經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

教育心理理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)力是在個(gè)體學(xué)習(xí)心理系統(tǒng)與客觀環(huán)境相互作用下，“由個(gè)體的需要、興趣、動(dòng)機(jī)以及信念、理想、世界觀、價(jià)值觀、人生觀等個(gè)性心理傾向所產(chǎn)生的，來自主體自身的驅(qū)動(dòng)力”。這種“驅(qū)動(dòng)力”是動(dòng)力性、結(jié)構(gòu)性、生成性、系統(tǒng)性等多種因素共同作用形成的合力。該合力引發(fā)、維持并強(qiáng)化主體的行為過程，直至達(dá)到目標(biāo)。學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)由認(rèn)知系統(tǒng)、行為系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)構(gòu)成。其中，認(rèn)知系統(tǒng)是接收信息、加工信息、輸出信息等認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)部控制系統(tǒng)，其主要作用是形成學(xué)習(xí)中的智力潛能。行為系統(tǒng)是由行為、行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和習(xí)慣等因素構(gòu)成的外部執(zhí)行系統(tǒng)。而動(dòng)力系統(tǒng)則是激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)和調(diào)節(jié)系統(tǒng)，它影響學(xué)生的知識(shí)、思想、行為和信念的轉(zhuǎn)化過程。

學(xué)習(xí)動(dòng)力有目標(biāo)引力、內(nèi)部驅(qū)力和情境動(dòng)力三種形式。目標(biāo)引力是學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)大學(xué)生的誘引傾向，其作用通過課堂教學(xué)方式、方法等因素表現(xiàn)出來。內(nèi)部驅(qū)力由學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)，解決個(gè)人與社會(huì)關(guān)系問題的需要引起，并推動(dòng)學(xué)習(xí)者從事滿足這些需要的學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部激起狀態(tài)。情境動(dòng)力是由與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)相關(guān)的外部情境而使學(xué)習(xí)者持續(xù)學(xué)習(xí)的傾向，其主要以獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰形式表現(xiàn)出來。

一、研究的意義

本文的研究具有以下意義：第一，教師建立適當(dāng)?shù)摹l(fā)展性的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)有助于激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語的效率。第二，在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)中，教師通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生感受到學(xué)業(yè)成功，能維持和加強(qiáng)學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而保證學(xué)習(xí)過程的持久性。第三，教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，通過靈活的安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，能使學(xué)生始終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)英語課程最佳學(xué)習(xí)心態(tài)的構(gòu)成

經(jīng)濟(jì)學(xué)英語課程最佳學(xué)習(xí)心態(tài)由輕松感、愉悅感、新奇感和成功感構(gòu)成。第一，輕松感。學(xué)生在輕松的時(shí)候，思維就會(huì)變得迅速敏捷，這加速了知識(shí)的接受、加工和結(jié)合的進(jìn)程，知識(shí)也能迅速得到鞏固并轉(zhuǎn)化為能力。第二，愉悅感。愉悅感是最好的誘發(fā)劑和最有效的精神振奮劑。學(xué)習(xí)中有了愉悅感，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)，不知疲倦，思維機(jī)制也會(huì)加快運(yùn)轉(zhuǎn)，知識(shí)也會(huì)很快被吸收。第三，新奇感。新的教學(xué)信息，新的教學(xué)方法，新穎而又有啟迪的教學(xué)模式會(huì)使大腦皮層處于興奮狀態(tài)，而這種狀態(tài)最有利于接受知識(shí)。第四，成功感。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，每取得一點(diǎn)進(jìn)步，如能及時(shí)得到肯定，便會(huì)有一種經(jīng)常的成功感，使他們看到自己努力得到的成績，從而樹立信心和進(jìn)取心。

三、學(xué)習(xí)動(dòng)力理論在高校經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用的方案

為了在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)中有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能的發(fā)展，筆者認(rèn)為需要從以下幾個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力：

（一）提出適當(dāng)要求，建立經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)

經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接動(dòng)力。建立適當(dāng)?shù)摹l(fā)展性的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)有助于激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、能動(dòng)性，從而提高經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)的效率。第一，難易適中，突出自主。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)要適中，并且目標(biāo)要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，學(xué)生預(yù)想自己可以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生就會(huì)積極的投入經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師可以通過指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我分析并結(jié)合教學(xué)的要求來建立這樣的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)要具有自主性，要出自學(xué)生自愿，由學(xué)生自由選擇、自主安排。在學(xué)生自主動(dòng)力作用下，學(xué)生會(huì)積極投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中，而不需要外力的督促和控制。第二，重視過程，注重體驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立，要以經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)過程本身為重點(diǎn)。該過程激發(fā)直接學(xué)習(xí)興趣、指向性明確，沒有中間環(huán)節(jié)。這種學(xué)習(xí)目標(biāo)一經(jīng)建立，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的行為動(dòng)力，并伴隨著一種自我愉悅感。第三，目標(biāo)轉(zhuǎn)化，動(dòng)力內(nèi)化。一般情況下，學(xué)生懷有一種對(duì)集體的責(zé)任感、榮譽(yù)感，因此在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)過程中教師可以向?qū)W生提出共同的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)任務(wù)，形成群體性經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)目標(biāo)。當(dāng)利用群體性學(xué)習(xí)目標(biāo)的間接動(dòng)力激起學(xué)生投入到經(jīng)濟(jì)學(xué)英語活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)的引導(dǎo)他們理解學(xué)習(xí)的價(jià)值意義，讓學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的魅力，成功的樂趣，從而增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)的自信心。一般可以采用合作式教學(xué)法來培養(yǎng)群體性學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（二）體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)成功，增強(qiáng)學(xué)生的自信心

在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)中，學(xué)習(xí)活動(dòng)被激發(fā)起來后，需要有持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力加以維持和加強(qiáng)，以保證學(xué)習(xí)過程的堅(jiān)持性和效率。在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐中，我們要注意以下兩個(gè)方面：第一，面向全體學(xué)生，鼓勵(lì)積極參與，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語的自信心。在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，要培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)成功的樂趣。第二，引導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)價(jià)，體驗(yàn)成功與進(jìn)步，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)力的加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為過程和結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，并在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)方式，可以增強(qiáng)學(xué)生的成功體驗(yàn)。教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率等進(jìn)行分析評(píng)價(jià)的能力，使學(xué)生在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)過程、尋求學(xué)習(xí)策略，保持學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

（三）根據(jù)學(xué)生的心理變化調(diào)整經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)內(nèi)容，克服課堂疲勞心理

教師在安排經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容時(shí)，一定要盡可能避免使學(xué)生產(chǎn)生疲勞心理，或在學(xué)生產(chǎn)生疲勞心理、興趣開始轉(zhuǎn)移時(shí)，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生接受新的刺激，重新興奮起來，始終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情。具體的做法有以下幾種：第一，采用靈活多變的經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)方法。教師在進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)時(shí)，要注意采用多種教學(xué)形式，如小組討論、正反辯論、單獨(dú)發(fā)言等，而聽、說、讀、寫各種訓(xùn)練方式也要靈活變換，使他們始終處于新鮮的刺激中，大腦不易產(chǎn)生疲勞。第二，掌握“逗引”的教學(xué)藝術(shù)。教師在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)過程中，教師要以巧妙的問題逗引學(xué)生去深入探究教材，領(lǐng)著他們?nèi)ヮI(lǐng)略無限風(fēng)光。“逗引”能迅速打破學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，并激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造性思維。“逗引”還能訓(xùn)練學(xué)生的求異思維。教師要選準(zhǔn)“逗引”的時(shí)機(jī)和突破點(diǎn)，以此來引導(dǎo)學(xué)生去聽、去說、去讀、去想。第三，掌握教學(xué)幽默藝術(shù)。教師要擅長運(yùn)用活潑的、富有情趣的、意味深長的表現(xiàn)手段進(jìn)行教學(xué)，將教學(xué)引向成功。幽默能使教學(xué)過程更輕松、更有趣、更有效。尤其在學(xué)生進(jìn)行了一段強(qiáng)度較大的學(xué)習(xí)之后，大腦很容易產(chǎn)生疲勞，這時(shí)如果能適當(dāng)?shù)貏?dòng)用教學(xué)幽默，不時(shí)給人以輕松愉悅的笑，就能保持大腦高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的興奮性，減輕疲勞，振奮精神，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。實(shí)驗(yàn)表明，學(xué)生對(duì)含有幽默色彩的內(nèi)容記憶最深刻。總之，教師要善于運(yùn)用多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將其注意力維持在一個(gè)較高的水平上，確保學(xué)習(xí)任務(wù)高效地完成。

（四）優(yōu)化經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)環(huán)境

系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)要素之間、系統(tǒng)與環(huán)境之間的兩方面協(xié)調(diào)，可以使系統(tǒng)在原有要素不變的情況下發(fā)揮更大的潛力，從而提高系統(tǒng)整體功能的效果。因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)的開發(fā)要重視其外部環(huán)境。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)外部環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境和交際環(huán)境。第一，物質(zhì)環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是指學(xué)校設(shè)施、經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)設(shè)備及有關(guān)學(xué)習(xí)資料等。教師要利用高校的物質(zhì)環(huán)境，可以采用以下方法：其一，發(fā)揮校園設(shè)施的影響力。教師可以通過對(duì)校園物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)和校園景點(diǎn)的布置，來樹立一種正確的導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。其二，利用多媒體教學(xué)。教師可以結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教材內(nèi)容，通過多媒體教學(xué)軟件設(shè)計(jì)，把豐富多彩的、形象生動(dòng)的視聽信息合理地呈現(xiàn)給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容從抽象到具體的良性轉(zhuǎn)化。第二，文化環(huán)境。文化環(huán)境指的是經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)之外的、對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有實(shí)際影響的一切校內(nèi)活動(dòng)以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的校風(fēng)、班風(fēng)等。教師利用高校的文化環(huán)境，可以采用以下方法：其一，開展各種課外活動(dòng)，構(gòu)建能夠激發(fā)學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的情景和氛圍。其二，塑造積極向上的班風(fēng)，構(gòu)筑生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生在一種積極的班級(jí)氣氛中學(xué)習(xí)，不僅可以提高學(xué)習(xí)興趣，而且可以形成健康的情感，鍛煉克服困難的意志品質(zhì)。第三，人際環(huán)境。人際環(huán)境是在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語學(xué)習(xí)過程中所形成的人與人之間比較穩(wěn)定和持久的關(guān)系。教師利用高校的文化環(huán)境，可以采用以下方法：其一，經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教師的情感能陶冶學(xué)生的品德。教師在經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教學(xué)過程中表現(xiàn)出的積極情感能引起學(xué)生的共鳴，并加強(qiáng)學(xué)生的情感動(dòng)機(jī)，直至形成穩(wěn)定的情感特征。其二，經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教師的精神風(fēng)貌能滿足學(xué)生快樂求學(xué)的需要。經(jīng)濟(jì)學(xué)英語教師良好的思想言行、感情意志、道德品質(zhì)能使學(xué)生的心理中包涵更多的崇師、敬師和親師的理智情感。

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篇（2）

一、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)和發(fā)展前景

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)可以同時(shí)作三種理解：信息的經(jīng)濟(jì)研究、信息經(jīng)濟(jì)的研究、信息(學(xué))與經(jīng)濟(jì)(學(xué))關(guān)系的研究。信息的經(jīng)濟(jì)研究可以囊括信息的費(fèi)用與效用、價(jià)值與使用價(jià)值、信息資源的分配與管理、信息系統(tǒng)和信息網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)等研究；信息經(jīng)濟(jì)的研究可以囊括信息產(chǎn)業(yè)、信息市場(chǎng)、信息經(jīng)濟(jì)規(guī)模及其確定、信息技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響、信息基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)濟(jì)問題、國民經(jīng)濟(jì)信息化等研究，信息(學(xué))與經(jīng)濟(jì)(學(xué))的關(guān)系研究則可以囊括非信息對(duì)稱條件下市場(chǎng)參加者的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、信息在資源配置中的作用、信息與經(jīng)濟(jì)的相互作用、信息學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉結(jié)合等研究。

在我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有許多問題需要信息經(jīng)濟(jì)學(xué)去參與研究，并從中提高信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的水平和加快信息經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門新型的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，它適應(yīng)信息社會(huì)的需要，體現(xiàn)信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最能充分反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中信息及其交流的特征。

二、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目前正處于發(fā)展階段，學(xué)者們從不同的角度闡明了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。如馬費(fèi)成教授認(rèn)為，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是把信息和信息活動(dòng)當(dāng)作普遍存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來加以研究的學(xué)科。烏家培認(rèn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是信息活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的信息問題。陳禹認(rèn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的信息現(xiàn)象及其規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)。總之，學(xué)者們對(duì)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)是圍繞信息活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)問題及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的信息問題展開的。

三、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容

1、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論問題研究。

任何一門學(xué)科，由于其研究領(lǐng)域中的矛盾特殊性所規(guī)定，都有自己獨(dú)特的研究對(duì)象，并按照自己所研究的對(duì)象來建立不同于其他學(xué)科的理論體系。要學(xué)習(xí)、研究信息經(jīng)濟(jì)學(xué)，不了解信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，不知道信息經(jīng)濟(jì)學(xué)圍繞什么內(nèi)容來研究，不清楚信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系和地位，就不可能進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和研究，就會(huì)降低研究效率，甚至?xí)绊懶畔⒔?jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。在基本理論研究中，主要包括信息經(jīng)濟(jì)的涵義、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法、學(xué)科體系、學(xué)科地位、學(xué)科性質(zhì)以及其發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和趨勢(shì)。

2、信息資源的研究。

如果說物質(zhì)資源是“第一資源”，那么信息資源可稱為“第二資源”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的逐漸變革，信息資源完全可能成為“第一資源”。如果信息資源開發(fā)利用的好，不僅物質(zhì)資源能充分發(fā)揮作用，信息資源本身也可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。在信息資源的研究中，主要包括信息資源的涵義、信息資源的類型與特征，信息資源提高經(jīng)濟(jì)決策水平、提高生產(chǎn)力、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的功能，信息資源共享的前提——信息資源的有效配置及配置的機(jī)制，作為信息資源主體的信息產(chǎn)品的性質(zhì)、生產(chǎn)過程、生產(chǎn)方式，信息生產(chǎn)力的相關(guān)內(nèi)容。

3、信息市場(chǎng)的研究。

信息市場(chǎng)是作為信息形態(tài)獨(dú)立存在的商品，在流通領(lǐng)域傳遞交流中形成的一種特殊流動(dòng)方式，也是信息商品買賣雙方進(jìn)行交易或交流，使之?dāng)U散、應(yīng)用、滲透到生產(chǎn)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的過程。在信息市場(chǎng)中我們主要研究信息市場(chǎng)形成的歷史及其作用，信息市場(chǎng)的基本類型與功能，信息市場(chǎng)的基本特點(diǎn)及其運(yùn)行機(jī)制，信息市場(chǎng)的價(jià)格水平極其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。4、信息產(chǎn)業(yè)的研究。

