時間：2023-07-02 09:53:46
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇思創(chuàng)空間設(shè)計范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
中圖分類號：S611文獻標識碼： A
當今社會，信息技術(shù)不斷地發(fā)展，使得人類已經(jīng)逐漸進入了一個信息時代的社會，以創(chuàng)新科技為主題的信息時代的特征就是使得科技園區(qū)的主導(dǎo)模式發(fā)生了改變：由以往的勞動密集型逐漸轉(zhuǎn)向以高科技研究發(fā)明為主導(dǎo)的智力密集型，與此同時，現(xiàn)代創(chuàng)新科技園區(qū)更加注重人的創(chuàng)新科技能力，這就給園區(qū)的科技質(zhì)量提出了更高的要求。所以，建立良好的交往空間，就是為人與人、人與自然之間的交流創(chuàng)造更好地條件，而環(huán)境對于培養(yǎng)人的思維的作用是十分積極的，這樣就有利于現(xiàn)代創(chuàng)新科技園區(qū)能可持續(xù)的良性發(fā)展。
一、以交往空間為核心進行整合與重構(gòu)
創(chuàng)新科技園區(qū)的核心就是交往空間，所以在設(shè)計時要有具備相應(yīng)的功能的組織方式以及空間布局策略與該核心相適應(yīng)，在此基礎(chǔ)上，有必要在將交往空間作為核心對科技園區(qū)的功能以及空間布局進行整合和重構(gòu)。所謂整合與重構(gòu)，就是依據(jù)園內(nèi)各個功能空間的內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系在一個核心思想的指引下，采用一種利于學科交叉、資源共享的布局模式，在工作功能以及服務(wù)功能的空間之外，有一個較大的交往空間，這個交往空間內(nèi)可以實現(xiàn)資源的共享，而這個核心思想就是以交往空間為核心。這就能使得交往空間成為聯(lián)系各個功能器件的紐帶，整體的交往環(huán)境就更優(yōu)質(zhì)。
1、功能上的整合
以中國移動手機動漫基地為例，該項目位于廈門市集美新區(qū)杏林灣畔，地理位置優(yōu)越，環(huán)境優(yōu)越。規(guī)模25萬平米，功能為研發(fā)辦公。設(shè)計過程中，通過與業(yè)主溝通，了解方案能否能結(jié)合廈門地域文化是十分關(guān)注的，通過分析建筑所在城市的區(qū)位、周邊建設(shè)情況、地形地貌以及歷史文化特征，并將這些特征與移動企業(yè)現(xiàn)代化業(yè)務(wù)基地相結(jié)合，通過現(xiàn)代建筑手法，設(shè)計出了具有獨特個性和濃郁文化氣息的建筑群。
圖1中國移動手機動漫基地效果圖
在該項目中，在設(shè)計園區(qū)的建筑群的時候，以園區(qū)的基本功能，也就是研發(fā)辦公，結(jié)合其高級功能，即交往空間，再結(jié)合工程項目的預(yù)算，對整個園區(qū)建筑群的設(shè)計布局到建筑形態(tài)的設(shè)計都要緊密的結(jié)合以上的方方面面。除了滿足建筑的基本功能，建筑設(shè)計并不一定是理性的，所以在設(shè)計該園區(qū)建筑的時候采用了現(xiàn)代的建筑手法，立意于科技、交往空間，所以建筑效果極具現(xiàn)代化的風格。
2、場地的重構(gòu)
人們常常過分關(guān)注建筑的使用功能，并將其作為建筑設(shè)計的首要部分。場地的重構(gòu)卻得不到重視，隨著社會的不斷發(fā)展，人與自然與建筑之間的和諧和人文關(guān)懷越來越受到人們的關(guān)注。在這種情況下，認真解讀建筑的意象定位，將建筑融入到整個城市的文化氛圍之中，重新構(gòu)建建筑的空間、功能、布局、形式、技術(shù)與建材等意象，以城市文化為背景，將傳統(tǒng)文化風貌與現(xiàn)代化設(shè)計融為一體，打造具有城市空間文化特征的優(yōu)秀建筑。場地重構(gòu)將建筑的多種功能有機的結(jié)合在一起，從造價方面來看，最大限度的提高了建筑空間的使用率，提高了使用效益，而通過優(yōu)化設(shè)計，降低了建筑成本。
二、建立多維流動的交往空間體系
人的活動離不開環(huán)境，尤其是創(chuàng)新科技園區(qū)的環(huán)境更是影響著科技人員的工作狀態(tài)和交往行為。所以構(gòu)建一個多維流動的交往體系，對于一個創(chuàng)新科技園區(qū)來說是很有必要的。以下以中國移動蘇州研發(fā)中心為例展開說明。
該基地位于蘇州市高新區(qū)科技城內(nèi)，距離蘇州市中心14公里，距離無錫市中心22公里，周邊多條快速公路以及高速公路，到達蘇州和無錫均十分便捷，基地西鄰太湖，東依大陽山，景觀優(yōu)勢突出，生態(tài)人文條件優(yōu)越。規(guī)劃總用地約470畝，地塊環(huán)繞平王山平王湖公共綠地。32萬平米，包括研發(fā)辦公、實驗室、餐廳、通信機房等，圖2為地理位置圖。
圖2中國移動蘇州研發(fā)中心地理位置圖
在這個項目的規(guī)劃設(shè)計中，以尋找園區(qū)開發(fā)與自然環(huán)境保護的平衡點作為其發(fā)展戰(zhàn)略，以“依水和生”為規(guī)劃設(shè)計理念，其中“和”體現(xiàn)一種動態(tài)的靜止關(guān)系，“生”體現(xiàn)一種靜止的動態(tài)關(guān)系，是“和諧共生”的體現(xiàn)，是中國移動企業(yè)文化的體現(xiàn)。同時從蘇州城市文化、企業(yè)文化和自然環(huán)境中提煉元素符號并融入設(shè)計之中。設(shè)計的重點是要塑造出一個鮮明而清晰的整體項目形象。設(shè)計尊重自然環(huán)境肌理，采用南北向網(wǎng)格式布局形式。只有采用獨特簡潔的開發(fā)策略才能經(jīng)受住由分期建設(shè)、各種建筑類型組合、設(shè)計要求改變等一系列考驗。設(shè)計時，緊緊扣住“科技”這一主題，座椅在建筑造型的設(shè)計上，盡量滿足年輕的科技研發(fā)工作者對科技的理解與參與，讓其首先在建筑層面上就有強烈的工作積極性，其次，在設(shè)計景觀建筑時，要充分考慮“交往空間”，這正是本建筑群的核心，所以設(shè)計時要結(jié)合舒適性以及這些場合的社交功能，使得園區(qū)內(nèi)的人員與自然環(huán)境以及建筑結(jié)合起來，使科技人員在園區(qū)內(nèi)容易建立一個交流活動更加方便舒適，有有助于提高其工作靈感。創(chuàng)新科技工作人員的想法以及心態(tài)是且比俄語一般行業(yè)的工作人員的，其學識、見聞、敏感性均是有較高水平的，所以，在設(shè)計的始終，都要考慮這些工作人員的需求，而工作人員的需求，不單單是在基本功能的實現(xiàn)上。圖3為該園區(qū)的效果圖。
圖3中國移動蘇州研發(fā)中心效果圖
圖3中國移動蘇州研發(fā)中心效果圖
該園區(qū)在設(shè)計的時候就強調(diào)了科研人員在此環(huán)境中的可參與性，通過點線面全方位對交往空間進行多維的布置，使其與工作空間相互結(jié)合，為科研人員提供舒適的工作、休閑、交流、娛樂的機會。同時多層次的景觀空間，使得園區(qū)不僅僅是一個單調(diào)的產(chǎn)業(yè)園概念，在另一方面，還是一個充滿生機與活力的交往空間。為科研人員的枯燥的工作環(huán)境變得更加有生氣，彰顯工作和休閑的多元性，體現(xiàn)人文關(guān)懷以及個性空間。園區(qū)設(shè)計中，注重環(huán)境效益的體現(xiàn)，最大限度的在園區(qū)設(shè)計中結(jié)合環(huán)境理念，將環(huán)境效益最大化的發(fā)揮出來，通過環(huán)境設(shè)計彌補單純建筑設(shè)計的不足，體現(xiàn)出園區(qū)的人文性與空間性。
結(jié)束語
在當今的建筑行業(yè)的發(fā)展中，生態(tài)可持續(xù)就是趨勢，同時也是建設(shè)創(chuàng)新科技園區(qū)的內(nèi)在要求。因此，在創(chuàng)新科技園區(qū)的設(shè)計中結(jié)合生態(tài)節(jié)能等相關(guān)的技術(shù)，使得苑區(qū)內(nèi)的交往空間的物理條件更加舒適，容易消除人的疲勞，激發(fā)研究人員的創(chuàng)新思維，這對提高工作效率是有積極意義的。另外，創(chuàng)新科技園區(qū)在交往空間的設(shè)計上，應(yīng)實現(xiàn)智能化，使得進駐園內(nèi)的企業(yè)可以實現(xiàn)高效的通訊。綜上，筆者以中國移動手機動漫基地以及中國移動蘇州研發(fā)中心為例，從功能的整合以及場地的重構(gòu)兩個方面對創(chuàng)新科技園區(qū)交往空間的設(shè)計提出了看法，并從園區(qū)設(shè)計中，成本設(shè)計方面簡單分析對園區(qū)設(shè)計的影響，希望我國的創(chuàng)新科技園區(qū)建設(shè)向更遠的未來發(fā)展。
引言
德國格式塔心理學創(chuàng)始人韋特海默（M.Wertheimer，1945）在《創(chuàng)造性思維》中認為“創(chuàng)造是一個連貫的過程，思維的功能不僅是解決一個實際問題，而是發(fā)現(xiàn)、設(shè)想、更深入的思考問題。設(shè)想、提出創(chuàng)造性問題總是比解決問題更重要。”創(chuàng)造力就是競爭力，有創(chuàng)意的思維就是通過思維了解事物的本質(zhì)，在此基礎(chǔ)上提出新的、有建設(shè)性的想法和意見。從早教環(huán)境出發(fā)，針對于孩子在不同時期所在的環(huán)境以創(chuàng)造讓大部分孩子能適應(yīng)的環(huán)境，通過環(huán)境的感知來了解周圍是我們所期待的，在孩子學前的階段中，孩子不能單純靠背誦來提高他們的創(chuàng)造性思維，而是在積累和運用知識的同時激思維的創(chuàng)新。1980年來，美國政府認為，創(chuàng)意思維的開發(fā)必須從兒童青少年開始，因此他們在中小學開展了數(shù)百項實驗研究。其中托蘭斯曾對142個培養(yǎng)兒童創(chuàng)新能力的教育計劃進行了檢測評價，證明有72%是成功的。可見創(chuàng)意性思維的培養(yǎng)對于兒童的發(fā)展具有重要的意義。
一、早教中心室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的基本形態(tài)
（一）早教中心的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計
1.早教中心環(huán)境的安全性：安全性是早教中心首要的保證，早教中心永遠要把安全放在第一位，只有保證孩子的安全，孩子在中心才能進行其他方面的學習，特別是在早教中心的室內(nèi)環(huán)境中細節(jié)的安全更為重要，例如包括了墻壁上是否具有保護性的海綿條，保護孩子在活動中防止撞傷，以及電源插口的位、地面的防滑處理、門窗的安全牢固等這些細節(jié)因素直接影響了孩子的安全。在衛(wèi)生安全上是否合格也是衡量安全性的一個標準，包括衛(wèi)生條件的達標，水吧衛(wèi)生安全，工作人員的健康安全等都是安全的重要一部分。2.早教中心環(huán)境的舒適性：創(chuàng)造的早教中心室內(nèi)環(huán)境要舒適、明快、整潔，主要體現(xiàn)在視覺舒適以及身心的舒適，其中包括早教教室光線充足，保持室內(nèi)的溫度和濕度，注意室內(nèi)環(huán)境的清潔，早教兒童休息室保持安靜，避免嘈雜喧鬧對孩子的干擾，早教中心優(yōu)美柔和或輕松明快的音樂定時交替播放等。3.早教中心環(huán)境的功能性：0~3或者3~6歲不同年齡階段兒童要留有專用的房間，也可把房間的某一處合適位置列為不同年齡階段寶寶的專用活動區(qū)域，兒童活動地點選擇和場地大小也很重要，早教中心的空間應(yīng)該足夠?qū)挸ǎ阌趦和幕顒印?.早教中心環(huán)境的美觀性：室內(nèi)墻面地面的色彩以及家具等主體設(shè)施的色彩的選擇，影符合一般的審美心理要求，家具應(yīng)該造型美觀色澤新穎，適應(yīng)的審美需求。
（二）兒童家長的心理研究
