接原因之一。

3.父母心理素質的影響

我國學者孫少強（1982）在進行家庭教育研究時指出，父母要想教育好子女，自己首先必須具有以下五個心理特點：要有正確的教育子女的動機，具備深厚健康的教育情感，對兒童耐心的意志品質，善于細心觀察、了解孩子的能力，開朗善良的性格特征。章永生，傅宗碧（1995）也同意以上觀點，認為：父母具備良好的心理素質，是教育子女的重要條件，良好的心理素質不是天生就有的，它是在家庭生活實踐中培養出來的。做父母的應具有敏銳的觀察力、清晰的記憶力、思維的創造力、準確的語言表達能力、開朗善良的性格、深厚的父母之情和耐心教育的意志。一項大規模的研究發現，具有異常行為的青少年大多來自組織失調的家庭，他們的父母多采取敵對態度，表現出不適當的行為或采取忽視態度，對孩子使用不科學的對待方式，不能逐漸地向孩子傳輸正確的行為標準和價值觀念。而有著異常行為的青少年也認為，他們的家庭缺乏凝聚力，缺乏感情表達，缺乏溫暖和樂趣，親子沖突多，父母信任低，由此導致青少年習得并做出異常行為以滿足需要。

可見，素質高的父母不僅在言行上給子女起潛移默化的表率作用，而且還能創設民主的家庭氛圍。當然我們所說的高素質的父母不僅僅指高學歷，而是指有較高的文化程度、思想道德水準和良好的心理狀態。

四、提高父母素質的幾點思考

綜上所述，父母素質的高低是影響子女健康成長的關鍵，因此優化家庭環境，必須著眼于提高父母的素質。

普設家長學校，提高父母素質。前蘇聯教育家克魯斯卡亞說過“家庭教育對父母來說，首先是自我教育。”要提高父母的素質，父母必須首先受教育，認識家庭教育的重要性。因此，社會有計劃地建立和開設各類父母學校，給父母傳授有關家庭教育的社會學、教育學、心理學、法學、性教育等各方面的知識，轉變父母的育人觀念，讓父母認識到教育是一門科學、一門藝術，并努力實踐、總結經驗，從而在全社會開創一個良好的家庭教育局面，減少抵制社會的消極影響，從而減少青少年異常行為的產生，使青少年健康成長。

有計劃開展家訪活動，轉變父母的教育觀念。學校教育的目的是培養學生德、智、體全面發展，特別是更要關注學生的心理健康。然而在提倡素質教育的今天，仍然還有相當一部分父母兩眼還是盯在分數上，認為只要孩子考試分數高就好，甚至限制孩子參加一些有益于身心健康的活動，使得孩子有可能成為高分低能、品行不端或是心理不健康的人。因此，為了轉變父母的教育觀念，除了開設家長學校以外，班主任、任課教師要有計劃的開展家訪活動，了解孩子在家的學習環境，和父母經常溝通教育孩子的方法，征求父母對學校的意見，向父母傳授家庭教育的有關知識和方法，提高父母教育孩子的水平。

加強對破損家庭的社會支持。青少年中有父母雙方或一方死亡、有父母病殘、有父母關系不和、有父母離婚、有父母行為不良的，這種情況稱為“破損家庭”。這種家庭影響到青少年的物質需要、情感需要和良好教育需要的保證，社會應伸出援助之手，幫助做好青少年的教育工作。具體可以通過搞好孤兒的福利、教養、對家庭經濟困難的接濟、加強學校教育對家庭教育缺陷的彌補等各種不同方式支持破損家庭，從而預防青少年異常行為的產生。

使家長教育逐步制度化、法制化、科學化。在普設家長學校的前提下，家長教育要形成制度。身為中小學生父母的所有社會成員，都必須接受不同層次、不同內容、不同形式的家長教育，以最終獲得“合格父母資格證書”為標準，并把其作為單位考核職工的一項重要內容。從事個體經營和無業的父母要在居民委員會、村、屯的監督下接受家長教育。這就需要法律作保證。因此，各省、市、地區可以制定地方性教育法規，然后在其基礎上再制定國家的《家長教育法》。在反復實踐的基礎上，將父母教育構建成一門學科，放在中等教育階段開設，使未來的父母在婚前就掌握應有的育兒知識和方法，并具有為人父母的文化知識、品德修養和心理準備。使家長教育最終達到科學化。

作者單位：吉林師范大學教育科學學院

[參考文獻]

[1]譚蘭.養成教育:青少年異常行為的預防與矯治的路徑選擇[J].教育探索,2006,1:45-47.

