蒙氏教育概念匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇蒙氏教育概念范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

數學是以高度的抽象性和嚴密的邏輯性為特征的學科,幼兒時期是以具體形象思維占優勢,數學的高度抽象性特點和幼兒具體形象思維水平構成了幼兒學習數學的一個基本矛盾,這也對幼兒園數學教育提出了一定的難度和要求。世界著名的意大利幼兒教育家蒙臺梭瑞設計教具,改變了傳統的一味重視教師指導作用,而是更多地去關懷、觀察和研究兒童本身。蒙臺梭瑞教具是以感官教育為基礎,讓幼兒通過手的觸摸、操作及各種感官的綜合運用,認識事物的各種屬性及事物間的關系,為接受數學教育奠定基礎。

一、實物化的蒙氏數學教具:把抽象化的數概念簡單化

蒙臺梭瑞創造了一套數學教育的好方法,她把抽象的數學概念的學習“實物化”,即:給幼兒提供一套具體形象的實物教具,這些物化的教具為兒童提供了表象思維所需的具體形象,能很好的幫助幼兒學習數學。例如,金色珠是蒙氏數學高級班的一個教具,是用一個粒珠表示“1”,而將十個粒珠串在一起的一根串珠表示“10”,用十根串珠平鋪成一個正方形的片珠表示“100”,用十塊串珠壘成立方體塊珠表示“1000”,非常形象地表示出數字之間的關系。給幼兒一個數如“2352”,要他拿出相應的金色珠,他就會拿出2個塊珠,3個片珠,5個串珠,2個粒珠。在類似玩玩具的操作中感知數位、數量之間的關系,對一個五六歲的幼兒來說是一件愉快而輕松的事情。蒙氏數學教育又采取了將“1000”個小珠子連結起來,構成一條長長的珠鏈,讓幼兒從“1”一直數到“1000”,幼兒從抽象到具體的認識,更加深他們對“千”這個概念的認識,因此,蒙氏數學教育內容與傳統數學教學內容相比較,更有利于幼兒思維發展。例如:“郵票游戲”這個工作,深綠色的數字卡片上面寫著“1”表示個位;藍色的數字卡片上寫著“10”表示十位:紅色的數字卡片上寫著“100”表示百位,淺綠色的數字卡片上寫著“1000”表示千位。幼兒通過教具很直觀的就能理數位之間的關系。在幼兒已經有數位關系和交換規律的經驗的基礎上,再來用數字郵票做大數目的加法已經不再是難事了。如要計算出“2350+3520=”,幼兒在操作教具中輕而易舉地完成一點也不令人驚嘆了。對于幼兒來說,他感覺到進行1000以內的、100以內的加法原來與進行10以的加法是一回事了。

因為有實物化的教具,再加上生活中的互相配合,很多抽象的數學知識如乘法、除法、等分等看起來比較高深的知識都化難為簡了。許多人認為蒙氏目標太高,有的甚至是中小學學習的內容提前了,但是,事實上,絕大多數南方貝貝蒙氏數學班的幼兒都能夠輕輕松松地掌握這些內容,令很多人為之驚嘆不已。

二、蒙氏數學教育以感官為基礎

感官教育在蒙臺所瑞教育中占舉足輕重的地位。蒙臺所瑞認為:“高層次的精神(智能的)活動的發展,必須以感覺的發展為基礎,三至六歲的幼兒為身體的急速發展時期,也是感覺活動和認知活動相輔相成的時期,因此,這一年齡的幼兒必須發展各種感知覺。

1.通過感官教育發展幼兒各種感知覺能力。蒙臺梭瑞使用一套能分等級,有組織性的引導孩子各種感官刺激的“感官教具”來進行感覺教育,這套教具充分調動了孩子們的自發性和積極性,從而促進幼兒視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸摸覺的協調發展,如:插座圓柱體、彩色圓柱體它們都是由四組不同的圓柱體組成,每組圓柱體的大小及高度都有一定的規則變化。第一組粗細不變高度遞減;第二組高度不變,粗細遞減,第三組粗細和高矮同時遞減;第四組粗細遞減而高度遞增。當幼兒很好的操作這一教具時,還能與其他教具混合練習,不僅發展了幼兒的視覺,觸摸覺,同時,發展幼兒的辨別、觀察、思考等能力,也為幼兒寫字做好準備。幼兒通過操作教具能初步感受配對和序列,依高低或粗細排列順序的操作,能進行物體高度與粗細的漸次性識別。幼兒通過不斷地接觸“被具體化的抽象”而了解事物屬性的本質,同時,能體驗到由迅速辨別同種事物屬性所帶來的樂趣。

2.通過感官教育培養了幼兒初步的邏輯思維能力。在感官教育中,培養了幼兒接受數學教育所需的初步的邏輯思維能力,即:分析、綜合。根據這兩點,結合感官教育的三種基本操作:配對、序列、分類。作為對數概念的理解,它可以協助孩子對數學的邏輯思維(給孩子自由性),即在反復進行感覺器官刺激中培養孩子了解數量概念時必須具備的邏輯思維能力。例如:在視覺教具中,幼兒進行長棒操作時,先感知最短的較短的……較長的、最長的,然后根據長短進行排序。(在這個過程中,幼兒運用了比較、判斷、排序等能力)。當幼兒熟練的掌握排序以后,又有進行與數學教具中數棒的配對活動,(在這個活動中運用比較感知、匹配等能力)。由此可見,在感光教育中,幼兒初步的邏輯能力,得到了訓練,同時也為接受數學教育奠定了一定的基礎。

3.通過感官教育促進幼兒概念形成。蒙臺梭瑞認為:“人類是由精神和身體構成的整體?！比藗冊谶M行高層次的智能活動之前,必須要先認識各種概念。人要形成重要的概念,必須通過所有的感覺,概念的形成是由一連串感覺運動所知覺的行為開始。蒙臺所利認為三至六歲階段是感覺形成期,以各種和智力有密切的關系。

三、蒙氏數學教育發展了幼兒的思維能力

1.蒙氏數學教育內容有利于幼兒的思維發展。衡量數學內容能否促進思維發展的標準是數學內容是否突出了數量關系。因為數量關系反映了數學內部的本質規律,幼兒掌握了規律,就可以提高遷移和獲取知識的能力。傳統數學教育內容,往往割裂了數學中的一些相互關系。蒙氏數學教育在內容上更突出了一些數量關系,幫助幼兒發現數學內在規律,如:認識十進位的結構,讓幼兒理解10個“一”可以合成1個“十”,10個“十”,可以合成1個“百”,10個“百”可以合成1個“千”,從而揭示“個”、“十”、“百”、“千”之間內在聯系。又如“二倍數”的教學內容,讓幼兒理解1/2與2倍的數量關系。因此蒙氏數學教育內容與傳統數學教育內容相比較,更有利于幼兒思維發展。

