家庭德育教育論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇家庭德育教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

從家庭教育發展的歷史淵源看，古今中外，重視家庭教育的良好經驗不乏其例，早在我國古代就有司馬光的《家范》和顏之椎的《顏氏家訓》等。歐洲資本主義發展初期的教育家夸美紐斯、洛克、盧梭與裴斯泰洛齊等均闡述過資產階級家庭教育的理論。家庭是構成社會的細胞，社會的要求也必然會反映到家庭教育中來。家長對子女的教育和期望總是反映一定時期，一定社會和一定階層的要求，它是具有歷史性和社會性的。當然家庭教育的具體任務和內容隨著時代的發展是有差異的，例如：我國長達兩千年的封建社會的家庭，主要是家長專制，其教育任務和內容是使子女從小形成“三綱五常”、“三從四德”的封建倫理道德觀念和相應的行為規范，“唯命是從”是子女的本份，絕對服從家長命令是天經地義的，稍有異議則斥為大逆不道，動輒施以家法。《紅樓夢》里賈母的寶貝孫子寶玉也不例外。隨著人類的進步，社會和經濟的發展，家庭教育的內容也在不斷演變。如歐洲十七、十八世紀資本主義上升時期，教育家洛克認為：“務使敬畏父母之心變得很自然，他們的心里要肯服從，沒有一點點勉強”。有的教育家則認為，“把一切過失和困難全部歸到兒童身上，而認為父母毫無責任，這是錯誤的”。從這里可以看出，比我國封建社會的家長專制式的家庭教育是有明顯進步的。

馬克思說：“人的本質是社會關系的總和”，家長和孩子既是家庭成員，又是社會的一分子。人與人之間的接觸和交往，便形成了一定的社會關系，孩子降生人世首先接觸到的環境是家庭，父母是孩子的第一任教師，隨著孩子年齡逐漸增長，接觸面也日益擴大。在父母的影響下，漸漸學會如何待人接物，處理好人際關系，這一過程也是孩子個性社會化的過程。孩子的處世態度、思想觀念、心理發展的水平和特點如何，總是受到家庭的影響，甚至在一定程度上取決于家庭教育。因此，家庭環境中全部因素，包括家長的思想品德、文化程度、職業特點、家庭成員結構和成員之間的關系，乃至家庭氛圍等等均在孩子出生之日起，就不斷地、潛移默化地、深刻地影響孩子，夸美紐斯說過：“一個人的整個生活既全以兒童時期受的教導為轉移，所以除非每個人的心在小時候得到培養，能應付人生的一切意外，否則任何機會都會錯過。

對孩子進行早期正確的教育與引導，對其一身的發展有著極為重要的意義。正如魯迅先生所說：“小時候不把他當人，大了以后，也做不了人”。盧梭在教育名著《愛彌兒》一書中寫道：“因為人生當中最危險的一段時間是從出生到十二歲，在這段時間中還不采取摧毀種種錯誤和惡習手段的話，他們就會發芽滋長，以至以后采取手段去改的時候，他們已經是扎下了深根，以至永遠也把它們拔不掉了”。由此可見，家庭教育的主要任務是從小形成孩子良好的道德品質與行為習慣，培養他們積極的個性特征，鍛煉他們的獨立能力，為他們將來成才打下堅實的基礎。人們常講：“先做人，后成才”，如果做不好人，也成不了才。一個無德之才，對社會是不可能做出什么貢獻的，相反，損失性更大。聯系當前社會實際情況，下面談談教育孩子“做人”的幾個主要方面：

第一，形成良好的道德品質與行為習慣。

從心理學角度看，人的道德品質的發展，主要表現在兩個方面：1、道德意識的發展，既掌握道德信念；2、道德行為習慣的發展，即把所掌握的道德信念，在一定的場合付諸行動的能力。孩子在幼兒時期，在成年人的影響下，開始有一些道德判斷和道德行為的萌芽表現，他們能具體評價某些簡單的行為是“好”或“壞”，有時會用“點頭”或“搖頭”的動作來表示某些行為“好”、“壞”的評價。它帶有很大的具體性，但還沒有形成道德意識。隨著年齡增長，逐漸會用這些判斷來調節自己的行為，但這種調節還是不穩定地、易變化的，家長應從孩子幼時起，通過家庭的日常生活，逐步培養他們的道德品質和良好的行為習慣。諸如：誠懇、正直、忠實、謙讓、有禮貌、公平和集體主義等等，并養成文明行為習慣。在社會主義初級階段，生產力發展的不平衡，社會物質生產的不豐富，與人們日益增長的物質需求之間產生的矛盾，將會較長期的存在。多種所有制經濟的并存，使人們的思想變得極為復雜。在當前國家需要安定、團結、和諧的社會環境，需要人們齊心協力提高生產、發展經濟。而人的素質又是最根本的。家庭為國家培養人才，首要是在思想品德方面打好基礎，使孩子學會正確處理好個人、集體、國家三者之間的關系。尤應重視社會公德教育，創建一個良好的社會秩序，作為構成社會細胞的每個家庭是有責任的。家庭與社會兩者是相互影響、互為因果的。如果每個家庭都重視處理好人際關系的教育，從小培養孩子的良好社會公德和文明行為習慣，那么社會風氣也會隨之變好的。在培養孩子道德品質和行為習慣的過程中，家長的一言一行，以身作則大為重要。

第二，培養積極的個性心理特征。

家長在關心孩子早期智力發展的同時，還應十分重視孩子非智力因素如個性等的早期培養與訓練。在心理學上，個性是指個人穩定的心理特征，如情感、意志、性格等的總和。它是在人的心理素質的基礎上，在一定的環境中（包括家庭、學校和社會）通過實踐活動形成和發展的。由于生理素質和具體生活條件的各不相同，所以每個人的個性是有差異的。一個人的興趣愛好對情感方面的形成與發展，與他的家庭環境、家庭教育密切有關，即在怎樣的環境中，就能得到怎樣的刺激和印象，從而發生與印象有關的動作、興趣等。所謂音樂世家、教師世家、體育世家等等，都是由于孩子從小耳濡目染的緣故；反之，青少年犯罪的一些事例，也往往與家長的所作所為有關。

良好的意志品質對一個人的成才密切相關。有些人智力發展中等，但他意志堅定、果斷、有主見、有耐心、有毅力，最后終于成功。這些良好的意志品質并非與生俱來，也是從小到大逐漸培養形成的。孩子從小生活在家庭里，與家長朝夕相處，即使在日常生活細節中，也存在著意志的培養與鍛煉。我認為，在家庭里也要讓孩子去進行一些有一定困難的活動，使他們在克服困難的過程中得到意志磨煉。

