主題教學論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇主題教學論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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這里的主題也可以理解為“專題”，即它與傳統的根據教材體例來進行課堂教學不同，其是選擇學生身邊熟悉的事物或者是能引起學生共鳴的事情，且圍繞著一個主題來進行討論和思想升華。因此，關鍵問題之一便是如何進行主題選擇。筆者認為，主題選擇應有的放矢，即初中思想品德教學應在遵循主流的同時，讓專題教學作為有益的補充。

（二）對“探究行為”的解析

探究行為是學生學習的高級行為層次，其中包含著兩個環節：（1）問題意識導向；（2）學生主體性的發揮。對于前者而言，我們需要在主題教學中前置性的設計出適當的問題，進而來激發起學生的興趣和求知欲望。對后者來說，則要求變“教師主導”為“教師引導”，從而主要依靠學生自主完成對事件思想性的提煉和升華。

二、主題探究模式對初中思想品德教學的作用分析

通過上述認識，該模式對初中思想品德教學的作用可分析如下。

（一）對實施課堂教學的作用

這是從教師教學的角度來進行分析的，其對實施課堂教學的作用可以借助現階段教學現狀來反映出來。現階段的初中思想品德教學往往依賴于教師的“講”來完成教學任務，而忽略了對學生情感訴求的關注。通過引入主題探究模式后，在收斂性的主題和問題導向下，便能使學生真正參與到與自身有關的思想品德問題學習中來。這種參與感將有助于減輕教師搜集案例的負擔，且能使教師在與學生的平等交流中獲得彼此情感的增進。

（二）對學生思想提升的作用

不難發現，這是站在學生學習角度來進行分析。初中生的學習規律包括，缺乏對抽象事物的理解能力，以及課堂學習集中度不高等。另外，處于這個年齡段的學生普遍喜歡熱鬧和爭辯。因此，通過引入主題探究模式來充實思想品德教學，就能在規避他們學習上的軟肋和迎合他們學習中喜好的基礎上，切實提升他們的思想意識水平。

三、分析基礎上的實施對策

構建根據上文所述并在分析基礎上，可以從以下三個方面來實施對策構建。

（一）明確主題探究模式實施的目的

以“揚起自信的風帆”這一課為例，該課程教學應引導學生相信自己、不畏困難的意識和情懷。緊緊抓住這兩點，將使課堂教學更為緊湊和實效。那么，主題探究模式在其中所扮演的角色是什么呢？很明顯，通過該模式來使學生能身臨其境的參與到“不自信產生原因”的問題討論中來，從而借助事物參照來提升他們的自信心。可見，這就明確了主題探究模式實施的目的，即增強學生的現實感。

（二）確立主題探究模式實施的邊界

前面已經闡述了筆者的觀點，即主題探究模式應成為思想品德教學有益的補充。因此，這里就需要確立主題探究模式的實施邊界。作為有益的補充一定是起到為常規教學添彩的作用，另外若要較好地激發起學生的主體性和探究意識，首先，需要完成前期的課程內容學習。因此，建議將該模式放在每課教學的最后，以課堂討論的形式呈現。如通過對“揚起自信的風帆”這一課的教材內容進行梳理后來實施。

（三）建立主題探究模式實施的評價

建立主題探究模式實施的評價實則在于構建起教學控制措施，這里的控制包括事前、事中、事后，但重點應放在事中控制上來。評價對象不僅涉及學生的學習效果，還應涉及教師在主題選擇和課堂組織教學的績效。因此，在引入這種模式的初期，應組織教研組的同行相互聽課、評教，最終形成具有校本特色的教學應用模式來。

四、實證討論

以“揚起自信的風帆”這一課為例：隨著前期教材內容的講授，緊接著可以利用一堂課的時間來實施主體探究模式。為了吸引學生的興趣，教師可以將具有正能量的明星篩選出來，將他們的成長故事設計成一個專題來展現在學生面前。如選擇劉德華的演藝歷程（他被演藝界稱作勞動模范），首先給學生播放劉德華演唱的“十七歲”，歌詞涵蓋了他從藝以來的心路歷程，而這種形式是學生所喜歡的。然后，分組來組織學生來結合自身的體會來提煉出“一個人健康成長所要具備的素養”。最終，教師給予總結指出自信的意義，以及如何向劉德華一樣建立起自己的自信。

篇（2）

二、打造主題情境的必要性

1．有利于創建緊湊的課堂教學結構

在教學中，教師已普遍認同情境教學法，將情境大量運用到課堂教學中來。但在具體教學中往往是每點一境———每一個知識點都設置相應的情境，以致一課多境。這樣做的結果是學生的注意力始終跟隨情境的變化而轉移，無法聚合對課程知識的關注以及清晰地把握知識結構體系。這種零亂的課堂結構同時也是很難深入與欠缺張力的。

2．有利于打造學生全面的思維方式

現代思維方式要求學生既具備發散思維，又具備聚合思維。所謂發散思維是指以問題為中心的擴散性的思維模式，具有多向性的特點，如政治教學中常見的“一題多解”、多角度分析問題，培養的就是發散思維能力。而聚合思維則與發散思維相對，是把多向性的思路聚集成一個焦點的收斂性思維方式，從不同源頭、不同角度探求出一個正確答案。如高中政治標準化考試中的單選題，就是對聚合思維的應用。而主題情境教學在主題的選取上，先要經由發散思維對周遭的時事熱點問題進行關注，再經由聚合思維進行篩選;在情境問題的解決上，往往先由發散思維廣泛獵取可能涉及到的學科知識，在此基礎上運用聚合思維歸納出正確的結論，充分展現了兩種思維方式的整合。

3．有利于培養學生剖析問題的能力

縱觀近年的各類考試題型，無論是出題方向還是具體解題要求已不再過多地關注知識的記憶，而是關注關鍵信息的篩選和多角度、全方位的分析問題的能力。而現實生活中也處處充斥著“高分低能”甚至是“低分低能”的現象，在很多學生的意識中，在學校所學的學科知識是“形而上”的，與“形而下”的、真實的生活之間不構成聯系，高中思想政治學科尤其面臨這樣一種尷尬:據筆者所作的《高中思想政治課學生學習情況調查問卷》統計顯示，起初僅有5．56%的學生會經常使用所學的經濟、政治等知識去解決日常生活中遇到的問題。這就要求教師在日常教學中運用主題情境連通學科知識和生活實際，幫助學生形成自覺運用政治學科知識解決現實問題的意識。