[2]王玉鳳,任桂英,顧伯美.不同時期北京市城區兒童行為問題的比較研究[J].中國心理衛生雜志,2001,1:89-90.

[3] ]王敏,張中劍,謝平.關于校園暴力的思考.犯罪學基礎理論研究專業委員會2000年會論文集[M].廣州:廣東人民出版社,1999.145-450.

篇（8）

此外還擔任語文教學及其班主任工作。在課程開發、實驗與管理中取得了優異的成績，為新化一中、新化縣課改乃至婁底日記協作實驗工作發揮了良好的示范作用。

一、加強學習培訓，不斷提升綜合素養

從我市全面鋪開語文新課程改革工作后，我便主動要求參加各種市內外課程改革培訓。如2007年8月參加婁底市首屆語文教師新課程改革培訓班，進行課程改革通識培訓和學科教材教法培訓，從2009年起階段性地參加新化縣教育系統的課改教學觀摩研討活動，學習同行們的課改經驗。

為了洞察最新的教改動態，關注教學改革實踐和研究成果，我堅持閱讀了大量的教學刊物，如《人民教育》《中國教育報》《中學生》《青少年日記》等，在這些雜志報紙中吸取營養。我還借助網絡這一快捷的信息資源，從專家和同行的優秀經驗中去深深體會基礎教育課程改革的必要性和重要性，使我快速轉變觀念、轉換角色、轉變教學方式，不斷提高自身的綜合素養。

與此同時，我積極引領我所在的備課組語文老師深入學習并透徹領悟《基礎教育課程改革綱要（試行）》和各學科課程標準，學習課改的前沿理念和可資借鑒的教學策略。堅持定期開展專題講座、作文教學改革等學術活動，為教師們切實開展好課改實驗工作搭建平臺。我定期舉辦全校性日記寫作培優，開展日記體作文競賽，為學生的寫作水平的提高貢獻我的綿薄之力。

二、立足課堂教學，有效推進實驗工作

在教學觀念上，我提倡“基于學生已有知識經驗展開新知的教學”；在課程設計上，從傳統的“要你學”轉變為學生的“我要學”，“要你寫”轉變為學生的“我要寫”；在學習內容上，利用多媒體為學生提供豐富多彩的內容和信息，通過生動的教學活動，使學習內容變得鮮活充實，易于學生掌握；在教學方式上，由偏重教師為主導的知識技能的傳授和訓練，轉向強調教學中“雙主體”互動關系以及學生體驗性、探究性、生成性和反思性的學習過程。

在課堂教學中，我秉承素質教育、課程改革的前沿理念，注重培養學生的實踐能力和創新精神，大膽嘗試新的教學模式，努力營造“自主探究、合作交流、動手實踐”的學習氛圍。學生們都愛聽我的課，尤其是作文指導課，所帶班級高考人均分在年級名列前茅。逐步形成了自己的“激活學生經驗、貼近現實生活、追求真實有效”獨特的教學風格。

近10年來，我致力于作文教學改革，曾經創辦校園文學社團，被教育部關工委評為全國百家文學社團。指導學生公開發表習作280多篇，日記類作文80多篇，獲各級征文大獎140多次。

工作以來，我先后4次在縣、學校兩級各類優質課評選中獲獎，承擔國家級《創新寫作教學與研究》課題研究工作，是課題組副組長，上寫作示范課引路課10余節。“教學+教研”的教學風格是我課堂教學的不懈追求。

我積極探索符合課改理念和教育教學實際的評價方式，在課程的評價上，由過去強調考試甄別、比賽獲獎選拔的評價方式，轉向著眼于提高每個學生的能力、尊重學生個性差異與程度差異的評價方式，注重學生的縱向比較，讓每個學生在投稿中獲得成就感。隨著課改的深入，學生得到了前所未有的全面發展，在獲得知識、增加技能的同時，思維活躍了，發現問題、解決問題的能力都得到了相應的發展。

三、勤于質疑反思，潛心提煉實驗成果

要想做一名優秀的教師，必須透徹了解他的學生，不斷反思教學常態下的師生活動，課改實驗工作尤為如此。幾年來，課程改革使我真切的感受到了教育科研意識對新課程的作用。實踐中我能在有意識的繁衍教學經驗的同時進行理性思考，在總結中有所發現。教學之余，我堅持質疑反思，尤其善于走進學生的現實生活和內心世界，去關注學生，研究學生。我還不時地把自己在教育教學、課改實踐中的點滴感悟流淌于筆尖，通過網絡資源、報刊雜志等多種渠道與專家對話，與大師交流，在反思中行動，在行動中反思，不斷促進自身的專業化成長，已有近90篇教育論文、教學案例發表在省級以上刊物，或在省市級各類論文評選中獲一、二等獎。