性格是個性的重要組成部分，具有核心意義。它是表現在人的態度和行為方面的較穩定的心理特征。恩格斯說：“人物的性格不僅表現在他做什么，而且表現在他怎樣做”。如有人做事細致認真，有人粗心馬虎；有的人剛強，有的人寡斷；有的人勤奮，有的人懶惰等等。每個人的性格是個不相同的，所以千差萬別。除了人的生理素質基礎有區別外，主要是通過后天的實踐活動逐漸形成、發展和變化的。性格有積極的和消極的之分，積極的性格特征對一個人的成才能起極大的促進作用，如勤奮、勇敢、自信、謙虛、謹慎、細致、進取心、探究性等等，這些對創造性人才的培養特別有關，而消極的性格特征則會消蝕人的才能和潛能，如懶惰、膽怯、自卑、驕傲、粗心、安于現狀、墨守成規等，這些將會使人一事無成。家長要充分利用家庭環境、氣氛乃至家庭成員中一些良好的精神面貌去影響孩子形成積極的性格特征，或改變那些消極的性格特征。孩子有好模仿，喜歡成功的特點，也很喜歡做一些力所能及的事情。當他做成事后，家長要給予贊許，孩子也會得到成功的喜悅，這種心理將激勵他更喜歡做事。一有成就就很高興，就有自信心，成就越多，自信心也越大。在這樣的培養下，孩子就會勤勞，樂于做事，自信心也就逐漸得到發展。

篇（2）

近幾年來，我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔憂。各種傳媒不斷報道有關當代青少年勞動意識淡薄，勞動能力差的現象。如近些年上海某著名大學錄取的新生中，有60％以上的人不會自己掛帳子，許多大學生在入學前沒有親手洗過一件衣服。

某縣婦聯對該縣一所重點中學初一年級的學生作過一次調查測試，結果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79％，不能煮好一鍋白米飯的占84％，不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67％。

據北京市家教會對某小學一個班的調查，該班44名學生中，家長每天給整理書包的占39％，家長給洗手絹的占66％，家長給洗腳的占52.3％；家長給穿衣服的占59％。

看了三份大、中、小學生的勞動“答卷”，使我們不得不憂慮，勞動這種人類生存的最基本素質，中華民族最為優良的品質正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力也比較欠缺。從種種調查報告和現實分析研究中可以看到，青少年的勞動觀念正日趨淡薄，對青少年的教育已陷入一些誤區。問題出在孩子身上，責任應在家長身上。造成這種現象的主要原因是我們的家庭教育，是由于家長思想上的偏差，忽視了勞動教育而產生的嚴重后果。

可悲的是，忽視勞動教育，致使孩子與勞動人民的感情上發生扭曲，不尊重勞動人民，甚至形成看不起體力勞動者的壞思想。某小學校的一個孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒辦法。一位工友用手從便坑中幫她掏出來，還給了她。沒想到她轉身就走了，連個謝字也沒有。同學問她，你怎么不好好謝謝人家？她居然說：“謝什么，她就是干這個的。”

沒有經歷過勞動磨煉的孩子，往往不懂得勞動成果來之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動人民的辛勤勞動創造出來的。他們不愛惜勞動成果，不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗。目前，有不少孩子花錢大手大腳，不愛護東西，浪費現象相當嚴重。

分析今天在豐盈的物質生活氛圍中成長的一代，許多不良的道德、心理品質，大抵都可以直接或間接地從缺少勞動教育中找到根源。因此，加強青少年的勞動教育，不是一家一戶的問題，它關系到我們國家的前途和命運，決不可掉以輕心。

二、勞動在青少年成長中的作用

勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質。實踐證明，人的許多優秀品質是在勞動中形成的。只有在勞動實踐中，才能培養孩子愛人民、珍惜勞動成果，養成勤儉、艱苦樸素的好作風。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志，有助于培養孩子良好的社會適應力，促進身心健康。勞動能培養孩子勤快、主動的工作態度，有利于形成對集體、對國家的義務感和責任心。勞動能培養孩子自立、自理、自強的獨立生活能力和進取精神。

勞動能促進孩子的智力發展。有些家長不讓孩子干家務活，不愿讓孩子參加學校組織的勞動，一個很重要的原因是怕影響孩子的學習。其實學習并不能排除孩子參加勞動。因為勞動可以改善呼吸、血液循環，促進生理的新陳代謝過程，調節大腦疲勞，有利于大腦發育。在勞動中，孩子雙手的活動有益于左右腦的開發，促進邏輯思維和形象思維的發展，有助于提高學習能力。勞動還可以培養孩子的觀察、分析、判斷、創造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進心靈，心靈又帶動手巧。

如湖南省湘潭清聯小學的許衛東和張永義，在他們十一、二歲時早晨起來要幫家里燒飯，但又想利用燒飯的時間看書，有時讀書入了迷，忘了熄火，飯就燒糊了。為了解決看書和燒飯兩不誤這個難題，這兩個孩子一起研制了一個飯熟報訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭是相當重量的沙罐。當飯熟時氣體蒸發，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電鈴便自動報警。如果人在外面，聽不到電鈴的聲音，報訊器還可以自動將爐門關閉。這項成果，在湖南省舉辦的青少年科學創造發明比賽中獲得一等獎。這是勞動能激發孩子學科學用科學的興趣的生動一例。

勞動可使孩子學會生活，形成健康的人格。學會勞動，養成勞動習慣是孩子學會生活，形成健康人格的重要保證。勞動可以培養孩子自己動手創造整潔的學習生活環境，使他們明白勞動是創造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美。在日常生活中，每個家庭成員都自覺主動地承擔家務勞動，可以增進家庭的團結、安定，使家庭氣氛和諧。每一位有遠見的父母，都應該培養孩子從小學會做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母的勞動強度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動，讓孩子學會關心他人，即在外關心同學、老師，在家關心父母、長輩，長大成家后才能關心妻子、丈夫。這對現在的獨生子女更為重要。

三、學習發達國家家教經驗，走出家庭勞動教育誤區，大力弘揚中華民族勞動之美德

據有關方面對各國小學生每日勞動時間的統計，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30分鐘，中國只有12分鐘。德國的法律規定：孩子必須幫助父母做家務。6—10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14—16歲要擦汽車和菜園里翻地；16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據報載，美國和加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運動會”參賽者是7至14歲的少兒，比賽內容是連續進行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨有偶，日本中學普遍設有一門鍛煉課程，即在嚴冬組織學生身著短褲進行戶外長跑，旨地培養孩子鋼鐵般的意志。

