德育的因材施教原則匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇德育的因材施教原則范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號：G632 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）09-0020-02

所謂公平，簡單的說就是公正而不偏袒。在2007年經濟合作與發展組織（OECD）為協助其成員國制定教育政策等目的而準備的文件中，教育公平的定義為：“教育公平有兩個含義。第一個含義是公正（fairness），就是要保證性別、社會經濟地位和種族等個人和社會因素不妨礙人達到其能力所允許的教育高度。第二個含義是覆蓋（inclusion），就是要保證所有的人都受到基本的、最低標準的教育。”這也就意味著教育公平一是要做到使人充分發展。就是給每一個人平等的受教育機會，使學生最大限度地獲取知識，并突出學生作為個體所具有的個性，促使自身的潛能得到最充分與自由發展；二是要保證所有的人都受到最基本最低標準的教育。要實現這樣的目標，教師在教學中就必須堅守因材施教的教學原則，而這里的因材施教應該是基于教育公平的現代意義上的因“材”施教。下面，本文從四個層面研究因材施教中“材”。

一、第一個層面的“材”是課程標準，即因“課程標準”而教

國家課程標準是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據，是國家管理和評價課程的基礎。課程標準涵蓋了“培養怎樣的人”“怎樣培養人”“為什么教”“教什么”“怎么教”和“教到什么程度”等教學領域的核心內容。要實現區域間、學校之間、班級之間、學生之間的教學平等，課程標準是“保證所有的人都受到基本的、最低標準的教育”的綱領性教學文件，也是衡量教學質量的尺度。如果各個學校、每個教師將課程標準真正落實到位了，那就真正實現了教育公平的第二個層次的公平。所以，課程標準理所當然應成為教學的依據、出發點和落腳點。課程標準實施水平是教育公平和教學公平的體現。課程標準實施越充分，教學就越公平；反之，教W就越不公平。教師要實現教學公平，就應該深刻地、準確地、全面地把握和實施課程標準的要求，通過教學努力使學生實現課程標準的三維目標。

二、第二個層面的“材”是學生，即因“學生”而教

學生是施教的對象，是學習的主體，也是受教育權利的享有者。要實現教學平等，首先是教學要面向全體學生，一個都不能少，一個都不能丟。在各種教學活動中，不能因為學生家庭、老師好惡、學生表現等原因，產生教學歧視、教學遺漏而導致教學不公。其次是尊重每個學生的個體差異。由于學生智力水平、認知速度、能力傾向、學習風格等方面存在客觀的差異，在教學過程中就應該根據學生的特點差別化對待。教學中采取“一刀切”的方法，藐視對所有學生都是“公平”，實際上是因學生之間的差異而導致了教學的不公平，于是就會在同樣的課堂教學中會出現“吃不了”“吃不飽”“吃不好”的現象。要使學生“達到其能力所允許的教育高度”，教師可以從一下這幾個方面來做工作。

（1）研究學生。研究學生應該成為教學準備的重要內容。要研究所要教學對象群體中的每一個個體，只有了解每個個體的實際情況，教學才能有的放矢，教學才能保持公平，教學才能促進每個學生的發展。教師要經常審視“我了解學生嗎”“我真正了解學生嗎”“我要研究學生的哪些情況呢”……同時，教師要通過多種途徑和手段來研究學生學習的喜好、學習的習慣、學習的意志品質等，最重要的是要研究學生的“最近發展區”。研究學生的任務，對每個教師來說任重道遠，世界上最難認識的就是人。

（2）分層教學。在一個學校同一個年級可以按學生的“最近發展區”進行分班，分班教學的好處就是能安排水平相當的學生一起共同完成學習任務，由于學生相互之間水平相差不大，學習交流起來效果較好。教師也可以根據班級的整體水平，制訂合適的教學計劃，實施有效的教學方式，使學生更好地接受知識，提高學習效果。班內分層教學，就是在班級內部根據學生的“最近發展區”水平實行同質分組，這樣有利于教師在教學中采取不同的教學要求，分類指導和輔導，縮小班內學生之間的差距，在一定程度上提高教學質量。分層走班制教學也是一種有效的分層教學實踐。分層走班制教學就是不打破原有的行政班，在某學科教學時，將全年級學生按學生該學科“最近發展區”的現水平進行分層編班教學，這樣兼顧公平與效率，有利于促進該學校該學科的整體水平的提高。

（3）升留級制度。留級和升級這兩種制度，也是縮小班里面學生能力差距的辦法。留級的目的，是讓學習成績差的學生有重新學習的機會，來掌握以前還未能掌握好的知識。這是一個鞏固強化的過程，為接受能力較慢的學生提供了再學習的機會。跳級就是讓高智力、好成績的學生施行跳級政策。由于他們的能力遠遠超過了自身所在的階段，完全有可能讓他們通過超前學習來滿足自身的需要。這樣，不僅能夠縮小班內學生的差距，還有利于跳級學生的身心發展。

（4）個性化的輔導。這是最具有針對性教學的途徑，也是教學成本最大的形式。為保證教學的公平，教師只有在保證“大多數”的前提下才能進行個性化的輔導，在個性化的輔導的量和時間上進行適度控制。

（5）增開選修課。選修課“適應學生的需求”，為學生提供了知識與技能的多樣性。學生根據自己的興趣選修不同的課程，能拓展學生知識的領域，發展學生的興趣和特長，培養學生的個性，為學生以后的學習提供參考，也為以后的發展提供助力。

三、第三個層面的“材”是教師，即因“教師”而教

教師素質是教育公平的重要保證。要實現教學公平，提高教學質量，教師是關鍵重要因素之一。從教師層面來說，可以從以下這些方面提高教學質量。（1）提高教師的素質。通過教師自學、參加培訓進修、外出參觀考察等多種途徑，提高教師的思想素質和義務素質。同時，教師要以人格的魅力、淵博的學識、精湛的教技在教學中實現教育教學的公平。（2）建立教師定期輪換流動制。教師在一所學校連續任教幾年后，教育行政主管部門應安排教師輪換流動到其他學校任教，以保證各校間師資和教育水平的相對均衡，縮小區域內校際間師資水平的差距，改善貧困地區學校、薄弱學校的師資狀況，合理配置教師資源的效果。（3）實行大備課教研制度。實行年級、學校、區域間等多層面的大備課制度，可以實現教師間的優勢互補，教學資源共享。（4）實行模塊化教學。每個學科的教師都有自己學科教學特長，實行教師分工協作的模塊化教學，有利于教師以優質的模塊教學來實現整體學科教學質量的提升。