信息產(chǎn)業(yè)被認(rèn)為是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容。信息產(chǎn)業(yè)的研究對(duì)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有巨大作用。這部分主要研究信息產(chǎn)業(yè)涵義、分類、產(chǎn)生過程與發(fā)展，信息產(chǎn)業(yè)的特征、作用，信息產(chǎn)業(yè)的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景，信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的涵義、形態(tài)、演進(jìn)的特點(diǎn)和規(guī)律，信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)、基本思路和調(diào)節(jié)方式，信息產(chǎn)業(yè)的投入產(chǎn)出分析，信息產(chǎn)業(yè)與信息經(jīng)濟(jì)規(guī)模以及與信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)的政策措施等。

5、信息化的研究。

信息化是當(dāng)今社會(huì)的熱門話題，什么是信息化，烏家培認(rèn)為，信息化是信息活動(dòng)(包括信息的生產(chǎn)、傳播和利用等)的規(guī)模相對(duì)擴(kuò)大及其在國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的作用相對(duì)增大的過程，它是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。從這個(gè)角度來講，信息化一定要成為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容。信息化的直接作用在于提高生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益，可見，研究信息化的意義重大。

6、信息系統(tǒng)的研究。

信息系統(tǒng)按信息種類的不同可以分為經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)、科技信息系統(tǒng)、社會(huì)信息系統(tǒng)等。而經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)無疑具有舉足輕重的地位，其他任何信息系統(tǒng)功能的發(fā)揮，都離不開經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)的幫助。信息系統(tǒng)的研究主要也是側(cè)重于經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)，包括信息系統(tǒng)的產(chǎn)生與發(fā)展，國家、地區(qū)、企業(yè)信息系統(tǒng)的基本任務(wù)，信息系統(tǒng)的費(fèi)用與效益的比較，對(duì)信息系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)方法，信息系統(tǒng)的運(yùn)行、反饋、控制、監(jiān)督等有關(guān)理論。

篇（3）

當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)，各國之間的自有貿(mào)易，數(shù)量在增加，質(zhì)量在好轉(zhuǎn)，其中各方的博弈也愈發(fā)激烈，提到自由貿(mào)易和國際分工，就不得不提亞當(dāng)斯密的絕對(duì)利益理論和李嘉圖的比較利益理論，它們的理論依舊是自由貿(mào)易論者手中強(qiáng)大的武器。下面將從三個(gè)方面對(duì)絕對(duì)利益說和比較利益說的異同及它們對(duì)當(dāng)代世界貿(mào)易的啟示做一個(gè)簡(jiǎn)淺的分析。

一、絕對(duì)利益理論

絕對(duì)利益理論是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密在《國富論》中提出來的，他認(rèn)為每個(gè)國家或每個(gè)地區(qū)都有對(duì)自己有利的自然資源和氣候條件，如果各國各地區(qū)都按照各自有利的生產(chǎn)條件進(jìn)行生產(chǎn)，然后將產(chǎn)品相互交換，互通有無，將會(huì)使各國、各地區(qū)的資源、勞動(dòng)力和資本得到最有效的利用，將會(huì)大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和增加物質(zhì)財(cái)富。

(一)絕對(duì)利益理論的概念和理解

絕對(duì)利益 是指在某種商品的生產(chǎn)上，一個(gè)國家在勞動(dòng)生產(chǎn)率上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，或其生產(chǎn)所耗費(fèi)的勞動(dòng)成本絕對(duì)低于另一個(gè)國家。若各國都生產(chǎn)自己占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，繼而進(jìn)行交換，那么雙方都可以通過交換得到絕對(duì)的利益，從而整個(gè)世界也可以獲得分工的好處。

如果我們對(duì)此進(jìn)行1:1的商品交換，則英國獲得了1單位的酒，本國剩余了1.7單位的毛呢，顯然本國對(duì)毛呢的消費(fèi)將會(huì)增加;則葡萄牙從英國獲得了1單位的毛呢，本國剩余了1.375單位的酒，顯然本國對(duì)酒的消費(fèi)也將增加。從兩個(gè)國家的總和來看，毛呢的產(chǎn)量和酒的產(chǎn)量都得到了增長，也就是說分工極大地提高了社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(二)絕對(duì)利益論的特點(diǎn)：

(1)亞當(dāng)斯密提出了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)這一概念，來解釋國際貿(mào)易的基礎(chǔ)，他認(rèn)為貿(mào)易之所以發(fā)生，其基礎(chǔ)在于各國生產(chǎn)成本上存在絕對(duì)差異。

(2)第一次論證了貿(mào)易互利性

(3)亞當(dāng)斯密有力地抨擊了重商主義，主張自由經(jīng)濟(jì)，為自由貿(mào)易奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，我們來討論一下絕對(duì)利益說的局限性。亞當(dāng)斯密是主張自由貿(mào)易政策的，主張依靠市場(chǎng)這個(gè)看不見的手來對(duì)供求關(guān)系進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)，維持均衡，控制社會(huì)利益，從而使社會(huì)獲得進(jìn)步和穩(wěn)定。這種主張符合當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，為突破封建統(tǒng)治對(duì)生產(chǎn)力的束縛提供了理論根據(jù)。但是隨著社會(huì)發(fā)展，它具有局限性，其中最主要的一點(diǎn)就是，它不能解釋現(xiàn)實(shí)中所有國家之間國際貿(mào)易的基礎(chǔ)，特別是當(dāng)一個(gè)國家在所有部門的生產(chǎn)成本上都處于絕對(duì)劣勢(shì)的話，上述分析就無法解釋這一種情況。可以說絕對(duì)利益理論的一個(gè)明顯缺陷，就是沒有說明無任何絕對(duì)優(yōu)勢(shì)可言的區(qū)域，如何參與分工并從中獲利。這就引出了接下去要論述的比較利益學(xué)說。

二、比較利益理論

(一)、概念及理解

李嘉圖的比較利益學(xué)說旨在說明決定國際貿(mào)易的基礎(chǔ)是比較利益，而不是絕對(duì)利益。其核心思想是：國際分工中若兩國生產(chǎn)力不等，甲國生產(chǎn)任何一種商品的成本 都低于乙國，處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而乙國相反，其勞動(dòng)生產(chǎn)率在任何商品的生產(chǎn)中均低于甲國，處于絕對(duì)劣勢(shì)。這時(shí)，兩國間進(jìn)行貿(mào)易的可能性依然存在，因?yàn)閮蓢g勞動(dòng)生產(chǎn)率的差距并不是在任何商品上都一樣，這樣處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國家不必生產(chǎn)全部商品，而應(yīng)集中生產(chǎn)在本國國內(nèi)具有最大優(yōu)勢(shì)的商品，相應(yīng)地，處于絕對(duì)劣勢(shì)的國家也要集中力量生產(chǎn)那些不利較小的商品，然后通過國際間的自由交換，在資本和勞動(dòng)不變的情況下，可以增加生產(chǎn)總量，提高生產(chǎn)率，節(jié)約參與交換的國家的社會(huì)勞動(dòng)，增加產(chǎn)品消費(fèi)。如此形成的國際分工對(duì)貿(mào)易各國都有利。

(二)簡(jiǎn)評(píng)與局限性：

比較成本理論具有科學(xué)性、合理性的一面，也有局限性的一面。其科學(xué)性的一面突出表現(xiàn)在該理論的核心比較優(yōu)勢(shì)的思想。它從實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度證明，無論是生產(chǎn)力水平高或低的國家，按照比較優(yōu)勢(shì)的思想?yún)⒓臃止ず唾Q(mào)易，都可以得到實(shí)際利益，這就為世界各國參加國際分工和國際貿(mào)易的必要性做了理論上的證明。這種思想是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富增長的重要?jiǎng)恿ΑＭ瑫r(shí)它具有普遍意義，在其他問題上也是可利用、可借鑒的。正因?yàn)槿绱?，雖然歷經(jīng)100多年的發(fā)展，比較成本說至今仍然是世界國際貿(mào)易理論的基礎(chǔ)。

比較成本理論的局限性主要表現(xiàn)為方法論上的缺陷，即以靜態(tài)的短期的觀點(diǎn)分析問題，缺乏動(dòng)態(tài)的發(fā)展的觀點(diǎn)和分析方法。它所反映的主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的利益，為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)外擴(kuò)張服務(wù)。

三、絕對(duì)利益說和比較利益說對(duì)當(dāng)代貿(mào)易啟示：

絕對(duì)利益理論和比較利益理論在一定程度上對(duì)各國貿(mào)易的啟示與影星可以理解為有以下幾點(diǎn)：

1.參與貿(mào)易的各國，不應(yīng)以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和比較優(yōu)勢(shì)為參與分工的基礎(chǔ)，而應(yīng)該以本國利益的最大化為最基本的前提。即使葡萄牙生產(chǎn)葡萄酒有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但是生產(chǎn)葡萄酒并不是葡萄牙的最佳選擇，因?yàn)樯a(chǎn)毛呢對(duì)葡萄牙來說有最大利益。

2.絕對(duì)優(yōu)勢(shì)說和比較成本理論使富國越富，窮國越窮。(因?yàn)橐话愀F國只在低智產(chǎn)品生產(chǎn)中有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)或比較優(yōu)勢(shì)。)

3. 每個(gè)國家都要發(fā)展高新科技產(chǎn)業(yè)(即使在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)有絕對(duì)劣勢(shì)或比較劣勢(shì)，也要發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。)

在世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各國貿(mào)易繁榮的今天，面對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的許多現(xiàn)象和問題，兩個(gè)理論也都很難做出合理的解釋。通過對(duì)兩者的淺顯分析，最終的結(jié)論是認(rèn)為當(dāng)今國際分工還是應(yīng)該依據(jù)最佳利益原則，使貿(mào)易國的利益達(dá)到最大。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文二：淺談西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在生活中的應(yīng)用

摘要：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的社會(huì)科學(xué)，在日常生活中，處處可用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來分析現(xiàn)實(shí)問題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨成熟的今天，面對(duì)越來越復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)我們生活的指導(dǎo)就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 社會(huì)科學(xué) 社會(huì)環(huán)境 指導(dǎo)生活

前言

剛開始學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)以為這又是一門枯燥無味的學(xué)科，老師只是講些空洞的理論，可是在通過學(xué)習(xí)這一門選修課之后，卻發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科其實(shí)很實(shí)用，和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的很緊密，雖然理論性很強(qiáng)，但是聯(lián)系實(shí)際生活的話還是容易理解的，我們?nèi)粘Ｉ钪械暮芏鄬?shí)際的例子都可以用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論進(jìn)行解釋。以下為部分例子。

一.由供求均衡看大學(xué)生就業(yè)難的問題

眾所周知，近幾年來，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的形勢(shì)越來越嚴(yán)峻，大學(xué)畢業(yè)生的人數(shù)與企業(yè)和政府的需求率和簽約率成反比的走勢(shì)，每年大學(xué)生的人數(shù)越來越多，相對(duì)而言，大學(xué)生的簽約率卻在不斷下滑。我國的高校在不斷的擴(kuò)大招生的規(guī)模，導(dǎo)致每年畢業(yè)的大學(xué)生相對(duì)于企業(yè)和政府實(shí)際所需求的多很多，即勞動(dòng)力相對(duì)過剩。

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析，在就業(yè)市場(chǎng)上，大學(xué)生是勞動(dòng)的供給方，企業(yè)和政府是需求方，大學(xué)畢業(yè)生的增多導(dǎo)致供過于求，供需不平衡。

對(duì)于需求方來說，企業(yè)會(huì)根據(jù)自身發(fā)展的需要，綜合企業(yè)的成本收益等多方面的因素，來決定所需要的相關(guān)專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的人數(shù)，政府根據(jù)各級(jí)部門工作開展的需要和人事部的結(jié)構(gòu)來招聘所需的畢業(yè)生，也就是說需求方都是根據(jù)自身利益來決定最后招聘所需要的人員數(shù)目。如果從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來看的話，當(dāng)供給大于需求時(shí)，供給方就會(huì)通過降低價(jià)格等手段來夸大需求，以實(shí)現(xiàn)供求均衡，但在現(xiàn)實(shí)中肯定不可能，作為需求方的企業(yè)或者政府顯然不會(huì)擴(kuò)大需求量，因此，在大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)中，畢業(yè)生的供給與需求存在相對(duì)不平衡的狀態(tài)，所以導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難，就業(yè)形勢(shì)很嚴(yán)峻。

雖然我國總體的勞動(dòng)力相對(duì)過剩，處于富余的狀態(tài)，但是我國的專業(yè)技術(shù)人才缺口仍然很大，出現(xiàn)供不應(yīng)求的局面，工科類的學(xué)生相對(duì)較少，一些第三產(chǎn)業(yè)仍然缺少大量的專業(yè)人才，因此作為供給方的大學(xué)畢業(yè)生也要考慮自身的實(shí)際情況，自己專業(yè)知識(shí)和能力是否能夠達(dá)到用人單位的標(biāo)準(zhǔn)。

由此可見，大學(xué)生不能只是去想就業(yè)的困難而對(duì)未來沒有了憧憬，因?yàn)殡m然我國總體的勞動(dòng)力相對(duì)過剩，但我國專業(yè)技術(shù)人才總量還處于供不應(yīng)求的局面，大學(xué)生應(yīng)該從自身的實(shí)際出發(fā)，能夠正確認(rèn)識(shí)和面對(duì)就業(yè)帶來的種種問題，調(diào)整好心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)，努力學(xué)習(xí)自己專業(yè)方面的知識(shí)，全面發(fā)展，提升自身的能力，規(guī)劃自己的未來，做一個(gè)社會(huì)所需要的人才。

二.由壟斷與競(jìng)爭(zhēng)看可口可樂收購匯源事件

可口可樂作為外國的品牌想要收購中國的匯源果汁，走多元化的道路。但是根據(jù)中國反壟斷法的相關(guān)規(guī)定，可口可樂收購匯源案未獲得通過。中國商務(wù)部經(jīng)過一系列的審查認(rèn)定，匯源被收購不利于我國國內(nèi)果汁飲料市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，違反了反壟斷法，影響我國市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)系到國家利益。

可口可樂公司在中國已經(jīng)占據(jù)了很大的市場(chǎng)，匯源這個(gè)在我國還算有點(diǎn)名氣的飲料企業(yè)如果再被收購，外國的企業(yè)將可能控制我國大部分的飲料市場(chǎng)，最終形成對(duì)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的壟斷，危害到我國飲料果汁市場(chǎng)的健康發(fā)展。

可口可樂收購匯源后的市場(chǎng)份額雖然只有百分之二十幾，但卻足以產(chǎn)生限制和消除競(jìng)爭(zhēng)的效果，不利于我國果汁飲料產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。反壟斷法上有明確規(guī)定：具有或者可能具有排除、限制競(jìng)爭(zhēng)效果的經(jīng)營者集中也構(gòu)成壟斷行為。因此如果收購后的實(shí)際效果會(huì)限制甚至排除競(jìng)爭(zhēng)，按照法律這也是構(gòu)成壟斷的。可以想象，一旦可口可樂公司收購匯源成功，可能會(huì)借助于其在碳酸飲料市場(chǎng)的支配地位，集中限制國內(nèi)企業(yè)在果汁飲料市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，國內(nèi)的中小型果汁企業(yè)將會(huì)受到威脅，國內(nèi)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也將受到限制，自主創(chuàng)新能力也會(huì)隨之降低。