這些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經受不了困難和挫折的考驗。這實在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數字里，就不難得出，責任主要在父母身上。該是父母警醒的時候了，做父母的應充分認識到，溫室里長不出參天大樹，要培養孩子堅韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰的素質，從小就應給其創造磨煉的機會。

篇（3）

開展行為教育家庭思想道德教育在人生的教育中起步最早，持續時間最長，它注重和風細雨、潤物無聲，更強調能言傳身教、持之以恒。在一個和諧的家庭氛圍中，家長談吐文雅、舉止優雅會潛移默化地影響孩子，他們在日常生活中也會表現得溫文爾雅，待人文明禮貌、態度親切友善。家長平時就有勤儉節約、守時惜時、講究衛生、遵守規則的習慣，會使孩子看在眼里、記在心里，在日常生活中表現出愛學習、愛勞動、遵守紀律、愛護公物的好習慣。這種長期的熏陶和影響，慢慢就會變成孩子終生受益的習慣，顯現在所處的每一個環境中。這些點點滴滴、方方面面的好習慣不是靠家長的說教、家長的打罵養成的，靠的是家長通過言傳身教讓孩子自覺接受教育。我們常說：種瓜得瓜，種豆得豆，種下苦果自己受。有的家長平常不注意言談舉止、行為習慣，做人處事斤斤計較、貪小便宜、生活習慣懶散、冷漠自私……行為習慣起不到好的示范作用。這種情況下孩子行為習慣的養成就會受到家長的負面影響，慢慢就會體現在與別人相處的過程中，臟話連篇、內心狹隘自私、脾氣暴躁、打架鬧事，不服從老師管理、沒有時間觀念、不會溝通等。也有的家長教育孩子頭頭是道，自己卻做不到，這樣的思想道德教育時間久了，就會顯得空洞無力，沒有說服力的教育是沒有教育效果的。做一個能言傳身教，持之以恒的好家長，就能在這張白紙上畫出成就孩子一生的好習慣。

（二）做孩子的良師益友

開展理想教育對孩子，家長寄予了太多希望，小的時候希望成績出類拔萃，長大了希望事業有成。除了個別天賦超群的孩子，大多數的孩子在學習過程中，家長不能僅僅做一個好保姆，還要做孩子的好老師，好朋友，引導孩子、與孩子一起成長。做“良師”，為孩子營造良好的家庭學習氛圍，不是單純陪孩子學習，而是自己也要學習。在孩子埋頭苦讀的時候，家長的學習行為是最好的教育，它包含了學習的習慣、方法、態度以及能示范的其他品質；家長不斷獲取的知識既能幫助孩子解決學習中遇到的問題，又能擴大與孩子的交流面。通過共同學習，既能分享，又能指導。不要讓孩子覺得家長知識淺薄，沒有教育資格。做“益友”，啟迪和潤澤孩子的心靈。在孩子成長的過程中，有成功有失敗，奮斗的足跡有深有淺，家長以平等的姿態對待和尊重孩子，能取得孩子信任，疏導孩子壓力，讓他們找到傾訴的對象，還能與他們一起培養興趣愛好。家長既要做“良師”用自己的遠見和智慧鼓勵孩子努力拼搏，又要做“益友”能夠聽到孩子內心真實的聲音，給他們需要的理解和支持。

（三）做一個威嚴而有智慧的好家長

開展人格教育一個粗暴蠻橫的家長開展思想道德教育常用的伎倆就是恐嚇和威脅孩子，孩子除了恐懼也學會了粗暴和蠻橫；一個過分溺愛遷就孩子的家長，會讓孩子變得自私任性、目中無人、懦弱無能。一方面家長要原諒孩子的過失看到孩子的長處，讓孩子覺得有改正的機會；另一方面家長要給孩子獨立思考問題和解決問題的機會。做一個威嚴而有智慧的好家長，在開展家庭思想道德教育時，能從關愛的角度去教育孩子，使教育充滿愛，孩子愿意接納你的意見和建議；能從原則的角度去教育孩子，使你的愛里充滿教育，辨別黑白是非，了解善惡美丑，懂得怎樣做人。在教育孩子的過程中，有的家庭夫妻雙方意見不統一各有各的看法，這對孩子的影響是非常不利的。

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1．2家庭成員的言談舉止對青少年的思想道德素質的影響和作用父母在家庭教育中有著不可替代的特殊性，他們對孩子的影響是潛移默化的。父母的一言一行都要以身作則，給孩子樹立良好的示范作用，成為他們心中的楷模。青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀逐步形成和發展時期，這一時期仍然處在“搖擺不定”的階段，他們在面對一些現象和問題時仍不能做出客觀和恰當的評價和分析。而在一些家庭中，父母本身存在著不良的癖好，如酗酒、賭博等行為習慣，甚至有些家長在子女面前毫不避諱，這些不良的行為舉止被子女看在眼里，很容易效仿。

1．3家庭周邊環境對青少年思想道德素質的影響家庭周邊環境也是父母對子女教育所要考慮的因素之一。良好的周邊環境為青少年的健康成長能起到一定的積極作用，而家庭周邊開設的娛樂場所會給未成年人帶來消極的影響。例如，個別青少年由于沉迷于網吧、游戲廳等娛樂場所，逐漸變得萎靡不振、意志消沉，這種現象不僅嚴重影響了他們正常的學習和生活，同時也不利于其正確的人生觀、價值觀、世界觀的形成。

2家庭在青少年思想道德教育中存在的問題分析

2．1家長僅重視青少年智力能力的培養卻忽視其道德素質的提高社會的快速發展使得教育領域的競爭日益激烈，社會、學校和家庭無不從學生的學習成績的角度來評定學生，這就使得家庭在很大程度上僅重視和關注青少年的學習成績的高低，而忽視了其道德等其他素質的培育和提高。青少年教育，只有文化素質、身體素質、藝術素質等方面綜合發展，才稱得上真正做到對學生進行全方面的提高和發展，這種教育才算是合格的教育。因此，家庭教育也不應忽視了德育在素質教育中最重要的地位。

2．2家庭中物質生活豐富多樣，但精神文化生活比較匱乏當代青少年的物質生活狀況總的來說可以概括為衣食無憂。這種生活狀況下的學生追求的僅僅是對現有物質生活的享受和占有。但是在精神生活中，他們對于傳統文化和一些新的優秀思想潮流毫無興趣。這些現象的出現一方面是受社會的整體氛圍影響，另一方面也是家庭單純重視青少年物質生活保障所致。在物質生活豐腴和浮夸的社會環境下，青少年們已經不再重視精神生活的豐富和發展，注重物質的占有和享受，不思奮斗，追求奢侈，嘲笑簡樸等“去崇高化”的錯誤言行大行其道，這些不良的行為習慣和思想觀念與家庭生活中過分追求物質利益及其滿足有關。

