學前教育研究論文匯總十篇

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鋼琴是學前教育專業學生必須掌握的一門技能，在對這門課程學習的過程中，每一個學生都要面臨著練琴和回琴。一節鋼琴課中學生回琴效果是否好，主要是要看兩方面：一是教師的教；二是學生的練。由于鍵盤是一門技能課，所以在這兩方面中，教師的教固然重要，但學生的練也是非常關鍵的。曾記得一位學者用過這樣一個劃船的比喻：教師只能指給學生劃船的方向，但船槳是掌握在學生手中的，所以能不能到達目的地，關鍵是在于學生是否努力去劃了。確實，學生練琴的積極性直接影響到學生對這門技能的掌握。那么如何提高學生練琴的積極性是至關重要的。

一、鞏固學生的專業思想

學前教育專業學生是未來一代的啟蒙老師，鋼琴是學前教育專業學生必須掌握的一門技能，這個專業意識應該是學生去練琴的一個指導思想，也是學生練琴的一個最基本的動力。要讓這個指導思想在學生頭腦中根深蒂固和產生基本動力，光憑教師口頭說教，收效是微乎其微的，重要的是怎樣讓學生能自己主動意識到學前教育專業學生必須學好鋼琴；要讓學生主動意識到需要在鋼琴課課余做大量的工作。比如開展優秀幼兒教師系列講座或座談、組織學生去幼兒園見習或實習，讓學生多去觀察幼兒園的日常教學和生活指導，要讓學生了解到如何做一名小朋友們喜歡的幼兒教師。通過這一系列的工作與實踐，學生應該能夠自己總結出，小朋友喜歡的教師不僅能說會道、能書會畫，還必須能彈會唱。在幼兒園必不可少的音樂課里，教師自彈自唱，或老師彈小朋友唱，或老師彈小朋友跳舞，做音樂游戲，或老師彈一些樂曲，讓小朋友欣賞等等這些環節都能為音樂課增添不少歡樂的氣氛，同時也更能激發小朋友的興趣。而且在一些其他的日常活動中也離不開老師彈琴來激發兒童的生活興趣。這些大量的感性認識的目的就是讓學生意識到，為了將來能成為合格的幼兒園教師，成為小朋友喜愛的教師，現在必須認真練琴。

二、激發學生練零的興趣

首先是課堂上教師的范奏。因為接受任何新事物，意識上總是先入為主的。一首樂曲，教師范奏的好壞會直接影響到學生練琴的積極性，如果教師的每一次范奏都能做到認真、嚴格、規范、有藝術感染力，讓學生在第一次聽到時就能感受到樂曲之美，并能產生我也要把它彈得像老師這樣好聽的想法，這樣，學生最初的練琴積極性就會提高。但是范奏始終又要適合學生的接受能力，既要在音樂方面適合學生的境界，又要尋找比較簡易的技巧解決方法，因為過于華麗或者過分細膩的解決方法都是學生所難接受的，而且也會影響學生課后練習的自信心。其次是教師的講解。因為一首樂曲，光使學生覺得好聽，但練習起來卻困難重重，那會大大削減了剛開始想去好好練的興致，所以教師在課前一定要仔細備課，分析教材、在指導練法時能把學生練琴時將會出現的難點一一列舉出來，更重要的是要提供給學生解決這些難點的具體的并適合學生能力的方法。再次是要培養學生對樂曲的理解。在二年級的教材中，有一首由歌曲改編的樂曲《小白船》，旋律很美，一般學生都會唱這首歌曲，我就試著讓學生回憶原來的歌詞內容是什么，然后再根據內容去理解想象這首樂曲，使學生從旋律中體會出樂曲所表現的內容，學生課后練琴的積極性都相當高，在回課時學生也都彈得相當不錯，都能夠進入到樂曲所表現的意境中去。因此，讓學生在練琴時能感受音樂之美，是可以使學生練琴的積極性大大提高，而不致產生乏味之感。但是音樂作品之中的美，需要教師先要去領悟、洞察、創造，然后才可以從以下幾方面帶領學生去尋求和感悟：(1)領會樂曲的風格美；(2)建立音樂形象與文學形象聯系的美；(3)掌握樂曲的節拍與節奏型的規律美；(4)把握旋律的趨勢美；(5)熟悉樂曲中對稱與對比美等。從美學角度看，也只有形成正確的審美意識和審美評價，才能有創造美的欲望。因此，在鋼琴的教與學中，如果教師能夠充分挖掘到作品中的美，使美的種子真正埋藏在學生的心靈之中，那么，對于學生來說，也將會由苦學變為樂學，練琴的積極性自然也就會高了。

三、排除心理障礙

心理障礙直接影響了學生練琴的積極性，這些心理障礙有許多種，如基礎差的學生，看到別人彈得好，就會產生強烈的自卑心理，對自己失去信心，就容易產生越差越不想練的惡性循環，對于這種情況，首先教師要幫助這些學生樹立自信心，在平時的回課中，不要總是歸咎為學生主觀不努力的結果，而應該耐心地去聽學生彈奏，適當指出優缺點，并以理解為出發點，控制自己的情緒，多為學生考慮，告訴他們努力的方向，使他們能感受到自己正在進步，從而加強他們的自信心。其次教師要培養學生在平時練琴時的互助習慣，因為學生一周只有一次鋼琴課，其余時間只能學生自己練習，一些基礎差的同學在練習時有時會出現錯音或錯節奏，但這個時候學生自己并不知道，此時，班組里一些成績較好的同學就可以起到“小老師”的作用，能及時糾正錯誤。

篇（2）

大學英語教學是為了全面提高學生的聽說讀寫的能力，使學生在往后的工作以及生活中能夠熟練的使用英語，以適應國際化趨勢的需要。但是，在實際的教學過程中，教師僅講英語的語法技巧、讀音等，卻忽略了向學生傳授英語背后的文化；而學生對于英語的學習也僅僅停留在表面層次，忽視了對于語言背后的風俗習慣的了解。這種教學方法明顯與教學目標相違背。

1 文化體驗教學相關概念

文化體驗，這一概念是由Patrick R Moran 在其著作《文化教學的實踐觀念》中首次提出來的。他將文化的學習過程分為三個模塊，也就是文化體驗模塊、文化知識了解模塊、文化體驗與知識相互交替學習了解的模塊。實施文化教學，就需要讓學習者明白文化學習的重要性，促使其積極的學習文化知識、積極體驗文化情境。

現階段，大部分學者認為文化體驗分為心理以及身體的文化體驗過程。心理體驗過程指學習者通過書本上的介紹或者音視頻資料，從心里想象所能夠發生的情景，從而在心理體驗該文化。而身體體驗過程則是指學習者通過親身實踐，直接或者間接、真實或者模擬地參與到該文化產生的社會中去，經過自己的親身經歷，從而了解該文化。一般情況下，心理體驗與身體體驗這兩種過程是一起使用的。

目前，我國部分學者對于英語文化體驗的理解，大多趨向于這樣一種解釋，即學生依據自己所在國家或者地區的文化背景，來了解其他國家或地區的風俗習慣等文化，在此基礎上，進一步學習英語，并在實踐中積極運用。本文所說的文化體驗就是以教材為基礎，充分引入英語文化內涵，提高學生的英語實踐機會，幫助英語與文化的相互結合。

大學英語文化體驗教學，就是指教師利用現有的教學條件，充分發揮信息技術的作用，在課堂中營造一種外國的文化氛圍，讓學生親身參與到活動中去，親身感受外國的文化背景，幫助學生理解英語語法等知識要點。將文化體驗教學模式引入大學英語課堂，有助于增加英語課堂的趣味性，增加課堂的文化內涵，幫助學生更好的運用英語。

2 語言與文化的關系

語言與文化之間是辯證關系，即語言與文化之間相互影響，相互作用。

1、語言是廣義文化的內涵之一

廣義的文化包括政治經濟制度、、創作的音樂、人們的風俗習慣以及各種藝術產品等都屬于人們創作出來的具有一定影響力的社會產品。語言作為人類所獨有的社會產品，是人們最直接、最簡單、最能夠表達自身情感的溝通工具。語言不僅能夠描述人類生活的物質世界，還能夠形象的展示自己的精神世界，進行情感表達。人類的物質世界以及精神世界組成了廣義的文化，而物質世界與精神世界又是語言的重點描述對象，所以，語言是廣義文化內涵的一部分。

2、語言的產生有助于文化的保存以及傳承

語言作為一個國家或者地區最為直接的文化載體，其本身就是一種文化的傳承。其次，不同的國家與地區，有著不同的語言以及語言習慣，這在一定程度上說明一定的文化產生一定的語言，一定的語言反作用于一定的文化。語言作為人們溝通的重要手段，其在人們的溝通過程中起著重要的作用。人們相互交流時，每一句話都包含著一個人的價值觀以及世界觀，當然還有其所處社會的風俗習慣等。這一定程度上說明語言存儲文化的功能。同時，“宅男宅女”、“大齡剩女”、“女漢子”等語言的出現，是當前盛行的網絡文化在語言中的體現。