課題研究中，我率先垂范，宣傳發動，組織安排，撰寫方案，點評習作，組織競賽，推薦發表……做了大量的工作，作為“十一五”課題的延伸和拓展，2009年10月，我率領全校高一年級老師申報的子課題《日記寫作和語文教學的關系》。課題研究以來，我組織了全校實驗班學生積極寫作日記，帶領老師開展課題研究，精心組織了全校三次大規模的作文競賽，全校有800多學生自覺參加到這一課題中來，取得了較大的成績。

三年來100多篇刊發的習作，20多篇青年教師的論文，無不有我辛勤的勞動。

我預測可以順利經過國家教育學會專家評審，有信心獲得課題一等獎（或先進單位）。目前，“十一五”課題已進入結題研究階段。我和我的同行們將研究視角定位于結題不忘寫日記，讓日記帶給語文教學一片新空間，并向全校推廣。

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本報記者 刁艷

2010年國際音樂賽速覽

2010年有哪些重大賽事等著中國音樂精英加盟呢?下面的信息也許能給你一些幫助。

【鋼琴】

美國奧伯林音樂學院庫柏國際藝術節和音樂比賽(報名截止年3月19日)

2010東盟國際肖邦鋼琴比賽(報名截止4月2日)

第二屆美國國際青少年巴赫鋼琴比賽(報名截止4月5日)

2010年德國艾特林根國際青少年鋼琴比賽(報名截止4月16日)

第65屆日內瓦國際鋼琴比賽(報名截止4月16日)

荷蘭第九屆弗朗茲李斯特國際鋼琴大賽(報名截止5月31日)

美國茱莉亞克萊恩國際鋼琴比賽(報名截止6月21日)

【大師班】

2010克利夫蘭音樂學院鋼琴夏季課程(報名截止3月底)

【弦樂比賽】

中提琴/大提琴

2010第49屆捷克貝多芬音樂節國際音樂比賽(報名截止3月31日)

小提琴

第7屆克萊斯勒國際小提琴比賽(報名截止6月3日)

【管樂比賽】

長號/小號/大號

2010年德國埃俄羅斯國際管樂比賽(報名截止4月13日)

管樂

韓國國際管樂藝術節銅管比賽(報名截止5月17日)

木管/銅管

第7屆穆拉文斯基國際青少年音樂比賽(報名截止5月20日)

【作曲】

第三屆西班牙瑪吉斯塔里亞國際作曲比賽(報名截止3月22日)

第9屆意大利皮塔魯格國際作曲比賽(報名截止3月25日)

2010赫爾貝克音樂之城國際管樂團/管樂隊作曲比賽(報名截止4月12日)

第八屆烏迪內城國際作曲比賽(報名截止4月16日)

美國波士頓城市管樂團作曲比賽(報名截止4月16日)

意大利瓦爾提多恩國際作曲比賽(報名截止4月16日)

第31屆日本入野義朗國際作曲比賽(報名截止4月30日)

第八屆波蘭湯斯曼國際作曲比賽(報名截止8月26日)

【指揮】

第5屆德國索爾第國際指揮比賽(報名截止3月25日)

J011

請關注農村的孩子

農村學校音樂教學現狀――教學設施落后

沒有音樂藝術的教育是不完全的教育。隨著基礎教育的改革與發展,特別是素質教育的不斷向前推進,農村中學音樂教育也受到人們的關注。但由于經濟落后,貧困地區音樂教育資源的嚴重匱乏,各級各類學校的音樂教育教學活動還存在著很多不容忽視的問題。

筆者走訪了全縣鄉鎮中學,只有一所學校有單獨的音樂教室,而錄音機、光盤等音樂教具幾乎沒有,鋼琴等樂器更是少的可憐。

學生的因素

學生有些是為了松弛一下被眾多作業搞得很緊張的神經,有些是想利用音樂課發泄一下情緒,音樂教師常為課堂紀律發愁。

學社會和家庭的因素

許多家長認為把孩子送到學校里來是為了考上高中、考上大學,他們關心的是統考科目的分數,音樂課考不及格沒關系。正是這些認為音樂課“不長知識”的認識上的偏差,給課堂教學帶來了相當大的負面效應。