因此最終可口可樂收購匯源案沒有獲得通過，體現(xiàn)了我國的

經(jīng)濟(jì)法所追求的價(jià)值目標(biāo)，保護(hù)民族產(chǎn)業(yè)的利益，保護(hù)消費(fèi)者利益和社會(huì)公共利益，維護(hù)社會(huì)的整體經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)健康發(fā)展。預(yù)防和制止壟斷行為，保護(hù)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展是反壟斷法的宗旨，商務(wù)部禁止可口可樂收購匯源有利于維護(hù)正常的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，形成良性競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)民族企業(yè)的發(fā)展，有利于抵制市場(chǎng)壟斷，維持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序健康有序的發(fā)展。禁止可口可樂收購匯源果汁，有利于我國果汁飲料市場(chǎng)的良性競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，反對(duì)市場(chǎng)壟斷，構(gòu)建我國果汁飲料市場(chǎng)的有效競(jìng)爭(zhēng)格局，促進(jìn)市場(chǎng)的持續(xù)健康發(fā)展。

三.由利潤最大化來看食品安全

俗話說：民以食為天，根據(jù)馬斯洛的需求理論，衣食住行是我們最根本、最首要的生理需求，因此食品安全問題關(guān)系到每一個(gè)人的切身利益，可是面對(duì)我國最近幾年的食品安全現(xiàn)狀不禁讓人膽戰(zhàn)心驚，食品安全問題嚴(yán)重的威脅到廣大人民群眾的身體健康和生命安全，已經(jīng)成為日益嚴(yán)峻、亟待解決的社會(huì)問題，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。從2008年三鹿奶粉中的三聚氰胺的超標(biāo)到最近蒙牛牛奶中黃曲霉素的超標(biāo)，霉變的大米、瘦肉精、蘇丹紅事件、福爾馬林等等一系列的屢禁不止的食品安全問題，讓消費(fèi)者對(duì)食品都產(chǎn)生了恐懼心理，確實(shí)令人擔(dān)憂。

這些食品安全問題從企業(yè)來看，主要是由于企業(yè)經(jīng)營者的疏忽和企業(yè)社會(huì)責(zé)任的丟失，錯(cuò)誤地理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于企業(yè)利潤最大化的理論，在這個(gè)追逐競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)里，很多商家都片面的追求企業(yè)的利潤，采取各種手段來獲取最大利益，片面的認(rèn)為企業(yè)的目標(biāo)就是追求利益的最大化。在這種不擇手段的追求企業(yè)利潤最大化的經(jīng)營思想的背后，其實(shí)質(zhì)就是違背了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，危害了人民群眾的生命健康安危。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任才是基礎(chǔ)，一旦缺失了社會(huì)責(zé)任，企業(yè)的利潤只是暫時(shí)的，企業(yè)不能只追求眼前利益最大化而忽略企業(yè)長期的發(fā)展。

因此，企業(yè)不能一味的追求利潤的最大化而忽視道德和責(zé)任問題，應(yīng)該在自身的社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)上，不違背社會(huì)道德的前提下，通過開發(fā)新的技術(shù)來降低成本等合法的、合理的、不違背自身責(zé)任的方法去追求企業(yè)利潤的最大化。廠家要對(duì)社會(huì)和公眾負(fù)責(zé)，接受社會(huì)監(jiān)督，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，不能只考慮企業(yè)自身的利益追求最大化利潤。

一個(gè)追求利潤的組織，無論企業(yè)怎樣去宣揚(yáng)自身的道德訴求，它最終必須能夠用所得的利潤去回報(bào)股東和員工，否則它就無法生存下去。但是同時(shí)也有大量的案例告訴我們，一個(gè)以追求利潤最大化為最高目標(biāo)的企業(yè)，最終不可能成為一個(gè)偉大的企業(yè)，更不可能成為一個(gè)行業(yè)的排頭兵。因此面對(duì)令人擔(dān)憂的食品安全問題，目前中國的企業(yè)，最重要的是提倡全面的道德管理，找到一些志同道合的員工，以更強(qiáng)更有力的創(chuàng)新力，打造屬于自己企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)的管理要注重道德的力量,承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)利潤的最大化。

四.由博弈論看商業(yè)廣告戰(zhàn)

在商業(yè)活動(dòng)中離不開競(jìng)爭(zhēng)，更離不開合作。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，要懂得從雙贏的戰(zhàn)略出發(fā)分析問題，尋求協(xié)作的技巧，才能避免蒙受更多的損失。商業(yè)活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)折射出博弈論的影子，下面以廣告競(jìng)爭(zhēng)為例。

兩個(gè)公司的商品互為替代品，相互競(jìng)爭(zhēng)，因此兩個(gè)公司的廣告必定會(huì)相互影響，如果一個(gè)公司的廣告容易被顧客所接受，則另一個(gè)公司的收入將會(huì)受到影響。如果兩個(gè)公司在相同時(shí)期發(fā)出質(zhì)量內(nèi)容方面都類似的廣告，收入增加的同時(shí)成本也在增加。但是如果不提高廣告質(zhì)量的話，顧客減少，收入就會(huì)被對(duì)方奪走。面對(duì)這樣的情況，這兩個(gè)公司可以有兩種選擇，一是兩公司相互合作，達(dá)成協(xié)議，減少廣告的開支;二是增加自己公司的廣告支出來提升自身公司廣告的質(zhì)量，從而壓倒對(duì)方公司。

下面用博弈論的相關(guān)理論來分析廣告戰(zhàn)。說到博弈論，在這里我想跟大家推薦一本書叫《囚徒的困境》。囚徒困境是博弈論中具有代表性的例子，兩個(gè)被捕的囚徒之間的一種特殊博弈，說明為什么甚至在合作對(duì)對(duì)方都有利時(shí)，保持合作也是困難的。商業(yè)中的廣告戰(zhàn)就是典型的囚徒困境的例子，試想一下，如果兩個(gè)公司都不信任對(duì)方，雙方無法達(dá)成協(xié)議相互合作，即背叛成為支配性的策略時(shí)，兩公司將會(huì)陷入廣告戰(zhàn)，而公司廣告成本的增加損害了兩個(gè)公司的利益，這也就是陷入了囚徒困境。而在現(xiàn)實(shí)中，要兩個(gè)相互競(jìng)爭(zhēng)的公司達(dá)成協(xié)議確實(shí)比較困難，為了各自利益的最大化而缺乏合作意識(shí)，多數(shù)的公司都會(huì)陷入囚徒困境中。從博弈論的角度看，兩個(gè)公司只是理性的從自身的利益出發(fā)，而沒有從雙方共同的和長遠(yuǎn)的角度去考慮而造成兩敗俱傷，如果他們能夠相互合作，互惠互利，最終可能會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)兩者來說都是最好的結(jié)局。

要想走出囚徒困境，不受到其牽絆，就要實(shí)現(xiàn)雙方的合作，最終實(shí)現(xiàn)雙贏。俗話說，贈(zèng)人玫瑰，手留余香。雙贏是現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)界中經(jīng)常會(huì)提到的字眼，而在這競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的血腥的商戰(zhàn)中，很多公司都會(huì)陷入類似于囚徒困境的兩難境地，在困境面前，需要的是雙方的相互了解和彼此的信任，如果彼此都存在有私心，一味的只想到自己的利益，最終將會(huì)得到對(duì)雙方來說都是最糟糕的結(jié)局。因此在商業(yè)活動(dòng)中離不開競(jìng)爭(zhēng)，更離不開合作，需要雙方的信任和合作，才能更好地實(shí)現(xiàn)雙贏。

結(jié)論

從上面的幾個(gè)例子我們可以看出，現(xiàn)實(shí)生活中的很多的問題，都是可以用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論去解釋的。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以讓我們擁有一個(gè)更加冷靜而又經(jīng)濟(jì)的頭腦，更加理智的分析經(jīng)濟(jì)生活中的種種問題，也可以幫助我們?nèi)ヒ?guī)劃未來的生活，擁有更加美好的未來。

學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，在生活中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的奧妙，更理性、更科學(xué)地融入社會(huì)，用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來指導(dǎo)我們的生活，更好的主宰人生，在學(xué)習(xí)中和以后的工作中更好的發(fā)揮自己的才能，讓自己的每一天都過得更加充實(shí)，更加有意義。

參考文獻(xiàn)

【1】 杰弗里薩克斯、費(fèi)利普拉雷恩：《全球視角的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》。費(fèi)方域等譯。上海人民出版社，1997年5月出版，P706P733。

【2】 薩繆爾森、諾德豪斯：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》(第十七版)

篇（4）

好的教學(xué)方法應(yīng)該是注重教師的啟發(fā)與學(xué)生的參與。課堂上，教師根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)熱點(diǎn)提出問題，引起學(xué)生的思考與討論，師生間形成良性互動(dòng)。但提出的問題本身既要有一定深度，同時(shí)又要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生通過積極思考，既培養(yǎng)了創(chuàng)造性思考問題的能力，又深化了對(duì)知識(shí)的理解。例如:在講授“價(jià)格歧視”理論時(shí)，可以讓學(xué)生討論在國內(nèi)很多公園中，針對(duì)國內(nèi)游客和國外游客為什么收取不同的票價(jià)?在什么樣的條件下施行這種差別價(jià)格政策才能有效呢?可以啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用三級(jí)價(jià)格歧視的概念與理論模型進(jìn)行討論。由于國內(nèi)外游客的需求價(jià)格彈性不同，采用差別價(jià)格政策能使公園獲得更多的利潤。但這樣種策略的實(shí)行是有條件的。首先這種產(chǎn)品必須是一個(gè)完全壟斷的市場(chǎng)，黃鶴樓公園全國僅此一家，即使收取高一點(diǎn)價(jià)格，外國人也不會(huì)放棄到此一游。第二，必須能把不同市場(chǎng)或市場(chǎng)的各個(gè)部分有效地分割開來。公園可根據(jù)國籍、膚色、語言的不同來區(qū)分中國人和外國人，對(duì)他們實(shí)行差別價(jià)格。第三，各個(gè)市場(chǎng)必須有不同的需求彈性，中國人和外國人的需求彈性不同。外國人的需求彈性比中國人小得多，因而定高一點(diǎn)價(jià)格的門票并不會(huì)影響他們游覽黃鶴樓。接著還可以引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)中還有哪些情況下實(shí)行了這種差別價(jià)格策略。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)啟發(fā)性問題進(jìn)行回答的積極性，教師可以采取一些激勵(lì)措施。如凡是自愿回答啟發(fā)性提問的同學(xué)，如果回答能自圓其說，期末平時(shí)成績可以酌情加分。

2．案例教學(xué)法

例如在學(xué)習(xí)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的財(cái)政政策與貨幣政策的混合使用時(shí)，可以將我國20世紀(jì)80年代到現(xiàn)在兩種政策的實(shí)際操作過程向?qū)W生進(jìn)行介紹。首先將此段時(shí)間的政策操作分為六個(gè)階段，分別介紹每個(gè)階段實(shí)行相應(yīng)操作的經(jīng)濟(jì)背景，實(shí)行松緊搭配的原因，取得的效果，最后再對(duì)政策的混合使用進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣就結(jié)合了IS－LM模型與財(cái)政、貨幣政策運(yùn)用的原理，解釋了我國宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的實(shí)踐。第一階段是1988．9－1990．9，此階段實(shí)行的是“緊財(cái)政緊貨幣”的雙緊政策。第二階段(1990．9－1991．12)，實(shí)行“緊財(cái)政松貨幣”的搭配。第三階段(1992．1－1993．6)，實(shí)行“松財(cái)政松貨幣”的雙松政策;第四階段(1993．7－1996年底)，實(shí)行“適度從緊的財(cái)政與貨幣政策”;第五階段(1997－2002)實(shí)行適度的貨幣政策和積極的財(cái)政政策。第六階段(2004年—2007年)“雙穩(wěn)健”的財(cái)政政策和貨幣政策。還可以聯(lián)系2008年金融危機(jī)后歐美各國經(jīng)濟(jì)的不景氣，分析各國政府在應(yīng)對(duì)危機(jī)時(shí)采取了哪些宏觀調(diào)控的政策以及原因。這樣既加深了學(xué)生對(duì)理論的理解，又聯(lián)系了實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考和分析能力。為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，可將學(xué)生進(jìn)行分組，每組確定一個(gè)感興趣的知識(shí)點(diǎn)并聯(lián)系一個(gè)實(shí)際問題進(jìn)行案例分析，該組同學(xué)自己制作課件，然后到講臺(tái)上為大家陳述，最后由老師就這個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)注意的問題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這種方式可使學(xué)生增強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，為了在有限的時(shí)間里進(jìn)行精彩陳述，學(xué)生必須對(duì)理論熟悉于心并靈活運(yùn)用，從而提高了學(xué)習(xí)效果。通過討論，幫助學(xué)生加深了對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也鍛煉了口頭表達(dá)能力。所以在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)盡量在學(xué)到相關(guān)知識(shí)時(shí)尋找現(xiàn)實(shí)生活中比較貼切的問題進(jìn)行討論，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而收到良好的教學(xué)效果。

二、專題討論+課后小論文形式

在完成理論講授、材料分析后，就要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)并針對(duì)學(xué)生求知欲強(qiáng)、思維活躍的特點(diǎn)，緊扣所學(xué)的理論內(nèi)容，擬出相關(guān)思考題，進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，引發(fā)討論和辯論，把對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)引向更深層次。

1．專題討論

教師可以在某個(gè)理論系統(tǒng)講授之后提出一個(gè)專題，讓學(xué)生分析討論，教師在其中可以適當(dāng)進(jìn)行啟發(fā)式提問，最后由教師進(jìn)行總結(jié)。例如在學(xué)習(xí)分配理論這一章時(shí)，其中“公平與效率”的關(guān)系是一個(gè)沒有統(tǒng)一答案的問題。所以上課時(shí)首先提出問題———公平與效率誰為先，讓學(xué)生們根據(jù)所學(xué)的理論和現(xiàn)實(shí)情況各抒己見。有的同學(xué)從政治學(xué)的角度，有的同學(xué)從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，還有的從富人、窮人的角度分析了“公平與效率”的關(guān)系，闡述了到底以公平為主還是以效率為主。最后，教師結(jié)合大家的討論結(jié)果，得出大多數(shù)同學(xué)認(rèn)可的觀點(diǎn)，即按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則分配，比平均分配更有經(jīng)濟(jì)效率。但是按市場(chǎng)原則分配也有不公平的地方，政府應(yīng)該對(duì)社會(huì)收入進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑俜峙洌约骖櫣健Ｍㄟ^這樣結(jié)合實(shí)際的分析，使學(xué)生們不僅開闊了視野，而且感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)和我們的生活密切相關(guān)，無時(shí)無刻不在影響著我們的生活，從而大大提高了教學(xué)效果。