現(xiàn)在早教中心的辦學力量非常雄厚，良好的教學條件、師資，讓許多孩子家長選擇的兒童早教中心，家長的心理活動可以大致分別為三種情況：1.安全，放心：良好的學校配置成了很多家長把孩子送到早教中心的原因，早教中心具有家庭中不具備的良好的基礎(chǔ)設(shè)施，這為了孩子創(chuàng)造了良好的玩耍的條件，他們可以玩耍各種他們可能在家享受不到的樂趣；更重要的是早教中心的孩子很多，在早教中心里自己的孩子可以結(jié)識到其他孩子。孩子有了玩耍的小伙伴，便多了一份快樂，這使家長更加放心。2.省心：早教中心的快速發(fā)展與日益繁忙工作的父母的時間分配原因也很大，每天很多家長都有大量的工作要做，他們沒有大量的時間去照顧孩子的生活起居以及對兒童知識的培養(yǎng)，更沒有時間關(guān)心孩子的心理狀況。如果把孩子單獨放在家里，會對孩子造成不良的心理影響，孩子會感動孤獨與不快樂，同時也不能夠很好地照顧到孩子。而把孩子放到早教中心就不一樣了，孩子增添了快樂，家長他們多了一份省心。3.孩子發(fā)展：開發(fā)智力挖掘孩子的潛能，還有許多的因素也同時影響到寶寶的智力開發(fā)，在兒童發(fā)展的心理過程中，有的時候很難去分辨遺傳或者環(huán)境的作用，這兩個因素往往都是兒童心理發(fā)展問題因素，但是早在20世紀五六十年代，一些心理學家們開始將視野擴展到兒童生長的早期環(huán)境中。由于兒童隨著年齡在變化，他們對原先的環(huán)境中的關(guān)注與信息選擇都會發(fā)生變化，這會帶來的是兒童心理和思維上的變化。教育學家哈澤說道，“兒童對環(huán)境的反應(yīng)比成年人更為直接和活躍，他們總能發(fā)現(xiàn)高低、遠近、軟硬、暗亮的概念，而他們用來探索這些概念客觀物體則又能激發(fā)他們的想象力并強化他們的學習樂趣”。我們從中便可感受到環(huán)境對于兒童創(chuàng)造性思維的重要意義。兒童的活動范圍隨著年齡的增長而漸漸擴大，兒童受環(huán)境的影響也越來越大。
二、創(chuàng)意性思維的構(gòu)成要素
馬良瑩在《淺談兒童創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)》認為“培養(yǎng)兒童用要注重給兒童設(shè)立民主、愉快的氛圍，發(fā)展其多種思維方式，設(shè)計開放性的教學活動，以此發(fā)展兒童的創(chuàng)造性思維”。創(chuàng)造力是每個兒童都應(yīng)該有的能力，從早教中心室內(nèi)設(shè)計不同的方面進行研究與探索，從而豐富兒童的發(fā)展與創(chuàng)造性思維的提高等相關(guān)理論。
（一）創(chuàng)造力從興趣培養(yǎng)開始
興趣可以引導(dǎo)孩子的發(fā)展方向，處于興趣中的兒童在進行活動時，周圍的環(huán)境對于孩子來說會變得更加敏感，孩子便會主動和有創(chuàng)造性意識地去注意這些周圍的事物，并且會對這些事物進行有興趣愛好的選擇，而正是由于這種引起孩子的好奇心的注意，兒童才會對周圍的事物產(chǎn)生濃厚的興趣，并且在以后的活動中加強對周圍事物的觀察，形成知識的積累與經(jīng)驗學習，從而對于兒童創(chuàng)意性思維能力的發(fā)展具有重要的影響。
（二）創(chuàng)造性思維從想象力出發(fā)
愛因斯坦說過，“想象力比知識更重要因為知識是有限的，而想象力卻概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉”。兒童的創(chuàng)造思維中，創(chuàng)造力想象的作用更加明顯重要。因為兒童的心理發(fā)慌水平?jīng)Q定了兒童只能借助想象來思考、來創(chuàng)造；同時，想象力具有隨意性、跳躍性的特點，而這些內(nèi)容不需要兒童學習知識經(jīng)驗就可以可以產(chǎn)生新的聯(lián)想，在沒有拘束、靈活自如的場景中得到樂趣。
三、創(chuàng)造性思維的空間形態(tài)特征
（一）室內(nèi)空間形態(tài)
室內(nèi)形態(tài)的塑造對于室內(nèi)空間環(huán)境影響重要，以早教室內(nèi)的內(nèi)部空間為例，最重要的應(yīng)該是反映在孩子與環(huán)境的整合設(shè)計以及室內(nèi)空間形態(tài)的變化，最終服務(wù)于人的空間，即“以孩子為主，物為孩子用”，其他的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計要素也是很多，如光照色彩、墻體繪畫、視覺中心、兒童專用家具的材質(zhì)肌理及兒童家具教具的陳設(shè)等。不同的空間形態(tài)、形象及形狀會產(chǎn)生不同空間體驗感受，兒童置身于早教的室內(nèi)空間中往往被早教室內(nèi)空間的環(huán)境所吸引，使兒童感受到室內(nèi)環(huán)境對自己潛移默化的心理影響，在空間形態(tài)上不規(guī)則的形態(tài)往往靈活多變。在早教空間中體現(xiàn)在室內(nèi)空間形態(tài)布局上不局限于端莊與平穩(wěn)或者不僅限于安靜的形態(tài)，不規(guī)則的空間形態(tài)具有動感的流線給兒童帶來的是輕松與活潑，室內(nèi)環(huán)境變得自由與多變靈活。兒童早教空間的創(chuàng)造方法是對于兒童早教室內(nèi)空間的多樣性與活潑性，又得符合基本的兒童尺度即室內(nèi)基本功能劃分。例如，以0~3歲的兒童來講，0-3歲是早期大腦發(fā)育的最佳時期，爬、站立和行走成為他們?nèi)找鎸W習的技能，對于室內(nèi)環(huán)境他們充滿好奇心，應(yīng)該滿足他的好奇心，鼓勵他的探索活動，贊賞他在房間里的每一個“新發(fā)現(xiàn)”。對于3~6歲的兒童，他們開始能辨認物體的大小、長短、高矮，他們開始和周圍的兒童進行游戲，相比0~3歲的兒童他們需要的室內(nèi)空間可能會相對大一些，以便于兒童充足的空間活動。滿足了兒童在空間形態(tài)上的要求，兒童在心理上將會得到滿足，不同的空間形態(tài)給予兒童不同的精神感受，構(gòu)成了以兒童為主的空間布局，而這樣的室內(nèi)空間形態(tài)對于兒童創(chuàng)意性思維的創(chuàng)造提供了有利條件。位于青島萬象城內(nèi)的家盒子（FamilyBox）第六家分店室內(nèi)空間形態(tài)的變化營造了一個具有創(chuàng)意性的室內(nèi)空間環(huán)境，中心里所帶給孩子們的審美與創(chuàng)意性思維的啟發(fā)是值得學習的。在這個相對于有創(chuàng)意的空間環(huán)境里面，孩子們可以進行游戲、玩耍，而他們盡可能做了平時卻不能去做的一些自由活動。整個空間劃分為活動區(qū)和游泳區(qū)，在活動區(qū)空間劃分上分為平面地面、抬高地面、智趣體塊、智趣空間，通過這種的空間劃分，改變了以往一種平面活動的習慣，空間的多樣形態(tài)才使得創(chuàng)作出如此貼切的空間。
（二）主題性空間設(shè)計探索
隨著當今主題酒店、餐廳、酒吧等公共空間設(shè)計的興起，新時代的發(fā)展步伐加快了人門追求高質(zhì)量的生活，新的思維方式，新的生活方式伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展得以呈現(xiàn)，對于早教主題性的設(shè)計要求也便隨之提高。主題性的早教空間設(shè)計主要體現(xiàn)在情景式的體驗藝術(shù)課程和生活自然體驗上，往往根據(jù)孩子的興趣和年齡階段的教學特點針對于不同的教室創(chuàng)造不同主題的室內(nèi)環(huán)境，促進兒童創(chuàng)意性思維的發(fā)散。例如早教中心設(shè)計智商課、情商課、財商課以及全腦潛能課等，財商課主要培養(yǎng)兒童如何消費、金錢運用、交換金錢，從而發(fā)展兒童的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)，根據(jù)課程的內(nèi)容便可以設(shè)計營造與課程相干的空間環(huán)境。另外以0~3和3~6歲不同年齡成長階段，不同的身心發(fā)展特征和興趣需求出發(fā)，營造不同主題的兒童成長空間，0~3歲兒童在主題性設(shè)計上應(yīng)注重動作技能和認知能力的發(fā)展來展開設(shè)計，3~6歲的兒童求知欲和探索欲增強，活潑好動應(yīng)該在為孩子提更更大活動空間上展開主題性設(shè)計。為兒童創(chuàng)造主題性的設(shè)計，這些都會對創(chuàng)造性思維起到很好的作用。另外在主題性空間設(shè)計上可以利用形態(tài)模擬的方法，通過對外在某一主題事物的研究，包括自然社會生活中的主題場景而反映早教室內(nèi)空間主題環(huán)境上來，對兒童心理和生理產(chǎn)生啟發(fā)的靈感和思路上的迸發(fā)。
（三）室內(nèi)空間視覺引導(dǎo)
海思（Haith，1966）發(fā)現(xiàn)，當嬰兒在注視一個運動著的刺激物的時候，其吮吸的速度明顯減慢，這表現(xiàn)了嬰兒對于運動的物體有更多的注意。如果兩個空間內(nèi)其他方面屬性都一樣，兒童將更傾向注視于內(nèi)具有運動性因素的空間，動態(tài)空間引導(dǎo)孩子從“動”的角度觀察周圍的人和事物，把孩子引導(dǎo)進入活躍的思維空間。在動態(tài)空間上早教中心可以利用地面、圍護面、各種管線、活動的雕塑以及各種信息的展示等加上老師與孩子的各種活動，形成豐富的動勢。另外組織靈活的空間，方向性比較明確，在游樂區(qū)與教室或者休息室之間有多向路線，而不是單項路線。利用有動感的線型，引進自然景物，如花木，陽光等。利用流線性的趣味性的地面、地面或者墻面，引發(fā)兒童對動態(tài)的思考，又具有引導(dǎo)性。利用形態(tài)模擬來在室內(nèi)設(shè)計中利用，在視覺上營造與現(xiàn)實中的事物相像的事物，在視覺上形成具有創(chuàng)造性的設(shè)想，抓住兒童的視覺審美，形成富有創(chuàng)造性的視覺引導(dǎo)。例如，室內(nèi)視覺上可以將綠色設(shè)計生態(tài)的想法帶到早教室內(nèi)設(shè)計中，模擬大自然的形態(tài)，給予兒童感受足夠的想象空間，激發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維。
結(jié)語
創(chuàng)造性活動總在人與環(huán)境的相互作用下進行，而兒童的創(chuàng)造性思維便在與早教室內(nèi)環(huán)境中迸發(fā)。也就是說在室內(nèi)環(huán)境中需要給兒童以舒適、創(chuàng)意、引導(dǎo)的室內(nèi)環(huán)境支持。減少對兒童空間的限制，在此基礎(chǔ)上給予創(chuàng)意性的體驗與引導(dǎo)，挖掘兒童創(chuàng)意潛能，為兒童提供豐富的室內(nèi)環(huán)境刺激和體驗的機會，便于兒童產(chǎn)生創(chuàng)新性活動強烈的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)創(chuàng)新意識，發(fā)揮創(chuàng)新潛能。
參考文獻
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歷史街區(qū)這一概念被提出后，要求對具有歷史價值的建筑與街區(qū)必須予以妥善保存，不能夠加以破壞。歷史街區(qū)內(nèi)部蘊含著重要的歷史文化、人文特征、建筑語言等傳統(tǒng)元素，是對歷史最好的記載。但是歷史街^在經(jīng)歷長久發(fā)展后，多存在著規(guī)范性差、臟亂性較強、影響現(xiàn)代城市的視覺審美感，因此需要在對其給予充分保護的基礎(chǔ)上，予以重新設(shè)計規(guī)劃。在對歷史街區(qū)進行空間設(shè)計中，需要絕對堅持以保護性原則為前提，從藝術(shù)審美角度設(shè)計街區(qū)的空間界面，提升歷史街區(qū)的適宜居住性與美感，使其得到創(chuàng)造性更新，并延續(xù)傳統(tǒng)特色。
1 歷史街區(qū)設(shè)計的基本原則
