思想政治教育研究匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇思想政治教育研究范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、國(guó)外研究現(xiàn)狀

目前，國(guó)外學(xué)者鑒于美學(xué)視角對(duì)思想政治教育這門(mén)學(xué)科的研究文獻(xiàn)比較少，西方各國(guó)對(duì)“思想政治教育”領(lǐng)域的學(xué)科研究主要是通過(guò)道德、倫理、美育等研究來(lái)體現(xiàn)，對(duì)美的關(guān)注體現(xiàn)在人性美、道德美。美國(guó)學(xué)者柯?tīng)柌竦恼J(rèn)知發(fā)展理論[1]，促進(jìn)了道德發(fā)展的階段，揭示了道德觀念從低到高的發(fā)展過(guò)程，影響著道德教育。柯?tīng)柌裰鲝垼M管社會(huì)文化背景有所差異，但我們的底線道德發(fā)展歷程和階段總體是趨同的和一致的。這些階段構(gòu)成了較為固定的順利，并長(zhǎng)久發(fā)展下去。英國(guó)道德教育學(xué)家麥克菲爾的德育課程是以道德情感為主要線索的。他認(rèn)為有道德的人該充分考慮他人的感受。道德主要靠發(fā)自內(nèi)心的相互體會(huì)與理解，而不單單僅靠講授，德育要致力于“教學(xué)生如何關(guān)心他人”。除此之外，威爾遜的新道德學(xué)習(xí)道德哲學(xué)，庫(kù)姆斯的關(guān)于價(jià)值探析的分析理論，鮑勒諾夫曾經(jīng)提出的樸素道德理論等，梳理的評(píng)價(jià)理論和保拉洛夫的道德理論研究了行為科學(xué)，考察了人格的發(fā)展路徑，并注重對(duì)人的美的研究。為思想政治教育思想的厘清建立了邏輯。辛普森（Simpson）將其放在“杜威的藝術(shù)與教學(xué)”之前：杜威認(rèn)為的“老師是藝術(shù)家”，反映了教學(xué)方式和方法的的藝術(shù)性功能和我們的環(huán)境適應(yīng)力緊密相連。這個(gè)觀點(diǎn)涵蓋了以下幾個(gè)關(guān)于道德的思考：教師在提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及和改善社會(huì)活動(dòng)中作為藝術(shù)家。西方的教育美學(xué)研究領(lǐng)域關(guān)系到教學(xué)方法的美學(xué)意味、教學(xué)內(nèi)容的審美性改造、關(guān)于審美教育的教學(xué)理論方面，研究的宗旨都是實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值最大化實(shí)現(xiàn)。[2]相關(guān)西方的思想政治教育理論的研究有許多值得學(xué)習(xí)的領(lǐng)域：首先，重視“隱性”教育，同時(shí)配合“顯性”教育，教育中“教育”和“延遲”的結(jié)合不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)迫感，從而造成思想意識(shí)形態(tài)上出現(xiàn)障礙。其次，應(yīng)重視個(gè)性化學(xué)習(xí)，并著重培養(yǎng)合格人員的學(xué)術(shù)水平。西方思想政治教育特別關(guān)注人類自治，個(gè)人主義和個(gè)性的觀念，充分體現(xiàn)了上述教育理想。三是在西方國(guó)家，學(xué)校思想意識(shí)形態(tài)教育重視廣泛的參與性，但是也有它的局限性，比如試圖用所謂“普世價(jià)值”來(lái)宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的合法性。

二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

篇（2）

一、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境呈現(xiàn)的新變化

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)深入日常生活的方方面面，持續(xù)改變?nèi)藗儷@取知識(shí)、接受教育的方式。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的變革，帶來(lái)高職院校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷變化。

（一）網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)快速發(fā)展

第四代移動(dòng)通信技術(shù)（4G）廣泛應(yīng)用，第五代移動(dòng)通信技術(shù)（5G）方興未艾。4G網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。以智能手機(jī)為代表的智能設(shè)備的普及，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)資費(fèi)的不斷下降，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、軟件、應(yīng)用等構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)深入生活各個(gè)方面。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，智能手機(jī)早已不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的通信媒介，而成為了一個(gè)鏈接虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的接口，成為了一個(gè)集交往、娛樂(lè)、工作、學(xué)習(xí)等一體的平臺(tái)和終端。2019年是中國(guó)5G網(wǎng)絡(luò)元年，5G商用牌照發(fā)放。5G網(wǎng)絡(luò)相對(duì)4G，網(wǎng)速更快、更穩(wěn)定，可以想見(jiàn)帶來(lái)的變革也將更大，對(duì)學(xué)生思想政治教育工作的影響也將更大。

（二）網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)深刻改變信息獲取方式

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展極大改變了人們獲取信息方式。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，不僅改變了人們單純依靠書(shū)本、口口相傳，依靠實(shí)踐獲取信息的狀態(tài)，還從空間、時(shí)間上改變了人們獲取信息的方式，“秀才不出門(mén)，能知天下事”成為了現(xiàn)實(shí)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，微博、微信、微視頻等“微”平臺(tái)的發(fā)展，信息碎片化、及時(shí)性、交互性加強(qiáng)，人們獲取信息方式更為快捷和便利。相反，人們信息方式也更簡(jiǎn)單，人人都成為了信息源。這對(duì)開(kāi)展學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了便利，也帶來(lái)挑戰(zhàn)。教育方式更多，但教育的有效性更難。

（三）學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)依賴程度越來(lái)越高

智能手機(jī)成為大學(xué)生的必備。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用、服務(wù)深入日常生活的方方面面。調(diào)查顯示，娛樂(lè)成為學(xué)生使用智能手機(jī)占用時(shí)間最多的方面。許多高職院校學(xué)生文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，使用智能手機(jī)的習(xí)慣不好，玩游戲、看短視頻占據(jù)了他們大部分時(shí)間；一些管理不嚴(yán)格的學(xué)校，學(xué)生上課玩手機(jī)的現(xiàn)象也是比比皆是。放下手機(jī)，就不知道做什么，成為許多學(xué)生的真實(shí)寫(xiě)照。與網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)奪學(xué)生，將越來(lái)越成為高職學(xué)生思想政治教育中不得不面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職院校思想政治教育存在的主要問(wèn)題

思想政治工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)是高職院校思想政治工作的重要內(nèi)容。按照黨和國(guó)家的文件精神要求，廣大高職院校認(rèn)真落實(shí)，在思想政治理論課教學(xué)、學(xué)生日常教育管理等方面，抓改革、建平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的機(jī)制、體制建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作用發(fā)揮等方面取得了一定成績(jī)；但面對(duì)新時(shí)代任務(wù)新形勢(shì)，仍還存在一些突出問(wèn)題。

（一）重視程度不夠

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要真正落到實(shí)處，首先必須提高認(rèn)識(shí)。但許多高職院校因?yàn)楸旧韺?duì)學(xué)生思想政治教育工作的重視程度不夠，對(duì)當(dāng)前學(xué)生思想政治教育工作的特點(diǎn)把握不清晰，一定程度導(dǎo)致其并未從根本上重視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，僅僅將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育當(dāng)作學(xué)生思想政治教育工作的一個(gè)分支甚至一種方式，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有高度重視，才能在投入、保障、評(píng)價(jià)機(jī)制構(gòu)建等方面加大力度，為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教學(xué)方法探索不夠

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，新媒介、新平臺(tái)、新應(yīng)用不斷涌現(xiàn)，如何利用新技術(shù)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，需要不斷探索、實(shí)踐。但在現(xiàn)實(shí)中，許多高職院校更多在設(shè)備、設(shè)施的配備上，平臺(tái)、軟件的應(yīng)用上下功夫，相對(duì)在教法方面的實(shí)踐較少。就思想政治理論課而言，許多高職院校的課堂仍然以傳統(tǒng)講授為主，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的運(yùn)用仍停留在ppt的使用上，難以吸引學(xué)生上課的注意力。綜合運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，變革課堂教學(xué)方法，提升思想政治教育有效性，需要探索。

（三）與職業(yè)教育的結(jié)合不夠

作為一種類型教育，職業(yè)教育自有其特點(diǎn)。職業(yè)教育的特點(diǎn)來(lái)源于學(xué)生特點(diǎn)、教育教學(xué)特點(diǎn)、人才培養(yǎng)特點(diǎn)等。高等職業(yè)教育快速發(fā)展，目前在規(guī)模上已經(jīng)占據(jù)了高等教育的半壁江山；在高校數(shù)量、學(xué)生人數(shù)上與本科教育不相上下。但高職教育學(xué)生生源復(fù)雜，學(xué)生文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱；學(xué)制短，在校時(shí)間更短，大多不到三年；以技術(shù)技能人才培養(yǎng)為主，注重校企協(xié)同育人，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力等。結(jié)合高職教育實(shí)際，高職院校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育才能真正取得實(shí)效。但在實(shí)際工作中，與高職教育的結(jié)合往往是難點(diǎn)。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職院校網(wǎng)絡(luò)政治教育創(chuàng)新路徑

創(chuàng)新是任何工作取得較大成效必不可少的原則之一。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職院校思想政治教育要取得進(jìn)展也離不開(kāi)工作的創(chuàng)新。新時(shí)代新形勢(shì)，黨和國(guó)家對(duì)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作提出了更高要求，高職院校廣大師生對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作有效性展現(xiàn)了更多期待。提高高職院校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作質(zhì)量，滿足學(xué)生對(duì)更好思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的需求，解決教育中不平衡不充分的問(wèn)題，亟需創(chuàng)新。

（一）工作理念創(chuàng)新

1.樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)培養(yǎng)工作目標(biāo)

高職院校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要在工作目標(biāo)上堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)教育工作理念。目標(biāo)的設(shè)定常常決定了工作的成效。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高職院校思想政治教育，是利用現(xiàn)代信息技術(shù)開(kāi)展學(xué)生思想政治教育工作，但不止于此。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育涉及網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀、網(wǎng)絡(luò)倫理道德、涉及網(wǎng)絡(luò)安全等更高層面的東西。從現(xiàn)實(shí)工作來(lái)看，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬空間行為的示范、網(wǎng)絡(luò)沉迷等問(wèn)題的產(chǎn)生，也往往源自教育工作目標(biāo)層面的某種偏離。高職院校學(xué)生特點(diǎn)決定了，培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育工作的首要工作。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)教育工作，讓學(xué)生文明上網(wǎng)、安全上網(wǎng)、合理用網(wǎng)。

2.堅(jiān)持一體化工作理念

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生獲取信息來(lái)源更多，易受多元文化的影響。權(quán)威性的一元文化教育，在強(qiáng)度和深度上都不同程度被削弱。從話語(yǔ)角度來(lái)看，主流思想話語(yǔ)要形成合力更加聚焦才能搶占多元文化話語(yǔ)陣地。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高職院校要堅(jiān)持黨政工團(tuán)齊抓共管，學(xué)校各單位、各教育主體都來(lái)做思想政治教育工作，使思想政治工作真正成為學(xué)校的首要工作。

3.堅(jiān)持浸入式工作理念

如果說(shuō)，一體化工作理念重在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職院校思想政治教育工作的頂層設(shè)計(jì)；那么，浸入式工作理念，重在具體工作的開(kāi)展和落實(shí)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的變革，影響著生活的方方面面。網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在，信息無(wú)處不在，成為生活常態(tài)。要適應(yīng)泛在、碎片化、智能的知識(shí)傳播新時(shí)代，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)時(shí)時(shí)、事事，無(wú)處不在的高職院校思想政治教育工作環(huán)境，讓學(xué)生在浸入式的學(xué)習(xí)中，開(kāi)展思想政治教育。