2．3家長因自身素質的限制忽視自身道德水平的提高家長是青少年成長過程中的第一位啟蒙教師，其一言一行都對子女的成長起到了潛移默化的影響。然而隨著時代變遷，部分家長未能及時跟上前進的步伐去提高充實自身素質和能力，從而對子女的培養造成了一定的消極影響。

3在家庭教育中提高青少年思想道德素質的有效途徑

3．1引導青少年的家長樹立正確的家庭教育觀念，提高家長在家庭教育中的自覺性部分家長認為對青少年的教育培養僅僅是學校一方的任務和責任，忽視了家庭教育對青少年成長的作用和影響。教育好自己的子女不僅是家庭內部的私事，同時也是社會賦予家庭的職責。良好的家庭教育是青少年健康成長的有力保障。因此，要增強廣大家長為國育才的大局意識，樹立正確的理念，以保證家庭教育真正落到實處。

3．2幫助家長掌握正確的教育方法，提高其教育子女的能力高爾基說過:“愛孩子，這是連母雞都會的，但是我們要善于教育他們———這都需要才能和廣博的生活知識。”在家庭教育實例中，很多父母由于缺乏科學的教育知識和技能，不注重了解子女成長的規律和內心需要，因此在教育子女的過程中力不從心。在對家庭教育進行調查和研究中，多數家長表達出其對于子女教育的困惑和擔憂，時展和社會進步需要家長與時俱進。家長根據未成年人身心發展的規律和發展現狀，采用正確且適當的教育方法，以達到教育目的。

3．3提高家長的自身素質，發揮良好的榜樣示范作用家長是一個活生生的例子，他們的每一句話、每一個行為都對培養青少年良好的道德修養起著重要的作用。青少年由于其處于模仿性極強的階段，他們在以后的生活中的舉止很大一部分是通過模仿他人而來的。因此，在家庭教育中，家長要注重形成良好的生活方式，通過正確的言談舉止來樹立良好的榜樣，為教育子女做出表率作用。這就要求家長要展現積極向上的精神風貌和最佳的行為方式，通過明斷是非的能力，以正面力量影響和教育子女，以德樹人，以德樹威。

3．4重點把握對青少年進行思想道德教育的內容根據青少年身心發展的特點，在對其進行教育和培養時，家長應遵循他們身心發展的規律，根據他們各階段的特點進行有針對性的培養和教育。家庭教育的主要任務是思想道德教育，應著重強調以下幾個方面的內容:做人的教育、習慣的教育、理想的教育、抗挫折的教育。

3．4．1做人的教育“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”應試教育下，我們不能僅僅追求青少年文化課分數的高低，而忽視了對他們良好道德素質的培養。無數實踐和實例證明，僅僅在文化課上取得優異成績而不注重自身道德品質培養的青少年未必能在成長路上一帆風順，如留日學生機場殺母案等實例，暴露了在家庭教育中忽視道德培養的惡果。在對青少年教育過程中，如家長注重學生良好思想品德的形成和與人交往能力的培養等做人教育會幫助子女更好地適應社會發展的需求，從而有利于子女的健康成長。

3．4．2習慣的教育“教育的目的就是養成良好的習慣。”無數實例表明，成功人士均具備一個共同的特點，即具備良好的生活習慣。為了青少年的健康成長，家長也要注重對青少年良好習慣的培養。一些家長在進行家庭教育的過程中，表達了其教育的難度和力不從心。結合子女成長歷程可以看出，早期良好行為習慣的養成取決于父母教育的及時有效。在家庭早期教育中，如重視良好行為習慣的養成，會為青少年的思想行為埋下有利的伏筆，他們在以后的生活學習中會因此受益終身。而如果不重視早期良好習慣的養成，在今后家庭教育中家長不僅困難重重，同時也不利于子女的健康成長。

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二、教育的四大支柱

國際21世紀教育委員會報告“學習：內在的財富”一文中提出了教育的四大支柱的觀點，要求受教育者必須學會求知，學會做事，學會共處，學會做人。而學會做人又是建立在前三種學習基礎之上的一種基本進程，是教育的根本目標。但是在應試教育的指揮棒下，許多家長把考試分數作為衡量孩子好壞的唯一標準，把輔導孩子學習作為家庭教育的重中之重，忽視了對孩子如何做人的教育。其結果，造就了一批高分低能、人格缺失、甚至是智優德劣的孩子，這是一個盡可能避免的現象。

目前國內流行一種“育人產品論"一一即把學校培養學生比作工廠生產一樣，稱作產品。于是，就有精品一一品學兼優者；次品一一僅文化課不好，其余均好者；廢品一一各方面不錯，但身體和心理素質很差者；危險品一一智力、文化課方面都很好，但品德過差者等之說。其中危險品的出現即是做人教育的失敗，也是教育的根本失敗。

三、做人教育的根本要求

現在，不少家長包括社會輿論，認為只要孩子學習好了，一切都好了，這是一個片面的危險評估。這類家長可以因孩子的學習好而自豪，但千萬不能忽視政治思想和道德品質的培養，不能“用一俊而遮百丑”。清華大學學生劉海洋因惡意用硫酸燒傷動物園狗熊事件而被判刑；極個別高智商青年因高科技犯罪而鋃鐺入獄，還有個別青年留學生因犯叛國罪而被關入鐵窗。這些鮮活的例子，應該為這類高智商的家長所記取。

作為一個明白的、有眼光的家長，除了讓孩子學習好以外，一定要培養孩子做人，做一個愛國、愛民、正直、正派的人，做一個品格高尚，具有社會主義榮辱感的人，這才是育人的根本。

對于學習成績一般，智力正常的孩子，可能通過升學成才的希望不大，但家長一定要培養他們成為一個品德良好、有一定能力的自食其力的勞動者。常言道，七十二行，行行出狀元。不一定要求孩子都上大學，尤其是名牌大學。能學會一門技術，成為一名用雙手養活自己并為社會創造財富的普通勞動者，照樣可以瀟灑地生活。要看到上大學的畢竟是少數，不上大學照樣有出息。縱觀世界500強和我國50強的企業老總經理們，大部分都不是名牌大學畢業的。但他們的事卻如日中天，日進斗金。環顧我們周圍，事業有成的企業家、老板、大款，高學歷的也不多。關鍵是能力、信心、是信念、品格、是誠信、正直，具有開拓精神的人格魅力。

反之，如果子女智育不好，品德還有問題，整日東跑西混，惹事生非，這是很危險的，它是普遍存在的失敗的家庭教育的類型，對社會穩定的影響是巨大的。社會調查顯示，破壞社會治安的事件，絕大部分都是這類孩子干的。