3、語言的發展在一定程度上推動著文化的發展

語言作為文化最直接的表現形式，有助于文化的傳播與發展。無論什么文化，其傳播的有效手段均為語言，不論是書面語言還是口頭語言。如果語言一直提留在初期的發展階段，各個國家、地區的溝通處于封閉狀態，那么就不會有不同文化之間的相互碰撞、相互影響之說，也不會有文化的發展。古代文化的傳承，語言是其最重要的工具之一。如果語言不發展，文化可能就不會發展，甚至會消退。如我國的部分地區，在發展過程中，具有其地方特色的方言由于普通話的推廣或者其他的一些原因，逐漸的消失，這不利于當地文化的傳承與發展。

同時，語言作為反映物質與精神世界的一種方式，社會的變化在語言中明顯的表現出來，語言的更新推動了文化的進步。例如，科W技術以及信息技術的發展，使得諸如淘寶、線上線下協同發展、互聯網經濟等詞匯的產生，這進一步豐富了社會文化的內涵，推動了社會文化的發展。

4、文化的發展又反作用于語言

語言的進步更新受到了社會經濟發展的制約，同時，語言溝通也受到交流雙方的文化背景的影響。不同的文化背景，產生不同的語言。語言的發展是不可能離開其所根植的文化土壤。如果文化停滯不前，語言也不會有太大的發展。

總之，語言的不同體現了文化之間的差異，了解文化有助于語言的學習。因此，在語言教學中，應積極引入文化教學，兩者之間的關系是共同進步、相互補充的。

3 大學文化體驗教學需要遵循的策略

1、營造真實的文化場景

營造文化場景是進行文化體驗教學的最基本的策略。在真實的文化場景中學習英語，一方面有助于學生親身感受語言產生的背景。幫助學生更好的理解語言的應用；另一方面，在英語課堂構建文化情景，能夠增添大學英語課堂的趣味性，激發大學生學習英語的熱情。構建真實的文化情景，是為了給大學生提供一個體驗式的英語場景，增加學生對英語的理解。文化情景構建的成功與否，關系到文化體驗教學的成功與否。

2、體現學生的主體地位

大學生作為課堂的主體，在文化體驗教學中，一切教學活動都應該圍繞學生展開。文化體驗教學的核心在于文化體驗，對于體驗活動的開展，雖然教師與學生是共同參與的，但應有側重點，即教師在體驗活動中起指導作用，學生應為體驗主體。在教學過程中，教師能夠要求學生在學習英語課文，如關于文化差異在人際交往中的差別這一課時，教師能夠讓大學生提前在課下查閱中西文化差異的文獻資料或者觀看視頻，這樣有助于在上課時，大學生能夠積極主動的參與到情景體驗中去。

3、教學活動應體現合作學習

合作學習，顧名思義，就是通過合作來進行學習。它具體指學生根據教師所布置的任務，進行合理分工，共同完成學習目標。將合作學習引入文化體驗教學中，有助于將個人與集體相結合，有利于實現團體與個人的雙贏，使得個人的個性在團體中得到最大發揮。

4、使用漸進式教學方法

在學習過程中，教師應遵循漸進式教學方法，先讓大學生了解較為淺顯的語法知識，然后通過場景模擬，讓大學生由被動接受轉變主動參與。

4 大學英語教學現狀

目前，在大學教學中，普遍存在這樣一種現象，英語教師仍采用傳統的講課方式，由教師主導課堂，重視語法等基礎知識的講解，一般上課的步驟分為課文講解以及翻譯、詞匯以及語法分析。這種方式使學生處于被動接受的狀態，學習興趣不高。同時，由于學生缺乏對西方文化的了解，導致其在語法或者語境的理解中，顯得較為片面。

此外，目前部分大學的英語課程設為公共選修課，這就導致教師以及學生在心理上對于英語的不重視。具體表現為：教師講課僅僅按照授課講義進行，不對英語知識進行課外的拓展活動，缺乏英語教學模式改革的激情與動力；而部分學生因重視程度不夠，在課堂上睡覺、看小說、看視頻、聊天等，嚴重影響了課堂秩序。

5 將文化體驗教學引入英語課堂

1、轉變教師陳舊的教學理念，幫助其接受文化體驗教學模式。首先，可以召開文化體驗教學模式討論大會，幫助英語教師認識到文化對于英語理解的重要性；其次，通過專門的培訓，讓教師真正了解文化體驗教學的內涵以及實施過程；最后，幫助教師樹立正確的教學觀，鼓勵其開展文化體驗教學。

2、充分分析英語教材，挖掘其中的文化元素。教師應該全面掌握教材中的課文，透過課文將語法知識與文化背景想聯系，同時，在課堂上多播放英文視頻，增加學生了解英語文化的機會。當然，教師還可以向學生推介相關的音視頻資料，幫助學生了解英語國家的風俗習慣、人文風光、等，讓學生將英語以及文化知識逐步轉變為英語交流能力以及行為習慣。

3、創設情境，打破課堂死氣沉沉的氣氛。活躍的課堂氣氛有助于激發學生的學習熱情，良好的情境有助于提高學生的學習效果。受現實條件限制，教師可將情境的場所設在教室。教師能夠利用英文閱讀材料、英文歌、外國的菜單、國外風光圖片等物品，讓學生通過觀察，了解外國文化與中國文化的差異。然后根據這些物品，設置一些情境，讓學生參與到其中，按照外國的風俗習慣，使用英語進行交流。當然，教師還可以將英語中的一些詞匯與文化結合起來，向學生講解詞匯的由來，增加學生興趣。

4、課后對課堂效果進行評估，以便及時調整不足。教師能夠通過課下的測試，了解學生課上的學習效果，或者進行問卷調查，了解學生對于文化體驗教學模式的看法，并針對學生的意見，對于自己的教案進行及時的修改。在測試時，教師可以通過筆試以及口語測試進行，筆試內容為課上所講的文化背景知識，口語測試可以通過設置情境讓學生進行即興交流，從而了解學生的掌握情況。

6 小結

目前，大學英語教學呈現出一種文化缺失的現象，這對于大學生日后的英語交流有著極大的影。因此，應積極將文化體驗教學模式引入英語課堂中。首先，應轉變教師的觀念，讓教師從心里接受該模式；其次，進行情境創設，活躍課堂氣氛，引導學生主動去關注語言后面的文化；最后，及時對學生進行評估，了解學生英語及文化知識的掌握程度。

參考文獻

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我們并不否認上述觀點的實在性與實用性。盡管它只是反映問題的一個方面，是一種可能而不是必然，但它畢竟是一種歷史的沉淀，其中的合理內核仍不失為現實的借鑒。研究和處理任何問題，采取一攬子的否定或肯定，不是歷史唯物主義的態度。我們今天從世界和平與發展的視野來討論學前兒童外語教育的問題，強調的是世界各國人民的友好與合作，也不應對過去傳統意見視而不見。應當看到，時下掀起的新的一輪學習外語熱，也不乏功利與實用的目的。不少家長寄希望于自己的孩子將來出國、移民或歸化；有的高收費學校以保證考上大學或出國留學為誘餌來招睞生源。凡此種種，或多或少都污染著我們提倡學前兒童學外語的初衷。

我們提倡學前兒童學外語的目的，不是要加速把中國人變成外國人，盡管我國人口過剩，有條件和機會移居國外也并非壞事。但絕大多數人學習外語，立足點仍在本國，這種情形在相當長的一段歷史時期內是無法改變的。我們不能跨越歷史的階段去奢談什么“世界公民”，用人本主義的教育方針來對抗以國為本的歷史現實。我們反對“閉關自守”的狹隘的愛國主義，國際無數事實業已證明，普遍文化與全球戰略決不會防礙任何人去獲得其本民族文化的利益，正好比熱愛世界和平與熱愛祖國并行不悖一樣。學前兒童學習外語，通過兩種語言或多種語言的比較，能更好地提高本族語言和鑒賞本族文化的能力，并用獲得的外語知識和外國文化來促進自身的發展、民族的進步和國家的繁榮，這是囿于母語學習的人所無法比擬的。

我們也反對“數典忘祖”的國家虛無主義。國家是階級斗爭的工具，在階級未消亡之前，愛國是人們不可抗逆的現實。愛國與民族感情又是相通的，不受國籍形式的制約，一個人即使在異國他鄉，拿的是“綠卡”或外國護照，也應以擁有一顆“中國心”而感到自豪。特別是對出生在國內，并在國內習得母語、沐浴過祖國母親恩澤的人來說，都不應當數典忘祖。學前兒童學習外語，將來走向世界，都有可能碰到這個問題。我們不希望因為早期外語教育而出現更多的“假洋鬼子”來自傷國力與尊嚴。因此，在給學前兒童教外語的時候，千萬不要忘記我們是教中國人學外語，而不是從語言著手把中國人變成外國人。當然，愛國與否跟學外語沒有必然聯系，我們只是根據歷史的經驗提醒一下。

