社會誠信論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇社會誠信論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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[論文關鍵詞]誠信缺失構建經濟學

據《京華時報》報道:近年來,合同交易只占經濟交易量的30％，合同履行率只有50％左右。中國每年因不誠信造成的經濟損失高達近5855億元。由于市場交易主體的不誠信嚴重影響了社會主義市場經濟的發展，妨礙我國經濟國際化的競爭，影響宏觀調控的政策效應。誠信缺失不僅僅造成了經濟上的損害，還將對整個社會體系造成深遠影響。加強誠信建設已經迫在眉睫、刻不容緩。

一、誠信的經濟學含義

誠信即誠實守信，是個人與個人、個人與社會之間相互關系的基礎性道德規范。在市場經濟飛速發展的今天，誠信已被人們公認為協調不同利益主體之間關系的原則之一，更多地應用于職業道德的規范和行業內外競爭的秩序化。誠信不僅屬于道德和法律的范疇，也屬于經濟范疇。現代意義的誠信是在中國傳統信義原則的基礎上并借鑒西方管理制度的一些經驗形成的全新的理念，其出發點和目的是保證社會活動的順暢進行，各方在誠信原則的協調下都能獲得自己的利益，從而達到一種“雙贏”或“多贏”的態勢。世界經濟學制度主義的創始人凡勃倫認為，誠信作為一種“人類制度”在市場經濟的現實條件下，它遵循投資、收益、支出、回報等經濟學的規律，可以用貨幣曲線來描繪。“誠信”的觀念原本就是在人們追求利益的活動中產生和發展起來的。通常情況下，誠信是要付出“成本”才能得到的，有了初級的誠信后還要付出維護誠信的成本和擴大誠信的投資，才能獲得回報和源源不斷的收益。誠信的投資與收益關系為正比關系，投資越大收益越高。但是這種比例關系還要考慮客觀條件的因素，比如社會信用環境等。

二、誠信缺失的經濟學分析

在這里，筆者用經濟學關于“經濟人”的人性假設理論來分析誠信缺失的原因。

“經濟人”假設包含的基本含義：第一，“效用最大化”;第二，“有限理性”;第三，“機會主義行為”。作為市場主體的個人或者企業，首先是一個“經濟人”，他的一切行為都是為了最大限度地滿足私利，爭取最大的經濟利益。因而經濟人要追求金錢或物質利益，而誠信是獲得這些的手段之一。對誠信缺失原因的分析不妨建立在個人對成本收益比較的基礎上。

如果市場主體是誠實和守信用的，就會給他帶來好處，使他很容易地找到交易伙伴，低成本地進行交易，最終獲取利潤。此時，人是一個經濟人，誠信是利益之源。另一方面，維持誠信也是有代價的。在交易中，必須要守諾，即便是自己遇到重重困難，會受到很大的損失，也必須要守信，以維持信譽。

市場主體是否堅守誠信取決于守信的機會成本與不守信的機會成本的比較。如果維護信用要付出極高的成本，誠信的動機會降低。如果不誠信會給市場主體帶來巨大的損害，誠信的動機就加強。事實上，不守信用的機會成本是非常高的。都不遵守約定，則互惠的交易不能實現。其實每個人本質上都還是認同誠信的，而且誠信也能增進所有人的福利。那么為什么誠信又會缺失呢？誠信是在相互交往中實現的，問題也就出現在交易對象之間的博弈中。我們可以從這種博弈當中來分析市場交易主體的機會成本。交易實際上是一個囚犯困境式的結局：如果大家都信守承諾、誠實交易，對雙方來說會形成雙贏；如果一方守諾而另一方背信，背信一方就能得到比雙方都守信還要高得多的收益，而守信者一定損失慘重。結果，當對方遵守承諾時，守信固然有益，而背信則更是暴利；而當對方不守約定時，守信就損失慘重，背信則可避免損失。這樣一來，無論對方守信與否，背信都是最佳選擇，因此雙方都會選擇背信。由于不守誠信，交易就無法開展，因此結果一定劣于都守信時的狀況，此即囚犯困境，因此雙方的機會成本都是相當大的。

在市場主體的交易中，不同情況決定了其機會成本的大小，也決定了其是否誠信。情況一，如果雙方之間的交易是一次性的，結果誠信缺失的概率就非常大。不過，如果反復交往，結果會有所變化。因為一次易中不誠信的機會成本要小得多，而獲利更多，而在反復的交易中，如果一方失信，則會導致對方的不信任，因此對方就會加強防范風險的措施，甚至會取消交易，機會成本就會大得多，自己獲利的概率就要小得多甚至會付出極大的代價。因此無限連續交易博弈，每次交易的均衡都表現為雙方都遵守規則、堅守誠信，因而是最優結局。情況二，和不同的人交易，每個人都只交易有限次數，但與不同人的一系列交易在時間上錯開，而且其交易對象相互之間擁有共同的信息，這也等同于與同一個人連續交易，其結果是雙方也會選擇守信。情況三，和不同的人交易有限次數，但其交易對象也在時間上錯開，但并不共享信息，或信息共享的范圍是區域性的。由于信息傳遞的阻塞導致信息不對稱，因此結果跟第一種情況是一致的，欺騙的動機會強化，而誠實的心理會減弱。

正如亞當·期密所說：“一個人如果常常和別人有生意上的來往，他就不盼望從一次交易契約來圖非分的利得而寧可在各次交易中誠實守約。一個懂得自己真正利益所在的商人，寧愿犧牲一點應得的權利，而不愿啟人疑竇。”

三、誠信構建的理性思考

1.建立以強制性建設為主的誠信制度

上述市場主體在交易博弈當中誠信缺失的分析是建立在沒有外界約束的情況下，而外界的約束最好的方式便是制度。有效率的制度不僅會減少直接監督、法律制裁等方面的成本，而且可以通過對個人利益的尊重，消除損害他人利益的不良動機。制度的設計應該在承認個人利已動機的前提下，設計一套約束規則，使經濟主體在謀求個人利益最大化動機驅使下，能服從制度制定者的意圖。

制度的形成有誘致性方式也有強制性方式。誠信的誘致性的制度變革，內涵著市場主體在博弈中自己教育自己，制度安排所需時間相對太長，故此，我們必須充分重視誠信的強制性的制度安排，即政府在構造有關誠信的制度安排中處于主導地位，具有強制性的推動作用。對我國構造誠信的制度安排的總體判斷是強制性制度安排和誘致性制度變革的統一。但是，因為誠信的誘致性建設所需時間太長，所以，從總體上講，應當是強制性推動為主的。

2.誠信制度的核心是加大不誠信的機會成本

由于市場主體的“經濟人”屬性，在博弈當中是出于自利的目的進行成本收益比較而決定是否守信的。而在現實當中，之所以有相當大一部分人會選擇不誠信，是因為不誠信的低成本和維持誠信的高成本。我們在制度設置中就必須針對“經濟人”的自利目的，加大對不誠信的打擊力度，增大其不誠信的成本。只要在制度中適當設計規則，使對不誠信行為的懲罰是可信的，并且懲罰的力度足以抵消不誠信行為帶來的額外收益，人們就不會有激勵去背離規則的約束。在社會上出現那么多不誠信現象主要原因就是現階段我國誠信制度不健全，不誠信獲益，而誠信相比會“吃虧”，在巨大的利益誘惑這之下,作為“經濟人”必然會選擇不誠信。因此，在誠信制度建設中，核心是加大不誠信的機會成本，讓“經濟人”為其不誠信付出應有的代價。

3.誠信制度的主要內容是誠信體系的建設

我們在分析誠信缺失的原因時得知，不誠信情況的出現主要是因為信息不共享而導致的信息不對稱。那么針對這種情況就應通過誠信體系的建設構建良好的信息共享機制。在西方成熟市場經濟國家，銀行對個人信譽的記錄就是一個信息共享機制，警察局對個人違法犯罪等污點的記錄也是一個信息共享機制。這些機制足以保證一個人的交易信用為其他人獲知，從而使得他的交易具有無限連續的性質。誠信體系在我國雖然已經受到重視并著手開始建設，但是以誘致性為主，沒有形成全國性的具有制度約束力的統一的誠信體系。這正是我國目前的經濟環境，既沒有一個全國性的銀行信用記錄體系，也缺乏其他傳遞和共享個人信用的機制。因此，應該建立全國性的個人信用體系，讓個人的誠信記錄成為共享的信息。信息的共享可以將交易或交往變成無限連續的博弈，從而增加不守信用的機會成本。

總之，市場主體的“經濟人”屬性在交易博弈中追求功利最大化是誠信缺失的經濟根源。而要扼制“經濟人”的不誠信就要強制性建設有效的制度進行外在約束。在制度設計中一是要加大不誠信的機會成本，同時要建立全國性的旨在信息共享的誠信體系。