四、新時期對人才教育的新要求

（一）新時期的特點

當前的時期，是知識經濟成為主流、科學技術迅猛發展的時期。是一個人與自然協調、可持續發展的時期，也是一個東西方文化激蕩、科學精神與人文精神相融合的嶄新的時期。面對新世紀發展的機遇和挑戰，我國要想全面實現小康社會的奮斗目標，就需要造就數以億計的高素質勞動者，數以千萬計的專門人才和一大批拔尖專門人才。只有把廣大青少年培養成一代四有新人，才能使他們擔負起祖國富強、民族復興的歷史使命。而培養實現中華民族偉大復興一代新人的任務，不僅歷史地落在了廣大教育工作者的肩上，也與廣大教育工作者息息相關。因為家庭教育在人的生存與發展中也起著非常重要的作用。他以自身特有的方式，撫養教育著下一代。在人生的基礎階段，塑造著億萬關系到國家和民族未來的個體素質。

（二）新世紀人才教育的新要求

從大的方面來講，新世紀的人才應具備兩個基本方面的素質：思想品德和知識才能——這是辯證統一的兩個方面。其次，還需具備幾個條件。

1、深厚的愛國主義情感

愛國主義是民族精神的核心，使我們中華民族優良的歷史傳統。它是幾千年來按我國億萬人民對祖國的一種最深厚的感情，是民族的內聚力，粘合劑。愛國主義情感是人們道德品質的基礎。一個具有深厚愛國主義情感的人，必然會以熱愛祖國、報效人民為最大的光榮，能自覺的把自己的成長同中國的命運結合起來，更加清楚的認識到自己的歷史使命。愛國主義情感是最強大的精神力量。他是我們弘揚和培育們足精神的需要，是對祖國、對人民“奮發的、熱烈的、積極的、不屈不撓的愛。”它與強烈的民族自尊心和自豪感及其獻身精神緊密相連。

2、崇高的理想信念

理想是人們在認識過程中所形成的一種信念，是人們為之奮斗的終身的總目標。一個有理想信念的人必然會認識到人生的自我價值只有在實現社會歷史任務和滿足社會現象的過程中才能得到實現。這樣，就能把個人的成長進步同中國特色社會主義偉大事業，同祖國的繁榮富強聯系在一起，具有正確的人生觀、苦樂觀、榮辱觀，就能在為人民服務的崗位上做出重大貢獻。

3、高尚道德的情操

4、現代的思想意識

這里主要是指創新意識、競爭合作意識、效率意識和環境意識

5、較強的社會適應能力

6、較高的科學文化素養

綜上所述，要真正教育好子女如何做人，還需要首先從家長做起。除了對上述幾點論述有較深刻的認識——提高自身的認識水平和理論修養外，還要學習掌握幾點教子女如何做人的原則和方法：

1、堅持從孩子的實際出發，因家庭、因孩子而異。

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重視家庭教育，好好經營未來

一、家庭教育的重要性：

1.培育心靈

2.作為學校教育的有益補充

家長要幫助孩子化解不適應，但絕不能成為學校教育的隨從。

思考：

你能有效地陪伴孩子的還有幾年？

孩子18歲的時候你希望他寸步不離你還是希望他能獨立生活、頂天立地？

孩子已經到了叛逆期，怎樣安然渡過？

二、給家長的幾條建議：

1.請不要嘮叨，堅持“說一遍原則”。

不斷催促的結果：孩子會知道媽媽會不斷提醒，等她發急了我再做不遲，之前的提醒沒多大實際意義。到最后，真正來不及的話，媽媽還會幫我。

2.為孩子營造溫馨的家庭氛圍

家庭教育起碼要營造一個沒有暴力的氛圍。

父母吵架對孩子來說是一件讓他毛骨悚然、噩夢連連的事，恐懼可能伴隨他一生；

父母吵架讓孩子沒有安全感；

父母吵架讓孩子潛意識里對婚姻沒有向往。

不要在孩子面前喊累，不要在餐桌上大罵社會。

3.在孩子看書、學習時不去打擾他

4.讓孩子學會自我管理，讓孩子承擔應承擔的責任。

當你要幫助孩子時首先要思考：我的行為是不是讓他自己更強大。

孩子一旦離開父母的看管，獨立生活在社會上，自我管理能力又從未建立起來，心智沒有成熟，這是家長置孩子于危險境地。這是因為父母沒有遠見，不負責任，沒有在適當的時候放手。

積極參加班干部競選，并承擔起自己的職責。

5.出現問題時先考慮孩子的感受

孩子闖了禍，你要堅定地對孩子說：“這不是你一個人事，這是我們大家的事，我們一起來面對，好嗎？”

作為父母，當孩子向我們訴說時，我們通常根本就不問他發生了什么事，自顧自地跟孩子講一通大道理，這些話稱為“正確的廢話”。結果只是孩子跟你的距離越來越遠。

6.高質量地陪伴孩子

跟孩子交流，千萬不能應付他。

在與孩子溝通前，心里默念：我在這里。

不管多晚回到家，多累，都要先和孩子聊聊天；如果孩子睡了就去摸摸他的臉，拍拍他的頭……

父母不懂孩子，再多的陪伴也是丟失。

7.別抱怨，只鼓勵。

你不希望在孩子身上發生的，都不要說；你希望孩子成為的，就不斷地重復。

你所抱怨的都會成為現實，你希望的全會落空。

8.成為愛學習、愛反思，善于控制情緒的榜樣。

方法單一，只因為學習不夠，準備不足。想一想，你為孩子讀過幾本書？

父母是原件，孩子是復印件。

當你控制住自己的情緒的時候，你就是在改寫家族的社會遺傳密碼。

結論：

1你的孩子是你四十五歲以后幸福感的主要來源；

2孩子的心理需求是：得到父母的無條件的愛，就算犯錯也會被接納，在一個平和的氛圍中改錯，并且能得到必要的幫助。

3父母親的頭銜一輩子沒有下崗的時候，好父母的評價標準也要用一輩子時間來考核。

推薦四本書：

篇（7）

(二)家長和幼兒一起選擇合適的動畫片一般來說，幼兒主要通過兩種途徑在家觀看動畫片，分別為家長選擇以及幼兒自主選擇。對于家長來說，其生活目的以追求功利為主，因此其讓孩子們觀看動畫片，目的在于希望孩子從中能夠有所收獲。家長通過購買音像制品或從互聯網下載給幼兒提供動畫，而孩子自主選擇時，通常是電視播放何種動畫，他們就觀看何種動畫。但是在眾多動畫片中，不是全部動畫片均適合幼兒觀看，動畫片質量也有高低之分［2］。對此，需要家長與幼兒一起選擇合適的動畫片。第一，家長應該將某些對幼兒身心發展造成不利影響的動畫片排除，并且堅持觀賞性和教育性結合的原則，首先選擇藝術性強、主題明確、觀賞性和趣味性均很高的動畫片。第二，重視幼兒的興趣，家長不可將個人興趣強加在孩子身上。盡管幼兒均喜愛觀看動畫片，但是每個幼兒喜好并不相同。比如作者通過調查發現，男孩子主要喜歡競技與機甲題材的動畫片，比如《變形金剛》《賽爾號》以及《星際飆車王》等;女孩子更傾向于觀看童話類型的動畫片，比如《白雪公主》《灰姑娘》以及《芭啦啦小魔仙》等。家長和幼兒一起選擇，才可以將兩者的意愿有機結合，由此達到一邊觀看動畫片，一邊對幼兒語言進行教育的目的。