四、第四個層面的“材”是場景，即因“場景”而教

這個場景指的是教學場景，這個場景是由多種“材”組成的教學情境。同樣的教學場景，采用不同的教學手段，產生的教學效果是不同的。因此，在教學過程中，教師要根據教學的目標任務，設置相應的教學情境，設計適宜的教學問題，并采取合適的學習方法，開展有效的教學活動。同時，教師在教學過程中只有根據教學場景的變化適時生成教學，才能恰到好處，從而提高教學質量。

五、結束語

《管子?形勢解》中說：“天公平而無私，故美惡莫不覆；地公平而無私，故小大莫不載。”公平是人們追求的基本價值，追求公平、實現公平是社會發展的不竭動力。因此，教師在教學中必須追求教育公平，堅守因材施教的教學原則，因“材”施教，培養更多的創新人才。

參考文獻：

篇（2）

一、基于學生，科學分析師生的綜合情況

教師是教學活動的組織者、參與者、合作者，長期的教育教學活動給教師個人的教學行為烙上了深深的個性色彩，有的教師擅長用言語進行直觀的表達，有的教師喜好用肢體語言對教學問題進行示范，有的教師關注教學媒介在活動中的應用。如此種種，都屬于教師個人的教學風格和教學習慣。從另一個側面看，學生是學習的主體，我們在了解教師自身的同時，更要重點解讀學生，包括班級的整體體育水平、活動項目的傾向性問題、特殊的體育苗子、學生學習的風格特點，等等。力爭做到教師的教和學生的學，高度融合、和諧共生。

有一年，我教學的初一一個班，女生居多，通過學期初的了解，我發現近90%的學生喜歡唱歌、跳舞。原來在小學的時候，舞蹈是學校的特色項目。從開學的幾節體育課來看，大部分學生的柔韌性較好、協調能力也很強，他們對力量性的活動不感興趣，理論訓練不到位。我平時喜歡跳霹靂舞，也經常參加一些比賽。因此，我和學生一起制訂今后班級的體育教學計劃，將韻律操、啞鈴操、單雙杠體操融入教學，既激發了學生學習體育的積極性，又彌補了學生體育發展中的不足，教學效果非常顯著。

需要注意的是，拉埃丁和斯泰萊的一項研究發現，教師提供的學習材料和學習方式完全與學生的學習風格相匹配，這不一定是好事。這時學生容易提早預見自己的學習效果，過高地估計自己的學習能力，從而降低學習過程中的參與度，導致學習效率的下降和學習興趣的喪失。經驗豐富的老師總是在教學方式匹配的同時，適當地制造“失配”機會，一方面，給學生留有學習的新鮮感；另一方面，有利于促進學生學習風格的轉型與完善。

二、理解學生，創造性地開展體育教學

德國教育家第斯多惠說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”體育學科應本著“健康第一”的思想，多激發學生學習的興趣，培養對體育訓練的情感，讓學生積極主動地參與體育鍛煉。

例如：為了提高學生的彈跳能力，我引導他們參與跳繩活動，特別創造出花樣跳繩活動，如向前搖、向后搖，單腳挑、雙腳跳，單人跳、雙人跳、多人跳，單人雙臂交叉跳、多人穿梭跳，并開展跳繩比賽活動，原先不喜歡運動的學生也很樂意地加入活動的行列。學生在學校的體育課活動的時間是有限的，如何讓他們堅持不懈地鍛煉身體，增強體質，浸染積極樂觀、豁達大方的體育文化？僅僅靠體育教師的課堂教學是不夠的，這需要我們給學生施加體育精神的影響，借助各種活動和途徑，為他們創設機會，需要我們對他們的理解和寬容，讓學生在備受呵護中迸發出對學科的情感，

需要我們從學生的角度思考問題，允許他們通過多次或更長的實踐活動摸索體育活動的規律，進而達到熟練掌握的程度。

三、尊重學生，充分利用差異性資源

教育教學的理論研究表明，只要教師做到因材施教，尊重每個學生的個性特長與發展特點，那么就能使每個學生都走向成功。正所謂“沒有教不會的學生，只有不會教的老師”，講的就是這個道理。我們從現實世界看到的是另一道風景，因為教育事業的艱巨性和學生發展的階段性特點，讓教師沒有更多的時間和精力去為每個學生的發展量身制訂規劃，更不可能讓計劃追隨著學生的終生發展。學生之間的差異是客觀存在的，我們只有正視這一問題，才能尊重學生，讓不同層次的學生在體育課堂上得到不同的發展，最終讓每個學生都有所收獲。

上學年，我們班小王的籃球考核成績一直很落后，盡管他很努力，但是進步卻不是很明顯，不但學生自己著急、懊惱，我和其他的同學也覺得不可思議，怎么會這樣呢？但我們達成共識，不許嘲笑他的姿勢和成績。同時，有幾個籃球打得比較好的同學主動請纓，利用課后時間多約他參加訓練活動，漸漸地，小王有了感覺，對籃球入了行，不但考核過關，而且還成了學校籃球隊的重要成員，后來當他知道大家為他做的這一切時，激動得流下了淚水。

篇（3）

中圖分類號：G623.41 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）11-0088-01

如何恰當地組織教學，使各個層次的學生積極性都能夠最大限度地發揮出來，大面積提高教學質量，是目前中小學英語教學亟待解決的問題。教師如果在課堂教學、輔導答疑、作業布置、第二課堂活動等方面，靈活運用因材施教的原則，就能取得良好的教學效果。

一、在課堂教學中實施分層次教學

根據因材施教的原則組織課堂教學，總體上應當面向多數，鼓勵優生，兼顧差生。在具體做法上，應當抓好“學生層次”與“教學內容層次”的有機結合。首先，教師應當對所教班級學生的學習基礎、接受能力、特長愛好等情況，進行深入的調查研究，并大致分為好、中、差三個層次。同時通過深入研究課程標準和教材，把教學內容劃分為“一定掌握部分”“基本掌握部分”和“深化拓展部分”三個層次。在課堂教學中，教師要求中等生學好前兩部分內容，優等生要把三個部分的內容全部學好，差等生要學好“一定掌握部分”的全部內容和“基本掌握部分”的大部分內容。對于各類學生“一定要掌握”的內容，教師在教學中必須靈活運用各種教學方法，著力講透，使每個學生都能清楚明白，不留疑問；對于“基本掌握”的內容，只要求中等以上的學生掌握好，差生基本掌握就可以了；對于“深化拓展部分”的內容，只要求中上等生掌握，對差生不做要求。此外，教師還應注意授課中的信息反饋，及時了解各類學生對課堂學習內容的掌握情況，教師可根據學生反饋及時調整授課進度和教學方法。對于必須掌握的內容，教師若發現較多的學生沒有聽懂，就不能輕易放過，而應采取有效的措施，或改變思考問題的角度，或進行必要的重復，或增加適量的練習等，使教學達到目標要求。對于深化拓展內容，教師在課堂上應以較快的速度講授，即使發現有部分差生沒有學懂，也不必多費功夫，可課后進行輔導。

