審美教學(xué)論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇審美教學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、在聲樂表演中升華審美教育

音樂本身是抽象并且很難準(zhǔn)確捕捉的，大多數(shù)通過表演的方式傳達(dá)給觀眾。在表演過程中，聲音的表現(xiàn)能力很重要，然而樂器的配合也是重中之重。合適的樂器伴奏襯托歌唱者的聲音，也能將整個表演推上。所以樂器教學(xué)也是聲樂教育不可缺少的一部分。教師要根據(jù)每個學(xué)生的個好和特長，引導(dǎo)他們掌握樂器表演技巧，讓學(xué)生學(xué)會如何增強(qiáng)自己表演的作品的藝術(shù)感染力。另外，提高表演者自身的藝術(shù)修養(yǎng)也是培養(yǎng)音樂審美的一種重要方式。所以在平時的教學(xué)活動中要向?qū)W生灌輸內(nèi)外兼修的思想，給他們在藝術(shù)修養(yǎng)的方面提出相關(guān)建議，使學(xué)生的一舉一動都透露出藝術(shù)之美。此外漂亮的服飾搭配也是一場音樂表演成功的前提，所以審美教育時一定要注重對學(xué)生服飾搭配方面知識的傳授。好的聲樂表演不僅要從聽覺上征服觀眾，更要從視覺上給觀眾帶來沒得感受，這同時也是對藝術(shù)本身的尊重，也使歌劇更加深入人心。例如歌劇《圖蘭朵》，正因?yàn)楸硌菡哂酶鞣N藝術(shù)形式完美的演繹了這個故事，才為觀眾呈現(xiàn)了一部視聽盛宴。

篇（2）

文學(xué)是語言的藝術(shù)，是以形象來反映生活的社會意識形態(tài)。眾所周知，要讀懂、讀透文學(xué)作品，離開了審美想象是不可能的。為此，筆者以為要提高學(xué)生素質(zhì)，就必須從培養(yǎng)學(xué)生審美想象能力入手。審美想象是“人在反映客觀事物時，不僅感知當(dāng)時直接作用于主體的事物，而且還能在頭腦中創(chuàng)造新的形象，沒有直接感知過的事物的形象”的一種特殊的心理能力。有的想象，沒有明確的目的，如見白云而將之想象成巨龍，這是無意想象。有的想象，則帶有明確的目的，如把自己想象為英雄，這是有意想象。有意想象由于內(nèi)容的獨(dú)立性、新穎性和創(chuàng)造性不同，分為再造想象和創(chuàng)造想象兩類。再造想象是主體在經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上，在頭腦中再現(xiàn)出客觀事物的表象；創(chuàng)造想象是不單再現(xiàn)，而且能創(chuàng)造出新的形象的心理能力。審美想象是審美反映的樞紐，同時也是文學(xué)作品教學(xué)的樞紐。

文學(xué)創(chuàng)作和教學(xué)流程可以有這樣一個公式：“情志（思想）形象（思想）語言”?！扒閯佣o發(fā)”是創(chuàng)作過程；“披文以入情”，是文學(xué)欣賞和文學(xué)教學(xué)的過程。兩者是反向的，但都不能超越審美想象這必經(jīng)的橋梁和樞紐。若收起審美想象的翅膀，就無法進(jìn)入作品的藝術(shù)境界。以李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為例：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。這首絕句字面并不艱深。但須知詩歌鑒賞有兩個層次“，曉著文義是一重，識得意思好處是一重。”詩歌講究余味曲包，弦外之音，要想學(xué)生領(lǐng)會詩中言外之意，就必須經(jīng)由審美想象這個樞紐，再造出陽春三月，繁花似錦，李白送別好友，卻不忍歸去，呆立江邊，當(dāng)去遠(yuǎn)了，又登樓、遠(yuǎn)眺，只見長江如帶，一瀉千里，朋友越去越遠(yuǎn)，越遠(yuǎn)越小，漸漸地只能在東方水天交接處，看到一點(diǎn)白帆，最后，連這點(diǎn)“孤帆遠(yuǎn)影”也終于消失了，但見一江春水在浩浩蕩蕩地流向天際的情形，由此，進(jìn)而生發(fā)出思念之“情志”。讀者所以能如此，正因?yàn)閷徝老胂笳{(diào)動了學(xué)生諸如登樓、遠(yuǎn)眺、親朋送別等生活經(jīng)驗(yàn)和已有表象，與眼前的藝術(shù)形象結(jié)合在一起，構(gòu)成了一個新的“生活的幻覺”，使學(xué)生置身其中，成了這個藝術(shù)世界的參加者和創(chuàng)造者。審美想象在文學(xué)教學(xué)中的地位十分重要，是不可置疑的?？梢哉f，文學(xué)作品的教學(xué)處處離不開審美想象。