三、主題情境探究教學的實踐操作

1．聯系社會生活選取主題

“主題情境探究”的核心就在于“主題”，因此，如何選取一個能夠引領整個課堂教學的主題尤為重要。實踐發現，在與自己聯系密切的情境中體驗現實生活中的疑惑，尤其能引發學生發現問題和解決問題的欲望，因而主題的選取應以貼近學生生活實際為基點。且高中生的一大心理特點是求知欲旺盛，對新鮮事物存在天然的興趣趨向，因而確定主題時材料的新穎性也是必不可少的。如:“經濟生活”第九課第一框題“市場配置資源”的課堂教學以探討品牌眼鏡店如何在市場競爭中獲利的問題作為主題。這一主題集社會關注度高、與學生生活關聯度高等優點于一身，因而雀屏中選。

2．把握知識脈絡取舍信息

確定主題后，由于可收集到的與主題相關的材料較多，為避免造成信息的堆砌，必須對其進行取舍。我們認為信息呈現的目的是為了達成知識目標，因而在取舍信息之前須對教材的知識體系進行梳理和把握，明確教學重難點，厘清知識的邏輯關系，清晰教材的整體思路和所有表達的意圖。如設計“新時代的勞動者”這一課題時，考慮到該課題主要考查的知識目標是勞動和就業的意義、當前我國的就業形勢及其形成原因、解決我國就業問題的策略、正確的就業觀、依法維護勞動者的合法權益等，為使主線明晰，舍棄了東莞“民工荒”、馬克思論勞動等題材，改以財會專業大學畢業生齊齊的就業波折，使選取的信息緊緊圍繞該主人公經歷變化所涉及的知識點。

3．選取呈現情境的合理方式

篩選出一個好的主題只是第一步，要想獲得良好的教學效果還需要注意選擇呈現情境的合理方式。在情境引入部分，是文本引入還是多媒體引入，是敘事引入還是播報引入;在情境推進時，是文字推進還是音頻、視頻推進，是學生活動推進還是教師主導推進;在歸納總結部分，是表格總結還是知識網絡總結，是學生歸納還是教師總述，這些都需要教師根據教學內容、自身特質和學生情況來提前思考、設置。如在“市場配置資源”一課中，考慮到執教的高一2個班學生的文字解析能力較強，而本課內容又與生活聯系密切較易理解，因而在情境引入的部分采用圖片和文本引入;在情境推進時采用視頻展示的形式，讓學生解構視頻中涉及的市場信息;而在課后布置探究任務時采用圖片展示的形式，讓學生結合這節課所學的相關知識為我市品牌連鎖眼鏡店的健康發展寫一份發展計劃書，實現了“獲取和解讀信息”“調動和運用知識”的新課標要求。

四、高中思想政治課主題情境探究教學實施中應注意的問題

1．關于教學設計的空間

主題情境最大的好處是情境的整體化和系統化，避免零碎之感。但過分強調主題性，圍繞一個主題統編情境，還要注意課程知識體系與情境主題之間的邏輯銜接，往往令教師在進行教學設計時有掣肘之感。因而在具體實踐的過程中，應避免機械生硬，其他有益于課程的形式和素材也可適當選用。

2．關于學生活動的形式

主題情境教學在實施中易使教師在教學設計中過分注重情境的編排，在其邏輯性和合理性上花費大量的工作，重預設而不利于激發“生成”。特別是在學生活動的設計上，往往流于“師問生答”的單一問題教學模式。雖說好的問題往往能給予學生一定的思維空間，但若一旦淪為“滿堂灌”，則極易造成學生的思維疲勞，使課堂氣氛活躍不再。鑒于此，教師應引入大量的學生活動方式，如演講、播報、現場調查、即興辯論等，既可以活躍課堂，又可以訓練學生的思維能力和分析歸納、演繹、表達等能力，同時也是對“能力立意”的新課程理念的踐行。

篇（3）

一、注重寫作教學的基本訓練階段 

  

英語屬于結構語言，它有自己的基本句型、固定搭配、固定短語等，這些都是不可變的，要想在寫作中用上它們，用好它們，必須加強這方面的基本訓練。首先，加強五種基本句型結構教學。幾乎所有的英語句型都是五種句型的擴大、延伸或變化，因此訓練學生“寫”就要抓住五種基本句型的訓練，讓他們把這五種基本句型記牢，不斷運用。五種基本句型是： 

（1）S＋V； 

（2）S＋V＋O； 

（3）S＋V＋O＋O； 

（4）S＋V＋P； 

（5）S＋V＋O＋C。 

  

五種基本句型雖然能表達一定的意思，但無法比較自由地表達思想，因此還必須對學生進一步進行擴句訓練，在課堂上充分發揮學生的想象力，進行擴句練習。其次，加強句型教學，要對一些句子進行分析，增強他們利用各種句子進行一意多種表達的訓練。再次，充分利用新教材中“鞏固語言的練習，”對學生進行基本語感的訓練。 

二、注重寫作訓練的多樣化 

  

聽、說、讀、寫四種技能是相互依賴的，說的能力有賴于聽的能力，進而有助于寫作。聽是理解和吸收口頭信息的手段。聽和讀是輸入，只有達到足夠的輸入量，才能保證學生具有較好的說和寫的輸出能力。因此，在日常的教學中要注重寫作訓練的多樣化。 

  

首先，在Dialoguo的教學中，除了聽錄音、對話、表演和編寫相似的對話外，還要求學生把對話改寫成一段短文，這樣就要求學生在變成短文的過程中，注意時態、語態、人稱和前后的邏輯關系，從而為寫作打下基礎。 

其次，在Reading教學中，回答問題時要求學生必須用自己的語言，且人稱、時態要做相應的變化，這樣既能搞懂本意，又能用同義句表達，提高了表達能力。還讓學生用課文中的詞組進行復述，學生復述課文不是件容易的事，既要把握課文中的重點，邏輯關系，又要用自己的語言把主要內容表達出來。這樣既鍛煉了他們組織篇章結構、句子與句子之間邏輯關系的能力，又提高了語言的精煉度，使自己的寫作能力有了很快的提高。  

  

再次，在“Listening”教學中，除了讓學生聽懂做完聽力練習之外，還讓他們把練習作為guide進行復述聽力材料，有時還讓他們寫在作文本上。 

三、注重寫作訓練的規范化 

  