二、在輔導答疑中因勢利導

課后輔導答疑，是因材施教的重要環節。輔導答疑多是對單個學生進行的，需要對學生的情況了解得更加深入，針對不同學生的情況采用不同的方法。在這方面，教師要堅持“指點、引導、補糾”為主。程度好的學生，提出的問題多是綜合性、技巧性、靈活性比較強的，他們分析問題、理解問題的能力強，因此，在答疑過程中，教師應弄清問題的要害，以指點為主，指出解決問題的思路和方法，點出問題的關鍵，余下的問題留給學生自己解決。中等程度的學生具有一定的解決問題的能力，對課堂上講過的內容，一般能夠理解，他們提出的問題，較之課堂內容有一定的深度和綜合性，在輔導過程中，教師應以引導為主，將問題與課堂內容聯系起來，帶領學生一起思考。基礎差的學生，學習往往處于被動狀態，在課堂上無力把課程內容全弄明白，課下忙于作業，他們所提出的問題，多數離不開課后作業的范圍，而問題的根子，又往往出于對課程內容的理解上，因此，在輔導答疑時，教師應以補糾為主，通過個別講解，將差生在課堂上沒能聽懂的部分加以補充，糾正他們對知識理解上的錯誤和偏差，并給予鼓勵，教給他們學習的方法技巧，促使他們提高學習成績。

三、在作業布置中分類要求

教師布置作業要分為必做題和選做題，要求大多數學生做完必做題，對優等生則要求在做完必做題的基礎上，盡量做完選做題。這樣，多數學生能達到教師的要求，優等生能得到進一步提高，差生也能通過努力鞏固所學知識，為下一步的學習打下基礎。批改作業，是師生之間的一次書面對話和交流。教師通過批改作業可進一步了解學生情況，學生可以從教師的批改中獲得教益。因此，教師批改作業應細致認真，不僅要標明對錯，而且應標明錯誤所在，該寫批語的一定要寫好批語，好的做題方法，要及時提供給學生。對個別差的作業，教師要盡可能面批，當面指出問題所在，進行細致講解，直到學生弄懂為止。對布置的作業要嚴格要求，要有作業批改記錄，對作業不及時交或作業馬虎的學生，要查明原因，絕不遷就放過。此外，要重視作業講評，對作業中出現的普遍性問題進行集體糾正，用較短的時間解決面上的問題。對特殊性問題則課后單獨幫學生解決，要介紹作業中好的典型，使之得到推廣和發揚。

四、在第二課堂活動中深化教學內容

開展第二課堂活動是因材施教的另一條重要途徑。教師要在學生自愿的基礎上，組成課外學習興趣小組，因人施教，培養和發展學生的愛好和特長。有時要結合課堂教學內容解決實際問題，把課堂內容運用到課外，從而深化教學內容，擴大教學效果；有時組織討論英語問題，探索解決英語問題的思路和方法；有時進行學習方法指導，舉辦讀書講座，擴大學生的知識面，開闊學生視野，提高學生的J識能力。實踐證明，豐富多彩的第二課堂活動，對全面提高學生素質起到了重要作用。

五、結束語

因材施教是一個重要的教學原則，它的運用會隨著教育教學實踐的發展而發展。只要教師立足實際，踏踏實實地根據這一原則去不斷探索，就一定會達到預期的教學目標，提高學生的英語應用能力，使每一個學生都能成才。

篇（4）

中等職業學校的德育一直是教育者關注的熱點，在素質教育不斷推進的過程中，德育的實施過程一直存在一些問題，通常被認為實效性差，德育工作難。德育工作的現狀與實施素質教育的要求還有一定差距。根據我國中等職業學校現狀，同時結合中等職業學校學生特性，本文通過以下幾點淺談中等職業學校學生德育工作如何有效地開展。

一、確定德育工作方向，廣泛宣傳動員，加強建設德育隊伍

1.加強班主任隊伍建設

班主任工作在學校德育中具有無可替代的作用，班集體是學校工作的“基層”，班主任是這個基層的領導者和實施者，其工作成效直接影響學校德育工作的質量。因此要做好學校德育工作的管理，就必須充分認識班主任在學校德育中的重大作用，并打造一支品行好、能力強、工作踏實、樂于奉獻的班主任隊伍。

2.加強學生自治管理及主體意識

中職教育的價值是為社會的發展和學生的終身發展服務，應體現在以學生為教育活動的主體，應不斷加強學生自治管理，完成“主體內化自律”的轉變，只有學生從“他律”轉為“自律”，才能真正體現德育的效果。因此，在德育過程中要不斷加強學生自治管理及主體意識，組建學生管理組織（學生會），選舉學生會領導機構，支持學生會依照有關規定獨立自主地開展工作，發揮組織學生開展自我教育、自我管理、自我服務的作用，并引導其積極健康發展。

二、明確德育工作主題，做好學生的思想教育工作

中職生的思想道德現狀調查顯示，對中職學生進行德育層次劃分，在堅持抓好愛國主義教育、理想信念教育的基礎上，重點突出三大教育主題。一是以培養學生良好的行為習慣為目標，對學生進行養成教育；二是以預防未成年人犯罪為重點，加強對學生進行法制教育；三是以塑造學生健全人格為目標，加強對學生進行心理健康教育。

要圍繞這三大主題做好學生的思想教育工作，除了班主任、教師的日常引導以外，學校要定期開展專題講座，邀請專家針對不同的問題進行重點講述，更有力度地熏陶、引導、影響學生的思想行為。同時，間斷地進行其他主題教育活動也能更好地教育學生，主要進行：（1）以愛國主義和改革創新教育為重點，引導學生樹立民族自尊心、自信心和自豪感，培養改革精神和創新能力；（2）以基本觀點、中國特色社會主義理論體系為重點，進行理想信念教育，引導學生樹立中國特色社會主義共同理想，逐步確立正確的世界觀、人生觀和價值觀；（3）以職業道德教育為重點，進行道德教育，引導學生樹立社會主義榮辱觀，養成良好的道德品質和文明行為，提高職業道德素質和法律素質；（4）以就業創業教育為重點，進行熱愛勞動、崇尚實踐、奉獻社會的教育，引導學生樹立正確的職業觀和職業理想，提高綜合職業素質和能力。