同時，文學(xué)作品在表現(xiàn)形象時，不像繪畫那樣以整體的形式，一次性地表現(xiàn)在欣賞者的面前，而是通過先后承接的方式，將形象的“細(xì)節(jié)”一件接一件地呈現(xiàn)出來，要將這種被拆開來的形象重新還原成“整體的”文學(xué)教學(xué)也必須借助審美想象這個“橋梁”。且看在《紅樓夢》第四十八回里，香菱鑒賞詩的過程：“我（指香菱）看他《塞外》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長河落日圓’。想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’看似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。”當(dāng)香菱尚未運(yùn)用想象將這些拆開的“細(xì)節(jié)”還原成“整體的”畫面時，便難免犯“盲人摸象”的錯誤，糾纏于“細(xì)節(jié)”的評價，而當(dāng)她“合上書一想”把“一系列形形的事物統(tǒng)攝于一個完整的形象里，而且在想象中把握住這個形象而對它進(jìn)行欣賞時”，就“倒像是見了這景的”，感受就大不一樣，能理解到“圓”字和“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠浩瀚無邊的景象，而且將詩人孤寂的心緒巧妙地溶化在廣闊的自然景色的描繪中。這正是審美想象的妙用。還有，文學(xué)作品常常“就美的效果來描寫美”，從而“避免對物體美作細(xì)節(jié)的描繪”。讓讀者在特定“效果”的激發(fā)下感受，運(yùn)用審美想象去創(chuàng)造“美本身”。例如，《陌上?！访鑼懨利惖牟缮９媚锪_敷，就既沒有搜羅類似“美麗”的字眼來形容她美麗的容貌和姿態(tài)，也不描寫她的眉目嘴鼻生得如何，卻以耕者、行者、挑者見了羅敷都出神佇望，流連忘返來作側(cè)面的烘托，給讀者留下審美想象的廣闊天地。這就如繪畫中精心設(shè)置的“藝術(shù)空白”一樣，需要審美想象去豐富去補(bǔ)足，從而創(chuàng)造出自己心目中美的形象。

總之，高明的作家總是善于給讀者留下廣闊審美想象的天地。審美想象是文學(xué)教學(xué)的樞紐，是金鑰匙，是點(diǎn)金術(shù)。它能使知識活化，能進(jìn)行創(chuàng)造，而語文教師的責(zé)任就是在審美對象（文學(xué)作品）和學(xué)生之間巧妙地建立聯(lián)系，開辟一條審美想象的通道，引導(dǎo)學(xué)生通過作品展示的生活圖畫，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來“想象、補(bǔ)充、增加”作品所提供的“畫面、形象、姿態(tài)、特性”，讓具體形象在腦中“活”起來，從而在有限的形象中，領(lǐng)會到它所表現(xiàn)的更廣闊、更豐富、更深遠(yuǎn)的內(nèi)容和意義，完成從有限到無限的過渡。因此，可以說離開了審美想象文學(xué)教學(xué)就無法完成任務(wù)。

作者：楊雙燕單位：德宏職業(yè)學(xué)院公共基礎(chǔ)部

篇（3）

二、高校美術(shù)教育中審美能力培養(yǎng)的途徑

1、闡述美術(shù)理論知識及相關(guān)知識

為審美能力的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校美術(shù)生在中小階段的美術(shù)教育中，大部分的時間都是在培養(yǎng)和提高美術(shù)基本技巧或者基本繪畫技能，很少在知識或者意識層面欣賞美術(shù)作品，進(jìn)而造成現(xiàn)在高校美術(shù)生由于知識層面的局限，對于美術(shù)的鑒賞開展形成極大的困難。因此高校美術(shù)教育者，應(yīng)該針對這一現(xiàn)象，全面的深入的闡述美術(shù)審美知識以及相關(guān)鑒賞知識，使學(xué)生形成堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)，從而隱形地提高了學(xué)生的鑒賞能力，為審美能力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、欣賞美術(shù)作品和藝術(shù)作品