由于多方面原因,農村高中學生的音樂素養大都較差,如果教師在第一學期選取一些簡短、淺顯、容易被接受的音樂作品,例如流行而有特點的民歌,短小精悍、形象鮮明的民族器樂曲等,首先使學生在欣賞時不會感到高深莫測。另外,有些無法避開的基本知識也要深入淺出地給予分析。

聆聽是欣賞音樂的主要途徑,是實現音樂欣賞目的的主要手段。教學中,我們把聽作為主要環節,引導學生完成聽的三個階段:一是完整、愉快、輕松地聽;二是在教師的引導下有理解地聽;三是感受品味地聽,實現情感的共鳴。

注重引導學生以對比的方法欣賞音樂。把不同的音樂作品的風格、背景、意境、氣勢及表現藝術手法等進行對比欣賞,引導學生在比較中認識、理解作品。另外,教學中我們創設條件讓學生參與,學生通過參與音樂活動,親身體驗,會加深對音樂的理解,容易產生情感共鳴。

有廣播站的學校可配合音樂課堂教學經常播放健康向上的音樂;具有大教室、多媒體教室的學校,可利用這些設施舉辦常規性的歌詠比賽、文娛匯演、音樂講座等。這樣一來,農村學校的有限條件得到了最大限度的利用,音樂教育環境同時也得到了一定程度的優化,學生的音樂素養必將得到大面積的提高。

總之,時代在前進,社會在發展,文化在繁榮,全社會的審美需求也在提高,因而農村學校音樂教育現狀應盡快改變,才能滿足社會發展和學生個體全面發展的需要。當然也需要音樂教師、教研人員和教育行政部門、學校、家庭共同配合,相信只要我們一起與時俱進,從自己的實際出發,因地制宜,以育人為本,在各方面共同努力下,農村學校的音樂教育必將成為藝術教學領地中持久綻放的一朵鮮花!

山東平邑興蒙學校 程霞 J011

3月7日,某鋼琴城人頭攢動,20位少兒鋼琴演奏者聚集一堂。他們在老師施佳佳和丁柬諾的力挺下,為孩子們舉辦了這場屬于他們自己的音樂會。他們個個身著禮服,表情嚴肅。認真地演出,仔細地觀摩。互動、交流這些陳詞濫調在孩子們中顯得那么真切單純。

音樂成為孩子、家長之間的橋梁。他們從音樂中找到了共鳴,喚醒心智。

圖為葉子和樂樂姐弟倆四手聯彈《土耳其進行曲》。

豆沙包/攝

第三屆全國中小學藝術展演上海閉幕

篇（10）

概括地說，媒介素養就是公眾正確認識媒介、使用媒介的能力或修養。1992年，美國傳媒素養研究中心將其定義為：人們面對傳媒的各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創造和制作能力以及思辨性回應能力[1]。而媒介素養教育就是對公眾進行媒介認知能力方面的教育，其目的是幫助公眾正確認識傳媒的性質，提高對各種媒體信息的解讀和批判能力，以及正確使用媒體為個人生活、社會發展服務的能力。

媒介素養教育的研究始于20世紀30年代初英國、加拿大等國家。80年代后隨著官方和聯合國教科文組織的介入，媒介素養作為獨立課程開始納入許多國家的學校課程教育體系；90年代以來，教育思想又有新的發展，媒介素養教育的重點是培養青少年接受、處理與鑒賞傳媒信息的能力，并漸成全球規模性的教育運動，甚至為此立法。目前，在加拿大、英國、澳大利亞、法國和幾個北歐國家，它己被納入全國或部分地區中、小學的正規課程內，并出現了許多教學模式和教材，甚至發展為白成系統的教育體系。[2]