高中起始階段的寫作訓練，培養學生的寫作模式是非常重要的。我按教師用書上說明的寫作步驟，即：（1）構思（討論題目）（2）寫提綱（理順思想的邏輯關系）（3）起草（打草稿）（4）校訂（檢查錯誤，重新安排內容）（5）修改（定稿）。對學生進行寫作模式的訓練。這樣看起來比較麻煩，但避免了反復，養成了好的寫作習慣。再就是書寫和文體格式要規范。嚴格要求學生正確、端正、熟練地書寫字母、單詞和句子，注意大小寫和標點符號，養成良好的書寫習慣。同時對各種文體特點、格式要講清楚，使學生熟悉規范的書面表達形式，用正確的標準評析和規范自己的書面表達。 

四、注重教師的指導作用 

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二、大學英語教學中學生主體地位實現的有效途徑

由教師主體地位向學生主體地位轉型的過程會歷時較長，所以真正能凸顯學生的主體地位，實現素質教育，可能需要與教學相關的各部門、機構，尤其是教師采取行之有效的教學途徑來逐步實現轉型成功。而大學英語教學的這種轉換矛盾顯現的更為明顯，因為與專業課和其他公共課相比，大學英語的學習時間相對比較寬裕，而學生又沒有像高考時的那種壓力和動力，普通的學生只要考完四、六級就萬事大吉了，而要考其他高級別考試的學生僅靠學習課本知識是完全不夠的，面臨這般參差不齊，學生主體地位的作用就顯得尤為重要了。第一，增強并且培養學生的主體意識。學生的主體意識越強，他們參與自身發展，在學習活動中實現自己的本質力量的自覺性就愈大，教學的最終目的是為了“學”，“學”的承擔者，素質體現者是學生，要培養學生主體意識，讓學生真正成為學習的主人。發展、提高學生的主體能力，也是至關重要的。學生主體能力的提高，既有賴于學生積極地去汲取前人積累的文化知識經驗，又有賴于他們主動地在學習活動中加以深化。一旦學生的主體能力得到加強，就會促進學生積極有效的利用周圍的外部環境去發展自我，不斷獲得進步與成功，形成一個良性循環的機制。但必須承認學習者是有差異的，這時教師的引領、指導作用就可以盡情發揮，爭取使得人人都獲得成功，讓學習對師生都產生良好的正面效果，啟動學習正能量，內化學生學習熱情和積極性，產生能動效應。塑造學生的主體人格，讓學生和諧發展。學生一旦具有飽滿的熱情、堅韌的意志，堅定的信心，就可以始終處于積極的、能動的狀態之中，從而推動著學習活動的進程和學習目標的實現。第二，構建和諧、民主、平等的課堂教學模式，只有這樣才能表現出學生的主體意識。首先，教師要尊重學生，以自身投入的熱情和熱忱去點燃學生學習的激情，使得師生在課堂上實現情感合作。其實，知識的傳授不是自上而下的給予，而應當是自下而上的分享與主動參與，但學生需要的是平等地與老師對話，交流。其次，教師要善于激發學生的情感。與學生產生情感共鳴，教師需要掌握一定的技巧，在教學過程中，以自己積極的情感狀態潛移默化的影響學生，竭力創造輕松、愉悅的課堂氛圍，從而激發學生的求知欲和學習興趣，迸發思維活力。大學生在校學習英語的年齡正值其人生發展的黃金期，也是對外界充滿獵奇的階段，尤其是中國學生對國外的影視文化、社會生活、潮流前線等都很感興趣，就此可以因勢利導，從他們喜歡的東西入手，教師在進行適當添加的同時，可以充分調動學生的自主能動性去尋找相關學習素材，豐富學習內容，增強學習效果。第三，為學生主體地位體現提供必要的時間和空間參與教學活動。著名心理學家皮亞杰認為：“個體的認識起源于活動，活動在個人智力和認識發展中起著重要作用。個體只有投身于各種活動之中，其主體性才能得到良好發展。”通過學生的參與可以反映出學生對教學活動的態度和方式。有益于教師及時調整教學策略，正確引導學生參與教學活動，主動地去感受和體驗知識，培養學生分析和解決問題的能力。第四，“授之以魚，不如授之以漁”。僅僅通過上述3種途徑，可能很難從根本上改善學生的學習效果。因而，教師不僅要使學生獲取知識，更重要的是讓他們在獲取知識的過程中掌握方法、探索規律，學習并掌握簡捷的思維方式和科學的學習策略。反之，也只有學生掌握了科學有效的方法，才能真正體現其主體地位，更加主動的投入到學習中。其實，學生主體地位的實現，主要是將傳統教學模式的由教師主導，旨在讓學生“學會”，轉變為以學生為主導，旨在讓學生“會學”的新型教學模式。使學生真正明確，學習是自身發展的需要，要按照自身的需求主動地、創造性地掌握學習規律，成為學習的主人，在整個學習過程中，能輕松自如的應對各項學習任務，完成自己的學習目標。畢竟，學習貫穿于一個人的一生，而大學之所以被稱之為“人生的轉折點”，關鍵在于讓學生改變原有的學習習慣，無論是汲取書本知識還是習得社會實踐技能，都能夠做到“會學”。

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首先，要從思想上徹底轉變觀念，要改變對低年級學生的認識，不要一味地認為低年級學生年齡小，知識和經驗少，能力更差，在教學中把注意力集中在知識的傳授上，很少讓學生充分地進行觀察和實驗，就是讓他們進行觀察、實驗，教師也不放心，一步一步，一點一點地指揮，講一步學生做一步，而應把學生放在主體地位，充分調動學生積極參與，讓學生成為學習主體。

其次，要培養學生的學習興趣。自然學科的認識主體是兒童，教師應該指導兒童去認識，但不能替代兒童去認識，對于低年級的小學生來說，有了興趣，才能主動積極地去學習，去探求科學知識，興趣則成為他們學習的最直接最實際的動力。例如：我在教第二冊“春天在哪里”這一單元時，我就帶領同學們走出教室，來到田野、公園，讓學生自己在大自然中去觀察，去發現春天，哪怕是找出一點的春天的影子，我就給予肯定，這樣，學生學習的熱情高漲，興趣一下子就來了。我在平時的教學中常采用低年級兒童喜聞樂見的形式，如講故事、猜謎語、觀察、實驗、兒歌、競賽……使兒童始終處于積極、高興的氛圍中，讓他們在“玩中學，學中玩”。

第三、教師要精心，讓學生有東西可“玩”。在蘇教版的自然課本中，有很多的教學內容要求學生去觀察、去實驗，而自然的基本方法就是先把東西給學生，讓他們按一定的要求先去探索，去研究。他們愛怎么玩就怎么玩，愛怎么弄就怎么弄。這樣，教師就要根據學生的年齡特點精心準備足夠的學生感興趣的材料。如：我在教學第二冊的《動物吃什么》一課時，我準備了很多的各種各樣的動物的小圖片（卡片）及各種動物所吃的食物的圖片，讓學生分組找出各種動物所吃的食物，并放在一起，在這樣的基礎上，再讓學生根據動物吃動物、動物吃植物，兩樣都吃再來分組。只有這樣學生才能有東西可玩，才能為學生自行探究和應用知識提供必要的前提。