提高學(xué)生對于美的認(rèn)識，陶冶學(xué)生的審美情操。首先，通過對于古今美術(shù)作品和藝術(shù)作品的欣賞，可以直接地幫助學(xué)生擴(kuò)大知識領(lǐng)域，使學(xué)生對于美術(shù)知識和美術(shù)感受得到具象化的感受。美術(shù)欣賞的優(yōu)點(diǎn)不僅僅局限在開闊學(xué)生眼界，拓展學(xué)生視野，而且提高學(xué)生對于美的感悟能力，提升學(xué)生的精神境界和藝術(shù)情操。因此，教師應(yīng)該積極定期組織學(xué)生參加美術(shù)畫展和相關(guān)的藝術(shù)展會等活動，并在活動當(dāng)中積極與學(xué)生溝通和交流。與此同時，師生之間、學(xué)生之間展開作品欣賞、對比和討論，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷力。教師積極的鼓勵學(xué)生形成自己的美術(shù)作品，并進(jìn)行作品展示。首先讓學(xué)生對作品進(jìn)行自我闡釋以及自我批評，讓學(xué)生針對自己的美術(shù)作品從構(gòu)思立意、構(gòu)圖建構(gòu)、造型色彩以及色調(diào)格局等方面進(jìn)行自我闡述和自我講解；然后教師組織大家分別發(fā)表意見，各自討論對于此次美術(shù)作品的想法和建議。這樣使學(xué)生在互幫互助、輕松自由的學(xué)習(xí)氣氛之中，提高了自身的審美判斷能力。需要注意的是，教師在組織學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品或者藝術(shù)作品鑒賞時要注意審美方法的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。俗話說“授人以魚不如授人以漁”，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握美術(shù)欣賞和美術(shù)鑒賞的方法，是美術(shù)審美能力培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，更深次的講也是現(xiàn)代素質(zhì)教育和全面教育的要求。大致來講，欣賞一幅美術(shù)作品或者一件藝術(shù)品，首先應(yīng)從分析美術(shù)形式以及藝術(shù)形象入手，以此為切入點(diǎn)，了解美術(shù)作品和藝術(shù)作品的形式特點(diǎn)。

3、鍛煉美術(shù)生的動手能力

使學(xué)生在美術(shù)作品的制作當(dāng)中提高自己的審美能力與傳統(tǒng)的意識形態(tài)不同的是，美術(shù)教育中審美能力培養(yǎng)這一角度來講，動手的目的不在于培養(yǎng)系統(tǒng)地訓(xùn)練，學(xué)生的美術(shù)技巧和美術(shù)技能，更多的在于了解美術(shù)作品或者藝術(shù)作品的產(chǎn)生過程，材料材質(zhì)，步驟程序以及在此基礎(chǔ)上所傳達(dá)的作者的思想狀態(tài)和心境感情。學(xué)生通過參加教師組織的動手實(shí)踐活動，對于美的體驗(yàn)上升到更高的境界。美術(shù)教師在組織動手實(shí)踐活動中，應(yīng)該采用先進(jìn)的多媒體教學(xué)途徑，陶冶學(xué)生的審美情操，提高學(xué)生的內(nèi)在審美能力。舉例來講，自古以來，音樂美術(shù)不分家，音樂的欣賞能力和美術(shù)的欣賞能力相互作用、相互影響共同達(dá)成對于美的感悟。因此，教師可以利用這一特點(diǎn)，在美術(shù)課堂中聯(lián)系音樂，學(xué)生一邊進(jìn)行美術(shù)作品制作，一邊聆聽經(jīng)典的世界名曲，使學(xué)生在美妙的藝術(shù)的情境中，自然發(fā)揮甚至于超水平發(fā)揮。