2．組織專題辯論

這主要是選擇一些綜合性案例，將學(xué)生分為正反兩組，以辯論會(huì)的形式進(jìn)行案例教學(xué)。如“人民幣應(yīng)該升值嗎”、“我國現(xiàn)階段應(yīng)采取緊縮的貨幣政策還是擴(kuò)張的貨幣政策”、“政府與市場(chǎng)的邊界問題”等專題都值得進(jìn)行深入研究和辯論。在辯論完后還可以要求學(xué)生就這些問題寫出小論文，談?wù)勛约旱睦斫夂徒鉀Q這些問題的方法。也可啟發(fā)學(xué)生就身邊的一些熱點(diǎn)問題用學(xué)過的理論提出自己的見解，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生充分運(yùn)用所學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，鍛煉經(jīng)濟(jì)思維能力，還可以促使學(xué)生去查閱大量資料，拓展知識(shí)面，提高解決問題的能力。

篇（5）

2知識(shí)管理的概念及圖書館知識(shí)管理的可行性研究

柯平教授認(rèn)為，知識(shí)管理學(xué)是關(guān)于知識(shí)管理理論與應(yīng)用的一門科學(xué)，其主要內(nèi)容有：①理論知識(shí)管理學(xué)（包括知識(shí)管理的基本理論、基本原理、發(fā)展研究和知識(shí)管理學(xué)科體系）；②應(yīng)用知識(shí)管理學(xué)（包括知識(shí)管理方法論、技術(shù)和系統(tǒng)研究）；③專門知識(shí)管理學(xué)（包括企業(yè)、政府和公共知識(shí)管理學(xué)等）。人類邁入21世紀(jì)，現(xiàn)代信息技術(shù)日新月異，圖書情報(bào)學(xué)的知識(shí)化加速發(fā)展，圖書情報(bào)學(xué)終于從以文獻(xiàn)、信息為中心走向以知識(shí)為中心，呈現(xiàn)圖書情報(bào)學(xué)研究的知識(shí)化趨勢(shì)。知識(shí)管理的誕生很大程度上源于圖書情報(bào)學(xué)的理論基礎(chǔ)，它需要憑借一定的信息技術(shù)以實(shí)現(xiàn)其功能，信息技術(shù)是知識(shí)管理最重要的工具。現(xiàn)代信息技術(shù)為知識(shí)管理奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，使大規(guī)模的知識(shí)存儲(chǔ)、快速的知識(shí)傳輸成為可能。圖書館正是在技術(shù)取得突破進(jìn)展的基礎(chǔ)上，建立起支撐知識(shí)管理的技術(shù)設(shè)施，才使文獻(xiàn)信息知識(shí)資源的建設(shè)過程與知識(shí)生產(chǎn)、傳播、擴(kuò)散、應(yīng)用的過程有機(jī)地結(jié)合起來，不但提高了圖書館資源的網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化建設(shè)水平，也為圖書館實(shí)施有效的知識(shí)管理提供了保證。

3知識(shí)管理學(xué)科來源研究

3.1哲學(xué)上關(guān)于知識(shí)的認(rèn)知

在西方哲學(xué)中，對(duì)知識(shí)的追求充滿了懷疑主義，這使得很多哲學(xué)家尋求有助于他們建立不容懷疑知識(shí)的終極真理方法。柏拉圖把知識(shí)定義為經(jīng)過實(shí)證的正確的知識(shí)。從德國的康德和黑格爾開始，認(rèn)為知識(shí)的來源和認(rèn)識(shí)包括主觀感受和理性推導(dǎo)兩個(gè)方面，是主體和客體相互作用和適應(yīng)的過程。哲學(xué)認(rèn)為，知識(shí)的本質(zhì)在于它從社會(huì)實(shí)踐中來，正確可靠的知識(shí)能科學(xué)地反映客觀事物，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的。

3.2經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于知識(shí)和知識(shí)管理的討論

美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫•熊彼特指出，每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體都擁有獨(dú)特的知識(shí)并強(qiáng)調(diào)組合顯性知識(shí)的重要性，比如新出現(xiàn)的產(chǎn)品、生產(chǎn)方法、材料、市場(chǎng)和組織等都是源于知識(shí)新的“組合”，他關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)整體的變化過程。20世紀(jì)70～80年代，隨著科技迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素———土地、勞動(dòng)力和資本退到第二位，信息作為經(jīng)濟(jì)資源滲透到各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，信息就是財(cái)富的觀念深入人心。人們發(fā)現(xiàn)，世界經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)全球化越來越依賴于科技進(jìn)步，“知識(shí)就是力量”這一理念重放光芒；在后工業(yè)社會(huì)，技術(shù)創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新極大提高了生產(chǎn)力，知識(shí)已成為經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)在核心因素，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默提出新經(jīng)濟(jì)增長理論，“在計(jì)算經(jīng)濟(jì)增長時(shí)，必須把知識(shí)直接放到生產(chǎn)體系中考慮”。1995年，美國許多企業(yè)的無形資產(chǎn)比例已經(jīng)高達(dá)50%～60%，體現(xiàn)于人力資源和科學(xué)技術(shù)中的知識(shí)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心，知識(shí)已不是經(jīng)濟(jì)增長的“外生力量”，知識(shí)積累導(dǎo)致技術(shù)變革，構(gòu)成經(jīng)濟(jì)增長的原動(dòng)力。20世紀(jì)90年代，現(xiàn)代企業(yè)出于競(jìng)爭(zhēng)的需要，將知識(shí)視為組織生存和發(fā)展的一種重要資源，知識(shí)管理開始受到人們的重視和關(guān)注。

3.3經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的知識(shí)解釋

管理是人類社會(huì)中必不可少的活動(dòng)，自泰羅的科學(xué)管理理論、法約爾的一般管理理論、20世紀(jì)20～60年代的行為科學(xué)理論、20世紀(jì)40～80年代的“管理叢林”，到20世紀(jì)80年代的企業(yè)文化階段，在一百年的時(shí)間里，管理革命成為世界范圍內(nèi)的統(tǒng)治力量，這凝結(jié)了無數(shù)管理實(shí)踐者與理論工作者的汗水和心血。恩格斯指出，“科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一開始是由生產(chǎn)決定的”，社會(huì)需求是推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。20世紀(jì)60年代，美國管理學(xué)大師PeterF.Drucker首次提出知識(shí)管理這一重大概念，80年代以后陸續(xù)發(fā)表大量相關(guān)論文，對(duì)知識(shí)管理做出了開拓性工作。1988年，他發(fā)表《新型組織的出現(xiàn)》，認(rèn)為知識(shí)是一種能夠改變某些人或某些事物的信息。1999年，波士頓大學(xué)信息管理學(xué)家T.H.Davenport出版《營運(yùn)知識(shí)》，標(biāo)志著知識(shí)管理正式登上歷史舞臺(tái)。20世紀(jì)末，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)理論日益成熟，并滲透到企業(yè)管理中，使企業(yè)管理思想發(fā)生了根本性變革，出現(xiàn)了第五代管理思想，即知識(shí)管理。因此，知識(shí)管理是時(shí)代的產(chǎn)物，在此基礎(chǔ)上形成的知識(shí)管理學(xué)是一門綜合性應(yīng)用學(xué)科。從思想角度看，當(dāng)代知識(shí)管理有許多淵源，比如抽象性的哲學(xué)思考，以及特定工作場(chǎng)所對(duì)專業(yè)知識(shí)的需求所引發(fā)的某些具體思考。總之，人們?cè)谠噲D揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長的推動(dòng)力方面所作的努力，以及20世紀(jì)管理界種種提高效率的努力，都構(gòu)成了知識(shí)管理的重要淵源。

4知識(shí)管理學(xué)的學(xué)科定位

4.1學(xué)科定位

筆者通過萬方數(shù)據(jù)庫，以“知識(shí)管理學(xué)”為題名，“概念”為關(guān)鍵詞，共檢索到1987～2011年學(xué)術(shù)論文140篇，外文文獻(xiàn)48篇；通過EBSCO數(shù)據(jù)庫，以“knowledgemanagementscience”為題名,“concept”為關(guān)鍵詞，共檢索到1987～2011年國外研究文獻(xiàn)39篇。這些論文涉及圖書情報(bào)、管理、制造業(yè)、工程、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)等眾多領(lǐng)域。可見，知識(shí)管理學(xué)是一門綜合性應(yīng)用學(xué)科。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大量的知識(shí)管理教育研究項(xiàng)目首先源于圖書情報(bào)學(xué)或信息管理，其次是計(jì)算機(jī)或工程，商業(yè)和管理。集合的課程、寬泛的知識(shí)管理技巧和資產(chǎn)清楚地表明了知識(shí)管理教育的多學(xué)科性。這也與邱均平教授的研究結(jié)論相一致，即知識(shí)管理是一種跨學(xué)科、綜合性的研究領(lǐng)域，它對(duì)信息管理及其學(xué)科的發(fā)展具有重要的啟示作用。在今后一段時(shí)期，信息與知識(shí)管理的研究將更加注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，繼續(xù)以圖書館和企業(yè)為主要研究對(duì)象。

4.2研究對(duì)象

從一門獨(dú)立學(xué)科的視角來看待知識(shí)管理，整合各個(gè)學(xué)科優(yōu)秀學(xué)者各有特色的理論和技術(shù)，柯平教授提出知識(shí)管理學(xué)的研究對(duì)象：知識(shí)管理學(xué)是一門研究組織、個(gè)人和社會(huì)的知識(shí)過程的學(xué)科，在此，知識(shí)過程是一個(gè)綜合概念，包括知識(shí)的產(chǎn)生、組織、傳播、共享、創(chuàng)新以及知識(shí)戰(zhàn)略的制定與實(shí)施、知識(shí)管理績效評(píng)估等過程，在這個(gè)過程中，技術(shù)、文化、制度等手段同樣重要；同時(shí)他還提出了由知識(shí)治理、戰(zhàn)略知識(shí)管理和一般知識(shí)管理組成的三層次知識(shí)管理學(xué)學(xué)科體系框架。

5案例分析

眾多企業(yè)認(rèn)為，知識(shí)管理是一個(gè)綜合的管理問題而不是單純的技術(shù)問題，涉及企業(yè)的各個(gè)層面，如組織方式、管理方式、信息系統(tǒng)、業(yè)務(wù)流程等，它的實(shí)施是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。開展知識(shí)管理項(xiàng)目必須取得企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)的支持，甚至由他們直接主持推進(jìn)。中國海洋石油總公司（以下簡(jiǎn)稱中國海油）較為成功地實(shí)施了知識(shí)管理，其主要措施如下。（1）選拔人員。中國海油以年輕化、知識(shí)化為宗旨規(guī)范干部選拔標(biāo)準(zhǔn)，1999年以來，共提拔近100名較年輕、本科以上學(xué)歷干部，并采取多種形式加強(qiáng)干部交流，每年選拔5～10名中高級(jí)管理人員到國外攻讀MBA。（2）學(xué)習(xí)型文化。長期以來，企業(yè)內(nèi)部形成了學(xué)習(xí)型文化，正是這種文化，使其敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)又善于駕馭風(fēng)險(xiǎn)，始終保持創(chuàng)新的熱情，勇于超越現(xiàn)狀。（3）科學(xué)管理。在管理上，制度成為企業(yè)運(yùn)行的根本法則，高度集中的資金管理制度、科學(xué)嚴(yán)格的決策制度、經(jīng)濟(jì)有效的用工制度成為企業(yè)管理的基點(diǎn)。2001年，在財(cái)政部對(duì)中直系統(tǒng)資產(chǎn)總額超百億的62家企業(yè)的績效評(píng)價(jià)中，中國海油凈資產(chǎn)收益率和資本保值增值率均為第一，被亞洲權(quán)威金融及投資管理雜志Asiamoney評(píng)為“2001年度亞洲最佳管理公司”。可見，知識(shí)管理項(xiàng)目實(shí)施的決定因素在于：以知識(shí)為核心，以人為本；根據(jù)企業(yè)的具體情況提出知識(shí)管理具體解決方案；與特定業(yè)務(wù)流程有機(jī)結(jié)合。目前，我國圖書館知識(shí)管理處于理論研究向?qū)嵺`應(yīng)用的過渡階段，實(shí)際案例不多。

篇（6）

 

《我國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十二五規(guī)劃綱要》指出，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，……堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐，……加快建設(shè)創(chuàng)新型國家”。在十二五期間及未來更長的時(shí)間內(nèi)，創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)將成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要模式。

1 創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的概念

經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特（Joseph A.Schumpeter）是創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)理論的鼻祖，其在1912年出版的經(jīng)典著作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中，首次將創(chuàng)新視為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的核心，認(rèn)為“創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，是企業(yè)家對(duì)生產(chǎn)要素的新組合，其中任何要素的變化都會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)函數(shù)的變化從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 [1]”，并給出了創(chuàng)新的概念：創(chuàng)新包括發(fā)明、創(chuàng)新和創(chuàng)新的擴(kuò)散二重含義，其中創(chuàng)新是指新發(fā)明（新產(chǎn)品、新工藝、新方法或新制度）第一次運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)中去。熊彼特將企業(yè)家視為創(chuàng)新的主體，通過創(chuàng)造性地打破市場(chǎng)均衡，才會(huì)出現(xiàn)企業(yè)家獲取超額利潤的機(jī)會(huì)，并認(rèn)為動(dòng)態(tài)失衡是健康經(jīng)濟(jì)的“常態(tài)”，而非古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所主張的均衡和資源的最佳配置。新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家們更多地關(guān)注經(jīng)濟(jì)效率經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，而不是經(jīng)濟(jì)增長，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心是社會(huì)如何利用稀缺資源生產(chǎn)出有價(jià)值的商品，在不同的群體中分配，并利用價(jià)格信號(hào)來擴(kuò)大稀缺資源分配的效率。在新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中，創(chuàng)新是外生變量——黑箱，對(duì)價(jià)格信號(hào)單獨(dú)起作用，不能被積極主動(dòng)的經(jīng)濟(jì)政策所引導(dǎo)的。熊彼特在《資本主義、社會(huì)主義和民主主義》中描述了與新古典主義和凱恩斯主義不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)及經(jīng)濟(jì)制度，認(rèn)為長期經(jīng)濟(jì)增長應(yīng)該一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的中心，制度、企業(yè)家和技術(shù)變革是這一經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)增長的核心，創(chuàng)新是市場(chǎng)的進(jìn)化過程，創(chuàng)新、制度、文化、規(guī)范、法律等這些在以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)中是難以模型化的因素皆是重要的經(jīng)濟(jì)增長因素[2]。