2.蒙氏獨特的教學原則和方法,能進一步促進幼兒的思維發展。⑴自由選擇原則。自由選擇原則注重了幼兒的個體差異,避免了傳統數學教育中“一刀切”的現象。幼兒可以根據不同的興趣、意愿、能力及水平,選擇適合自身發展所需要的教具,從而來獲取知識,同時使思維能力也得到循序漸進的發展。自由選擇的原則對于班內兩端幼兒(能力強的與能力弱的)的思維發展有非常重要的作用。對于能力弱的幼兒可以放慢學習進程,降低學習的難度,對于能力強的幼兒可以加快學習進程,提高學習難度。避免了幼兒對學習數學的自卑感和恐懼心理,增強了幼兒對學習數學的興趣和自信心,提高了幼兒思維的積極性與主動性。⑵獨立操作學習。蒙氏數學教育是幼兒通過獨立操作活動來獲得體驗。它體現了幼兒是學習的主體,在這個過程中,幼兒手腦得到并用,身心相互作用,思維活動一直處于活躍狀態。幼兒不斷運用了觀察、比較、分析、判斷、概括、推理等邏輯能力,從而使思維的邏輯性得到增強。在蒙氏數學教具操作過程中,還必須遵循教具的操作規則。這些特有操作規則,又幫助幼兒建立了一定的數量關系。如:錘棒的操作規則,體現“10”以內數與量的關系。在分數小人的操作中,體現了整體與部分關系。在這些操作規則中所體現的各種關系,可以幫助幼兒進行思維活動,有利于幼兒發現數學內在規律。

3.培養了幼兒獨立思考問題的能力。獨立思考是邏輯思維能力的一種表現。要做到這一點,首先,幼兒要真正理解某一數學概念或關系,而不是靠機械記憶記住這些概念與關系。在蒙氏數學教育過程里,幼兒通過獨立操作活動,進行學習,從而發現數學的內在規律。它是一個主動學習的過程。蒙臺梭利認為,沒有一個人是由別人教育出來的,他必須自己教育自己,教育的目的不是將一些經過選擇的事實塞給孩子,而是培養幼兒自發的學習欲望。

蒙氏數學活動是通過幼兒探索活動發現數學內在的規律,幼兒的思維一直處于積極活動的狀態。當幼兒發現某一數學規律時,會產生強烈的成就感和愉快的興奮感,這些良好的正面效果又成為幼兒下一步探索活動的動力,促使幼兒的思維進一步主動的、積極的活動。如在一次參觀活動中,有一位小朋友玩分數小人時發現兩個1/4就是一個1/2,他興奮地叫教師去看,通過教師的引導,他發現兩個1/2、三個1/3,四個1/4合起來是1,并發現1/2、1/4之間的大小關系,這樣孩子對這個活動就充滿了興趣和再探索的愿望。

參考文獻:

[1]蒙臺梭利:《蒙臺梭利幼兒教育科學方法》,人民教育出版社,1993。

篇（2）

當我們走進蒙氏工作室，首先最吸引大家的就是工作柜上所有形形的教具，當大家去瀏覽教具的時候，也不難發現數學區的“加、減、乘、除”的運算板，有些人因為不了解這些教具所蘊含的意義而給它加上了“小學化”的標簽。

一、蒙特梭利數學教具設計背景

我們所看到的是否是真實的，這還需要我們看看蒙特梭利博士與這套數學教具的淵源。蒙特梭利因為對數學有濃厚的興趣，在十三歲時進入工科學校工科組就讀，而在當時極少有女孩子進入工科組。為了更好的學習數學，她在十六歲進入達文奇工科大學學習。這是日后她認為發展數學心智，是培養抽象思考能力最好途徑的思想來源。在她一生的實踐和講學中，她整理和設計了很多教具，她設計的每一份教具都蘊含著深刻的涵義。這些教具涉及的領域是很廣闊的。老師要根據兒童的需求，不斷地制作新的教具。由于各國文化的差異，她選擇感官與數學這兩個領域，制作了大量的教具，幾乎世界通用。蒙特梭利博士把這個大多數人認為最難學、最難懂的學科變成了最有趣、最有活力的一門課程，真正讓人覺得“學習數學是有趣的，是需要方法的，孩子的數學心智是可以激發的?！?/p>

二、對蒙特梭利數學教育產生“小學化”傾向的原因

當我們看到“加、減、乘、除”運算板時，因為不知道這些東西怎么操作，會用我們成人的經歷和自己的固有模式去看待這份教具，因為我們學習數學的經歷就是死記公式，按部就班的執行運算方式，在我們學習的過程中這門學科是很枯燥和另人苦惱的，甚至有些人還因為數學學不好而受到過不同的“懲罰”。這些我們頭腦里根深諦固的思想會影響我們對蒙氏數學教具的明確認識。

在大家的周圍生活中，也不難發現一種現象，那就是你發現孩子喜歡音樂、喜歡語言、喜歡繪畫，惟獨數學，無論那方面的書籍，除了走迷宮孩子喜歡，學認數、學加減孩子特別討厭，其實這是孩子的通病。正如世界最偉大的幼兒教育家蒙特梭利所說：“大自然為孩子準備了學習知識的一切環境、語言、繪畫、音樂等，（令成人最感到頭疼的語言其實就是孩子由生活環境中不斷吸收到別人的聲音而學會的），但卻沒有展現數學的精密、準確和秩序，幼兒數學的傾向缺乏萌芽的機會，因而感到痛苦，并成為日后進步的障礙?！?/p>

三、數學教育背后的意義

世界偉大的教育家蒙特梭利博士認為數學不僅僅是用來學習知識，用來生活的工具，他更重要的是培養孩子嚴密、精確的秩序心。而這種能力的培養必須要從小開始，從小塑造。在孩子的心智定型前進行塑造和培養會有更好的效果，而且要配以科學的教學方法。數學是培養自律性、條理性、創造性及精確秩序心的一門學問。數學教育的學習使孩子們進入了深度思考的階段，在這里，蒙特梭利博士告訴我們：“人與生俱來就有數學心智”。她認為秩序感是人的本能，只是由于環境和方法的不同而導致的各種差異。所以后天的教育環境對啟發幼兒數學心智起到至關重要的作用。

數學不是簡單的、機械地背誦識記數字，甚至背誦各種公式，而是在我們提供的環境中，幼兒自發的建構知識，能力的過程。讓孩子自己通過操作、經驗、不斷地探索、發現、建構一定的數學知識，從而培養幼兒數學活動的興趣，將抽象的數概念和運算方法以工作的方式和自由的操作探索形式，使它們有機的結合在一起，對孩子進行數學啟蒙教育，讓他們在輕松、愉快的環境下，建立秩序感、專注性、建立數概念、開啟幼兒原有的本能。從生活中，教具操作過程中，理解數概念，培養秩序性，進而達到內在秩序的發展。

通過有秩序的學習方式，發展孩子自發的思考，從而主動地探索教具本身的意義，喜歡去操作，在操作的過程中理解教具的內涵，學會思考。在思考的基礎上理解抽象的數概念，進而培養幼兒的邏輯思考能力。

四、在實踐中體驗數學對孩子的重要性

在從事了幾年蒙氏教育教學工作中，我們發現孩子們對數學的興趣，他們在操作中樂此不疲的自己研究和主動地學習，在蒙氏數學環境中，孩子們自己建構了思考的能力。這些學習都是為了幫助孩子建構學習的興趣。對于一個5歲的孩子來講，把1-100的數字進行排序還是一件很困難的事，但是因為有了“一百板”這份教具，老師只是給孩子提供了這份材料，然而孩子自己經過對這份教具的不斷探索，總結出了各種各樣的排序規律，這些都是孩子自己獲得和理解的。

篇（3）

XX年3月24日，億童早期教育研究中心教研員到我園進行了一次《蒙氏數學》的培訓。本次參與培訓的人員有我園數學教研組的全部成員。

篇（4）

灌輸式教學即老師講，幼兒聽；老師問，幼兒答；老師演示，幼兒觀看。教師只注意到幼兒思維的集體形象性，而忽視了幼兒理解抽象問題過程中的思維呈直覺行動式的特點，將數概學念以教師重復講解演示，幼兒反復模仿練習等方式進行傳授，傳授的知識不管是否能消化，硬往幼兒的小腦子里灌，幼兒對知識只是“被動接受”。