（二）工作渠道創(chuàng)新

1.線上線下教育渠道

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)資源的極大豐富。利用好網(wǎng)絡(luò)教育資源，要變革課堂教學(xué)方式方法，改變當(dāng)前滿堂灌，課上與課后嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。通過(guò)開(kāi)發(fā)微課、慕課等線上教學(xué)資源，重構(gòu)課堂教學(xué)內(nèi)容。發(fā)揮課前、課后教育的重要作用。課堂教學(xué)重在理論闡釋、答疑，課前、課后教育重在拓展學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)等內(nèi)容，讓傳統(tǒng)的孤立的課堂教學(xué)向前、向后延展，建設(shè)融入式混合教育教學(xué)新渠道。

2.學(xué)生實(shí)習(xí)企業(yè)思想政治教育渠道

高職教育學(xué)制三年，但有不少于6個(gè)月的頂崗實(shí)習(xí)期，現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)模式下的學(xué)生可能在校時(shí)間更短。許多高職院校只是將學(xué)生實(shí)習(xí)作為一個(gè)專業(yè)實(shí)踐過(guò)程，而忽略了其作為價(jià)值養(yǎng)成關(guān)鍵期的重要性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要切實(shí)將學(xué)生企業(yè)實(shí)習(xí)納入思想政治教育工作之中。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展也為這一工作提供了更多在技術(shù)上的可能。QQ、微信等社交軟件的廣泛運(yùn)用，使得校企之間，學(xué)校教育者、學(xué)生、企業(yè)人員之間溝通更為簡(jiǎn)單，利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展校企雙方協(xié)同的學(xué)生思想政治教育更易于實(shí)現(xiàn)。

3.思想政治教育工作綜合平臺(tái)

篇（3）

（一）要強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)

強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)就是要求我們?cè)诠芾淼倪^(guò)程中，要做到服務(wù)育人、管理育人。管理的每一項(xiàng)工作，都是為受教育者的學(xué)習(xí)、生活和成才發(fā)展提供服務(wù)的，也是為了營(yíng)造和創(chuàng)造受教育者全面發(fā)展和成才的基本環(huán)境和必要條件。思想政治教育管理者，只有不斷強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，讓受教育者真正感受到我們所做的一切，都與他們的切身利益密切相關(guān)，都是為他們服務(wù)的，才會(huì)自覺(jué)地接受教育，從而增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

（二）要強(qiáng)化尊重意識(shí)

強(qiáng)化尊重意識(shí)要求我們?cè)谒枷胝谓逃芾磉^(guò)程中尊重受教育者。尊重的需要是人高層次的需要，教育心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人感受到他人的關(guān)愛(ài)和尊重時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生積極的歸屬感，從而表現(xiàn)為短暫的狂喜、極大的愉悅感和幸福感。強(qiáng)化這種體驗(yàn)，有助于受教育者個(gè)性的正向發(fā)展和認(rèn)同心理的產(chǎn)生。在思想政治教育管理過(guò)程中，受教育者也是權(quán)利主體，他們有權(quán)利對(duì)管理者、管理措施等提出建議和要求。尊重受教育者，就是要求思想政治教育管理者樹(shù)立尊重意識(shí)，尊重受教育者的主觀感受，保證他們的正當(dāng)權(quán)利。在尊重他們的同時(shí)，還要進(jìn)行科學(xué)的解釋與引導(dǎo)，促使其心悅誠(chéng)服地接受管理。

二、網(wǎng)路信息時(shí)代要具備新思維和新理念

網(wǎng)絡(luò)作為信息時(shí)代一種必備的交流手段和工具，近年來(lái)為思想政治教育管理的發(fā)展提供了新的平臺(tái)，成為了思想政治教育管理的新領(lǐng)域，在新的領(lǐng)域管理者要具備新思維和新理念。

（一）網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育

管理的創(chuàng)新提供了機(jī)遇網(wǎng)絡(luò)作為必備的通訊手段，信息傳遞迅速而高效，使教育主客體的交流更加便捷。網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育管理提供了超強(qiáng)的技術(shù)支持，極大地提高了思想政治教育管理的效率。網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展了管理的范圍，豐富了管理渠道，有助于管理者采用多種形式滿足受教育者多方面的需求，使管理服務(wù)更加全面。

（二）網(wǎng)絡(luò)給思想政治教育管理帶來(lái)了挑戰(zhàn)

隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和應(yīng)用，使人們面對(duì)一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)生活的虛擬空間，生活空間被“網(wǎng)”分離。在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間里，各種信息真假難辨、良莠不齊，現(xiàn)實(shí)生活中的許多規(guī)范使用受阻，使人們的精神價(jià)值、道德觀念等發(fā)生了改變，對(duì)受教育者正確觀念的形成產(chǎn)生極大的負(fù)面影響，同時(shí)也使以人的思想行為為研究對(duì)象的思想政治教育管理，面臨著諸多新問(wèn)題與新情況。

（三）要用新思維積極應(yīng)

對(duì)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)給思想政治教育帶來(lái)的雙重影響，要求思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和管理者，既要科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和設(shè)備，促進(jìn)思想政治教育管理現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化；又要積極探索應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新情況新問(wèn)題的思想政治教育管理新模式和新的思維方式。第一，管理方式應(yīng)由集中走向分散。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，下放權(quán)力重心，調(diào)動(dòng)各級(jí)管理人員的積極性、主動(dòng)性，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，利用網(wǎng)絡(luò)上的各種渠道及時(shí)跟蹤受教育者的思想動(dòng)態(tài)，能夠很好地提高思想政治教育管理的針對(duì)性和時(shí)效性。發(fā)散式控制是教育管理的一種發(fā)展趨向，其特點(diǎn)在于改變傳統(tǒng)的集中型控制范式，形成多個(gè)控制中心，控制方式層次化。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，受教育者接觸的信息面達(dá)到了前所未有的廣泛程度，他們理解信息變得主動(dòng)化與多角度化，不再簡(jiǎn)單遵循教育者制定的目標(biāo)，集中控制也難以實(shí)行。第二，思想政治教育管理要注重網(wǎng)絡(luò)建設(shè)管理的全面性，努力使管理工作涵蓋整個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。要重視包括網(wǎng)絡(luò)終端化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)安全防范、網(wǎng)絡(luò)使用經(jīng)常化和規(guī)范化、網(wǎng)絡(luò)功能發(fā)掘和利用等方面在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)硬件和軟件建設(shè)。要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)，注意協(xié)調(diào)其中各組成部分的關(guān)系，使其有效性充分發(fā)揮。在網(wǎng)絡(luò)管理中要強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)的行政管理和依法管理，行政管理主要指教育管理單位根據(jù)自身的實(shí)際情況，制定可行的網(wǎng)絡(luò)管理的規(guī)章制度；依法管理主要指網(wǎng)絡(luò)的管理和建設(shè)要嚴(yán)格遵守國(guó)家關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的法律規(guī)定。

篇（4）

(一)思想政治教育比較研究的對(duì)象

比較學(xué)因其方法的特定性，在對(duì)相關(guān)學(xué)科進(jìn)行關(guān)系定位上常常面臨界限不清的尷尬。思想政治教育比較研究，作為比較學(xué)研究的一個(gè)對(duì)象，同樣面臨與思想政治教育、其他學(xué)科之間的概念區(qū)分問(wèn)題。事實(shí)上，對(duì)于思想政治教育比較研究，旨在從探討不同國(guó)家、地區(qū)思想政治教育的理論與實(shí)踐，從思想政治教育的原理、理論、方法論等方面來(lái)探討各研究對(duì)象之間的重疊問(wèn)題。然而對(duì)于此，并非是思想政治教育比較研究的主要對(duì)象。比較研究不僅研究靜態(tài)的問(wèn)題，也包含一些辯證的、比較與借鑒。將思想政治教育比較研究與其他相關(guān)學(xué)科之間的界限進(jìn)行標(biāo)識(shí)，有必要能清楚思想政治教育比較研究的本質(zhì)對(duì)象。顧名思義，從思想政治教育學(xué)科來(lái)看，各國(guó)在推進(jìn)思想政治教育實(shí)踐中具有差異性，無(wú)論采用什么方法，其基礎(chǔ)和起點(diǎn)都是從各個(gè)國(guó)家的實(shí)情出發(fā)，不能脫離一個(gè)國(guó)家自身的思想政治教育現(xiàn)象。為此，從比較研究的“辨識(shí)”方法上，對(duì)于研究方法的明確，主要從各個(gè)國(guó)家思想政治教育材料的收集與整理上，采用定性的方法來(lái)查閱相關(guān)文獻(xiàn)，采用定量的方法來(lái)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，采用質(zhì)性研究方法來(lái)對(duì)各相關(guān)資料進(jìn)行比較研究。可見(jiàn)，對(duì)于辨識(shí)研究，需要研究者必須掌握一定的思想政治教育研究?jī)?nèi)容，或者說(shuō)具有比較研究的大量成果，否則的話，比較研究的特殊對(duì)象就被消解，而失去了比較研究的價(jià)值。

(二)思想政治教育比較研究的價(jià)值

由于各個(gè)國(guó)家思想政治教育研究的現(xiàn)象及材料不盡相同，對(duì)于常規(guī)的邏輯研究思路來(lái)說(shuō)，從歸納、整理、分析中可以得出影響某一個(gè)國(guó)家思想政治教育的相關(guān)因素，但對(duì)于比較研究，更需要從一個(gè)個(gè)影響因素的透析中來(lái)研究各個(gè)因素之間的關(guān)系，以及在構(gòu)成思想政治教育現(xiàn)象中的相互變化規(guī)律。可見(jiàn)，對(duì)于比較研究來(lái)說(shuō)，其基本單元是建立在不同結(jié)構(gòu)中的變化規(guī)律，這些影響因素也是研究的重要內(nèi)容。如此一來(lái)，對(duì)于思想政治教育比較研究與思想政治教育學(xué)科之間的區(qū)別，固然有其自身的基本原理、教育方法等內(nèi)容，還要從制約思想政治教育比較研究的影響因素中，探討各個(gè)國(guó)家思想政治教育的具體規(guī)律，以分析不同結(jié)構(gòu)下影響因素之間的組合及變化關(guān)系。我們從國(guó)外思想政治教育研究中來(lái)探尋影響因素，并從思想政治教育影響因素在不同結(jié)構(gòu)中的變化進(jìn)行比較研究，來(lái)獲取對(duì)思想政治教育現(xiàn)象的復(fù)雜性。因此，開(kāi)展比較研究，需要從通盤(pán)考慮中來(lái)探討復(fù)雜關(guān)聯(lián)性，并從比較分析邏輯中來(lái)發(fā)現(xiàn)影響因素及其變化。

二、思想政治教育比較研究的學(xué)科發(fā)展及走向

思想政治教育比較研究始自上世紀(jì)80年代中期，經(jīng)過(guò)近年來(lái)的發(fā)展而逐步形成獨(dú)立的學(xué)科體系。倪家泰從《蘇聯(lián)大學(xué)生的思想政治教育》中提出思想政治教育比較研究的學(xué)術(shù)價(jià)值，并從比較研究中得出社會(huì)主義國(guó)家思想政治教育的共同現(xiàn)象。深入研究我國(guó)不同階段下思想政治教育比較研究的內(nèi)容，陳立思從比較學(xué)的發(fā)展過(guò)程中提出比較學(xué)科經(jīng)歷四個(gè)階段：即事實(shí)研究、關(guān)系研究、本質(zhì)和規(guī)律研究、翻譯研究。我國(guó)思想政治教育比較研究還停留在事實(shí)階段，研究者如何從思想政治教育現(xiàn)象中來(lái)探究其中的關(guān)系及規(guī)律，仍然需要從學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展上，從思想政治教育比較研究的獨(dú)特性上繼續(xù)探索。

