建筑思想論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇建筑思想論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

首先，設計人員應該做到讓建筑與當地的自然環境達到和諧，這就需要建筑設計人員對當地環境進行綜合的考察，比如地域環境以及河流植被等。設計人員應該以當地的地形、地貌為基礎，如果建筑地貌十分復雜，無法不對其進行改造，但是設計人員需要考慮到后果，有些植被可能改造之后，無法再生長，及時需要對其進行改造，也需要加以設計，確保影響最小。其次，盡量對現有的植被不要進行處理，從古至今，植被都是城市建筑必要的點綴物，但是大多數建筑設計人員或者建筑開發商，一般都會選擇先清理植被后再種植的方式，這種方式實際上所起到的效果就是事倍功半，不僅前期需要消耗大量的人力物力，后期所栽種的植被也不容易存活，所以設計人員應該在原有植被的基礎上進行設計，這樣使得建筑更會充分野趣。

1.2結合水文特征

溪流、河道、湖泊等環境因素都具有良好的生態意義和景觀價值，建筑環境設計應很好的結合水文特征，盡量減少對環境原有自然排水的干擾，努力達到節約用水、控制徑、補充地下水促進水循環并創造良好的小氣候環境的目的。結合水文特征的基地設計可從多方面采取措施，一是保護場地內濕地和水體，盡量維護其蓄水能力，改變遇水即填的簡單設計方法；二是采取措施留住雨水，進行直接滲透和貯留滲透設計；三是盡可能保護場地中可滲透性土壤。

1.3保護土壤資源

在進行建筑環境的基地處理時，要發揮表層土壤資源的作用，表層土壤是經過漫長的地球生物化學過程形成的適于生命生存的表層土，是植物生長所需養分的載體和微生物的生存環境。在自然狀態下，經歷100-400年的植被覆蓋才得以形成1cm厚的表層土，建筑環境建設中的挖填土方、整平、鋪裝、建筑和徑流侵蝕都會破壞或改變寶貴的表層土，因此，在這些過程之前應將填挖區和建筑鋪裝的表土剝離、貯存、在建筑建成后再清除建筑垃圾、回填優質表土，以利于地段生態環境的維護。

1.4生態建筑的能量利用

我國的建筑中需要的能量主要是電能和熱能、電能是市政線路供電，熱能是采暖所需的暖氣和做飯所需的煤氣，天然氣或石油液化氣，電力來自水利或者火力，核能發電，而火力發電暖氣和煤氣供應需要耗費大量的煤，煤和天然氣都是不可再生資源，就我國的能源貯藏結構而言，煤炭、石油、天然氣的大致可采年限分別為320年、16年、50年形勢非常嚴峻。并且這些能量在加工過程中產生大量的污染，二氧化碳、二氧化硫、氮氧化合物和粉塵懸浮物嚴重污染了我們生存的環境。因此，我們在建筑設計中，在節約使用不可再生資源的同時，應當重視新的能源利用方式從可再生能源多想辦法。目前應用于生態建筑中的可再生能源有太陽能、風能、地熱能等，其中以太陽能的利用最為廣泛技術也最為成熟。

1.5被動式太陽能利用的原理與方法

陽光、空氣和水是人類賴以生存的基本要素，自古以來，我們的祖先在修建房屋時，就知道利用太陽的光和熱北方民居多設火墻、火坑、墻內設回環盤繞的煙道飲煙的煙道通過火坑然后通過空心火墻流至排煙口，把飲食余熱做為采暖熱源二次利用且利用得很充分。這一綠色思想及能源循環利用技術，在能源危機的今天，非常值得我們借鑒。窯洞這一傳統民居形式，適應當地自然條件，就地取材，利用黃土所特有的保溫隔熱性能，冬暖夏涼，是傳統節能節地建筑的典范。

篇（2）

1、民族形式的設計不是新生事物。它是歷史上傳統復興思想的延續，由于建造的不經濟性和施工的不合理性，以及新建筑規模的擴大，建筑體量的巨增等因素，“民族形式”的設計顯現出不適應性。

2、改革開放，打開國門，“現代主義”設計像開閘的洪水，迅猛發展，遍地生根。許多建筑幾乎都按“形式服從功能”的思想設計，這一實用經濟的設計思想仍將作為今后相當長時期內大量建筑設計的基礎。

3、受西方后現代主義、解構主義以及建筑符號學、建筑類型學、建筑心理行為科學等交叉科學理論的影響。建筑設計表現一種“前衛設計”傾向。這一傾向的特點表現為形式構成模仿西方設計，追求奇特與動感，具有廣告性及標志性，建筑類型集中于娛樂、商業及服務業建筑，具有商業化表現。

4、新西洋建筑開始出現，運用西洋古典建筑片段形式作為建筑的造型手段。這些局部西洋古典形式就像商品包裝，或是一種商業標志，若去掉這些附著物，完全是一副現代建筑的面目，出現這一設計傾向的社會根源或許在于人們的崇洋心理。

5、“鄉土設計”指在中國特定的地域文化圈中，運用自然生長的鄉土建筑的形式、空間。建造滿足現代生活功能的新建筑，這一傾向試圖留住地域文化的根，但在追尋地方性的同時逐漸失去地方性。