基于熊彼特經(jīng)濟(jì)增長理論的創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)理論在最近15年才受到足夠的重視，創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)（或新經(jīng)濟(jì)）提法也零星出現(xiàn)，邁克爾·波特在《國家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書中，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為生產(chǎn)要素導(dǎo)向、投資導(dǎo)向、創(chuàng)新導(dǎo)向和富裕導(dǎo)向四個(gè)階段[3]。創(chuàng)新導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以創(chuàng)新為主要驅(qū)動(dòng)力，是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式進(jìn)行重新定義的經(jīng)濟(jì)規(guī)則。我國洪銀興教授認(rèn)為創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)是體現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境友好的要求、以知識(shí)和人才為依托、以創(chuàng)新為主要驅(qū)動(dòng)力、以發(fā)展擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的新技術(shù)和新產(chǎn)品為著力點(diǎn)、以創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)。其基本特征是經(jīng)濟(jì)增長由主要靠物質(zhì)投入（資本、勞動(dòng)、土地）推動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新（知識(shí)、技術(shù)、制度）驅(qū)動(dòng)，形成具有自主創(chuàng)新能力的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，企業(yè)成為技術(shù)創(chuàng)新的主體，大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)介入技術(shù)創(chuàng)新體系[4]。

創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)主要關(guān)注的是社會(huì)如何創(chuàng)造新形式的產(chǎn)品、服務(wù)及商業(yè)模式來擴(kuò)大財(cái)富，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，提高生活質(zhì)量。知識(shí)、技術(shù)、企業(yè)家精神、創(chuàng)新是這一經(jīng)濟(jì)模式的核心，在創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)下，經(jīng)濟(jì)政策的核心目標(biāo)是促進(jìn)生產(chǎn)力高度發(fā)展和大量創(chuàng)新畢業(yè)論文開題報(bào)告。筆者認(rèn)為：創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)是指經(jīng)濟(jì)增長主要由物資投入（資本、勞動(dòng)、土地）驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向主要由創(chuàng)新（知識(shí)、技術(shù)、智力資源、企業(yè)家精神、制度）驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，建立在動(dòng)態(tài)的、彈性的網(wǎng)絡(luò)式創(chuàng)新系統(tǒng)之上，以靈活、快速、個(gè)性化的反應(yīng)為基本特點(diǎn)，企業(yè)、大學(xué)、各類研發(fā)機(jī)構(gòu)、政府、服務(wù)中介、顧客是這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的主體，新一代信息技術(shù)、節(jié)能環(huán)保、新能源、生物、高端裝備制造、新材料、新能源汽車等產(chǎn)業(yè)將成為其主流產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)意味著革新，決勝于不斷地向前突破，經(jīng)濟(jì)增長不是來源于更多的投入及提供更多的同類產(chǎn)品，而是源于相對(duì)較少的投入，高效率的創(chuàng)新（新價(jià)值、新產(chǎn)品、新服務(wù)、新程序、新管理模式）。但創(chuàng)新也有負(fù)面作用，創(chuàng)新能力越強(qiáng)，知識(shí)不對(duì)稱將一直存在，且會(huì)加速危機(jī)的爆發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，但同時(shí)，知識(shí)不對(duì)稱將成為創(chuàng)新的最好來源。

2 創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的特征

創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的重新定義，與以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有明顯的區(qū)別：

 

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)模式

關(guān)注物質(zhì)資源（資本、勞動(dòng)、土地）和分配效率

注重?zé)o形資源（創(chuàng)新、知識(shí)、技術(shù)、智力資源）及長期的優(yōu)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)增長

封閉的創(chuàng)新系統(tǒng)

開放的、網(wǎng)絡(luò)式的創(chuàng)新系統(tǒng)

當(dāng)?shù)丶?/p>

全球集聚[5]

追求成本最小化，通過縱向一體化來縮減成本

注重高價(jià)值的投入和生產(chǎn)效率的增加，通過靈活的外包減少成本

生產(chǎn)不同內(nèi)容產(chǎn)品的企業(yè)間分界清晰

邊界變得模糊，所有的企業(yè)聯(lián)系在一起

被迫快速變化的基礎(chǔ)設(shè)施

基礎(chǔ)設(shè)施足夠應(yīng)付快速變化

顧客接受標(biāo)準(zhǔn)化的商品、遵從大規(guī)模生產(chǎn)，非常有限、固定渠道的選擇（注重顧客關(guān)系管理）。

顧客個(gè)性化的需求及附加價(jià)值，多渠道的選擇，并獲得授權(quán)，成為創(chuàng)新的主體之一（注重顧客知識(shí)管理）

個(gè)體重點(diǎn)關(guān)注技能、工作、職業(yè)

高質(zhì)量的工作及可觀的人均收入及學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯的靈活性

關(guān)注大企業(yè)，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模

篇（7）

一、邊際的含義

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際指的是因變量隨著自變量的變化而變化的程度，即自變量變化一個(gè)單位，因變量會(huì)因此而改變的量。邊際的概念植根于高等數(shù)學(xué)的一階導(dǎo)數(shù)和偏導(dǎo)數(shù)的概念。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中根據(jù)不同的經(jīng)濟(jì)函數(shù),我們可求不同的邊際。如邊際成本、邊際收入、邊際效用、邊際消費(fèi)、邊際儲(chǔ)蓄等。

二、邊際分析特點(diǎn)及對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的作用

邊際分析是馬歇爾二百多年前創(chuàng)立的,它告訴我們?nèi)藗冊(cè)谧鳑Q策的時(shí)候,除了應(yīng)用絕對(duì)量作決策參數(shù)外,更應(yīng)該運(yùn)用增量參數(shù)進(jìn)行決策。這種方法有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.邊際分析是一種數(shù)量分析，尤其是變量分析，運(yùn)用這一方法是研究數(shù)量的變動(dòng)及其相互關(guān)系。這一方法的引入，使經(jīng)濟(jì)學(xué)從常量分析發(fā)展到變量分析。2.邊際分析是最優(yōu)分析。邊際分析實(shí)質(zhì)上是研究函數(shù)在邊際點(diǎn)上的極值，要研究因變量在某一點(diǎn)遞增、遞減變動(dòng)的規(guī)律，這種邊際點(diǎn)的函數(shù)值就是極大值或極小值，邊際點(diǎn)的自變量是作出判斷并加以取舍的最佳點(diǎn)，據(jù)此可以作出最優(yōu)決策，因此是研究最優(yōu)化規(guī)律的方法。3.邊際分析是現(xiàn)狀分析。邊際值是直接根據(jù)兩個(gè)微增量的比求解的，是計(jì)算新增自變量所導(dǎo)致的因變量的變動(dòng)量，這表明，邊際分析是對(duì)新出現(xiàn)的情況進(jìn)行分析，即屬于現(xiàn)狀分析。這顯然不同于總量分析和平均分析，總量分析和平均分析實(shí)際上是過去分析，是過去所有的量或過去所有的量的比。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于各種因素經(jīng)常變化，用過去的量或過去的平均值概括現(xiàn)狀和推斷今后的情況是不可靠的，而用邊際分析則更有利于考察現(xiàn)狀中新出現(xiàn)的某一情況所產(chǎn)生的的作用、所帶來的后果。

邊際分析法在1870年代提出后，首先用于對(duì)效用的分析，由此建立了理論基礎(chǔ)——邊際效用價(jià)值論。這一分析方法的運(yùn)用可以說引起了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命，具體說它的意義表現(xiàn)為：

1.邊際分析的運(yùn)用使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重心發(fā)生了轉(zhuǎn)變。由原來帶有一定“社會(huì)性、歷史性”意義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)為純粹研究如何抉擇把有限的稀缺資源分配給無限而又有競(jìng)爭(zhēng)性的用途上，以有效利用。2.邊際分析開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)“數(shù)量化”的時(shí)代。邊際分析本身是一種數(shù)量分析，在這個(gè)基礎(chǔ)上，使各種數(shù)量工具線性代數(shù)、集合論、概率論、拓?fù)鋵W(xué)、差分方程等，逐步滲入經(jīng)濟(jì)學(xué)，數(shù)量化分析已經(jīng)成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要特征。3.邊際分析導(dǎo)致了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。邊際分析以個(gè)體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，以需求、供給為重心，強(qiáng)調(diào)主觀心理評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了以“個(gè)量分析”為特征，以市場(chǎng)和價(jià)格機(jī)制為研究中心的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)正是研究市場(chǎng)和價(jià)格機(jī)制如何解決三大基本經(jīng)濟(jì)問題，探索消費(fèi)者如何得到最大滿足，生產(chǎn)者如何得到最大利潤，生產(chǎn)資源如何得到最優(yōu)分配的規(guī)律。4.邊際分析奠定了最優(yōu)化理論的基礎(chǔ)。在邊際分析的基礎(chǔ)上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從理論上推出了所謂最優(yōu)資源配置，最優(yōu)收入分配，最大經(jīng)濟(jì)效率及整個(gè)社會(huì)達(dá)到最優(yōu)的一系列條件和標(biāo)準(zhǔn)。5.邊際分析使實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)得到重大發(fā)展。研究變量變動(dòng)時(shí)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了什么變動(dòng)，這為研究事物本來面目、回答經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“是什么”問題的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了方法論基礎(chǔ)。

從平均分析進(jìn)入到邊際分析,是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的一個(gè)重大發(fā)展和轉(zhuǎn)折,意義十分重大它表明數(shù)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的滲透邁出了重大一步。希克斯1946年的《價(jià)值與資本》與1947年薩繆爾遜的《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》全面總結(jié)和發(fā)展了邊際分析階段的研究工作,使邊際分析達(dá)到頂點(diǎn),從而成為經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的兩部名著邊際分析階段,形成和發(fā)展了一大完整的微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)行為理論,提出了一般經(jīng)濟(jì)均衡問題,建造了一般經(jīng)濟(jì)均衡的理論框架,創(chuàng)立了當(dāng)今的消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論、壟斷竟?fàn)幚碚摷耙话憬?jīng)濟(jì)均衡理論的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，因此邊際革命的影響是深遠(yuǎn)的。

三、邊際分析在經(jīng)濟(jì)分析中的兩個(gè)簡(jiǎn)單應(yīng)用

1.應(yīng)用實(shí)例：最佳產(chǎn)量的確定

(1)不計(jì)稅收下,最佳產(chǎn)量的確定

結(jié)論：利潤在邊際收入等于邊際成本時(shí)的產(chǎn)量水平上達(dá)到極大值。此時(shí)的產(chǎn)量水平稱為最佳產(chǎn)量水平。

例1某食用油生產(chǎn)廠的收人函數(shù)R()=6140-302（元），成本函數(shù)C()=102+60+1200（元）,其中為每周產(chǎn)量（單位：噸）,求最佳產(chǎn)量和每周預(yù)期利潤。

解:由已知邊際收入R‘()＝6140-60,邊際成本C’()=20+60,由上結(jié)論有：6140-60=20+60解得=76,即每周最優(yōu)產(chǎn)量76為噸,預(yù)期利潤為L(76)=R(76)-c(76)=219040元。

(2)賦產(chǎn)量稅后,最佳產(chǎn)量的確定

例2：在例1的已知條件下,若每噸產(chǎn)量繳納t元產(chǎn)量稅,求最佳產(chǎn)量和每周預(yù)期利潤。

解:由已知噸應(yīng)繳納元的稅。則該廠利潤為：L()=R()-C()-t

由前面結(jié)論可得最佳產(chǎn)量為邊際利潤為零時(shí)的產(chǎn)量。即由L’()=0,解得:。

這樣產(chǎn)量稅將影響最佳產(chǎn)量水平,當(dāng)然對(duì)預(yù)期利潤也有影響,且賦稅越高,最佳產(chǎn)量水平越低。

2.應(yīng)用實(shí)例——確定白酒儲(chǔ)存期

例3假定有白酒100噸,現(xiàn)價(jià)8元公斤,多陳一年可增值2元/公斤,貯存費(fèi)每年10000元,因貯存酒積壓資金引起機(jī)會(huì)成本每年增加105p.r,（其中105為酒的貯量,p為當(dāng)年白酒價(jià)格,r為利息率,且假定r=10%),那么這些酒須儲(chǔ)存多久效益才最大呢

分析:假設(shè)須貯年才最佳,由已知可得如下函數(shù)關(guān)系；

(1)年增加的總收人函數(shù)R()=105×2＝2×105（元）

(2)年增加的貯存總成本C()=10000+×105×10%[(105×8+2×105)/105]=90000+200002（元）

(3)年凈增利潤函數(shù)L()=R()-C()=2×105-(90000+200002)=110000-200002

此時(shí)邊際收人R’()=2×105,邊際成本C’(×)=90000+40000

因?yàn)楫?dāng)R’()=C’(×)時(shí)利潤最大,所以有2×105=90000+40000，即＝2.75（年）

由于駐點(diǎn)唯一,故只有當(dāng)儲(chǔ)存期為2.75年時(shí),企業(yè)才能獲得最佳經(jīng)濟(jì)效益,其最大凈增利潤為151250元。

由上進(jìn)一步表明邊際分析這種以微積分為工具,以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為內(nèi)容的數(shù)學(xué)分析方法已深深融人到了經(jīng)濟(jì)學(xué)中,并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要組成部分

篇（8）

“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”是最近幾年國內(nèi)學(xué)術(shù)和政策研究領(lǐng)域頻繁出現(xiàn)的一個(gè)學(xué)術(shù)詞語。國內(nèi)學(xué)者對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論進(jìn)行了大量探討，國家也陸續(xù)出臺(tái)了一系列政策推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐。但是，國內(nèi)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)界、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)界以及主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)至今仍存在較大差異[1]。為深入揭示循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)涵，部分學(xué)者從哲學(xué)的角度進(jìn)行了探討。如，董艾輝在分析循環(huán)經(jīng)濟(jì)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)價(jià)值觀一致性的基礎(chǔ)上，指出循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)近代西方哲學(xué)思維方式的揚(yáng)棄，也符合人與自然關(guān)系的思想[2]。張連國等認(rèn)為，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)有二，即知識(shí)論基礎(chǔ)與存在論基礎(chǔ)[3]。崔勝輝等則從循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展在內(nèi)涵和目標(biāo)上一致性的角度，分析循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)倫理觀[4]。

應(yīng)該說，從哲學(xué)角度探討循環(huán)經(jīng)濟(jì)，既是對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論研究的豐富，也為哲學(xué)研究領(lǐng)域引入了新的研究課題。但從已有研究來看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)研究在哲學(xué)分析與梳理上還不夠全面和系統(tǒng)。本文試圖從哲學(xué)的角度，比較系統(tǒng)地分析循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)屬性與內(nèi)在要求，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的政策建議，展望循環(huán)經(jīng)濟(jì)的未來發(fā)展。

1.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)涵義

1.1循環(huán)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展和目標(biāo)具有鮮明的實(shí)踐性