(一)思想政治教育比較研究的現(xiàn)狀

比較學(xué)的發(fā)展為思想政治教育比較研究提供了基礎(chǔ)理論，也推動(dòng)了比較教育的發(fā)展。比較教育從分析、借鑒、模仿、探索中逐步成長(zhǎng)，并從比較學(xué)科的發(fā)展上，效法自然科學(xué)的先進(jìn)研究方法，試圖從定性、定量分析中促進(jìn)比較教育上升新的高度。量化研究者認(rèn)為，對(duì)于客觀存在的普遍性規(guī)律，無(wú)論是時(shí)間、空間，還是推理過(guò)程都具有普適性；為此，從比較研究的變量概念化上，借助于調(diào)查數(shù)據(jù)的搜集與整理，從相關(guān)性中來(lái)確定因果關(guān)系，從而獲得正確性的規(guī)律。然而，量化研究的結(jié)論并非受到廣泛認(rèn)可，對(duì)于普遍的因果性規(guī)律，定量研究是不全面的。定性研究者從歷史的、傳統(tǒng)的、現(xiàn)實(shí)研究中，將比較研究作為復(fù)雜的、深層次的制約性作為研究視點(diǎn)，試圖通過(guò)比較安靜的科學(xué)性過(guò)程，從量化研究中獲取客觀可靠的知識(shí)，并從定量研究與定性研究中來(lái)構(gòu)建思想政治教育研究的本質(zhì)與規(guī)律。

(二)思想政治教育比較研究的未來(lái)走向

從當(dāng)前思想政治教育比較研究的現(xiàn)狀來(lái)看，多從研究領(lǐng)域的科學(xué)化進(jìn)行定性研究，量化研究相對(duì)較少，對(duì)于客觀可靠的研究成果明顯不足。正如前述，對(duì)于思想政治教育比較研究，由于不同國(guó)家思想政治教育現(xiàn)狀及研究重點(diǎn)不同，特別是對(duì)不同結(jié)構(gòu)中影響因素的變化規(guī)律探討上還存在差異。對(duì)于一個(gè)結(jié)構(gòu)中的解釋，不一定具有普遍適用性，思想政治教育比較研究，就是要從不同的變化規(guī)律中來(lái)探討各影響因素的概念化問(wèn)題，試圖從不同結(jié)構(gòu)中來(lái)獲得相對(duì)一致的認(rèn)識(shí)。比較研究在“辨識(shí)”階段所研究的成果及經(jīng)驗(yàn)，在量化研究中還存在隨機(jī)性，具有一定的主觀性。同時(shí)，對(duì)于思想政治教育比較研究在走向“翻譯階段”時(shí)，對(duì)于量化研究也只是獲取精確化研究的工具，比較教育學(xué)對(duì)普遍存在的教育規(guī)律性的探尋是徒勞的，而解釋與重構(gòu)將成為研究的核心。因?yàn)椋瑢?duì)于普遍規(guī)律性的東西，并非是比較研究獲得的變化規(guī)律，如果將思想政治教育比較研究作為對(duì)影響因素的重新組合，則“重構(gòu)”顯然是影響因素研究后的一個(gè)環(huán)節(jié)。無(wú)論是變化的規(guī)律還是借鑒的核心知識(shí)，對(duì)于思想政治教育比較的“翻譯”，都要建立在變化規(guī)律的基礎(chǔ)上，而不能以人的主觀性來(lái)臆斷。

三、困擾思想政治教育比較研究的難點(diǎn)及突破視點(diǎn)

思想政治教育比較研究學(xué)科的確立，并在研究實(shí)踐中逐步形成了完善了理論體系，科研活動(dòng)及研究視野獲得長(zhǎng)足發(fā)展。然而，對(duì)于思想政治教育比較研究，由于學(xué)術(shù)成果的同質(zhì)化，以及學(xué)科發(fā)展自身的‘瓶頸’問(wèn)題，仍然是制約當(dāng)前學(xué)界研究的阻礙。

(一)思想政治教育比較研究的發(fā)展難點(diǎn)

從學(xué)理上來(lái)分析，思想政治教育比較研究沒(méi)有對(duì)研究領(lǐng)域進(jìn)行明確劃分；在研究實(shí)踐上，多從研究問(wèn)題的實(shí)踐及現(xiàn)象上進(jìn)行概括與總結(jié)，并變化規(guī)律性上進(jìn)行簡(jiǎn)單移植，缺乏對(duì)普遍性的科學(xué)解釋與認(rèn)識(shí)，在指導(dǎo)教育實(shí)踐上顯得空泛，實(shí)效性較差；在方法論上，由于思想政治教育比較研究在學(xué)科界定上的模糊性，對(duì)比較學(xué)科的理論應(yīng)用缺乏深入探析，使得思想政治教育比較研究缺乏敏銳的反映了，甚至面臨創(chuàng)新性發(fā)展枯竭的尷尬。細(xì)究根由，一方面思想政治教育比較研究多從“拿來(lái)主義”研究視角來(lái)探討教育現(xiàn)象的異同點(diǎn)，導(dǎo)致研究實(shí)踐、研究理論陷入總體空泛性的怪圈；另一方面從學(xué)科研究及知識(shí)積累上，缺乏活力，陷入表面繁榮的窠臼。思想政治教育比較研究，要想突破對(duì)學(xué)科特殊性、研究對(duì)象獨(dú)特性的限制，就需要從“變化規(guī)律”的探究中，克服主觀性、隨意性和簡(jiǎn)單移植性的研究方法，采用行之有效的方法來(lái)重塑學(xué)科架構(gòu)。

篇（5）

1 思想政治教育價(jià)值的內(nèi)涵概述

眾所周知，一直以來(lái)我們都習(xí)慣于把思想政治教育稱為黨和國(guó)家一切政治工作經(jīng)濟(jì)工作等一切工作的生命線，這種描述充分顯示了思想政治教育在國(guó)家和社會(huì)各方面所處的重要地位和價(jià)值。要說(shuō)明什么是思想政治教育價(jià)值的問(wèn)題，我們首先應(yīng)該說(shuō)明一下什么是價(jià)值。

“價(jià)值”有很多的概念，有政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)上的概念，還有人類學(xué)、社會(huì)學(xué)上的概念，而本文的“價(jià)值”則是指哲學(xué)上的概念，也就是價(jià)值理論中的“價(jià)值”，即客體自身所具有的能夠滿足主體客觀需求的一種特殊屬性，也就是主客體之間的一種特定的滿足和被滿足關(guān)系。

為了更好的明確思想政治教育價(jià)值的概念，除了需要說(shuō)明“價(jià)值”的概念之外我們還需要對(duì)什么是思想政治教育加以說(shuō)明，思想政治教育是指一定社會(huì)或階級(jí)用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)人們施加影響，使人們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

明確了什么是價(jià)值，什么是思想政治教育，再根據(jù)不同的學(xué)者對(duì)其持有的不同觀點(diǎn)再對(duì)學(xué)術(shù)界的各種不同觀點(diǎn)加以整合和總結(jié)，我們可以得出思想政治教育的價(jià)值內(nèi)涵：思想政治教育價(jià)值即思想政治教育的有用性和其存在的意義，是指思想政治教育這種作為價(jià)值的客體對(duì)于作為價(jià)值主體的人們和人類社會(huì)發(fā)展的需要的滿足。

2 思想政治教育價(jià)值的內(nèi)容

思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是思想政治教育目標(biāo)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，是思想政治教育充分發(fā)揮自身作用的結(jié)果，那么思想政治教育的價(jià)值到底有哪些呢？

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育價(jià)值有各種各樣的劃分，我們重點(diǎn)講一下思想政治教育的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值。

2.1 社會(huì)價(jià)值

思想政治教育的社會(huì)價(jià)值，是指思想政治教育對(duì)社會(huì)主體需要的滿足，主要就是指思想政治教育所產(chǎn)生的政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值等等。思想政治教育的政治價(jià)值是指通過(guò)思想政治教育把國(guó)家和社會(huì)所需要的政治理念、政治觀點(diǎn)等傳授給受教育者使其具備國(guó)家和社會(huì)需要的各種政治素養(yǎng)，增強(qiáng)其政治認(rèn)同感以及提高其關(guān)心政治及參加政治生活的積極性，以利于國(guó)家方針、政策的貫徹和落實(shí)，以更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)家的政治目標(biāo)、維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)的政治穩(wěn)定和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)價(jià)值是通過(guò)把各種先進(jìn)、科學(xué)的各種理念傳授給受教育者，由此產(chǎn)生巨大的精神動(dòng)力鼓舞人們以極大地?zé)崆橥度氲絿?guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的偉大事業(yè)中去，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化價(jià)值是指思想政治教育具有文化選擇文化繼承、文化交流和傳播的作用，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并吸收各種外來(lái)文化的精華，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感、文化自信感，更好地促進(jìn)與世界各優(yōu)秀文化的交流和我國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮。

2.2 個(gè)體價(jià)值

思想政治教育的個(gè)體價(jià)值，是指思想政治教育以其屬性和功能對(duì)個(gè)體等各個(gè)主體需要的滿足，主要是指培養(yǎng)受教育者的政治素質(zhì)和道德素養(yǎng)，充分開(kāi)發(fā)和發(fā)揮個(gè)體的各種潛能和創(chuàng)造力，主要包括豐富人的政治、文化知識(shí)，提高人的政治素質(zhì)，幫助人們認(rèn)同并自覺(jué)的遵守社會(huì)規(guī)范、激發(fā)人的精神動(dòng)力，充分調(diào)動(dòng)人們學(xué)習(xí)和工作積極性創(chuàng)造性，塑造人們健全的人格等各個(gè)方面。

思想政治教對(duì)各類主體都有著重要價(jià)值作用，主要就是其社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值，而我們一直重視思想政治教育的社會(huì)價(jià)值，其在我國(guó)一直都是帶有濃重的政治色彩，也一直扮演著國(guó)家政治的代言人的角色。然而殊不知其實(shí)其個(gè)體價(jià)值才應(yīng)該是首要的和第一位的，試想，如果個(gè)人價(jià)值都得不到實(shí)現(xiàn)何以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和國(guó)家的價(jià)值呢？只有當(dāng)其社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值都得以充分實(shí)現(xiàn)的時(shí)候思想政治教育的價(jià)值才能真正算得上是得以實(shí)現(xiàn)，思想政治教育的使命才算是真正完成。

3 思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題是思想政治教育價(jià)值研究的一個(gè)極為重要的問(wèn)題，可以說(shuō)其是思想政治教育的生命和落腳點(diǎn)。如果其價(jià)值得不到實(shí)現(xiàn)那思想政治教育的存在也就失去了意義，那么如何實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值呢？