6、智能化設計己有萌芽。隨著高科技成果的不斷出現，人們將完全進入全信息社會，高科技智能化設計將成為21世紀建筑的主流。

篇（3）

風水又稱堪輿，在中國古代有著重要地位。中國古代人希望通過風水思想在建筑中的運用，能夠獲得良好的居住環境，還能通過建筑環境中的風水布局達到祈求闔家幸福、驅兇避禍、廣納福德的目的，實現家族的興盛。在當今建筑學、家居設計方面，風水對提供良好的居住環境和建筑結構有其積極貢獻。 

風水概念 

風水是漢族歷史悠久的一門玄術，風指的是元氣和場能，水是指流動和變化。風水在中國古代建筑活動中有著重要的影響，是建筑活動的指導原則和操作技術。從當今的建筑學角度來看，中國風水理論具有很完善的系統性。風水是中國古人協調人居環境和自然環境的一門理論，風水是中國古人對自然規律總結后得出的思想，風水體現了中國傳統文化中的天人合一思想觀念。中國風水思想在中國經過長期發展形成了多個流派，各個流派的風水學理論不同，側重點也不同。如形勢派，這一流派下又分為巒頭派、形象派和形法派，形勢派的理論多集中在建筑布局城市規劃等方面。而理氣派下的各個流派眾多，包含方面也更為豐富，有占卜、住宅布局、還有醫學方面的理論。風水學中的眾多流派共同構成了中國傳統風水思想。風水思想在建筑結構、建筑裝飾中的體現反映了中國古人的審美觀念和文化思想，對中國風水思想進行研究，是研究中國傳統建筑的重要步驟。 

風水思想在中國傳統建筑裝飾中的體現 

在中國傳統建筑中，風水思想占據著重要地位，中國傳統建筑在建筑布局、結構設計、建筑選址等重要建設步驟都要以風水進行指導。古代大戶人家在這方面更為講究，建筑的基礎建設結構等方面不但要遵循風水思想，房屋中的各個細節和裝飾也要表現出風水文化。在古代中國人看來，住宅能夠運用好風水思想不但能夠使居住者擁有良好的居住環境，還能使這個家族獲得更多的運氣，家族發展的更好，反之，建筑沒有形成良好的風水布局，不但影響居住者的居住質量，還會給家族帶來噩運，不利于家族成員的發展。因此古代中國人對風水在建筑中的應用十分重視。 

1.門窗中的體現 

住宅的大門是整個建筑的門臉，代表這一個建筑的精氣神。這種觀念不但影響著古代中國人，當代中國人也很重視住宅大門的設計。從風水學上講，住宅大門是住宅“集氣”的重要通徑。在古代，自家住宅大門不能正對鄰家屋脊，否則財氣和福氣的通徑會被阻擋無法“集氣”。另外中國古代的大戶人家大門口都會擺放兩只石獅子，石獅子的擺放在風水學上也有著講究。通常來說，石獅子中的雄師要放在左側、雌獅子應放在右側。石獅子都會踩球或口含寶珠，有驅邪避兇之意。之所以要將石頭雕刻成為獅子，是因為獅子是兇猛野獸，而且形體巨大、氣勢威猛，人們認為石獅子能夠將噩運阻擋在門外，保護家人，并將獅子視為吉祥之物。 

建筑的窗戶具有采光通風的作用，無論是從風水學，還是當今的建筑學、家居設計學角度來看，窗戶都應具有良好的采光能力，窗戶的設計會影響居住者的心情，在傳統園林中，窗戶不但具有采光通風的功能，還是園林觀景的重要視窗，是園林景觀的重要組成部分[2]。 

2.鎮宅辟邪構件 

在古代中國建筑中常常會出現一些石雕或磚雕，這些雕刻最開始設立的目的與大門石獅子的功能類似，多是用于辟邪鎮宅。特別是在房屋奠基期間，一些房屋的墻壁會有“泰山石敢當”的雕刻，在古代中國人看來其可以保證房屋安全，為家人驅除厄運。但是，隨著時代的進步，這種鎮宅辟邪的迷信思想逐漸淘汰，石雕和磚雕的美觀性在現當代得到重視，并不斷發展成為滿足居住者審美情趣的家居裝飾品。 

風水與家住裝飾的關系 

篇（4）

    班主任工作是一項復雜而特殊的勞動。班主任工作的立足點是培養學生良好的思想品德，要在處理大量具 體業務工作和日常班級管理工作中，滲透思想品德教育，有意識、有目的地塑造學生的靈魂。班主任從其優越 的特殊身份，對學生的成長有著直接影響，從而使孩子們對班主任產生強烈的信任感。由于班主任在學生心中 的特殊地位，所以，每當班主任布置一項工作時，學生回到家把老師的話當“圣旨”，滔滔不絕地描繪并認真 去做。每當班主任在場參與時，學生們表現得是那么愛勞動、愛護公物、熱愛集體、遵守紀律等等。班主任老 師在孩子們心目中的地位和作用是其他人無法替代和比擬的。班主任三個字已經不再只是一個簡單的稱謂，而 是一種權威。這樣以來，如果班主任老師把思想品德課基本知識和學生們的日常行為結合起來進行現身說法， 應該表揚的大力稱道，讓學生們認同；應該批評的適度批評，讓學生們引以為戒，那么思品課所產生的效果勢 必不同。由于小學生最直接觀察到的，最使他們信賴的榜樣是班主任老師，其言語行為對學生具有很大的影響 力。此時，班主任若能身體力行給學生樹立一個典范，一個楷模，則威力是任何力量都不可比擬的。這就是班 主任兼任思品課的優勢之一。