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例如：寫景抓不住特點，寫不出意境和內涵是學生不喜歡寫景的重要原因。人們往往把這歸結于學生對周圍的景物不夠留心，缺乏豐富的聯想，加之譴詞造句的火候不到所至。而實際上，老師指導學生寫景時僅僅紙上談兵，沒有創設一定情境讓學生融入景物才是學生對寫景作文倍感頭痛的關鍵所在。在一次《我向往的地方》的作文教學中，我首先演示CAI課件（江南水鄉寧靜而美麗的景色，同時播放歌曲《彎彎的月亮》），這樣學生自然就被帶入一個如詩如畫的意境之中。課堂上巧妙的用音樂和畫面引入，讓學生充分感受課件意境美。有了表達的欲望后，再充分調動學生的生活積累，捕捉習作素材，幫學生成功的跨越寫景作文這道難關。學生在課堂上同時受到音樂、美術、文字語言等多種媒體的熏陶，如臨其境、如見其形，如聞其聲。因此整個課堂氣氛活躍，學生的積極性相當高。學生習作題材較廣，感情真摯，能寫出一定的意境，文章頗富新意。

二、多媒體作文教學能引導觀察，啟發思維

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對師生關系進行闡述,是由于對師生關系的研究是主體性體育教學中爭鳴的熱點中的熱點,對師生關系的研究也是對主體性教學進行研究的完善,到目前為止,對師生關系的研究主要形成了以下幾種具有代表性的觀點。

一、教學三體論

此觀點認為,在體育教學中要處理的是體育教師、學生和教學環境之間的“三體問題”。教師和學生在對環境的關系上都是認識的主體,但是他們又彼此發生認識論上的關系:體育教師要對學生施加影響,就要把學生當作認識客體來研究,而自己則在對學生的關系上成為認識的主體;與此同時,學生也在不斷地了解教師,這使學生就成為認識的主體,而教師則成為認識的客體。在這兩者的關系中,教師是體育教學活動中的中心人物,而教師在教學過程中是處于主導地位的。體育教師要使學生能夠很好地接受自己施加的影響,就要使學生充分發揮其自主、能動作用。

二、主導主體說

這種觀點認為,在體育教學過程中,教師起主導作用,學生處于主體地位,是教主體性體育教學研究師主導與學生主體的辯證統一。學這個主體是教主導下的主體;教這個主導是對主體的學的主導。既然學生的學習是一種認識活動,這種認識活動必須是能動的、主動的、獨立的活動,教師包辦代替不了,那么學生作為認識主體,則需要自己做主。應該說,教師為學而存在、為學服務的。否則,教師的主導就失去了存在的根據和意義。教師主導作用必須也必然有一個落腳點,這個落腳點只能是學生的學習。因此,單從學習這個角度來觀察,學為主體是毫無疑義的。即使把學生的學和教師的教統一起來觀察整個教學,學生也是主體。

三、復合主體論

這種觀點認為,整個體育教學過程是由教師的教與學生的學兩方面所組成的。教師與學生雖然存在著認識與實踐水平的差異,但都是具有認識與實踐能力的人,因此共同構成教學的主體。教學主體就是由教師與學生所共同構成的復合主體。這種復合主體內部的矛盾運動體現為教與學的對立統一。對立是指在教學活動中教師與學生的角色、地位是不同的;統一是指他們都是具有認識與實踐能力的人,因而都屬教學主體。他們在體育教學活動中各自的角色地位是相對的,而作為主體來完成這種活動則是對的、共同的,由此構成既對立又統一的矛盾運動,這種統一實際上是一種主體與客體的辯證統一。主體客體化,客體主體化,是體育教學活動的基本特征。人作為教學主體,無論以什么形式出現,其主體性和主體地位,并不具有絕對單一和固定不變的意義。按照不同的條件和場合,可以在主體和客體之間相互轉化,或者一身而二任。

四、雙主體論

這種觀點認為,在體育教學過程中,教師和學生都是主體。教學過程是師生雙方共同活動的雙邊過程,就參加者來說,教學過程的主體,不僅包括學生,而且包括教師,是雙主體而不是單主體。教師主體和學生主體兩者間并不構成此消彼長的矛盾關系。當這兩個主體間發生聯系時,其表現出來的不是兩個主體的抗衡,而是主體與客體的辯證統一。教師是教的主體,學生則是教的對象、教的客體;學生是學的主體,教師的教學方法、教學風格則同教學內容一樣都成為學的對象、學的客體。在對師生關系的爭鳴中,還出現過教師單主體論、學生單主體論、輪流主客說、教學主體的滑移位錯說、否定主體論等觀點,之所以出現對師生關系的主客問題爭論不休的現象,原因是多方面的。分析一下近年來發表的幾百篇、部論文及專著的論點、論據和論證,就不難發現:這些論爭是從不同的立場和出發點對同一個問題進行分析的,當然會得出不同的答案。

第一種觀點的教學三體論因其主張教師、學生和教學環境都是主體,故從根本上來說就是錯誤的。第二種觀點是主導主體說,這一命題是對教師單一主體和學生單一主體兩種主張加以折中和修正的基礎上形成的。第三種觀點是復合主體說,這種觀點承認在體育教學過程中存在著雙主體,無疑是正確的。但談什么主體性和主體地位并不具有絕對單一和固定不變的意義,或者體育教學的參與者一身而二任,從而把師生關系抽象化,無法使人洞徹其深刻的內涵,更無法將其運用到體育教學中以指導教學。第四種觀點雙主體論,用分離“教”和“學”來解釋“雙主體”,則造成這樣一種局面:在教的過程中出現“教師中心”,在學習的過程中出現“學生中心”,整個教學過程作為教和學的疊合,就有“兩個中心”,難免會出現,甚至是經常出現“兩極相反”的不協調現象。

教和學只能從思維上加以解析,實際上是不可能分離的。任何教學活動一開始,就不會有教和學的先后更替,而是同時發生的,教伴隨著學,學伴隨著教。這種互為主體的解釋,實際上是把教和學作為兩條平行線,而無法找到兩者的禍合點。