三、貫徹落實德育目標，促進校園文化建設與德育的相互融合

1.全面加強校風、學風建設

校風和學風是一個學校在學習、生活、工作、思想、紀律等綜合風貌的集中體現。良好的校風、學風是學校提高教學質量的必要條件，是培養優秀人才的保證，是測評良好學習環境的標志，更是落實德育教育目標的基礎。因此，要建設務實向上、積極進取、敬業樂群、遵紀守法、崇尚實踐的校風，建設知榮明恥、樂觀向上、熱愛專業、勤奮好學、苦練技能的學風。

2.加快校園自然環境和人文環境建設

校園自然環境建設要做到功能齊全、安全有序、節能環保、美化凈化。要重點加強校園人文環境建設，體現時代特征，結合學校特點，突出專業培養目標，集中反映學校的辦學理念和學校精神。發揮櫥窗、黑板報、校園網、圖書室的宣傳作用，介紹優秀企業的企業文化，展示富有職業特色的標語、名言，充分利用校廣播站的宣傳輿論功能，營造健康活潑的校園文化氛圍。

3.開展豐富多彩的校園文化活動

校園文化建設是德育工作的重要組成部分，從實際情況出發，以促進中職學校的德育工作為目的，切實做好校園文化建設，以多彩的校園文化活動豐富學生的課余生活，通過自覺自愿健康的實踐活動，有效培養學生優良的思想道德品質，同時促成學生在全面發展的基礎上充分發揮各自的特長，這對于學生的全面成長是十分重要的。

四、把握中職生特征，以“因材施教”為原則促進德育有序發展

因材施教原則是德育的有機組成部分，它要求從學生的年齡特點和實際思想狀況出發，適當地提出德育要求，確定德育內容，選擇德育方法和形式。德育應當承認學生個體之間的差異，體現因材施教。尤其在中職學校，大部分學生入校成績都不好，但作為教師，要善于發現學生的優勢并不斷激發其潛能，比如有的學生專業知識學得不錯，就通過專項輔導讓他多參加專業技能比賽；通過比賽、各項活動的參與，使學生不斷發現自己、肯定自己，最終實現學校的整體育人目標。

綜上所述，在中職學校教學中加強和改進學校德育工作任重而道遠。通過德育隊伍建設、思想教育、校園文化建設、因材施教原則的有機結合，本著務實的態度，提高認識，加強研究，改革創新，不斷增強德育工作的針對性和實效性，以促進學校教育更好更快地發展，這是每一位教師的光榮使命。

篇（5）

在現代教育中,這就是量力性原則,這也是成功教育的多規格人才培養觀。孔子因材施教的第一步是了解學生,他能夠用精煉的語言準確地概括出學生的特征,如“柴也愚,參也魯,師也辟,由也果,殤也達,求也藝”;第二步是分別激勵,激勵是促使學生嘗試成功的源泉,激勵充滿著爭取成功的力量;第三步是補偏救弊,即針對同樣的問題,對待不同的學生采取不同的講解和回答。在中外教育思想史上,各家各派無不主張因材施教。近代偉大的人民教育家陶行知說:“人像樹木一樣,要使他們盡量長上去,不能勉強都長得一樣高,應當是:立腳點上求平等,于出頭處謀自由。”“個性全面和諧發展”教育思想的代表人物蘇霍姆林斯基說:世界上沒有才能的人是沒有的,問題在于教育者要去發現。《學習與革命》中有一句名言:“如果一個孩子生活在鼓勵之中,他就學會了自信。”

無論什么學生,都希望得到別人的肯定、尊重、理解。因此,要建立起素質教育的茂密森林,就必須關注每一棵樹木的成長,針對不同學生的個性特征,實施針對性很強的鼓勵性評價。眾所周知,職業學校的學生大多15~18歲,生理上正告別少年期進入青年期,肌肉和心肺功能增長速度明顯加快,骨骼生長趨緩,生理器官、神經系統基本發育成熟,各項機能已趨完善,青春期生理特點開始顯現;從心理上看,他們自我意識猛醒,思維能力、高級情感迅速發展,自信,有個性,渴望得到鼓勵、肯定、表揚,希望并善于秀出自我、展現自我。相對于同年齡段的高中生,職校生又是初中畢業生中學習成績偏下、行為習慣較差、自控能力偏低的這部分學生,面對這樣的實際情況,如何用賞識的心態、激勵的辦法來進行因材施教,我們的做法是“不同的學生設不同的獎項”。多年來,我校緊緊把握“以人的發展為中心”這一主旋律,堅持德育就是質量,德育就是效益的辦學理念,實踐中努力做到德育工作“近一點、細一點、實一點、精一點”的工作思路,積極思考因材施教的學生德育管理模式,通過在學生中開展“校園之星評比”活動,對孔子因材施教第二步進行了嘗試探索,以達到“不同的學生設不同的獎項”做法,變獎勵為管理,變管理為獎勵,充分調動學生的自我肯定,自我管理,自我輻射,擴大學生學習榜樣的視角,全面提高學生的認知水平。“校園之星”是一個統稱,它是由學校“技能之星”、“禮儀之星”、“進步之星”、“陽光之星”、“學習之星”、“體育之星”、“文藝之星”、“奉獻之星”、安全之星、奧運之星、勞動之星、遵紀守法之星等系列組成,以季度為評選周期,一星一方案,評選方案由評選條件、評選方法、獎勵方法、推薦材料等組成。“校園之星”評選的原則是學生身心發展規律在教育中的應用。一定年齡階段的學生,他們的心理特點和智力水平既有一定的普遍性,又有一定的特殊性,教育中針對學生的共同特點和個別差異,因材施教,有利于揚長避短,長善救失,有利于多出人才,早出人才,快出人才。“校園之星”獎項的設計,我們認為要努力做到:(1)代表性。學校對學生的一般知識水平、接受能力、學習風氣、生活態度和每個學生的興趣、愛好、知識儲備、智力水平以及思想、心理等方面的特點,都要充分了解,以便從實際出發,有代表性地設計評選獎項;(2)針對性。獎項的設計既要面向全體青年,又要善于兼顧部分群體或個別學生,使某一類型或某一學生得到相應的發展;(3)前瞻性。

針對學生的個性特點,提出不同的要求,分別設計不同個性特點學生成才的評選獎項。“校園之星”的評選,其理論是因材施教,其核心是賞識、激勵、關愛,抱著一種欣賞的積極態度,把力量注入學生的體內,短短的一年時間,已讓青年學子展開飛翔成功的翅膀。對此有幾點思考,讓我們同仁以此共勉:

篇（6）

中職學生大多數來自弱勢家庭，如農村、城市下崗職工家庭。家長的文化水平不高，收入水平偏低，家境較為貧困。部分學生缺乏良好的學習習慣，學習不主動、不積極。不少學生自卑心理較為嚴重，內向和離群現象較為突出。但長期以來，由于各種因素的影響，中職學校的德育觀念還沒有真正轉變，德育教育方法較為單一，基本上還停留在膚淺、蒼白無力的說教水平上；教學手段較落后，教學形式呆板，缺乏生機活力。在德育工作中照搬或過多借鑒普高經驗，偏離職業學校德育應遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則，偏離了職業教育的基本內容，脫離了中職教育的實際，造成德育教育功能減弱、實效性降低。

針對當前中職學生特點和中職德育教育的現狀，我們需要因材施教，提高中職生德育教育的實效性。

一、把中職德育融入職業教育全過程

（一）創建職業的教育環境和實施環境。

企業所需要的員工，不僅僅要有精湛的技能，更需要有過硬的職業道德和奉獻精神。因此，中職德育必須引進企業文化開展學生德育，要讓學生熟悉企業，不能關門搞德育，要把那些職場能手（尤其是自己的畢業生）請進來，現場說法，培養學生的職業自豪感，形成良好的職業道德氛圍。

（二）突出職業特色和專業特色。

在職業教育中，不同的專業有著不同的職業特征、職業紀律和職業行為，如幼師專業與模具專業就有不同的職業要求。因此，中職德育要強調專業特色。職業教育強調特色是質量的標志，質量特色除了技能以外，更重要的就是學生的職業道德特色和行為規范特色。

二、根據中職生的心理特點和心理需求，開展道德教育工作

（一）要傾注以愛心，培養學生社會責任感和奉獻精神。

大部分中職生受到社會和家庭的歧視、指責較多，得到的關愛較少。因此，作為教育工作者要多給予其關愛才能使他們心中缺少愛心的天平恢復平衡，喚醒他們對社會的熱情和對他人的關心，也才能使其以愛心回報社會。

學校可通過多方面的活動使每一個學生能得到實實在在的關愛：在校園內，悉心為學生設計一場籃球賽，讓他們在球場上一展雄姿；為學生組織一次才藝表演，讓他們的藝術天賦盡情釋放。在課外，帶學生參觀校周邊旅游景點，讓學生飽覽大好風光；組織各種公益活動，激發學生的愛心；組織節日專題感恩活動，讓學生學會尊重和理解。組織學生參加“學雷鋒活動” “愛心助殘”、“義務照顧孤寡老人”等社會公益活動，以愛心回報社會，增強其社會責任感。

（二）要傾之以耐心，培養學生良好的行為習慣和心理素養。

作為新世紀的中職生，學會學習、學會做事、學會做人是他們的主要任務和職責。然而，在一些中等職業學校，學生的學習積極性并不高，厭學現象嚴重，混日子、混文憑的大有人在，考試作弊現象格外突出；不少情感冷漠的中職生對他人懷有戒心或敵意，對人對事的態度冷淡，漠不關心，對集體活動冷眼旁觀，置身于外……想在短時間內塑造好其道德人格是相當困難的，必須要有打“持久戰”的思想。要教育他們時時以“公民道德規范”來規范自己的言行，以好的典范引導他們見賢思齊，發現問題及時指出糾正。只有常抓不懈，時時處處保持這種教育的氛圍，才能收到潛移默化的效果。

（三）引導學生以“成功者”的心態走向未來。

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一、中職學校學生德育教育目標分層的依據

所謂“中職學校學生德育目標分層”指的是：在中職學校德育教育中，根據教育大綱的總體目標，以班級為單位，以學生原有表現為基礎，分步確立明確的、有層次的階段性目標，讓學生在各自的“最近發展區”內獲得充分、有效的發展，以德育的發展奠定他們提高綜合素質的基礎。其依據是：

1.因材施教是目標分層的理論核心。因材施教是貫穿于古今中外教育發展史上的基本原則，也是被無數教育前輩公認的一條行之有效的教學原則。在我國教育發展史上，朱熹曾經對孔孟的因材施教思想贊不絕口：“孔子施教，各因其才”、“圣賢施教，各因其才，小以小成，大以大成，無欺人也。”孔子說，教育學生要“視其所以，觀其所出，察其所安”，即教育學生要看他的所作所為，了解他的經歷，觀察他的興趣愛好。可見，這是一條古代教育家一貫崇尚的、也是我們今天學校教育應該遵循的重要原則。

2.循序漸進是目標分層的基本原則。循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統和學生認識發展的順序進行，使學生系統地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。德育教育也必須遵循循序漸進原則，依據學生認識發展的順序，有序、有效地提出目標，實現發展。違背了學生的認識規律，任何教育都是沒有成效的。

3.心理學研究是目標分層的重要依據。從心理學角度分析，肯定、表揚與鼓勵是人的一種心理需求。肯定、表揚與鼓勵往往能激發一個人的上進心。肯定得越及時、越具體，越能引發內驅力。當學生通過努力，實現了階段性的目標，教師又能從正面的、積極的角度適時、適度地給予肯定與表揚，學生的自尊心、上進心就得到滿足，良好行為也可以得到強化，進而就有了繼續向前的動力。

4.社會發展的需要是目標分層的前提條件。社會的發展需要各方面、各層次的人才。也就是說，社會的發展需要決策者，需要管理者，也需要各行業的勞動者。依照“最近發展區”理論，我們沒有理由一定要學生按照同樣一個標準，作出同樣的努力，實現同樣的目標。

二、中職學校學生德育教育目標分層的實施方法

中等職業學校德育目標是：使學生熱愛祖國，擁護黨的領導和黨的基本路線，確立堅持中國特色社會主義事業的理想信念，具有為人民服務、奉獻社會的使命感和責任感；逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成科學的思想方法；自覺地遵紀守法，依法維護自身權益，具有良好的道德品質和健康的心理素質；熱愛專業，勤奮學習，勇于創造，大膽實踐，具有良好的職業習慣和安全意識、質量意識、效率意識、環境意識。

根據生源的特殊性，中職學校可以實施德育教育目標分層的方法。具體包括兩方面內容：分年段實施整體目標、因人而異實施個人目標。

1.分年段實施整體目標。遵循人的認識規律和循序漸進原則，我們可以按學年將德育目標這樣分層：

第一學年：靠學校制度的強制力量培養學生被動的正確行為。

所謂被動的正確行為，是指在學校規章制度的強制力量下，通過班主任老師的強烈監督，使學生形成正確的道德行為。這是實現德育目標的第一個層次。

可以說，職校新生，沒有把握好初中階段的學習，他們中的一部分人缺乏社會公德意識，缺乏紀律約束意識，缺乏明辨是非的能力，缺乏行為控制能力。在應試教育中，他們得不到與優等生同樣受教育的待遇，缺乏自尊，不會自愛，沒有自信，不求自強。因此，新生一入學，我們就要通過一系列操作性較強的措施，強制學生改變原有的不良習慣，形成正確的行為習慣。我們可以在強化紀律意識、提倡語言文明、培養衛生習慣等具體的方面向學生提出要求。