參考文獻：

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作者：馬周坤 單位：西北民族大學民族學與社會學學院

植根于我國傳統文化的“誠信”在現代轉型中其基礎也受到嚴重動搖，古代家庭教育功能逐漸分離并弱化，優秀的儒家誠信文化繼承受阻；違反誠信道德文化的剛性懲戒逐漸彈性化與輕度化以至于失范；傳統主流文化伴隨著近現代各種思想解放和社會運動以及采用的各種適宜和不適宜方式都使其逐步轉變為亞文化甚至某些成為反文化，這樣誠信文化社會化與繼承被邊緣化；再加上轉型期間，教育主體在教育上的缺位，新的引導機制、監督機制、制約機制無建構或不健全，則誠信因素失去了發揮其有效性和功能的基礎。我國社會的遲發展對誠信的影響我國工業化和市場經濟與歐美其他國家相比起步較遲，屬于遲發展之列，因此我國社會實際上是一種遲發展社會，在一定程度上是一種遲發展效應的影響。1、我國的市場經濟脫胎于我國高度集中的計劃經濟體制。在這過程中，計劃經濟體制本身也為誠信缺失埋下了潛在條件，特別對于企業、個人來說，“國家、政府以統購統銷的方式直接調配資源，政府是企業、個人信用的支撐，企業和個人沒有必要也沒有可能承擔起信用的責任”。再在后面計劃經濟逐步過渡到市場經濟體制，“政企分開、權責明確，每個企業、每個個體都成為獨立的主體，他們不再直接借用政府的信用，而信用的承載者在從政府到企業、個人的置換過程中，會產生一定的空缺，這種空缺會導致不講信用的出現”。當市場經濟地位基本確立且有了一定的良性發展后，我國企業、個人、以及新產生的各種營利和非營利的組織都成為一個獨立主體，正如風險社會理論提到的“致使自己成為一個以市場為媒介，對自己的生存、發展進行規劃與組織的行動者”。但市場經濟有其固有的弊端與缺陷，市場行動主體總是會在“利潤最大化，成本最小化”的功利觀念沖擊下，規避誠信原則，這即使在較健全的市場制度環境下也會發生。2、遲發展中的轉型效應對誠信影響較深。所謂轉型效應，“主要指由社會體制、社會結構等轉換的不同步性而對社會運行產生的影響和制約”。在我國，中國特色社會主義市場經濟體制剛剛確立，然而適應其發展和保障其發展的社會結構、制度、體制還很不健全3、政府信用建設問題凸出和法律引導懲罰倒逼機制不力。今天的社會改革發展進程中，政府的信用建設與執行效力至關重要，它不僅保證行政效率和質量的提高，關系到的政府公信力、權威和對群眾的密切聯系以及對市場經濟的調控，而且對整個社會起表率作用。然而，我國有些地方政府和人員卻嚴重破壞了政府誠信形象，給社會誠信氛圍造成很大負面影響。再就是我國法律還不健全，司法部門執法力度不夠，對違法懲罰不嚴，特別有些執法部門本身存在不忠實執行法律的信用問題。

重視和利用社會化途徑，培養社會各組織、群體和個人現代誠信理念通過社會化途徑，進行誠信教育。一方面要發揮家庭、學校、工作單位、同輩群體、大眾傳媒等主體從各方面并以各種方式開展教育與培訓，加強和內化現代誠信理念；另一方面要構建現代誠信文化，培育良好誠信氛圍，抓住當今社會主義文化建設和體制改革的良好機遇，調動各種文化資源，培育良好的誠信文化氛圍。（二）加強政府誠信建設，為社會樹良好形象并起表率作用加強政府誠信建設，提高政府公信力并為社會誠信建設起強大的示范作用。政府部門是整個社會的領導、管理與公共服務部門，良好的誠信形象將為整個社會誠信建設起潛移默化的影響和帶動作用。為此可以通過以下途徑建設：提高公務員誠信意識；加強政府誠信組織建設，提供組織保障；開展“廉潔、親民”活動和“樹標兵、做榜樣”活動；依法行政；政府選舉、決策透明化；建立強有力的獎勵與懲處機制等方式。積極培育和發展關于誠信建設的社會組織社會組織的興起已成為現代社會重要的結構和功能組成部分。培養誠信建設方面的社會組織，有利于為誠信建設承擔載體作用；有利于誠信文化和誠信體系建設；有利于承擔政府轉移和無力承擔的誠信發揮的功能；有利于彌補政府、企業以及其它主體誠信失靈的作用；更為重要的是為社會主體提供了“誠信測量與監督”的功能。實行誠信檔案建設，跟蹤誠信發展狀況，促進誠信建設實行誠信檔案建設，有利于了解社會各組織以及個人的誠信發展狀況，誠信檔案應與升學、就業、升職、提拔、企業經營管理、享受福利、評優等聯系在一起，使不守誠信之人或組織付出誠信代價，更好的督促社會中各組織以及個人的誠信建設。建立完善的誠信機制體系健全誠信機制體系，為解決誠信危機提供可靠路徑。一是建立誠信常態化的教育導向機制，為社會主體提供引領作用；二是建立誠信評估機制，測量社會主體誠信等級，以利于誠信危機警示和提高誠信系數；三是建立誠信激勵機制，有利于加強調動社會各主體積極性，促進誠信氛圍的培育和誠信理念的內化；四是建立強有力的誠信監督機制；五是建立有效的法律保障機制，加強引導，對違反有關誠信方面法律的組織與個人予以嚴厲懲處，倒逼誠信建設。總之，構建完善的誠信機制有利于保持良性的社會秩序，構建和諧社會。

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當接受問卷調查的大學生被問到“你認為你們學校學生的總體誠信狀況如何”時，認為“很好，不需要過多擔憂的”的占27.59%；一半以上認為“一般，只是個別行為”；僅1.15%的人認為“很差，值得思考”。這說明絕大部分大學生對誠信的現狀持樂觀態度。由此可見，目前我省學生的誠信水平總體上較高，但由于各方面因素影響，仍有部分學生的誠信水平需要改進和提高。

（二）大多數學生不愿意參與學校開展的誠信教育活動

通過調查，相關數據表明，大多數學校會定期開展誠信教育活動，但提到參與活動，41.38%的大學生表示“不會”參加，“覺得沒意思”；只有40.8%的人“會積極參加”。既然各高校都有開展關于誠信教育的活動，那學生為什么不愿意參加？除了大學生自身的問題之外，學校是否應該反思下誠信教育活動的開展形式以及其開展的真正意義呢？

（三）大學生誠信缺失的表現形式多樣

調查題目中所涉及的考試作弊、貧困生身份造假、論文剽竊、求職失信、上課幫點到、撒謊請假等誠信缺失的表現形式，現在的大學生均有不同程度涉及。其中有高達81.61%的同學認為“考試作弊”現象頻繁；還有76.44%的同學認為“上課幫其他同學點到”很常見。隨著經濟發展和社會環境的變化，大學生誠信缺失的形式日益多樣化，這已向我們昭示著當代大學生的誠信狀況不容樂觀，完善大學生的誠信教育刻不容緩。

（四）大學生的學業誠信狀況令人擔憂

調查時，當被問及“據你了解，周圍同學考試作弊是否會被發現”時，七成以上同學表示“偶爾會被發現”；僅有3.45%的人認為“一定會被發現”。從調查數據來看，大學生的誠信品質總體是好的，態度也是積極向上的。然而大學生不誠信現象卻屢屢發生，面對這些問題，加強其誠信教育，完善其道德人格，需要社會各方面共同努力的系統化工程。

二、提高大學生誠信水平的對策措施

（一）加大高校誠信教育的力度

首先，加強高校誠信校園文化建設，改變高校目前“重知識技能傳授，輕道德素質教育”的局面，開展豐富多彩、形式多樣的誠信教育主題活動，在學生中樹立誠信意識，這是促進師生身心和諧以及人際關系和諧的有效途徑。其次，要把誠信貫徹到學生的日常生活中。通過校廣播臺、校報、校內網等媒介加強宣傳教育，引導廣大同學恪守道德要求。而加大高校教師為人師表、教書育人的宣傳力度也是重要舉措之一。高校學術造假、學術腐敗等行為屢見不鮮，這些現象的負面效果往往比普通失信行為有過之而無不及，對大學生形成正確的價值觀和人生觀產生巨大影響。對于那些損害學術道德的失信行為應予以曝光和嚴懲，用誠信筑起一道堅不可摧的城墻。

（二）建立學校與學生家長之間的誠信信息反饋與溝通機制

構建學校與家庭積極互動的誠信網絡。首先，家長是學生的第一任老師，在家庭的教育內容之中應努力給學生營造誠信的家庭氛圍。其次，應通過信息交流等方式，加強家長與學校之間的聯系，有效地對在校大學生進行監護與引導，共同營造誠信的環境，幫助學生形成良好的誠信道德品質。所以說，學校誠信教育是重點和主導，家庭誠信教育是學校教育的有益補充。