    二、班主任兼思品課有利于培養學生良好的行為習慣

    思品課的目的不光是指導學生的行為，還要讓學生養成良好的習慣。而習慣的養成并非一兩節課、一兩天 時間就能形成的。它需要經常不斷的提醒、督促。而符合這一條件的當屬班主任老師。班主任跟學生生活在一 起，對每位學生的情況了如指掌，學生良好的行為習慣必須通過正確的指導和反復訓練才能養成。班主任老師 結合學生的思想情況，根據課堂的內容要求，指導學生的課外行為或實踐，讓品德課上的行為要求得到具體的 落實，并轉化成為行為習慣。這就是班主任兼任思品課的優勢之二。

    三、班主任兼任思品課有利于開展針對性的教育

    班主任在校期間與學生朝夕相處，熟悉每位學生的性格、思想、學習等多方面情況，在思品課教學中結合 本班的實際情況，有哪些與本課內容相似的事例，教學中用哪個典型事例，都心中有數，因此教學時很容易做 到有的放矢，有針對性。班主任可以直接地對學生進行輔導教育，可以及時地對學生的錯誤進行批評指正，可 以長期地觀察學生行為，耐心細致地培養其良好的行為習慣。這些工作決非單純的思品老師一時之力所能完成 。這是班主任兼任思品課的優勢之三。

    四、班主任兼思品課有利于與家長的配合

篇（5）

建筑工程設計階段對工程造價的影響較大，所以設計質量對于工程造價的動態管理至關重要。若設計本身存在缺陷或錯誤，導致后期的實施過程中產生設計變更，從而造成工程造價的增加，所以工程項目的設計屬于典型的造價管理的動態因素。所以應加強對設計的動態控制，要求設計方積極采用成熟的、典型的設計方案，并在設計中采取限額設計和價值工程的設計思想，并加強設計的審核工作，嚴把質量關，最大限度的降低工程設計變更對工程造價帶來的不利影響。此外，在設計變更的索賠處理過程中，應嚴格按照合同約定的調價原則，合理分攤設計變更導致的工程造價的增加部分。

建筑工程項目的招投標對整個工程項目的投資造價控制也有著較大的影響，其主要包括設計招標、施工招標和設備、材料招標等內容。招投標工作是一項很專業化的工作。設計招投標可以使招標單位從中選出技術和經濟等最佳的設計方案，從而為整個項目的工程造價奠定良好的基礎；而設備及材料的招投標則更為重要，對控制項目的采購成本具有特殊意義；重大施工招投標有利于選擇技術實力雄厚的施工隊伍，直接影響項目施工成本、質量及進度的控制。為做好工程造價的控制，在工程招投標中應做到以下幾點：（1）堅持公開、公平、公正的原則，切實做好監督工作；（2）嚴禁招標人讓施工企業壓價讓利和提出墊資施工等條件，以免影響工程質量；（3）努力提高標底的編制質量和評標人員的業務素質；（4）標底的確定應使招投標雙方都有利可圖，實現雙贏的局面，這樣有利于項目的順利實施及工程造價的控制。在評標過程中，應在合理低價中標的前提下，綜合考慮投標單位的資質情況、社會信譽、業績水平、設備狀況、技術水平等因素，選擇既能減少工程成本，又能確保工程項目達到質量及進度要求的中標單位。

加強項目實施過程中工程造價的動態控制

建筑工程項目的施工過程是工程造價控制的重要環節，主要應從以下幾個方面做好造價動態控制工作。

1.設計改正和變化的解決

在建筑施工的過程中，難免會遇到實際情況與原始設計不符、需要對設計方案做出臨時調整和修改的狀況，這種突況被稱之為動態因素，其變化調整必將會對工程造價的控制產生一定的影響，此時就需要工程單位及時拿出方案來應對。應按照國家有關規定來執行施工圖預算加系數包干的工程，并且要對已經發生的設計修改和變更的工程項目進行處理，堅持量可變單價不變的理念。增加的工程項目按實、按定標原則計算，減少的工程項目則按原定價格扣除，對工程造價進行適當的調整，提高工程造價的準確性，并且有效的協調建筑單位與施工企業的經濟關系，維護了雙方互相之間的利益，確保項目順利的實施。

2.及時準確地做好材料差價的處理

材料是建安工程費的主體，工程造價中大約有70%用在材料的購買環節，并且材料價格隨市場波動情況較大，所以做好材料差價的控制是工程造價動態控制的一個重點。建筑單位需要結合具體工程實施狀況，并且根據某一階段的市場價格情況，來做好材料價差的調整工作，應采用系數與單項材料相結合來調整差價，這樣才能有效控制材料成本。如鋼材、水泥、木材及特殊裝飾材料等應按定額材料用量補差；而砂石、石灰、磚瓦和其它材料測定綜合材差系數來調整價差，應以當地定額站每月或按季公布的各類工程主要材料信息價格、地方材料綜合價差系數來作為工程計價的基礎，也可根據合同中商定的價格進行結算，若承發包雙方都同意，可在合同價格中增列材料價格風險系數，風險系數可參考公布的價格預測系數來確定。當有的工程不考慮增列風險系數時，應在確定標價時填列“材料價格明細表”。建筑工程項目的材料，應按照標準狀況核算其成本價格，這樣才能確保每個材料都能達到理想的價格定位，具體應結合采購時的發票價格按時結算單項主要材料價格，以保證建筑單位資金的合理利用。