1.2傳統數學教學無視幼兒的個性差異，以同一標準塑造

有的教師認為，數學知識太抽象，讓幼兒通過動手操作，尋求知識的內在規律很難，于是就越俎代庖，忽略了幼兒主體的作用。其實正因為數學知識的抽象，更應該讓幼兒借助對物體的操作，大量積累感性經驗，形成對數學知識的認識。

2蒙氏數學教學的重要意義

蒙特梭利數學通過一系列的游戲活動和蒙氏教具可以激發孩子學習數學的興趣，從而提高孩子學習數學的自主性，培養專心、細心、耐心、認真的學習習慣，提高孩子學習的自覺性和獨立思考的能力，促進孩子邏輯思維能力、想象力、理解力的發展。本學期我園開展蒙式數學課題研究，采用蒙氏數學的教學方法，把抽象的概念、高深的數學思想融入到簡單有趣的教具中，孩子在興致勃勃的玩教具時就潛移默化地理解數學概念，形成形象生動的直觀思維，利用操作材料成功地激發幼兒的興趣，孩子在操作中認知，提供給孩子蘊含教育價值的材料，讓孩子在不知不覺中掌握基本的加、減、乘、除、讀、寫、算。因為蒙氏數學在教學方法上可以彌補傳統數學的不足，蒙氏操作材料可以讓幼兒“學中玩，玩中學”玩本來就是孩子的天性，蒙氏數學里有趣又多樣的操作活動能激發幼兒學習數學的興趣，整個學習操作過程孩子變被動為主動，并不是老師強迫孩子學，孩子也不要背口訣，而是在游戲中、操作過程中學會的，孩子在剪、拼、貼、畫的過程中，通過動手操作，帶動大腦思維，它能提高小班幼兒學習數學知識的積極性，使他們在愉快的情緒中，輕松自然、饒有興味地獲取知識，從而取得最佳的教育效果。

3蒙氏數學在小班數學教學中的具體運用

3.1提供大量的操作材料、學具，在操作中幫助幼兒初步學會了觀察

蒙臺梭利認為孩子是在操作中認知的，提供給孩子蘊含教育價值的操作材料，能夠讓孩子在操作中運用各種感官，動手，動腦，探究問題，在與材料的相互作用過程中獲取知識。我們都有這樣的體會：一件事聽過之后，沒過多久就忘了；如果是看到的，便容易記往；假若再親自操作一下，就更容易理解了。對幼兒來說，親自“做”的效果遠遠勝過對他說、讓他聽。蒙氏數學課程為幼兒提供大量的操作材料、學具，早期的數學學習都是建立在幼兒操作的基礎上，蒙氏的學具適應幼兒的學習特點，遵循數學概念的形成規律，為孩子提供的材料具備多樣的形式，能滿足不同層次幼兒的需要。幼兒在操作活動有利于學會按順序、全面地觀察事物，在比較中抓住事物的特點。結合幼兒的特點，我們在學習排序時，教師為每個幼兒準備人手一份的《小熊的一家》學具，在幼兒操作活動的前期，我們先訓練幼兒掌握良好的規則，即有序地取放操作材料，在每次操作進行之前，要求幼兒把學具拿出來，一一擺放在工作盤上還結合兒歌“學具拿出來，桌上擺一擺，小手頂一頂，全部都擺開，輕輕拿，輕輕放，我們的學具，我最愛?！苯涍^一段時間的操作實驗，幼兒養成操作的全面觀察習慣，在具體的操作過程中，教師巧妙地運用材料的暗示圖形，幫助幼兒獨立地有順序地進行觀察。如小班第2冊《學習高矮》這個活動提供的學具“會變的小丑”總共有三個小丑，每個小丑分頭、上身、下身三個部分，幼兒在組合“會變的小丑”時，經常會重組錯誤，如果老師引導幼兒學會觀察，幼兒很快發現在學具的右邊都有星星、圓圈、雪花的暗示語，根據暗示語馬上就能把圖形恢復原樣。表象的積累和經驗的豐富反過來又促進幼兒的觀察，通過觀察來理解數學的概念，使幼兒的抽象、概括、比較、分析、綜合的能力大大提高。

3.2運用游戲的形式，充分調動幼兒學數學的興趣

數學知識具有抽象性較強的特點，如果組織不好，容易造成枯燥乏味的現象，因此，培養幼兒學習數學的興趣和愿望作為向幼兒進行數學教育的一個任務。在小班初期，幼兒對數學活動的興趣是和成人正確的引導、恰當的教學內容、方法及良好的活動方式成正比的。教育家蘇霍姆林斯基說過“：沒有游戲就沒有、也不可能有完美的智力發展。游戲猶如打開的一扇巨大而明亮的窗子，源源不斷地將有關周圍世界的觀念和概念的源流，通過這窗子注入孩子的心田?！痹跀祵W活動中，我總是采用游戲的形式，千方百計地把幼兒的注意力吸引過來，讓他們全身心地投入到活動中，在利用學具《小熊的一家》學習配對時，筆者運用生動的語言“哎呀，不好了，小熊兄弟被大灰狼捉走了我們趁天黑去把它救出來吧”幼兒的注意力馬上集中過來，“接下來我們就要開始玩救小熊的游戲了，大家準備好了?！崩脦椭⌒苄值芫哂型捝实挠螒蚧顒诱归_教學。這樣，枯燥的數學知識就會變得有趣，簡單重復的練習也因游戲而變得生動起來，小朋友學得輕松、學得愉快，效果也會更好。

3.3實施過程重視幼兒良好學習和生活習慣的培養

蒙氏數學課程實施的過程中，十分強調幼兒學習習慣和生活習慣的培養，好習慣一旦養成，終身受益。如學具的收放常規，讓幼兒在日常生活中養成了收放物品的良好習慣。引導幼兒自己整理學具，其實是非常好的培養幼兒良好學習習慣的機會。幼兒在操作整理中學會了分類，在教室的區角里體現最明顯，沒有上蒙氏課時，我們經常多次重復他們玩好玩具，要分類收拾，但是孩子總是沒有按老師的要求做，開展蒙氏活動后，孩子進步特別大，現在的玩具分類很清楚，幼兒都能整齊有序地收拾擺放。教師還可以利用工作毯幫助幼兒管理好自己的學具：要求幼兒擺放學具時應始終都在工作毯上進行，養成了認真做事、細致、有主動性的習慣，久而久之幼兒就能在自己的“勢力范圍”之內操作，不會將學具丟失或與同伴的混在一起。

3.4操作活動重視合作，為幼兒創造交往的環境和機會

操作活動雖然每人一套學具，常以獨立的形式進行，但不意味缺乏合作，在操作前，或操作中，老師經常發現，在一些相對較高層次的材料或相對復雜有難度的材料前，因為幼兒發展能力不一樣，能力差的幼兒往往離不開同伴的幫助，往往需要一起討論，互相學習，幼兒在與同伴共同操作，共同討論中，相互啟發，解決問題，加深認知。合作促進幼兒共同努力，共享成功的喜悅。我們在活動室里建立“展示臺”。引導幼兒隨時將自己的作品放在展示臺，里面貼上幼兒的作業，幼兒在課間非常關注這一欄，他們爭著在課間圍過來，找自己或是同伴的作業，互相評比，看誰得的星星數多，讓老師倍感欣慰的是，以前最讓我們頭疼的課間，現在變得很井然有序，改變了幼兒愛鬧哄哄，打打鬧鬧的局面。幼兒活動的積極性，主動性增強了，幼兒創造性也得以發揮，在向別人介紹自己作業情況的同時他們的口頭表達能力及交往能力也得到培養。