反對學前兒童學外語的第二個理由，是認為外語只能習得，不能通過正規的學習來獲得。誠然，習得(acquisition)比學習(Learninig)來得輕松容易。習得本是一種非正式的學習，多是指兒童在母語環境中：耳濡目染地、自然而然地、高高興興地、不知不覺地學會本族語的基礎，主要是習得音位、語調、日常交際用的詞匯與話語結構。雖然其它方面的語言能力兒童是很難習得的，但他們習得的言語會終生難忘，對其以后語言能力的全面發展大有好處。

“兒童早期言語的特征是，有規律地（即受規則支配）偏離所學習的成人語言的規范”。這里所講的“規則”，就是喬姆斯基所說的兒童習得母語時所自覺使用的“天賦語言習得機制”(Languageacquisitiondevice)，即通過普遍觀察得到的人腦中遺傳下來的“生成語法”(ge-nerativegrammar)。盡管這種機制或語法的神經生理基礎至今尚未完全探明，但兒童心理語言學家對多種語言習得過程的實驗研究，業已證明人類語言中這種普遍語法的存在，而且已成功地應用到人工智能方面，例如伍茲(willamA·woods)的“擴充轉移網絡”(ATN)。語言習得理論認為，兒童從父母和周圍的人那里聽到的數量有限的話語發展到能理解并說出數量無限的新話語，這是后天學習激發先天遺傳機制的結果。由此我們進一步想到，近來的許多研究表明，精神方面的特殊的后天獲得的能力跟生理方面的能力一樣，也可以沉積為遺傳基因的屬性并使之普遍化，看來這也是符合人類進化的辯證法的。正是因為遺傳基因的共性，“理性主義者”的喬姆斯基才從行為心理學的結構主義轉到認知心理學的轉換生成語言學，從而使語言習得的理論更加完善。同時，遺傳基因的個體差異，也給因勢利導的“因材施教”教育原則提供了生理基礎。

語言習得理論并不是喬姆斯基的“專利”。語言之可以自然習得，這種現象從語言產生的同時就已經出現了。作為一種理論的總結，它無疑得益于前人的研究，因此它應當包孕傳統語文學(philology)、歷史比較語言學和結構主義語言學的貢獻。例如，在習得過程中，除了強調對內在機能的激發以及自然環境(natualmilieu)中的直覺感知以外，也應當重視比較語言學的母語對外語的正負遷移作用（如對學前兒童不宜同時使用兩種語言說話），特別是要重視結構主義語言學所提倡的通過重復積累經驗與通過模仿形成習慣的學習方法，更要重視功能學派的交際法與情景法，等等。總之，語言習得的內涵與外延很廣，我們不能顧此失彼，以新替舊，以一概全。認識偏頗與缺乏全局和發展的眼光，是人性的一個弱點，其實質是為我主義或唯心主義，而其根源則是對人生短暫現象的功利主義反應。

從發展的眼光看，語言習得的對象還不止是語言的離散性和規則性，更重要的是語義在語用中的模糊性與個人運用語言的特殊社會心理特征。這是深不可測的底層，反映了語言的本質。例如黑色幽默，言不為心聲、文不如其人、話中有話、口頭禪以及行話、黑話與悖論，等等，光從結構上進行形式分析，恐怕難以領悟其中奧妙。

從目前人工語言對自然語言的仿真遇到挫折和失敗的情形來看，上述種種“言外之意”看來也只能通過習得逐漸獲得理解。音、形、義的統一體可望由人和機器的學習得以被譯，而音、形、義的非統一體則要依靠習得才能弄懂；因為前者是有序的系統，而后者是無序的或有序與無序交叉的系統。有序的東西比較容易看出因果關系，無序中的因果關系就好似隔霧觀花。當然，正如丹麥歷史語言學家維爾納(KarlVener)在100多前所說的“沒有一個例外無規律”，語義的非規則構成或語義的異化，也是可以找到它的原因的。如果不是這樣，語言思維與交際功能就不可思議。我們認為這方面的研究可以納入語義解釋學的范圍，語義解釋學應當成為現代語言科學的前沿陣地。如果在這方面能夠攻克幾個堡壘，無疑會促進人工智能的發展，同時給語言習得理論輸送新的血液。

學前兒童的語言習得是整個語言學習的一個重要組成部分。雖然它主要是指習得母語抑或第二語言的言語，其重要性是不言而喻的，因為語言習得有一個臨界期或“敏感期”。這兩個術語的意思都是模糊的，有的說是0歲到6歲（且不說0歲是從受精卵形成之時算起還是從出生之時算起），有的說是2—8歲，有的說是1.5—13歲，有的說不超過16歲。我們認為，如果說有臨界期，還是以不超過13歲為宜。不過從實踐經驗上講，臨界期內的損失是可以在臨界期外得到彌補的。例如我的一位同事蔡先生，他是朝鮮族人，解放初期念高中以前他從未接觸過漢語（外語）即使上高中除了語文課也很少聽說漢語，只是在大學才開始真正進入漢語的“海洋”，而此后他的漢語水平跟我們的大學畢業生毫無二致。不僅如此，他的日語和英語都是在臨界期以后自學得來的，而且日語口語堪稱一流。更令人驚訝的是，他太太40多歲，來廣州之前根本不會說漢語，但3—5年之后卻跟我們說得一樣好。這種例子屢見不鮮。前大多數學校是從高中為起點教外語，現在很多外語人才就是這樣過來的。順便講一下以前的“洋涇濱”英語(pidginEnglish)，據說也是過了臨界期的成年人在跟外商打交道時逼出來的，居然也能夠跟外國人溝通，其中不乏有人還逐漸過渡到了能說一口地道的英語。這些現象說明什么問題呢？顯然是說明，正常的人都有機會自小習得自己的母語，從中獲得的普遍語法或天生的信息裝置可以應用到對其他語言的學習中去。當然，這樣學習語言比起習得來說時間要長，困難要多，學習者需要有生存的壓力或頑強的意志，而這兩條往往是一般人所缺乏的。正因為這樣，根據“付出少收益大”的優化原理，我們提倡兒童在語言臨界期內盡可能早一點學習外語。

不少心理語言學家業已證明，兒童大腦的成長率與第一語言的發展率在10歲以后明顯衰減，一直衰減到語言習得的“敏感語句”(sensitivephrase)不再出現；而且他們精確區分語音的能力，甚至包括外語語音的再生能力，比10歲以上的兒童要強得多。實驗還證明，“兒童對語言的辨別與認知能力和對語音與語調的頓悟能力，在6歲以后已經開始急劇惡化。”尤其值得一提的是，近年來神經語言學家用“大腦半球切除術”的實驗方式證明，有一些10歲以下的兒童由于腦瘤而將大腦左半球的皮層切除，但并不影響他們的語言能力；而若將成年人的大腦左半球切除，則將完全喪失語言能力。這表明兒童的大腦左右半球都具有語言能力，因此，大量的方面來說，大腦對語言信息的存儲與處理能力，應當可以說大人不如小孩。

學前兒童在習得母語的同時，如果還能習得一門或幾門其他的語言，這當然是理想不過的事情，在少數雙語地區或家庭中，我國的一些孩子的確會說兩種語言，但可惜的是大都不是國際上廣泛使用的語種，諸如英語、法語、德語、西班牙語和阿拉伯語，等等，這些語言對我們來說還不是第二語言，而是缺乏使用環境與使用機會的外語。英語是我國目前的第一外語，從對外開放的趨勢來看，有可能逐步成為我們的第二語言；事實上，對少數個人或集體來說，英語已是他們日常工作和生活的工具。因此，我們也可以稱它為目標語(targetlanguage)，即同時兼有外語和第二語言的性質。喬姆斯基認為，習得母語的敏捷性可以轉移到習得第二語言中來，變成兒童的“第二天性”(secondnature)。因此，我們這里不再討論作為第二語言的外語習得問題。

我們刻意要討論的是，學前兒童是否通過學習的途徑即用正規的教育方法掌握外語的基礎(basics)。答案是肯定的。德國奧琴(Aachen)師范學院英語系的施密特·尚貝恩(Schmidschonbein)在本世紀80年代就進行過這方面的實驗，證明可以借鑒習得的經驗創造一個教學環境，使學前兒童自然而然地學得(pickup)英語。當然，在這種人造的教學環境中，需要教師所操的外語比較地道，與孩子們相處的氣氛要輕松愉快和富有情感，形成一個單一的語言“浴室”(uninlinguallanguagebath)，盡可能讓他們接受某種偶發性的學習(incidentallearning)。同時，要寓教于樂，各種游戲要能引人入勝，如使用木偶或布娃娃等模特兒作為溝通對象，激發孩子用外語進行口頭交際的欲望，造成一種近乎自然語境的氛圍。要讓孩子多次重復其所學到或聽到的詞匯與話語，但這種復現又不能象教育少年或成年人學外語那樣顯山露水，而要設法讓他們不知不覺。此外，在教學時不宜“一鍋煮”，每一個班級應分成若干個小組，每個小組宜8—12人，以保證每個孩子的注意力不分散，便于教師及時給予正面前引導與強化。