在學校規章制度的強烈監督下，我們要引導學生對自己的行為進行規范，從而形成正確的道德認識，為三年的德育成長打下堅實的基礎。

第二學年：靠學生內部的自我監督培養學生自動的正確行為。

所謂自動的正確行為，是指學生在自身的道德意志、自我監督但尚需一定努力的前提下作出的正確的道德行為。這是實現德育目標的第二個層次。

在學校制度的強制力量下，學生被動行為一旦形成，他們對自己的言行便會逐漸形成一種正確的認識。這種正確的道德認識，是讓學生自動地形成正確行為的前提。

在這個階段，教師工作的核心任務，也是最復雜、最困難的任務，就是必須重視對學生的教育和引導，鼓勵學生努力鞏固已形成的正確認識，并努力將這種認識內化為自動的正確行為。我們可以建立一定的激勵機制，熱情地肯定學生在學習中表現出來的“瞬間進步”。

第三學年：逐漸形成即不需要制度監督、也不需要自己的意志努力而產生的主動的正確行為。

在這個過程中，教師工作的基本內容就是憑借自身的人格魅力去影響學生。這是個直接關系到學生是否能形成健全人格的問題。在我們教師身上表現出來的對理想的不懈追求，對困難的不屈不撓，對失敗的不沮喪，對成功的不狂熱以及正直坦蕩、善良樸實和寬容的情懷，都會對學生產生一種無形的感染力，從而引起學生心靈上的共鳴與精神上的共振，激勵學生在逐步完善道德和人格的基礎上彌補自己綜合素質的缺陷，努力達到社會發展需要對人才的要求。因此，教師嚴于律已是學生達到德育目標的前提。教師的以身作則、以誠相待、以情動人都是德育工作中不可或缺的前提。

當然，學年目標的分層不是機械的、僵化的。學生成長的動態是目標分層的主要依據。

2.因人而異實施個人目標。所謂的個人目標分層，就是根據因材施教的原則，班級可以按學生間的差異，允許每個學生制定不同的個人目標；學生也可以依據自己原有的基礎，制定出階段性的個人目標。這樣，可以在德育教育中，形成時時有進步、人人能進步的良好學習氛圍，也能為每個學生提供獲得鼓勵的機會。

因人而異是制定個人計劃的依據。我們要及時、全面了解學生的基本情況，允許每個學生根據自己的情況，制定出切實可行的個人目標。

(1)按學生間的差異分層。如：學生甲不遲到早退；學生乙允許有幾次遲到但不能早退；學生丙盡量減少遲到早退的次數。

(2)按個人原有基礎分層。如：學生丙可以在第一學期上課遲到、早退不超過三次；第二學期上課遲到三次是上限但決不早退；第三學期上課不遲到不早退。

“允許失誤，力求進步”是個人計劃實施的原則。每個學生的基礎不一樣，學習能力不一樣，自我控制能力也不一樣，在個人計劃的實施中，允許學生有失誤，但要強調形成進步的趨勢。“允許失誤”是過渡，不是三年學習的終極目標。在這三年中，班主任最辛苦的就是及時把握每個學生的瞬間變化，及時肯定他們的進步，哪怕是“今天你做值日生了，你進步了”這類表揚。同時，對他們提出相應的高一層要求，如“以后值日生要更認真”等。

因人而異的目標分層操作起來難度較高，它需要教師密切關注每個學生的成長及在成長過程中的變化，并及時肯定學生品行的進步，鼓勵他們不斷進步。

我們已經清楚地意識到，職業學校的德育工作是需要我們付出艱辛努力的。隨著國家肯定和支持力度的加大，職業教育已越來越顯示出了良好的發展態勢。我們完全有理由相信，只要我們能以最大的熱情全身心致力于職校學生的德育工作，我們就能實現大綱的規定，學生就能成為國家建設的有用之材!

參考文獻

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一、因材施教的內涵

“因材施教”這個具體的詞，不是孔子提出來的，而是后代思想家、教育家對孔子教育實踐的高度概括。在《現代漢語詞典》中“因材施教”的解釋。其中“因”是根據的意思，“材”比喻人，“施”指的是實施、進行，“教”指的是教育、教誨。針對學習的人的能力、性格、志趣等具體情況施行不同的教育。因，根據，憑借，依循；材，才質，指學生的天資、才能、興趣、心理、志向等等，內涵極為豐富，不僅包含“天生我才”的成分，也包括“孟母三遷”前后不同環境造成的人的不同品性。施，施加，進行，指教育行動及過程。教，教誨，引導，點撥。施教，不是“施知”因為它指的不是單純順的對受教育者交付或給予知識，而主要指的是在實施教育的過程中進行啟發和誘導，使受教育者領悟，指導受教育者習得，而不是為受教育者包辦完成學習，即孟子所說的君子“引而不發躍如也”。（《孟子·盡心上》）因材施教，是教育過程中必須遵循的基本法則，而不是一般的可供隨便選擇運用的教育技巧或方法，它對教育行為的影響和作用，是根本的，是普遍性的。

二、因材施教不是一種具體的教學方法

方法，一般是指為獲得某種東西或達到某種目的而采取的手段與行為方式。它在哲學，科學及生活中有著不同的解釋與定義。學習方法是通過學習實踐，總結出的快速掌握知識的方法。因其以學習掌握知識的效率有關，越來越受到人們的重視。學習方法，并沒有統一的規定，因個人條件不同，選取的方法也不同。在人們有目的的行動中，通過一連串有特定邏輯關系的動作來完成特定的任務。這些有特定邏輯關系的動作所形成的集合整體就稱之為人們做事的一種方法。教學方法是指在教學環節中，教師和學生為了實現共同的教學目標，完成共同的教學任務，根據具體的教學內容和學生的身心特點而使用的具體的教學方法。具體的教學方法有很多種，在教學中要運用哪一種方法，這要根據具體的教學內容了，例如，在語文教學中多用講授方；在化學教學中就要多用實驗法。還要針對學生的身心特點選擇教學方法，小學階段的學生就需要用直觀教學法，中學階段的學生就可以應運以抽象的語言描述為主的教授法。學生都是個體，沒有哪一種方法是萬能法，還要根據學生的不同個性來實施教學方法。就是在因材施教的理念指導下，以尊重學生的個性發展為前提下，對不同的學生使用不同的具體的教學方法。因材施教不是一種具體的教學方法，它只是一種教學理念，來指導教育工作者根據學生的不同的個性來應運具體的教學方法。