3.5注重實際的運用，幫助幼兒初步學會了解決生活中的問題

《綱要》中指出,成功的數學教育應讓幼兒體會數學是從人類實踐中發展起來的。數學存在于現實生活中，讓幼兒感知各種數學問題在現實生活中是怎樣存在的很重要,因此蒙氏數學教育注重讓幼兒從現實生活中學數學，將學到的數學知識運用到生活中去,解決生活中的問題。例如孩子在盥洗的同時可以引導幼兒觀察對應現象：一只杯子內放一把牙刷，一個小朋友用一條毛巾，并知道小朋友和毛巾是一樣多的，但如果有位小朋友沒有來，就會出現小朋友少、毛巾多的情況；進餐時，教師請每個小朋友排隊取走一杯牛奶和一個蛋糕來感知對應的方法。再如幼兒通過給插座圓柱體排序，發現若從高到矮排，前邊的一個會擋住后邊的一個，因此站隊時，應該矮個子在前，高個子在后，這樣前邊的人就不會擋住后邊人的視線。數學與生活的有機結合，使幼兒運用數學思維去發現和解決生活中問題的能力得到了培養和體現；相反，大量的生活經驗做基礎，也可以引導幼兒更好地理解一些抽象的數學概念。

篇（5）

支持方

蒙氏教育尊重孩子的探索精神，讓兒童在自由與愛的環境中自發地學習，不同于傳統的以老師為主導的教育，更有利于兒童身心的全面、和諧發展。

反對方

中國的“蒙氏班”大都是“蒙事班”；蒙氏教育法來源于對殘障兒童的訓練，對正常兒童并不合適；蒙氏教育法提倡給孩子自由，會培養出任性的孩子；上蒙氏幼兒園以后上學有困難。

專家訪談

于春林

嬰幼兒早期教育專家，教育心理學碩士，國內知名早教品牌“愛爾貝早期教育中心”創始人，多家育兒媒體專欄撰稿人。

請簡單介紹一下蒙氏教育法的主要特點。

蒙氏教育提倡自由原則，主張教育要尊重孩子的自主性，以孩子自由活動和自主發展為主導。認為無論老師或家長，對孩子都不可發號施令，也不必施以獎懲，而是在自由的環境中培養孩子的責任心。為了實現自己這一套理論，蒙臺梭利創立了一套獨特的教學方法，其中最重要的就是“預備好的環境”、“精神預備好的老師”和“蒙氏教具”。孩子們在為他們特設的適合他們成長和活動的環境中，通過自己操作蒙氏教具進行學習，而“精神預備好的老師”，并不主動干預孩子的活動，僅作為觀察者、示范者，在必要時對孩子提供幫助，以協助兒童自然地成長。

近年來社會上關于蒙氏幼兒園的爭論很多，甚至有人稱蒙氏幼兒園為“蒙事園”，您怎么看待這種爭論？

這首先是因為家長對蒙氏教育還不太理解，其次是一部分辦蒙氏教育的人，做得不夠正規，再就是師資達不到要求。據我了解的國外的情況，對蒙臺梭利的教師的基本要求是：經過2個月的蒙臺梭利理論學習，9個月的實習，方能取得蒙臺梭利教師資格證書。而國內很多蒙臺梭利幼兒園的老師接受蒙臺梭利教育的培訓時間很短，一般就是一周、10天，最多15天，這對一些知識面窄和理解能力有限的人來說是不夠的。另外，蒙臺梭利教育非常依賴于老師的愛心，而當今社會日益濃厚的商業氛圍，正在讓部分老師的愛心越來越少。

蒙氏教育的方式是讓孩子自已操作教具學習，老師發現有問題的時候再去協助。但一些家長質疑：一些老師好像對孩子根本不管不問，只讓孩子自己玩，沒有起到引導作用。

現在的確有一些人，包括蒙氏幼兒園的經營者，都把蒙臺梭利教育理解成了自由教育。自由在蒙臺梭利里面是個非常重要的話題，但自由一定是以規則為前提的。蒙臺梭利教師的任務，第一條就是幫孩子建立常規，并不是任由孩子玩，教師也不是不管不問，盲目地放縱。孩子很快會知道，只有當他遵守規則后才能獲得自由。

您說到蒙臺梭利教師的第一件事就是幫孩子建立規則，那么，孩子在上蒙臺梭利幼兒園的過程中會學到哪些規則？

根據不同的班別，根據孩子年齡大小的不同，制定的規則也不太一樣。一個班上建立的規則不會太多，因為，規則太多的時候孩子不容易從規則里面體驗到自由。

不過，這樣的一些規則是必須建立的：

“別人工作的時候，不能打擾。打擾別人必須經過別人的同意?！边@條規則能讓孩子形成一個概念：我不打擾別人，我就獲得了我工作時別人也不能打擾的自由。

“絕不可以有粗野的行為。”

“不是自己的就一定是別人的。是別人的就一定要經過別人的同意才能使用?！?/p>

“你要工作，就必須在工作臺上，否則你不可以工作?！?/p>

“一次只能選擇一個玩具?！?/p>

這樣的一些規則讓孩子在遵守規則的同時馬上能體驗到自由。越是最初進來的孩子，建立的規則越簡單。

蒙臺梭利教育不提倡批評和懲罰，孩子怎么能形成高度的自律？

蒙臺梭利有個原則，叫錯誤控制原則。就是你必須按這個做，不按這個做就做不下去了，教具具有自動糾錯功能，這是蒙臺梭利教具設計的特點。

在其他日常生活里也體現這個原則。比如分區教學，不同的教具擺放在不同的區域，要使用玩具就必須在指定的區域內。大孩子和小孩子選擇的教具或玩具不一樣，所以大孩子和小孩子也就自然地分開了，教學環境有序，孩子互相之間就互不干擾了，無需老師組織教學。這其實是讓環境來控制人。環境有序，孩子的行為自然就有序了。行為有序，導致精神有序，高度的自律也就形成了。

蒙臺梭利教育跟國內傳統的幼兒教育是很不相同的教育體系，有沒有一個國際的機構或國內的相關機構來進行管理，比如說必須到這個機構拿證才可以辦這個學校？

現在沒有。蒙臺梭利國際協會在荷蘭，美國也有蒙臺梭利協會。中國蒙臺梭利協會在北京，主要負責人是梁志焱。這個協會也開發一些產品，也做一些培訓，但并不是一個嚴格意義上的質量控制機構。

有些家長擔心，年齡大的孩子和年齡小的孩子一塊上課，年齡小的孩子會不會處于弱勢，得不到相應的學習機會，而年齡大的孩子有可能會欺負年齡小的孩子？

這種擔心是多余的。第一，我們教育孩子，就是為了未來面對社會。孩子未來面對的社會本來就是有男有女，有大有小，有老有少的各色人群，并不都是同齡人，在學校里面對類似未來社會的各年齡層人群，將來會更容易適應。

第二，大小孩子一起學習交流，各自都會獲益良多。年齡大的孩子會把最合適的方法教給年齡小的孩子，不但讓年齡小的孩子學會了，而且自己也能深化認識。

有人認為蒙氏教育以感官教育為主，主要適合1～4歲的孩子，5～6歲的孩子不太適合，是不是這樣呢？

不是。我認為，蒙氏教育更適合的應該是學前教育的3～6歲的孩子。蒙氏教學的內容非常豐富，有藝術教育、日常生活教育、數學教育、自然科學教育等，涉及九大領域。我們說感官教育，是指這些教育在手段上的特點，即孩子們一定是通過活動，通過與環境接觸，才能成長。與環境進行接觸的前提必須是感官的參與?；旧纤杏變航逃膶W者都認為，孩子的教育就是感官的教育。