歷史街區(qū)具有重大歷史研究價值，是城市發(fā)展歷史的重要記憶，因此也是城市整體保護的主要方面，同時也是城市有機更新設(shè)計的基礎(chǔ)。歷史街區(qū)引起歷史文化性，成為現(xiàn)代城市的文化個性名片，是彰顯城市形象的應(yīng)重要方面。歷史街區(qū)是一個整體，涵蓋著街區(qū)整體格局與空間形式，以及傳統(tǒng)生活方式與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等要素。基于此，在對歷史街區(qū)進行空間設(shè)計時，不能夠應(yīng)用照搬文物估計的保護方法，而是需要在歷史要素盡量保存的基礎(chǔ)上，進行合理的創(chuàng)造更新，使其更適合現(xiàn)代人群居住與審美。
2 歷史街區(qū)的歷史文化保護特征分析
歷史街區(qū)是有眾多傳統(tǒng)元素所構(gòu)成，屬于人文環(huán)境，而街區(qū)內(nèi)部所存在的一系列文化符號都承載著重要的歷史文化，由此塑造了歷史街區(qū)的獨特性。歷史街區(qū)承載著所在城市的歷史發(fā)展，因此在對其進行重新規(guī)劃設(shè)計中，需要注重對歷史文化特征的分析，在充分尊重其歷史文化特色的前提下，從整體格局上對街區(qū)進行修復(fù)或還原。街區(qū)空間界面形成了空間形象也正，是經(jīng)由嚴禁的分析予以得出，進行歷史街區(qū)設(shè)計前，需要分析構(gòu)成街區(qū)的歷史性文化特征，使其整體規(guī)劃不會破壞街區(qū)的原有特色，維持其原有的價值。
3 歷史街區(qū)空間設(shè)計的創(chuàng)造性視覺呈現(xiàn)
3.1 空間界面設(shè)計
空間界面構(gòu)成了空間的形象特征，其直接影響著人們對街區(qū)的整體印象。空間設(shè)計需要設(shè)計者以全局為視角分析其空間分布規(guī)律與空間整合關(guān)系，在街區(qū)整體特色的定位下，將界面中分散的點狀或片狀連接成系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，有助于強調(diào)空間印象，展示街區(qū)的整體價值。
對歷史街區(qū)的保護其實所保護的實質(zhì)是歷史文化與空間記憶，但是隨著現(xiàn)代社會的快節(jié)奏發(fā)展下，人們的居住環(huán)境在不斷改變、審美觀點在不斷改變、居住需求與審美需求都在進行著轉(zhuǎn)變，而我們不能夠基于保護歷史文化特色的原則，組織時代進步，因此便需要找到一個適中的辦法，在不影響歷史街區(qū)文化特色的基礎(chǔ)上，對街區(qū)的負面印象進行重新規(guī)劃設(shè)計。而這些需求便需要通過空間界面設(shè)計予以實現(xiàn)，利用空間界面設(shè)計，對歷史街區(qū)的文化分布特點等進行全面分析，將其參與到空間設(shè)計中，維持歷史街區(qū)的原有特色。
3.2 空間形式?jīng)]設(shè)計
營造空間的形式美，勢必需要遵循形式美法則，這一點在歷史街區(qū)空間設(shè)計中具有重要價值，其不僅僅是體現(xiàn)在單獨的建筑或設(shè)施的設(shè)計中，同時也體現(xiàn)在建筑群與周邊環(huán)境方面，尤其是對尺度與比例的關(guān)系掌握。歷史街區(qū)空間內(nèi)，實體與空間之間的共生關(guān)系存在不同的尺度與比例，對周圍的環(huán)境具有重要影響。因此，在對歷史街區(qū)空間設(shè)計中，需要考慮到對周圍環(huán)境的影響價值，使其不會脫離大環(huán)境這一背景。街區(qū)空間內(nèi)部建筑物是主體，但其他相關(guān)組成要素也具有不和忽視的地位，包括綠植、燈光、基礎(chǔ)設(shè)施等，尤其是綠植的規(guī)劃，能夠成分影響到整個空間的形式美感。街區(qū)空間是一個整體，在對其進行規(guī)劃與設(shè)計過程中，需要同時關(guān)注建筑設(shè)計與布局設(shè)計，以此確保街區(qū)空間設(shè)計的整體形式感。
3.3 空間復(fù)制設(shè)計
對歷史街區(qū)的重新規(guī)劃設(shè)計，需要以嚴謹?shù)膽B(tài)度進行復(fù)建，以假亂真的照搬古董等行為需要堅決抵制。將假古董置于歷史街區(qū)空間內(nèi)，不具備歷史文化屬性，違背了文化遺產(chǎn)保護的真實性原則。存在著諸多仿古建筑在缺乏歷史依據(jù)的情況下，憑借猜想將不同時代與不同屬性的文化元素堆積在一起，形成一個假想的整體結(jié)構(gòu)。這種形式的歷史復(fù)制，嚴重不符合對歷史文化的保護與創(chuàng)新發(fā)展，因此在對歷史街區(qū)空間設(shè)計中，需要堅持文化歷史的延續(xù)，自此基礎(chǔ)上進行功能創(chuàng)新。
4 結(jié)語
綜合上文所述，歷史街區(qū)承載著重要的歷史文化要素，在對其進行重新規(guī)劃過程中，需要堅持以保護為首要原則，進行創(chuàng)造性更新。在文章中提出，可以利用空間界面設(shè)計，對歷史街區(qū)的文化要素布局特點進行分析，將其參與到空間規(guī)劃中，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的保留，同時也實現(xiàn)了創(chuàng)造性更新功能，使歷史街區(qū)具備了傳統(tǒng)文化特色，且更符合現(xiàn)代人群對居住環(huán)境的要求。
參考文獻
電影是一門綜合性極強的藝術(shù)形式，其中融合了視覺、聽覺和心理感受等多重因素在內(nèi)，從誕生的那一刻起就和設(shè)計藝術(shù)結(jié)下了不解之緣，一直被觀眾稱之為是動靜結(jié)合的藝術(shù)形式，空間和時間可以倒置、節(jié)奏和造型任其變化的綜合藝術(shù)。所謂的設(shè)計藝術(shù)在電影中的運用就是在制片人總體的指導(dǎo)思想框架下，和電影拍攝還有演員們的有效合作，共同完成影片的造型設(shè)計，從而產(chǎn)生一種情景交融，具有獨特性的人物造型和場面設(shè)計的效果。對于設(shè)計藝術(shù)在影片中的成功運用與否直接決定了影片藝術(shù)水準的高低，由此可見，設(shè)計藝術(shù)和電影之間有著相互影響的密不可分的關(guān)系。設(shè)計藝術(shù)不僅可以保證電影中形象的藝術(shù)性和典型性，同時也可以給電影的色彩、服飾和道具等各方面提供依據(jù)。缺少了藝術(shù)設(shè)計的電影必將會變得枯燥無味，優(yōu)秀的設(shè)計藝術(shù)會讓電影更加具有藝術(shù)的魅力，可以將影片的藝術(shù)效果推向另一個高度。電影的拍攝離不開藝術(shù)設(shè)計，藝術(shù)設(shè)計在電影中的作用也不容忽視，其藝術(shù)功效和價值也一定會伴隨著影視業(yè)的發(fā)展而不斷進行改進，從而促進影視業(yè)的發(fā)展。本文將以電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》為載體，對電影中所涉及的空間設(shè)計、色彩設(shè)計和道具設(shè)計進行分析，從而感受設(shè)計藝術(shù)在電影中的作用和藝術(shù)魅力。
一、關(guān)于電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》的劇情和背景的概述
電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》的導(dǎo)演是一個名不見經(jīng)傳的小人物——約瑟夫·科金斯基，這是他自己的第一部長篇作品，這部電影是由美國迪斯尼公司耗巨資三億美元進行精心打造的立體式科幻電影。電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》主要講述了一對父子冒險的故事，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，將電子網(wǎng)絡(luò)中的虛擬冒險活動和現(xiàn)實中的探險活動進行了完美的結(jié)合。科金斯基在大學的時候本來是工程系的一名學生，但是對于建筑學一直表現(xiàn)出很濃厚的興趣。后來在老師朋友的保舉推薦下，最后被哥倫比亞大學的建筑系成功錄取，正是這樣的一段大學經(jīng)歷，為科金斯基以后的影視創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。在拍攝電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》的時候，為了達到最好的藝術(shù)效果，科金斯基使出了渾身解數(shù)，請來了各個領(lǐng)域中的頂尖設(shè)計師和藝術(shù)家，通過他們彼此間的通力合作，天馬行空般的藝術(shù)靈感最終變成了我們觀眾所看到的真實道具和拍攝場景，在電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中有六七十個首次和觀眾見面的獨特設(shè)計，這其中還不包括給觀眾帶來的極具視覺沖擊效果的電腦分層場景。因此，我們可以這樣說，在電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中的每一個鏡頭畫面都是經(jīng)過這些藝術(shù)大師精雕細琢以后才呈現(xiàn)給大家的，流線型的夜光摩托車、凱文·弗林所住的以白色為主調(diào)的現(xiàn)代家居設(shè)計風格以及玻璃質(zhì)感的角斗場等都可以體現(xiàn)出這位對建筑學癡迷的天才導(dǎo)演的獨具匠心的設(shè)計，給觀眾帶來了一次前所未有的視覺沖擊享受。我們將從影片《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》的三個設(shè)計方面入手對電影的特點進行解讀，從而可以讓觀眾更好地感受設(shè)計藝術(shù)在電影拍攝中的巨大作用。
二、對電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中的設(shè)計藝術(shù)的解讀
（一）關(guān)于影片《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中的色彩設(shè)計
人們的思想情感、心理活動和情緒可以通過色彩這種外在的形式進行傳達，因此，色彩語言也就成為影視語言中的一種隱性語言表達方式，并且逐漸演變成了電影中的一種特殊標志語言符號。通過對中外眾多優(yōu)秀影視作品的回顧，我們就會發(fā)現(xiàn)在電影的制作過程中，對于色彩的創(chuàng)造性運用和把握已經(jīng)成為衡量一部影視作品的風格類型和時代品質(zhì)感構(gòu)成的一個重要前提。影片的色彩基調(diào)主要有三個重要的作用：第一，色彩的整體統(tǒng)一性，確保影片中的所有色彩可以協(xié)調(diào)統(tǒng)一在一個主色調(diào)下；第二，不同色彩之間的對比功能，通過不同色彩之間的對比營造出不同的氣氛；第三，影視中色彩的整體運用效果，在協(xié)調(diào)配合的過程中形成一種既對立又統(tǒng)一的視覺體驗。對于色彩的這三種主要作用，在電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中都得到了一一印證。
在電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中，我們會發(fā)現(xiàn)整部影片的顏色沒有超過六種，導(dǎo)演選取了橙色、黑色和藍色作為了電影的主色調(diào)。不管是從電影的拍攝技術(shù)上還是帶給觀眾的視覺效果上，影片都給人一種簡單但不凌亂的空間感受，其中隱含著一種科技的先進光芒，和一些色彩絢爛的影片相比，可以給觀眾留下更加深刻的印象。白色是一種純潔和神圣的象征，是一種最為明亮的顏色，帶有一種未來感和不容侵犯的韻味。在電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中，主人公凱文·弗林是一身白衣的造型出現(xiàn)在觀眾的面前，整合后面的白色背景融合為一體，白色暗示了故事主人公內(nèi)心的純潔和胸懷的寬大，同時也暗示了凱文·弗林與世無爭的性格特點。從這一點我們就可以看出對于色彩恰到好處的運用可以將人物的性格特點進行淋漓盡致的渲染。黑色代表著沉著和冷靜，電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》選取黑色作為影片的背景色，顯得安靜沉穩(wěn)，沒有一絲噪點，讓影片中的流線和反射顯得更加突出。黑色的背景上劃過的明紅、亮白和金橙都顯得相當溫暖柔和，沒有一點刺眼和突兀，整個電影畫面也看著有一種動中有靜、靜中有動的感覺。