五、結語

在體育教學領域,對于師生關系的研究,迄今共形成以下四種具有代表性的觀點:(一)教學三體論(二)主導主體說(三)復合主體論(四)雙主體論。本文在對師生關系在綜述及評析的基礎上進行了更深入的研究,主體性體育教學是指體育教師通過引導、啟發學生內在的體育活動需求,創設民主、和諧、寬松的體育教學情境,有目的、有計劃地組織、規范各種體育教學活動,從而把學生培養成為自主地、能動地、創造性地進行認識與實踐的主體。到目前為止,尚未形成一種共識性的完整的主體性體育教學理論。它是一種新型的把人作為教學目的的體育教學理論;是一種凸顯學生主體性的體育教學理論;是一種使體育課成為學生最愛上的、充滿著成功和歡樂的體育教學理論。

參考文獻

[1]王道俊.關于教育主體性問題的幾點認識[J].教育研究與實驗,1993.1

[2]洪煥珍.論體育教學中的“雙主體”.山東體育科技[J],1999.3

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二、構建和諧的教學環境

學生只有處于和諧而愉悅的教學環境之中，才能激起學生的快樂參與、主體參與，否則學生消極情緒占主導，不僅會降低教學參與度，還會抑制學生的興奮點，造成學生主體性的缺失與教學的低效。因此在教學中，我們要重視為學生構建和諧而開放的教學環境，要讓學生感受到輕松、愉悅，能夠呼吸到更多自由的空氣，這樣才能激起學生的主體參與意識，讓學生認真學習、積極鍛煉，實現學生主體性的發揮。

1.微妙的情感互動。

情感是一種微妙的東西，情感參與的教學是快樂、輕松而自在的。而長期以來受應試教學觀的影響，教師將自身定位于傳道授業解惑者，單純地將教師與學生的關系定位成知識的單向傳遞，認為學生只要能夠記住教師所講的理論，遵照教師指令展開訓練就是成功的體育教學。現代教學非常重視師生之間的情感互動，這樣更能為學生構建愉悅的教學環境，拉近師生關系，從而實現學生的快樂參與、主體參與。為此在教學中，我們要用自身積極的情感包括對體育的熱情、對學生的熱愛換來學生對體育活動的熱愛、對教師的喜愛，激起學生積極的情感，在師生之間展開積極的情感互動，這樣就可以從根本上改變以往枯燥、繁重的訓練，而是在師生之間進行愉悅而輕松的互動。

2.充足的自我空間。

事無巨細，凡事親歷親為，將學生管得過嚴、過死，這樣會嚴重地束縛學生的思想，抹殺學生的個性，會讓學生失去原來的天真活潑，失去個性，只會死記理論，模仿動作，這并不是我們所追求的體育目標。我們要給予學生更大的空間，給予學生展現個性的舞臺，這樣更能激發學生的靈感，激發學生的思維，張揚學生的個性，釋放學生的潛能。因此，在活動中少一些“必須怎么樣，應該怎么樣”，多一些“你會怎么樣，想想還能怎么樣”。

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2.當前先進的信息技術為多媒體輔助教學在大學英語教學中的應用提供了技術保障多媒體技術就是應用計算機綜合處理文本、圖像、音頻、視頻等多種信息，并且建立邏輯關系和形成人機交互作用。在當前的網絡環境下，交互活動可以通過人機通信或者網絡通信達到，無論是哪都可以實時的進行兩方或者多方的交互。英語是需要實踐的，也需要學生的積極參加，進而達到自由交流的目的。多媒體大大提高了英語教學的效果，學生也可以在英語教學課堂上得到更多的訓練。所以當前的多媒體和網絡技術的發展是大學英語教學改革的技術保障。

3.大學英語教學改革中的問題經過多年的發展，我國大學英語教學改革取得了一定的成效，可是發展中總會遇到各種問題。當前高校在擴招，學生的數量隨之增加，師資不足，都是大班授課，教學主要目的就是重視閱讀的理解，詞匯的記憶，導致英語學習不夠實用和靈活，降低了學生學習的積極性。所以提高大學英語教學的效果是急需解決的一個問題。而多媒體輔助教學正好可以解決這些問題。當前教學理念是以人為本，充分發揮學生學習的主動性。而多媒體教學軟件符合人的認知規律，學生可以根據自己的實際情況進行學習。所以多媒體輔助教學必然會給大學英語教學帶來很大的變革。

二、多媒體輔助大學英語教學的優勢和劣勢

1.多媒體輔助大學英語教學的優勢當前的英語學習重視的是可以相互交流，而多媒體輔助教學具有多種形式，可以識別語音、看視頻動畫等，虛擬出的教學場景非常的生動，促使英語教學具有個性化。同時，在多媒體輔助教學中，學生可以從教師選擇或者截取的視頻中了解實際英語交往中的風俗和文化；學生也可以反復聽英語廣播錄音，提高英語聽力水平和語感；學生還可以在網上練習、測試、鞏固自己的學習效果。這樣英語課堂教學手段和方式更加的豐富，學生學習的過程也更加輕松，還可以充分發揮學生的主體地位，和以人為本的教學理念相符。可以實現大學英語教學的個性化教學。對多媒體輔助教學進行合理的利用顯示除了大學英語的個性化教學，教師教學和學生學習都會具有個性化。教師教學個性化是教師可以根據每一個學生的實際情況進行個性化教學，在這個過程中要充分利用多媒體；學生學習個性化指的是學生在多媒體的自主學習系統中根據自己的實際學習情況選擇學習內容和測試難易程度，豐富和創新了大學英語教學內容，提高了教學效果。傳統大學英語教學因為實際條件的限制，導致教學內容窄、淺、散，可是在應用多媒體技術輔助教學以后，應用網絡不斷的更新教學理念和教學內容，并產生積極的學習教學研究成果；同時應用多媒體可以根據學生的實際情況設計不同難度的教學內容和教學模式，滿足不同學生的學習需求。在應用多媒體技術以后解決了個性化教學教師資源的問題，因為多媒體可以提供大量的資源，為個性化教學提供了保障，可以持續的提高教學效果。