3.動態的考慮物價變化對工程造價的影響

隨著我國市場經濟的不斷發展，當前物價水平隨著市場供求及社會經濟情況的變化較大，物價的波動也會給建筑工程施工過程中的生活費用總指數造成一定的波動，會引起施工過程中的生活支出或人工費的變化。因此，為了控制好工程造價，可采取物價變化與工程遣價掛鉤的辦法，也就是結合地方政府公布的物價或生活費用總指數，來定期公布調整人工費補貼系數，并將其當作工程計價的依據。

4.減短施工工期，推行提前工期獎

為了在有限的時間內承接更多的工程項目，并將每個項目的人工費和管理費降低，工程單位就必須盡可能的加快建設進度，縮短項目的工期，這是正常的現象,也是社會發展的需要。但也不能盲目的、隨心所欲的縮短工期，工期的縮短必須要在滿足建筑質量標準的前提下進行，應通過合理的工序安排和采用先進的施工工藝來進行，即提倡科學的、合理的、可行的工期。施工單位應按照工程施工本身的要求和內在規律，合理安排施工工序，做好施工現場的協調和調度，科學的做好資金、機械、材料及勞動力等的組合方式，避免不必要的重復勞動，縮短工程工期。對相比工期定額縮短10%以上工期的工程項目，可增列搶工措施費用，建筑單位也應實行提前工期獎制度，通過對施工工期的考核，根據實際所用工期比國家定額工期提前的程度，來給予施工單位不同比例的獎勵，以充分帶動員工參與施工的主動性，促進加快建設速度，保證工期目標的實現，避免工期延誤導致的工程造價失控。

5.加強施工質量控制，準確處理好工程質量與工程造價的關系

篇（6）

主體間性理論既是當前理論研究的熱點問題之一，也是新形勢下高校思想政治工作改革的必然選擇。要實現從主體性思想政治教育向主體間性思想政治教育的轉變，不能一味沿襲傳統的、慣性的工作模式和方法，必須拋棄傳統的思維定勢，真正從內容、手段、方法、載體、環體等方面進行一體化的改革和創新，使學生感受到從所未有的新穎獨特，不由自主地被吸引并自覺地參與到其中，潛移默化地受到熏陶和感染，悄無聲息地實現教育的目的。具體地說，主體間性理論運用于高校學生思想政治工作必須注意以下幾個方面的問題。

一、切忌只重工作目的性而不考慮方式方法，始終堅持平等對話原則

高校學生思想政治工作具有強烈的目的性。傳統的思想政治工作理論非常注重目標的達成度，甚至忽視了手段和方法的適宜性，以致于出現了事與愿違的后果，并未實現預期的目的，“勞而無功”卻在社會、學校“背”上罵名，最終呈現出學生不滿意、黨委政府不滿意的狀態。如何有效地避免這種情況的出現呢？一方面，講究工作方式方法，注重教育情境創設。方式方法上要講求“外虛內實”。表象層面上不能顯得目的性太強，“昭然若揭”，“有意”惹起學生的反感，從內心產生抵觸情緒，失去了開展工作的前提和基礎。骨子里面確實有工作的想法和目的，絕不是簡單、單純的交流聊天，承載著應有的責任和使命。要將兩者有機地統一起來，其核心就在于教育情境的創設，教育活動的精心策劃。經過精心設計的情景是雅致的，經過精心策劃的活動是巧妙的。既能實現教育目的，又不引起學生的警覺和反感，取得教育者的水平和藝術。另一方面，嘗試師生交往對話，營造平等和諧氛圍。對話是主體間性思想政治教育的重要方式，對話的前提是教育者與受教育者人格上保持平等。要堅決革除傳統模式下教育者“高高在上”，開展工作“居高臨下”“盛氣凌人”，受教育者被“虎視眈眈”“眾目葵葵”，大有“接受也得接受，不接受也得接受”的架勢，營造教育者和受教育者交往對話的基礎。因此，雙方要以平等的姿態、朋友的身份進行交往，忘卻傳統意義上的師生尊卑，徹底拋棄“不愿談”“不敢談”“不能談”的心理障礙基礎，從心底里把對方當作自己的朋友、自己的親人，真正朝著師生間無所不談的方向發展，最終實現“知無不言，言無不盡”的狀態和境界。

二、切忌只顧把控話語權而不契合學生實際，始終堅持互動交流原則

思想政治工作涉及到話語權的把控。正確的一方把握了話語權，就讓正確的思想得到不斷的傳播，延伸思想政治工作的積極效果；相反，如果錯誤的一方把握了話語權，就讓謬誤的觀念象疾病一樣流傳，擴大思想政治工作的消極效應。但是高校學生思想政治工作話語權的把控不應憑借教育者的優越地位，而是靠要講究藝術和技術的。一方面，要用以知識為基礎的人格魅力去“征服”學生。現代高校學生思想政治工作越來越難做，一味只采用傳統的灌輸方式，效果不理想，極易引起學生的反感，因此既要發揮傳統方式的積極作用，又要與時俱進不斷創新工作思路和方法，還對教育者的素質提出了更高的要求。人格魅力對人的影響是最直接、也是最深刻和持久的。因此，教育者自身既要有淵博的知識，尤其是熟練地掌握思想政治工作的理論，在開展工作過程中能夠信手拈來，運用自如，得到學生的信任和佩服，做一名合格的思想政治工作者；而且要以身作則，率先垂范，要求學生做到的，自己要首先模范地做到，自覺地把自身塑造成為學生學習的標桿和示范，起到言傳身教的效果。另一方面，要堅持以學生的實際為工作出發點來“取悅”學生。傳統的思想政治工作更多地強調教育者要做什么，達到什么目的，很少兼顧到受教育者的實際和需要，工作開展起來不能契合學生的內心想法，得不到學生的有效支持，教育者和受教育者“各行其道”，成了兩條“平行線”，不能產生“交集”，更無從去談思想政治工作的效果。現代高校學生思想政治工作必須遵循思想政治教育的規律，不能做“無源之水”，“無本之木”，不能脫離學生實際，必須堅持以學生為本，一切從學生的實際出發，把學生的實際作為工作的出發點和邏輯起點，想學生之所想，急學生之所以急，把思想政治工作真正做到學生的“心坎”上，自然得到學生的支持和歡迎，思想政治工作的效果必然“水到渠成”。