思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，是多種因素共同作用才能實(shí)現(xiàn)。

首先，要實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值，必須采取一定的方法，比如理論教育法、實(shí)踐教育法、榜樣教育法等等，最主要的途徑就是灌輸法，但灌輸并不是簡(jiǎn)單的把基本理論強(qiáng)行灌輸給受教育者，而是要根據(jù)實(shí)際情況采取正確科學(xué)的方法，根據(jù)時(shí)代、社會(huì)和受教育者的客觀需要來(lái)采用多種教育方法和手段，并不斷地改進(jìn)、創(chuàng)新出新的、更有效的教育方法，以此來(lái)更有效地進(jìn)行教育，更好地引導(dǎo)人們的行為。同時(shí)還應(yīng)根據(jù)不同的教育對(duì)象的思想等實(shí)際情況，把思想政治教育深入到人們生活、工作和學(xué)習(xí)中去，使其符合人們各個(gè)方面的需求。

但是思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜過(guò)程，僅僅依靠一定的教育方法和途徑還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，思想政治教育的內(nèi)容也必須不斷的豐富和更新，因?yàn)樗枷胝谓逃菍?duì)活生生的、有感情、有思想的人的教育，而且隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變革人們的思想空前活躍，人們的價(jià)值觀念和道德意識(shí)呈現(xiàn)多樣性和變動(dòng)性，所以必須根據(jù)受教育者思想和情感的變化發(fā)展來(lái)不斷的豐富、完善、更新思想政治教育內(nèi)容，使其滿足受教育者思想、感情發(fā)展的需要。

另外，思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，只有、也必須通過(guò)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。只有通過(guò)實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)其缺點(diǎn)和不足，也只有通過(guò)實(shí)踐才能把其理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為真實(shí)的行動(dòng)。除了這些以外，我們還需要不斷的優(yōu)化一切和思想政治教育相關(guān)的內(nèi)外部環(huán)境。

篇（6）

中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2013）06-0041-03

內(nèi)外化運(yùn)行機(jī)制是思想政治教育的核心機(jī)制之一，是體現(xiàn)思想政治教育實(shí)效性的重要循環(huán)過(guò)程。為揭示個(gè)體在思想政治教育內(nèi)外化過(guò)程中內(nèi)外化形成和發(fā)展的循環(huán)累積狀態(tài)及其運(yùn)行、轉(zhuǎn)化的機(jī)制，這里引入耦合概念。對(duì)于思想政治教育來(lái)說(shuō)，“機(jī)制的創(chuàng)建與運(yùn)行具有一定目的，即為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育方法創(chuàng)新目的，各種要素的組合與耦合都要圍繞該目標(biāo)進(jìn)展”[1]，因此，內(nèi)外化耦合機(jī)制的研究對(duì)于推動(dòng)思想政治教育工作的實(shí)踐和創(chuàng)新有著重要的理論價(jià)值意義。

一、內(nèi)外化耦合機(jī)制的內(nèi)涵及其特殊的理論意義

“耦合”一詞的原意是指兩個(gè)或兩個(gè)以上電路元件之間的輸入和輸出存在著密切的配合和相互影響，并可以通過(guò)彼此的復(fù)雜作用，從一側(cè)向另一側(cè)傳輸能量。現(xiàn)在很多學(xué)科都使用“耦合”概念，以研究?jī)蓚€(gè)或兩個(gè)以上的部分間相互依賴的程度及彼此相互作用的規(guī)律。

在研究思想政治教育內(nèi)外化機(jī)制中，引入“耦合”概念的內(nèi)涵是：構(gòu)成思想政治教育內(nèi)外化過(guò)程的各組成要素之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)性；各要素之間相互作用所形成的相對(duì)穩(wěn)定的循環(huán)累積因果關(guān)系；構(gòu)成內(nèi)外化機(jī)制各要素的功能、作用方式及其規(guī)律性的運(yùn)行模式。內(nèi)外化耦合機(jī)制具有以下三個(gè)顯著的特征：

1.螺旋上升的方向性

耦合機(jī)制在思想政治教育內(nèi)外化的過(guò)程中有其特定的方向，無(wú)論是在客觀層面上，社會(huì)、學(xué)校和家庭各種影響因子和力量的耦合；還是在主觀層面上，個(gè)體自身思維、意識(shí)和行為等在內(nèi)外化過(guò)程中形成的耦合狀態(tài)，都有明確的趨向性，最終都會(huì)指向個(gè)體所處社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和道德標(biāo)準(zhǔn)。但是這種方向性，并不具有單一性和恒定一致性，它在某一運(yùn)行階段中往往是無(wú)定向的、隨意的。優(yōu)化和耦合內(nèi)外化機(jī)制的作用因子能將這種分散、無(wú)定向的力調(diào)整為螺旋上升狀態(tài)，從而保證內(nèi)外化過(guò)程中熵值效應(yīng)的最大優(yōu)化。

2.循環(huán)累積的復(fù)雜性

思想政治教育內(nèi)外化中各因素的耦合往往會(huì)產(chǎn)生循環(huán)累積的效應(yīng)，由于個(gè)體在受教育和實(shí)踐的過(guò)程中形成的思想政治教育固化形態(tài)各異，會(huì)導(dǎo)致個(gè)體自身內(nèi)部道德品質(zhì)等的發(fā)展不平衡，從而造成思想政治教育實(shí)效性的個(gè)體差異，因此教育者重視內(nèi)外化過(guò)程中個(gè)體內(nèi)部各因素的耦合形態(tài)，注重循環(huán)累積的良性引導(dǎo)，能夠強(qiáng)化循環(huán)累積效應(yīng)的正態(tài)分布。

3.運(yùn)動(dòng)過(guò)程的隨機(jī)性

思想教育內(nèi)外化耦合機(jī)制的前兩個(gè)特點(diǎn)決定其必然將是一個(gè)動(dòng)態(tài)的復(fù)雜變化過(guò)程，具有極大的隨機(jī)性。但這種隨機(jī)性恰恰是思想政治教育內(nèi)外化中要重視耦合的原因所在，關(guān)注內(nèi)化和外化諸因素在思想政治教育中的不同耦合形態(tài)，可以極大地減少這種隨機(jī)性，實(shí)現(xiàn)其在合理范圍內(nèi)的動(dòng)態(tài)可控，從而發(fā)揮耦合效益的最大化。以上三點(diǎn)正是內(nèi)外化耦合機(jī)制在思想政治教育研究中的特殊理論意義。

因此，思想政治教育內(nèi)外化過(guò)程中存在著強(qiáng)烈的耦合關(guān)系，這種耦合通過(guò)思想政治教育內(nèi)部運(yùn)行系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)，耦合點(diǎn)包括教育理念創(chuàng)新、教育結(jié)構(gòu)調(diào)整、教育方法選擇以及教育資源整合等，而最終耦合目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，則仍需多種內(nèi)部和外部力量的支撐。

二、內(nèi)外化耦合機(jī)制作用因子的運(yùn)行過(guò)程及其可控性

思想政治教育內(nèi)外化耦合機(jī)制因子的運(yùn)行過(guò)程是指外在于個(gè)體的教育內(nèi)容在多重社會(huì)因子和教育因子的作用下耦合為主體的內(nèi)在價(jià)值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則等，也就是個(gè)體在思想政治教育過(guò)程中將相關(guān)內(nèi)容內(nèi)化為自身不自覺(jué)的個(gè)體意識(shí)和行為規(guī)范，并在實(shí)踐活動(dòng)中將其外化、耦合為相對(duì)穩(wěn)定地調(diào)節(jié)個(gè)體的行為特征的過(guò)程。這一過(guò)程中內(nèi)外化耦合機(jī)制的各因子間不斷運(yùn)動(dòng)、碰撞、變化，由黏著到滲透、單一到復(fù)合、量變到質(zhì)變，從而形成相對(duì)穩(wěn)定的思想政治教育成果。

從整體上來(lái)看，思想政治教育內(nèi)外化耦合機(jī)制過(guò)程可看作是兩個(gè)維度相互作用的立體過(guò)程，“水平”維度是在“因子參與過(guò)程”的意義上來(lái)理解思想政治教育內(nèi)外化。這一層面主要關(guān)注的是社會(huì)、家庭、學(xué)校或者國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境等內(nèi)外化參與因子之間的關(guān)系――也就是在思想政治教育之外的因子作用。從這一維度出發(fā)，思想政治教育內(nèi)外化既是橫跨了教育本身的界限而發(fā)生的，也必然是在上述界限之內(nèi)運(yùn)行的，這些存在于人類社會(huì)不同面的參與因子之間通過(guò)耦合形成的固化力量和行為規(guī)范，以一種權(quán)威的模式存在，同時(shí)又在不斷地形成和變化維序，它以一個(gè)較為系統(tǒng)的形式傳達(dá)正面信息于內(nèi)外化過(guò)程，強(qiáng)調(diào)“正輸入”和“正輸出”的作用過(guò)程，其必然會(huì)影響著思想政治教育內(nèi)外化的另一“垂直”維度的運(yùn)行。

“垂直”維度將思想政治教育內(nèi)外化看成是一個(gè)“完滿”的過(guò)程：教育者的權(quán)威在這一過(guò)程中決定了思想政治教育內(nèi)容的導(dǎo)向，接受這些內(nèi)容的受教育者無(wú)意識(shí)或有意識(shí)地耦合了那些符合自身需求的內(nèi)容，并將這些內(nèi)容內(nèi)化為個(gè)體意識(shí)，在自身原有累積因子的共同作用下，形成指導(dǎo)自身行動(dòng)的有意識(shí)或無(wú)意識(shí)概念。這些概念一旦形成將長(zhǎng)期影響受教育者的外化行為，同時(shí)也會(huì)干預(yù)下一次思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)化和耦合。因此，教育者在這一維度中要善于耦合思想政治教育方式、方法和內(nèi)容等，厘清耦合機(jī)制三大特征在過(guò)程中的各種表現(xiàn)，控制好內(nèi)外化耦合運(yùn)行態(tài)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)外化因子的可控性。

1.耦合的可控性

耦合的可控性，是指思想政治教育內(nèi)外化過(guò)程中，雖然各因素的耦合點(diǎn)較多、耦合強(qiáng)度各異，但都可以通過(guò)教育者或受教育者有計(jì)劃、有目的、有方法地進(jìn)行控制。當(dāng)然控制方法是多樣的，控制的最佳時(shí)機(jī)也是可選擇的。例如，在思想政治教育內(nèi)化的過(guò)程中，社會(huì)意識(shí)與個(gè)人意識(shí)的耦合是其中一個(gè)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。個(gè)人意識(shí)必然受限于社會(huì)意識(shí)，不可能超越社會(huì)意識(shí)之外，但是如何將社會(huì)自覺(jué)輿論形成的道德核心、行為規(guī)范和價(jià)值觀等與個(gè)體的知、情、意結(jié)合就可以借助于情感交融、場(chǎng)景反思、實(shí)踐認(rèn)知等耦合方法，通過(guò)控制參與的因子和元素，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)化過(guò)程，使主體產(chǎn)生認(rèn)同，并將正確的社會(huì)意識(shí)內(nèi)化為自身的認(rèn)識(shí)、信念和規(guī)范，從而指導(dǎo)個(gè)體的行為。