另外，蒙氏為0～6歲的孩子都提供了適合的教具。

有家長認為，蒙氏園大部分時間是讓孩子獨立操作、學習，會導致孩子之間互動少，使得孩子性格內向、缺乏交往能力，您認為對不對？

這種看法是錯誤的。傳統幼兒園組織教學要講紀律，上課兩個人是不能說話的。相比之下，蒙氏自由寬松的環境里隨時可以與人交流，孩子交流的機會更多。蒙氏教育并沒有說一定要一個人做，比如一個孩子在操作，另一個孩子也想做，那他必須征得對方的同意，這就是一個交流。還有，蒙氏幼兒園會設計很多主題活動，這些主題活動中有很多鍛煉孩子交流的機會。

蒙臺梭利教育最初是針對智障兒童的，用于正常兒童是不是不合適？

不是。蒙臺梭利最初的教具設計是借鑒了耶塔和賽共兩位醫生對弱智孩子的研究，但這些教具并非是后來用于訓練正常孩子的教具。她在發現弱智孩子操作這些教具后智力有所改善后，想到世界上還是正常的孩子多，假如給正常的孩子提供他們需要的材料的話，是不是會更聰明，于是重新在大學里學習了6年之后才制造出現在使用的這些教具的。

篇（6）

兩年前，我在一所幼兒園接觸到了“蒙氏”，兩年里這所幼兒園已經開辦了好幾個蒙班。園長和教師一說到“蒙氏”，似乎都很興奮，舉著一個又一個孩子巨變的例子。

親歷蒙班一堂課

走進位于北園春附近的博望蒙臺梭利雙語幼兒園，在進班之前，園長宋華特意囑咐：“蒙氏工作的目的之一是培養孩子的專注力和意志力。孩子做工作的時候，非常專注，切忌成人或外在環境的打擾。所以，你只能靜靜地在一旁看，孩子沒有向你發出求助信號的時候，你不可以隨便的介入，這是對孩子最充分的尊重……”

孩子們陸陸續續被家長送進了幼兒園，蒙二班的兩位老師早已經站在教室門口笑盈盈地迎著孩子。每一個孩子見到老師后都很快樂地跑過來，老師們就蹲下來向他們張開懷抱，雙方親切歡快地招呼著，_二天的快樂和諧就從此展開。

按照“蒙氏”教育中混齡編班的原則，這個班是由2歲到5歲的25個孩子組成。2歲的珍珍疊大衣的時候有困難，4歲的歡歡就主動上前去幫助她。

進到教室的孩子，都走到標有“益智區”的活動區里挑選玩具。蒙班的教室有一塊開闊的空地，地上有一個用黃線貼出的長方形線圈――蒙氏線，這條線的作用很大呢!它既可以幫助孩子在走線時協調身體和步伐，集中注意力，又可以調整安撫孩子工作前的情緒，同時它還是孩子們談天說地的公共交流區域。

整個蒙氏教室由生活、感官、數學、科學文化等幾大塊“工作區域”組成，工作區的陳列架里面擺放著五顏六色、各式各樣的益智教具，孩子們的很多知識和能力的獲取，就是通過這些教具得到的。

吃完飯、如廁后，孩子們陸陸續續地圍坐在了“蒙氏”線上。按照常規，第一項議程是“讀日歷”的工作，老師和孩子們共同閱讀日歷，了解和當天日子有關的一些常識和事物；第二項工作是“點名”，因為這里實行的是漢英雙語教學。所以，老師點的是每個小朋友的英文名字。點完名后，有的小朋友向大家講述自己頭天晚上有趣的事和大家分享。時不時的，老師會用英語提問，也要求小朋友用英語表述，然后有意地提出一兩個新的單詞，讓孩子們“順便”記憶。

接下來的工作就是“走線”。教室里響起了舒緩悠揚的音樂，孩子們一聽到音樂，就都自覺地站在線上排成一隊，然后像走在平衡木上那樣，伴隨著音樂節奏，安靜、輕柔、腳尖頂腳跟地走著。小樂樂走得又輕又穩，老師拿了一個小毽子放在她的頭上，小樂樂的表情很自豪，其他孩子也更認真地走，一個個小毽子像小鳥一樣飛落在了走得又輕又穩的孩子的頭上，孩子們的情緒在輕柔的音樂聲中安靜了下來……

“蒙氏”進疆遲來的愛

蒙臺梭利博士有這么一段話讓從事此項教育的人們津津樂道：我聽到了，我就忘記了；我看到了，我就記住了；我做過了，我就理解了。

在傳統的概念里，6歲前的孩子正是大吵大嚷的年齡，而這些孩子所呈現給我們的卻是反常規的狀態。這是不是違背了孩子的天性呢?老師說：這種安靜是發自孩子內心的，沒有人強迫。因為孩子選擇的是他自己喜歡的工作，受興趣驅動，探索和發現的過程哪里還有時間吵鬧呢?原來如此!

博望蒙臺梭利雙語幼兒園園長宋華女士是新疆早期引進“蒙氏”教育的實踐者之一。宋華園長說“我從事幼兒教育15年，教育過程中有時會有許多困惑。當我第一次接觸到“蒙氏”教育理念的時候，頓覺眼前一亮。深入學習和研究之后，茅塞頓開，很多困惑迎刃而解。特別是當我親聆了美國、日本和臺灣的蒙臺梭利教育專家的講課之后，更是被“蒙氏”教育的魅力所深深吸引?！懊墒稀苯逃龤v經百年而不衰是因為它的科學性，之所以科學是因為它來源于蒙臺梭利博士對兒童心理和行為幾十年如一日細致入微的觀察和研究。教育方法是沒有國界的，只要是先進的、科學的、對孩子成長有利的，我們就應該借鑒?！?/p>

21世紀之初，伶俐幼兒園等幾個民辦幼兒園成為吃螃蟹者，他們勇敢而艱難地把“蒙氏”引進了烏魯木齊，走過了一段崎嶇的刨業之路。2004年9月，宋華園長開辦的第一個蒙班在卡子灣中心幼兒園開班了。與此同時，烏魯木齊市另幾家較大的幼兒園也在摸著石頭過河嘗試著“蒙氏”這個“新事物”，他們頂著資金、家長、社會質疑、輿論等多方面的壓力，邊學習、邊探索。而這距離內地發達城市開辦蒙班已有近10年之差，距臺灣更是有20年的差距。

宋華園長說：“當時我們遇到的最大阻力就是人們不知道蒙氏教育是什么。因為人們沒有參照物可比較，我們手頭也沒有成功的案例來說服家長。最早愿把孩子送進蒙班的家長主要有兩類，一種是有文化知識、素質比較高、見多識廣的入，還有一種就是經濟條件比較好，舍得為孩子投入的。”

因為對“蒙氏”教育的宣傳力度小，大部分家長不愿接受“蒙氏”。很多家長甚至以為不過是幼兒園又搞了一個新花樣，開了個什么特長班、興趣班而已，學費卻要高出許多，認為這是幼兒園打著“蒙氏”旗子在創收。同時，“開展‘蒙氏’教育就是崇洋、就是推崇貴族化幼教”的議論也跟著出來了，人們對“蒙氏”教育是否適合中國提出質疑。

“蒙氏”本土化的探索

“蒙氏”教育真的就這么完美無缺嗎?