2.計算機輔助大學英語教學的劣勢雖然多媒體輔助大學英語教學有一定的優勢，可是事物是有兩面性的，它也有自身的劣勢。從教師方面來說因為多媒體輔助大學英語教學剛剛發展起來，教師應用多媒體輔助教學的水平還是有限的。教師不能很好的處理教學信息，僅僅多媒體的作用就是減輕自己備課、板書、講課的負擔，多媒體就是黑板，教師在多媒體上展示語法、詞匯等，從表面上來看大大增加了教學內容，可是實際上學生無法接受這些大量信息，教師光顧著展示課件內容，忽視了學生的感受。從學生方面來說大學生剛剛從高中的應用教育中走出，還沒有完全形成自主學習的能力，都是靠教師的督促才學習的，所以他們還不能充分發揮多媒體以及多媒體網絡的學習認知作用。多媒體教學缺乏人際交流通過語言進行交流才能得到更好的傾聽和學習效果。可是多媒體輔助教學只是將教師要表達的內容通過多媒體表達出來，學生在通過多媒體接收教師要表達的內容，這樣一來，反而減少了教師和學生之間直接的語言交流，影響了英語教學的效果。所以如果不能對多媒體進行合理的利用，就會將傳統的教師滿堂灌轉變為計算機的滿堂灌，而應該是教學主體的學生還是被動的接受英語知識，無法發揮自身學習的積極性，也有導致多媒體喪失了預期的教學效果。

三、對多媒體教學進行完善的措施

1.對多媒體教學原則進行完善首先要確定學生的主體地位，素質教育的基本目的就充分發揮出學生的主體作用，引導學生積極主動的探究知識，應用多媒體輔助教學不是在英語教學的所有環節都應用多媒體，如果那樣的話學生還是被動的接受知識，也無法提高學生學習英語的效果。其次，不斷的進行創新，作為大學英語教學一定要與時俱進不斷的提高自身的文化素質，和多媒體輔助教學相結合培養并提高學生的創新能力，以此開拓學生的視野，發散學生的思維。接著要在適當的教學環節應用多媒體輔助教學，英語教師要在恰當的時候應用多媒體，這樣才能引起學生注意，進而提高學生學習英語的效果。然后還要適度的應用多媒體輔助教學。多媒體輔助教學固然好，生動形象，信息量大，教師自身也不需要費很大力，可是不要在整個課堂中都應用多媒體，在某個環節應用就可以了。將多媒體教學和其他教學手段相結合使用。多媒體輔助教學有優勢，也有劣勢，所以將其和其他的教學手段相結合，促使多種教學手段的教學作用相互補充，最大程度的提高英語教學的效果。

2.對多媒體教學進行完善的具體措施有效提高學生學習英語的主動性第29卷第2期大學英語教學改革背景下多媒體輔助教學之優劣淺析多媒體教學和傳統的教學相比，具有更快的節奏，更大的輸入量，同時學生對多媒體教學以及新的教學模式還不是很適應，導致學生無法跟上教師教學的進度。所以教師一定要在上課之前明確教學目標和教學內容，引導學生進行良好的預習，促使學生可以有目的的學習教學內容，英語教師也不要完全拋棄傳統教學模式，將其中的精華和多媒體教學相互結合。作為學生一定要及時適當的調整自己的心態，適應多媒體輔助教學，在新環境中形成自己的學習模式。開發的多媒體軟件要簡單易操作，實用、穩定開發的多媒體輔助教學軟件的界面一定要整潔，不要過于繁雜；同時軟件還要有一定的兼容性，不要求計算機有較高的配置。同時在開發軟件之前一定要進行充分的調查，還要在軟件應用的過程中根據具體的情況和問題進行完善。

3、大學英語教師和學生都要充分了解計算機和多媒體軟件以及其基本操作首先，在進行多媒體輔助英語教學之前一定要對英語教師和學生進行簡單的介紹和培訓，促使他們可以熟練掌握操作技巧。如果在實際教學的過程中，多媒體設備出現問題，教師要對其進行初步的檢查，如果教師自己可以解決問題，就繼續使用多媒體教學，如果教師無法自己解決問題，就要記錄問題，繼續采用其他的教學手段教學。也就是一定不要影響大學英語課堂教學。大學英語教學可以將多媒體輔助教學和傳統教學媒體結合到一起雖然多媒體教學可以生動的傳遞大量的信息，具有很強的交互性和靈活性，可是傳統的教學媒體，例如模型、實物等還是無法被取代的。傳統媒體具有很強的重現性和可控性。所以要充分結合各種教學媒體，提高大學英語教學效果。