2.接受與屏蔽的可控性

從思想政治教育個(gè)體來(lái)看，接受和屏蔽是思想政治教育內(nèi)外化過(guò)程中貫穿始終的一對(duì)矛盾體，它們有著雙向的作用，接受的既可以是正面的信息也可以是負(fù)面的影響，屏蔽也是如此。在內(nèi)外化耦合中，內(nèi)化運(yùn)行過(guò)程和外化運(yùn)行過(guò)程間起關(guān)鍵橋梁作用的恰巧是“接受”與“屏蔽”這對(duì)范疇，這就決定了個(gè)體內(nèi)外化的過(guò)程不可能是孤立的，它們之間必然是發(fā)展、變化和密切聯(lián)系的。耦合機(jī)制特別強(qiáng)調(diào)接受和屏蔽的作用，對(duì)于正確信息的接受和對(duì)于錯(cuò)誤信息的屏蔽可以很好地控制思想政治教育內(nèi)外化過(guò)程的運(yùn)行，因此，耦合更多的正確因子，篩除錯(cuò)誤的信息，利用對(duì)比、分析、辯論等手段，結(jié)合生動(dòng)有效的“耦合因素”教學(xué)法，是可以強(qiáng)化正確信息的接受的。

3.滲透與循環(huán)的可控性

思想政治教育內(nèi)外化耦合機(jī)制的作用是多維的，在“因子參與過(guò)程”的意義上，多層面控制內(nèi)外化因子的滲透和循環(huán)，可以最大化社會(huì)環(huán)境、學(xué)校和家庭等因子的良性參與作用，固化思想政治教育成果，培養(yǎng)個(gè)體正確的思想意識(shí)和行為。在“因子內(nèi)部關(guān)系”的意義上，占支配地位的因子和起輔助作用的因子之間可以相互轉(zhuǎn)化，因子之間的因果關(guān)系也可相互逆反，這種復(fù)雜多變的因子關(guān)系，決定滲透和循環(huán)作為參與因子最多的兩個(gè)運(yùn)行過(guò)程，也必然是復(fù)雜和多變的，因此強(qiáng)化耦合中因子滲透和循環(huán)的可控性是正確把握內(nèi)外化轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。運(yùn)用評(píng)價(jià)響應(yīng)法、反饋強(qiáng)化法等，重視教育者、受教育者甚至社會(huì)等因素之間的滲透和循環(huán)關(guān)系，擴(kuò)大滲透和循環(huán)在思想政治教育內(nèi)外化過(guò)程中的正向影響可以全方位地優(yōu)化思想政治教育內(nèi)外化的耦合效應(yīng)。

4.反饋的可控性

思想政治教育內(nèi)外化過(guò)程中，反饋環(huán)節(jié)既是最終環(huán)節(jié)，也是初始環(huán)節(jié)，因此相對(duì)于其他耦合過(guò)程，對(duì)于反饋結(jié)果的強(qiáng)化和削弱會(huì)對(duì)整個(gè)思想政治教育過(guò)程產(chǎn)生關(guān)鍵性的影響。從單一層面上看，正反饋是形成與社會(huì)正確輿論、道德標(biāo)準(zhǔn)一致的反饋，可以加強(qiáng)個(gè)體對(duì)思想政治教育結(jié)果的確認(rèn)和固化；負(fù)反饋則是反饋的信息與社會(huì)正確導(dǎo)向不一致，這就會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生認(rèn)知上的困惑，從而影響思想政治教育成果的鞏固。從復(fù)合層面上看，反饋并不僅僅來(lái)自教育者，它同時(shí)也受社會(huì)正確或不正確輿論和思潮的影響，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)等新媒體全面介入人們的生活，對(duì)思想政治教育的實(shí)施構(gòu)成了不可忽視的合力作用，這種個(gè)體和環(huán)境的雙重合力作用所產(chǎn)生的反饋是復(fù)雜和多變的。因此，控制反饋因子就要求在內(nèi)外化耦合的過(guò)程中，尤其關(guān)注個(gè)體的差異和環(huán)境的因素。

綜上所述，內(nèi)外化機(jī)制作用因子之間存在著復(fù)雜的耦合關(guān)系，對(duì)這些因子和過(guò)程的控制成功與否，將直接影響思想政治教育過(guò)程的實(shí)效性。這就要求思想政治教育工作者要充分發(fā)揮內(nèi)外化耦合機(jī)制在思想政治教育中的優(yōu)勢(shì)作用，避免負(fù)效應(yīng)的出現(xiàn)。

三、內(nèi)外化耦合機(jī)制在思想政治教育中的優(yōu)勢(shì)及其應(yīng)用

將思想政治教育內(nèi)外化耦合機(jī)制運(yùn)用到實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)思想政治教育人性化、個(gè)性化的目標(biāo)，就必須把思想政治教育內(nèi)外化作為兩個(gè)既相互獨(dú)立，又有機(jī)耦合的系統(tǒng)：一是把內(nèi)外化過(guò)程中的各要素通過(guò)交互、滲透、聯(lián)系、重組結(jié)合起來(lái)，形成社會(huì)、學(xué)校和個(gè)體之間的合理培養(yǎng)結(jié)構(gòu)；二是在思想政治教育內(nèi)外化過(guò)程中，完成自身各要素功能的最大化的同時(shí)，通過(guò)強(qiáng)化交互培養(yǎng)、學(xué)習(xí)共同體等特定的方式和手段，與自身之外的其他系統(tǒng)耦合成一個(gè)有機(jī)的整體，從而既能夠使內(nèi)外化耦合機(jī)制保持其作為系統(tǒng)的完整性，又能夠使思想政治教育獲得更高的實(shí)效性，這正是內(nèi)外化耦合機(jī)制在思想政治教育中運(yùn)用的優(yōu)勢(shì)所在，也是實(shí)現(xiàn)內(nèi)外化耦合機(jī)制效能的關(guān)鍵。這要求我們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中，著重關(guān)注以下三個(gè)方面：

1.創(chuàng)新思想政治教育理念，從宏觀統(tǒng)籌的角度運(yùn)用思想政治教育內(nèi)外化耦合機(jī)制

“思想政治教育是一項(xiàng)全社會(huì)的系統(tǒng)工程，思想政治教育發(fā)揮作用的社會(huì)條件包括很多方面”[2]，耦合機(jī)制從根本上來(lái)說(shuō)就是一種整體化思考的機(jī)制。將思想政治教育內(nèi)外化過(guò)程看成是附著各種影響因子的自圓滿過(guò)程，把影響思想政治教育內(nèi)外化過(guò)程的教育者、受教育者、教育介體、教育環(huán)境等因素統(tǒng)籌組合，從多種視角構(gòu)筑影響因子模型，使得思想政治教育內(nèi)外化過(guò)程中的教育不再是摸著石頭過(guò)河，而是有的放矢。教育者通過(guò)關(guān)注創(chuàng)新自身的思想政治教育理念，從宏觀上把握各種內(nèi)外化因素和過(guò)程，可以更好地堅(jiān)持思想政治教育的導(dǎo)向性和合目的性。

2.調(diào)整思想政治教育結(jié)構(gòu)，關(guān)注思想政治教育內(nèi)外化因子在耦合機(jī)制中的運(yùn)用

通過(guò)內(nèi)外化耦合機(jī)制的實(shí)踐，可以使教育者有效關(guān)注和控制各因子在思想政治教育中的狀態(tài)，構(gòu)建與之相關(guān)的工作方法、管理制度和體系架構(gòu)，強(qiáng)化思想政治教育實(shí)效。從而避免“傳統(tǒng)思想政治教育機(jī)制對(duì)于社會(huì)具體問(wèn)題反應(yīng)較為遲緩，部分內(nèi)容嚴(yán)肅呆板；傳播方式平面化、臉譜化”[3]等問(wèn)題的出現(xiàn)。比如，教育者可以通過(guò)把握環(huán)境因子附著尺度和最優(yōu)配置，倡導(dǎo)正確的社會(huì)輿論，構(gòu)建和諧的校園環(huán)境，在統(tǒng)籌的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)思想政治教育環(huán)境結(jié)構(gòu)的改善，從而最終促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)整體思想政治水平的提升。

3.整合思想政治教育資源，從“人學(xué)范式”的角度把握思想政治教育內(nèi)外化耦合機(jī)制

人學(xué)范式是思想政治教育研究的新思路、新理念、新方式，它強(qiáng)調(diào)以人為本，[4]因?yàn)椤耙粋€(gè)成功的思想政治教育過(guò)程，只有將社會(huì)發(fā)展所需要的思想品德內(nèi)化為受教育者的思想道德認(rèn)識(shí)，再將受教育者的思想道德認(rèn)識(shí)外化為行為實(shí)踐，并且變?yōu)樾袨榱?xí)慣，才能說(shuō)受教育者形成了社會(huì)發(fā)展所需要的思想品德，也才能說(shuō)這個(gè)思想政治教育過(guò)程已經(jīng)完結(jié)”[5]。所以，內(nèi)外化耦合機(jī)制必須關(guān)注個(gè)體的多樣性，將個(gè)性化引導(dǎo)貫徹于思想政治教育內(nèi)外化的整個(gè)過(guò)程，關(guān)注個(gè)體和群體在內(nèi)外化過(guò)程中的相互影響，將內(nèi)外化耦合機(jī)制中的因素組合規(guī)律運(yùn)用到實(shí)踐中，而不是停留在理論的高度，從而使思想政治教育內(nèi)外化在個(gè)體層面構(gòu)成一個(gè)完整圓滿的“思想―行為―思想”的邏輯和實(shí)踐循環(huán)過(guò)程。

參考文獻(xiàn)

[1] 張毅翔.思想政治教育方法創(chuàng)新機(jī)制系統(tǒng)解析[J].思想政治教育研究，2011（6）：36-38.

[2] 王勤.思想政治教育學(xué)新論[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2004：150-151.

篇（7）

[作者簡(jiǎn)介]黃吉，廣西師范學(xué)院學(xué)生，廣西南寧530001

[中圖分類號(hào)]G643.1　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1672-2728(2011)08-0168-03

一、思想政治教育的含義及加強(qiáng)研究生思想政治教育的重要意義

(一)　思想政治教育的含義

所謂思想政治教育是指“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。可見(jiàn)，思想政治教育是一項(xiàng)教育實(shí)踐活動(dòng)，其目的在于幫助人們形成符合社會(huì)要求的思想政治品德，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，主要幫助人們解決“為什么做”、“怎樣做”、“做什么”的問(wèn)題。在我國(guó)現(xiàn)階段，思想政治教育作為黨的事業(yè)的重要組成部分，它以社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育人民，提高人們的思想道德素質(zhì)，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有保證作用。

(二)　加強(qiáng)研究生思想政治教育的重要意義

加強(qiáng)研究生思想政治教育是實(shí)現(xiàn)研究生全面發(fā)展的內(nèi)在需要，更重要的是，研究生是國(guó)家棟梁之材、科學(xué)希望之星，而在實(shí)際工作中我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有德才兼?zhèn)涞难芯可拍芗缲?fù)起建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義和全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史重任。因此，加強(qiáng)研究生培養(yǎng)，必須加強(qiáng)研究生思想政治教育工作。為此，2000年教育部的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)研究生德育工作的若干意見(jiàn)》中也明確指出，研究生教育不僅要培養(yǎng)他們具有高水平專業(yè)知識(shí)，還需要培養(yǎng)他們具有較高的政治覺(jué)悟和思想道德素質(zhì)。所以，我們要用戰(zhàn)略的眼光，站在全局的高度，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治教育工作，全面提高研究生的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。

二、當(dāng)前研究生思想政治教育存在的問(wèn)題

當(dāng)前，研究生的思想政治教育狀況總體是積極的、健康向上的。他們關(guān)注國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展；他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；他們勤奮好學(xué)，銳意進(jìn)取。但是我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，其中有部分研究生在政治觀念、價(jià)值觀念、心理素質(zhì)等方面存在著一些問(wèn)題，有的問(wèn)題還比較嚴(yán)重。具體表現(xiàn)如下：