烏魯木齊婦聯幼兒園園長劉賓說：“新疆2000年的時候，已經有幼兒園嘗試地去做“蒙氏”了，俚當時我們沒有跟風，因為我也看到了“蒙氏”拿到我們本土來的一些不適應和缺憾，所以，我們很慎重，在觀察在研究，覺得商業氣息比較濃厚，對“蒙氏”本質的東西還只是處于比較表皮的了解，因為“蒙氏”發源于西方國度，它來到和其歷史文化有極大差異的中國種植，就必然會有水土不服的反應，要想讓它生根開花結果，就需要我們做幼教的同仁一起努力，對其進行本土化的科研，真正做到洋為中用?！?/p>

劉賓園長例舉了“蒙氏”與我國歷史文化的差異，比如它的禮節要求和我國的禮節要求有區別，所以，不能完全照搬；還有就是“蒙氏”更強調的是孩子的個性發揮，而我國歷來推崇團結合作的和諧關系，所以，側重點不同。他認為，最根本的差別就是對不同歷史文化的認知，遺憾的是，離我們中國的傳統歷史背景太遠。

篇（7）

每個幼兒伴隨著聽覺、視覺、味覺等感覺器官來認識這個世界，其中聽覺器官發育得最早，而音樂與聽覺器官的關系最為密切，因此培養幼兒的音樂聽覺是至關重要的。在“蒙式”幼兒園待一天的孩子們，在發生上廁所、上課、下課、吃飯、做游戲等等行為時，教師都會播放特定的音樂。時間長了，孩子們就會熟悉這些心里暗示信號，一聽到某個音樂響起，就知道是該要做什么事情了。筆者走訪“小蒙班”調查，看到所有小朋友隨著音樂排著隊有序地沿著地上畫的線緩緩地行走，這種叫“走線運動”，這是他們每天早上來上幼兒園做的第一件事情。為什么要放音樂“走線”呢？如果此時突然把音樂暫停了，孩子們頓時就會慌張了，本來走得整齊有序，音樂一停，步調不一致了，有出線的、有推來推去的，甚至還有張牙舞爪的。

而在“蒙氏”教育諸多的教學理念中，最具特色的是它的教具，它不同于一般教具，更不同于玩具，筆者歸納出其最大的特點就是“自動糾錯性”，筆者在幼兒園接觸了形形的教具：豐富的顏色、不同的形狀、不一樣的“玩法” ……不懂的人以為是普通的兒童玩具，其實是“蒙式教具”，通過觀察了小朋友們“游戲”的全過程，就完全明白了。有一次，張瑾煊小朋友的拿了一種教具在擺弄，這個教具的名稱叫“帶插座圓柱體”，10個圓柱體高相等，直徑不等，底座上有相應的孔。他把每個圓柱體從插孔中拿出來后，不分直徑大小按從左到右的順序依次擺放，然后再任意拿出一個圓柱體，?它找相應的插孔，這個小朋友非常認真的在做自己的“工作”。一組帶插座圓柱體是由10個圓柱體和一個有10個孔的底座組成的，每一個粗細不等的圓柱體在底座上都對應一個相應的插孔，根據底面積不等、周長不等，就能很快將圓柱體插回插孔。當然，他只是一個3歲多的孩子，根本不懂這些概念，他隨便拿了一個圓柱體，依次的試過了每一個插孔，直到找到并插入合適的位置上，經過多次的反復，他把10個圓柱體都插入了與之相對應的插孔里。不管這個“玩具”怎么玩，最終都會完全正確，過程中不需要指導，只需要反復實踐，就從中感悟到了事物的規律，同時也培養了“靜下心”、“坐得住”的好習慣。整個“游戲”過程中，老師并沒有參與指導，完全是孩子們自主的選擇和游戲?？梢娭荛L、直徑、高、立體等概念在無形中使他都有了感性的認知?！爸刃颉备械慕逃刭|不只顯現在教具物的本身，也旁及到外圍的一切行動。所以，每次游戲孩子們都必須有秩序地取下教具，游戲后，有次序地歸位以及要的尊重它、維護它的素養。在這樣教養下的孩子，長大了就會尊重“長幼有序”和“先來后到”等社會倫理和社會秩序。所以，教具其中蘊含的教育意義對孩子們潛能、智力的開發與行為習慣的培養是至關重要的，學習音樂也是如此，潛移默化式的教育讓孩子們在日常生活學習中得到了快樂，獲得了知識。

二、接受過蒙氏早教與一般學前兒童的樂感之對比

筆者平日里給一些小朋友輔導鋼琴的時候發現，那些接受了系統的“蒙式教育”的孩子們與那些接受普通學前教育的孩子們相比，有三方面的明顯區別。首先，他們在節奏感上明顯優于他們的同齡人。簡單的節奏模仿訓練，幼兒們馬上就能正確重復一遍。其次，他們的思維敏捷，身體反應很快。當我面對他們做一個動作時，這些小朋友能馬上通過自己的方式表現出來，而一般大多數的孩子，經常會出現左右顛倒的情況。第三，他們的音樂記憶力和樂感很強。當老師教一個小曲子或是兒歌的時候，教一遍之后，連詞帶曲都已經“印入”他們的腦子里，從他們的表現上看出，他們已經歷過“聽懂”了音樂語言的那個過程。多數孩子為什么沒有表現出這種能力呢，一是因為他們的思想受到拘束，二是他們缺少協調性。這都不是一天兩天就能培養出來的，而是通過每天的磨合而達到的一種質變結果?？梢?，接受過“蒙氏教育”的孩子，更有利于今后對音樂方面的培養。

三、蒙臺梭利教育的孩子有利于對音樂的學習

蒙臺梭利認為：“教師協助孩子獲得自由，避免限制孩子自由性的活動受到壓抑或干涉，孩子必須自由活動才能真正表現自己?！币魳坊顒邮呛⒆幼杂杀憩F、自由創造的最好方式，讓兒童從小接受美好的音樂教育，在敏感期熏陶音樂，培養高情商的兒童。音樂教師是孩子們眼中的天使，教師的語言將直接影響到教學效果，音樂教師應懂得，如何運用優美、智慧的語言感動學生的心靈，激發兒童的創造力。

因此，在蒙氏班里筆者經?？吹?，老師將音樂貫穿到孩子的一日生活當中，早晨起來幼兒園老師帶領孩子隨著優美的音樂做操，讓孩子在活動身體的同時，充分感受音樂的美。開飯時間到了，孩子聽到舒緩的輕音樂能安靜的進餐，入廁、喝水、午睡起床等都是在音樂的提示下完成活動。

由于天天都聽著豐富的音樂進行各種各樣的行為，幾年下來，接受過“蒙式”教育的孩子們已經具備了一定的樂感，而良好的樂感正是學習音樂的必備條件。樂感不是只憑邏輯就能來獲得的，而是通過一定時期的感受與熏陶中獲得的，有了靈敏和豐富的樂感，會使孩子們在心靈的感受上反響更大，相反，如果耳聞仙樂，卻無動于衷，那對學習音樂來說就太可悲了。學習音樂的前提，不僅要具備一定的樂感，而且還要具備有專注力、有耐心、有表現的欲望等好習性，而這些“蒙式”教育的宗旨就是為了培養孩子們具備這些品質。

篇（8）

蒙臺梭利潛心探索出一種幼兒數學教育好方法：將抽象數學概念具象化——“實物化”，為幼兒開發出一套實物教具. 實物教具為幼兒提供了表象思維所需的具體形象，對幼兒學習數學進行有效地幫助. 如：金色粒珠是高級班教具，一個金珠表示“1”，十個粒珠串連起來表示“10”；十根珠串平鋪為一塊正方形，表示“100”，用十塊正方形壘成立方體表示“1000”，形象表示出各數字間的關系. 如讓幼兒表示數目“2352”，就可拿出2個立方體塊珠，3個正方形片珠，5個串珠，2個粒珠. 在如玩耍中感知數位與數量的關系，對一個五六歲的幼兒來說是一件愉快而輕松的事情.