二、動畫片促進幼兒語言發展家庭教育具體措施探討

(一)運用動畫片培養幼兒的語言表達能力語言表達能力在內容上主要指書面語言以及口頭語言使用詞、字、句以及段時的能力。幼兒語言表達的要求主要為可以清楚、正確以及流暢地通過口頭語言將事件描述出來，并且表達個人觀點，與他人開展交流。幼兒語言能力發展表現形式當中，幼兒語言表達能力是其中的一種，幼兒愿意與他人表達，同時具有表達能力，才可以與他人開展語言交流。作者對工作單位附近的幼兒園進行調查，結果發現大多數幼兒5歲前的表達能力存在很多不足之處，但是部分幼兒經過家長的鍛練后，具備一定的語言交際能力。對此可以知道，幼兒表達能力可以采取相應的措施進行培養。從根本上來講，幼兒語言表達能力屬于對語言基礎知識的綜合使用，表達時幼兒可對已經理解的詞語、語法以及語音再次開展鞏固與溫習。另外，幼兒語言表達能力不斷上升，幼兒為了可以充分將個人見聞與思想表達出來，其會對現有語言發展水平產生更高的要求，從而使其不斷征服各個障礙，最后取得成人語言發展水平效果。所以，在幼兒語言家庭教育中，應該將促進幼兒語言表達能力當作重要內容。

(二)通過動畫片對幼兒語音進行教育發音是幼兒語言發展內容當中不可缺乏的一個內容，幼兒發音規律性不低，部分幼兒出生不久便可發音，但是部分幼兒需要長到6個月以后，這是由于受到幼兒的發音位置、發音器官以及舌頭等因素影響，而通過動畫片可以促進幼兒獲取正確的語音。首先，家長的普通話均攜帶一定的方言，但是動畫片的普通話對白卻非常標準與規范，可以產生鞏固發音的效果，在我國不少方言區農村，動畫片是幼兒學習普通話的主要途徑。第二，通過動畫片正確的普通話發音，可以對幼兒錯誤發音進行糾正［3］。家長先將幼兒發音錯誤的字具體列表，同時客觀制定一個糾正計劃，有序對問題進行處理。比如:幼兒有4個字發音錯誤，那么家長應該分4次對問題進行處理，而不是一次就將問題全部處理。家長與幼兒觀看完動畫片后，可以給幼兒大概復述一次動畫片內容，復述時，應用正確標準的發音依次展示幼兒讀錯的字，在整個復述過程中，家長不需要強調幼兒的錯誤發音。通過此方法，一方面可以幫助幼兒獲取正確的發音，另一方面對其錯誤發音進行糾正。

(三)利用動畫片幫助幼兒掌握更多詞匯動畫片屬于一種影視藝術，并且動畫片對話主要為書面化的口語，與口語對比藝術性與規范性更高，同時更加容易明白。此外，動畫片屬于想象藝術的一種，故事發展的空間與時間在很大程度上均高于我們平常生活，所以，動畫片可以給幼兒提供大量信息源，并且在動畫片觀看過程中，家長應該適當對幼兒進行提問，方便幼兒掌握更多的詞匯。對此，家長應該保持積極的態度與孩子共同觀看動畫片，當遇到平常生活中比較難接觸的詞匯時，可對幼兒開展提問，從而產生強調的作用。孩子反問時，家長還應該對孩子做簡單的，對動畫片觀看造不成影響的回答。例如在動畫片《愛探險的朵拉》當中，其中有一集講到:朵拉需要將其撿到的風笛物歸原主，路途中既要走過橋，還需要走出黑暗森林。黑暗森林中有三條道路，有鸚鵡叫聲的道路才是正確的道路，朵拉把風笛物歸原主后，風笛主人通過吹奏風笛，產生了悅耳的音樂，并且地里長出一大片玉米，果樹枝頭掛滿沉果實。在本集動畫片中，橋、黑暗、森林、玉米、既要、需要這些詞均是幼兒在平常生活中比較難接觸的，家長與幼兒共同觀看動畫片時，應該對幼兒進行提問。比如:朵拉走了什么地方，之后再走出哪些地方，終于找到了風笛的主人?怎么樣的道路才是正確的道路?提問過程中還需要對橋、森林以及玉米等詞的意思進行提問。比如:森林主要指什么?玉米在我們生活中可以看見嗎?等等。若幼兒無法回答，家長應該適當進行解釋。在我們平常生活中，幼兒主要經過屢次重復與模仿來掌握詞匯。比如家長每天與幼兒講一遍以上的“孩子，吃飯前需要洗手。”經過長時間熏陶，幼兒便可形成記憶深刻的印象，由此便能夠理解“洗手”這個詞語。通過上述的方法，可以使動畫片幫助幼兒掌握更多詞匯，進而促進幼兒語言的發展。

篇（8）

當代家庭結構的變化

家庭結構是指家庭組成的類型及各成員相互間的關系，包括外部結構（即人口結構）和內在結構兩部分。家庭的外部結構又稱家庭的人口結構或家庭的類型，美國社會學家默多克于提出家庭類型可以分為：核心家庭、主干家庭、聯合家庭、還有其他家庭，包括無父母的未婚子女共同居住、跨代或缺代以及由實體婚姻產生的其他多人共同組合形式。諸多社會因素導致我國當代家庭的外部結構形成自己的新特點：

（一）家庭規模縮小

我國解放以來，主干家庭的比率逐步增加，1990年人口普查結果表明，全國城市家庭三代戶占15.4%。而核心家庭則逐步得到鞏固和擴大。50年代核心家庭占各類家庭總數的比重為50%，70年代升為58%，1990年則達到77.12%。依據2000年第五次全國人口普查數據全國核心家庭達到68.15%。據國家統計局統計的數據，全國家庭人均人數從2000年的3.58人縮減到2012年2.86人。“四世同堂”是傳統思想中理想的家庭模式，在工業化、城市化和經濟發展的動力作用下，伴著家長制的削弱與瓦解，累世同居的聯合家庭己經失去了存在的現實基礎而逐漸趨于消失，家庭規模逐漸減小。