(一)　在政治觀念上。大多數(shù)研究生表現(xiàn)為積極、務(wù)實(shí)的政治價(jià)值取向，但也必須看到，研究生在政治觀念上也存在著一些不容忽視的問(wèn)題

1.政治修養(yǎng)有待提高。研究生雖然受過(guò)多年的理論教育，但是他們當(dāng)中有的還沒(méi)有真正樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，尚未真正形成以立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度，不能用全面和發(fā)展的觀點(diǎn)去看待問(wèn)題。有的研究生缺乏客觀、正確的分析評(píng)價(jià)政治的能力，并且普遍存在模糊和錯(cuò)誤的政治觀，影響了研究生自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高。

2.信仰不夠堅(jiān)定，不同程度地存在信仰危機(jī)。眾所周知，信仰對(duì)于維護(hù)社會(huì)的秩序，保證社會(huì)安定起著重要的作用。在某種意義上，信仰有助于社會(huì)道德規(guī)范體系的健全，從而給予社會(huì)中的每一個(gè)成員以內(nèi)在的自我約束。但是，目前部分研究生存在理想信念淡薄、政治信仰迷茫，不能自覺(jué)抵御各種錯(cuò)誤思潮的侵襲，在大是大非面前立場(chǎng)不堅(jiān)定，政治意識(shí)有所弱化等不可忽視的思想傾向性問(wèn)題。若任由其發(fā)展，將會(huì)嚴(yán)重影響到研究生的身心發(fā)展，影響到國(guó)家前途命運(yùn)。

(二)　在價(jià)值取向上。當(dāng)代社會(huì)生活、物質(zhì)條件豐富，人們往往在充滿誘惑的生活中迷失自我。正確的價(jià)值觀往往被世俗物質(zhì)條件扭曲

生活在社會(huì)變革中的研究生，價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)上逐漸由過(guò)去的抽象理想主義轉(zhuǎn)變?yōu)槊黠@偏重物質(zhì)利益現(xiàn)實(shí)型。有的把金錢(qián)作為評(píng)價(jià)職業(yè)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，信奉拜金主義價(jià)值觀；有的把當(dāng)官作為一生求職的奮斗目標(biāo)，崇尚權(quán)力主義價(jià)值觀；有的把出名作為職業(yè)的支撐，追求虛榮；有的認(rèn)為擇業(yè)是為了“追求自己美好的生活，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩”；有的堅(jiān)持“報(bào)效祖國(guó)”是事業(yè)成功的基石等等，使得研究生的價(jià)值觀呈現(xiàn)一種“多元化”，功利、務(wù)實(shí)、積極、進(jìn)取并存。

(三)　在心理問(wèn)題上。有心理障礙的人數(shù)日益突出

當(dāng)前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，新舊思想碰撞日益激烈，加上當(dāng)代教育制度的弊端也不同程度地暴露。作為高層次人才，研究生的就業(yè)問(wèn)題并沒(méi)有因?yàn)閷W(xué)歷提升而得到相應(yīng)的解決，不少研究生感覺(jué)畢業(yè)即失業(yè)，學(xué)無(wú)所用，自己的青春及人生并沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人的努力而增加亮彩，命運(yùn)也并沒(méi)有得到相應(yīng)改變，導(dǎo)致他們心理健康水平呈現(xiàn)逐年下降的趨勢(shì)，有的還有不同程度的心理障礙，主要表現(xiàn)在自閉、抑郁、焦慮、偏執(zhí)、強(qiáng)迫、精神分裂等方面。

三、產(chǎn)生上述問(wèn)題的原因

(一)　研究生不夠重視自身思想政治教育

在就業(yè)難形勢(shì)下，多數(shù)研究生重視專業(yè)學(xué)習(xí)，輕視政治學(xué)習(xí)；重視專業(yè)技能培養(yǎng)，忽視自身思想道德素質(zhì)的提高；重視個(gè)體的自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)現(xiàn)，忽視社會(huì)的需求。加上現(xiàn)在的研究生，大多都是獨(dú)生子女，在家備受父母呵護(hù)，成績(jī)優(yōu)秀，又得到老師的“照顧”，具有強(qiáng)烈的優(yōu)越感。在這樣的氛圍中成長(zhǎng)，久而久之，就造成自理能力不強(qiáng)，缺乏獨(dú)立性；自我意識(shí)強(qiáng)烈，缺乏協(xié)作精神；軟弱心態(tài)明顯，缺乏社會(huì)責(zé)任感等等。

(二)　教育觀念滯后

1.教育觀念缺乏人文關(guān)懷。現(xiàn)在高校的教育理念過(guò)度強(qiáng)調(diào)和凸顯社會(huì)需要、社會(huì)價(jià)值，忽視和壓制受教育者的個(gè)體需要、個(gè)人價(jià)值，使得教育者與研究生之間處于管理和被管理的對(duì)立格局，這樣，教育者往往把研究生純粹視為教育的對(duì)象，憑借所擁有的信息優(yōu)勢(shì)進(jìn)行單項(xiàng)灌輸，而忽略了研究生作為人的客觀存在，忽視研究生的權(quán)益，忽視對(duì)研究生個(gè)性和潛能的開(kāi)發(fā)。

2.思想政治教育全員參與度不足。在研究生階段，沒(méi)有專門(mén)的思想政治教育課，研究生的思想政治教育工作通常只是由導(dǎo)師來(lái)承擔(dān)，并沒(méi)有形成人人關(guān)注的思想政治教育大環(huán)境。黨政工團(tuán)齊抓共管的思想政治教育工作體系尚不完善，在機(jī)制上無(wú)法保證責(zé)任到人、工作到位，思想政治教育在實(shí)際實(shí)施的過(guò)程中缺乏統(tǒng)籌能力。

(三)　師資隊(duì)伍建設(shè)薄弱

1.導(dǎo)師教書(shū)育人作用沒(méi)能充分發(fā)揮。部分研究生導(dǎo)師在培養(yǎng)工作中重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、輕思想政治教育，逐漸形成了業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)一手較硬、思想政治教育一手較軟的做法。

2.輔導(dǎo)員隊(duì)伍素質(zhì)有待提高。高校輔導(dǎo)員作為思想政治工作第一線的戰(zhàn)士，確實(shí)在學(xué)生的思想教育方面付出了不少心血，做了很多工作。但隨著社會(huì)變化的形勢(shì)，部分輔導(dǎo)員人心不穩(wěn)，責(zé)任心不強(qiáng)，素質(zhì)尚有待提高。

(四)　網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來(lái)的影響

在信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)在對(duì)人類社會(huì)的文明悄悄

地起著越來(lái)越大作用的同時(shí)也對(duì)人的思想產(chǎn)生巨大沖擊。互聯(lián)網(wǎng)既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少黃色、腐朽、有害的內(nèi)容，很難管理、控制和引導(dǎo)。良莠不齊的信息真?zhèn)坞y辨，容易侵蝕研究生的思想，導(dǎo)致研究生不道德的行為產(chǎn)生，削弱研究生思想政治教育的效果。

四、加強(qiáng)解決研究生思想政治教育工作問(wèn)題的有效途徑

面臨研究生當(dāng)中存在的思想問(wèn)題，具體來(lái)說(shuō)，可以從以下途徑加以解決：

(一)　強(qiáng)化研究生的教育和管理

1.要喚起和提高研究生的“自我意識(shí)”。研究生基本上都已是成年人，自控力強(qiáng)，他們的自我意識(shí)越強(qiáng)，其學(xué)習(xí)的主體性表現(xiàn)就越充分，其探索的欲望就越強(qiáng)烈，這樣就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，變接受教育為自覺(jué)探索。研究生積極參與、主動(dòng)探索，將能有效地提高思想政治教育的效果，從而促進(jìn)研究生進(jìn)行自我教育。

2.針對(duì)研究生黨員中仍存在著理想信念缺失或動(dòng)搖，入黨動(dòng)機(jī)功利化，人際關(guān)系利益化等問(wèn)題，有針對(duì)性地開(kāi)展理想信念教育、黨的宗旨教育和紀(jì)律教育，不斷增強(qiáng)他們的黨性修養(yǎng)，提高個(gè)人綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮研究生黨員的先鋒模范帶頭作用，同時(shí)要積極做好研究生新黨員的發(fā)展工作。

(二)　轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念

觀念更新是提高研究生思想政治教育實(shí)效的先導(dǎo)。為進(jìn)一步提高研究生思想政治教育實(shí)效性，高校要敢于突破常規(guī)和傳統(tǒng)的教育模式，從灌輸型教育轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰餍徒逃鹬貙W(xué)生的見(jiàn)解，幫助學(xué)生從正確的政治立場(chǎng)出發(fā)，掌握科學(xué)的分析方法，對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況和思想問(wèn)題進(jìn)行辯證剖析，并充分發(fā)揮研究生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，形成思想政治教育主體與客體雙向互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)、師生民主和諧的現(xiàn)代思想政治教育新觀念。

(三)　進(jìn)一步加強(qiáng)研究生思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)

1.積極發(fā)揮導(dǎo)師的教書(shū)育人作用。教育部《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)研究生德育工作的若干意見(jiàn)》明確指出：“研究生導(dǎo)師是研究生德育工作的重要力量。研究生導(dǎo)師應(yīng)在政治思想上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，以身作則，率先垂范，為人師表。要大力倡導(dǎo)并加強(qiáng)研究生導(dǎo)師教書(shū)育人工作。”因此，加強(qiáng)研究生思想政治教育，就必須將思想政治教育納入研究生導(dǎo)師的職責(zé)范疇，使導(dǎo)師真正成為教書(shū)育人的模范，在研究生思想道德教育中發(fā)揮教書(shū)育人的重要作用。

2.加強(qiáng)研究生輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)。優(yōu)化研究生輔導(dǎo)員隊(duì)伍，調(diào)動(dòng)輔導(dǎo)員的積極性，是提高研究生思想政治教育工作實(shí)效的根本，因?yàn)檩o導(dǎo)員是開(kāi)展研究生思想政治教育工作的主體部分，因此要建設(shè)一支高效精干的研究生輔導(dǎo)員隊(duì)伍，確保研究生思想政治教育工作落到實(shí)處。

(四)　豐富研究生思想政治教育的形式和內(nèi)容

1.搞好研究生會(huì)和社團(tuán)建設(shè)。研究生會(huì)和社團(tuán)是研究生“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的重要途徑，學(xué)校要通過(guò)研究生會(huì)和社團(tuán)建設(shè)在研究生和社會(huì)之間搭建一個(gè)交流平臺(tái)，鍛煉研究生克服困難的能力，提高參與公益活動(dòng)的積極性、工作能力、自信心和交往能力，客觀上也將促進(jìn)研究生社團(tuán)建設(shè)和研究生自身水平的提高。

2.發(fā)揮校黨委、研究生黨支部的作用。高校黨委要切實(shí)把研究生思想道德教育擺上重要議事日程，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一規(guī)劃，建立和完善黨團(tuán)系統(tǒng)為主要實(shí)施者的研究生思想道德教育管理體制。要加強(qiáng)研究生黨支部的建設(shè)，充分發(fā)揮好研究生黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用。特別重要的是要與專業(yè)學(xué)習(xí)緊密相結(jié)合地開(kāi)展形式多樣的支部活動(dòng)，增強(qiáng)黨員的凝聚力，激發(fā)其創(chuàng)造力，培養(yǎng)其強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