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二、思想政治教育學主客體與哲學主客體概念的比較

思想政治教育主客體理論的爭議主要來源于哲學的主客體理論，有必要將思想政治教育學主客體概念和哲學的主客體概念進行比較，從而科學地界定思想政治教育學主客體范疇的內涵。哲學上的主客體概念是和人類的實踐活動相結合的。哲學認為：“在實踐活動中，人是活動的主動者，是實踐活動的主體。實踐主體是實踐活動中自主性和能動性的因素，擔負著設定實踐目的、操作實踐中介、改造實踐客體的任務。……在實踐活動中，客體是指一切作為主體活動對象的事物。”因此，有學者認為思想政治教育過程中的教育者和受教育者都是主體，而教育過程中的內容、方法、環境等是客體。如何看待這一觀點？我們認為，思想政治教育作為一項提高人的思想素質、培養人才的實踐活動。思想政治教育主客體的內涵與哲學主客體的內涵有聯系，但更有區別。其區別為：第一，實踐活動改造的對象不同。哲學講的實踐活動是人對自然的改造，這也是哲學對實踐的基本立足點；思想政治教育作為意識形態領域的一種特殊的實踐活動，其改造的對象是有思想、有行為能力的人。要特別說明的是，這里講的“改造”，其含義是：“從根本上改變舊的、建立新的，使適應新的形勢和需要。”即這里講的改造不是指過去極“左”的政治運動中那種在極“左”思想指導下，用強制性甚至是粗暴的手段改造教育對象，而是指教育主體通過理論教育與組織社會實踐活動，用引導、激勵等方法改變教育客體的錯誤思想，提升其理論水平和思想素質，使他們適應社會發展的需要，更好地為建設社會主義現代化強國發揮自己的作用。思想政治教育與哲學的改造對象不同，實踐活動中體現出來的對象性也就不同，所以，思想政治教育主客體不能直接照搬哲學主客體概念的含義。哲學主客體概念被引入思想政治教育學，就具有了該學科的特殊含義。思想政治教育客體與哲學客體的含義有重大區別：哲學講的客體指的是主體改造的事物；思想政治教育客體則是指教育主體改造的對象，這個對象不是物，而是接受教育的人。也就是我們通常所講的受教育者、教育對象。思想政治教育客體、受教育者和教育對象這三個概念沒有本質的區別，指的都是接受教育的人。只不過，思想政治教育客體是從哲學角度講的，受教育者和教育對象是從教育學的角度講的。三個概念完全可以同時使用。思想政治教育客體與哲學客體的區別，駱郁廷主編，高等教育出版社2010年1月出版的《思想政治教育原理與方法》一書講得很準確：“哲學意義上的客體是從人和物的關系上劃分的，是指人類活動的對象。即人是主體，自然是客體……思想政治教育的客體不是從人與物的關系上來劃分的。而是從人與人的關系上來劃分的。準確地說，是從人與人在思想政治教育中作用與被作用、教育與被教育。塑造與被塑造的相互關系上來劃分的。”第二，不能將教育資料作為客體。這里的客體，應該是接受思想政治教育主體的教育對象，即教育客體。教育客體與哲學客體的不同點在于：哲學客體指的是事物，教育客體指的是作為教育主體作用對象的人。如果照搬哲學主客體的含義，將思想政治教育活動中的教育資料作為客體的話，那么，思想政治教育活動改造的對象就是教育資料，而不是作為教育對象的人。這樣，就發生了一個問題，教育者和受教育者都是教育主體，那么，思想政治教育活動就是教育者和受教育者共同去改造教育資料。顯然，這與事實不符，思想政治教育的根本目的是教育人、塑造人，為社會發展培養人才。第三，照搬哲學上主客體的概念，無法回答思想政治教育的價值問題。思想政治教育的價值就是思想政治教育以自己的屬性和功能滿足個人和社會發展需要的效益關系。思想政治教育價值是在思想政治教育滿足教育對象需要的實踐活動過程中形成的。離開了教育對象的需要和思想政治教育的功能，思想政治教育的價值就無從談起。第四，只講思想政治教育主體是片面的。有的書只研究思想政治教育主體，不研究思想政治教育客體，這是片面的。思想政治教育主客體的存在是以對方的存在為條件的。有思想政治教育客體的存在，才有思想政治教育主體的存在。沒有思想政治教育客體，何來思想政治教育主體。即沒有教育對象，何來教育者。反之亦然。教育主客體相互依存，誰也離不開誰。離開了一方，另一方就失去了存在的意義。綜上所述，思想政治教育主客體和哲學主客體是特殊與一般的關系，思想政治教育是一項特殊的活動就在于它特殊的改造對象，特殊的方法、環境，特殊的價值追求等。當哲學的主客體概念被引入到思想政治教育學后，主客體就具有思想政治教育學所賦予的特殊含義，即教育的主客體都是人，其區別點在于：思想政治教育主體是通過理論教育、社會實踐活動等途徑影響人，改變人的人。教育客體則是在思想政治教育活動中被影響、被改變的人。因此，思想政治教育學主客體不能直接照搬哲學主客體概念的內涵。

三、對思想政治教育“雙主體說”的思考

1．研究思想政治教育“雙主體說”的積極意義

在思想政治教育主客體理論的發展過程中，有的學者提出了“雙主體說”。如有的學者認為：“在思想政治教育過程中，教育者和受教育者都是主動行為者，都具有主動教育功能，因此都是思想政治教育過程的主體”。思想政治教育主體應包括教育者和受教育者，因為他們都具有“主動教育功能”。“雙主體”說對深入研究教育者和受教育者理論具有積極意義。其意義在于：一是教育者和受教育者都具有主觀能動性。教育者和受教育者作為人，不僅都具有主觀能動性，他們二者還有參加思想政治教育活動的積極性。教育者希望參加思想政治教育，在履行好自己的職責，實現個人價值的同時，還能在教育過程中鍛煉和提高自身素質。受教育者希望在接受教育的過程中，學習科學理論，提升思想素質，把自己培養成為社會需要的人才。這樣，教育者和受教育者都有參與思想政治教育活動的積極性。二是在思想政治教育過程中必須發揮教育者和受教育者的主觀能動性。思想政治教育是教育者和受教育者雙向互動的活動。只有雙向互動，充分調動二者的主觀能動性，才能產生良好的教育效果，缺少任何一方的主觀能動性的發揮和二者之間的互動，教育效果都會受影響。

2．如何評價“雙主體說”

在思想政治教育過程中，教育者和受教育者的地位和職責是不同的。教育者在教育活動中處于主導的地位，主導著教育活動的全過程，他的職責是指導受教育者轉變舊思想，提高理論水平。受教育者在教育活動中處于被主導的地位，他的職責是在教育者的指導和幫助下，接受教育者傳授的理論和自學理論，參加各種教育活動，提高自己的思想素質。從教育者和受教育者在思想政治教育活動中的地位和職責來看，前者自然是教育主體，后者是教育客體，如果看不到這一點，他們的地位和職責就會被顛倒和混亂，思想政治教育活動就不能有序進行。從教育者和受教育者的地位和職責這個角度講，思想政治教育活動中只有一個主體和客體，他們作為相互依存、相互影響、相互作用的一對矛盾而存在。如果不認可這一點，就無法回答這樣的問題：在思想政治教育活動中，教育的主要對象是誰？是教育客體即受教育者，還是教育主體即教育者？我們認為：教育主客體盡管能夠相互教育，也需要相互教育。另外，當教育主客體在矛盾的主要方面和次要方面發生轉化時，教育客體會轉化為教育主體。但是，在一般情況和教育活動的絕大多數情況下，思想政治教育的主要對象只能是教育客體即受教育者，而不是教育主體。那么，在思想政治教育活動中是否存在“雙主體”？我們認為，在思想政治教育活動中存在“雙主體”，但這種存在是有條件的。第一，教育主客體的關系會相互轉化。思想政治教育主客體是一對矛盾，教育主體是矛盾的主要方面，起主導作用。教育客體是矛盾的次要方面，是被主導的方面。在《矛盾論》中指出：“然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉化著，事物的性質也就隨著起變化。在矛盾發展的一定過程或一定階段上，主要方面屬于甲方，非主要方面屬于乙方；到了另一發展階段或另一發展過程時，就互易其位置，這是依靠事物發展中矛盾雙方斗爭的力量的增減程度來決定的。”思想政治教育主客體這對矛盾，在思想政治教育活動的進行過程中，矛盾的主要和非主要的方面也會互相轉化。互相轉化有以下幾種情況：一是素質高的教育客體指導教育主體。思想政治教育與文化教育有一個重要的區別：在文化教育活動中，教育者與受教育者存在較大的知識落差，前者的知識水平一定高于后者，否則文化教育活動就無法進行。在思想政治教育活動中，情況就不一樣了。在一般情況下，教育主體的理論水平高于教育客體。但在一些單位和部門，情況就不同了，有的教育客體的理論水平卻高于教育主體。教育主體要開展好工作，就必須先向教育客體學習，在這種情況下，教育主體與教育客體就互易其位，向教育客體學習的教育主體就轉化成了教育客體，而教育客體則成了教育主體。二是在社會發展過程中，一些教育主體不思進取，理論知識日益陳舊，思想觀念不斷僵化，他們的思想落后于時代的發展，而一些教育客體則勤奮學習，積極參與實踐活動，他們的理論知識和思想觀念都與時俱進。由于后者超越了前者，前者應該向后者學習，這時，教育主客體的位置就發生了轉化。第二，教育主客體優勢互補，長短相濟。教育主客體之間，他們各有自己的優勢和劣勢，也各有長處和短處。教育客體用自己的優勢和長處去影響教育主體，也會使教育主客體的位置發生轉化。“先生”向“學生”學習，“學生”教“先生”這種現象在思想政治教育活動中是經常發生的。第三，教育客體主觀能動性的發揮。在教育活動中，教育客體主觀能動性表現在兩個方面：一是主動配合教育主體完成教育任務。在思想政治教育活動中，教育客體通過自己能動性的發揮，主動將自己掌握的先進理念，新的理論傳遞給教育主體，使其能夠更好地完成教育任務。當教育主體接受教育客體傳遞的先進理念和新的理論時，他就轉化為了向對方學習的教育客體。二是教育客體進行自我教育。教育客體為了更好地提高自己的理論和思想水平，自覺發揮主觀能動性，進行自我學習、自我反省。這時，他既是教育主體，也是教育客體。自我教育，使他集教育主客體于一身。當上述情況出現時，就出現了兩個主體。一個是工作崗位、承擔教育職能的教育主體；一個是位置發生轉化后的主體。作為工作崗位、承擔教育職能的教育主體在向他人學習的過程中，盡管他轉化成了教育客體，但他的工作崗位、承擔的教育職能沒有變，他還是教育活動的組織者、決策者和實施者。從這個意義上講，他還是主體。所謂位置發生轉化后的主體，是指他的原有身份是教育客體，當他去教育原有的教育主體時，他的位置就轉化成了教育主體。綜上所述，在思想政治教育活動中，“雙主體”是存在的，但其存在是有條件的。如果無條件地講“雙主體”，既會造成教育活動管理的無序，也會使教育主客體地位、職責不明確，最后直接影響教育效果。