（二）家庭模式呈現多樣化

此外，在社會轉型時期，伴隨著社會政治、經濟、文化的發展，以及東西方文化的交流與碰撞，這些因素從不同側面影響了婚姻家庭的結構，使中國家庭結構呈多樣化的發展趨勢。表現為：（1）丁克家庭有所上升；（2）單身家庭在城市呈增加趨勢；（3）空巢家庭增多、社會老齡化和家庭規模的縮小；（4）單親家庭逐漸增加。家庭的外部結構就像是家庭的物理框架，它們的變化使家庭成員之間權利分配、角色分配、行為方式和價值觀念也發生變化，即家庭內在結構的變化：（1）家長集權減少；（2）家庭角色復雜化；（3）親子溝通方式藝術化；（4）價值取向多元化。這些家庭內在結構是牽動著家庭教育思想變遷的最為敏感的神經。

當代家庭結構對傳統家庭教育思想變遷的動力性作用

（一）推動家庭教育思想多元發展

家庭規模的縮小，家庭人員數量減少，人員之間的人際關系比起傳統的聯合家庭來更簡單，人與人之間的交流和關注增加。在核心家庭的家長眼中孩子不再是家庭和家族的附屬物，而是有獨立意識、人格和個性的獨立個體；在實施教育的方式上，家長們擺脫了封建家族和家長的約束，更多是向民主平等傾斜；當代小家庭脫離了聯合大家庭這棵大樹獨立成戶，獨立面對社會經濟的動蕩，承擔起家庭及成員發展的責任，同時也獲得了獨立支配、規劃自己小家庭的權利和空間。所以，家庭規模的縮小，使家庭有更多的時間和精力從關注“事”轉移到關注“人”；使家庭關系從不平等趨于平等；使小家庭獲得更多的權力和空間，這樣為家庭教育思想的多元化發展奠定了基礎。家庭模式多樣化是社會經濟、文化發展、國內外文明碰撞的結果，也是現代多元文化的體現。這種多元文化在家庭中的體現，直接挑戰傳統家庭教育思想中的“權威性”、“唯一性”，在家庭中為世人展示了“多種可能”，對傳統的家庭存在形式提供了變化的空間。當代家長不再把自己看成家庭的絕對權威、親子關系加入了平等和民主的意味、家庭成員可能發生角色串演、“學而優則仕”也不再是家長對孩子的唯一成才標準，孩子的成才成長有了更豐富的詮釋、“權威和指導”也不是孩子對家長的唯一期待。這些多元化的家庭教育思想讓每位家長都在調整自己的育兒理念和方法，從而進一步推進了親子關系、權力分配、溝通方式的發展。

（二）凸現家庭教育思想“個體”價值取向

家庭規模縮小，家長對孩子成長的關注增加。孩子被視為有獨立意識、人格和個性的獨立個體；家長們培養孩子的目標也從“光宗耀祖”轉移到實現兒童的全面發展、個性自由、人格完善。現實生活的要求和改革開放后搞活經濟的社會風潮，使每個家庭的主宰者都認識到，孩子的成長不僅僅以“學而仕而優”作為標尺，能健全身心，追隨自我本心獲得一技之長，全面持久發展才是一條好的成長成才之路。離異、單身、丁克等家庭模式豐富了傳統的家庭結構，也向世人展示了沖破傳統思想束縛，聽從本心，追求自我的“個體本位”。多元化的家庭結構本身就是凸現自由、個性、追求自我的最好佐證。“個體”取向成為社會文化的一大風潮。廣大家長們都或多或少轉變自己的家庭教育思想：把兒童當作一個有獨立意識、人格、個性的獨立個體；尊重孩子的自主發展；注重親子平等，運用民主平等的教育方式，側重實踐和生存教育內容，以實現兒童的全面發展、個性自由、人格完善為教育目標；價值取向上，家族本位讓位給個體本位。

篇（9）

一、密切家園之間的聯系，建立平等、合作的關系：

家庭訪問是家園聯系常用的一種重要方式，更是情感、觀念溝通不可缺少的途徑。家庭訪問的方式方法多種多樣，有到幼兒家中進行訪問，有電話訪問，也有家庭聯系本等方式和家長進行情感和教育方面的溝通。家訪不僅讓我們和孩子的情感更加融洽，同時讓家長親身經歷老師和孩子的言語交流和行為指導。家訪時從老師和孩子的交往中，家長看到了老師對自己孩子的關心和喜歡，看到了教師不惜犧牲個人休息時間為了自己孩子而獻出的真情。在一次次的家訪中，老師、孩子、家長的情感進一步融洽。如陳博涵小朋友經常以厭食、哭鬧等行為來拒絕上幼兒園，針對如此問題，我們兩位老師沒有向家長告狀，而是通過家訪，表揚孩子的閃光點，給這個孩子有表現的機會，幫助孩子樹立自信心。家長很是感動，在“我有六個寶”主題活動中，陳博涵的媽媽、爸爸，又是投稿（本來投稿不積極）又是幫助購買鏡子，支持班級活動的開展，每次的家園活動都能主動參與。

我們還把老師、保育員、幼兒家長的電話在黑板報上交流，創造家長們和孩子們與教師、保育員電話溝通的條件。平時家長在學習、生活、教養上有問題，都會相互溝通、交流。有時碰到教師工作上的繁忙，家長就可以通過電話與老師取得聯系。即使是假期，電話的紐帶一直把老師、幼兒、家長緊密相連。

二、引導家長挖掘自身潛在的教育資源，發揮家庭教育的優勢：

家庭中的資源包括：家庭文化氛圍及其成員的職業、經濟條件、信息、自身教育水平及觀念等；家庭成員和幼兒之間的溝通與交流；家長對幼兒具體指導等。當前，我國的家庭教育顯示著新活力和潛在豐富的教育資源。教師首先通過各種渠道讓家長認識到，自己本身對幼兒來說就是一大教育資源。如：家長到幼兒園時對老師、班級的其他家長、幼兒等主動問好、主動關心幫助；引導家長創設溫暖、寬松、愉快的家庭環境，激發家長共同創設良好的班級學園活動氛圍對幼兒都進行著潛移默化的影響。