一、高校媒介素養教育的現狀

我國的媒介素養教育起步較晚，畢業論文尚未引起充分和廣泛的重視，高校中只有北京、上海等少數新聞院校比較早且有計劃地開設了媒介素養教育課程，但多是以選修課形式開設的，如2004年9月，上海交通大學新聞傳播信息技術學院首開《媒介素養專業》公選課，同年10月，復旦大學媒介素養小組創建并開通了中國大陸第一個媒介素養專業網站(WWW．medialiteracy．org．cn)。近幾年，浙江、江蘇、山東等地一些高校也開始面向全校大學生開設了媒介素養教育選修課程。到目前為止，我國僅有中國傳媒火學、上海交通大學等出版了兒本有關媒介素養教育的專著和教材，如張開的《媒介素養概論》，蔡幗芬等主編的《媒介素養》，陳先元的《大眾傳媒素養論》，邱沛篁等主編的《媒介素質教育論集》等。同時一些新聞傳播期刊和網站也登山了大量的探討媒介素養教育的文章，高校碩、博研究生中也出現了有關專業論文，這都標志著媒介素養教育的理論研究水平在逐步的深入和提高。可喜的是，2002年中國傳媒大學正式成立媒介素養教育研究中心；2004年高等教育研究所設立媒介素養教育專業碩士點；2004年10月，以“信息社會中的媒介素養教育”為主題的首屆中國媒介素養教育國際研討會在北京中國傳媒人學召開；2006年6月，復旦大學媒介素質研究中心正式成立。另外還有大量相關媒介素養教育方面的個案研究出現，如調查發現，上海火學生對媒介的表征和建構能力缺乏足夠的判斷和警惕，獲取利用信息還不夠積極主動，參與媒介互動和媒介內容制作的人數比例較低等方面存在著媒介素養的缺陷等。[3]

總之，社會各界對媒介素養教育的重視促進了媒介素養教育各種問題的深入研究和發展。

二、高校媒介素養教育的現實性與必要性

1．媒介素養教育的現實性

最初，以李維斯為首的英國學者是出于對大眾傳媒文化的強烈批評，才開始倡導媒介素養教育的。直至上世紀90年代，由于大眾媒體已成為人們獲取信息的重要渠道，歐美國家更把媒介素養教育作為信息時代對人才能力的基本要求，必備的基本素質，并把媒介素養教育作為青少年的通識教育，作為一種綜合能力的培養訓練，而今，全球化的媒介素養教育已經成為一種現實。在我國，大學生對網絡、手機短信、校園DV等新媒體的接觸與使用率越來越高。可以說，大學生這個龐大的消費群體也是新興媒體的主要接觸和使用者。然而，在他們的世界觀和人生觀還未完全定型的時期，可能會受到媒體的某些誤導，甚至是誘導和某些不良暗示，可能會影響到其價值、行為判斷的偏頗。2003年3月哈爾濱某大學生創作并演唱的FLASH作品《大學自習室》在高校中幾乎有口皆碑，但其中展示的某些大學生形象卻令人擔憂；2005年4月四川成都某學院的4l位在校男女學生露天，上演了一幕名為《@41》的行為藝術：以身體組成電子郵件符號“@”，此行為藝術在社會各界也是褒貶不一??現代社會開放程度越來越高，人的發展也越來越個性化，這些在當代大學生身上的體現尤為明顯，但是如果不加以正確的認識、分析和判斷等系列媒介認知教育，可能會對其媒介素養能力的提高有一定的影響。

2．媒介素養教育的必要性與可能性

2006年l0月，一組以中國人民大學為背景的女生“露腿學士照”在網絡上引起巨大爭議，中國人民大學方面則表示，大學生的自由開放思想不應該受限制；2006年10月中國戲曲學院大四女生，自稱為自居易后代，被網友稱之為“國學辣妹”，其針對孔子的大膽言行在網上引發熱情“辣評”一片。在大眾傳播事業飛速發展的今天，高校的大學生的注意力從諸如報紙、雜志、廣播、電視等傳統的火眾媒體逐漸轉向手機短信、網絡、DV 等新興媒體。然而，從諸多的傳媒事件中我們感覺到當代大學生媒介素養能力的缺失，特別是對媒介素養教育有著重要影響的傳媒認知能力的教育需要進一步加強。互聯網的開放性吸引了整個青年群體，而大學生又是這個群體的主力軍，他們可以利用手機、視頻、QQ空間、博客等傳播著自己的個性人生，但是如果沒有正確的媒介觀念與媒介素養，可能會對社會起著負面影響，對青年群體的社會認知和媒介認知起著消極作用。同時，互聯網技術的發展與高校傳媒教育研究理論的提升，也為媒介素養教育的實現提供了可能，關于媒介素養教育的專著、論文和專題討論也越來越多，媒介素養教育在理論和實踐上均不再是紙上談兵。大學生群體容易為新的技術、新的潮流所吸引，對于互聯網上新鮮的東西有著無限的好奇和求知探索，而目前我國高校傳媒教育課程體系如新聞學、傳播學、電影學、廣告學等學科體系均已成熟，加上社會學、教育學、倫理學等學科課程的支撐，它們能為善于探索求知的學生群體提供媒介素養教育的堅實專業知識基礎。