循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想起源于人們對(duì)自身生活環(huán)境和質(zhì)量的憂慮，也是對(duì)上世紀(jì)五六十年達(dá)國家工業(yè)化帶來的環(huán)境后果的直接反思，主要針對(duì)日益惡化的自然環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。隨著發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化，這種對(duì)環(huán)境的憂慮逐漸變成一種全球性的反思，環(huán)境問題得到了國際社會(huì)的關(guān)注。我國從參加1972年斯德哥爾摩第一次人類環(huán)境會(huì)議開始加入這個(gè)行列。循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅反思工業(yè)化帶來的環(huán)境破壞和資源耗竭，也積極探尋解決這些問題的根本方法。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)就是提出一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，或者說新的技術(shù)經(jīng)濟(jì)范式[5]。這種發(fā)展模式的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)通過生產(chǎn)技術(shù)與資源節(jié)約技術(shù)體系的融合，減少單位產(chǎn)出資源的消耗，節(jié)約使用資源；通過生產(chǎn)技術(shù)與環(huán)境保護(hù)技術(shù)和清潔生產(chǎn)相結(jié)合，減少生產(chǎn)過程中污染排放甚至“零”排放；通過廢棄物綜合回收利用和再生利用，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資源的循環(huán)使用；通過垃圾無害化處理，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的永久平衡等。在經(jīng)濟(jì)層面上，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種新的制度安排和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，旨在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長、資源供給與生態(tài)環(huán)境的均衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化和社會(huì)公平。它把自然資源和生態(tài)環(huán)境看成社會(huì)大眾共有的、稀缺的自然資本，因而要求將生態(tài)環(huán)境納入經(jīng)濟(jì)循環(huán)過程中參與定價(jià)和分配。它既要求改變生產(chǎn)的社會(huì)成本與私人獲利的不對(duì)稱性，使外部成本內(nèi)部化；也要求改變環(huán)保企業(yè)治理生態(tài)環(huán)境的內(nèi)部成本與外部獲利的不對(duì)稱性，使外部效益內(nèi)部化。

哲學(xué)是實(shí)踐的哲學(xué)，實(shí)踐性是哲學(xué)的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度來看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐性符合的實(shí)踐觀點(diǎn)。無論是其思想來源和目標(biāo)指向都是實(shí)踐，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論發(fā)展更是離不開實(shí)踐，需要在實(shí)踐中反復(fù)檢驗(yàn)和總結(jié)。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)具有鮮明的實(shí)踐性，或者實(shí)踐是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)或唯一尺度。

1.2循環(huán)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展符合馬列主義的認(rèn)識(shí)論和否定之否定規(guī)律

認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)并對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用；人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展總是從感性到理性；認(rèn)識(shí)總要有一個(gè)過程，充滿著復(fù)雜性和曲折性。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展正完整體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。首先，循環(huán)經(jīng)濟(jì)在特定時(shí)代產(chǎn)生體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。在工業(yè)化以前和工業(yè)化的低級(jí)階段，人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境和資源的消耗較少，還不足以使人類對(duì)的環(huán)境破壞和資源消耗產(chǎn)生像今天這樣的深刻后果。只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，對(duì)環(huán)境和資源的產(chǎn)生足夠大的沖擊和影響時(shí)才可能產(chǎn)生循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想。其次，對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)是循序漸進(jìn)的。人類不可能一下子就認(rèn)識(shí)到循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要內(nèi)涵或全部規(guī)律，而且，認(rèn)識(shí)的深化不可能脫離經(jīng)濟(jì)和歷史發(fā)展階段。最后，對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的認(rèn)識(shí)。這不僅僅停留于理論層面，也不是對(duì)實(shí)踐的簡(jiǎn)單反映和被動(dòng)認(rèn)識(shí)，而是為了應(yīng)用于實(shí)踐，改造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式。通過循環(huán)經(jīng)濟(jì)的這些特點(diǎn)，可以較好地理解當(dāng)前在我國開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)所遇到的種種思想障礙。比如，有人抱怨目前我國生產(chǎn)方式仍較粗放、環(huán)境破壞和資源消耗較大等。這是事實(shí)，但也要注意到，我們不可能脫離我國的歷史前提來談?wù)撨@些問題。者從來就不是先知先覺的智者，而是實(shí)事求是的實(shí)踐者。在實(shí)踐的過程中可能會(huì)犯這樣或者那樣的錯(cuò)誤，但錯(cuò)誤本身并不可怕，關(guān)鍵要遵循規(guī)律，對(duì)自身發(fā)展方式進(jìn)行反思和揚(yáng)棄，最終解決問題。畢竟，在一窮二白的薄弱基礎(chǔ)上搞史無前例的社會(huì)主義建設(shè)，沒有現(xiàn)成的道路和方法可以照搬。尤其在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主要矛盾決定了首先需要解決的是經(jīng)濟(jì)起步、經(jīng)濟(jì)總量和人民溫飽問題，難以為了保護(hù)環(huán)境從一開始就放棄經(jīng)濟(jì)和工業(yè)發(fā)展。

1.3循環(huán)經(jīng)濟(jì)的模式特征符合哲學(xué)的普遍聯(lián)系規(guī)律

哲學(xué)認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的整體，聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，正是將社會(huì)看成一個(gè)整體，而不是孤立地探討經(jīng)濟(jì)問題，或單純采用經(jīng)濟(jì)手段分析解決問題。它要求綜合考慮制度層面和技術(shù)層面，制定相應(yīng)政策措施來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的公平與進(jìn)步。循環(huán)經(jīng)濟(jì)深刻分析人與自然的相互關(guān)系，對(duì)人與自然和諧模式進(jìn)行大量有益的探討。同時(shí)，將生產(chǎn)和生活各個(gè)領(lǐng)域帶來的環(huán)境污染和資源消耗作為相互聯(lián)系的有機(jī)整體加以考慮，既注重分析經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域各個(gè)部門、行業(yè)及其相互聯(lián)系，又注重生產(chǎn)流程的各個(gè)階段及其相互聯(lián)系，還注重生產(chǎn)與生活兩大部類在資源消耗和環(huán)境污染中的具體情況與相互聯(lián)系，統(tǒng)籌考慮城市與農(nóng)村、地區(qū)之間、工業(yè)與農(nóng)業(yè)、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)與對(duì)外經(jīng)濟(jì)等在環(huán)境污染和資源消耗方面的關(guān)系。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在分析問題和提出對(duì)策時(shí)，也認(rèn)識(shí)到單純經(jīng)濟(jì)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)手段的局限性，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的聯(lián)合，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社科與自然科學(xué)、工程技術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的統(tǒng)籌并重。

1.4循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了歷史唯物主義和辯證唯物主義的統(tǒng)一

哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)，為理解紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象提供了強(qiáng)大的思想武器，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為一種新的經(jīng)濟(jì)范式，強(qiáng)調(diào)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)、代際公平以及國際視野，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這些思想體現(xiàn)了哲學(xué)歷史方法和邏輯方法的統(tǒng)一，既包含科學(xué)的邏輯推論，也汲取國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正反經(jīng)驗(yàn)；既體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的態(tài)度，也體現(xiàn)了向歷史、向子孫的負(fù)責(zé)態(tài)度。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是在環(huán)境已遭受重大破壞、資源過度消耗的情況下產(chǎn)生的。根據(jù)環(huán)境破壞和資源過度消耗的歷史教訓(xùn)、現(xiàn)代科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的推斷，如果這種趨勢(shì)不加以阻止和逆轉(zhuǎn)，造成的后果將不堪想象。但環(huán)境破壞和資源過度消耗的趨勢(shì)并非不可逆轉(zhuǎn)，通過循環(huán)經(jīng)濟(jì)的途徑，人類完全有可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這種分析和對(duì)比揭示了人類對(duì)自身經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了哲學(xué)歷史唯物主義和辯證唯物主義的統(tǒng)一。2.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性與內(nèi)在要求

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的定義是目前國內(nèi)學(xué)者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，根本分歧主要在循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性問題。筆者認(rèn)為，只有解決本質(zhì)屬性問題，學(xué)科的理論基礎(chǔ)才能更加扎實(shí)，學(xué)科才能逐步走向成熟。本質(zhì)屬性問題解決了，相應(yīng)的內(nèi)在要求就容易了。前面分析的循環(huán)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)內(nèi)涵已為探討循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性與內(nèi)在要求作了鋪墊。

2.1循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性

筆者贊同齊建國教授關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的描述，即循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種技術(shù)范式的革命，是中國新興工業(yè)化的最高形式，是通過制度創(chuàng)新建立一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)[6]。齊教授認(rèn)為，從技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是一種技術(shù)范式的革命。微觀上，按照著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬瓦尼·多西的定義，所謂技術(shù)范式可定義為解決所選擇的技術(shù)經(jīng)濟(jì)問題的一種“模式”。宏觀上，技術(shù)范式可定義為社會(huì)生產(chǎn)主導(dǎo)技術(shù)體系的基本特征和程序模式。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同歷史階段，不同社會(huì)形態(tài)對(duì)應(yīng)不同的技術(shù)范式。在技術(shù)層次上，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“資源消費(fèi)產(chǎn)品廢物排放”開放（或稱為單程）型物質(zhì)流動(dòng)模式相對(duì)應(yīng)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是“資源消費(fèi)產(chǎn)品再生資源”閉環(huán)型物質(zhì)流動(dòng)模式。其技術(shù)特征表現(xiàn)為資源消耗的減量化、再利用和資源再生化，核心是提高生態(tài)環(huán)境的利用效率，本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)。

筆者認(rèn)為，在齊教授定義的基礎(chǔ)上，還可從哲學(xué)高度對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性作進(jìn)一步的歸納和總結(jié)。根據(jù)的基本原理，人類社會(huì)總是不斷由低級(jí)向高級(jí)演變，每個(gè)社會(huì)歷史階段都有與其相應(yīng)的社會(huì)形態(tài)。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)是人類社會(huì)在特定歷史階段選擇的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式或者技術(shù)范式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在特定的歷史階段產(chǎn)生和發(fā)展，承載著特定的歷史使命。可以預(yù)見，循環(huán)經(jīng)濟(jì)將對(duì)世界的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程起重大的歷史作用；同樣可以預(yù)見，循環(huán)經(jīng)濟(jì)絕不是萬能的，不是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展技術(shù)范式的最高形態(tài)或終極形式。

2.2循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求

2.2.1特定的時(shí)空觀念。在我國開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論和政策研究，需要明確特定的時(shí)空觀念。我國是一個(gè)具有十幾億人口的發(fā)展中國家，在全球化的21世紀(jì)開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，離不開立足自身現(xiàn)實(shí)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。要花大力氣研究我國的實(shí)際，既不能夸大，也不能縮小問題，只有實(shí)事求是才能勝利。同時(shí)，要對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路的復(fù)雜性和曲折性有著足夠的心里準(zhǔn)備。

2.2.2統(tǒng)籌觀點(diǎn)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)需要統(tǒng)籌的觀點(diǎn)和系統(tǒng)的觀點(diǎn)。我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨很多問題，但由于資源有限，只能統(tǒng)籌加以考慮。要把握發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的主要矛盾和矛盾的主要方面，確定重點(diǎn)領(lǐng)域和優(yōu)先發(fā)展領(lǐng)域，循序漸進(jìn)，切忌眉毛胡子一把抓。

2.2.3理論聯(lián)系實(shí)踐。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要善于理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、上升為理論，并以此指導(dǎo)實(shí)踐，然后在實(shí)踐中不斷完善理論。如此反復(fù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)向良性方向持續(xù)發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實(shí)踐的學(xué)科，循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論和政策如果只停留在書本中、文件中、口頭上，不能在實(shí)踐中得以貫徹落實(shí)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)就會(huì)是水中月、鏡中花。因此，必須貫徹實(shí)事求是的觀點(diǎn)，尊重客觀規(guī)律，努力推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)反對(duì)把循環(huán)經(jīng)濟(jì)夸大化、萬能化的傾向。

2.2.4公眾參與。循環(huán)經(jīng)濟(jì)涉及全社會(huì)的各領(lǐng)域，離開公眾參與的循環(huán)經(jīng)濟(jì)將難以成功。目前，我國居民的科學(xué)文化素質(zhì)尚有待提高，特別需要在社會(huì)上進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀的思想啟蒙，通過政府政策宣傳，引導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)觀念。公眾環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的覺醒將是循環(huán)經(jīng)濟(jì)得以貫徹落實(shí)并取得成功的強(qiáng)大動(dòng)力和有力保障。

3.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的政策建議

3.1系統(tǒng)的工作思想

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)特別要處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。要立足現(xiàn)實(shí)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持五個(gè)統(tǒng)籌，制定系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃和政策措施。綜合協(xié)調(diào)區(qū)域、行業(yè)和部門利益，以長遠(yuǎn)發(fā)展和大局為重，抓住主要問題，確定重點(diǎn)領(lǐng)域、優(yōu)先領(lǐng)域和戰(zhàn)略步驟。

3.2制度和技術(shù)并重

要堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的統(tǒng)一，既注重制度層面的政策設(shè)計(jì)，也注重技術(shù)層面的政策設(shè)計(jì)。加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)模式、生產(chǎn)技術(shù)與過程、管理方法的改進(jìn)和創(chuàng)新；加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目立項(xiàng)進(jìn)行充分論證以及項(xiàng)目中、后期的評(píng)估；加強(qiáng)對(duì)節(jié)能減排領(lǐng)域重大技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用。同時(shí)，開展大量調(diào)查，掌握循環(huán)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)發(fā)展，及時(shí)研究解決實(shí)踐中出現(xiàn)的問題。

3.3建立長效機(jī)制

根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的不同參與主體，包括政府、企業(yè)、大學(xué)、公眾等，制定相應(yīng)的政策，建立長效工作機(jī)制。同時(shí)，探討建立政府與市場(chǎng)相結(jié)合的有效聯(lián)系機(jī)制，完善政府考核機(jī)制和人才激勵(lì)機(jī)制。

3.4自主創(chuàng)新與學(xué)習(xí)借鑒

既要立足自身國情積極探索發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的有效理論和政策，又要學(xué)習(xí)借鑒一切有益的國外經(jīng)濟(jì)、管理和政策實(shí)踐的成果；既要發(fā)揚(yáng)自主創(chuàng)新的精神，建立基本技術(shù)支撐體系，又要進(jìn)行必要的技術(shù)引進(jìn)和模仿消化。4.未來展望

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是歷史的必然。這個(gè)必然既凝聚著人類對(duì)自身處境的深深憂慮，也包含了對(duì)更高級(jí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段的美好愿望。認(rèn)為，盡管過程往往充滿曲折，世界一直是向前發(fā)展的。作為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和發(fā)展模式，循環(huán)經(jīng)濟(jì)有著自身發(fā)展規(guī)律，雖然當(dāng)前還有很多爭(zhēng)論，但“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的學(xué)術(shù)氛圍，將促使循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究更快走向成熟。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在中國已經(jīng)啟航，并將與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大歷史復(fù)興的進(jìn)程長期相伴。盡管道路充滿艱辛，但前途是光明的。