三、因材施教只是一種教學理念

“因材施教”由孔子倡導實施到二程把它概括成一個教學思想工作，再到明末清初的教育家對其充實和完善，經歷了一個漫長的發展過程，成為貫穿我國古代社會特別是封建社會的一個極為重要的教學原則。在這一原則指導下，大批優秀人才脫穎而出，為當時社會做出了巨大貢獻。這一樸素而又深刻的教學原則之所以歷久不衰，尋根探源，我們可以發現，“因材施教”滲透著古代樸素的唯物辯證法的思想，它看到事物之間的差異，主張具體問題具體分析，注重教育的針對性和可行性，反映了教育的客觀規律；重視調動人的主觀能動性，把教師的教與學生的學有機結合起來；把統一要求與培養特長結合起來，充分體現教育對人的完整性建構，強調人的全面發展，關懷人的生命成長。由此可見，因材施教，是教育過程中必須遵循的基本法則，而不是一般的可供隨意選擇運用的教育技巧或方法。它對教育行為的影響和作用，是帶有根本性的、普遍性的。隨著教育改革的逐步深化和素質教育的全面推進， 它在教育史上的地位和作用，在今天教育改革和發展中的現實意義，都已經得到廣大教師和教育家的確認。面向全體學生、促使學生全面發展、促使學生主動地發展等全新的教育思想，日益深入人心，并體現在我們的教學行為、教學過程中。正如柳斌同志在《三談關于素質教育的思考》中所說：“轉變教育思想應著重提出兩方面：以德育人是大根本，因材施教乃總法則。” 在實施素質教育的今天，因材施教已經被賦予全新的含義，成為了提高國民素質、尊重每一個國民的受教育的權利、有助于每一個國民發展個性和養成健全人格的必須遵循的一條最重要的、最基本的教育教學的指導理念。因此，要改變傳統教學中的重灌輸、輕交流，重知識、輕能力，重教法、輕學法，重結果、輕思維，教學就必須面向全體學生，重視學生的思想、情感、思維、感知。

四、在現在的教學中應該如何貫徹因材施教

孔子通過談話、觀察、提問等方式，深入了解學生的個別差異，掌握學生的興趣、能力、性格、志向、學習態度和學習專長以及年齡差異等進行施教。運用啟發誘導的方法，發揮學生學習的主動性、積極性，以實現培養目標。作為教育工作者因材施教這一教學原則給我們教育教學最大的啟示是：實施個性化教育。只有教師教學的個性化才能培養出有個性的學生。因此我覺得應從教師教學個性化和學生學習個性化兩個層面著手。第一，教師教學的個性化，教育要發展學生的個性，教師必須具備良好的個性素質。教師在教學中扮演的角色有：設計者、信息源、指導者和促進者、組織者和管理者、平等中的首席、反思者與研究者等等。但是，教師的個性化素質首先表現于具體的課堂教學上，要看到學生的差異，分類進行施教；要實施雙向因材施教，不僅要發揮教師的主體作用，而且要讓學生參與教學的全過程，充分體現學生的自主性和主動性，并且使學生的個性得以發揮。教師只有敏銳地體察到這些個性特色，并將自己獨特的感悟與理解融入其中，進行深加工，才能在課堂上與學生交流時產生心靈的碰撞，學生才能從中尋找到認同、理解、滋養等。 教師的個性素質表現于形成和保持良好的教學藝術風格，教學是一門科學，也是一門藝術。不同的教師各有所專長，個性化的教學藝術可以形象而直觀地感染學生，帶給他們審美的享受、心靈的愉悅和情感的熏陶。中小學生模仿性強，可塑性大，教師富有個性的藝術風格必然會引發學生在某個領域產生濃厚的興趣。第二，學生學習的個性化，學生學習的個性化讓學生富有個性地學習，必須改變接受學習的方式，喚醒學生的主體意識，變被動接受為主動參與、主動獲取。引導學生制定個性化的學習目標和評價方式。由于每個學生的特點不同，個人的基礎和接受能力存在很大差異。在教學目標基本達標的前提下，讓學生發揮主體性，參與制定切合個人實際情況的個性化學習目標就顯得尤為重要。能力強的學生可以為自己制定較高的學習目標，超出一般水平，通過課外自學彌補課堂內容的不足，以激勵自己向更高的水平邁進；而能力差一些的學生，可以制定一個略低于一般水平又稍高于本人現有水平的目標，這樣既可以通過努力看見自身的進步，以滿足個人的成就動機，又能正視與別人的差距，在學習中保持良好的心態。評價方式也要個性化，個性化的評價方式是建立在個性發展目標基礎之上的。每個個體的發展目標不同，評價也就不同。期望理論告訴我們，適切的目標產生最佳動機水平，激勵作用最大。因此，制定個性化的評價要與適切的目標相吻合，才會收到最大的激勵作用。允許學生在一定范圍內自主選擇學習內容在教學中，教師要為學生的學習活動提供有效的服務，而不是讓學生和教師完成上級規定的教學任務服務。教師應少一些指令，給學生一些選擇的權利，讓學生根據個人的喜好和需求，在一定的范圍內自主選擇學習內容。滿足學生自主選擇學習內容的愿望，有利于調動學生學習的積極性，有利于學生從自身的實際情況出 發，富有個性地學習。

綜上所述，教育發展到今天，因材施教原則依然有著它的現實意義，它的內涵和對現實的指導值得我們深入挖掘。但如果我們把現代教育理論，教育方法，教育手段同傳統的“因材施教”理論和實踐結合起來，充分運用現代科學理論和現代社會提供的可資用于教育的一切有利條件施行教育，就會更好地發揮其高效育人、多出人才的積極作用。因此，現代教育中的“因材施教”仍將大放異彩。

參考文獻：

[1]洪雪瓊.孔子“因材施教”思想的演進及其啟示[J].高教論壇，2011-3（3）.