在電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中，橙黃色和藍色被導(dǎo)演科金斯基選取來分別代表了正邪不同的含義，橙黃色是自信、熱情和權(quán)威的象征，在反面則隱含了暴力、邪惡和危險信號。在電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中，主人公凱文·弗林在虛擬的電子世界中的化身是穿著一件橘紅色和明黃色外套的魯克，這種顏色在這里只是魯克一個人的專屬顏色。魯克也成為這部電影中惟一一個穿明黃色顏色外套的角色，這種顏色也是對他至高無上的權(quán)利的一種暗示，與之相對應(yīng)的電子世界中的原著居民則穿的是冷色調(diào)的服裝，比如白色、藍色和銀色。藍色則象征著神秘、保守和忠誠。電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中用最熱的橙色和最冷的藍色一同構(gòu)建了人性中的正邪兩個對立的方面，在動靜之中對未來進行預(yù)測，在黑暗之中對虛實進行印證。
（二）關(guān)于影片《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中的道具設(shè)計
電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》的故事情節(jié)充滿了電子游戲的味道，因此在道具的設(shè)計上也是特別前衛(wèi)和科技感，給觀眾留下深刻印象的莫過于主人公弗林進入電子世界以后的那輛夜光摩托車。這個道具的設(shè)計者是一位前布加迪汽車的設(shè)計大師——Daniel，這個道具摩托車的設(shè)計理念最初來源于美國著名的科幻設(shè)計大師——Syd Mead。在電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中，我們可以看到一個不起眼的短棍在瞬間就可以變出一個藍光閃閃的夜光摩托車，在一眨眼的工夫中就會變成一輛飛奔的概念車，黑色的機身，下面是發(fā)光的流行輪胎，駕駛者的頭盔和身體也變成了摩托車整體設(shè)計中的重要組成部分，但是駕駛者可以在夜光摩托車上自由的活動，觀眾在這個時候會感覺人已經(jīng)和摩托車是融為一體了，會產(chǎn)生人就是車、車就是人的錯覺。擁有超強速度感的夜光摩托車自由地穿梭在賽道的上上下下，時而騰空而起，時而闖入隧道，摩托車在軌道上劃過光線，就像是一輛超音速的戰(zhàn)機一樣，給觀眾一種超速度的感覺。點點燈光點綴著立體幾何圖形的道路，路面完全模糊不清了，只留下了發(fā)光的輪胎和所劃過的軌跡，看不到起點，也沒有盡頭
電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中的電子世界里面，沒有人，一切都是在所謂的程序操縱下進行的，背后都藏著一塊被稱之為是自己的秘密武器的圓形發(fā)光身份光盤。圓形的身份光盤也是電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中的重要道具之一，這個道具并且有著特殊的含義，因為這個身份光盤實際上并不是一個標準意義上的圓形，而是一個帶有缺口的圓形。電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》就是圍繞著主人公凱文·弗林因為追求完美而引發(fā)的一次人和程序之間大戰(zhàn)的故事，所以這個圓形在影片中就是代表了“完美”的意思，有了缺口的圓就是暗含完美之中的“缺陷”。就只這樣一個略帶殘缺的圓形符號的設(shè)計，就是對電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》主題進行解讀的關(guān)鍵所在——人類都是不完美的，這些缺陷都藏身在背后，并不是所有的人都可以發(fā)現(xiàn)自己的缺陷。正是由于人們對完美的向往和永不止步的追求，所以才在自己的幻想之中出現(xiàn)了不和諧的一面——魔的形象，并且在完美和神的名義之下將人類一次又一次地帶進了巨大的災(zāi)難之中。因此，我們只有承認自身的缺陷和不完美性，才可以還原到人類自身真正的面目，才可以將人類真正地從 “絕對完美”的思想桎梏中解放出來，這也就是電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中帶有缺陷的圓形身份光盤所帶給我們的重要啟示。
（三）關(guān)于影片《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中的空間設(shè)計
空間意識在電影里面的表現(xiàn)為視覺藝術(shù)，既不是一種雕塑的觸覺空間藝術(shù)，也不是一種運動的建筑感覺空間藝術(shù)，而是借助于視覺的表達方法和感受，通過對一系列的鏡頭語言的剪接來實現(xiàn)。在電影中的空間設(shè)計是為了更好地服務(wù)于電影的主題思想的，不管是觀眾所看到的室內(nèi)場景設(shè)計還是室外的空間設(shè)計都要符合電影中人物的身份特征、故事發(fā)生的場合、電影的風格流派和不同的主題思想等因素。
在影片《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中，導(dǎo)演在進行空間設(shè)計的時候有效地融合了現(xiàn)代風格和簡單抽象派的設(shè)計理念，所以我們在電影中看到的設(shè)計都具有很強烈的幾何視覺效果。根據(jù)這樣的設(shè)計理念和指導(dǎo)原則，我們可以看到在電影《創(chuàng)·戰(zhàn)紀》中，主人公凱文·弗林的住所是極具簡單抽象派的風格，家里擺設(shè)的家具是維多利亞風格的，落地玻璃窗上點綴著點點燈光，就像是玻璃上鑲嵌了眾多的藍寶石一樣明亮，尤其是在鏡頭調(diào)焦轉(zhuǎn)移的時候，觀眾就會在電影營造出來的虛化效果中產(chǎn)生一種如癡如醉的感覺。
三、結(jié)語
影視消費已經(jīng)成為了人們精神文化享受中必不可少的重要組成部分，電影之所以受到了觀眾這樣的推崇和追捧，就在于電影中的藝術(shù)設(shè)計效果迎合了觀眾的審美要求和消費需求。電影中的藝術(shù)設(shè)計水準直接影響到了影片的成功與否，出色的設(shè)計藝術(shù)可以讓電影取得事半功倍的效果，讓電影更具藝術(shù)的魅力。只有真正認識到設(shè)計藝術(shù)的重要作用，并且和電影藝術(shù)進行完美的結(jié)合，才能有更多的優(yōu)秀電影作品問世，滿足觀眾的精神需求。
[參考文獻]
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創(chuàng)客，最早的含義是自己動手制作，也就是我們常說的DIY（Do it Yourself）。其實小到兒童手工，大到家具，找到材料，自己動手做，這就是創(chuàng)客的“真諦”。
近年來，當無數(shù)電子產(chǎn)品在我們生活中層出不窮日益豐富以后，創(chuàng)客們帶著更多的科技元素、有意思的設(shè)計思維，創(chuàng)造出了很多帶“電”的有趣“手工”。這么著，新一代的“創(chuàng)客文化”開始了。
創(chuàng)客文化的教育其實也不是什么新鮮事物，我記得小時候，學校常組織小創(chuàng)新、小發(fā)明之類的比賽，這些其實都算是創(chuàng)客文化的前身。還有，我們小時候在學校里都上過“勞技課”吧？今天的“創(chuàng)客”教育，其實應(yīng)該算是當年“勞技課”的升級版。
如今，互聯(lián)網(wǎng)+時代的“勞技課”融合了藝術(shù)，科學，電子，科技，木工，計算機編程，等等。教學大綱也從單純地做手工，引申到通過動手動腦，鍛煉孩子們各種各樣的能力，比如說，解決問題能力，創(chuàng)新能力，項目管理能力，專注力，團隊合作能力，以及領(lǐng)導(dǎo)能力等。
其實這次的創(chuàng)客運動的參與者，不光可以是我們這些成年人，我們家里的小蘿卜頭們，也完全可以投身到這場如火如荼的“創(chuàng)客運動”中去。
不過，怎樣才能讓我們家里的那些小蘿卜頭也提早參與其中呢？今天跟我一起去美國幼兒園，看看那里的小家伙們是怎么提早熱身，接受創(chuàng)客文化的。 幼兒園教室里的Makerspace
美國的教育從業(yè)者認為，創(chuàng)客文化要從小就培養(yǎng)，所以，毫無疑問，幼兒園是培養(yǎng)娃娃們創(chuàng)客文化，塑造創(chuàng)客精神的絕佳“起步階段”。
美國幼兒園的老師意識到，其實無須走入真正掛牌的“創(chuàng)客空間”，在幼兒園的教室中完全可以為孩子打造出讓他們?nèi)杠S的“創(chuàng)客空間”，讓他們在這個學習環(huán)境里，動手動腦。 幼兒園教室里的創(chuàng)客空間并不那么難搭建。一起來看看美國幼兒園的老師怎樣輕輕松松地把教室變成有創(chuàng)意且安全的“創(chuàng)客空間”的。
?劃出專門的區(qū)域
?放置耐用的桌子椅子（這是他們的工作臺）
?提供可以記錄孩子們發(fā)現(xiàn)的題板，畫架或者白板
?放置展示孩子們完成的手工作品的架子或者是墻面
?提供孩子們進行“創(chuàng)客”活動時用的工具：畫筆，剪刀，膠棒，甚至螺絲刀等
?為了安全或者不弄臟他們的衣服，還特別提供頭盔和工作大外套 在創(chuàng)客空間里練的活兒
創(chuàng)客的“空間”有了，孩子們在這“空間”里能干些什么樣的活兒，學到什么樣的本事呢？
美國很多學校正在根據(jù)娃娃們的學習內(nèi)容，把含有設(shè)計思維和趣味性的動手活動納入課程，幫助娃娃們更好地自由探索學習。有太多學習內(nèi)容可以在幼兒園教室里的“創(chuàng)客空間”進行了。
今天帶大家看看Ms Jessica老師如何在自己教室的創(chuàng)客空間里，滿足娃娃們對太空的好奇心。
加州幼兒園的Ms.Jessica老師，早就意識到有太多的小朋友對地球以外的世界感興趣。為了讓他們的好奇心得到滿足，在創(chuàng)客文化的推動下，她在幼兒園教室里開辟了不大的創(chuàng)客空間，帶領(lǐng)著她班上5歲左右的小創(chuàng)客們，用一個學期的時間，在這里完成了有關(guān)行星的學習任務(wù)。
Ms Jessica把教室的一角變成了以“太空”為主題的空間。在這個空間里，除了有給孩子們做有關(guān)“太空”里各類行星模型手工的工作臺，還有展示孩子們作品的柜子，特別有意思的是，教室專門留出一角，從天花板到四周到墻面變成了“模擬太空”的展示空間。
除了這些，還有個有關(guān)太空主題的小圖書館。這里的藏書一小部分來自幼兒園的圖書館，更多的是娃娃們自己從家里帶來的自己的心愛的有關(guān)太空的圖書。通過小圖書館的藏書，你會發(fā)現(xiàn)孩子們尤其喜歡火星，他們收藏了很多關(guān)于火星的圖書，幫助他們了解火星上的土壤，氣候，地形，等等。
Ms Jessica帶領(lǐng)娃娃們閱讀有關(guān)太空的圖書，并且觀看了網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)太空的圖片和視頻。然后帶領(lǐng)“小創(chuàng)客”們進行創(chuàng)客活動：建立“模擬太空”，以及制作可以飛向太空的火箭的模型。
每個孩子根據(jù)了解到的大行星的特征（大小，顏色，形狀，等等）又畫又剪又粘地完成各自的行星模型。有一部分“行星”進入了教室內(nèi)創(chuàng)客空間的“模擬太空”，還有一部分則放在“創(chuàng)客空間”的展示處。
陳丁鴻老師育兒經(jīng)
幼兒園的孩子都會很好奇他們周圍的世界。很自然他們會就周圍很多沒有看明白的事兒，不停地問十萬個為什么。創(chuàng)客空間為這些好奇的孩子提供了一個非常重要的學習場所，在這里他們可以就不同主題動手動腦研究學習。娃娃們一起討論，相互激發(fā)創(chuàng)意，互幫互助地設(shè)計模型。
“色彩”專場上，建筑及室內(nèi)設(shè)計師戴昆和NCS色彩學院院長卡爾·約翰·貝蒂爾森，現(xiàn)場了具有風向標地位的“2014國際家居裝飾色彩流行趨勢”報告，并深度解讀了如何通過色彩的平衡、主題設(shè)定、情感、背景等更好發(fā)揮色彩的感染力和沖擊力，緊隨時尚潮流等問題。精彩獨到的演講，贏來現(xiàn)場雷鳴般的掌聲。