篇（4）

創新是一個民族的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。高校的思想政治教育工作，也需要不斷創新。我們要積極探索高校思想政治教育的新途徑，使思想政治教育能更好地適應當今社會發展的需要，在充分繼承原有途徑的基礎上，勇于開拓創新，努力開創高校思想政治教育工作的新局面。

一大學思想政治教育創新的內涵

大學思想政治教育創新是思想政治教育觀念、內容、方式、體制、模式等各個方面適應現代社會發展和人的發展需要，并促進社會發展和人的發展的改革和轉變。

1．從大學思想政治教育創新過程來看

創新包含傳統思想政治教育向現代思想政治教育轉變發展的過程和現代思想政治教育完善深化發展的過程。

2．從創新的模式上看

大學思想政治教育創新可分為移植型創新發展模式和自主型創新發展模式兩種類型。移植型創新發展模式主要指繼承我國古代優秀文化成果和文明，在繼承中發展。注入思想政治教育新的內容。自主型創新發展模式，是依靠思想政治教育自身完整、獨立的內在結構和功能特性，實現思想政治教育內源發展。

二大學思想政治教育現狀分析

當前，我國正在發生轉型的、開放的、偉大的、復興的社會變革。社會壞境、家庭環境、經濟環境的不斷變化，在追求現實的利益觀和道德觀沖擊下，人們的思想觀念呈現多元化的趨勢，大學生的價值觀受到的沖擊尤為顯著。目前在計劃體制下形成的傳統的高校思想政治教育理念在某種程度上跟不上社會發展的節奏，當代大學生的思想、行為的現實需求與部分學校思想政治教育的滯后之間的矛盾成為了我國高等教育的基本現狀，主要表現如下：大學生在校期間存在的主要問題主要體現在學生以自我為中心的意識增強。

現在的大學生大部分出生在20世紀80年代中后期，且多數是獨生子女，沒有受過艱難困苦的磨練，從小是長輩的掌上明珠，家庭、學校、社會的過多關心促成了他們想問題、辦事情總是從自我的角度出發，只注意自我的感受與效果。

三大學思想政治教育創新舉措

1．以解決問題辦實事為抓手，創新大學生思想政治教育服務體系

（1）建立和完善能夠保證優秀大學畢業生優先就業和就好業的新型大學畢業生就業制度。現行的雙向選擇、自主擇業的大學畢業生就業制度固然是市場經濟體制下的必然產物，但現行的畢業生就業制度無法杜絕畢業生就業工作中的不正之風、腐敗現象和不公平競爭行為，沒有完全體現社會主義制度的優越性和就業領域的社會公平、公正。

（2）針對現在就業過程中普遍存在的歧視現象，有必要盡快制定相關的法律法規保障就業者的合法權益。就業過程中的歧視雖說帶有普遍性，世界上其他的國家也存在這樣的情況，比如性別歧視、經驗歧視等，但對我國現在的情況而言，大學生在就業的過程中還遭遇一些“中國特色”的歧視，如身高相貌歧視、健康歧視、學歷學校歧視、戶籍地域歧視甚至還有姓氏歧視、血型歧視。

（3）完善大學生創業制度，不僅要制定有利于大學生創業的政策，更重要的是落實政策。一個好的政策，如果在執行中走樣，或有的人執行，有的人不執行，也會使政策成為擺設，失去它存在的意義。

2．實施大學思想政治教育理念創新理念創新是指大學思想政治教育者必須從不合適宜的教育觀念中解放出去，隨著不同情況的變化，建立正確的教育觀念，保持與時俱進的精神。在現階段科學發展觀的指導下創新。

（1）樹立“以人為本、以學生為中心”的思想政治教育觀念，強化“學生發展”意識。在對學生進行思想政治教育過程中。首先要尊重學生，尊重學生比熱愛學生更加重要，更加直接；其次要加強與學生溝通，采取多種形式，幫助學生解決實際困難的思想；第三是要有提倡多樣性，鼓勵學生的個性化發展，培養學生探索精神的理念。

（2）要有把學生的成才需要作為自己工作切入點的意識。大學思想政治教育必須同滿足學生的實際需要相結合。激起并滿足學生合理的需要是思想政治教育取得實效的關鍵。所以，在大學生成才的愿望與迫切性日益強烈的情況下，大學思想政治教育工作者必須轉變觀念，從社會需要和大學生個人成才需要的結合點上找準大學思想政治教育的切入點，因勢利導，激發學生參與思想政治教育工作的主動性、積極性和自覺性。

參考文獻

［1］童靜菊.高校輔導員隊伍建設的回顧與展望［J］.學校黨建與思想教育，2006（8）

［2］王淑云.教師人格塑造的價值追求［J］.教育研究，1997（10）

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然而，在實際的教學過程中，微課這種新型的教學方式卻鮮少出現在課堂，主要原因有以下幾個方面：（1）教師不太理解這種教學方式，傳統的教學方式將教師局限在講臺與黑板之間，教師沒有時間來學習新的教學設備，不會錄制微課，所以微課沒有得到應用。（2）部分教師認為，在課堂上采用微課這種教學方式，不僅達不到教學效果，反而會吸引學生其他方面的注意力，讓學生變得“醉翁之意不在酒”。（3）微課本身存在一定的缺陷，因此被很多老師棄用。

二、如何開展微課課堂

1.充分利用微課特征

微課有一個很重要的特性就是“微”，微課視頻的錄制時間是相對較短的，如何在短時間內將課程的重點、要點精確地傳達給學生，是教師在錄制微課視頻時主要思考的問題。在具體錄制時，要將相對應的內容進行規劃總結，再進行精簡規劃，著重突出教學重點，才能夠達到效果。

微課的第二個特性是“一對一”。微課錄制與教師講授不同，學生不論在課上還是課下觀看微課視頻，所得到的感受是教師對自己一對一的講解，這種特性能夠幫助學生提高學習注意力，尤其是對于小學生而言，效果更為明顯，并能夠幫助學生將課堂上沒有弄懂的地方通過課下的學習完成。

微課的第三個特性是互聯網傳輸性。傳統的課堂上，教師因為教學內容、教學時間等因素的影響，講課的速度是不定的，時快時慢，對于學習能力相對較差的學生而言，如果不能夠及時消化，就會形成知識誤區。而小學語文是打基礎的階段，如果有所遺漏或誤區得不到解決，就會在很大程度上影響以后的學習。而微課具備互聯網傳輸性，教師可將微課交給家長，督促學生學習觀看，幫助學生理解鞏固，提高教學質量。

2.提高課堂趣味性

微課相較傳統課堂而言，是新奇的、有趣的，因此微課進入課堂，能夠有效提高學生的學習興趣，活躍課堂氣氛。興趣是幫助學生學習的最好工具，只有從心底接受語文、喜歡語文，才能談及對其的學習探究。因此，教師在開展微課課堂時，要有意識地加入一些趣味性強的元素，如動畫、圖片、音樂等一系列與教學內容有關聯性的東西，幫助學生學習，讓小學生能夠從被動學習中逐漸走出來，慢慢接觸自主學習，為日后自主學習能力的提高奠定基礎。

3.結合實際生活開展教學活動

小學語文處于引導啟發階段，對于一些課文而言，教學的主要目標是以理解感受為主，背誦記憶的知識相對較少，主要是理解鞏固對于漢字的認知學習，為日后的學習打下基礎。因此，教師在開展微課課堂時，要注意結合生活實際舉例。如講到有關詩句，類似“接天蓮葉”等具有描繪性質的詩句時，教師要引導學生觀察生活中的實際情況，如果沒有這種條件，就為學生展示相應的圖片文字，或者讓學生結合詩句進行作畫，要保證學生能夠深刻理解，這也是對教學質量的保證。

篇（6）

隨著改革開放的深入，市場經濟的建立和逐步規范化，信息網絡技術的迅猛發展和廣泛應用，人們的道德觀念和價值取向發生了較大的變化，呈現出文化生活多樣性、價值取向多元化和價值選擇務實化的特點。處于世界觀、人生觀、價值觀形成關鍵時期的中專生，面對道德是非以及傳統道德與現實生活的一些沖突時，不能較好地做出正確的道德判斷和道德選擇，使中專德育面臨前所未有的挑戰。因此，加強中專學校德育教育，與時俱進，改變單調和滯后的德育方法和內容，是擺在每位中專德育工作者面前的當務之急。