三、切忌只重單方面主導而不調動學生參與，始終堅持合作教育原則

在網絡信息時代，高校學生接受信息改變了傳統的單一形式，來源渠道更加豐富和多元化，加劇了其個性的形成和獨立的意識，對人生、對社會有了他們自身的認識和看法，而且輕易不受成年人的左右。但畢竟學生的認識和看法不會完全成熟和正確，教育者要因勢利導，幫助學生成熟和成長。一方面，要變“單主導”為“雙參與”。“互動”才可能“和諧”。社會學上的“互動”是指人與人之間、群體與群眾之間通過語言或其他手段傳播信息而發生的相互依賴的過程。這種相互作用既有積極的過程和結果，也有消極的過程和結果。當然，消極的過程和結果不是人們所要追求的。高校學生思想政治工作也是一樣，教育者和受教育者之間只有雙向互動，并產生積極的結果，才是工作追求的根本目的。所以，高校學生思想政治工作必須拋棄傳統的“教育者主導、學生被動接受”的單向性模式，轉而謀求教育者和被教育者雙方參與，調動兩個積極性，共同致力于育人和成長的目標，才能起到事半功倍的效果，愉快地實現工作目的。另一方面，要變學生“被動”為“主動”。傳統模式下學生始終處于被動接受的地位，不能有效地發揮其主觀能動性，久而久之，學生就漸漸失去興趣，教育過程就完全演變成了教育者個人在唱“獨角戲”，“臺下”的觀眾都“心不在焉”，無論多么“精彩”都不會獲得“觀眾”的掌聲。而主體間性教育模式下，教育者和被教育者（學生）都處于主動地位，只有雙方共同主導才能完成整個教育過程，期待出現預期的效果。所以現代高校學生思想政治工作就是要把學生擺在主體的地位，讓學生認識到自身的主人翁地位，發揮主人翁的作用，把教育的目標變成自身成長的需要，由過去的被動接受轉變為現在的主動參與，由“要我做”變為“我要做”，從而把教師的職能從過去的強行灌輸轉變為指導引導、營造環境，由過去的“絞盡腦汁”要學生接受轉變為現在的“心情舒暢”地保駕護航，學生自主地吮吸成長需要的“乳汁”。

四、切忌只顧一意孤行而不考慮學生感受，始終堅持溝通理解原則

思想政治工作就是做人的工作，就是觸摸（及）人的靈魂的工作。要改變學生的思想、凈化學生的靈魂，必然要顧及學生的感受，切不可仍然效仿傳統思想政治工作中的“我行我素”，只有求得師生之間的價值或者觀念的共識，開展起工作來才會得心應手。一方面，要善于傾聽學生意見，避免“獨斷專行”。傳統的思想政治工作模式講求教育者要怎么樣就怎么樣，而不是學生想怎么樣就怎么樣。而現代高校學生思想政治工作則更加注重以人為本，主張一切從學生實際出發。只有摸清學生實際情況，了解學生真實需求，開展工作才是科學的、具有針對性的。高校學生思想政治工作的對象是學生，摸清學生情況是開展工作的前提和基礎，“接觸學生，了解學生”是摸清情況的有效路徑和最佳選擇。教育者只有深入實際，深入學生一線，和學生打成一遍，做學生朋友，與學生交心談心，在輕松愉快的交流中掌握開展工作的第一手資料，做到工作決策有依據，工作措施很科學，實施起來具有針對性，學生接受起來很容易，呈現出來的效果令人滿意。另一方面，要善于換位思考問題，考慮學生感受。傳統的學生思想政治工作是站在教育者角度思考問題，而現代思想政治教育則主張站在學生角度考慮問題，即人們常說的“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”。既然學生成為考慮一切問題的出發點和落腳點，就必須站在學生角度思考問題，考慮學生的真實感受，了解學生的真實需求，開展工作的措施必須貼近學生，貼近生活，貼近實際，主動爭取學生的參與，主動邀請學生的配合，主動贏得學生的支持，師生齊心協力，并肩戰斗，輕松愉快地“走完全程”，順理成章地到達“幸福彼岸”。

參考文獻

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篇（7）

總書記在黨的十七大報告中明確提出“建設生態文明”、“使生態文明觀念在全社會牢固樹立”。生態文明的核心問題是人與自然的關系問題。如何解決人與自然的矛盾是人類一直在思考的問題。西方把自然作為人類認識和利用的對象的主客二分式思維模式不但無助于問題的解決，相反，正是導致全球生態危機的重要原因。中國古代不管是儒家，還是道家，其思維模式都是“天人合一”，把人與自然看成是一個整體，人是自然的一個有機組成部分。這種思維模式對解決當代人與自然的矛盾無疑是有啟發意義的。