白宮御用設(shè)計師、美國最具影響力的女設(shè)計師之一、馬克漢普頓設(shè)計事務(wù)所總裁艾莉克莎·漢普頓（ALEXA HAMPTON）帶來《室內(nèi)設(shè)計的語言》專題演講，她強調(diào)：“設(shè)計是有語言的，但設(shè)計的語言只有一個，就是表達客戶的生活，設(shè)計師只是‘翻譯者’”。務(wù)實、專業(yè)的分析令觀眾受益匪淺。
歐洲著名建筑師/設(shè)計師盧卡·羅西（意大利）在《新奢侈主義——精彩在戶外》主題演講中，指出2014-2015年新奢侈的方向?qū)@時間、注意力、舒適、環(huán)境、安全等等關(guān)鍵詞展開，對大自然等稀缺性資源的享用成為新奢侈的表現(xiàn)，戶外家居生活方式將在亞洲區(qū)域得以流行。同時，他以意大利純正戶外生活方式為切口，全面介紹了歐洲戶外家居設(shè)計的發(fā)展歷史和價值理念，并分了享最新的設(shè)計靈感思路。
香港十大設(shè)計師、PAL設(shè)計事務(wù)所創(chuàng)辦人梁景華在《傳情》演講中，從“動、靜、思、韻、靈、器、優(yōu)、雅、創(chuàng)、巧、情、趣”十二種感覺，向?qū)I(yè)觀眾傳授了如何在設(shè)計中天馬行空，發(fā)揮創(chuàng)意，融入設(shè)計師感性意念，進而感染大眾。
曾經(jīng)機械化地分隔在格子間里的工作方式已經(jīng)越來越不適用于那些需要激發(fā)員工創(chuàng)意的公司。而對于那些不受限于辦公室格子間的自由職業(yè)者或獨立創(chuàng)業(yè)者而言，除了咖啡館和家，如果能以幾千元租用一個聯(lián)合辦公空間，更能滿足他們的工作需求。這樣的創(chuàng)意人士很自然地成了WeWork最初的一批會員。
自2010年在紐約創(chuàng)立后發(fā)展迅速，WeWork目前已在44個城市有140家聯(lián)合辦公空間。在軟銀的新一輪投資完成后，它的估值達到170億美元。自去年7月進入中國市場，它很快在北京和上海開設(shè)了6家分店。
WeWork這樣的聯(lián)合辦公空間試圖通過空間設(shè)計來定義一種新的辦公形式，這是一種基于互聯(lián)網(wǎng)邏輯的設(shè)計思路：更開放、更適用于互動的空間，在這個空間里能產(chǎn)生更能激發(fā)創(chuàng)意的社交活動。它更像是一個實體的社交網(wǎng)絡(luò)―也許是Facebook，但LinkdIn更恰當―讓租客在這里成為朋友，甚至是工作伙伴。
因此，這些共享辦公空間需要解決的一個問題是，可是如何用設(shè)計來改變一個物理空間所呈現(xiàn)的氛圍？如果想重新定義工作方式，那意味著還需要改變?nèi)说男袨槟Ｊ剑@又應(yīng)該如何通過設(shè)計來實現(xiàn)？
獨特的室內(nèi)設(shè)計風格仍然是解決問題的第一步。WeWork在中國的第一家店選在了上海WE國際文化創(chuàng)意中心。這棟兩層樓的建筑原本就有著亮堂的中庭景觀及垂直魚缸設(shè)計，負責設(shè)計的建筑工作室Linehouse參考了原先的弄堂結(jié)構(gòu)，并通過燈柱結(jié)構(gòu)抽象地表現(xiàn)出來，讓流行已久的“工業(yè)風”設(shè)計有了新鮮感。
同樣由Linehouse負責的WeWork威海路分店設(shè)計則更戲劇化。Linehouse的設(shè)計師Alex Mok表示，這間上海最大的WeWork的設(shè)計靈感來自電影《布達佩斯大飯店》，因此主色調(diào)為粉、藍、灰，辦公室入口處抬高的前臺，更像是一個復(fù)古酒店的前臺。“人們需要逐漸遠離那種流行了很久的定制工業(yè)風設(shè)計，因此這個更有家的感覺，更有設(shè)計感的空間，是我們對之前所設(shè)計的WeWork空間的經(jīng)驗總結(jié)，”Mok說道。“他們想要一種高端的感覺，因此我們談了酒店的概念。”
旋轉(zhuǎn)樓梯是威海路的WeWork最大的亮點之一。藍綠色的寬走廊在樓層之間會有一個平臺，讓人有一個喘息的機會，更提供了一個小型的社交空間。“這棟樓最初并不友善，除了外觀結(jié)構(gòu)不怎么好看，它還是由新舊兩棟樓組合而成的，格局顯得很突兀。因此我們增加了走道來打通兩棟樓，增加了大型景觀旋轉(zhuǎn)樓梯，才真的讓這個空間活潑起來。”Linehouse的設(shè)計師Briar Hickling回憶道。這個成功的樓梯設(shè)計也被用在了延安東路店上。
這家公司希望空間塑造的溫馨社區(qū)氛圍能讓租客在這個環(huán)境中待得更久。“現(xiàn)在人們工作的時間都超過了在家的時間，因此我們的目標是提供一個舒適、整潔，又設(shè)計得很美的家一般的環(huán)境。這不只是一個能讓你高效工作的地方，還是一個讓你有歸屬感，能邀客戶或朋友來喝個啤酒，打一輪桌球的地方。”WeWork的亞太設(shè)計總監(jiān)Cindi Leung說道。
而對于租客來說，聯(lián)合辦公空間良好的社區(qū)氛圍有助于消除獨立工作、或為小型創(chuàng)業(yè)公司工作的孤獨感。為了籌備一家CrossFit健身房，倪雅琦搬來了上海，由于只需要為她自己的技術(shù)人員尋找辦公空間，租用延平路的WeWork辦公室剛剛好，她也很自然地與這里的“鄰居”成了朋友。
WeWork還為會員搭建了手機客戶端平臺，讓他們可以隨時分享活動及資訊。每家WeWork的社區(qū)團隊會主動幫助建立不同會員間的聯(lián)系，因此會員之間能夠產(chǎn)生更多的互動。“我們甚至會帶著威士忌，自己在這里Happy Hour。”倪雅琦所在的工作區(qū)域有3家技術(shù)創(chuàng)業(yè)公司，這些極客自然會彼此交流互動。“跟威海路相比，我反而覺得延平路店挺好的，因為這個社區(qū)沒那么大，所有人都互相認識。”
WeWork亞太區(qū)CEO Ole Ruch認為，WeWork跟其他聯(lián)合辦公空間最大的不同在于，“它們關(guān)注的是空間，而我們關(guān)注的是新型工作方式。”簡單來說，“符合人體比例”的WeWork的辦公空間在空間設(shè)計上主打透明玻璃的辦公室，強調(diào)公共空間設(shè)計的場景感。
靠著逐漸建立起的全球網(wǎng)絡(luò)，WeWork還用大數(shù)據(jù)來改進設(shè)計的方法。在做了大量數(shù)據(jù)分析后，他們發(fā)現(xiàn)一個能夠裝下12人的會議室平均只有兩三個人使用，它的會議室都普遍偏小。還有些更巧妙的數(shù)據(jù)整合加上設(shè)計師觀察，比如將打印機設(shè)在咖啡及餐飲區(qū)旁邊，會制造更多的會員間的交流；比如在其中一處辦公空間增設(shè)了咖啡師，這不是為了讓會員喝到更精致的咖啡，而是為了讓人們在排隊等咖啡的過程中，也能閑聊并建立聯(lián)系。
WeWork自己也在嘗試用產(chǎn)品思路來拓展生意。一家新店不止是一個分店，還被看成一個“產(chǎn)品”，能夠?qū)eWork的數(shù)據(jù)庫作出貢獻。因此，室內(nèi)設(shè)計師會在建筑師完成空間規(guī)劃后，根據(jù)以往用戶體驗數(shù)據(jù)的反饋，規(guī)劃出一個合理利用程度最大化的空間。同時不少細節(jié)也逐漸實現(xiàn)規(guī)范化，比如玻璃墻體的最佳厚度、室內(nèi)燈光在不同時間的亮度，甚至音樂的大小。
這種開放而獨特的辦公氛圍也在吸引如微軟、匯豐銀行等越來越多的大公司客戶，Ruch認為這是因為活躍的社區(qū)氛圍可以幫助公司顯得更酷，讓更多員工愿意留下來。“只有被快樂的人包圍，才能感到更加放松，而放松的環(huán)境下才能做有創(chuàng)意的事。”WeWork室內(nèi)設(shè)計師Chistina Jih說道。“越來越多人的工作目的是去做一件有意義的事，而不是只為了賺錢。”
在WeWork進中國之前，這個市場已經(jīng)有了一些設(shè)計別致的聯(lián)合辦公空間，如裸心社、WE+、SOHO 3Q等，還有Paper這種針對窄眾市場的精品聯(lián)合辦公空間。僅從外表看，占據(jù)一整棟1960年代老公寓的Paper更加文藝：外立面由白色馬賽克瓷磚拼貼而成，大堂用的是Flos、Magis等意大利設(shè)計師品牌的家具。
Paper由媒體人黃佩佩和Jacopo Stecchini共同創(chuàng)辦，一樓是開放的公共空間，二樓到三樓是聯(lián)合辦公區(qū)域，租戶包括黃佩佩自己的公司越唐傳媒、數(shù)字營銷公司Red Ant、父母堂等幾個自媒體公眾號和意大利高端印刷出版公司Nava Press等文創(chuàng)類品牌，四樓完整地租給了耐克的品牌設(shè)計團隊，五樓則是一個快要開張、擁有5間客房的小型酒店。
與WeWork的摩登感不同，負責Paper的納索建筑設(shè)計事務(wù)所盡量保留了這棟五層樓建筑的原貌，沒有安裝電梯，也保留了開闊的層高及天花板的木質(zhì)頂梁結(jié)構(gòu)。“盡管開酒店成本更高，但考慮到這棟樓沒有電梯，如果要讓租戶愿意爬到五樓的辦公室就要犧牲租金，因此干脆把五樓變成一個有意思的酒店。”綜合考量后，黃佩佩作出了這個折中決定。
在Paper，除了一樓名為“newsroom”、能容納十幾人的大會議廳，其他會議室都是細長設(shè)計，桌椅也偏小，但給每個工位預(yù)留了很大的個人空間。
“Google主導(dǎo)好玩為主的空間，但我們對這個風格是說不的，因為一個更職業(yè)化的創(chuàng)意工作雖然很需要視覺享受和舒適感，但不能失去辦公室的氛圍。”黃佩佩說道。她希望使用者能在Paper感受到的是一種更為靜態(tài)，幾乎有些禪意的安靜氣場。在她看來，一個更適合需要獨處、但偶爾可以開展社交的場所，才能激發(fā)所謂創(chuàng)意人士的工作效率。
從行業(yè)整體來看，每一個聯(lián)合辦公空間提供者其實都希望做出自己的差異化，有些甚至只對特定人群提供服務(wù)。
比如2005年在紐約開張，專供作家使用的聯(lián)合辦公空間Paragraph，就掌握了孤立又不孤單的平衡。創(chuàng)始人Lila Cecil及Joy Parisi自己是作家，創(chuàng)辦Paragraph的初衷，是因為他們厭倦了在家里的地下室寫作的生活。為了提高作家的工作效率，Paragrah刻意設(shè)計了白噪音機器，并放置了符合人體工學的家具，讓人不自覺地想要在這里不停碼字。“在這里辦公最大的好是能提高寫作效率，你在這樣的空間里會更加專注，潛意識里則會覺得別人也很重視你的工作，畢竟你不在家里。總之這里是一幫備受寫不出東西困擾的人共同建立的友好社區(qū)。”Parisi說道。
已經(jīng)習慣了使用作家聯(lián)合辦公空間，而不是游牧于各大咖啡館的紐約記者Evan Hughs就曾在《紐約客》文章中寫道，“大部分人還是覺得寫作是一個奇怪又不正經(jīng)的‘興趣’，而在作家聯(lián)合辦公空間里，我會感覺到一種默默的競爭氛圍。作家聯(lián)合辦公空間更像是健身房，你是相對獨立的，但也希望‘跑’得跟隔壁的人一樣 快。”
中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A
前言
著名兒童教育學家陳鶴琴說：“兒童的生活即是游戲。”據(jù)我國第六次人口普查數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國兒童人口數(shù)2.22億，占世界兒童人口的13.8％，占全國人口的16.6％。空間是游戲的承載體，住區(qū)是其活動發(fā)生頻率最高的場所，而在當今城市化進程加快，土地資源緊缺的情況下，兒童游戲空間缺乏早就成為社會問題，導(dǎo)致整體城市人文建設(shè)中的缺陷。因此，針對住區(qū)兒童游戲空間的優(yōu)化設(shè)計研究顯得尤為必要。
一、研究現(xiàn)狀及問題
兒童的空間權(quán)益是兒童權(quán)利在城市空間中的集中體現(xiàn)。在上個世紀五六十年代已引起國外的關(guān)注，繼年來相關(guān)學者的大量研究實踐造就了當今國外兒童游戲空間理論較全面的體系發(fā)展。但在我國相關(guān)研究仍處于一個不成熟的發(fā)展階段。分析主要有以下三點原因：
1.忽視國情發(fā)展與地域特征，理論與實踐脫軌