四、對思想政治教育學主客體理論爭論的評析

認為思想政治教育不應該使用主客體概念的人認為，使用了主客體概念會忽視了教育客體主觀能動性的發揮，使得教育主客體地位不平等，從而影響了思想政治教育的效果。

1．教育主客體概念的使用沒有否定教育客體的主觀能動性

教育客體的主觀能動性能否發揮出來，不在于該用還是不該用教育客體概念，關鍵在于兩個方面的因素：一是教育客體對思想政治教育目標的認可。這是最根本的因素。教育客體在教育主體的引導下，認可了思想政治教育目標，他就會自覺主動地去追求它，實現它。因為教育目標包含著教育客體的利益和價值追求，關系到他的素質提高和發展前途。教育客體一旦認可思想政治教育目標，他參與思想政治教育活動，實現教育目標的精神動力就隨之產生，其主觀能動性自然會被調動起來。二是在教育主體的教育和幫助下樹立了科學的價值觀。教育客體要想在事業上有大的作為，就必須樹立科學的價值觀。有了科學價值觀的指導，他會自覺學習科學理論，學習專業知識，培養專業能力，在業務活動中不斷創造新的業績。由于受環境和自身閱歷等因素的限制，教育客體單靠個人的力量很難樹立科學的價值觀。這就需要教育主體對他進行價值觀教育和發展方向的引導，幫助他在實踐活動中確立自己科學的價值觀。在思想政治教育目標和價值觀的引導下，教育客體的主觀能動性就能發揮出來。

2．教育主客體概念的使用沒有否定教育主體與教育客體地位的平等性

在思想政治教育活動中，教育主客體的地位既是平等的，也是不平等的。

（1）教育主客體二者地位的平等性。

關于教育主客體二者地位的平等性可從法律角度和人格角度去分析。從法律角度講，教育主客體都是享有憲法和法律規定的權利和承擔義務的公民。中華人民共和國憲法規定：凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國的公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。因此，教育主客體二者是平等的。他們的差異只是在教育活動中分工的不同。教育主體是教育活動的組織者、決策者和實施者；教育客體則是接受教育的對象。分工的不同，并不影響他們政治地位的平等性。從人格角度講，二者是平等的。人格是法律賦予自然人依法享有民事權利或承擔民事義務的資格，思想政治教育過程中的教育主體和教育客體在人格上是平等的，他們都享有法律規定的人格權利和人格尊嚴。教育主體和教育客體之間都應該相互尊重、相互理解和相互關懷。從實現社會目標的角度講，教育主客體都是中國夢的追夢者和圓夢者。二者都承擔著實現中華民族偉大復興的重任。正因為教育主客體具有以上的平等性，才能充分地調動他們參與思想政治教育活動的積極性，保證教育目標的實現。

（2）教育主客體二者的不平等性。

從教育主體和教育客體的素質和承擔任務的角度講，二者又是不平等的。他們之間的不平等主要表現為：一是教育主客體在理論修養和思想素質方面存在差異。由于教育主體是經過組織按照嚴格的標準挑選出來并進行了專業培訓，有的還獲有思想政治教育專業的碩士學位或博士學位；有的還出國留過學；有的經過長期思想政治教育活動的鍛煉，具有從事教育活動的豐富經驗。一般來講，教育主體的理論素養和思想素質高于教育客體。從素質差異的角度講，二者是不平等的。二是教育主客體在教育活動中的任務不同。教育主體的任務是通過理論教育和實踐鍛煉，引導、激勵教育客體掌握科學理論和提高思想素質。教育客體的任務則是在教育主體的指導下，學習理論，轉變觀念，成為社會發展所需要的人才。簡單地講，教育主體的任務是“教”，教育客體的任務是“學”。他們的素質、任務不同，決定了二者的不平等。三是教育主客體在思想政治教育活動中起的作用不同，是主導和被主導的關系。教育主體和教育客體是一對矛盾。講：“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用的方面。”教育主體處于矛盾的主要方面，在思想政治教育活動起主導作用。教育客體是矛盾的次要方面，在思想政治教育過程中處于被主導的地位，要受教育主體的約束。這里所講的約束是指教育主體為了完成教育任務，要用教育目標和組織紀律去約束教育客體，而不是講教育主體要約束教育客體的主觀能動性，更不是限制教育客體的言論和行動的自由。