篇（8）

一、基于互聯(lián)網(wǎng)預(yù)警的高校思想政治教育面臨的問(wèn)題

篇（9）

（一）理論意義

凸顯以案論理的理論價(jià)值，有利于推動(dòng)思想政治教育方法理論的發(fā)展與深化。思想政治教育方法論是以思想政治教育方法為基點(diǎn)，探索方法形成、變化和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，因此，它以形象、具體的方法為表征，實(shí)質(zhì)由是高度的理論抽象和邏輯綜合。以中央電視臺(tái)《感動(dòng)中國(guó)》欄目歷年評(píng)選年度感動(dòng)中國(guó)人物的欄目策劃、設(shè)計(jì)、前期準(zhǔn)備、運(yùn)作到節(jié)目的播放等一系列幕后的機(jī)制的介紹，將思想政治教育的方法理論與欄目評(píng)選的實(shí)踐進(jìn)行一次“對(duì)話”，用教育理論解析欄目教育的實(shí)例。（1）思想政治教育方法案例的素材來(lái)自于社會(huì)生活、人民大眾的實(shí)踐之中，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性、典型性和真實(shí)情景的感染性；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行閱讀分析、評(píng)判和討論，進(jìn)而得出結(jié)論或解決問(wèn)題的方案，深化對(duì)相關(guān)原理的認(rèn)知和理論知識(shí)的系統(tǒng)掌握，從而促進(jìn)學(xué)生能力、素質(zhì)的發(fā)展。（2）案例分析可以加深案例分析者對(duì)思想政治教育方法理論的理解和把握，更好地指導(dǎo)具體的思想政治教育實(shí)踐。思想政治教育方法論是為了認(rèn)識(shí)和解決人們的思想、行為的實(shí)際問(wèn)題，采用由諸種方法所構(gòu)成的理論體系，著重探討方法的形成、變化和發(fā)展的規(guī)律。采用案例分析法不僅可以從栩栩如生的案例實(shí)景中，體悟、領(lǐng)會(huì)和總結(jié)思想政治教育方法的理論，而且還可以真實(shí)觀察和學(xué)習(xí)思想政治教育方法的原則在具體實(shí)踐中的靈活運(yùn)用之道，凸現(xiàn)案例教學(xué)的自主性、啟發(fā)性優(yōu)勢(shì)。

（二）實(shí)踐意義

1. 有利于促進(jìn)思想政治教育方法實(shí)踐的科學(xué)化和創(chuàng)新化。案例教學(xué)就是將有關(guān)思想政治教育方法的實(shí)例作為課堂分析對(duì)象，通過(guò)親臨體驗(yàn)、深度解讀和理性思考，用教育的方法理論解析案例及情節(jié)展開(kāi)過(guò)程中采用的顯性或隱性的教育手段、方法，解讀教育情境，解決思想政治教育方法實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題。它的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)對(duì)教學(xué)案例進(jìn)行深度解讀，體驗(yàn)案例實(shí)踐的理論意義，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)教育理論的選擇、思考與實(shí)踐，并對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行理性開(kāi)掘和理論解釋，力保思想政治教育實(shí)際的科學(xué)化和創(chuàng)新性。

2. 有助于促進(jìn)思想政治教育工作特別是思想政治教育教學(xué)質(zhì)量的提高。思想政治教育方法論的案例教學(xué)最大的裨益是實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，提高教學(xué)質(zhì)量。《感動(dòng)中國(guó)》欄目是一個(gè)家喻戶曉的大型綜藝性欄目，也是一個(gè)將政治性、教育性、感染性和藝術(shù)性融于一身的欄目，欄目本身具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。以此為案例，介紹節(jié)目幕后鮮為人知的策劃過(guò)程、運(yùn)作過(guò)程、評(píng)選過(guò)程，通過(guò)組織過(guò)程展示，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)和體悟隱含其中的思想政治教育的手段、方法和途徑，總結(jié)方法的理論、原則和規(guī)律，將抽象的理論通過(guò)生動(dòng)的案例再現(xiàn)出來(lái)，提高學(xué)生的掌握理論、分析問(wèn)題、方法創(chuàng)新的能力。

（三）學(xué)術(shù)意義

《感動(dòng)中國(guó)》是一個(gè)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、政治影響廣泛、教育意義深刻、綜合性強(qiáng)的經(jīng)典欄目。選擇其作為思想政治教育方法論案例，一是因?yàn)樵摍谀窟\(yùn)作過(guò)程中任何一個(gè)不同節(jié)點(diǎn)，都昭示著不同的思想政治教育方法的運(yùn)用。我們可以隨著欄目幕后運(yùn)作場(chǎng)面的還原、展開(kāi)，將相應(yīng)的思想政治教育的經(jīng)典方法進(jìn)行逐個(gè)展開(kāi)分析；二是因?yàn)樵摍谀渴且粋€(gè)綜合型節(jié)目，案例描述過(guò)程本身也可以采用不同的手段，案例解讀過(guò)程中也可以將多種相關(guān)聯(lián)的方法有機(jī)組合，綜合地、靈活地運(yùn)用解剖和組合方法，綜合形成一個(gè)層次分明的“方法之網(wǎng)”，以彰顯思想政治教育教學(xué)藝術(shù)之美。因此，以此為案例，除了案例內(nèi)容所透示的理論意義、實(shí)踐意義，案例本身的開(kāi)放性也是我們案例研究中的一個(gè)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，它既可以將一個(gè)大案例分解成多個(gè)相關(guān)的具體案例，分門(mén)別類地完成思想政治教育具體方法的教學(xué)意義，也可以組合成一個(gè)完整地、綜合性案例，將思想政治教育方法有機(jī)組合起來(lái)解讀、領(lǐng)會(huì)。

二、研究?jī)?nèi)容

（一）案例簡(jiǎn)介

研究思路：通過(guò)對(duì)連續(xù)八年的《感動(dòng)中國(guó)》欄目的總體介紹，欄目產(chǎn)生的意圖、評(píng)選的過(guò)程、欄目的運(yùn)作方式、典型參選人物事跡等的介紹，完整地介紹《感動(dòng)中國(guó)》欄目。從欄目介紹的過(guò)程中，總結(jié)和呈現(xiàn)出思想政治教育的基本方法和教育藝術(shù)的主要內(nèi)容。

研究目標(biāo)：案例教學(xué)法在國(guó)外已被實(shí)踐證明是一種對(duì)培養(yǎng)學(xué)生能力和提高學(xué)生素質(zhì)有益的教學(xué)方法，是一種尋求理論與實(shí)踐恰當(dāng)結(jié)合點(diǎn)的十分有效的教學(xué)方式。通過(guò)《感動(dòng)中國(guó)》欄目這樣一個(gè)鮮活生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)案例的介紹，實(shí)現(xiàn)全體同學(xué)的充分參與和教學(xué)的雙向互動(dòng)。在學(xué)生的討論、闡釋與模擬在場(chǎng)的體驗(yàn)中，幫助學(xué)生解讀、體悟抽象的理論觀點(diǎn)，把握系統(tǒng)的理論架構(gòu)，理解生澀的教學(xué)內(nèi)容，并最終使學(xué)生獲得運(yùn)用理論解決實(shí)際工作問(wèn)題的能力。

（二）案例內(nèi)容

《感動(dòng)中國(guó)》欄目的產(chǎn)生：從2003年開(kāi)始，一個(gè)以“感動(dòng)”為主題、以評(píng)選過(guò)去一年具有崇高人格魅力的10位新聞人物為主要內(nèi)容的年度節(jié)目走進(jìn)了千家萬(wàn)戶的電視熒屏，這就是中央電視臺(tái)推出的品牌節(jié)目——“感動(dòng)中國(guó)年度人物評(píng)選”。中央電視臺(tái)希望“以自己獨(dú)特的視角、新聞人的職業(yè)敏感以及符合國(guó)家新聞規(guī)范的價(jià)值理念評(píng)選出自己心中的年度新聞人物”，傾力打造的一個(gè)精神品牌欄目。《感動(dòng)中國(guó)》通過(guò)“央視主辦、媒體聯(lián)動(dòng)、群眾參與”的運(yùn)作模式，以評(píng)選出當(dāng)年度最令人感動(dòng)的人物為內(nèi)容，每年從社會(huì)各行各業(yè)推選出十位人物，他們或推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，或愛(ài)崗敬業(yè)，或以個(gè)人的行為，代表了社會(huì)發(fā)展方向。

（三）《感動(dòng)中國(guó)》欄目簡(jiǎn)介

1. 年度人物的評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。《感動(dòng)中國(guó)》對(duì)“年度人物”的定義：人物事件發(fā)生在本年度，或本年度引起社會(huì)廣泛關(guān)注。

評(píng)選以“感動(dòng)公眾、感動(dòng)中國(guó)”為主題，推選人物須具備以下一種點(diǎn)：為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、時(shí)展做出杰出貢獻(xiàn)，獲得重大榮譽(yù)并引起社注；在各行各業(yè)具有杰出貢獻(xiàn)或重大表現(xiàn)，國(guó)家級(jí)重大項(xiàng)目主要貢獻(xiàn)者業(yè)，在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡；以個(gè)人的力量，為社會(huì)公平類生存環(huán)境作出突出貢獻(xiàn)；個(gè)人在生活、家庭、情感上的表現(xiàn)特別感人，體現(xiàn)美德和良好社會(huì)風(fēng)尚。

2. 《感動(dòng)中國(guó)》的人物遴選流程。《感動(dòng)中國(guó)》的人物遴選有一套規(guī)范而嚴(yán)格的流程。

（1）前期人物資料是隨著前期策劃工作一同展開(kāi)的，先由中央電視論部當(dāng)年發(fā)生的重大事件進(jìn)行梳理，列出一個(gè)大名單。

（2）《感動(dòng)中國(guó)》正式對(duì)外評(píng)選啟動(dòng)通稿，開(kāi)始向社會(huì)各界征集候選人物，不斷補(bǔ)充進(jìn)大名單。

（3）選出打動(dòng)人心的二十幾名候選人，并以更詳細(xì)的篇幅對(duì)其事跡進(jìn)行介紹，列出小名單，約22到25個(gè)之間。

（4）同時(shí)，《感動(dòng)中國(guó)》年度人物評(píng)選官方網(wǎng)站展示大名單上所有的候選人。12月中旬，《感動(dòng)中國(guó)》年度人物評(píng)選網(wǎng)上投放，網(wǎng)民推選他們心中的感動(dòng)中國(guó)年度人物。12月底，節(jié)目組將經(jīng)過(guò)反復(fù)篩選的小名單寄發(fā)給由四十余名社會(huì)各界人士組成的推選委員會(huì)的每一名成員，推委會(huì)成員在收到的候選人物名單中選出他們認(rèn)為最能人物，并填寫(xiě)推委會(huì)成員的推選意見(jiàn)之后，再通過(guò)郵寄、電子郵件或者式反饋回節(jié)目組，形成推委會(huì)意見(jiàn)。

（5）第二年l月初，《感動(dòng)中國(guó)年度人物頒獎(jiǎng)盛典》錄制工作開(kāi)始籌備，推選出10名最終的獲獎(jiǎng)人物以及一個(gè)特別獎(jiǎng)，上部主管部門(mén)，經(jīng)批準(zhǔn)，最終確定為《感動(dòng)中國(guó)》年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