(三)建立大學生誠信約束機制

1.建立、健全大學生誠信評價制度：從老師、同學和大學生自身三個角度對大學生的誠信狀況作出定期書面化評價。

2.建立大學生誠信檔案，規范信用考評體系：針對大學生誠信狀況，形成書面化、系統化的大學生誠信檔案，并基于誠信檔案進一步形成規范化、系統化的信用考評體系。

3.建立和完善懲戒機制：針對大學生不誠信狀況，采取行之有效的監督與懲戒機制，讓誠信之人一路暢通，讓失信之人寸步難行。

(四)重視社會誠信教育的導向作用

1.健全社會信用體系

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2以職業道德建設為突破口

構建社會誠信體系職業道德建設的繼承性為構建社會誠信體系奠定了歷史的基石，而職業道德建設的多樣性為構建社會誠信體系鋪墊了最廣泛的人際基礎，同時其特有的實踐性也為構建社會誠信體系快速實現與時俱進提供了可能性。職業道德建設包含多方面內容，必須抓住要點，以點帶面，推動社會誠信體系的建設。

2.1追本溯源———加強職業道德

教育加強職業道德教育就是通過培養社會成員的職業道德意識，通過意識影響行動，把內化的職業道德素養外化為良好的職業道德行為。通過教育這一途徑，樹立社會成員正確的世界觀、價值觀、人生觀，并在具體社會實踐中不斷強化這種正確的理念，把思想轉變成習慣，實現遵守職業道德的自覺性，實現內在自省，外在自律的常態化。而加強職業道德教育必須加強職業道德教育師資隊伍的建設，要不斷提高教師的勝任力，只有一支具有高素質的教師隊伍，才能充分發揮職業道德教育的正效應。

2.2畫龍點睛———營造社會輿論正確導向

職業道德建設需要良好的社會輿論導向，正如英國思想家赫青黎所說“,在許多情況下,人們之所以這樣做而不那樣做,并非出自對法律的畏懼,而是出自對同伴輿論的畏懼”。社會輿論能為職業道德建設提供良好的外部環境，正確的社會輿論可以起到道德監督員的作用，而錯誤的社會輿論則使得職業道德在社會實踐中出現校正的偏差。在全球化的今天在互聯網時代，人際關系的緊密程度超過以往的任何一個時期，而職業道德的建設除了依靠內心信念和傳統習慣外，必須接受社會輿論的價值評判，因而打造客觀、公正的社會輿論環境是職業道德建設的必然選擇。

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中國傳統文化詳細說明了誠信的作用，這對建立社會主義市場經濟倫理道德具有重要意義。在社會主義市場經濟論中主要內容是誠信。誠信在社會主義市場經濟中即誠實守信，誠實是指保證在生產經營過程中實事求是、不任意夸大或者縮小事實；守信是指遵守契約，不投機取巧。這就需要經濟活動主體做到誠實待人。在市場經濟中最根本的經濟關系為信用，是社會生存發展的根基，缺乏信用，將無法維系社會正常運轉。

(二)誠信保障了社會主義市場經濟的發展

第一，信用信息能夠確保市場充分發揮效率，在不確定性中促使經濟主體節省成本，保障或者增加收益，有效延續市場經濟活動和交易。在市場經濟活動中大量出現了信息不完全和不對稱，自然形成了不確定性與市場風險，扭曲了經濟主體，降低了市場機制配置資源的效率。第二，信用管理制度可以延長博弈過程和時間，避免出現潛在欺詐問題，確保市場積極發展。經濟主體在市場經濟中追求最大化的利益目標，在信息不對稱或不完全的狀況下，假如缺乏信用管理制度對其限制，則在交易過程中極有可能出現欺騙行為。實際上，經濟主體的經濟活動與交易在市場經濟中不斷進行博弈。在博弈有限的數量中，假如經濟主體擔心將會是最后一次交易，都不敢信任對方，那么就不會存在信用關系。因此需要構建自行履行的信用管理制度進一步對交易進行約束，幫助經濟主體可以自行塑造信用形象和交易對方之間的信用關系。第三，信用管理機構的社會化信用服務行為，確保了有序實行各種經濟活動和交易，保證市場經濟的運作效率。信用管理機構利用將專業化的防范風險和處理信息提供給市場經濟主體，在一定程度上減輕了信息不完全和不對稱程度，節約了信用交易所需的成本，延伸了博弈過程，拓展了市場規模。

二、社會主義市場經濟缺失誠信的危害

1缺失誠信是導致國家宏觀調控措施失衡的具體原因。中國經濟通過改革開放已經逐漸脫離了短缺時代，進入了買方市場時期，面臨著消費不足的巨大挑戰，我國長遠經濟政策是擴大內需。但是，由于缺失誠信，造成市場中充斥了大量的偽劣商品。結果導致投資主體怯于投資，消費主體無法消費，進一步無法充分發揮國家擴大內需的政策功能。2由于缺失誠信，極大削弱了將誠信作為支付手段的功能，經濟往來更加重視一手交錢，一手交貨的交易模式。這一向現金交易、以貨交易等退化傳統交易方式的趨勢，為企業節省了生產資本以及降低了投資風險，強化了預期投資的不確定性，促使企業與銀行更加謹慎與收縮投資行為。3缺失誠信也對有效構建我國一些特殊經濟政策造成了影響。例如，改革城鎮住房機制、社會保障機制等，因為缺少誠信制度的支持，將很難實施改革。4在金融系統中不斷累積誠信風險，特別集中于國家銀行，最后，不斷延伸的失信行為，導致道德風險加大，混亂了經濟秩序，加重了財富分配不均。尤其是部分企業與個人通過違法犯罪等方式達到暴富，損壞了市場制度的信譽，對社會穩定造成了影響。5缺失誠信降低了我國經濟的市場競爭力。一個國家誠信環境的好壞是國家投資者對環境惡劣情況進行衡量的尺度。當前我國社會誠信環境的缺失，促使外國投資者產生了顧慮，不但增加了我們對外資進行吸引所需的成本，并且加大了我國企業在國際上的競爭成本，阻礙了我國順利進入國際市場。

三、落實社會主義市場經濟倫理誠信原則的思路

(一)宣傳誠信理念，提升公民道德水平

第一積極提倡誠信，加強社會的誠信理念。在現代化社會中，市場經濟正常運作的重要條件之一便是信。從前的信很多都用于對朋友關系進行處理，逐步擴展到市場經濟中的人和人、企業和企業之間，因此可以更好的體現作用。第二積極培養將誠信作為中心的適應社會主義市場經濟體制的道德標準。在全社會推行誠實守信的道德標準。在現代文明建設中積極遵守誠信，使其成為復興中國民族事業的關鍵內容。

(二)強化法制建設，保證誠信規范

雖然誠信是規則的根據，但是缺少規則，誠信也將無法存在，國家不管通過何種方式提倡誠信，都無法利用法制加強誠信。從微觀角度分析，誠信和法制之間關系緊密。在不斷完善的競爭制度中，誠信的人更加容易取得成功，而誠信缺失的人最終會被淘汰。可是，在競爭制度不完善的情況下，誠信的人迫不得已隱藏誠信而主動與社會相適應。可見，要想得到完善的市場競爭制度，關鍵是健全法律系統。

(三)通過社會制度對誠信生存環境積極維系

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2大學生誠信建設對構建社會主義和諧社會的必要性

2.1大學生誠信建設是構建社會主義和諧社會的重要任務誠信是公民道德規范的基礎，也是構建社會主義和諧社會的首要任務。從另一個角度講，誠信是由各方面誠信組成。而大學生誠信是誠信的重要組成部分，缺少它社會誠信就不健全，完整的誠信風氣就不能形成，而且會影響誠信建設的可持續發展，當然，和諧社會也難以構建。大學生誠信問題是構建和諧社會急需解決的問題，大學生誠信建設也已成為構建社會主義和諧社會的重要任務。

2.2大學生誠信建設有利于推動社會主義和諧社會的構建大學生是一個特殊的群體，他們既是誠信建設的受益者又是誠信建設的參與者。從社會發展的趨勢看，和諧社會建設是一個不斷發展，不斷努力創造的過程，需要每一個社會成員共同參與，更需要通過一定群體在建設過程中起到示范性的作用。大學生有其優越的自身條件，具備了成為推動社會誠信建設的重要力量，但由于大學生自身的不穩定性又有必要決定對其進行規范和教育。

3和諧社會視角下大學生誠信體系構建的途徑

大學生是和諧社會的組成部分，和諧社會大系統必然會影響大學生誠信體系的構建。因此應從大學生誠信內在體系和外在體系兩個維度構建和諧社會視角下大學生誠信體系的構建。

3.1豐富大學生誠信教育內容

3.1.1注重誠信教育的時代性。高校在誠信教育方面既要汲取我國古代傳統誠信教育的精華，又要借鑒國外先進的誠信教育內容，使誠信教育傳統性與時代性相結合，更充分體現誠信教育的時代性。大學生誠信教育要以馬列主義、思想和中國特色社會主義理論體系為指導，以構建社會主義和諧社會的實際需要為中心，結合大學生的身心特點和學習、生活、就業等實際生活中所面臨的具體誠信問題，積極探索新世紀、新階段對大學生進行誠信教育的規律，堅持以人為本，以教育為導向的誠信教育內容。