一、老子的生態倫理思想

道是老子哲學的核心概論，他的全部思想體系都是由“道”而展開的。在老子哲學中，道有本根之義，又具有規律、規范、原則等含義，同時，道也是一種崇高的境界，是人的精神生活與自然存在所需要達到的理想狀態，是對萬物天性與人類本真狀態的回歸。

老子最早提出人在宇宙自然中的位置問題，并對人與自然的關系進行了深入的思考，主張道法自然、物我為一。而他的生態倫理思想正是建立在天人合一、物我一體的整體觀基礎之上的。他的生態倫理思想是以道生萬物、人天同源為其基本特征，將天地人視為一個有機的整體，強調人與自然萬物有著共同的本源和共同的法則。老子的生態倫理思想可以概括為如下幾個方面：

1、道生萬物，眾生平等。老子經常用“萬物之母”、“眾妙之門”、“天地根”等來指“道”，這說明道在老子哲學中具有宇宙本根的含義。老子詳細描述了道生萬物的過程。他說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。盡管我們并不十分清楚這里的“一”、“二”、“三”具體指什么，但很顯然萬物的創生過程是一個復雜的過程。因為同為道所派生，從本源的角度看，萬物在地位上是平等的。老子并沒有給人在自然中以特別的地位。他說：“域中有四大，道大，天大，地大，王亦大”。萬物平等的思想還表現在道與萬物的不相離。道生成萬物后并不拋棄萬物，而是內在于萬物之中。“道”是萬物所由產生的根源，“道”是萬物得以存在的依據。換句話說，“道”對萬物的培育乃是通過內在于萬物之中作為萬物存在根據的方式實現的。老子說：“天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下正。”“一”就是“道”。既然萬物得到的是同一個“道”，那么在體性上就是平等的。不僅如此，“道”本身也是與萬物平等的，道與天、地、人并列為域中四大。此外，道雖然有左右萬物的能力，但從不對萬物橫加干涉，而是“莫之命而常自然”。

2、道法自然，無為而為。《老子》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這里的自然不是實體自然，而是道的存在狀態。道與天地萬物均是自然，并非道外有自然，自然之外有道。道即自然，自然即道。道的無目的、無意識，正是宇宙萬物合目的合規律的充分必要條件。道之所以無目的，是因為它本身就是目的，只有它無目的，才能使天下萬物更合乎目的和必然規律。所以說，“道法自然”就是“道即自然”。道的存在狀態就體現為萬物的存在狀態，萬物按本來的樣子存在就符合道，自然即道。自然不僅是“道”的存在狀態和功能，也是創造生命的原則。這一原則對人而言，就是“無為”。老子常言“道常無為而無不為。”“無為”并非無所作為，而是順應“自然”之作為。道之“無為”至少有兩層內在關聯的意義：其一，就道之為的性質而言，道并非有人格意志的神物，并不對萬物進行主宰與左右，它生而不有，為而不恃，長而不宰；其二，就道之為的形式而言，道生化萬物只是順物之性，自然而為，而順性而行動，自然而作而為，與人固可謂之不行不動，不作不為。老子講天道最終還是回歸于人道，用天道來說明人道。“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”“天之道損有余以奉不足，人之道損不足以奉有余。”把天道與人道比照著說，就是要人效法天道。天道自然無為，人也應該效法天道的自然無為，遵循事物內在發展的規律而不橫加破壞。

3、知足知止，少私寡欲。自然界是一個動態的平衡系統，系統中的每一分子為了維持自身的生存都必須與“他者”進行物質與能量的交換。人作為系統中的重要成員，為了維持自身的存在也要從自然中獲取物質生活資料。為了維持自然的和諧和生態系統的平衡，老子希望人類認識自然界的和諧（“知和”），把握自然規律（“知常”），有節制地從自然界中獲取必需的物質生活資料，“知足”，“知止”。所謂“知足”，就是滿足于必需的物質生活資料的獲得；“知止”，就是止于自然承受的限度。老子說:“甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”“甚愛”、“多藏”是說主觀上不知道滿足，其結果是超出事物的承受能力而導致“大費”、“厚亡”，最終危及的還是人類自身。老子告誡人們，如果人類不克制自己的欲望，無限制地從自然界中獲取，必將遭到自然界的報復，從而危及到人類自身的生存。如果人類克制自己的欲望，“少私寡欲”，只滿足于自身基本的生活需要，那么自然界的資源將取之不盡，用之不竭。老子以“道”作觀照，提出了回歸原初純厚而真實的自然之德，即“常德乃足，復歸于樸”。以“常德”來觀照自然，“不見可欲”、“不貴難得之貨”，返璞歸真，這對于維持人類與自然的和諧，保證自然生態的平衡，都具有十分重要的意義。

二、老子生態倫理思想對建設社會主義生態文明的啟示

總書記在黨的十七大報告中提出要“建設生態文明”。這是我們黨第一次在黨代會報告中提出“生態文明”的概念，說明黨對社會主義本質有了更深刻的認識。

生態文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和，是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。生態文明是對工業文明的超越，代表了一種更為高級的文明形態。生態文明只能是社會主義的。［1］發達資本主義國家最多只能使本國實現人與自然的和諧，他們不但不會承擔起全球的環境責任，還經常以犧牲他國的環境為代價獲取本國的利益。只有社會主義才能最終承擔起全球的環境責任。