因為有了實物化的教具，再加上生活中的互相配合，很多抽象的數學知識如乘法、除法、等分等看起來比較高深的知識都化難為簡了. 許多人認為蒙氏目標太高，有的甚至是中小學學習的內容提前了，但是事實上，絕大多數的幼兒都能夠輕輕松松地掌握這些內容，令很多人為之驚嘆不已，也許他們不能完全理解，但等到他們小學初中時就迎刃而解、豁然開朗了.

二、 注重以10為單位，讓幼兒整體認知連續數

蒙氏數學的教育特點是，無論什么知識，開始都以10 為單位呈現. 一次給幼兒呈現一組連續數. 如讓幼兒認識10以內的數，不是讓幼兒先認識“1”，再認識“2”，再認識“10”，而是將數棒1～10一次性呈現給幼兒，讓幼兒看到一組連續數. 幼兒擺弄數棒時，從短到長排列就會理解1～10的概念. 再如塞根板是高級班的一個理解1～99數的連續性的教具，包括兩組，第一組由9張寫著“10”的數字卡片和9張分別寫著1～9的數字卡片組成，第二組有9張分別寫著10～90的數字卡片和9張分別寫著1～9的數字卡片組成. 幼兒通過第一組的操作了解11～19之間數的連續關系后，再依次操作第二組了解21～29之間數的排列規律，最后達到了解11～99之間數的連續關系的目的. 在此基礎上來操作教具一百數字板，達到認識1～100之間的數字排列規律就不難了.

三、注重“一般到個別”，引入十、百、千位的加法運算

蒙臺梭利始終堅持按從一般到特殊的順序呈現教學內容，也按照這種教學方法進行教學. 都將具象教具作為中介. 學習加減法之前，先學習十進制，即首先教個、十、百和千的名稱及含義，然后學習逢九進一的原理，之后才開始學習加法. 而此時的加法教學不再是如傳統的那樣只局限于10以內，而是借助教具一下就可以擴大到9999以內的所有加法了. 因為無論加數多大，被加數多大，原理都是一樣的. 如在“郵票游戲”活動中，深綠色卡片上書寫的“1”表示個位；藍色卡片上書寫的“10”表示十位：紅色卡片上書寫的“100”表示百位，淺綠色卡片書寫的“1000”表示千位. 通過教具，孩子們就能形象直觀地理解數位間的關系. 在幼兒已經有數位關系和交換規律的經驗的基礎上，再來用數字郵票做大數目的加法已經不再是難事了. 如要計算出“2350 + 3520 = ”，幼兒在教具操作中輕而易舉地完成，也就不會令人驚嘆了. 對于幼兒來說，他感覺到進行1000以內的、100以內的加法原來與進行10以的加法是一回事了.

四、注重排序、分類、對應等概念的學習，注重發展幼兒數學思維

蒙臺梭利數學教育的基礎是感官教育. 蒙臺梭利強調事前準備是必須的，也就是說在進行數學教育之前先進行感覺教育，即對幼兒進行排序、對應、分類等數前學習. 讓他們在知道數量以前，先掌握未被數值化的量（即沒有單位的大小、寬窄、長度、多少等），以培養他們的邏輯思考能力. 例如：中班有很多教具是用來完成這些目標的，如插座圓柱體、彩色圓柱體都是由四組不同的圓柱體組成，每組圓柱體的大小及高度都有一定的規則變化. 第一組粗細不變高度遞減；第二組高度不變，粗細遞減，第三組粗細和高矮同時遞減；第四組粗細遞減而高度遞增. 幼兒通過操作教具能初步感受配對和序列，依高低或粗細排列順序的操作，能進行物體高度與粗細的漸次性識別. 幼兒從對“被具體化的抽象”的了解，而認識事物本質. 在對能迅速辨別同種屬性的體驗中，感受學習的樂趣.

五、 注重數學在生活中的運用，注重教幼兒發現生活中的數學

成功的數學教育應讓幼兒體會數學是從人類實踐中發展起來的，數學存在于現實生活中，讓幼兒感知各種數學問題在現實生活中是怎樣存在的很重要，因此蒙氏數學教育注重讓幼兒從現實生活中學數學，將學到的數學知識運用到生活中去，解決生活中的問題.

課程在目標上強調生活環境與幼兒數學教育能力發展的價值意義. 這里的環境包括現實的生活環境、教學中的情境問題以及幼兒的操作材料.

現實的生活環境指與幼兒數學教育目標、內容相關的生活經驗的積累. 教學的總目標和每個教學活動目標都要求幼兒結合生活經驗感受數學知識. 如讓幼兒在做“分蛋糕”的游戲中感受等分的概念，用給幾名同學平均分蘋果的方式感受除法的初步意義.

篇（9）

中圖分類號：G844 文獻標識碼：A

Montessori Education and the Confidence Building of Children

Abstract Confidence is the base and bridge of success. It is the inner power of advance. It is very important to develop confidence for the children， because childhood is the key stage of life. The basic content of Montessori education is mainly using scientific methods to realize the change of physiology and mentality of human beings. It is based on the natural law of a growing human body. It can inspire the psychological and physical activities of children. The education environment， rule and training aids of Montessori education are very important to build confidence of children.

Key words self-confidence； Montessori education environment； Montessori education rules； Montessori education tools

自信心是人們在日常生活中經常提到的，在心理學中它是這樣定義的：“與自信心最接近的是班杜拉（A.Bandura）在社會學理論中提出的自我效能感（self-efficacy）的概念。自我效能感指個體對自身成功應付特定情境的能力的估價。班杜拉認為，自我效能感關心的不是某人具有什么技能而是個體用其擁有的技能能夠做些什么。①自信即成功的基礎也是成功的橋梁，是人前進的內在動力。而對于人生發展關鍵階段的幼兒來講，培養他們的自信心更是顯得至關重要。《3-6歲幼兒學習發展指南》就明確把培養幼兒自信心作為重要的目標。自信心既是重要的社會性心理品質，也是幼兒良好心理素質和健康個性的重要組成部分。蒙臺梭利教學法的基本精神主要是依照人類成長的自然法則，用科學的方法了解各個階段的生理、心理成長變化的情景及其需要，從而給予適當的幫助，以啟發或誘導兒童心理與體能的活動，讓幼兒發展成為未來最有用、最有效率的和最幸福的人。②從這一基本精神中不難看出蒙臺梭羅教育法有益于對幼兒自信心的保護與培養。現就以下幾點淺談蒙臺梭利教育法是如何建立與培養幼兒自信心的。

1 蒙氏教育環境有益于幼兒自信心的建立與培養

蒙氏所指的環境就是兒童之家、幼兒園、培養幼兒的教育場所，是由成年人為幼兒特意準備的具有知識和富有感受性的，并且成年人也參與其中。

（1）從蒙氏教育環境的硬件上講，其環境中的一切用品如桌子、椅子、廚子、水槽、馬桶等都是依照幼兒的尺寸定制的，它們能夠滿足幼兒的基本需要，幼兒能夠輕松操作（如小掃把、小馬桶等），在這些設施物品的操作中幼兒會充滿興趣，在成人世界中無法獨立完成的事情，會在這一特定的環境中獨立完成，這無疑會增強幼兒的自信心。