三、媒介素養教育的實現途徑

正確認識媒介素養教育的歷史與發展概況，碩士論文有助于我們在學校甚至是在社會各個層次開展媒介素養教育。媒介素養教育的實現有多種途徑與方法，作為高校，媒介素養教育的實現關鍵問題還是在于以下三點：

1．媒介素養教育課程體系的確立

媒介素養教育的核心是理論教育課程體系的確立，必須有一套成熟的媒介素養教育理論體系。目前諸如《媒介素養概論》、《媒介素養》等專門教材已經出現，加上傳媒教育課程列：廣播電視學、新聞學、傳播學、電影學等學科體系的諸多課程，已基本可形成獨立的媒介素養教育課程體系，專業教材、專業論文和專業教學、研究人員的出現使該課程體系的開設成為可能。各個高校可以開設《媒介素養概論》、《媒介文化》等必修課程，同時輔以《媒介倫理學》、《媒介認知與文化》、《人眾傳媒與社會》、《理解媒介》等選修課程和公共選修課程，給大學生提供全面的媒介教育，豐富利發展他們對傳媒的認知與了解，從學習、認識傳媒中發展其媒介素養，從而達到提高個人素養的目的。

2．學生參與傳媒實踐能力的提高

日新月異的互聯網世界對于大學生是具有強大誘惑力的，在媒介素養教育理論課程的基礎

上，要注重大學生實踐能力的培養，更多地給大學生創造參加傳媒實踐的機會。他們每天都在網上體驗著信息時代的傳播樂趣，但也因為意識上的薄弱和缺乏把理論知識用于實際的能力。他們可能沉迷于傳奇、魔獸等游戲的虛擬世界，他們可能熱衷于FLASH、DV的制作來展現自己多姿多彩的學生生活，他們可能醉心于論壇(BBS)、QQ空間、博客的制作與維護，但是“銅須門”事件、“國學辣妹”甚至是更多的網上“憤青”“網絡暴民”卻使我們認識到當代大學生媒介素養的缺失，因此，必須要用正確的媒介素養教育來教育大學生，培養他們的認知能力、動手能力，在理論和實踐結合的基礎上有更多的自我約束，有更多的責任意識，不至于自己的個人行為對學校、社會有負面作，也不使自己受現代媒介技術發展消極作川的影響，從而達到正確的認識媒介、理解媒介、運用媒介，提高傳媒實踐能力為自己認識社會、發展個人綜合能力服務。

3．媒介素養評估標準(體系)的確立

媒介素養是人們面對各種信息時的選擇能力，理解能力，質疑能力，評論能力，醫學論文刨造利制作能力以及思辨的反應能力。媒介素養體現的是一個人內在品質，是一種內在思想意識修養，所以對于如何衡量一個人媒介素養的高低難以有一個統一的標準。據目前的了解，媒介素養的評估體系和媒介素養教育的評估體系并不完善，甚至可以說還沒有明確的評估指標。但不管怎樣，在衡量利判斷一個人媒介素養的高低時，應該有一個基本的評判依據。它應該包括一個人：正確認識媒介的性質和功能；對媒介的信息有基本的是非批判意識和批判能力：對不良的信息有辨認能力和免疫能力；能有效的利用大眾傳媒為自己學習、生活等諸項人生發展服務[4]。完善的評估體系的確立，不僅僅是一個評價標準的確立，更重要的是使社會、學校和個人在這個評估體系里有一個明確的媒介認知導向，對于大學生個體來說，則不至于在紛繁的媒介信息海洋中失去辨別、接受和使用信息的交流能力。

在實施高校媒介素養教育的過程中，通過對媒介素養專業教育的實施，不僅能使我們的學校、教師等對媒介素養教育有著基本認識，而且能使其在教學、生活等領域對學生起著影響表率作用，使學生能正確認識媒介性質、功能并且自覺用于自己的親身實踐，這樣對于其學習和今后步入社會，無論是個人，還是社會的發展都有著積極的現實意義。高校媒介素養教育課程體系的確立以及其實現途徑、方式的創立，對目前社會公眾階層的媒介素養教育問題的實現也必將起著重要的借鑒與參考作朋。

參考文獻

[1]鄭智斌，樊國寶．論農村受眾的媒介素養教育[J]．南昌大學學報，2005，(5)：158—162．