3.1.2在專業知識教育中融入誠信教育。高等教育是學生步入社會最關鍵的教育階段，與學生今后從事的職業最為接近。高等教育不僅要教會學生如何做事，更重要的是要教會學生如何做人。因此，在對學生進行知識傳授上，除了對所學專業的具體理論和知識加以講解外，要結合學科特點及課程內容，適時地融入誠信教育內容，使專業技能知識與道德品質的培養相融合，不僅使學生掌握了專業知識和專業技能，而且又提高了誠信意識，增強了法治觀念，既增強了對專業知識的學習理解，也增加了學生的誠信意識。

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隨著經濟的發展和社會的進步，以經貿為主體的展覽活動由最簡單的直接交易演進到現在的展(博)覽會、交易會、洽談會等多種形式，成為生產消費領域的橋梁和紐帶。

會展包括“會”與“展”兩層含義，所謂“會”主要是指以會議形式的組織活動，它屬于一種高級的社會群聚性活動，通過它的組織，可以交流信息、探討問題、傳道授業、解疑釋惑；所謂“展”主要是指以樣品陳列、參觀和交易為主的展覽活動。根據美國《大百科全書》的定義，展覽是“一種具有一定規模、定期在固定場所里舉辦的、來自不同地區組織的商人聚會”，展會上所陳列的商品種類涉及各行各業，形式亦多種多樣。

會展的外延很廣，包括各種類型的大型會議，如APEC會議、博鰲“亞洲論壇”；展覽展銷活動，如大連的服裝節、沈陽的制博會；體育競技活動，如奧運會、世界杯足球賽；還包括常年開設的博物館、名人或歷史事件紀念館等。在功能上，會展是人們進行信息、洽談商業合作和進行市場營銷的場所，發揮著橋梁和媒介作用。西方大多數企業把每年的參展費用開支作為對外聯系交際費列入項目下，在營銷方式上則把它與直接銷售和電子商務相并列，三者屬同一范疇。當然這僅僅是展會的商務功能，事實上展覽的功能也不僅限于經濟和貿易，還涉及到社會、文化、外交、政治的發展。因此，其影響面和產業關聯度也隨之增強，進而推動了以展覽和會議為主、涉及行業廣泛的綜合性經濟形態的發展，發展形成為會展產業。

所謂會展業是通過舉辦各種形式的會議和展覽展銷，能夠帶來直接或間接經濟效益和社會效益的一種經濟現象和經濟行為，也被稱為會展產業或會展市場，在西方稱為會展業(ConventionandExhibitionIndustry)。由于會展是集信息通訊、交通運輸、城市建設、旅游發展等在內的綜合性的、關聯度高的服務貿易行業，能夠創造高額的經濟價值、提供廣泛的就業機會和對于社會綜合經濟指數增長具有拉動作用，呈現有產業基本特征的一種經濟形態，因此可以作為會展經濟來對待。

二、發展會展事業、提高城市競爭力

在宏觀經濟部門中，會展業屬于服務業。由于會展業本身是一種無污染產業，且對整個城市經濟發展具有較大的帶動和促進作用，因此對那些本身地域狹小，但在交通、通訊和對外開放度方面具有較大優勢的國家或地區來說，發展會展業常常成為城市經濟發展的首選發展戰略之一。按國際博覽會聯盟的估計，國際上展覽業的產業帶動系數大約為1：9，即展覽會所創造的經濟效益中，只有10%是展覽會行業的，其余90%為相關行業所擁有。在歐洲有一個十分流行的說法：會展是城市的面包。現代會展業滾動著商品流、物資流、信息流、資金流，會展業的發展完全可能成為一個城市、一個地區、一個行業的經濟增長點，構成表征城市競爭力的一個重要的部分，同時也說明了該城市的競爭力水平。

首先，會展產業關聯度高且利潤大，具有較強的經濟帶動作用。會展業是一門系統工程綜合經濟，相關行業較多，除了會展業的行業協會、展覽設計施工公司、展覽公司、展覽場館外，還包括廣告、餐飲、交通、旅游等為會展提供服務的部門。通過舉辦各種大型會展，吸引大量游客來洽談貿易、觀光旅游，進行技術合作、信息溝通、人員互訪和文化交流，以此帶動交通、旅游、商業、餐飲等多項相關產業的發展。會展業對整個經濟發展具有前連效應和后連效應，所創造的利潤相當驚人。據國外統計該行業的利潤通常在25%。

其次，會展經濟能培養新興產業群，增加大量就業機會。據測算，每增加1000平方米的展覽面積，就可以創造近百個就業機會。在德國漢諾威舉辦的世界博覽會，創造了10萬個就業機會，獲得了145億馬克的利潤及45億馬克的稅收。在香港，一年的會展收入達74億港元，還提供9000個就業機會。我國是就業壓力很大的國家，在中心城市發展會展業，一定會創造出一條廣闊的新就業門路。

第三，會展業可以促進科技開發和實現科技成果轉讓，具有技術擴散功能。傳播先進的技術成果，展示和推廣新產品、新工藝是會展經濟的重要功能之一。從科技發展史來看，許多劃時代的發明創造，如電話機、留聲機、蒸汽火車、電視機等都是在展覽會上首先進行推廣的。會展業可以實現科技成果的轉化或推廣，實現科學技術的經濟價值和社會價值。即使是信息技術和手段迅速發展的今天，會議和展覽的便捷性、集中性、直觀性和快速性對推廣新技術仍起著不可替代的作用。

第四，會展對城市的促銷功能。在以城市整體形象為依托的前提下，展會促銷活動等有機結合起來，可以提高整個城市的國際影響力。會展活動不僅為本地企業提供了一個充分展示自已的舞臺，以借機宣傳自已的經營理念和產品品牌，加強同行之間的交流與合作，從而將產品推向國際市場，同時也使城市的影響具有了發揮作用的平臺和渠道。

三、建設會展中心城市的政策建議

綜合關于會展中心城市的理論研究和實踐發展分析，目前我國正在逐步走入經濟快速發展的歷史階段。其中上海、北京和廣州等經濟發達的城市不僅開始邁入信息化的社會經濟發展階段，而且會展產業的產業鏈培育與企業經營模式日趨成熟。全國其他大中小各類城市，據不完全統計，提出要把本市辦成“國際會展都市”、“國際會議中心”、“中國會展中心城市”、“中國會展名城”、“中國區域會展中心”的已經超過了30個，而且其中大多數城市都已把這一目標寫進《政府工作報告》或本地的發展規劃之中，有許多城市為此專門組建了政府會展管理或協調機構。與此同時，新建或擴建的會展中心，如雨后春筍般一座座拔地而起，由政府親自策劃、組織并給予財政資助的展會一個接著一個舉辦。在此，以我國當前的地區經濟發展現狀和會展產業發展的內在規律為基礎，從前瞻的視角提出一些政策建議，作為現階段我國發展會展中心城市的戰略思路。

第一，加強政府對展覽業發展的引導和培育作用，積極促進展覽業的市場化和國際化。一方面，我們要充分發揮加入WTO和國外展覽公司進入的開放優勢，促進國內展覽市場的統一，加快對現行展覽管理體制的改革，改進管理展覽業的方式方法，積極推進展覽會行政審批的改革。同時，運用既符合中國國情也符合WTO規則的管理辦法和管理手段，扶持國內展覽業的發展。例如，可以通過給予會展業優惠稅率，對經營好的會展企業發放支持貸款，制訂鼓勵中外合資、國際合作的經濟政策，以及鼓勵使用風險投資和鼓勵會展項目的資本運作與兼并整合等一系列方針政策來推動和引導中國會展經濟和會展產業的健康發展。重新定位地方政府在發展會展業中的作用。

在城市會展產業發展的過程中，城市政府的作用是一把“雙仞劍”。一般而言，政府在會展業發展過程中的作用包括為會展業提供基礎設施和政策優惠。但是，單純的補貼、優惠或稅收減免會產生企業對政府的依賴效應，從而抵消企業進行創新和發揮主體作用的積極性。因此，政府的職能是創造有利于會展產業發展的環境，這種環境包括城市社會的、文化的、經濟的、法制的等諸多方面，最終使得城市在資源稟賦、城市產業特色的優勢更加突出，成為會展產業的中心地域。