近年相關(guān)研究人員將歐美及日本等國家一些優(yōu)秀理論研究的成功實踐引進我國，以望進行問題的解決與創(chuàng)想提升。但國外的全開放自由冒險式游戲場理念在東西方的地域、民族文化與國情發(fā)展的迥異的背景下不是十分適宜。查閱近五年來的相關(guān)著作及論文，其共同存在的問題突出體現(xiàn)在空間研究框架粗獷，結(jié)論概象化，缺乏具體數(shù)據(jù)支撐及對實際落實問題全面細致的思考，以致理論與實踐各自為政，之間沒有一個很好的紐帶關(guān)系，實質(zhì)停滯不前。
2. 研究方法和范圍局限，結(jié)果與實質(zhì)的偏差
學術(shù)研究方法單一,整體包含兩種傾向。一種傾向于運用理論研究法，對兒童游戲基本理論及場地設(shè)計的解讀和詮釋，缺乏對復(fù)雜真實的兒童游戲現(xiàn)象的深入了解以及以此為基礎(chǔ)的理論發(fā)展。另一種則傾向于對兒童游戲?qū)嵺`的經(jīng)驗總結(jié)，缺乏理論提升。二者思維及視界范圍均不夠廣，針對問題表象，多就單一的空間要素點進行研究，提出構(gòu)成標準，而缺乏對問題根源的挖掘和實質(zhì)性的思考，導(dǎo)致研究結(jié)果與實質(zhì)的偏差。
3.缺乏結(jié)合兒童心理特征的研究，就“空間”論空間
對游戲本質(zhì)及兒童心理特征的研究相對較少，忽視兒童的生理心理特性及兒童與游戲、空間載體之間的復(fù)雜關(guān)系，習慣以成人的視角來看待、預(yù)想解決兒童問題。習慣將兒童游戲場與住區(qū)內(nèi)其他公共活動場地分割開，缺乏系統(tǒng)研究及整體理念，就“空間”論空間，導(dǎo)致實質(zhì)問題根深蒂固。
二、調(diào)查范圍及對象
鑒于兒童空間現(xiàn)狀及設(shè)計理念的缺乏問題，2013年3月開始對長春市多個住區(qū)開展實證研究，并強調(diào)不同區(qū)位環(huán)境、設(shè)計理念和設(shè)計實施等方面展開深入的現(xiàn)狀調(diào)查并和綜合分析。
2.1調(diào)查范圍
選取分別為位于長春市南部，東部及西部的較具代表性的，分別為九十年代新城市主義模式下具備完整意義的長春明珠小區(qū)、二十一世紀初建設(shè)的具有“街區(qū)”特征的亞泰花園綜合住區(qū)以及散點式分布的錦江花園住區(qū)展開為時四個月，由冬季到夏季的住區(qū)兒童游戲場地的使用狀況及兒童的活動狀況的調(diào)查研究。
2.2研究對象
據(jù)初步調(diào)研結(jié)果顯示，3~6歲學齡前兒童對住區(qū)內(nèi)兒童活動空間有較高的利用率，由于該年齡段兒童不具備完善的溝通表達能力，外界匱乏對其活動規(guī)律的關(guān)注，因此，研究對象界定為該年齡段的兒童（見表2-1）。
2.3研究方法
針對兒童游戲空間進行全面系統(tǒng)的理論與實證研究，為結(jié)論建議的得出進行夯實基礎(chǔ)。
2.4基礎(chǔ)理論研究
經(jīng)過理論研究分析表明，兒童活動空間的特殊性主要體現(xiàn)在以下三個方面：
2.4.1對未知事物產(chǎn)生好奇，形成認知
認知理論體系認為：“兒童基本上是通過自身的感覺來認識事物的，在已有認識的基礎(chǔ)上認識世界的。當所獲取的信息與已知的事物發(fā)生矛盾的時候，就會激發(fā)強烈的求知感，對看到的有意思的事情或是引起注意的事物時而形成的環(huán)境意向，并通過實踐轉(zhuǎn)化為自己對客觀事物的理解，形成對環(huán)境的認知。”
2.4.2空間具備可造性，誘發(fā)兒童興趣
庫珀. 馬庫斯和亞歷山大分別在其著作《人性場所――城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則》和《建筑模式語言》中強調(diào)：“一些冒險性及無定式空間場所是真正符合兒童心理需求的游戲空間模式，其更能激發(fā)兒童內(nèi)在創(chuàng)造欲與表現(xiàn)力，引發(fā)兒童的興趣活動。”
2.4.3“舊活動”的持續(xù)，引發(fā)“新活動”的產(chǎn)生
《交往與空間》中提出：“有活動發(fā)生是因為有活動發(fā)生”，空間形式、人與活動之間的復(fù)雜緊密關(guān)系，空間布局位置的可達性及尺度形式的親人性是活動發(fā)生的空間誘導(dǎo)因素。時常有活動發(fā)生，從而引發(fā)更多的自發(fā)性活動的產(chǎn)生與持續(xù)。
三、現(xiàn)狀問題及行為心理需求分析
3.1現(xiàn)狀問題
通過21個小區(qū)的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，近40％的小區(qū)內(nèi)無兒童游戲活動場地，而在具有兒童活動場地的小區(qū)中100％的小區(qū)僅停留在“場地+游樂設(shè)施”的簡單傳統(tǒng)模式，兒童基于場地內(nèi)容活動形式單一。矛盾主要體現(xiàn)在以下四個方面：
3.1.1缺乏地域性特點的塑造，空間形式與內(nèi)容單調(diào)
75％的住區(qū)兒童游戲空間形式及場地內(nèi)容傳統(tǒng)單調(diào)，在應(yīng)必備的“場地、游戲設(shè)施、空間高差與私密性的變化以及冬夏季節(jié)特色差異”這空間內(nèi)容的四大件中往往僅包含前兩者。不具備吸引兒童進行持續(xù)性活動的空間內(nèi)容，數(shù)量及面積不足，內(nèi)容及場地的關(guān)系無明確合理的設(shè)計。忽略地域氣候特色，而北方獨具特色的作為冬季兒童戶外活動最具吸引力的冰雪游戲在住區(qū)內(nèi)也無此空間的設(shè)計考慮。
3.1.2缺乏考慮兒童行為心理與游戲特點，空間設(shè)計布局不合理
在空間布局上，缺乏考慮兒童行為心理與游戲特點，不能提供為不同年齡階段的兒童游戲設(shè)備及進行多種游戲選擇的設(shè)施與活動空間，游戲設(shè)施尺寸不適合兒童身體比例，用地面積普遍200左右，據(jù)國家規(guī)范內(nèi)容規(guī)定，其尺度規(guī)模只符合組團以下級別，形狀及位置因素導(dǎo)致其面積有效使用率下降到50％以下。空間缺乏復(fù)雜性，所提供的環(huán)境信息缺乏刺激性，不能滿足多種感官體驗的需要。
3.1.3國家相關(guān)設(shè)計規(guī)范制定模糊，設(shè)計空間缺乏具體數(shù)據(jù)
我國在居住區(qū)兒童活動空間設(shè)計的相關(guān)規(guī)范還很不健全。目前僅有《城市居住區(qū)規(guī)范設(shè)計規(guī)范》（2002年版）中提出應(yīng)該在居住區(qū)的公共綠地設(shè)置兒童活動場地，但是對于具體的活動面積、指標、規(guī)模、構(gòu)成要素、質(zhì)量水平以及與周邊環(huán)境的融合等并沒有細致說明。
3.1.4管理制度上的盲區(qū)，導(dǎo)致審批上缺失限制力度
政府及管理部門對兒童空間缺乏概念意識，設(shè)計人員在做居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計時對兒童空間并不夠重視，在場地設(shè)計時還僅為參看以往案例及規(guī)范圖集的方式進行設(shè)計，沒有真正參照兒童心理及生理需求、游戲特征的研究成果，更無結(jié)合實際進行研究。在實施過程中也經(jīng)常會因為甲方的經(jīng)濟性要求而臨時取消，或在施工時臨時改變用地、縮小尺度面積。而開發(fā)商的大打“教育牌”也僅作為一種營銷手段，對兒童的關(guān)注度僅停留在表面，未真正從兒童心理出發(fā)，滿足他們的日常需求。
3.2 行為心理需求分析
此分析主要側(cè)重于自身生活的需要以及環(huán)境的“誘因”。 “需要”包括生理、心理、社會需要。兒童的心理行為特征應(yīng)作為高質(zhì)量游戲空間的設(shè)計基礎(chǔ)源頭理論而得以高度重視。兒童活動空間為了達到一定的舒適性，并注意不被現(xiàn)實所同化，成為符合兒童心理和生理所需的可利用的活動領(lǐng)域。一般行為心理需求分析主要體現(xiàn)在一以下三個方面：
3.2.1環(huán)境理論
3~6歲兒童以已有知識基礎(chǔ)――發(fā)現(xiàn)新奇――激發(fā)求知欲為結(jié)構(gòu)進行持續(xù)的環(huán)境認知。因此，豐富、多變、趣味的物質(zhì)環(huán)境便是兒童不斷獲取新認知和獲得成長的基礎(chǔ)。此外，與各年齡段的人群接觸，有益于其開放視野，更全面的認知周邊世界。
3.2.2場地布置
考慮游戲活動的安全性，突顯位置場所的邊界位置，填補兒童安全意識差的不足。場地設(shè)施具備靈活性、可變動性以開發(fā)兒童創(chuàng)造性及探索精神。提高空間的豐富性來滿足不同的空間體驗和活動需求。
3.2.3實質(zhì)需求
兒童活動具有季節(jié)性，時間性，同齡相聚性，隨意性及就近連續(xù)性與親自然性的等特征。如何將活動特征與空間環(huán)境很好的融合，實際訪問得知兒童活動的實際空間需求（見表3-1）。
四、住區(qū)兒童游戲空間優(yōu)化設(shè)計建議
我國當今仍屬于兒童研究的萌芽階段，各方面體系均不成熟，值此提出一些具體可實施性措施和突破性設(shè)計建議及思想方法：
4.1注重人文思想建設(shè)，強調(diào)規(guī)劃編制的思維導(dǎo)向
規(guī)劃師應(yīng)秉持整體和諧發(fā)展的理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維，進行綜合權(quán)宜思考設(shè)計，將兒童游戲空間列入規(guī)劃編制體系中的各個部分，尤以住區(qū)空間為突出。注重人文精神建設(shè)，打破角的思維模式，將“視重點”轉(zhuǎn)向兒童，進行“親兒童型社區(qū)”的打造，對其需求進行社會性關(guān)注，為其在城市中的空間權(quán)宜爭奪一席之地。
4.2結(jié)合實地調(diào)研的理性分析，關(guān)注兒童行為心理需求的設(shè)計方法探究
當代兒童的活動狀況多為環(huán)境物質(zhì)條件決定行為，形成慣性需求，場所形成往往簡單，缺乏理論依據(jù)。而理論研究則偏重于從兒童行為心理出發(fā)進行環(huán)境物質(zhì)的設(shè)計創(chuàng)造，缺乏現(xiàn)狀資料及場地調(diào)查。出現(xiàn)實際現(xiàn)狀與理論研究的斷節(jié)現(xiàn)象。
因此提出將二者調(diào)和，使三要素形成良性循環(huán)，進行綜合性思考。
由兒童行為心理需求及實際場地條件出發(fā)進行結(jié)構(gòu)的理論與實際高度結(jié)合的互促性回環(huán)設(shè)計法。
4.3按照不同的空間結(jié)構(gòu)層次，創(chuàng)造適合兒童活動的場地和領(lǐng)域
4.3.1正式性游戲場所
空間結(jié)構(gòu)
主要活動場地以“完形”為主，予以相接靈活多變的空間提供進行趣味探索性游戲活動。具備動靜分區(qū)等空間結(jié)構(gòu)層次（如表4-1）。
豎向設(shè)計 利用小區(qū)內(nèi)的微地形，如土丘、斜坡、平地或臺階坡道創(chuàng)造出豐富的地勢空間變化
（二）選址位置
將兒童游戲場地結(jié)合設(shè)計形成小區(qū)公共活動空間的一部分，具有一定的可達性，形成位置便捷易達兒童多發(fā)生的活動多附近逗留活動居民對其產(chǎn)生隱形的看護作用的模式，以促進兒童安全活動，避免發(fā)生突發(fā)性意外事件，增加活動發(fā)生的隨機性以促進兒童自然聚集，避免發(fā)生突發(fā)性意外事件，保證兒童活動安全，增加活動發(fā)生的隨機性以及促進家長之間的鄰里交流。
（三）場地分區(qū)
兒童活動場所不宜有視線不能及的死角，因此不提倡設(shè)置私密空間。以開放性空間――半圍合的半私密性空間結(jié)構(gòu)為宜。滿足其開敞式玩耍及躲藏等趣味需求。應(yīng)3~6歲兒童社會意識的逐漸更變，宜設(shè)滿足其集中與單獨等不同活動需求的場所（表4-2）。
（四）空間布局
自由與創(chuàng)造是兒童游戲的精神內(nèi)核，空間布局設(shè)計不應(yīng)定式，可設(shè)置一些可以動的器具、材料、半成品及空地等，滿足兒童的多變特征，使孩童對此進行控制改變，創(chuàng)造想象，通過游戲改變游戲環(huán)境進而發(fā)生更多的游戲來滿足需要，而不僅僅是去適宜環(huán)境與設(shè)施。
（五）地域特色