目前，職業學校學生思想道德總體上是好的，是積極向上的，他們擁護黨的方針、政策，支持改革開放，對未來充滿信心。學生年齡在15-18周歲階段，其中有相當部分學生來自農村，思想純樸，吃苦耐勞，有理想目標，求知愿望迫切，自理能力較強，生活儉樸，遵紀守法。但與此同時，由于他們正處于人生觀、世界觀形成時期，辨別是非能力不強，心理承受力比較脆弱，容易受社會不良思想傾向的侵蝕。他們一方面要求改革，渴望成才，另一方面感到不是光憑自己的勞動就能達到所期望的目標，于是容易滋生失落感。因此，要深入研究新形勢下學生思想道德素質教育工作面臨的新情況、新問題，要切實加強引導，改進思想教育工作，增強教育的針對性、實效性，全面提高學生的綜合素質。

當前，如何提高中專生道德素質，是眾多管理者和教育者積極探討和研究的一個課題。在此，筆者根據目前中專生的自身特點結合自己的工作經驗，提出幾點看法。

一、要以思想政治教育為主要手段，使學生樹立崇高的職業理想

1.必須教育學生牢固樹立為人民服務的思想，讓他們懂得，在我們社會，人人都是服務對象，人人又都是為他人服務的，相互服務是人之間新型關系的一個基本內容。人際關系的和諧和社會的安寧，很大程度上是同各種崗位工作者的服務質量、服務態度、盡忠職守密切相關的。

2.要立足于社會現實和自身實際。崇高的理想必須與社會現實和自身實際相結合，必須與所學的專業知識相結合，要與國家、民族、人民的利益相結合。要讓學生懂得，要把自己追求的職業理想與社會現實和自身實際相結合，只有這樣，經過努力，才能實現自己的職業理想。如可以教育學生以主人翁態度對待本職工作。教育他們干一行，愛一行，與企業同甘苦共命運，積極參與企業改革，充分發掘自己的潛力，提出切實可行的改革建議。在企業發展的同時實現自己的個人價值。

二、要努力拓寬學生的職業道德教育面

要改變過去那種學生道德教育只靠思想政治課的片面認識，注重挖掘日常學習生活中的各種德育因素，拓寬對學生的職業道德教育面，對學生進行職業道德教育。比如可以在學校開展、勤儉和艱苦奮斗的教育，反對奢侈浪費，禁止學生抽煙、喝酒、女學生禁止涂口紅、佩戴金銀首飾、穿袒胸露背的奇裝異服等。

1.將職業道德教育滲透到各科教學之中

對學生進行職業道德教育單靠職業道德課是不夠的，要讓所有教學分擔教育任務，在各科教學中全程滲透職業道德教育，增強育人效果。比如，會計專業教師在傳授會計專業知識和理論知識的同時，可以對學生進行職業道德教育，反復強調會計崗位是一個特殊的崗位，會計人員直接同金錢打交道，處在處理各種利益關系的特殊位置上，不僅要掌握各種系統的會計專業知識更需要有高度的原則性和專業精神，要把國家和人民的利益放在首位。

2.開展豐富多彩的課外活動，進行職業道德教育

可以根據教學需要和專業特點，開展與職業道德相關的課外活動。教師可以在帶領班學生春游的過程中不失時機地對他們進行愛國主義教育、集體主義教育、團結友愛，互相幫助，愛護環境教育，引導學生用眼睛去欣賞美，用心靈去感受美，用感情去體會美，讓情操得到美的熏陶。祖國山水是美，可是近年間由于種種原因環境污染嚴重，有的山不再青翠，水不再碧綠，花不再芬芳，草不再茂盛，天空不再蔚藍，……借此教育學生增強環保意識，愛惜祖國山水，做環保的衛士。

3.重視校園文化建設，發揮環境育人的作用

努力創造職業道德教育的良好氛圍和環境。在美麗的校園里，隨處可見的名言警句以及科學家肖像使學生耳濡目染，不知不覺地受到良好的職業道德教育。比如，我們在全校范圍開展了“做文明學生，樹文明形象”活動，要求著重抓文明禮貌用語及儀容儀表，在全校范圍內張貼文明用語口號，班主任及任課教師積極引導宣傳。班主任會同學生科對儀容儀表不符合要求的學生開展深入細致的思想工作。此項工作持續了很長時間效果很明顯，它有利于嚴肅校風，整頓校紀，規范校貌，使“樹文明形象，做文明學生”成為大部分學生的自覺要求。

三、要理論聯系實際，加強社會實踐活動

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遠程教育跨越城鄉鴻溝

在甘肅省臨澤縣平川鎮中學，記者隨堂聽了7年級地理課中“澳大利亞”一節。伴隨教學的進程，教室內的電視機上播放著悉尼市壯觀的歌劇院、堪培拉市的優美街景，模樣奇特的袋鼠、鴨嘴獸，還有大群的綿羊在青青的草地上悠然地溜達……學生們聚精會神、興致盎然地盯著電視畫面。教師高維忠說，他課前利用遠程教育資源把澳大利亞的主要城市、代表性動物、農牧業經濟內容等下載好，制成了課件。

據教育部基礎教育司司長姜沛民介紹，為規劃、征集、整合及發送優質教育資源，教育部專門成立了基礎教育資源中心，目前已經征集到的資源播出容量達1000GB，基本上覆蓋了義務教育階段的所有科目。其中人民教育出版社制作的配套教學光盤有2000多個學時，都已送到中西部22個省、自治區、直轄市的1000多個縣；中國教育電視臺每天播出11個多小時的空中課堂節目。

一些地方開發了具有本地特色的教育教學資源。陜西省征集到500多件優秀課例、課件。湖北省成立5個資源建設工作組，開發了空中英語課堂。新疆和還自制了約1000課時的維吾爾語、哈薩克語、藏語教學節目。

按動鍵盤遨游知識海洋

“聽說上課可以看電視，許多輟學的孩子又回到了學校。”甘肅省張掖市梁家墩鎮劉家溝小學的負責人說，用上遠程教育設備后，教師教得輕松，學生學得愉快、學得開心。

河南省安陽縣城北小學的教師在講《月光曲》時，讓貝多芬的“月光協奏曲”響徹教室。“彎彎的月兒像條船，小小的船兒兩頭尖……”廣西壯族自治區羅城仫佬族自治縣橋頭小學的教師一邊講課，一邊在電視機上播放一個孩子騎在月牙中間的卡通畫面，學生們學得津津有味。

甘肅省民樂縣南古鎮中心小學學生張燕南告訴記者：“通過教室里的電視，我們看到了許多外面的景色，看到了從來沒有見過的動物，開闊了視野。現在學起來覺得輕松有趣。”

孩子們充滿稚氣的笑臉，掛在臉頰的笑容，純正悅耳的英語發音，運用遠程教育的農村中小學教室里沒有了沉悶，增加了歡樂。

張掖市黨寨中學一名學生在日記里寫道：“按動鍵盤，我們插上騰飛的翅膀；按動鍵盤，我們遨游知識的海洋。”

優質資源需要與農村實際對接

能否有效用好遠程教育設備，是整個工程成敗的重要標志之一。將光盤、計算機等手段熟練運用于自己的教學活動中，對于農村教師來說，是個不小的挑戰。

“不會上網，就要下崗”，甘肅農村中小學教師中流傳著這樣的說法。壓力也成了動力，教師們積極投身學習新技術的大潮。臨澤縣西柳小學教師曹希霞說：“開始用遠程資源時，覺得有點難，現在好多了，有離不了的感覺。”

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研究性教學是一種以“問題”為中心的教學，是在師生既有知識和經驗的基礎上尋找和發現問題，借助于一定的教學活動共同去謀求解決問題的辦法。因此，在高中數學教學中開展研究性教學，必須遵循一定的教學原則，同時必須選擇適當的內容或問題進行探究。

（一）高中數學實施研究性教學應遵循的原則

在開展研究性教學活動中，必須遵循堅持“教師”為主導，“學生”為主體的原則、問題解決的原則、適應性原則和民主性原則。學生需要在教師的指導下對某些數學問題開展研究性的學習，才能真正提高運用數學的能力。

1.堅持“教師”為主導，“學生”為主體的原則。在研究性的教學活動中，必須強調學生的主體參與，同時還要重視教師的主導作用，體現教師是課堂教學過程的策劃者和導演者。如果在課堂教學中僅有學生探究而無教師引導，則容易放任自流；僅有教師傳授，而無學生探究，將會違背提高學生解決問題的素質的終極目標。因此，研究性教學活動是教師為主導，學生為主體的活動。