第二，根據城市的資源稟賦條件，在“展”、“會”與“節事活動”中選擇能發揮城市資源優勢的重點，加快培育一批有品牌效應的展會和一批有專業水準、有競爭實業的會展公司。我國的許多展會是從行業性的交易會或訂貨會發展來的，如紡織服裝業、醫療器械行業、電子行業、農機行業以及百貨業等等，規模大、歷史長、效益顯著，這些展會應該是未來中國展覽業的中堅力量。因此，要讓品牌展會在本城市扎根，必須充分挖掘內在的優勢；同時，隨著展覽的專業化和市場水平的提高，展覽會的主辦和組織工作更多地要依賴專業展覽公司，只有專業展覽機構的成長和壯大，才能提高展覽會的整體水平，促進展覽業的健康發展。要重視會議、節事活動的同步發展，發揮城市的資源稟賦優勢，在“展”、“會”與“節事活動”中有側重地加以發展方向。以廈門為例。廈門本地經濟總量較小，其周邊市場與全國各主要會展城市相比沒有太大優勢。廈門是全國最重要的海空口岸之一，其交通運輸條件和城市環境，比之大部分主要會展城市毫不遜色，外向型經濟特色和開放度較高，涉外服務行業具有一定的基礎。廈門還是一個風景秀麗的旅游城市，廈門市根據自身的這些特點，在其初步的規劃中就曾提出：(1)“會”與“展”二者中，重點發展“會”；(2)“展”的重點是發展專業(貿易)類展覽會；(3)爭取多舉辦國際性和涉臺會議及展覽活動。因此，城市在發展會展經濟的道路選擇上，完全可以根據現有的城市資源稟賦條件，培育出一流的具有品牌影響力的會議與活動。

第三，要重視規模和品牌。與國外相比，中國的會展公司比較弱小，規模有限，經營范圍較窄，檔次也不高，沒有自己的品牌，難以與國外強大的會展公司競爭。在這種情況下，中國會展業應該集中優勢資源，努力提高展會組織、策劃、服務的水準和經營管理水平，不斷進行展會活動的創新，爭創名優品牌。在中國目前的會展經濟條件下，擴大會展企業規模的戰略選擇，要實現多元化與專業化的協調發展，提升中國會展業的國際市場競爭力。

重視打造城市會展品牌要注意以下幾點：

(1)樹立牢固的品牌觀念，只有走品牌化的發展道路才是中國會展業快速發展的唯一途徑，樹立了這樣的品牌觀，才會從場館的設計、主題的立項、展會的規劃、組織與管理等方面來實施會展業品牌化發展。要制定長期的會展業發展規劃，確立會展業的品牌發展戰略。

(2)提升品牌質量。會展的硬件設施是影響品牌質量的一個重要因素，國際上著名的品牌展會往往都是使用最先進的設備。因此，要實現會展品牌質的飛躍就必須加大投入，不失時機地更新展會的硬件設備。會展的軟件主要指的是會展的專業服務水準，一方面會展企業要加大專業人才的引進力度；另一方面會展企業應積極加入國際性的會展組織，通過這些途徑實現會展服務與國際接軌。

(3)拓展品牌空間。會展品牌的拓展空間具有三維性，即時間維、空間維和價值維。時間維是指品牌的影響力會隨著時間的延續而不斷發散和擴張。從展會的角度分析，延續的時間越長，則參展商和觀展者之間的交流就越充分，展會的效果就越顯著。國外的展會延續時間大約有十來天，而中國的展會往往只有三五天的時間，這對于會展品牌的拓展是遠遠不夠的。會議與節事活動同樣是如此。所謂空間維指品牌在地域上的擴張。德國漢諾威展覽公司就通過在上海舉辦著名的漢諾威辦公自動化展(CeBIT)，成功地邁出了世界性擴張的第一步。所謂價值維則指品牌作為會展企業的無形資產，其經濟價值的含量是可以增加的，品牌價值的提升實際上也是為會展業品牌在時間上和空間上的拓展創造了條件。因此，會展企業要靈活運用各種經營方法和手段，盡力擴大會展品牌在時間、空間上的影響力，并最終實現會展品牌價值的提升。

(4)培育網絡品牌。人類社會已經步入了信息時代，網絡作為人們生活的第二空間，已經成為現代社會信息交流的一個重要平臺。中國會展業應該充分利用網絡的信息資源優勢，培育出知名的中國會展網絡品牌，網絡品牌的建設主要應從企業網絡形象塑造、網絡展會的建設以及開展網絡營銷等方面進行。

第四，加快籌建全國性展覽協會，充分發揮協會等中介組織的自律、規范和協調作用，積極促進會展的產業化。目前，展覽市場的競爭無序和展覽業整體水平的低下，其中很重要的原因是缺乏全國性的行業組織，缺乏一套展覽業的游戲規則，同時也使得政府管理職能難以轉變。因此，當務之急要盡快成立中國展覽業協會，在政府部門的指導下制定展覽業的行業規范和服務體系，起草展覽會的等級標準及評定辦法，促進國內展覽市場優勝劣汰機制的形成，引導國內展覽業的發展。

第五，有意識、有目的地推進會展產業的專業化分工與合作。由于市場競爭的日趨激烈、交易需求的不斷增長，專業會展逐漸成為各企業進行產品推廣的必不可少的商務活動之一，這一趨勢即便是在信息、網絡迅速發展的時代也沒減弱。因為，會展的魅力之處在于可以現場將產品的特色及時傳遞，并與目標客戶直接溝通，從而在短的時間內達成商業合作的目的，這是其他任何媒體無可比擬的。隨著產品服務的細分就要求會展舉辦更加專業化，專業會展是未來會展發展的趨勢所在。所謂專業化，是指會展產業鏈上的分工專業化、會展活動服務專業化、會展項目運作的專業化。從會展企業角度分析，有以下幾條：

(1)會展內容專業化。會展內容的專業化因其專注于某一個領域，專業性強，故可以集中吸引該領域精英企業的核心產品參展，提高展覽水平和質量，讓參展商更明確展覽性質，這是專業會展的最核心部分。會展內容的專業不僅決定了其會展性質、主題、目的等，也決定了參展商和參觀者的范圍。目前，我國很多會展組織者經常強調其會展吸引多少專業參觀者就是這一現象的最好體現，專業性強能夠提高會展效率、增加成交額。

(2)會展組織者專業化。國際上更多的會展是由大型專業展覽公司進行商業運作，使得展覽服務更加專業化、標準化、規范化、人性化。廣義的展覽服務，既包括發生在展覽現場的租賃、廣告、保安、清潔、展品運輸、倉儲、展位搭建等專業服務，也包括餐飲、旅游、住宿、交通、運輸等相關行業的配套服務。舉辦貿易展覽會是市場行為，不是政府行為，政府不應該成為辦展的主體，辦展的主體應該是商業協會和專業展覽公司，這也是國際慣例。

(3)會展服務人員專業化。會展服務人員工作在會展現場，直接面向參展商、參觀者，他們的言行舉止、服務規范、服務質量，直接影響著服務水準的最終體現。這不僅是制約我國會展發展的一個瓶頸，也是會展企業目前抓內部管理的著重點。因為，很難想象沒有辦展經驗、對行業認知度不高的人員能夠辦好專業會展。只有專業人員的大批培育才能夠使得會展水平大步提升，才能真正辦成質量一流的專業會展。

第六，加強會展專業人員的培訓，建立會展業經理培訓制度。會展業作為服務業的重要組成部分，有著自身的發展規律和運行規則，需要大量相關的專業人才。為此，通過專業化培訓方式大規模培養會展業人才，已是中國會展業十分迫切的任務。因此，為使會展行業管理體制能更好地運轉起來，一方面需要加強對已有的行業管理人員進行在職培訓；另一方面要特別強調人才的流動性，吸納新鮮血液，引進國內外的會展專業人才進入到會展行業承擔一部分管理工作，以此來提高國內會展管理的水平與理念，保障會展業的管理體制的更好地運轉。

此外，應該加強會展經濟的理論研究，重點在于給出會展經濟更為具體的影響因素和指標，而不是以某幾類因素作為判斷會展中心的標準。對城市政府而言，一方面將城市硬環境和軟環境做綜合的考慮；另一方面，應高度重視文化多樣性和人文國際化，加大城市開放的力度。

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篇（8）

二、會計職業道德誠信建設的重要性

（一）有助于推動會計行業風氣向正確的方向發展

會計職業的道德誠信指的是，在相關的法律法規對會計從業人員行為的約束之外，會計從業人員本身能夠做到的自我約束行為，不斷提高自身職業素養的一種道德規范。法律法規規定的是會計從業人員日常工作中“必須做”的工作，而會計職業道德誠信是從從業者自身出發，通過其所受過的教育，社會風氣和習俗，以及會計從業者本身所擁有的榮辱觀等方面來約束自己，理解從業過程中“應該做”的工作。會計從業人員本身職業道德誠信的提升，可以讓會計從業人員在法律規范的基礎上，正確執行其工作權利及義務。在會計職業生涯中始終保持高尚的道德素養和誠信原則，與行業中違反職業道德的行為保持距離，始終持有誠信的工作態度，杜絕徇情枉法和的行為，結合相關法律法規，共同推進會計行業職業道德的提高，誠信建設的發展，糾正行業的歪風邪氣。