考慮北方冬季寒冷多雪的地域性特點，可結(jié)合小區(qū)湖面、水池、山坡進行設(shè)計或以單獨的硬質(zhì)鋪裝場冬季澆灌等形式設(shè)定冰雪游玩區(qū)。以為兒童進行北方地域特色提供場地。兒童的自發(fā)性活動受季節(jié)及天氣的影響較大，在北方兒童冬季活動受限嚴重。在住區(qū)內(nèi)應(yīng)設(shè)一個室內(nèi)的公共活動空間，以便在季節(jié)及天氣不便利戶外活動時也可提供活動交往場所。
4.3.2非正式性游戲場所
兒童活動遍布小區(qū)的公共空間，除去專設(shè)的兒童游戲場所，一些廣場、綠地、街道等設(shè)計時都應(yīng)考慮到兒童群體安全及方便，在住區(qū)形成連續(xù)性空間，使兒童活動隨處可行，不單一局限。
4.4注重實施的可控制性，強調(diào)規(guī)劃管理的全過程
合理建設(shè)之后管理部門應(yīng)對游戲場地進行妥善管理控制，配置智能監(jiān)控系統(tǒng)定位，進行定位圖像回傳，使家長及保安更好地對兒童進行監(jiān)護，為兒童安全有效活動提供保障。
4.5加強規(guī)劃審批力度，保證規(guī)劃編制的有效落實
建議在控規(guī)修規(guī)階段加強方案指導(dǎo)性，對規(guī)劃審批進行支撐控制，保證規(guī)劃編制的有效落實。
4.5.1場地面積
按人均活動面積3.2，兒童比例17％計算，不同人口規(guī)模的住區(qū)設(shè)置相應(yīng)面積的場地。大型綜合性住區(qū)應(yīng)按居住級別分類，小區(qū)級設(shè)置一個綜合性的，設(shè)施配備完善的兒童游戲場所，組團間各一個綠地游園級游戲場地；用地極為緊張或公寓式住區(qū)可降低相應(yīng)要求。
4.5.2日照要求
在兒童活動最集中的9：00――11:00時和14:00――16:00時應(yīng)滿足場地二分之一以上的的面積不在陰影范圍內(nèi)，并有配備種植落葉樹木以滿足夏季乘涼，冬季不擋光的需求。
4.5.3場地與周邊建筑的D/H
場地正南滿足上述日照要求向不宜有高層建筑遮擋，建筑與場地間宜有D/H=1:1的退讓距離。為了滿足視野的開闊度及公共空間的舒適感，場地與周邊建筑的D/H應(yīng)不小于2。
4.5.4設(shè)施配備
按不同級別進行合理的的場地配置（表4-3）。
五、結(jié)語
本文僅以寒地為特定區(qū)域點進行研究探討，其他地區(qū)因地域、經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展等差異而各自存在著不同的問題。在此希望全社會，尤其是規(guī)劃專業(yè)人士能夠廣泛關(guān)注兒童的行為心理需求，增強深入、細致、客觀的實踐和理論研究，為兒童乃至其他社會群體打造一個良好的活動空間及生活環(huán)境是我們規(guī)劃人務(wù)必履行的責任和義務(wù)，也對社會的和諧均衡發(fā)展具有深遠意義。
參 考 文 獻
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2013年7月24日，由搜狐焦點產(chǎn)業(yè)新區(qū)主辦的“創(chuàng)業(yè)浪潮下的新型辦公模式”沙龍在北京天驥·智谷商務(wù)花園舉行，萬通商務(wù)中心總經(jīng)理林敏娜，維思平建筑設(shè)計董事、總經(jīng)理、主設(shè)計師吳鋼，尚8文化集團副總經(jīng)理潘宣亮，清控科創(chuàng)副總裁程方，北大藝術(shù)資本協(xié)會會長、北京798藝術(shù)區(qū)總規(guī)劃師暨藝術(shù)總監(jiān)林天強，嘉捷企業(yè)匯總經(jīng)理任彤，北京天安科創(chuàng)置業(yè)有限公司董事長劉芷均等業(yè)界專家共同探討了“新型辦公模式”這個被無數(shù)創(chuàng)業(yè)者和園區(qū)開發(fā)者特別關(guān)注的話題。
新型辦公：
集生產(chǎn)、生活、生態(tài)于一體
什么樣的辦公模式可稱之為新型辦公模式？它和傳統(tǒng)辦公模式相比有什么特點？在北大藝術(shù)資本協(xié)會會長、北京798藝術(shù)區(qū)總規(guī)劃師暨藝術(shù)總監(jiān)林天強看來，相比傳統(tǒng)辦公模式的人員集中、時間固定、資源集中等特點，新型辦公模式在時間、空間、資源的聚集上跟傳統(tǒng)辦公模式有很大區(qū)別。“以798藝術(shù)區(qū)為例，它是用廢舊的大廠房改造而成的，是LOFT模式，大家在這個場地、空間當中可以自由地發(fā)揮自己的創(chuàng)意。”事實證明，LOFT模式吸引了很多創(chuàng)業(yè)人士聚集在798藝術(shù)區(qū)，形成了一個具有整體藝術(shù)氛圍的大空間。“在新型辦公模式下，生活空間和工作空間是需要藝術(shù)的，那些具有創(chuàng)意的人和企業(yè)入駐，會產(chǎn)生超出藝術(shù)以外的價值。”
和798藝術(shù)區(qū)不同，萬通商務(wù)中心則是一種典型的服務(wù)式辦公模式。“萬通商務(wù)中心的模式不是按面積收費，而是按人頭收費。它有點像酒店式公寓的概念，拎包即可入住，里面配有餐具、廚房、家具、IT設(shè)備等，包括前臺也是商務(wù)中心的人。”萬通商務(wù)中心總經(jīng)理林敏娜介紹說。
不過，適應(yīng)當前企業(yè)的辦公要求，為創(chuàng)業(yè)團隊提高效率并降低成本是所有辦公模式的核心。坐落在中關(guān)村鼎好大廈的厚德創(chuàng)新谷，是一種集中式的辦公空間，在這里一共有240個工位，每一個工位都可以注冊一家公司。清控科創(chuàng)副總裁程方介紹說：“我們可以提供會議室、前臺、財務(wù)等一系列周邊服務(wù)。從而能有效降低企業(yè)的辦公成本。”如果在中關(guān)村租一間辦公室注冊公司，一個月的最低成本也在1.5萬左右。但是在厚德創(chuàng)新谷，程方說只需花1600元/月租一個工位就可以注冊一家公司。
科技已經(jīng)改變了我們的生活方式，這使得辦公空間越來越多的跟我們生活相關(guān)聯(lián)。“未來，大家坐在一起工作的這種辦公模式會越來越少。”維思平建筑設(shè)計董事、總經(jīng)理、主設(shè)計師吳鋼從空間的角度分享了他的觀點，“我覺得新型辦公模式是一種生活方式的改變，是生活空間和辦公空間之間融合的改變，它跟高科技密切相關(guān)。”以支付寶大廈為例，那一棟樓里面其實沒有多少辦公人員，但是每天有100多億的流水。這種辦公模式和城市的關(guān)系幾乎無法分別。在這樣的前提下，空間本身的定義也不同。
在過去的30多年，上班就是離開家庭去到某一個工作地點，坐在工位上為公司貢獻時間和智力，這種傳統(tǒng)的辦公模式必須有一個具體的地點。“但是未來，一定是工作跟生活、娛樂密切相關(guān)，在空間和時間上沒有明顯的界限。”北京天安科創(chuàng)置業(yè)有限公司董事長劉芷均認為，“我覺得寓工作于娛樂，生產(chǎn)生活生態(tài)一體化會是未來辦公模式的一個趨勢。”
不管是哪種辦公模式，都是對人的服務(wù)模式。新型辦公模式和傳統(tǒng)辦公模式只是一個工作環(huán)境的概念，無非是隨著文化、科技的發(fā)展，在傳統(tǒng)辦公模式里增加新的服務(wù)內(nèi)容，比如說辦公模式越來越人性化，才更容易留住員工。尚8文化集團副總經(jīng)理潘宣亮談到，“所謂的新型辦公是根據(jù)產(chǎn)業(yè)需要來定位的，而產(chǎn)業(yè)恰恰決定你需要跟什么樣的人在一起。”
新型的辦公模式是在傳統(tǒng)辦公模式的基礎(chǔ)之上進行了人性化的提高。這種提高更多地是指環(huán)境方面的改變。在當前的產(chǎn)業(yè)格局下，經(jīng)濟情況都不太好，其中一個原因就是原有的辦公模式走到盡頭了，在這種形式下，大家不得不去尋找新的更有利于企業(yè)發(fā)展的辦公模式，來激發(fā)員工的創(chuàng)新性。嘉捷企業(yè)匯總經(jīng)理任彤認為，“企業(yè)家所做的這些，實際都體現(xiàn)了他們自身的創(chuàng)新意識，對未來是充滿正能量的。”
園區(qū)空間規(guī)劃：
以產(chǎn)業(yè)定位為先導(dǎo)
作為企業(yè)辦公的聚集地，園區(qū)的規(guī)劃要跳出單純的建筑規(guī)劃角度去看整個規(guī)劃，要對產(chǎn)業(yè)進行深入的研究，研究這種產(chǎn)業(yè)對空間的需求，這點非常重要。一個很簡單的例子，很多地方園區(qū)，尤其是政府新辦的園區(qū)，會忽略這一點，他們開始更多的是做空間規(guī)劃，做完之后反過來會問兩個問題：第一，功能分區(qū)的比例是否合適，為什么是這樣？第二，大樓建完之后能否滿足產(chǎn)業(yè)的特點？程方曾經(jīng)接到一個項目，要做工業(yè)設(shè)計院，但是空間設(shè)計和產(chǎn)業(yè)研究之間嚴重脫節(jié)。規(guī)劃5平方公里要建50萬平米工業(yè)設(shè)計的園區(qū)。而實際上全中國的工業(yè)設(shè)計企業(yè)都入駐進去也填不滿。對于科技園區(qū)而言，尤其要注重產(chǎn)業(yè)的研究對于空間規(guī)劃的指導(dǎo)意義。
以蘇州高鐵新城為例，它位于城市核心區(qū)的邊緣，它的定位非常清晰，就是吸引傳媒和IT企業(yè)，要打造金融服務(wù)、生活服務(wù)、商務(wù)及后續(xù)運營平臺。吳鋼認為，當新型辦公發(fā)展到一定階段，在未來10-15年之間，會推動城市核心區(qū)周邊辦公的發(fā)展。以紐約為例，以前曼哈頓是辦公的集中地，現(xiàn)在已經(jīng)不是了，很多周邊地方出現(xiàn)新型辦公，其經(jīng)濟容量已經(jīng)遠遠超過了曼哈頓區(qū)域。再如德國慕尼黑，在5A級辦公樓，辦公人群從10年前的1/3，降到現(xiàn)在的1/10了，大量的辦公是在城區(qū)的郊外。
在北京亦莊，入駐天驥·智谷的大多數(shù)企業(yè)都是中型企業(yè)，面臨產(chǎn)業(yè)升級的趨勢，原來可能是做生產(chǎn)型的，現(xiàn)在可能對研發(fā)有很大的需求。“商務(wù)花園的生態(tài)辦公模式更適合這類企業(yè)的發(fā)展。”劉芷均說。
再如北京朝陽區(qū)的傳媒走廊，實際是國際廣告產(chǎn)業(yè)園，有四家大廣告公司進駐，這帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的服務(wù)部門的發(fā)展，為了服務(wù)這四家大廣告公司，與北京攝影藝術(shù)協(xié)會合作成立了一個1000平方米的北京攝影藝術(shù)展覽館，能夠給出版、廣告提供服務(wù)。“為了主體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而培養(yǎng)了一個產(chǎn)業(yè)生態(tài)，使大伙相得益彰，共生共榮，共同發(fā)展。”潘宣亮說。
創(chuàng)業(yè)浪潮下的新型辦公模式的需求方應(yīng)該是創(chuàng)業(yè)企業(yè)升級版，創(chuàng)意類企業(yè)可能更多以人為導(dǎo)向。這種情況下，空間的價值就沒有以前那么高了，集中辦公的時間價值也沒有以前那么高了。“高科技已經(jīng)提供了各種可能性，我們可以異地辦公。人在哪里，辦公室就在哪里。在這種前提下，我們的新型辦公在提供服務(wù)的時候，應(yīng)該怎樣去創(chuàng)造這種價值？”林天強認為，“新十年，會有海量的創(chuàng)業(yè)者，他們會發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)業(yè)模式，給新型園區(qū)的創(chuàng)造者提供了更多的需求。”