2.問題解決的原則。“問題是數學的心臟”，也是數學發展的動力源泉。用問題教學可啟發學生的思維，激發和調動探究意識，展現思維過程。教師要根據教學目標，按照學生的認知結構，圍繞教學內容設計出階梯式的問題系列，創設一定的思維環境，激發學生內驅力，使學生積極主動地去思考、想象、探索問題，從而解決問題或發現規律，并獲得積極的情感體驗。通過問題解決，對學生進行認知開發，促進學生能力的發展和素質的提高，并促進其智力結構與非智力結構（動機、興趣、信念、意志等）同步和諧發展。

3.適應性原則。適應性原則是指問題的難度、問題的提出方式等必須適應學生的心智發展水平。在研究性教學中，探究內容既不能過于復雜、時間不要太長；也不能太過簡單，否則學生容易失去探究的興趣。一般情況下，探究、解決問題所需的能力應在學生的最近發展區內，學生通過對他們已有的知識和能力的提取和綜合，經過一定的努力可以進行探究并能得到結果。

4.民主性原則。研究性教學要求學生在現有科學結論的基礎上，主動發現問題、解決問題，而且還要對此進行科學性和批判性反思。因此，研究性教學更需要一種民主的氣氛和方法。在教學中，教師要創設和諧、民主的教學氛圍，鼓勵學生大膽發言、質疑問難。對于正確的見解要及時給予肯定和表揚，不正確的見解也不要直接批評，可采用討論、辯論的方式，集思廣益，達成共識。教師要理解和尊重學生所有的學習行為，使學生獲得一定的成就感，從而使學生各自的創造潛能最大限度的發揮出來。

（二）高中數學研究性教學內容的選擇

在高中數學教學中開展研究性教學，是對一定內容或一定問題的探究，而不是所有的數學問題都采用研究性教學。因此，教師應把握好時機，從學生現有的認知水平出發，精選出一些富有挑戰性的，能激發起學生探究興趣的學習內容，使學生主動參與到研究教學活動中來。

1.選擇能展示知識形成過程的數學概念、定理等。數學概念、定理、公式等基本知識是數學學習的重點與核心。數學中存在大量的產生性概念，有過程――對象的雙重性。如大家熟悉的導數概念可以看作是求每一點上函數的微分，然后將結果合并而形成的一種新概念。教師在引導學生正確理解和熟練應用定理、公式的同時，還應重視展示定理、公式的發現形成過程，以及其中反映的思想方法，并要引導學生主動學習、積極思考，提出自己的想法。

2.對教材中例題、習題的結論作推廣或拓寬加深的探究。解數學題的本質是找到并且規范而簡明地表述出從題目的已知條件到題目的目標要求的一系列命題轉化的一條通路。教材中的例題與習題不僅僅是傳授知識、鞏固方法、培養能力、積淀素養的載體，如果我們能對它們進行特殊的聯想、類比、對其結論作推廣或拓寬的引申，這些題目都可以作為研究性學習的重要材料。

3.選擇開放性的數學問題進行探究。開放性的數學問題是指那些答案不唯一的，并在設問方式上要求學生進行多方面、多角度、多層次探索的數學問題。開放性的數學問題在一定程度上可以讓學生體驗數學家進行數學研究的活動過程，深切領會數學的實質，有利于形成正確的數學觀念和數學意識。將這一類問題引入數學課堂，為數學課堂教學注入活力，使得學生對這一類問題的探究充滿激情，能夠極大地發揮他們的主體作用。所以說，這類問題有利于激發學生的好奇心和好勝心，增強學習的內驅力，對數學探索產生濃厚的興趣，可以作為數學研究性學習的重要內容。其中一些應用背景下的開放性數學問題和往年高考真題中的一些開放性的數學問題都是很好的教學范例。

（三）高中數學研究性教學中對學生問題意識能力的培養

問題是數學探究的起點與焦點，數學研究性教學是以問題的形式引導學生經歷知識的發生、發展過程。因此，提出問題對于數學研究性教學具有特別重要的意義。教師在數學研究性教學中應首先對學生的問題提出能力進行培養。

1.創設數學問題發現情境，引導學生提出問題。數學問題總是源于某種數學問題情境，而通常所說的“問題情境”可分為“問題發現情境”和“問題解決情境”。“問題發現情境”是指：既能使學生產生安全的、積極的、愉快的情感體驗和希望發現問題的心理傾向，又具有數學問題產生的豐富的數學信息材料，能對學生提出數學問題起幫助或促進作用。數學問題發現情境的創設，其素材可以源于數學故事和數學史實，源于數學自身，還可以從數學知識的現實價值創設應用型問題情境。

2.利用“否定假設法”，改變問題的條件和限定，提出新的問題。1990年布朗及瓦爾特（Brown & Walter）合著《提出問題的藝術》一書中詳細解釋了否定假設法：①確定出發點，這可以是已知的命題、問題或概念等；②對所確定的對象進行分析，列舉出它的各個“屬性”；③就所列舉的屬性進行思考：如果這一屬性不是這樣的話，那它可能是什么呢；④依據上述對于各種可能性的分析提出新的問題；⑤對所提出的新問題進行選擇。這一過程其實是把一個數學問題情境變成另外一個新的數學問題情境的過程。這是一個發現、探索和創新的過程，借用這個過程，可以加深學生對原問題的進一步認識和理解。

例：在拋物線y2=2px (p>0)上（如圖5），從O點出發引兩條弦OA、OB且OAOB（O為坐標原點），則AB 必過定點。

教師可引導學生通過改變此問題的條件，得到不少新的問題。問題的限定條件有：拋物線；從O點出發引兩條弦OA 與OB；OAOB。可以采用“否定假設法”來產生新問題：①如果不是拋物線，而是橢圓或雙曲線，結論仍然成立嗎？②不是從O點出發，而是從曲線上任意一點Q出發引兩條互相垂直的弦QA與QB，即：從拋物線y2=2px (p>0)（或橢圓或雙曲線）上任意一點Q引兩條弦QA與QB，且QAQB，則AB過定點。③如果兩條弦不垂直，怎么樣呢？

可以看到對原問題部分條件的改變得到的新問題可謂是原問題的引申，學生如果能通過這種方法產生新的問題，其探究的熱情必然大大提高，產生“打破砂鍋問到底”的欲望，有助于從新的角度來研究問題，在相同或相似中發現規律。

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3.利用逆向思維，提出新的問題。對于一個數學定理，我們常常考慮其逆命題是否成立，如果成立則可產生逆定理，為人們解決數學問題提供了更多的工具。同樣的，對于某個數學問題，教師可啟發學生利用逆向思維對原問題的條件與結論進行互換，或對已解決了的問題作逆向考慮，能使學生學會多角度思考，提出新的問題。特別是可以從某些高考題入手，不僅可以加深學生對原問題的理解，而且還可以減輕學生對高考題的天生恐懼心理。

例：如（圖6）所示，AB為拋物線 y2=2px (p>0)中過焦點F的一條弦，BC平行于x軸并交準線 l 于點C，求證：A、O、C三點共線。

若：（1）A、F、B共線；（2）BC∥x 軸；（3）A、O、C 共線，則上題的主體結構是由（1）、（2）成立推出（3）亦成立。由此很自然的聯想到其逆命題成立嗎？經過逆向思考可產生兩個新的問題：①AB為拋物線y2=2px的一條弦，C為準線 l 上的一點，A、O、C 三點共線，BC 平行于x軸，F 為拋物線的焦點，那么A、F、B 三點共線嗎？②Ab為拋物線y2=2px 中過焦點 F 的一條弦，C 為準線 l 上的一點，A、O、C 三點共線，那么 BC平行于x軸嗎？

4.通過類比聯想來產生新的問題。類比是根據兩個對象或兩類事物的一些屬性相同或相似，猜測另一些屬性也可能相同或相似的思維方法。其邏輯結構是：已知甲具有屬性 A、B、C、D，而乙具有與甲相似(或相同)的屬性 A1、B1、C1，因而乙也可能具有與甲相似（或相同）的屬性D1。

類比是發現問題的重要渠道。如定義在實數集上的函數 f(x)對任意實數 x，y 滿足：

，且 f (0) ≠ 0， (c為正常數)，試判斷 f(x)的 奇 偶 性 和 周 期 性 。 因 為 f(x) 所 滿 足 等 式 的 結 構 類 似 于 公 式，因此

聯想到函數y = f (x) 和 y = cosωx（易求 ），可能有相同的奇偶性和周期性，故提出猜想：f(x)為偶函數且周期為2c。

教師應充分從數學問題本身出發，多角度地讓學生去探究、去思考，提出更多、更深刻的問題。此外，還可以鼓勵學生運用分析、綜合、一般化、特殊化、比較、歸納等各種思維方法大膽猜想，也是培養學生發現和提出數學問題的有效途徑。