3. 《感動(dòng)中國(guó)》的評(píng)選活動(dòng)以及節(jié)目制作流程。

（1）《感動(dòng)中國(guó)》啟動(dòng)、籌備階段。工作人員開(kāi)始收集可供入選的人物資料。

（2）進(jìn)一步完善人物資料的收集、核實(shí)工作。

（3）正式啟動(dòng)，對(duì)外活動(dòng)啟動(dòng)通稿，同時(shí)開(kāi)通欄目官方網(wǎng)站專題

（4）《東方時(shí)空》開(kāi)始攝制呼聲較高的候選人物的紀(jì)錄片。

（5）確定獲獎(jiǎng)人物，報(bào)送有關(guān)主管部門(mén)審批。節(jié)目錄制、播出。

4. 思想政治教育的方法與藝術(shù)思考。本案例適用于對(duì)思想政治教育方法論中具體方法理論模塊教學(xué)的應(yīng)用，也可在具體方法逐章講解后，通過(guò)本案例進(jìn)行方法綜合應(yīng)用。

（1）通過(guò)對(duì)《感動(dòng)中國(guó)》欄目的產(chǎn)生、設(shè)計(jì)目標(biāo)、運(yùn)作章程和評(píng)選流程的簡(jiǎn)單介紹，對(duì)思想政治教育決策方法理論進(jìn)行歸納總結(jié)。

（2）感動(dòng)中國(guó)年度人物評(píng)選的方式、“央視主辦、媒體聯(lián)動(dòng)、群眾參與”的運(yùn)作模式，人物遴選的一套規(guī)范而嚴(yán)格的流程等方面的分析，理解現(xiàn)代思想政治教育的信息方法論和網(wǎng)絡(luò)方法論。

（3）通過(guò)感動(dòng)中國(guó)年度人物的事跡的介紹、獲獎(jiǎng)感言（視頻展示）的宣讀等方式，提高榜樣示范方法論、感染教育方法論的理解。

三、研究方法

（一）文獻(xiàn)研究法。研究思想政治教育方法論的基本理論、內(nèi)容體系、方法論發(fā)展趨勢(shì)及方法模式建構(gòu)等。

篇（10）

思想政治教育是人類進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái)就普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。[1]思想政治教育是指一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。[2]中西方傳統(tǒng)思想政治教育貫穿社會(huì)發(fā)展、時(shí)代變遷的始終，都是為統(tǒng)治階級(jí)自身所服務(wù)的，統(tǒng)治者從自身的利益出發(fā)，用社會(huì)規(guī)范，道德準(zhǔn)則來(lái)影響被統(tǒng)治者，對(duì)其進(jìn)行思想政治教育。

一、中西方傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容

1、中國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)思想中政治教育最早可以上溯到原始社會(huì)時(shí)期，經(jīng)過(guò)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的發(fā)展，到封建社會(huì)時(shí)期慢慢進(jìn)行了完善，一直以來(lái)都是以儒家思想為基礎(chǔ)進(jìn)行思想政治教育，是封建王朝的統(tǒng)治工具。傳統(tǒng)思想政治教育有著合力育人的傳統(tǒng)，其中較多的是以儒家思想的“禮樂(lè)”和“仁愛(ài)”為思想核心，其中較為注重道德教育的自律性，強(qiáng)調(diào)以樹(shù)立崇高的社會(huì)理想為教育目的，以形成個(gè)人高尚的道德素養(yǎng)為教育任務(wù)，做到“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，為封建統(tǒng)治奠定穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。

2、西方傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容

古希臘時(shí)期，統(tǒng)治者以城邦制統(tǒng)治國(guó)民，雅典以民主教育為主;古羅馬時(shí)期，基督教被正式納入思想政治教育體系中;中世紀(jì)時(shí)期，宗教神權(quán)控制一切。到近代時(shí)期，以英法為代表的西歐國(guó)家則貫徹共和主義的民主教育，宣稱“天賦人權(quán)”，用人權(quán)去對(duì)抗神權(quán)，其中以精神灌輸為主，以宗教教育為輔，日本前期是以武士道精神對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想政治洗腦，在明治維新時(shí)期，慢慢形成了天皇至上的軍國(guó)主義思想。隨著時(shí)間的推移，西方資本主義國(guó)家漸漸形成了以道德教育為主體的思想政治教育。

二、中西方傳統(tǒng)思想政治教育方法

1、中國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育方法

中國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育方法分為社會(huì)教化法、強(qiáng)制灌輸法、自我修身法。

（1）社會(huì)教化法。作為封建統(tǒng)治者，有責(zé)任和義務(wù)去維護(hù)良好的社會(huì)道德風(fēng)貌，維持社會(huì)秩序，主張塑造“君子”“圣人”，通過(guò)個(gè)人感召力，督促人們建立更高的道德水平和道德素養(yǎng)。民間自發(fā)養(yǎng)成思想道德規(guī)范，重視統(tǒng)治者和教育者個(gè)人的言傳身教以及社會(huì)環(huán)境的影響作用，通過(guò)社會(huì)教化法，將當(dāng)代社會(huì)所要求的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范傳播開(kāi)來(lái)，使得受教育者能夠自覺(jué)接受教育，達(dá)到思想道德素養(yǎng)形成的要求。

（2）強(qiáng)制灌輸法。古代是以儒家思想和文化為主體，學(xué)校是統(tǒng)治者進(jìn)行強(qiáng)制灌輸?shù)妮d體，教育期間將道德教育放在首位，課堂教學(xué)中注重對(duì)“三綱五常”的解讀和教育，為了更好的教化受教育者的本性，以強(qiáng)制訓(xùn)化為主，自覺(jué)養(yǎng)成為輔，將封建倫理道德、社會(huì)規(guī)范、禮儀修養(yǎng)等寓于村規(guī)、族規(guī)、家規(guī)中，用以規(guī)范受教育者的個(gè)人言行。封建統(tǒng)治者為了維護(hù)個(gè)人統(tǒng)治，制定相應(yīng)的法律來(lái)規(guī)范社會(huì)規(guī)范，以酷刑作為懲罰手段，促進(jìn)受教育者道德素養(yǎng)的形成。

（3）自我修身法。儒家思想認(rèn)為自我修身是個(gè)人立身處世從而形成道德修養(yǎng)的最佳方式，其中學(xué)思結(jié)合是解決受教育者認(rèn)知問(wèn)題的主要途徑，要求對(duì)理論有一定程度的認(rèn)同，并積極實(shí)踐踐行。通過(guò)榜樣示范法進(jìn)行自我的行為矯正，用統(tǒng)治階級(jí)所制定的行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，慎獨(dú)作為道德修養(yǎng)的一種崇高境界，要求受教育者用正確的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題，從而完善人格，達(dá)到自我修養(yǎng)。

2、西方傳統(tǒng)思想政治教育方法

西方傳統(tǒng)思想政治教育方法分為社會(huì)學(xué)習(xí)法、價(jià)值取向確定法、道德自我認(rèn)知法。

（1）社會(huì)學(xué)習(xí)法。通過(guò)身邊榜樣形象的樹(shù)立，使得榜樣成為受教育者的學(xué)習(xí)和模仿對(duì)象。首先這要求受教育者要對(duì)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則有著個(gè)人認(rèn)識(shí)和理解，在自我認(rèn)知的過(guò)程中，結(jié)合個(gè)人實(shí)際情況，自我調(diào)節(jié)，學(xué)習(xí)榜樣的行為和精神。偏重于社會(huì)實(shí)踐而非理論，不是通過(guò)課本和老師的單純教學(xué)來(lái)進(jìn)行。

（2）價(jià)值取向確定法。西方國(guó)家在演變的過(guò)程中，并沒(méi)有一套統(tǒng)一成文的思想道德要求和社會(huì)行為規(guī)范，所以價(jià)值取向要靠個(gè)人結(jié)合實(shí)際去確定，只有結(jié)合社會(huì)實(shí)際發(fā)展情況和階級(jí)統(tǒng)治需求，才能將思想政治教育工作進(jìn)行下去。

（3）自我約束法。西方各國(guó)雖然有著自己的法律和社會(huì)規(guī)范，但還是要求受教育者要對(duì)自身行為進(jìn)行約束，在倡導(dǎo)自由、民主的前提下，宗教的思想政治教育中更多的體現(xiàn)著對(duì)宗教教義的認(rèn)同和追隨。其中自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善都是自我約束的方法。

三、中西方傳統(tǒng)思想政治教育途徑

1、中國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育途徑

中國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育途徑為傳統(tǒng)、封閉的家庭教育，主渠道作用的學(xué)校教育，正確導(dǎo)向的社會(huì)輿論。

（1）傳統(tǒng)的家庭教育。中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育在傳統(tǒng)思想政治教育中占有很大的比重，也是傳統(tǒng)思想政治教育的主要渠道，傳統(tǒng)家庭教育中父母對(duì)子女較多的是管教和說(shuō)教。其中“孟母三遷”不僅體現(xiàn)了環(huán)境在教育過(guò)程中的作用，也體現(xiàn)出家庭教育的重要性。

（2）主渠道作用的學(xué)校教育。學(xué)校教育具有一定的權(quán)威性，其中較多是以愛(ài)國(guó)主義教育為主，強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”、“禮樂(lè)”，孝敬父母，做到“己所不欲勿施于人”，并未為封建統(tǒng)治的穩(wěn)定性提供必要的教育保障，學(xué)校教育的作用無(wú)可替代。

（3）正確導(dǎo)向的社會(huì)輿論。社會(huì)輿論強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)人們良好的道德品行，樹(shù)立榜樣典范，對(duì)違反統(tǒng)治者統(tǒng)治的人進(jìn)行嚴(yán)厲處罰，比如酷刑中的斬首示眾等，要求受教育者要對(duì)統(tǒng)治者制定的法律和社會(huì)規(guī)范無(wú)條件服從。

2、西方傳統(tǒng)思想政治教育途徑

西方傳統(tǒng)思想政治教育途徑為民主、平等的家庭教育，主要陣地的學(xué)校教育，根深蒂固的宗教教育。

（1）民主平等的家庭教育。西方傳統(tǒng)思想政治教育中的家庭教育環(huán)境是民主平等的，在西方傳統(tǒng)家庭教育中，父母重視與子女的溝通，尊重子女的想法和做法，對(duì)子女有著充分自由的空間。

（2）主要陣地的學(xué)校教育。西方傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，注重對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的訓(xùn)練以及智力的開(kāi)發(fā)，較多的為課外實(shí)踐，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，學(xué)校中的老師多數(shù)充當(dāng)?shù)氖恰耙啡恕钡慕巧?/p>

（3）根深蒂固的宗教教育。西方傳統(tǒng)的思想政治教育中宗教色彩較為濃厚，耶穌教、伊斯蘭教等都有著自己的，神學(xué)思想也有著自己的思想體系，都以潛移默化的方式影響著受教育者，與倫理教育相結(jié)合，指導(dǎo)西方傳統(tǒng)思想政治教育工作的進(jìn)行。

四、結(jié)語(yǔ)

恩格斯說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，每一個(gè)歷史時(shí)期由法律設(shè)施和政治設(shè)施以及宗教的、哲學(xué)的和其他的觀點(diǎn)所構(gòu)成的全部上層建筑，歸根到底都是由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)明的”。[3]中西方傳統(tǒng)思想政治教育方面有著很大的不同，教育方法和教育載體都有很大的差異，但都具有明確的教育目的，都是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治，統(tǒng)治者將思想教育作為統(tǒng)治手段，再利用家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的配合，形成了各具特色的傳統(tǒng)思想政治教育，這對(duì)于我們進(jìn)行當(dāng)代思想政治教育工作有著很大的借鑒與啟發(fā)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，1999.

[2] 張耀燦.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2001.