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篇（9）

信用問題隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日益彰顯重要，傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)此已有諸多的分析，“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，其核心內(nèi)容是：人是“理性經(jīng)濟(jì)人”，“經(jīng)濟(jì)人”的目標(biāo)是追求個(gè)人利益最大化。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)揭示了市場(chǎng)利益原則，把道德、情感等因素排斥于經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)分析之外，使“經(jīng)濟(jì)人”成為純理性的人，忽視非理性因素在經(jīng)濟(jì)主體行為中的作用，“經(jīng)濟(jì)人”的一切行為都圍繞著市場(chǎng)利益原則，并以此作為行為(包括信用行為)的動(dòng)機(jī)。信用是商品貨幣交換關(guān)系的一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，信用行為作為“經(jīng)濟(jì)人”的市場(chǎng)行為，其出發(fā)點(diǎn)是利益預(yù)期，利益成為信用行為的經(jīng)濟(jì)杠桿，“商人是否愿意使用信用，則取決于他對(duì)贏利的預(yù)期。”

傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)信用問題，特別是行為主體優(yōu)選守信還是失信行為，從理論上歸納為以下幾種解釋：一是信用的成本收益核算。行為主體（個(gè)人、企業(yè)和政府）在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是否恪守信用契約，關(guān)鍵在于守信或失信可能給他帶來的成本收益預(yù)期，當(dāng)經(jīng)濟(jì)主體守信的收益大于守信的成本，則優(yōu)選守信，反之，則失信；當(dāng)經(jīng)濟(jì)主體失信所得到的收益大于失信的成本（包括受到懲處的成本），則優(yōu)選失信，反之，則寧愿守信。如醫(yī)療行業(yè)中，正規(guī)大型醫(yī)療機(jī)構(gòu)中的少數(shù)醫(yī)務(wù)人員做“醫(yī)托”，把來就診的病人介紹到私人機(jī)構(gòu)就診，從中提取回扣，這種現(xiàn)象一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在西方國家則是吊銷醫(yī)療執(zhí)業(yè)資格而永不能從事醫(yī)療職業(yè)，失信成本遠(yuǎn)大于收益；但在中國則是通過一番教育或罰款懲處后，仍繼續(xù)原醫(yī)療職業(yè)，失信成本小于收益，并有機(jī)會(huì)在以后的繼續(xù)失信中彌補(bǔ)失信成本。這就是同一事件采取不同的懲處方式，導(dǎo)致行為主體選擇守信或失信的不同行為取向。二是信用行為的“劣幣驅(qū)逐良幣”（又稱二手車市場(chǎng)或檸檬市場(chǎng)）現(xiàn)象。“劣幣驅(qū)逐良幣”是經(jīng)濟(jì)學(xué)上“信息不對(duì)稱”所導(dǎo)致的結(jié)果，在這種信息不對(duì)稱的情況下，人們采取“舍優(yōu)取劣”的行為取向以保證經(jīng)濟(jì)交易時(shí)收益最大化、損失最小化。在實(shí)際經(jīng)濟(jì)交易時(shí)，假設(shè)有甲、乙兩方，盡管雙方均深知守信是一種美德，若雙方守信都會(huì)帶來各自效益最大化，但因信息不對(duì)稱而不知對(duì)方會(huì)采取守信還是失信的行為取向，為防止對(duì)方失信并規(guī)避己方守信可能帶來的損失，而采取失信的行為取向是己方的較優(yōu)選擇；假如甲方?jīng)Q定采用失信行為，交易的可能性是：乙方若守信，則損失；若失信程度與甲方一致，則雙方各不沾對(duì)方便宜；若乙方失信比甲方更甚，則甲方損失。此后，甲方再與乙方或其他人交易，則會(huì)以失信行為為優(yōu)選。市場(chǎng)交易的結(jié)果是失信行為獲得較大收益，守信行為遭受損失，其導(dǎo)向是守信者逐漸減少，失信者逐漸增多，失信者逐漸把守信者驅(qū)逐出市場(chǎng)。三是信用行為的重復(fù)博弈減少。交易主體的重復(fù)博弈是誘導(dǎo)人們采取守信行為的有效機(jī)制之一，重復(fù)博弈機(jī)制在相對(duì)封閉的農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)是誠信維護(hù)的最有效機(jī)制；但隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建設(shè)過程中，人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍擴(kuò)大、交

易對(duì)象眾多，交易主體之間重復(fù)博弈次數(shù)減少，甚至由重復(fù)博弈向一次博弈演變，在信用體系尚未完善之前，優(yōu)選失信行為是相對(duì)“明智”之舉。

二、信用問題的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)詮釋

傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)交易主體的信用行為取向的解釋是建立在理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的基礎(chǔ)上，但現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，交易主體的信用行為并非完全理性，常呈有限理性狀態(tài)。運(yùn)用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來解釋信用問題是一種新的嘗試，能使信用問題的研究更趨完善和全面。

1、確定性效應(yīng)。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的前景理論認(rèn)為，人們是厭惡風(fēng)險(xiǎn)的，與可能的結(jié)果相比，人們更青睞于確定的結(jié)果，既便可能的結(jié)果有更好的預(yù)期價(jià)值。例如在以70％的概率獲得300元和100％概率獲得150元之間選擇，前景理論認(rèn)為人們會(huì)選擇后者；又如，納稅人在分項(xiàng)扣除和標(biāo)準(zhǔn)扣除之間選擇時(shí)，預(yù)期效益理論認(rèn)為人們會(huì)選擇節(jié)稅最多的結(jié)果，而前景理論認(rèn)為，在風(fēng)險(xiǎn)與安全之間，納稅人更應(yīng)選擇后者，盡管兩種都節(jié)稅，但與標(biāo)準(zhǔn)扣除相比，分項(xiàng)扣除更缺乏保障、更不確定，故更有可能選擇標(biāo)準(zhǔn)扣稅。對(duì)信用問題的分析，也存在確定性效應(yīng)。交易主體在交易過程中是優(yōu)選守信還是失信行為，關(guān)鍵在于哪一方的收益更有保障就易于選擇哪一方，假如當(dāng)選擇守信時(shí)收益500元的概率是70％，選擇失信時(shí)收益300元的概率是100％，此時(shí)，該交易主體會(huì)傾向于選擇失信行為，因?yàn)槭匦艜r(shí)有30％被蒙騙的可能性；當(dāng)選擇守信時(shí)收益300元的概率是100％，選擇失信時(shí)收益500元的概率是70％，此時(shí)，該交易主體會(huì)傾向于選擇守信行為，因?yàn)槭耪哂?0％被懲罰的可能性。

我們可以推定，假如一個(gè)國家的社會(huì)信用制度規(guī)范、簡(jiǎn)明、易于操作，且對(duì)失信行為的社會(huì)懲罰嚴(yán)厲，威懾作用強(qiáng)大，守信或失信的風(fēng)險(xiǎn)和收益易于辨析，使守信者的收益確定性大于其風(fēng)險(xiǎn)，使失信者的風(fēng)險(xiǎn)確定性大于其收益，這樣，就促使交易主體優(yōu)選守信行為取向；反之，如果一個(gè)國家的社會(huì)信用制度不健全、不規(guī)范、繁瑣、難以操作，且對(duì)守信行為的保護(hù)性差，對(duì)失信行為的懲罰不力，守信或失信的風(fēng)險(xiǎn)和收益難以辨析，使守信者的風(fēng)險(xiǎn)確定性大于其收益，使失信者的收益確定性大于其風(fēng)險(xiǎn)，甚至守信也會(huì)面臨一定風(fēng)險(xiǎn)，且失信的風(fēng)險(xiǎn)小，在這種扭曲的情形下，交易主體就會(huì)優(yōu)選失信行為取向。

2、分離效應(yīng)及對(duì)前期決策的依賴。人們?cè)谧罱K決策時(shí)依賴于信息顯示，盡管這些信息對(duì)決策并非真正有用。由于人們對(duì)信息處理的方法是多樣化的，這可能導(dǎo)致其偏好與選擇的不一致，即產(chǎn)生所謂的分離效應(yīng)。如拋硬幣就表明了分離效應(yīng)對(duì)決策的影響：在第一次拋硬幣打賭的結(jié)果出來以后，問所有參賭的人是否愿意再賭一次，大部分的回答是“第二次賭取決于是否贏了第一次賭”，盡管第一次賭的輸贏與第二次賭的實(shí)際結(jié)果的影響不大；若第一次賭贏了，大多數(shù)人愿意再賭一把，否則，大都不愿再賭。

當(dāng)期的風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度和決策受前期決策實(shí)際結(jié)果的影響，前期盈利增強(qiáng)人們的風(fēng)險(xiǎn)偏好，以平滑當(dāng)期的損失；前期損失會(huì)加劇以后損失的痛苦，人們的風(fēng)險(xiǎn)厭惡會(huì)增強(qiáng)。如果失信者在前期的收益經(jīng)常大于成本，會(huì)助長其失信偏好，不斷重復(fù)失信行為。如股市中的“黑幕”，就是因?yàn)檫`規(guī)者造假獲得的收益遠(yuǎn)大于違規(guī)成本，利潤頗豐，且每次違規(guī)后所受到的處罰很輕，所以，股市上存在不少職業(yè)造假違規(guī)的專業(yè)人士。股市中因不誠信而造假的觸目驚心的案件，在初期只是小規(guī)模的造假失信行為，但因?qū)掖卧旒俪晒Χ艿郊?lì)，以致愈演愈烈，演化成數(shù)額巨大、情節(jié)嚴(yán)重的造假案例；相反，若伸手必捉、嚴(yán)懲不怠，失信者就會(huì)被強(qiáng)化為風(fēng)險(xiǎn)厭惡者，失信行為就會(huì)受到抑制，守信行為就會(huì)受到弘揚(yáng)。

3、從眾行為。

不守信用的從眾行為源于行為主體的內(nèi)因和外因兩個(gè)方面。從內(nèi)因看，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)由心理角度分析得出，人們?cè)谀＠鈨煽傻那闆r下做出的決定往往受到身邊因素的影響，即人們通常所說的從眾行為。我們可用下面的例子來具體說明。有兩家飯館相互緊挨著，每個(gè)顧客都要從中選擇一家來就餐。第一位顧客選擇在哪家就餐是完全根據(jù)他自己的意愿，而下一位顧客除了按他自己的喜好來做決定之外，還可能受第一個(gè)顧客的影響，如果前兩個(gè)顧客的選擇相同，則第三個(gè)人看到其中一家飯館有兩個(gè)人在用餐，而另外一家卻沒有顧客，也可能會(huì)選擇人多的飯館。最終的結(jié)果是，很可能所有的顧客都會(huì)選擇同一家飯館就餐。但是實(shí)際上，選中的那家飯館很可能是差的。上述理論可用來分析信用問題，失信者通過觀察別人的信用選擇行為，或通過不合理的推理認(rèn)為他人選擇失信行為而獲得了利益，并且看到失信后被懲處的代價(jià)低于失信所獲得的收益，即使被懲處，大多只是被要求彌補(bǔ)對(duì)方成本或罰點(diǎn)款了事，個(gè)人受到制裁甚少，這樣，無形中誘發(fā)和刺激了消費(fèi)者個(gè)人或企業(yè)管理者們產(chǎn)生了“法不責(zé)眾”、“跟風(fēng)無過”的心理，這種從眾心理所導(dǎo)致的行為，不是其他失信者的簡(jiǎn)單復(fù)制和添加，而是不斷總結(jié)和提高失信的技巧，后果更嚴(yán)重。人總是處于一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中的，周圍環(huán)境對(duì)自身的影響是非常重大的，從眾心理在很多人的腦海中根深蒂固。根據(jù)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)，人的行為不僅僅受到自私心理的支配，而且受到社會(huì)價(jià)值觀的制約。價(jià)值觀是用以指導(dǎo)人們行為的心理傾向系統(tǒng)，是浸透于個(gè)性之中支配人的行為、態(tài)度、觀點(diǎn)、信念、理想的內(nèi)心尺度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，經(jīng)營環(huán)境日益復(fù)雜，各種誘惑隨之產(chǎn)生，相應(yīng)地，一些丑陋現(xiàn)象也相伴而生。一部分人以個(gè)人的利益為核心，直接或間接不守信用而欺騙另一方交易者。

從外因看，產(chǎn)生這種從眾行為的外部原因在于對(duì)失信者的懲罰力度太小。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出，人們作決策、作判斷時(shí)并非完全理性，而是有限理性的。法律是神圣不可侵犯的，違法必定要受到懲罰。如果在完全理性的情況下，人們不會(huì)選擇觸犯法律。失信者之所以“以身試法”，在于他們覺得失信帶來的收益可能大于所付出的成本。正是這種僥幸心理的存在，使得交易主體在作決策判斷時(shí)，不會(huì)是完全理性的。正如一個(gè)小偷在他第一次行竊“成功”后，發(fā)現(xiàn)獲得的“收益”遠(yuǎn)大于所付出的成本，那么嘗到甜頭后膽子會(huì)越來越大，罪行也會(huì)越來越嚴(yán)重。同理，當(dāng)交易一方發(fā)現(xiàn)不守信用帶來的收益遠(yuǎn)大于失信行為暴露后所付出的成本，那么非完全理性的一方交易者會(huì)為了收益而放棄誠信操守。另外，監(jiān)督成本過高，違規(guī)成本、訴訟收益太低，這就誘致眾多行為人選擇失信，失信案例層出不窮，社會(huì)信用普遍較差。三、基于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的信用問題治理

信用問題治理是國內(nèi)外理論界和實(shí)務(wù)界不斷探索并力求予以解決的課題，構(gòu)建合理的信用制度是解決信用問題的主題。筆者根據(jù)以上對(duì)信用問題的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，從三個(gè)層面提出信用問題治理思路。

1、第一層面是根據(jù)確定性效應(yīng)，構(gòu)建規(guī)范、簡(jiǎn)明、易于操作的信用體系，交易主體易于辨析守信或失信的風(fēng)險(xiǎn)和收益，把自己規(guī)范在自覺守信行為層面。按照前景理論中的確定性效應(yīng)，人們面臨“獲得”，傾向于“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避”，所以，應(yīng)創(chuàng)造條件，增加人們面臨“獲得”的概率。為使守信的“獲得”概率增加，可從三方面著手：一是建立社會(huì)征信機(jī)制，使人們易于獲得全社會(huì)的行為主體的信用信息，降低單一行為主體之間的信用信息獲取成本；二是在操作上，盡量使社會(huì)征信機(jī)制和信用交換機(jī)制在規(guī)范的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)單明了，易于操作；三是引導(dǎo)盡量多的大眾在社會(huì)經(jīng)濟(jì)交往過程中，盡量通過正式規(guī)范信用體系渠道獲取各行為主體的信用信息，減少通過非正式渠道獲取信用信息，如通過親朋好友打聽或道聽途說。