（二）有助于我國經濟的健康發展趨勢

我國經濟發展內容，包括政府、企業和人民，三者在經濟發展過程中都起著至關重要的作用，同時會計信息已引起了政府、企業和人民的高度重視。從政府的角度來講，所涉及到的內容有國家稅收，國家經濟策略，國家經濟的發展，國家經濟宏觀調控等方面；從企業的角度來講，涉及到的內容有企業本身的決策和發展；從人民的角度來講，涉及到的內容有人民的投資和借貸等。從而，提高會計職業道德誠信建設，不僅可以提高會計從業人員的職業道德誠信素養，提升會計信息質量，還可以保證會計信息利用者得到準確的會計信息，進而做出科學準確的選擇，保障我國社會經濟的穩定健康的發展。

三、加強會計職業道德和誠信建設的策略

（一）完善相關法律法規，增強監管力度

我國現有的會計行業法律法規并不完善，給一些道德誠信薄弱的會計從業人員提供了機會，讓其有機可乘，降低了其觸犯道德誠信的成本。若要徹底杜絕這類事情的發生，就要將健全行業制度和完善法律法規結合起來為出發點，細化相關的準則和規范。這樣不僅為會計職業道德誠信的管理提供了法律依據，還可以推進會計職業道德誠信體系的建設。在相關法規和規范細化的同時，也需增強監管執行力度，對違反道德誠信的行為，加大處罰力度，提高觸犯道德誠信的利益成本。此外，有關部門在監管工作進行過程中，必須轉變傳統的監管方法，在加大大眾輿論監督的同時，還需加強內部監察，如相關的部門審計、稅務監察等，將這些相關的部門協同起來，共同監管監察，提高監管力度及監管效率，發揮監管部門的作用，有利于糾正社會風氣和行業風氣。

（二）加強會計職業道德誠信建設

誠信不僅是中華名族傳統美德，也是整個社會的靈魂，處于會計職業道德的核心位置。在會計從業人員的具體工作中，不管是對原始資料的登記，還是報表的編制等工作，會計從業人員所反映的數據都必須是屬實的，如實的反映真實的數據是其基本職業道德，客觀公正的進行工作，切不可弄虛作假。會計職業道德誠信建設，需要社會、國家、個人三個方面的協同來實現，需遵循的基本原則“誠信為本，操守為重，講求原則，不做假賬”，創建誠信社會，為會計活動提供一個良好的工作氛圍，會計從業人員也要不斷提高自身的道德誠信。

篇（9）

“新化現象”是指以從事文印行業的湖南新化人為主體而形成的地緣性產業擴散經濟現象。近年來，“沙縣小吃”、“攸縣的士”、“新化打字復印”等新型經濟現象不斷涌現。這類經濟現象表現為“網狀”、“裂變狀”發展結構，極富地緣性，發展范圍不拘泥于某一區域，而是以全國甚至全球為發展目標。這不僅與行業性質、起源地的地域特征有關，更與當地的文化特質有著密切聯系，是地域文化、個體、市場、國家力量等多方面因素共同作用形成的。本文通過梳理“新化現象”的形成過程及發展階段并總結其特征，進而探討這種地域擴散型經濟現象背后的社會文化動力因素。

一、“新化現象”的形成

新化縣位于湖南省中部偏西，隸屬婁底市，自然環境惡劣，歷史上災害頻發。新化縣2007年總人口為130萬，人均耕地不足0.5畝。[1]這種地少人多的剛性結構使新化人不得不“以技補農”。此外，當地的村辦企業以及鄉鎮企業起步較晚、相對貧乏，農村剩余勞動力轉移就業成為農民增收的必然選擇。

“新化現象”最初是以流動維修機械打字機的形式出現的。鄒聯經是新化縣洋溪鎮做文印行業的第一人，正是他使這個行業發展壯大，遍布全國的。二十世紀60年代初，他在西湖地區認識了一個林姓女士，其丈夫是上海打字機廠的工程師，鄒聯經由此掌握了維修打字機技術。1970至1977年間，鄒聯經在新化洋溪地區共帶了三個徒弟，徒弟又帶徒弟，在全國范圍內流動維修打字機，“新化現象”初步形成。

1979年新化縣洋溪公社打字機修備廠成立，學習打字機維修技術的人大量涌現。此外，鄒聯經繼1980年到上海進修了維修打字機技術后，又在1985年到北京學習了四通打字機維修技術，回到襄樊后開辦學習班，帶徒弟形成了規模化、批量化。70年代末至90年代初，是“新化現象”發展壯大形成規模的時期。

1992年，鄒聯敏在廣州發現了二手復印機市場，揭開了新化打字復印從業者進行國際貿易的序幕。二手復印機市場的發現使復印店（2000年前后升級為圖文店）在全國遍地開花，同時促使了國內的二手復印機產業以及相關耗材產業的蓬勃發展。至此，“新化現象”最終形成。據統計，截至2010年底，新化縣共有12.8萬多戶家庭、20.6萬人口從事文印產業，分別占全縣總家庭和總人口的33.7%、15.5%。其中“新化現象”發祥地洋溪鎮和槎溪鎮有22 900余戶、62 300余人從事文印行業，分別占兩鎮總家庭和總人口的71.9%、58.2%，分別占全縣該行業從業家庭和人員的17.9%、30.2%。[2]

二、“新化現象”的特征

（一）師徒制

師徒制是“新化現象”中最為顯著的特征。新化人有拜師學藝的傳統，而且新化縣被稱為“中國武術之鄉”。鄒聯經就曾拜師習武，這種師徒制被鄒聯經引進了文印產業中，成為“新化現象”裂變式發展的動力機制。為什么會有如此之多的人拜師學習維修打字機，主要是因為這種區別于傳統的農民生計方式具有更廣闊的利潤空間。師徒制為產業的發展壯大奠定了技術與社會資本基礎，為“新化現象”在全國擴散起到了重要的作用。

（二）地緣擴散式發展

“新化現象”雖然起源地在新化縣，但是其發展范圍卻沒有局限在新化地區或其他某個地區，而是在全國甚至世界范圍內發展，在國內呈現出省、市、縣、鎮逐級滲透的趨勢，國際貿易方面呈現出由亞洲國家向歐美國家的擴散趨勢。這種地緣擴散式發展在全國范圍內形成了一張巨大關系網絡，使在外開店的新化人形成了強烈的認同感，同時這個網絡也在隨著業緣關系的卷入而不斷擴展。

（三）在混亂中發展

“新化現象”初期，沒有正式的制度規范和約束。新化縣洋溪公社打字機修備廠成立之初，這個行業出現過短暫的正規化管理，可是隨著鄒聯經的離開，混亂的局面出現了，而且一直延續至今。在利益的驅使下，很多人在外流動維修打字機時做了一些偷盜、欺詐等違法行為；“開復印店”階段，混亂主要體現在價格戰上，為了攬生意將價格一降再降，有的老鄉之間相互拆臺、污蔑，有的甚至通過暴力手段強行將對方擠垮；“做貨柜”階段，新化老鄉之間詐騙、誹謗現象層出不窮，黑社會也在這個階段卷入其中。

三、“新化現象”的社會文化動力因素

（一）親緣、地緣關系與“新化現象”的關系

血緣、地緣關系認同對“新化現象”的興起與發展起著決定性的作用。新化地區的宗族意識較強，重視房支與輩分的劃分。改革開放后，很多村鎮都重修了族譜與祠堂，有的人家還留有民國時期所修的族譜。大部分農戶家在進門正對的地方都立有神祖牌，有的人家在上面擺放著祖先的遺像，每逢節日人們會對祖先進行祭拜，清明節時有大規模的祭祖儀式。此外，這一地區的人非常重視葬禮，以寨邊村為例，一次葬禮最少要花費4萬元左右，條件稍好一點的要花費5-8萬元，最多的葬禮花銷在10萬元左右。這種對血緣與地緣關系的認同，促使了“新化現象”以“裂變式”結構不斷發展與蔓延。血緣、地緣關系先組成初級的“鏈條”關系，在此基礎上不斷地裂變，從而形成了一個巨大的關系網絡。這個關系網絡具有資金技術支持、社會保障支持、情感支持等正功能，使新化人在這個行業市場中占據著絕對的優勢。

（二）婚姻制度嵌入行業發展

筆者在考察新化縣寨邊村的婚姻圈時發現，村民的婚姻范圍大多沒有超出洋溪、槎溪范圍。在筆者訪談從事打字復印行業的家庭時發現，多數從業者配偶的家庭也是從事這一行業的。寨邊村的一位村民說：“我們這相親速度特別快，大概一兩天，兩三天。大家都在外面做生意，到年初的初三初四那樣就相親，這段時間可能馬上就定下來，這個女孩可能就跟著這個男孩出去開店了！就是這么快！相親主要看男方有沒有打字復印店，店面有多大，有幾個。”

村民們普遍認為，有無復印店之所以成為一項重要擇偶標準是行業性質所致，因為一個人很難打理一個店，而雇人打理或請外人做打字員，自己就沒有什么賺頭了。所以當地人都說：“找老婆就是找打字員”，隨著行業競爭的加劇，有的從業者發出這樣的感嘆：現在找打字員比找老婆難！