從當代陶藝的創(chuàng)作面貌與形態(tài)觀察來看，越來越多的當代陶藝家們開始涉足陶藝裝置語境的思考。裝置對于從事當代藝術(shù)創(chuàng)作的人來說，不是一個新鮮的詞匯，但對于當代陶藝創(chuàng)作者來說，裝置陶藝是一個相對新鮮而刺激的新領(lǐng)域。對于裝置陶藝的涉及，陶藝家們最早的思考還是從當代陶藝單一形態(tài)或者系列陶藝形態(tài)的創(chuàng)作中，尋求到了一個新的突破口，可以更加自由地詮釋作品要表達的某種深層次內(nèi)涵。對于裝置陶藝概念的解讀，當代陶藝家由于自身對于陶藝特殊語境的考慮，使得其概念不再束縛于裝置藝術(shù)這個當今仍然具有模糊概念的范疇之內(nèi)。裝置藝術(shù)的起源被大家廣泛認同于二戰(zhàn)前杜尚和里格瓦瑞特等前衛(wèi)藝術(shù)家的系列作品探索使然，最為標志性的當屬于那件實物裝置作品《泉》的展示。實際上裝置藝術(shù)是一種表現(xiàn)技術(shù)和方法，是透過整合多種材料在特定藝術(shù)空間而呈現(xiàn)的具有臨時性或者永久性的藝術(shù)作品。重新提出裝置陶藝這類概念，是為了更加具體、貼切于當代陶藝目前所呈現(xiàn)的一種普遍現(xiàn)狀，當代陶藝創(chuàng)作的元素已經(jīng)發(fā)展成為在空間中具有較強綜合性與包容性的藝術(shù)新形態(tài)。因為在當代陶藝家的創(chuàng)作始終，是一個完全由單體到群體再到綜合創(chuàng)作的概念過程，無論是國內(nèi)抑或是國外當代陶藝家，在裝置藝術(shù)概念提出的前后，在當代陶藝創(chuàng)作范疇內(nèi)都產(chǎn)生了具有裝置語境的陶藝作品形態(tài)，因此，本文試圖從這個角度去分析，在當代陶藝創(chuàng)作領(lǐng)域，更多的藝術(shù)家已經(jīng)將作品的視角延伸到裝置語境這一特殊范疇之中，剖析裝置語境下的當代陶藝創(chuàng)作形態(tài)，對于當代陶藝創(chuàng)作未來的發(fā)展及其藝術(shù)方式的轉(zhuǎn)變提供可供參考的資料。
基于當代陶藝創(chuàng)作的語境思考
當代陶藝家對于陶藝材料的重新體驗與嘗試，源于工業(yè)化文明所帶來的思想聚變和文化反思，無論是1954年被世界公認的奧蒂斯陶藝革命的創(chuàng)始人彼得?范克思（Peter Voulkos），還是日本陶藝社革命的創(chuàng)始者八木一夫，他們對于陶瓷創(chuàng)作觀念與面貌的反思，均是出于對現(xiàn)有文化與工業(yè)文明，自然與社會，人與機械之間的某種精神恐慌與反思。他們的反思對于日后的藝術(shù)發(fā)展而言均是徹底的，被后期從事現(xiàn)當代陶藝家們奉為旗手。當然他們以前的陶藝界前輩們也在這條改革的道路上試圖去創(chuàng)造全新的藝術(shù)形態(tài)，但社會語境與當時文化語境沒有給他們更多的機會，去和給他們給養(yǎng)的那個文化藝術(shù)形態(tài)做個決裂式的告別。
中國早期的當代陶藝家在與國際現(xiàn)當代文化接觸的過程中，在改革開放的潮流中，政治與文化氛圍有所松動的前提下，當代陶藝創(chuàng)作的面貌也有了全新的改觀。無論是個人還是群體，在當代陶藝革新領(lǐng)域，中國對于世界當代陶藝的貢獻，在19世紀中期至20世紀初均顯得微乎其微。就中國本土內(nèi)部而言，中國當代陶藝創(chuàng)作所呈現(xiàn)的形態(tài)對于中國當代藝術(shù)的影響與推動也顯得微不足道。但即便如此，一批較早涉足當代藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家們，開始小范圍選擇陶瓷材料作為實驗藝術(shù)的引子，夾雜著部分學院派陶藝家也開始反思傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在當代所扮演的角色，合力將中國當代陶藝的創(chuàng)作面貌引向了一個全新的軌道。
早期當代陶藝的創(chuàng)作面貌雖顯得有些稚嫩，但其獨立思考與創(chuàng)作的叛逆精神卻是傳統(tǒng)陶瓷創(chuàng)作者所缺失的。從具有獨立當代陶藝精神的作品創(chuàng)作，到與兼具實用功能的當代陶藝作品的磨合，再到環(huán)境陶藝介入室內(nèi)外公共空間的形態(tài)改變，使得當代陶藝的面貌所呈現(xiàn)的不再僅僅是材料與技術(shù)的革新，富有個性觀念與思想內(nèi)涵的作品開始顯山露水。多元的藝術(shù)創(chuàng)作思維，綜合的藝術(shù)形態(tài)，或具象或抽象，抑或平面立體，這類作品開始包含著陶藝家對于當代社會各個階層政治、文化、環(huán)境、生活的諸多反思與研究，觀察之細微，思考的深邃，了解之全面，都為當代陶藝以全新的形態(tài)納入到社會真實的另一個語境之中，自由探討的創(chuàng)作狀態(tài)為介入裝置語境的新藝術(shù)形態(tài)開創(chuàng)了先機。
當代陶藝對于室內(nèi)外環(huán)境語境的介入
當代陶藝作為純藝術(shù)被早期的當代陶藝家們所提出，其創(chuàng)作的手段與觀念是異常超前的，對于功能性的早期摒棄，為陶瓷作為一種獨立的藝術(shù)材料而進入更多當代藝術(shù)家的視野提供了外部條件。但無論如何，當代陶藝對于環(huán)境的思考與探究還沒有明確的被提出。19世紀70年代至80年代，當公眾所依賴的生存環(huán)境資源例如空氣和水受到威脅時，具有環(huán)境主義保護觀念的一些藝術(shù)家開始將自己的作品創(chuàng)作作為革命的武器，以弗蘭斯?威登漢（Frans Wildenhain）、魯斯?達可伍思（Ruth Duckworth）為首的藝術(shù)家開始從大自然中獲取素材與表現(xiàn)內(nèi)容，將自然、寧靜、幽雅的湖面，自由翱翔的飛鳥，代表生命的陽光與空氣、雨水，代表能源破壞而呈現(xiàn)的干旱沙漠與熊熊火山等題材以陶瓷壁畫的方式呈現(xiàn)于社會公共空間之中。當代陶藝對于公共環(huán)境空間的涉及，不僅在公共空間領(lǐng)域展現(xiàn)了當代陶藝的獨特魅力，更為重要的是，當代環(huán)境陶藝壁畫以其獨有的材料泥味、火味、釉色和人文關(guān)懷精神被大眾所接收。如美國陶藝家溫?海格比（Wayne Higby）將其所生活的科羅拉多州的山脈表現(xiàn)于系列創(chuàng)作中，那些高聳入云的斷崖陡壁，沉降于萬里低空下浩瀚碧綠海面，都為我們展現(xiàn)出蔚為壯觀的大自然是如此的富有生機與活力。
室外環(huán)境陶藝可以完美地展現(xiàn)陶瓷材料獨特泥料的魅力，粗狂、斑駁、厚重古樸天成；亦可以展現(xiàn)釉色的窯變、奇幻、瑰麗、鬼斧神工之趣；亦可展現(xiàn)彩繪的特質(zhì)美感，溫潤的筆下青花、內(nèi)斂的粉彩裝飾、靈活的新彩寫真；亦可展示拼貼的趣味，異構(gòu)、重復(fù)、時空交錯。
相對于室外陶藝的自由創(chuàng)作與表現(xiàn)，當代陶藝在室內(nèi)環(huán)境語境的涉及就顯得保守了很多，它需要特殊環(huán)境空間色調(diào)的制約，它需要獨特燈光氣氛營造的襯托，它需要古樸木質(zhì)家具的材料點綴，它需要植物花卉小品的掩映附著。室內(nèi)環(huán)境陶藝的創(chuàng)作可以精致小巧，在環(huán)境的語境中，裝置的概念可以理解為環(huán)境的特殊點綴，喜歡禪境的可以以湖田影青裝飾的佛來構(gòu)建空間，喜歡喧囂的可以以釉色瓷窯變的唯美與張力宣泄情韻，喜歡會所商務(wù)的可以陳設(shè)抽象構(gòu)成或現(xiàn)代瓷塑打造空間實體的敦實與文化氣息。無論室外室內(nèi)，當代陶藝的裝置語境對于環(huán)境具有獨特仰仗與依賴，它不僅為創(chuàng)作者提供了命題，也為創(chuàng)作者提供了新的思考。
當代陶藝創(chuàng)作的裝置語境分析
對于藝術(shù)家而言，永遠無法回避的就是對于作品在何種語境下呈現(xiàn)的思想分析。上述對于環(huán)境的探究多源于對環(huán)境真實空間、社會人群結(jié)構(gòu)、公共價值體系、群體目標定位等綜合社會環(huán)境、自然環(huán)境與文化環(huán)境的綜合考量與思考，而當代陶藝創(chuàng)作的裝置語境還存在于特殊的展示空間中，這里的展示可以是作品創(chuàng)作前既定的室內(nèi)外空間設(shè)計，也可以是作品創(chuàng)作后所必須要求的室內(nèi)外空間選擇。而以裝置語境出現(xiàn)的當代陶藝創(chuàng)作，結(jié)合室內(nèi)外空間的兩種訴求來看，對于裝置類型的當代陶藝（簡稱裝置陶藝）創(chuàng)作必須注重以下幾個方面的要素。
1.裝置陶藝是以空間為參照系而創(chuàng)作的具有空間類型概念的當代陶藝創(chuàng)作。空間對于裝置陶藝來說具有其獨特性，這個空間是必須參與到作品之中的空間，而且由于這種空間，作品才顯得具有其特殊的價值與意義。空間可大可小，大的空間比如自然的某個空間或者整個室內(nèi)空間展廳（如在泰特現(xiàn)代美術(shù)館渦輪館展出的艾未未陶藝裝置作品《1億顆陶瓷瓜子》，一千多平方米的展廳里，地面上鋪滿了一億顆葵花籽，其重量超過150噸。巨大的空間，數(shù)量眾多的陶瓷作品，撲面而來的視覺感受和作品創(chuàng)作過程中所包含的內(nèi)容，使得作品獲得了空前的社會影響。藝術(shù)家艾未未并沒有給作品一個完整的、固定的解釋，而是將作品呈現(xiàn)于碩大的空間中，讓每位參觀者去感受并獲取內(nèi)心的答案）。小的空間比如裝入容器的陶藝（如徐洪波用一系列形態(tài)相同或相似的基本構(gòu)成元素來進行分割、并置、翻轉(zhuǎn)、破碎或扭曲等手法來完成一個陶瓷裝置作品《克隆實驗室》）。
2.裝置陶藝所呈現(xiàn)的內(nèi)容往往是對于某種社會現(xiàn)象、文化形態(tài)、自然形態(tài)等提出的一種藝術(shù)文化思考與關(guān)照，而非僅僅是技法、技術(shù)及其藝術(shù)觀念的某種革新。相對于獨立的當代陶藝創(chuàng)作而言，當代陶藝對于思想、立場、精神的內(nèi)在思考與探索更加深入。如陸斌完成了自己第一件或許也是中國第一件影像與陶藝結(jié)合的作品《大悲咒》，正如作者自言：“陶藝的創(chuàng)新不是那種抽掉了人文關(guān)懷、哲學思考，彌漫著小資情調(diào)的精致與完整，而應(yīng)該是真正體現(xiàn)當代文化在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域里的重建，強調(diào)藝術(shù)的社會性與公眾性建立。”這件作品詮釋的是作者皈依佛門后，將自己對社會、人生、自然的重新認識與思考，也是作者以作品創(chuàng)作的方式重新詮釋他所理解的佛教中的輪回之意。再如日本陶藝家鯉江良二的《Return to Earth》系列之一（1990），藝術(shù)家在公園地面堆起數(shù)個完整的臉孔，安置期間任由路人和孩子穿梭其間走過，這些面孔最終面目全非，最終回歸到泥土自然的原貌中。這種通過作品所傳達的隱喻力量往往比作品本身所呈現(xiàn)的美的哲學本意更加有價值。
3.裝置陶藝對于場地的社會屬性和文化背景，以及社會自然環(huán)境的地域特征的選擇具有特殊的要求，甚至在創(chuàng)作的過程中就需要對環(huán)境本身加以改造或者技術(shù)上達到對接的各項要求。因裝置類陶藝作品本身的語境要求，對社會環(huán)境、空間的某個意識形態(tài)或社會形態(tài)提出自己的思考方式。如作品對于水、草坪、墻體、光等的依賴，決定了作品必須在固有的空間中來完成其意義的表達。如朱樂耕的裝置陶藝作品《生命之光》，是一個跨專業(yè)合作的綜合性的作品，首先是和觀念前衛(wèi)的建筑設(shè)計作品的一次合作，其次是和音樂音響的一次跨界合作，最后作品的設(shè)計與呈現(xiàn)必須要考慮建筑與音樂廳的兩個功能。“從音樂廳的內(nèi)墻到每條走廊，都用陶瓷材料裝飾，整個作品是通過光影來表現(xiàn)。如果從某種角度看，里廳和外廳的巨大墻面都像花的海洋，非常動人。作品高低起伏的律動，以一種排山倒海般的氣勢向觀眾逼近，這是一種正在爆發(fā)中的生命力量，來自于人類心靈深處的崇高感和宗教感”。最終完美作品的呈現(xiàn)是與裝置作品本身所依賴的環(huán)境和要注重的空間環(huán)境訴求相一致，才呈現(xiàn)了被韓國稱之為“陶瓷宮殿”的一個重要的文化景點。
當代陶藝創(chuàng)作對于裝置語境的思考，為當代陶藝介入公共空間的各個領(lǐng)域，對于主流藝術(shù)形態(tài)的積極參與和介入，為陶藝面貌的整體呈現(xiàn)開創(chuàng)了新思路。更加深入地剖析當代陶藝創(chuàng)作的環(huán)境與內(nèi)容，積極思考當代生活狀態(tài)下的人文關(guān)懷，能為當代裝置陶藝的深入拓展開創(chuàng)更好的局面。
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