2、第二層面是根據(jù)分離效應(yīng)及對(duì)前期決策的依賴，使交易主體之間一對(duì)一的失信行為演變?yōu)槭耪吲c整個(gè)社會(huì)的信用對(duì)抗，通過與整個(gè)社會(huì)的信用對(duì)抗機(jī)制把失信者的失信行為強(qiáng)化為守信行為，使介于失信后至法律懲罰之間的灰色地帶的失信行為得以遞減。培育發(fā)達(dá)的信用信息交換和擴(kuò)散機(jī)制，是這種分離效應(yīng)及對(duì)前期決策的依賴能夠中斷的關(guān)鍵，也就是在征信制度基礎(chǔ)上，生產(chǎn)出可以交換的市場(chǎng)能夠接受的信用產(chǎn)品，同時(shí)建立規(guī)范的信用產(chǎn)品交易市場(chǎng)。這樣，一旦某一交易行為主體不守信用，其失信行為很快通過信用信息交換和擴(kuò)散機(jī)制，也即通過信用產(chǎn)品在信用交易市場(chǎng)上交換并擴(kuò)散出去，導(dǎo)致失信者對(duì)交易另一方的失信行為轉(zhuǎn)化為對(duì)整個(gè)社會(huì)的失信行為，失信者將會(huì)喪失與社會(huì)中任一交易主體之間的交易機(jī)會(huì)，作為他不守信用的代價(jià)，這種代價(jià)會(huì)伴隨他較長時(shí)間甚至一生，其懲罰和威懾作用是很顯著的。這樣就能中斷失信者的這種分離效應(yīng)及對(duì)前期決策的依賴。3、第三層面是根據(jù)從眾行為特性，完善失信行為的法律機(jī)制，強(qiáng)化失信行為的法律懲罰力度，弱化失信行為的示范作用，使失信的跟隨者攝于法律的嚴(yán)懲，而由失信行為取向轉(zhuǎn)變?yōu)槭匦判袨槿∠颉Ｐ袨榻?jīng)濟(jì)學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)，在非理性的情況下，人們面臨“獲得”，傾向于“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避”，故處罰比獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)人的“刺激”更大。根據(jù)該理論，讓失信者徹底放棄僥幸心理的最根本措施就是要加大懲罰力度，讓違法者們意識(shí)到不守信用必將付出沉重代價(jià)。為此，一是要加快我國的法制建設(shè)，完善相關(guān)的法律法規(guī)體系；強(qiáng)化執(zhí)業(yè)監(jiān)管，加大懲罰力度，以解決行業(yè)中的“劣幣驅(qū)逐良幣”問題。二是要加強(qiáng)執(zhí)法機(jī)關(guān)隊(duì)伍的建設(shè)，提高執(zhí)法人員的素質(zhì)，促使他們?cè)诠ぷ髦凶龅健皥?zhí)法必嚴(yán)”，對(duì)違反法律的失信行為，要嚴(yán)肅處理，決不能姑息遷就。

目前國內(nèi)加快了社會(huì)信用體系建設(shè)步伐，如上海、北京、深圳的個(gè)人征信系統(tǒng)運(yùn)行，浙江、江蘇、湖北等省市的區(qū)域信用體系構(gòu)建等，隨著信用制度的完善，失信所獲收益的成功率逐漸變得更為不確定，客觀上強(qiáng)化了交易主體守信收益的穩(wěn)定性，引致社會(huì)交往、經(jīng)濟(jì)交易中個(gè)人、企業(yè)守信行為趨于強(qiáng)化。

摘要：信用問題隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日益彰顯重要，傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)此已有諸多分析，“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是其分析的基石。但現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，交易主體的信用行為并非完全理性，常呈有限理性狀態(tài)。運(yùn)用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來分析信用問題，是一個(gè)新的嘗試，能使信用問題的研究更趨完善和全面。這里運(yùn)用確定性效應(yīng)、分離效應(yīng)及對(duì)前期決策的依賴、從眾行為的原理，對(duì)信用的有限理進(jìn)行了分析，并據(jù)此從三個(gè)層面提出了信用問題治理思路。

【關(guān)鍵詞】信用；確定性效應(yīng)；分離效應(yīng)；從眾行為。

信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以說是信用經(jīng)濟(jì)。信用的好壞是衡量、制約或促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要指標(biāo)。針對(duì)信用的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)已有諸多的闡述，筆者在此首次運(yùn)用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來對(duì)我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中遇到的信用問題進(jìn)行詮釋。

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篇（10）

1．經(jīng)常項(xiàng)目失衡

對(duì)于迅速增長的經(jīng)常項(xiàng)目失衡，我們國際貨幣基金組織并不支持，特別是在失衡現(xiàn)象初露端倪，似乎難以維持的情況下。我們對(duì)此如此擔(dān)憂有何不妥嗎？伴隨著經(jīng)常項(xiàng)目迅速發(fā)生逆轉(zhuǎn)的往往是匯率急劇、并很可能是破壞性的調(diào)整，或更嚴(yán)重一些，是增長模式的急劇破壞性調(diào)整。可是，與此同時(shí)，如果我們未雨綢繆，那么很顯然真正的挑戰(zhàn)不是減少經(jīng)常項(xiàng)目失衡，而是尋找辦法，維持更大的失衡，盡管方向適當(dāng)。

工業(yè)化國家的孤立主義者應(yīng)當(dāng)停下來，看看自己日益增長的人口年齡結(jié)構(gòu)。隨著本世紀(jì)晚些時(shí)候贍養(yǎng)和受贍養(yǎng)比率急劇增長，誰來為退休人員提供商品和服務(wù)呢？解決辦法有很多，特別是允許增加來自發(fā)展中國家的移民。發(fā)展中國家的人口年齡要年輕得多。不管怎樣，一個(gè)可取的辦法只能是工業(yè)化國家通過維持對(duì)發(fā)展中國家的巨額經(jīng)常項(xiàng)目盈余進(jìn)行海外儲(chǔ)蓄。這些累積起來的盈余盡管眼下促進(jìn)了較窮國家所急需的投資，但日后隨著嬰兒潮一代停止工作則可能有所下降。

正如我們?cè)?001年5月出版的《世界經(jīng)濟(jì)展望》中討論的那樣，因此而形成的經(jīng)常項(xiàng)目收支狀況可能發(fā)現(xiàn)：到2030年工業(yè)化國家累積的海外財(cái)富相當(dāng)于國內(nèi)生產(chǎn)總值的50％。隨后，這個(gè)進(jìn)程將發(fā)生逆轉(zhuǎn)，工業(yè)化國家將因?yàn)榻?jīng)常項(xiàng)目赤字持續(xù)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的3％至4％，而出現(xiàn)財(cái)富減少。此刻，這一體系無法輕易承受如此巨大的債務(wù)積累。我們必須對(duì)它加以改進(jìn)。擴(kuò)大貿(mào)易有助于支持資本市場(chǎng)進(jìn)一步融合。改進(jìn)國際貨款合同的管理手續(xù)也同樣重要。

2．官方債務(wù)

遺憾的是，盡管全球化進(jìn)程增加了重新分配全球儲(chǔ)蓄的好處，可是它也限制了政府增加用于管理特別龐大的債務(wù)與國內(nèi)生產(chǎn)總值之比的收入的能力。由于生產(chǎn)要素流動(dòng)日甚，對(duì)它征稅也日益困難。

公司可能更加樂于將生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到稅率較低的國家。隨著全球投資選擇范圍擴(kuò)大，對(duì)財(cái)富持有者進(jìn)行征稅也變得更加困難。甚至不能指望勞動(dòng)力留在國內(nèi)。實(shí)際上，未能彌補(bǔ)效益（比如采取超過平均生產(chǎn)增長率的辦法保證稅后收入具有競(jìng)爭(zhēng)力）的國家可能發(fā)現(xiàn)：隨著21世紀(jì)的深入發(fā)展，自己越來越難以找到貸款。否則，如果一個(gè)政府任憑債務(wù)無限增長，那么就會(huì)出現(xiàn)資本和勞動(dòng)力外流，限制了回報(bào)留下的投資者和勞動(dòng)力的能力。更嚴(yán)重的是，政府的借貸能力將降低，即使是在國內(nèi)，如果債務(wù)不與主要貨幣掛鉤的話。債務(wù)與主要貨幣掛鉤也降低了可維持債務(wù)的水平，因?yàn)閭鶆?wù)加大了受匯率調(diào)整的影響。

所幸除了提高生產(chǎn)率之外，政府仍有很多辦法增加其日后償還債務(wù)的承諾的可信性。改善國家稅收制度就是其中之一。盡管如此，在我們找到更好的答案以前，一些政府也許已經(jīng)在循循善誘之下變得更加謹(jǐn)慎，至少在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期保持經(jīng)常項(xiàng)目盈余，這樣在急需的情況下還能留下一些借貸能力。當(dāng)然這應(yīng)當(dāng)是阿根廷事件留下的教訓(xùn)之一。阿根廷政府在20世紀(jì)90年代的繁榮時(shí)期仍保留了赤字。

3．匯率

也許經(jīng)濟(jì)史學(xué)家將來回顧今天大雜燴式的全球匯率安排時(shí)會(huì)把它看作是一個(gè)巴別塔。但是，還有什么體系呢？由于資本自由流動(dòng)，固定匯率的預(yù)期壽命短得像好萊塢的姻緣。而且，整體上看，試圖通過資本管制實(shí)行呆板的固定匯率的國家的歷史經(jīng)驗(yàn)并不令人滿意。除非貨幣和財(cái)政政策與固定匯率的要求完全一致，否則一個(gè)平行市場(chǎng)很快就會(huì)在實(shí)際上的浮動(dòng)匯率的前提下繁榮起來。通常，平行市場(chǎng)不斷壯大，資本管制失去作用，官方匯率本身不得不取消。

在戰(zhàn)后歷史上，大量所謂的固定匯率制度實(shí)際上都成了通過雙重和平行市場(chǎng)進(jìn)行“后門”秘密流通。而很多國家名義上實(shí)好浮動(dòng)匯率，但由于種種原因，通常是因?yàn)槟撤N形式的債務(wù)美元化，而對(duì)匯率進(jìn)行干預(yù)，從而將匯率保持在相對(duì)狹小的范圍內(nèi)。

切實(shí)實(shí)行浮動(dòng)制的匯率（如美元與日元、歐元與美元）的變化又令人非常難以解釋，更不用說加以預(yù)測(cè)了。決策者必須認(rèn)識(shí)到這一事實(shí)。

自1945年以來，世界貨幣種類大約翻了一番，幾乎與國家數(shù)量相等。我認(rèn)為本世紀(jì)晚些時(shí)候，貨幣將出現(xiàn)合并，最終可能只有兩種或三種核心貨幣，同時(shí)會(huì)有一些零星的邊緣地區(qū)實(shí)行浮動(dòng)匯率。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，在匯率變化較小的情況下管理宏觀經(jīng)濟(jì)，這是下一個(gè)全球化時(shí)代面臨的重要政治和經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)之一。

4．資本管制

必須承認(rèn)，亞洲金融危機(jī)之前，國際貨幣基金組織在日常監(jiān)管中有時(shí)可能過于寬容而有所忽視，因?yàn)閬喼迖以谏形粗贫▋?nèi)部管理結(jié)構(gòu)的情況下過早地開放了短期資本流動(dòng)市場(chǎng)。現(xiàn)在，國際貨幣基金組織的建議有了細(xì)微差別。不過，我們應(yīng)當(dāng)理解，這是一個(gè)非常難以實(shí)現(xiàn)的平衡，原因很多。

首先，隨著各國經(jīng)濟(jì)形成日益復(fù)雜的金融部門，資本管制也就得愈發(fā)難以執(zhí)行。其次，在存在嚴(yán)重管理問題的國家，資本管制可能成為腐敗問題揮之不去的源泉。第三，在某種程度上，資本項(xiàng)目和貿(mào)易自由化是并肩發(fā)展的。在自由貿(mào)易的情況下，多開或少開發(fā)票可能都會(huì)被用來逃避資本管制。如果資本管制太重，遵守復(fù)雜的規(guī)章就限制了貿(mào)易。發(fā)展中國家向外國直接投資開放特別重要。外國直接投資是資本流動(dòng)形式中變化最小的一種形式，而且近年來也是數(shù)量最大的形式，2001年達(dá)1700億美元。這就是說，有限而暫時(shí)的資本管制，特別是處于金融發(fā)展過度時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體，其作用需進(jìn)一步研究。．非洲

宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，包括某種程度的價(jià)格穩(wěn)定，無疑是經(jīng)濟(jì)增長的重要組成部分。那么，請(qǐng)考慮一下非洲的宏觀經(jīng)濟(jì)決策者面臨的嚴(yán)重問題吧。內(nèi)部沖突和干旱暫且不談。許多非洲國家嚴(yán)重依賴少數(shù)初級(jí)產(chǎn)品出口（如棉花、咖啡、可可、大豆、金屬和石油）。而所有這些產(chǎn)品都深受世界市場(chǎng)的價(jià)格波動(dòng)的影響。此外，國際援助的可預(yù)測(cè)性非常差，因此可以發(fā)現(xiàn)在任何情況下宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定都將難以實(shí)現(xiàn)。

在制度發(fā)展不完善的國家，就更困難了。決策者難免受到誘惑，采取大量價(jià)格和匯率控制的辦法，企圖保護(hù)經(jīng)濟(jì)不受變化波動(dòng)的影響。不幸的是，完全封鎖價(jià)格信號(hào)妨礙了通常長期存在的沖擊調(diào)整，更不用說控制政策通常滋生的低效和腐敗了。非洲的很多地區(qū)在降低通貨膨脹、開放市場(chǎng)和恢復(fù)增長方面已取得長足進(jìn)步。國際貨幣基金組織給予了幫助。盡管如此，未來的挑戰(zhàn)仍然令人可怕，需要進(jìn)一步重新思考標(biāo)準(zhǔn)宏觀經(jīng)濟(jì)管理辦法。

6．?dāng)〉嘛L(fēng)險(xiǎn)與國際貨幣基金的貸款

人們普遍認(rèn)為國際貨幣基金組織的風(fēng)險(xiǎn)貸款是裸的緊急救濟(jì)，帳單主要由工業(yè)化國家的普通納稅人支付。這種觀點(diǎn)的影響之大，怎么說都不為過。關(guān)于限制這類緊急救濟(jì)及其長期負(fù)面影響的必要性幾乎是所有已經(jīng)提出的改進(jìn)國際貨幣基金組織工作方式的每一項(xiàng)重要計(jì)劃的核心內(nèi)容。緊急救濟(jì)觀點(diǎn)提出的挑戰(zhàn)并不僅僅是缺乏透明度，即國際貨幣基金組織的貸款實(shí)際上是即時(shí)轉(zhuǎn)帳，應(yīng)當(dāng)這樣稱謂。并非如此。它所包含的更加深刻、更加令人不安的含義是“國際貨幣基金組織敗德風(fēng)險(xiǎn)”理論。簡(jiǎn)單地講，如果放款者相信他們最終可以通過國際貨幣基金組織大大補(bǔ)貼的貸款得到補(bǔ)償，他們就會(huì)以不能反映真正潛在風(fēng)險(xiǎn)的利率向新興市場(chǎng)的舉債者提供大量貸款。結(jié)果呢？危機(jī)的程度和頻率就會(huì)比國際貨幣基金組織不存在的情況下更大、更頻繁。人們認(rèn)為，鑒于國際貨幣基金組織的資金來源較廣，它本意要減輕的危機(jī)反而會(huì)加重。