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孔子是偉大的教育家,他開私人講學之風,是民辦教育家的始祖,在歷史上有“平民教育家”之稱。孔子的影響已不限于中國,孔子學院遍及全球各地。孔子的教育思想作為孔子博大精深的學說的重要組成部分,現在仍有巨大的研究價值和現實意義。

一、孔子的教育指導思想――“有教無類”

孔子認為,不論貴賤、貧富、賢愚,人人都有受教育的權利。“自行來修以上,吾未嘗無誨焉。”意思是不管什么人,只要交了學費我沒有不教的。他開私人講學之風,實施他的主張。他授徒講學,弟子三千,極一時之盛。孔子的“有教無類”是從他的核心思想“仁”出發的。他說:“吾少也賤,故多能鄙事。”孔子出身平民,他同情奴隸,提出“仁者愛人”,就是要為奴隸爭取做人的權利,當然也包括受教育的權利。

二、孔子的教育原則和方法

首先,因材施教。因材施教包括三層意思:一是針對學生學業程度的高低,進行不同的指導。他說:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”(《雍也》)這就是說,對于中等水平以上的人,可以告訴他高深的學問;二是順應學生的愛好而發展其特殊才能。孔子承認人的特殊愛好和才能的存在,堅持共同的教育目的――成為“君子儒”,并采用共同的科目:詩、書、禮、樂等。在此基礎上進行因材施教,培養個人的特殊才能;三是依據學生不同的個性,進行對癥下藥的教育和引導。孔子經常對弟子進行觀察、研究,了解他們的個性、特長、優缺點,即使同樣的問題也會針對不同的對象作出不同的回答。

其次,啟發式教學。孔子育人強調啟發誘導,舉一反三,培養學生的獨立思考能力。他認為,教師指導學生,應當以學習積極性為基礎,充分調動學生學習的主動性和積極性。他說:“不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。”他認為在教學過程中必須讓學生認真思考,若想不通,心中憤懣,就再去啟發他;當學生經過思考有所領會,但無法表達出來時,再去開導他。這樣才能達到舉一反三的效果。

三、孔子的教育內容――德育第一,全面發展

為了實現辦學目的和培養目標,孔子為學生規定了非常廣泛的教育內容。子曰:“志于道,據于德,依于仁,游于藝。”(《論語?述而》)要求學生以道為志向,以德為根據,以仁為依憑,活動于六藝(禮、樂、射、御、書、數)之中。我們從中可以看出孔子在教育內容中堅持的兩點:其一,孔子將對學生的思想教育、道德培養放在第一位,力求把學生塑造成為品格高尚的正人君子、志士仁人,以擔當治國重任;其二,孔子想把學生培養成多才多藝、全面發展的人才。

孔子重視德育,一是希望他的學生能成為品德高尚、有益于人民的人;一是希望他的學生將來為政,實現他以德治國的政治主張。孔子把道德教化置于教育的首位,對受教育者強調“道之以德,齊之以禮”(《為政》),以此作為實現教育為社會發展服務目的的保證,由此形成孔子乃至整個儒家教育的根本特點。

德育居教育的首位,是教育的主要內容,但不是教育的全部內容。孔子安排的教育內容是文武兼備,著眼于學生的全面發展。“子以四教:文、行、忠、信”(《述而》),是對孔子安排的教育內容的概括。

四、孔子的育思想對現代外語教學的啟示

孔子堅持因材施教,對不同學生有不同的教法。他對每一位學生的才能特點、性格特征都了如指掌。孔子不僅能做到因人施教,而且能因時間、地點、環境的不同而施教。除此以外,孔子還能根據學生的心理狀態和思維過程的不同而施教。

外語教學方法不斷地進行改革,任務教學法、交際教學法、多媒體教學法等,每種教學方法都在努力創設一種使學生樂學的教學氛圍。大學英語教學改革的目的也是為適應時展和經濟建設的需要,教學目標由學生掌握英語基礎知識轉變為用英語交流信息的能力,這種因時間、地點、環境的不同而施教也正是孔子教育理念的體現。

在外語課堂上,我們經常可以看到這樣的現象:有的學生上課聚精會神,踴躍發言,而有的學生則無精打采,昏昏欲睡。怎樣改變這樣的局面,充分調動每一位學生的積極性,使他們能積極地參與到教學活動中,因材施教原則為我們提供了很好的參考。教師首先要了解每位學生的特點,包括智力因素和非智力因素,根據學生的特點設計自己的教學活動,使每位學生都能參與到教學活動中,體驗參與的樂趣。

樂學不僅體現在課堂上,更體現在學生的日常學習和生活中。語言的學習包括“學得”和“習得”,對學習效果起最終決定作用的是學習者本人,即學習者的學習動因。因此,教師要培養學生的興趣,喚醒其學習熱情,激發其學習動機,培養其學習策略,創造易激起其反應的學習氛圍,使每位學生都能真正喜歡上外語,將外語學習作為一種樂趣。

循循善誘、因材施教,學思結合、知行統一,不憤不啟、不悱不發,溫故知新、循序漸進,叩其兩端、舉一反三等行之有效的方法,千古流傳。將孔子教學方法應用于外語教學,有利于學生將母語對外語教學的消極影響轉化為積極推動作用,有利于培養學生辯證地看待中外文化的習慣,樹立正確的價值觀;有利于在外語教學中建立良好的師生互動。另外,對傳統教育文化的創造性轉化也十分重要。在社會現代化的過程中,傳統作為一種精神生活的習性和民族文化的符號系統,會在社會生活中長期存在。通過對其內在價值的現代轉化,使其成為構建民族新文化的資源,實現現代文化的本土化。

參考文獻:

[1]魏榮洪.淺談孔子的教育思想[J].四川教育學院學報,2001.6.

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2．教育原則：“禁于未發”

朱熹主張對兒童進行道德教育必須堅持“禁于未發”的原則，把不良的道德習慣消滅于萌芽狀態。“蒙”字本意一是指尚不懂事的孩子，二是指事情的未發狀態，對不良的道德行為，要防微杜漸，禁于未發。朱熹提出，為了培養兒童良好的道德習慣，養成良好的道德品質，必須針對幼童及早實施正面教育，把不良的道德習慣消滅在萌芽狀態之中，這樣，往往可使之長而性美，習與德成，否則，一旦惡習染成，再實施道德教育，往往積習難改，收效甚微。他認為，道德教育不外乎做兩個方面的工作，用他的話說，就是“存天理”和“滅人欲”。“存天理”，是指從積極的方面培養優良的品德；“滅人欲”是指從消極的方面糾正不良的品德。就這兩方面而言，朱熹繼承了前人尤其是二程“禁于未發”的德育思想，認為學生的不良品德一旦形成，就會“發然后禁則扦格而不勝”。也就是說，幫助學生糾正不良的品德遠比幫助學生形成良好的品德要費力得多和困難得多。因此，在道德教育中，朱熹特別重視“禁于未發”的德育原則，他曾在《中庸章句》中明確地提出：“存天理之本然”，“遏人欲于將萌。”[3】(《中庸章句•第一章注》)朱熹認為有兩種情況是需要特別注意的：一是“將發之際”，二是“念慮之始萌”。指出“念慮之萌，固不可以不謹；言行之著，亦安得而不察。”【1](《性理精義》)作為教育者，必須時時提防，時時警惕，將學生一切不合“理”的念頭消滅在萌芽狀態。當然，這里所說的強調“禁于未發”的德育原則，并不等于說朱熹不重視正面教育，而是強調將德育的著眼點放在防患于未然而已。

3．教育方法：“各因其材”