（2）從軟環境上講，蒙臺梭利教育理念提倡為幼兒創立一個“愛和自由”的環境，幼兒與教師在其中相互平等、互相尊重，創造一個輕松、自由的工作、生活的空間。蒙臺梭利教育是以“兒童為中心”視幼兒為一個獨立人以對待。幼兒是主體，是中心，幼兒可以自主、獨立地在這一環境中自由活動，而教師則是這一環境的觀察者、協助者，而不再像傳統教育是環境的主宰者。這一環境給與幼兒充分的自由，在自由的環境中，幼兒可以充分感受到作為“主人”的快樂做自己想做的事情，這充分發揮了幼兒的主動性，使學習變得輕松愉快，而教師只是在幼兒需要幫助時介入，給予幼兒引導、幫助和建議，而不是評論和指責，這從很大某種程度上保護了幼兒的自信心，加大了幼兒工作過程中的成功率。

2 蒙臺梭利五個教育法則的提出有益于幼兒自信心的建立與培養

蒙臺梭利教育理念中提出了五個教育法則即：秩序法則、獨立法則、自由法則、專心的法則、重復練習法則。③其中獨立法則和重復練習法則的提出特別有利于幼兒自信心的建立。

（1）幼兒在出生時生理的各項功能沒有發育健全，心智也沒有成熟，他需要成人的幫助，才能長大，隨著幼兒的長大，他們渴望脫離成人的控制，希望用自己的方式感知這個世界。只有獨立才能自由，獨立是幼兒自由的先決條件。若不能獨立，也就談不上自由。任何教育活動，如果對幼兒教育有效，那它就必須幫助幼兒在獨立的道路上前進。對于幼兒來講首先是生活上的獨立，即幼兒的生活自理能力。蒙氏工作中生活教育部分有很多內容：如倒水、系扣子、縫、錘等生活技能。鍛煉幼兒學會穿脫馬甲、換鞋、疊衣服、獨立進餐、收放玩具等。④通過這些活動，孩子的獨立做事的能力逐漸增強，做事與解決問題的自信心也隨之提高。在生活技能基本獨立之后，幼兒會把關注點放在其他更深更廣的工作中去，在獨立完成各項工作的過程中，自信心也是一個不斷增強的過程。

（2）幼兒做什么事情都喜歡重復，如果是幼兒喜歡的，就會重復，當然這是建立在自由的基礎上的，而不是強迫的。幼兒對于自己喜歡的工作，就反復去做，在不斷的重復工作中得到發展，從別人的幫助下才能完成到自己能夠獨立完成，自信心也會相應提高。

3 蒙氏教具的設置也有益于幼兒自信心的建立

豐富而系統的教具是蒙臺梭利教育的一個重要的部分。和其他教具不同，蒙氏教具是孩子用來工作的材料，而不是教師用來教學的工具。蒙臺梭利教具的主要特點是：教具的設計可以使幼兒實現自我教育。⑤蒙臺梭利認為教育要根據兒童的內在生命即自發性智能讓兒童自由自然地發展，這就要求教育者了解兒童生命發展的自然程序表。也就是說在對幼兒進行教育活動時要關注兒童的心理發展階段，根據兒童的心理發展水平進行教育。蒙臺梭利每套教具材料及使用方法都是從簡單變得復雜以適合各個年齡段的兒童。幼兒在蒙氏工作中，我們會發現只有適合幼兒年齡發展水平，難以合適的工作，才能激起幼兒的好奇心及其欲望、使其專心投入工作。而大量教具的配備，幼兒可以從中選擇自己內在需要的教具去工作，再由教師對于不同發展水平的幼兒做出的不同的教具演示及延伸方法，使幼兒在稍有難度，但不至于無法到達的工作過程中享受成功的樂趣，這無疑極大地保護了幼兒的自信心。教具本身在設計上具有錯誤控制的功能，能夠引導幼兒自己發現錯誤，獨立正確地完成工作。錯誤控制的出現可以讓幼兒在沒有成年人的幫助下，通過錯誤控制的提示，獨立完成各項工作，這十分有利于幼兒自信心的建立與培養。

自信心是一種內在的精神力量，它能鼓舞人們克服困難，不斷進步。美國教育家戴爾.卡耐爾在調查了很多名人的經歷后指出：“一個人事業上成功的因素，其中學識和專業技術只占15%，而良好的心理素質要占85%?！弊孕攀浅晒Φ谋ＷC，是相信自己有力量克服困難，實現理想的一種感情。8歲之前是兒童形成自信心的關鍵期。讓幼兒在蒙臺梭利教育理念下的寬松、自由的環境中快樂成長，建構獨立、自信，這些將成為他們建筑人生大廈的基石。

注釋

篇（10）

由于我園幼兒從未接觸過蒙氏教育，所以活動時常規較差，動手能力有所欠缺，自理能力較弱，需要老師特別關愛和照顧。還有個別幼兒安全意識較差，要特別引導和關注。

二、工作要求

本學期以蒙氏教學為中心，結合《幼兒園教育綱要》的精神實質，通過多種途徑對幼兒進行體，智，德，美全面教育，使每個幼兒在原有基礎上得以提高。

三、幼兒發展目標

(一)體能健康

1、積極主動參加各項體育活動，走、跑、跳躍、平衡、投擲、鉆爬、攀登等基礎動作發展協調、靈敏、姿勢正確。

2、會正確使用鉛筆、蠟筆書寫和繪畫，使用小工具進行操作活動。

3、有粗淺的衛生知識，有良好的生活衛生習慣，能保持公共場所的衛生。

4、會獨立自穿戴整齊，整理床鋪，桌椅，玩具，有一定的生活自理能力。

5、能注意安全，有初步的自我保護能力。

(二)蒙氏數學

1、興趣廣泛，能鉆心地參加各項學習活動。

2、能運用多種感官感知事物特征，知道一些常見事物的關系和聯系。

3、愛動腦筋，會發現問題，喜歡嘗試，操作，尋找問題答案。

4、掌握10以內的點數，并能正確書寫1-10以及進行10以內數的倒著數。

5、能根據物體的特征分類，會通過比較將物體按一定規律排序。

6、具有初步的空間概念，如：區別上中下。

7、認識基本的幾何圖形，如半圓形、橢圓形、梯形。

(三)蒙氏閱讀

1、學習獨立的閱讀方式，有一定的閱讀興趣。

2、能有順序地一頁一頁翻書，用手指點讀圖畫內容及文字。

3、能看懂并理解畫面內容，能根據畫面運用較連貫語言進行大膽描述。

4、能在圖書中讀出自己認識的、簡單的漢字。

5、能注意傾聽他人的講話。

6、能根據作品提供的線索，嘗試仿編詩歌和散文等。

7、會有表情的朗誦詩歌和講述故事，并能復述、扮演完整的或部分的故事情節。

(四)洪恩幼兒英語

1、會說常見事物的有關單詞。

2、學會英文字母Aa——Ll,以及它們的韻律兒歌。

3、會唱8首英文歌曲。

(五)藝術表現

1、積極參加唱歌，舞蹈，表演等活動。

2、能大膽地在集體面前表演，能按音樂節奏協調地做動作，并能和同伴合作，協同表演。

3、每周學會一首歌曲，每兩周學會一個舞蹈組合。

4、會用繪畫、折疊等技能表現事物的基本特征和某簡單細節。