在“洋溪信息港”網站的征婚廣告中，大多數的征婚者都要求對方“是同行”、“最好是同行”，目標普遍是找一個幫自己打理店子或一起開店子的人。行業的性質促使了這種婚戀觀念的形成，姻親關系擴大了地緣群體范圍，婚姻制度嵌入行業發展成為行業裂變式發展的重要動力因素。

（三）地方政府間接推動和國家在場的作用

新化縣政府對新化打字復印行業有過一次正式的管理，就是上文提到的新化縣洋溪公社打字機修備廠的成立。廠子是縣領導對鄒聯經個人的賞識，并且為了穩定當地社會秩序而使流動維修打字機合法化而設立。由于其初衷并非是使這個行業走向正規化發展道路，所以隨著鄒聯經的離開，廠子變的越來越混亂，隨意帶徒弟、冒充其他正規打字機廠員工、買賣假證明假發票的現象層出不窮，這雖然在間接上使行業得到了地域擴散，但也為后來出現的種種亂象埋下了隱患。

很多新化文印從業者都對筆者提到過“打球”一詞，其實就是利用改革開放時我國政治與經濟環境相對寬松以及法律的不健全。以下案例可以說明新化人在行業發展過程中遭遇挫折時是如何利用國家機構的力量來度過難關的。在二手復印機階段專業市場形成初期，新化人在廣州遭遇到了強勁的競爭對手，臺灣人將二手復印機大量地賣給廣州當地商人而不賣給新化人。有人想請BZZ去幫忙。BZZ說：“臺灣佬把4 000多臺復印機賣給廣東人，不賣給新化人。最后他們給我打電話，我從上海飛到了廣州。我跟那個臺灣佬說，你這些機器賣給哪里？他說賣給廣東。我說不行，他們根本就不懂！我說你這個是走私物品，他不承認。我說好！我往海關打電話！我打國家海關，說我看到一個臺灣佬走私。后來國家海關命令黃埔海關查這件事，沒過十分鐘，幾十部警車開了過來。進來問，哪個是上海的師傅啊？我說是我。那個人和我說，來，我們協商協商。我說，這個是走私物品嘞！他說，我們知道，國家海關要我們查處的。我說那可不可以商量？他問我是哪里人，我說我是湖南人。他就對那個臺灣佬說，那就賣給湖南人吧！那臺灣佬也不點數了，那天晚上，我們洋溪開店子的人，有錢沒錢的人都去拉機器，最少的十幾臺！十臺就夠發財的了，一臺3 000，十臺就30 000，所以這些人也都發了財了。”

這個案例不僅說明了關鍵人物的作用，更體現出了個人、地域性關系群體、國家力量的交互作用對行業發展的影響。

（四）新化人的性格

新化人素以陽剛之性著世，俗有“新化蠻子”之稱。縣民生性強勇、剽悍，對事敢作敢為。“新化人保留著梅山蠻的遺風，耿直、勤儉、勇敢。”[3]這些是新化人性格中優秀的一面，也是行業范圍迅速擴散重要因素之一。而當地人認為，這種性格也存在一定負面性，在行業發展中主要表現為自私、不團結。曾在鄭州開店的一位村民對筆者說：“浙江人寧愿賠死丟掉也不賣給你。他們比如賣一個什么東西要十塊錢，那么這個地方的人都賣十塊錢，很多是不還價的，但是換成新化人，說不準6塊錢就賣了。我們這個地方的人就是這樣。比如你在這里生意很好，我看你生意好就在你旁邊開一家，我看到沒生意我就降價，你降價他也降，他跟你拼，把你擠垮。”

新化人的這種性格使新化人開的復印店在全國范圍內不斷擴張，但同時也是新化人沒能結成一個團結的群體并形成地緣產業群的影響因素之一。在“新化現象”的形成和發展過程中，新化人既利用地緣與血緣關系進行業務往來，又對行業整體未能形成一致的看法。新化人的性格對文印行業的影響，從某種程度上說，既是深層的激勵因素又是出現問題的根源所在。

四、小結

“新化現象”從初步形成至今已有近40年的歷史，這種由村能人偶然掌握技術后帶動起來的經濟現象背后存在著一種必然性，那就是產業背后的社會文化動力。本文以描述“新化現象”的形成過程及產業特征為基礎，來分析其背后的社會文化因素，對產業的形成、發展與擴散機制做了初步的解答。

“新化現象”代表了一類地緣性產業擴散的經濟現象，其發展基礎是師徒制，這種制度的源動力是新化地區的文化與傳統習俗。新化地區的宗族、親緣地緣觀念是師徒制以原子裂變的形式不斷向外擴張的主驅動力，嵌入到產業中的婚姻制度使產業呈地緣性擴散。強烈的方言認同強化了人們對行業以及地緣群體的整體性認同，而新化人的性格又使地緣認同與行業競爭之間產生了一種張力。在地緣關系網絡基礎上，業緣關系不斷被納入，為行業發展過程中能夠利用地方政府與國家力量積累了一定的社會資本。這些社會文化因素與產業市場是一種互嵌關系，影響著產業的每一階段的發展，也使當地文化發生著微妙的變化。

參考文獻：

篇（10）

廣播電視大學自辦學以來，一直堅持面向基層、面向地方、面向農村的辦學方向。1999年8月，原教育部電教辦轉發《關于廣播電視大學貫徹落實<面向21世紀教育振興行動計劃>的意見》，提出實施“為三農”服務項目”。2004年2月，教育部辦公廳轉發《中央廣播電視大學關于廣播電視大學進一步面向農村開展現代遠程教育的若干意見》，中央電大明確提出：“電大作為我國發展現代遠程教育的骨干力量，要在建設現代國民教育體系和學習型社會中發揮重要作用，成為我國終身教育體系的主體之一，就必須繼續堅持‘四個面向’，并根據全面建設小康社會的要求不斷充實、豐富其內涵，把為農業、農村、農民服務作為電大教育發展的重中之重，更加主動地為推進農業和農村經濟結構的戰略性調整、實現農業增長方式轉變、提高農民素質、實現農村社會全面進步服務，為建設農村學習型社會做出應有的貢獻。”黨的十六屆五中全會提出的建設社會主義新農村的目標，是我國現代化進程中的重大歷史任務，也是全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的重中之重，這一重大目標對整個教育工作提出了新的要求和奮斗目標，也為現代遠程教育展示了更加廣闊的發展空間。面對新形勢、新任務，如何發揮遠程教育資源優勢，運用遠程教育教學模式，為建設新農村服務是我們面臨的重大課題。

一、新農村建設最本質、最核心的內容是培養新型農民

農業、農村和農民問題，始終是關系我國經濟和社會發展全局的重大問題。而解決“三農”問題的關鍵是農民問題，農民是建設新農村的主體，實現農業和農村現代化需要培養造就千千萬萬高素質的新型農民。當前，我國農村勞動力平均受教育年限較短，整體素質不高。據統計，我國農民平均受教育年限不足7年，4.8億農村勞動力中，小學文化程度和文盲、半文盲占40.31%，初中文化程度占48.07%，高中以上文化程度僅占11.62%，大專以上文化程度只占0.5%。農業部的調查顯示，懂得如何使用農藥的農民不足1/3。農村、農民教育的相對滯后，已從根本上制約了農民科學文化素質尤其是致富能力的提高，并成為制約我國農村乃至整個經濟社會發展的重要因素。因此，發展農村教育，全面提高農村勞動者的科學文化素質已刻不容緩。

1、培育新型農民是社會主義新農村建設的重要基礎。沒有農民素質的現代化，就不可能有農業和農村的現代化，而沒有農業和農村的現代化，就不可能有國家的現代化。農民受教育的程度及科學文化素質的提高，是實現農村現代化，全面建設小康社會的根本保證。總理曾明確指出，我國農村全面建設小康社會根本在于提高農民素質。建設社會主義新農村，當然不能沒有新型農民。

2、培養新型農民是農業科技成果推廣與應用的重要途徑。當今社會，科技在農業生產、農村經濟社會發展中的作用日趨突出，已成為農業增產、農民增收的重要因素。目前，世界發達國家農業科技貢獻率已達到70%—80%，而我國僅為40%，與國際先進水平有相當大的差距。造成這種差距的重要因素是農民的整體素質偏低，大量的科技成果得不到有效的應用與推廣。培養和造就一大批新型農民，可以使更多的農民適應專業化、規模化和科技化發展的要求，使大量的農業科技成果最終要被農民所掌握，才能轉化為現實生產力。