我國經過近三十年經濟的高速發展，人民生活水平得到顯著提高。但我國的經濟發展水平與環境、生態現狀顯得很不和諧。資料顯示，我國能源綜合利用率僅為32%左右，工業排污是發達國家的10倍以上。在過去20多年里，GDP年均增長9.5%，其中，至少有18%是靠資源和環境的透支來實現的。

生態文明的核心問題是人與自然的關系問題。老子的生態倫理思想對我們建設社會主義生態文明有著重要的啟示意義：

1、樹立尊重自然、人與自然平等的思想。導致人與自然之間關系惡化的一個重要原因就是人一直把自然界當成人類征服的對象。中國古代的“制天命而用之”、“人定勝天”的思想和西方自笛卡爾以后的主體性思維一直主宰著近現代人思考人與自然之間的關系。人是主體，自然是客體，是人類認識和征服的對象。當人類對自然界的無限索取違背自然規律，超出一定限度，生態平衡被打破時，自然對人類報復的威力便顯現出來了。生態文明則認為，人是自然界的有機組成部分，不能脫離自然界而存在；應該樹立人與自然平等的思想，尊重自然，把自然視為自己的“他者”而不是自己的客體，常心存奧秘之感，愿意以倫理的態度對待自然，承擔起對自然的責任。老子認為萬物同源，與道為一，人只是四大（道大、天大、地大、王大）之一，這與人類中心主義形成了鮮明的對比。道雖然派生萬物，但道對萬物卻是“生而不有，為而不恃，功成而弗居”、“衣養萬物而不為主”。道并不因有功于萬物而要求萬物臣服于自己，這種無私、慷慨、平等的精神義蘊應是社會主義生態文明題中應有之義。

2、尊重自然規律，順其自然發展。老子的核心思想是自然無為。自然，是依事物的本性自由伸展的狀態；無為，則是順其自然而不含有人力之強加妄為的意思。但自然無為，并不一般地排斥人為，所排斥的只是違反自然而隨意的強加妄為的那種人為。老子認為:“知常曰明，不知常，妄作，兇。”“常”就是事物發展的規律。認識并遵循事物的規律而為是聰明的做法，不尊重自然規律的妄為必然會導致危害人類生存的結果。在科技高度發達的今天，人類對自然規律的認識遠遠超過了古人，但知常妄作的現象卻時有發生。老子的“妄作，兇”的警告應該成為生態文明觀念的核心內容。對已經破壞的自然環境如何處理？老子給出的答案是：首先，“知止不殆”，立即停止對自然環境的繼續破壞。其次，自然無為。老子認為，萬物自身自然發展的狀況最好，如果萬一遭遇了破壞，最好還是通過萬物的“自化”、“自正”、“自樸”進行自我修復，不要輕易地加以干涉。第三，“輔萬物之自然”。對破壞嚴重、很難恢復的環境，老子提出“輔萬物之自然”，即根據自然規律有所作為，如退耕還林、植樹造林等。

篇（8）

論文提要是內容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料去，就形成了論文內容的提要。

(二)原稿紙頁數的分配

寫好畢業論文的提要之后，要根據論文的內容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結論用1—2頁。本論部分再進行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計劃。畢業論文的長短一般規定為5000—6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業論文也不宜過長，這是一般大專、本科學生的理論基礎、實踐經驗所決定的。

(三)編寫提綱

論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經過深思熟慮構成的，寫作時能順利進行。沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。

寫作步驟

1.先擬標題；

2.寫出總論點；

3.考慮全篇總的安排：從幾個方面，以什么順序來論述總論點，這是論文結構的骨架；

4.大的項目安排妥當之后，再逐個考慮每個項目的下位論點，直到段一級，寫出段的論點句(即段旨)；

5.依次考慮各個段的安排，把準備使用的材料按順序編碼，以便寫作時使用；

6.全面檢查，作必要的增刪。

論文提綱格式

以《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：

一、序論

二、本論

(一)培育建筑勞動力市場的前提條件

(二)目前建筑勞動力市場的基本現狀

(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策

三、結論

詳細提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來。如果在寫作之前準備了詳細提綱，那么，執筆時就能更順利。

下面仍以《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細提綱的寫法：

一、序論

1.提出中心論題；2，說明寫作意圖。

二、本論

(一)培育建筑勞動力市場的前提條件

1.市場經濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產生創造了宏觀環境；2.建筑產品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現實的要求；3.城鄉體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證；4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業用工特殊性的內在要求。

(二)目前建筑勞動力市場的基本現狀

1.供大于求的買方市場；2，有市無場的隱形市場；3.易進難出的畸形市場；4，交易無序的自發市場。

(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策

1.統一思想認識，變自發交易為自覺調控；

2.加快建章立制，變無序交易為規范交易；

3.健全市場網絡，變隱形交易為有形交易；

4.調整經營結構，變個別流動為隊伍流動；

5.深化用工改革，變單向流動為雙向流動。

三、結論

篇（9）

論文提要是內容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料去，就形成了論文內容的提要。

 

(二)原稿紙頁數的分配

 

寫好畢業論文的提要之后，要根據論文的內容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結論用1—2頁。本論部分再進行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計劃。畢業論文的長短一般規定為5000—6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業論文也不宜過長，這是一般大專、本科學生的理論基礎、實踐經驗所決定的。

 

(三)編寫提綱

 

論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經過深思熟慮構成的，寫作時能順利進行。沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。以《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：

 

一、序論

 

二、本論

 

(一)培育建筑勞動力市場的前提條件

 