其次，教師引導家長多方支持幼兒的主題活動，奉獻出自己及家庭中的各種資源。如在一次談話“我喜歡的物品”主題活動中，許多孩子談到了“天線寶寶”“藍貓”“芭比娃娃”等等，老師乘機引導幼兒將它們帶來并進行展示，大多數家長們了解后十分支持，有的還把玩具廣告、從電腦上下載的有關圖片資料以及雜志等送到幼兒園，兩個星期我們班匯集了大大小小各式各樣的娃娃近40個。孩子從自己帶來的玩具中學會了交換和共享，為主題“玩具”的進一步發展提供了足夠的條件。

第三，發揮家長職業資源優勢，為幼兒教育服務，并增強家長參與活動的主動性。例如：我們得知蔡鈺涵的媽媽是交警，就讓她來班上講解交通安全方面的一些常識，并讓全班的孩子一起玩“交通警察”的游戲。課堂上笑聲盈盈，樂趣融融，孩子們興致很高。

三、總結家園教育經驗，促進家園互動

篇（10）

關鍵詞：高中語文；語文教學；家庭倫理道德；

一、當前高中生家庭倫理道德教育現狀

(一)當代高中生家庭倫理道德現狀不容樂觀

隨著我國市場經濟的發展，人民生活水平的提高，以及當今中學生多為獨生子女，父母對子女的溺愛、嬌慣，導致高消費浪潮席卷中學校園。越來越多的中學生，特別是城市的孩子們躋身“貴族學子”的行列，他們飲食消費跟著廣告走，服裝消費跟著名牌走，娛樂消費跟著新潮走，人情消費跟著成人走。他們把從父母那里得來的大把大把的鈔票毫不吝惜的擲向商店、酒樓、溜冰場和歌舞廳。高消費不但增加了家庭負擔，而且滋長了校園的奢侈作風，導致拜金思潮的泛濫，這不但對學生的身心健康發展極為不利，而且還成為青少年犯罪的誘因社會大環境的影響下。

當今學生中出現的鋪張浪費、不孝敬父母、父母與子女關系緊張，甚至出現父母殺死自己的子女、或者是子女殺死父母、的違背家庭倫理道德的現象，以及早戀、早孕等，都體現出當代學生普遍缺乏家庭責任感，因此在對青少年進行家庭倫理道德教育刻不容緩。

(二)家庭倫理道德教育與學校教育關系認識上的誤區

在學校教育中，家庭倫理道德教育未引起足夠的重視，存在認識上的誤區：主體無關論。一些人認為，家庭倫理道德教育與高中生無關，與高中教育無關。這種觀點不符合素質教育的要求。高中教育應該全面提高學生的綜合素質，尤其是社會文化素質，包括家庭倫理道德素質。這對于學生將來走向社會，推動社會文明進步是必不可少的。家庭與社會，家庭倫理道德與社會公德是密不可分的。家庭倫理道德水平直接影響甚至決定整個社會道德水平。

隨著社會主義市場經濟的發展，許多陳舊的家庭倫理道德觀念需要我們去破除，許多新的家庭倫理道德現象需要我們研究。條件限制論。一些人認為，對高中生進行較家庭倫理道德教育很有必要，但是學校遠離家庭，條件限制了這項工作的開展。實際上，這種認識是片面地，問題的關鍵是如何有效利用有限的教學資源，積極進行家庭倫理道德教育。高中文科教材蘊含著豐富的家庭倫理道德資源，需要教師用心挖掘。

二、高中語文教學滲透家庭倫理道德教育策略

(一)注重暗示、陶冶的外部因素，潛移默化

在語文教學中，滲透倫理道德采用暗示教育。首先，要充分發揮教師在語文教學中的主導作用，精心設計和控制各種暗示信息，使其能有效地服務于教學目標。使學生在暗示中潛移默化地進入“潤物細無聲”的教學境界。教師的言傳身教在語文家庭倫理道德教育教學中起著重要的示范作用，它具有很大的感染力、說服力，最易激勵學生模仿，教師應以知傳知、以情傳情、以行導行，取得育德的高效。其次，積極營建暗示教育環境，讓學生從教材資源和教學環境中獲得家庭倫理道德教育的信息。因為優美的暗示環境，能有效地作用于學生的心靈。比如教學《我與地壇》，可以充分利用多媒體教學手段進行暗示，讓學生聽《懂你》這首歌中聯想到母親在史鐵生身后復雜而感人畫面，使學生感受到母愛的深沉和偉大。

在語文教學中滲透家庭倫理道德教育，不是單純的政治灌輸或道德說教，它是一種人文陶冶，它改造著學生的意識與心靈，積淀著價值規范，豐富著思想感情，提升著道德質量，熔鑄著意志品格，強化著心理精神。文質兼美的課文孕育著豐富的育人因素，它們的具體形象又為學生樂于接受。憑借教材，對學生的思想意識給予有益或良好的影響，是在語文教學中加強滲透家庭倫理道德教育的必由之路，將會噴發巨大的能量。也就是說：教師要準確把握教學目標，善于挖掘教材中的情感因素，努力營建情感氛圍，制造一個熔鑄精神與靈魂的大“火爐”，把家庭倫理道德教育的內容點化出來，呼喚出來，以打動學生的心弦。

(二)和諧共振，雙邊互動

語文教學是教師的教和學生的學的統一，是師生共同參與互相配合的雙邊互動過程。這里面存在著教師與學生、教師與教材、學生與教材之間的矛盾，這三對矛盾是語文教學的內在動力。語文教學家庭倫理道德教育滲透要達到藝術境界就是要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態。教師和學生在一種和諧、融洽的氣氛中，自然而然地達成家庭倫理道德教育目標；在一種共振狀態下，大幅度地提高家庭倫理道德教育實效。可以認為，教師和學生的和諧共振，是語文教學家庭倫理道德教育滲透的最佳境界。對語文教師來說，欲求這種和諧共振境界，最為重要的就是要充分了解教學對象，明了學情，把握學生思想品德方面的“脈搏”和“頻率”，深入研究教材中的家庭倫理道德教育因素，因人善誘，因勢利導，因材施教。

而且，本人覺得語文教學中的思想教育，應該符合語文教育的特點，注重熏陶感染、潛移默化，注重內外部因素相結合，把情感態度和價值觀的要求滲透于教學過程之中。以提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步養成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美的和諧發展。這種方式，對家庭倫理道德教育滲透來說，是極其自然地突出了重點，有機地統一了課文的文學性和思想性，最終達到作品與學生心靈產生共鳴的效果。

三、結論

總之，由于本人水平有限，本研究還存在著很多不足之處，對有些問題的分析還不夠全面、深入，有些對策也值得進一步推敲，敬請各位專家學者給予批評指正，以利于我在以后的研究工作中進一步完善。

參考文獻：

[1]楊韶剛.道德教育心理學[M].上海：上海教育出版社，2007：116-127