3、培育新型農民是統籌城鄉經濟社會的必然要求。提高農民素質，是促進傳統農業向現代化農業轉變；從根本上解決“三農”問題的關鍵所在，是加快轉移農村富余勞動力，推進工業化和城鎮化、將人口壓力轉化為人力資源的重要途徑，也是促進農村經濟社會協調發展的重要措施。目前，我國農村勞動力素質不高，缺乏職業技能，既影響了現代化農業建設，也影響了農村勞動力向非農產業和城鎮轉移，影響城鄉統籌協調發展，進而影響全面小康社會建設的進程。建設新農村，必須全面提高農民素質，包括文化素質、科技素質、人文素質。

二、我國農村教育存在的主要問題

改革開放以來，農村教育有了很大發展，普及九年義務教育和掃除青壯年文盲工作取得了巨大成就。但是，從整體上看，我國農村教育還相當落后，還存在著一些突出的問題，需要我們去探索解決問題的對策。

1、農村勞動力受教育程度普遍偏低。我國農村15歲及以上人口平均受教育年限不足7年，與城市平均水平相差近3年。在15-64歲農村勞動力人口中，受過大專以上教育的不足1%，比城市低13個百分點。與此同時，受市場、經濟等各種因素的影響，廣大農村受教育程度較高的青壯年勞動力的從業行為發生了很大的變化，真正從事農業的農民，文化程度素質更低。

2、農村師資力量薄弱，整體素質偏低。2002年我國農村小學專任教師數為399.5萬，占全國小學專任教師數的63%；小學學校數為38.4萬，占全國小學學校數的84%，在校生數為8141.7萬，占全國小學在校生數的67%。而占全國16%的城鎮小學卻占有全國35.7%的專任教師。可以看出，農村小學規模小，學生多，教學任務重，相對而言，農村小學的師資力量還比較薄弱。農村普通中學的情況與農村小學的情況類似，占有全國49.6%的農村中學卻只占全國37.6%的專任教師。從師生比例上說，農村普通中學的比例也比城鎮的低。雖然我國農村小學專任教師學歷合格率達97％；初中教師學歷合格率達到86.5％。但是，農村教師的專業化不高，邊遠山區農村教師更達不到上述的學歷標準。

3、農村基礎教育、職業教育和成人教育發展不協調。長期以來，由于受傳統教育的影響，農村教育并沒有從農村的實際情況出發，一直在沿襲城市教育的發展模式，與城市教育采取相同的課程設置、教材、教法、進度，滿足人們想通過升學來改變學生自身及家庭命運的心理需求。教學內容缺乏聯系地方實際，致使農村教育與當地生產和群眾生活脫節，忽視回鄉參加生產勞動的大批中學畢業生對生產知識和技術的需要。農民技術培訓學校數和辦學規模都呈減少趨勢，形成了農村基礎教育一枝獨秀，職業教育、成人教育十分薄弱的局面。三、發揮現代遠程教育資源優勢，服務新農村建設我國現代遠程教育是在經濟與社會轉移、教育改革與發展的特定時期產生和發展的新型教育形式，其社會性、開放性的本質特色，決定了它能夠更快，更協調地適應經濟社會發展需要，積極承擔服務新農村建設的新使命，主動為“三農”提供服務。把農村巨大的人口壓力轉化為人力資源優勢，是現代遠程教育責無旁貸的歷史責任。

（一）與其他教育相比，電大作為我國發展現代遠程教育的骨干力量，其優勢主要表現為以下四個方面

1、系統運作優勢。統籌規劃、分級辦學、分級管理、分工協作，進行系統辦學，是電大遠程教育有別于其他國內外教育機構的重要辦學特征。形成了從中央到地方、農村，覆蓋全國的辦學管理體系和學習支持服務體系，可以及時地反饋不同地方、不同層次人群的多樣化教育需求，并有針對性地提供教育服務，比較好地滿足地方社會經濟建設需要，培養地方需要的應用性人才。

2、遠程教學優勢。電大系統具有天網（衛星網絡），地網（計算機網絡和電信網絡）、人網（以電大自身獨有的辦學系統和與之相應的學習支持服務系統為特點的管理網絡）“三網”，“三網合一”是電大教育最顯著的特點和優勢。覆蓋全國的衛星教育網，通過衛星地面接收站，延伸到農村，覆蓋到千家萬戶，把中心城市的優質教育資源通過電視網絡和計算機網絡傳送到基層農村邊遠貧困地區，供那里的人員學習，為全國各地農村的求知者接受教育和培訓提供了更多的機會。

3、辦學的開放性、靈活性。電大遠程教育秉持開放教育的理念，學歷教育和非學歷教育相結合，突出辦學的開放性和靈活性。特別是基于網絡環境的遠程教學，打破了傳統教學的時空局限，為學習者個別化、個性化自主學習提供了條件，適應了社會多樣化的教育需要和求學者個人的需要，具有時空自由、資源共享、方便迅速的教學信息、覆蓋面廣、學習成本低等優勢，尤其適合我國邊遠貧困地區，經濟欠發達地區等高等教育優質資源難以到達的基層農村人員的學習。

4、教學資源的多樣性。優質的教學資源是實施遠程教育的前提與條件。多年來,電大一直非常重視教學資源的建設，積極構建反映遠程教育特征、適合學生自主學習的多種媒體相結合的立體化教學資源體系，努力為參加學歷教育、短期培訓的各類學生提供優質的多種媒體相結合的立體化教學資源體系。在傳統文字教材建設上,大多數教材設計采用“合一式”，即注重將學習目標、教學內容、自學指導、自測練習有機結合起來，能有效幫助學生自學與思考；在其他媒體資源如錄像、錄音、VCD、CD、多媒體CAI課件、網絡課程的制作中,積極把握開放性與靈活性、參與性與交互性、智能性與可控性的特點,從而制作出了一批受學生歡迎、形式多樣的優秀教學資源。

（二）發揮遠程教育資源優勢，為新農村建設服務

1、加強系統建設，增強服務能力。教育部辦公廳轉發《中央廣播電視大學關于廣播電視大學進一步面向農村開展現代遠程教育的若干意見》中要求各地教育行政部門結合當地實際情況，指導各地方電大制定貫徹實施《意見》的具體措施，同時注意統籌當地教育資源，充分發揮地方電大的辦學優勢，積極支持其開展農村現代遠程教育，實現農村教育工作的持續健康發展，為農村經濟的發展做出積極貢獻。大力強化系統建設，把縣級電大作為重點，充分發揮縣級電大工作站的基礎平臺功能。進一步加強與完善縣級電大工作站的硬件建設，狠抓縣級電大工作站教師及技術人員、管理人員素質的培養，使縣級電大成為服務三農的中堅力量。此外，有條件的地方還應以縣級電大工作站為基點，使教學網絡進一步向鄉鎮延伸，從規范運行、增強活力、資源共享、提高效能和協調發展等方面入手，探索管理的新模式，給基層電大更多的辦學和教學自，提升其適應性、主動性，形成地方特色，更好地為新農村建設服務，為地方經濟社會發展服務。

2、轉變觀念、重心下移。遠程教育為新農村建設服務，意味著辦學的網絡、資源、服務和管理等要實現全方位的重心下移。目前，國家實施的“一村一名大學生計劃”、“燎原學校”、“村村通”工程等，為教育重心下移的實現搭建了一個平臺。此外，在加強網絡基礎設施建設上，要系統重點打造縣級電大網絡，其意義不僅在于使這些縣級電大具備了功能完備的網絡教學平臺，成為為“三農”服務的縣級區域遠程學習中心，更在于以縣級電大為基點，教學網絡進一步向有條件的鄉鎮延伸。同時，開辟“新農村”遠程教育網站，構建服務平臺，把信息資源發送到更多鄉鎮，使縣級電大和鄉鎮網站成為遠程教育服務新農村建設的信息中心。調整教學資源開發策略，提高服務效果。在內容上，要結合當地農業和農村經濟特點，開發具有本土特色的資源，注重內容的先進性、實用性和可操作性。

3、貼近農村實際，拓寬服務領域。電大遠程教育要在服務新農村建設中充分發揮作用，就必須從農村實際出發，積極研究、探討和把握農村受教育者的各種需求，堅持學歷教育與非學歷教育并舉，開放教育與普通教育兼有，高等教育、中專教育與各類培訓并重，職業教育、成人教育、繼續教育兼顧，形成立體化、多功能的教育結構和層次體系，從而更好地提供適應性、針對性、實用性、靈活性、實效。大力開展各類大、中專層次的學歷教育，培養農村技術、管理、經營方面的專門人才；適應工業化、城鎮化和農村勞動力轉移的需要，大力開展農村勞動力轉移培訓，提高進城務工人員的思想文化素質和就業能力；以農村貧困地區中小學教師繼續教育為重點，積極開展農村中小學教師本、專科學歷教育和非學歷培訓，提高教師的教育技術能力和新課程教學能力；積極參與農村黨員干部現代遠程教育培訓工作，提高他們的文化科技素質和管理能力，帶領廣大農民脫貧致富；以農村青年為重點，大力開展農村實用技術培訓，幫助農民掌握種、養、加工方面的實用知識和技術，為推動農村經濟健康、持續發展做出貢獻。

參考文獻

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