(二)目前建筑勞動力市場的基本現狀

 

(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策

 

三、結論

 

詳細提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來。如果在寫作之前準備了詳細提綱，那么，執筆時就能更順利。下面仍以《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細提綱的寫法：

 

一、序論

 

1.提出中心論題;

 

2，說明寫作意圖。

 

二、本論

 

(一)培育建筑勞動力市場的前提條件

 

1.市場經濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產生創造了宏觀環境;

 

2.建筑產品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現實的要求;

 

3.城鄉體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;

 

4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業用工特殊性的內在要求。

 

(二)目前建筑勞動力市場的基本現狀

 

1.供大于求的買方市場;

 

2，有市無場的隱形市場;

 

3.易進難出的畸形市場;

 

4，交易無序的自發市場。

 

(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策

 

1.統一思想認識，變自發交易為自覺調控;

 

2.加快建章立制，變無序交易為規范交易;

 

3.健全市場網絡，變隱形交易為有形交易;

 

4.調整經營結構，變個別流動為隊伍流動;

 

5，深化用工改革，變單向流動為雙向流動。

 

三、結論

 

1，概述當前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務;

 

篇（10）

歷經半年多時間的磨礪，碩士畢業論文終于完稿。論文寫作過程中遇到很多的問題和困難，由于得到了許多的幫助和關懷才能得以最終完成。在這里要對他們表達我最誠摯的謝意。

首先，我要深深感謝我的導師肖亞明老師。本論文是在肖老師指導下完成的，從論文的開題、資料搜集到寫作階段，肖老師都給予了我極大的幫助和鼓勵。在研究生三年時間的學習中，肖老師嚴謹的治學之風、深厚的學術造詣和寬廣的胸懷將影響和激勵我的一生。借此機會，我謹向肖老師致以誠摯的謝意。

其次，我還要感謝我的同門王金祥、劉順、程鑫、夏晶，我的室友李健、繆彤彤和師弟師妹董文秀、汪俊等等諸位同學，在論文的寫作過程中也給予了我不少的幫助。同時，感謝他們三年來對我的關心、支持和幫助。在各位同學的共同努力下，我們始終擁有一個良好的生活環境和學術氛圍。能在這樣的團隊中度過我的碩士階段，是我極大的榮幸。

最后，我要感謝我的家人給予我學業上的支持理解和生活上的關心，他們給了我極大的鼓勵。

論文致謝二：

光陰似箭，歲月如梭，三年的研究生學習就要結束了自己不論在學習還是生活中取得了諸多的進步，而這一切都師、同學及朋友的幫助。

首先要感謝我的導師宣以瓊教授，本文的研究與撰寫工指導和教誨下完成的。從課題的選擇，資料的收集，以及文性研究到論文撰寫的整個過程中都凝聚著宣老師的心血和汗識、敏銳的洞察力對于我順利完成碩士論文起到了極其重要的學術思想、求實的工作作風都使我受益匪淺。

三年來，宣都給予了我無微不至的關懷和幫助，在此，謹向我的導師宣感謝和崇高的敬意!其次感謝我的同門曹志強、吳安斌、劉宗族、李小慶、喜、張俊，感謝他們為我提供了一個良好的實習環境以及期助!感謝他們陪我度過多姿多彩的研究生生活!

感謝我的室友賈莉莉、余珍三年來對我的支持與關心!

感謝百忙之中審閱論文的每一位老師，本文還有許多不正!

論文致謝三：

在碩士生涯即將結束之際，回想在合肥工業大學近七年的求學之路，心中感慨萬千。本論文是在蘇饋足副教授指導下完成的，同時也離不開許許多多人的無私幫助，在此謹對他們表達我最誠摯的謝意!

首先，感謝導師蘇饋足副教授在我讀碩期間的悉心指導。蘇老師孜孜不倦的敬業精神、嚴謹的治學態度、敏銳的洞察力、縝密的邏輯思維、淵博的學術知識使學生深受裨益，敬佩不已。在對待科研嚴格要求的同時，在生活方面蘇老師也給了我無微不至的關懷和照顧，值此論文完成之際，謹對導師的悉心指導與諄諄教誨表示最真摯的感謝!

感謝安徽大學資源與環境工程學院石先陽教授以及武超老師，在實驗室的提供以及實驗的操作方面，他們都給予了我很大的幫助。能夠在這么好的實驗室中學習是我的榮幸。在此，我向他們表示深深的感謝!

感謝安徽建筑大學李衛華教授及他的學生，在實驗操作方面他們給予的無私幫助和指導，他們刻苦鉆研的科學精神、兢兢業業的工作作風是我學習的榜樣!

感謝課題組董軍、鄭麗、沈俊、方暉、鄧繡坤、康加廷、金旺紅、袁瑞、張明、張易培、陳飛、林坦、潘凱等，我的實驗是在他們的協助下完成的。同時感謝實驗室所有老師。

感謝我的父母及家人，在我多年的求學生涯中所給予的物質及精神支持，你們的理解和支持成為我銳意進取、勇攀高峰的力量源泉，在此深表感激之情。

再次對上文中所有提到姓名的和沒有提到姓名的老師和同學表示衷心地感謝，并感謝所有幫助過我的朋友們。謝謝!

論文致謝四：

三年的研究生生活即將走向結尾，本人的學位畢業論文也在導師的指導下完成。再次，我要感謝母校西南交通大學，在這里，我得到了很多人的幫助與支持，感激之情溢于言表。