事實上，關于問題提出能力培養的途徑是非常豐富的。除了上述的認知因素之外，還應該留意影響學生問題提出的情感因素。當一個人的行為得到外界的肯定時，其行為會得到固化和積極的遷移；當其行為得到否定或輕視時，往往會削弱相應的行為傾向。所以，當學生提出問題時，首先應對其敢于提出問題的勇氣與膽量做出積極的肯定，然后師生一起對問題進行探究，讓其體驗到成功的喜悅，并鼓勵其進一步進行探索。

總之，研究性教學過程從討論問題開始，課程學習本身不僅在于學習知識，還在于掌握學習知識的能力，同時學會分析問題的思路和解決問題的方法。從這個意義上說，在高中數學教學中開展研究性教學，不僅僅限于研究性課程，更重要的是對學生積極的思維習慣和探究問題意識的培養和提高。

參考文獻：

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一、令人擔憂的現狀

語文作為中華文化的基礎學科, 本來應該是最受學生歡迎的一門課, 而大學語文卻走到了另一個極端, 成了學生感到最厭煩和枯燥的一門課。這是值得大學語文教育工作者應該反思的問題。因此，就應該了解一下在大學語文教學中存在哪些問題：

1、教學定位低。由于過多地強調專業建設與學科建設, 作為公共課的大學語文在大學里處于非常尷尬的境地, 定位偏低, 許多教師教學積極性不高, 不愿意從事大學語文教學工作。其次, 在教育界的評價體系導向上也存在一定問題, 社會對大學評價的一個重要指標體系之一是專業的質量與數量, 致使許多大學都在努力完成科研成果的任務。對中文專業教師來說, 如果不發表專業論文, 大學語文教學水平再高, 也難以晉升職稱。因而, 很多教師就不會專心致力在大學語文的教學上，而花費更多的精力去從事科研工作。當下, 許多大學生選課著重考慮的是就業的需要, 除了專業課和要求必選的英語、“ 兩課”, 多數學生都可能選一些應用性較強的課程, 如“ 演講與口才”、 “ 公關禮儀”, 等。如果大學語文不屬于必修科，許多學生是不會有興趣的。

2、教學內容陳舊。目前, 縱觀大多數大學語文教材, 也或多或少存在弊端。首先, 教材內容沒有跳出純文選的框子, 選文偏重于文學名篇, 尤其偏重于中國古代優秀的詩歌與散文, 對當代優秀的人文科學作品與值得關注的文學現象以及國外優秀的文學作品選取太少; 其次, 在許多大學語文教材中, 體例往往是課文前面作家作品介紹與文體介紹, 結尾做個閱讀提示, 然后就是問答題, 這與中學語文教材并無多大區別, 大學語文因而被稱之為“ 高四語文”。

3、師資隊伍建設嚴重缺位。科技的飛速發展使得專業課程教學受到更大的重視, 專業課的教師隊伍也隨之壯大。從事專業課教學, 評碩、博導比較容易, 其待遇也高。使得有水平的老師不安心本課程教學, 都想拼命擠向專業課程教學, 剛剛從事語文教學的教師又沒有太多駕馭大學語文課堂的經驗。要達到大學語文教學高質量, 就很難了。

4、教學理念落后、教學手段單一。大學語文課程要實現提高大學生的人文素質教育目標, 必須將課堂教學輻射到課外, 把教學內容和空間從課堂延伸到圖書館、互聯網和社會之中。針對以上的問題若要激發學生興趣, 進一步提高教學效果, 應采取以下對策：

二、積極應對的策略

1、進一步提高對大學語文教學重要性的認識。語文是我們民族文化的載體，是我們立國立人的依靠。大學語文教育擔負著傳承民族文化、張揚人文精神、陶冶審美情操等多項重任，它既可為學生今后走向社會，參與競爭打下安身立命的精神基礎，也可作為傳承中華民族優秀文化的載體和延續民族精神文化的橋梁，對于全面提高學生綜合素質，提高學生的想象能力、思辨能力以及感悟能力等都有直接的推動作用。我們應該把這樣的敏銳意識及時傳達給我們的大學生，我們應該把我們的語文教育，特別是“大學語文”教育從中學語文篇、章、字、詞、句的重復提升到傳承傳統文化、交匯中外文化的意識層面來操作。

2、組織權威專家、資深學者和優秀教師重新編寫教學大綱、配套教材和教輔資料，做到教學大綱規范化，教材經典化，教輔資料科學化。應該在廣泛地征求教師、學生意見的基礎上，具體組織長期從事大學語文教學的優秀教師、知名教授共同修訂大學語文教學大綱、配套教材和教學輔導資料，建設一套自成體系、特色鮮明、涵蓋面廣、兼容性強而又具有權威性的規范大綱、經典教材、科學教輔資料系列，為未來的大學語文教學打下堅實的物質基礎。

3、大力加強教師隊伍建設，努力做到教師學者化。要充分發揮大學語文在培養人才方面的作用，大學語文教師必須學者化。此外，還應加強個人的道德修養，以勤勉的治學態度、嚴謹的工作作風、誨人不倦的奉獻精神和高尚的人格魅力潛移默化地影響學生。

4、改革教學方法，優化教學手段。 (1)、轉換教學主體。首先要以學生為主體，教師為主導，要充分發揮教材方便自學與提高學生自學能力的特點。每節課都要布置學生預習和自學的任務，每節課也首先檢查學生預習的情況，提出本課的一些難點，然后在教學中突出重點和難點，讓學生對必須掌握的東西一定要弄懂、記住。讓學生多講，多回答，允許和鼓勵有不同的觀點，鼓勵學生大膽質疑，大膽創新。(2)、運用多媒體教學，優化教學手段。一方面，要及時更新教學設備，要有滿足正常教學的多媒體教室，一套齊全的多媒體設備，大量的教學光盤和優秀的教學課件;另一方面，教師根據實際需要自制課件，以便突出重點，分散難點，調動學生學習的積極性，提高課堂教學效率。(3)、重視方法教育，教育學生把新老知識融會貫通。例如有這樣兩句詞“杜宇一聲春去，樹頭無數青山”，要查其出處，排除其為唐詩、宋詞中的句子后，不用苦苦翻檢，運用音韻學及詩詞格律知識，可以判定其是《朝中措》或《清平樂》的結句，根據目錄學知識，一查《歷代詩余》馬上可斷定其為元好問詞《清平樂》中的句子。(4)、重視寫作教學。選擇若干創作點，與散文結合寫議論文或駁論文，與詩詞結合寫賞析文章，與戲劇小說結合寫人物分析或讀后感，讓學生有許多練筆的機會。大學語文教學一定要有計劃、有目的、有組織地加強這方面的訓練。

【參考文獻】

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［2］中國教育報[N]2004 年5 月14 日第4 版.

篇（10）

關于大學語文的教學，現在的局勢真可以用“戰國時代”來形容一當然，這也絕非壞事，戰國恰是成就諸子百家的非凡時代一正是這樣一個爭鳴的狀態，使得許多同仁及有識之士對本課程的價值、意義及解決方案做了大量的研究，并取得了不凡的成果，為進一步的探索鋪平了道路。筆者所在的學院是一所著眼于培養學前、小學師資的高職學院，本課程以兩節一學年的方式開設，約72課時。筆者長期從事小學藝術教育專業的語文(相當于高中階段)及大學語文教學，愿意解剖自身處境，為這樣百家爭鳴的局面，為大學語文的教研，提供一個案例，以供同行及研究者做進一步的探討。

一、小學藝術教育專業與語文素質要求

2001年，教育部頒布《基礎教育課程改革綱要》，本次基礎教育課程改革中誕生了一門新型的課程——藝術(綜合)，隨即推出九年義務教育《國家藝術課程標準》，將該課程的性質確定為人文性、綜合性、創造性、愉悅性與經典性。為了培養與之配套的師資，2002年我院率先開辦小學藝術教育專業。“定位于一專多能型的培養目標，著眼于專業與教育能力兼備的培養規格，課程結構上力求基礎全面、專業凸顯。”也就是說，作為小學藝術教育專業學生的素質，“應該比專業藝術院校的學生素質更高更全面才行”。

我院該專業培養規格有這樣兩條，“通過藝術各門類學科的交叉滲透與非藝術相關學科關聯的學習實踐，獲得廣泛的良好文化藝術素養”(福建兒童發展職業學院．藝術教育(綜合)專業人才培養方案)，“具有進行教學分析、反思、評價，總結的能力，文字、語言表達和人際交往的實際應用能力，能掌握學習方法，具備終身學習的基礎知識和技能，具有對專業教育理論及教育發展新動態進行研究的能力”(福建兒童發展職業學院．藝術教育(綜合)專業人才培養方案)。良好的語文素質對提高專業感受力、想緣力和表達力有極其重要的作用。這是基于以下前提：各類藝術均與作為語言藝術的文學聯系緊密，語言藝術在其中起了重要的媒介作用。藝術的創造需要一種內在的動力，也就是說藝術類學生需要將所學的文化知識內化成情趣和氣質，并與專業素質融為一體，成為專業成長助推力。

二、大學語文與課程體系

單純地討論大學語文課程的教學容易陷入某種想當然，筆者認為不可單純地著眼于某-(1課程，問題產生于一個錯綜復雜的關系之中，解決的途徑也必須是建立于這樣的關系之中。正所謂“廣攝四旁，圜中自顯”。

(一)大學語文與其它語文類課程。在我院的《藝術教育(綜合)專業人才培養方案》中，公共文化課程中的語文類課程分別設置有語文(相當于高中階段)、教師口語、應用寫作、大學語文四門。

1．語文(相當于高中階段)是基礎課程。高中階段語文教學的要義即：使學生“獲得應該具備的語文素養，并為學生的不同發展傾向提供更大的學習空間”。“由于學生水平因素的制約，完全按高中模式進行教學濕然有困難，好在沒有高考的壓力，給因材施教留出余地。筆者認為，可行的做法就是處理教材，結合學生對藝術與生活、藝術與情感的思考，添加關于藝術隨筆的閱讀與寫作教學，使學生初步認識自己學習語文的潛能，能在自己喜愛的領域有所發展。現實中，高中階段的教學只能使學生具備初步讀寫能力，準確地說，就是學生的探究性閱讀能力還相當薄弱，認識也還處于膚淺層面。因此，在表達實踐中，其想象能力、思辨能力和批判能力還有待進一步培養。

2．教師口語是-一門偏重于技能的課程。語音標準，口齒清晰是對藝術類學生的基本要求。對此，學生重視，學習熱情也高。該課程以一節兩學年的方式開設，同時，結合普通話水平等級考試，解決普通話語音問題，此外，通過朗誦、演講、辯論等口頭一般表達技巧的培養，有效地分解了語文(相當于高中階段)課程在口頭表達訓練的壓力。但由于課時量少，對于口頭表達能力的訓練還停留在淺嘗輒止的層面，在思維的敏捷性、條理性以及深刻性上還存在不足。這部分不足將在大學語文課程中得到提高和強化。

3．應用寫作，“具有很強的普適性。通過以例說‘法’、以例學‘法’，使感性體驗與理性認識相得益彰”(詹昌平．應用寫作·編寫者的話·校本教材)，同時，針對性地練習與專業切近的事務性文體寫作，如串詞、策劃案、廣告文案、調查報告、教案以及簡歷的制作等。有效分解大學語文寫作教學方面的壓力，并與大學語文形成互補關系。

以上三門課程均在特定時間段里達成各自的教學目標，與大學語文構成一個循序漸進的策略。大學語文課程正是基于這樣的語文類課程體系中，在語文素質與言語生命力培養中，肩負著整合、提升、強化的重任。

(二)大學語文與專業主干課程

在專業主干課程和主要職業技能訓練上，有藝術專業基礎課程以及分音樂方向、美術方向、表演藝術方向的專業主修和輔修課程。特別值得一提的是專業課程中有一批藝術鑒賞與藝術理論課程，如美術基礎理論、藝術欣賞、藝術概論、美學原理、兒童歌曲創作(音樂方向必修)、音樂欣賞(音樂方向必修)、中外美術簡史及欣賞(美術方向必修)、中外舞蹈簡史(表演藝術方向必修)等。這些課程大多處于五年制的中后期，與大學語文類課程有著密切的聯系。

為了使大學語文提高學生語文素質與能力的總目標更具可操作性，筆者將之歸結為“能說會寫”四字。“能說”即面對公眾條理分明地發表見解(要求脫稿表述)。“會寫”即能寫文章，對于小學藝術教育專業的學生來說，即屬于藝術類文章的寫作。一般而言，專業教師不會進行專門的寫作指導，但卻期望學生能“寫出思路清晰且具有說服力的文章”。

一個關鍵，即學習者對于本專業的理論課程投入過少，將直接導致整體人文素質的培養和提高成為一大難題，同時也將波及大學語文對語文素質與能力提高這一愿望的實現。

三、大學語文的教學策略

所謂教學策略，即“可以具體操作的整體化實施方案”，是對課程實施的謀略與策劃。

(一)引導正確的認識，讓大學語文——母語高等教育成為言語成長的內在需求。藝術類學生通常具有這樣的個性特點：性情開朗活潑，感性思維能力強，其中尤以審美感受力最為出色。此外，樂于接受新觀念，熱衷自我表現，注重專業技能學習，忽視人文學科的學習，紀律觀念較差。表現在語文課的學習上就是學習熱情不足，甚至出現排斥的現象。心理學研究表明，如果不涉及個人意義，且具有某種緊迫性，那么，學習者就不會全身心地投入這種學習。因此大學語文教學首先要解決的是學生“全身心地投入”的問題。也就是要揭示出課程與學生個人之間的意義和價值，且處于某種緊迫狀態。其次，大學語文課程是一門重要的強化母語的人文素質課程，不是通過基礎階段教學就可以完成的。在教育不得不看就業市場眼色的今天，對于語文教育，尤其需要一份特別的遠見與信心。

(二)“能說會寫”的有效達成。應該說，“能說會寫”是整個語文教學的終極目標。大學語文處于高等教育中語文學習的最后時期，必然面臨把關、整合、提升與運用等問題。說與寫，即是應用，是言語能力的最終體現。，

1．以“人文·藝術”專題教學為線索，于具體講授中凸顯語文。(1)將講讀課時壓縮至總課時數的一半，為“能說會寫”訓練留出余地。雖然講讀課是“見效慢”的直接體現，但精彩的講讀課卻是深度閱讀的示范與引領，是“能說會寫”的前提。為避免陷入“內容不夠深入”以及“不能引人入勝”的境地，教師須全面深入文本，找準“語文點”，才可指望學生跟隨而來。因此，融會貫通、深入淺出，進而引人入勝是大學語文講讀課的至高境界。(2)為了保證課程的精彩度，可多位教師優勢互補，以接力課方式進行授課。(3)自編大學語文教材，以藝術精神、美學漫步、文化價值三個專題二十一個篇目，期望學生關注藝術之根本、審美的價值取向以及各文化形態之間變化與交流等論題。此外，在思想成熟，眼界開闊，塑造自主的人格，認識自我生存狀態等方面，編選有大學靈魂、思想自由、青春呼喚、生存智慧等相關專題與之匹配。(4)通過閱讀優秀文藝作品，培養學生閱讀分析能力和文字表達能力，使其具有較扎實的語文根底，從而能更好地學習其他專業課程。

2．以藝術類文章的寫作為“會寫”的日標。這里所說的“會寫”——藝術類文章的寫作——包含有創作，但更多的是指伴隨著專業學習而進行的一系列文字表達。這樣的文字表達是有層次的，低的層次是一些片段的、零散的體會、感受和理解，高的層次是較為深入的、系統的對藝術的欣賞、闡釋和評論。大學語文與專業理論課程有望合力經營的即是后者。文章寫作與文學創作有天壤之別，文學性寫作是屬于藝術思維，屬于感性思維，但藝術文章寫作更多的是理性思維、屬于抽象思維。從事藝術文章寫作，與其他文章寫作一樣，需要經歷發現問題、搜集資料、比較鑒定、取舍定奪、深入開掘以及駕馭語言的艱苦過程，必花費腦力，發揮潛能，才可完成。教學中，需要注意的還有：

(1)使學生將寫作意識滲透于日常的專業學習中。如果懷有寫作的意圖，那么，在專業學習中，就會更加細致地觀察——一如繪畫中的寫生練習一般，充滿了細致豐富的感受——這樣的經歷和意識有助于在語言書面化的時候精致地選擇詞匯，而不至停留于含混粗疏的措辭。

(2)消解對借鑒的認識誤區。在前人研究的精華面前，初學者總是直不起腰米，不知道該怎樣吸收與運用所收集到的資料。因此，學生首先要學會“轉述”——即用“自己的語言和筆調敘述資料的觀點，并在文中為引用的觀點的來源加以說明并表示感謝”。墩師不僅應教會學生具備分辨“合法轉述”與“非法轉述”的區別，還應使其具備“合法轉述”的能力。比如可練習從材料中提煉他人的觀點，并用自己的話加以表達(這一步最為關鍵)。至于該如何緩解專業理論功底不深的擔憂，最好的辦法是先將自己的思路寫下來，再查找資料并加以充實。

(3)雖說“文無定法”，但終究還是有“法”可依的。主題、材料、結構、表達、語言等是文章構成要素，應遵從其基本規律。在此，筆者認為，尤其應當使學生牢固掌握的是文章寫作的基本原則——清晰、精確、簡練。對于文章，“清晰”意味著深入思考，分出層次，“精確”意味著察無誤，敢下判斷，“簡練”意味著舍棄多余，直取價值。也就是說“清晰”重在分析細化，“精確”重在揭示本質，“簡練”重在去除多余。