4、高校美術(shù)教師應(yīng)該順應(yīng)時代的需求

積極推進(jìn)教學(xué)改革首先，高校美術(shù)教師應(yīng)該積極根據(jù)現(xiàn)代社會以及大眾心態(tài)對于美術(shù)藝術(shù)的需求和變化，勇于改變陳舊的教學(xué)觀念。目前在高校美術(shù)教育中，一些美術(shù)教師還保留著傳統(tǒng)的陳舊的教學(xué)觀念，教師按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式對于學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作提供出了創(chuàng)作目的，創(chuàng)作目標(biāo)以及許多的條條框框，使學(xué)生在這許多的條條框框的要求下進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，從而導(dǎo)致學(xué)生不能獨(dú)立思考，不能進(jìn)行創(chuàng)意創(chuàng)新，使美術(shù)生完全失去了自我創(chuàng)造能力，因此使學(xué)生的審美能力也就得不到更有效、更積極的培養(yǎng)?，F(xiàn)代高校美術(shù)教育者應(yīng)該積極地與時俱進(jìn)，打破傳統(tǒng)教育思路的束縛，提供給學(xué)生更多的思維創(chuàng)作空間，注重學(xué)生的自我欣賞，自我鑒賞以及自我創(chuàng)作的能力，提高學(xué)生的審美能力。其次，高校美術(shù)教師在現(xiàn)代教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，改變傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式。高校美術(shù)教師應(yīng)該積極打破傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)模式，不斷健全完善高校美術(shù)教學(xué)體系，重點(diǎn)是改進(jìn)完善美術(shù)實(shí)踐教學(xué)體系，讓學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作不要單單局限于課本之內(nèi)、課堂之內(nèi)，讓學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作走出課堂，融入自然，融入藝術(shù)，在美術(shù)動手實(shí)踐當(dāng)中使學(xué)生懂得如何去發(fā)現(xiàn)自然美、社會美和藝術(shù)美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高學(xué)生的審美能力。

篇（4）

2.音樂審美教育的開展

2.1提高音樂審美認(rèn)識程度

要在音樂課堂上體現(xiàn)出音樂審美的特征。從生活中我們不難發(fā)現(xiàn),音樂隨處都在,小到未出生嬰兒的胎教音樂,大到老年人聽得經(jīng)典歌曲,不同年齡段的人們有著不同的音樂審美關(guān),就中學(xué)音樂教學(xué)來說,可以通過各種各樣的教學(xué)形式,進(jìn)而增加學(xué)生對于音樂的感受和認(rèn)知,從音樂中發(fā)現(xiàn)生活的另一種美。

2.2提高審美認(rèn)識能力

在學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)上提高學(xué)生對于音樂的審美能力,增強(qiáng)對音樂的感知能力,提高學(xué)生對音樂審美的興趣。要加強(qiáng)學(xué)生審美認(rèn)識的能力,就要讓他們親身去感受,方式是多種多樣的，可以是自己聽音樂、老師在課堂上教或是受家人影響,無論哪種方式,都能加強(qiáng)對音樂認(rèn)識的能力。

3.音樂審美的研究對策

3.1提高學(xué)生對于音樂的感知能力

不同風(fēng)格的音樂給人們帶來的感受也是不同的，例如輕快的音樂給人帶來放松的感覺，沉悶的音樂給人帶來壓抑的感覺，音樂節(jié)拍的快慢、節(jié)奏的強(qiáng)弱都會給人帶來不一樣的感受。在音樂教學(xué)中，音樂教師應(yīng)注意提高學(xué)生對于音樂審美的感知能力。所謂的音樂感知能力，是人對于音樂中的旋律、節(jié)奏、速度、力度、調(diào)試、音區(qū)、音色、和聲等音樂要素在聽覺上能做出相應(yīng)的心理反應(yīng)。人對“音樂語言”的理解能力即音樂的感知能力，這也是音樂審美能力的先決條件。要培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感知能力就離不開音樂語言的學(xué)習(xí)。多聽、聽不同風(fēng)格的音樂,而非聽那些稍縱即逝膚淺的流行音樂,多去用心感知音樂,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感知能力。

篇（5）

二、當(dāng)前音樂教學(xué)中審美教育存在的不足

隨著教育事業(yè)的進(jìn)步與教育制度的完善，音樂審美教育得到了部分高校有關(guān)部門的重視，但是仍存在些許的不足，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)校對音樂審美教育的意識比較薄弱

一些地區(qū)高校的音樂教育觀念比較落后，長期以來，大部分高校把音樂的教學(xué)重點(diǎn)放在了理論知識和技能的講述，把音樂教學(xué)簡單地看作是一門學(xué)習(xí)樂譜、唱歌、傳授音樂技能和技巧的娛樂性課程，而忽略了音樂審美價值的發(fā)掘。這種落后的片面的思想與現(xiàn)在倡導(dǎo)的全面發(fā)展的目標(biāo)不適應(yīng)，阻礙了音樂審美教育的發(fā)展。

（二）教師資源短缺，無法全面開展審美教育

由于部分高校不重視音樂審美教育，僅把其看成是一種調(diào)節(jié)性質(zhì)的課程，所能安排的教師資源缺乏，甚至已有的一些老師的音樂素養(yǎng)已經(jīng)與現(xiàn)在音樂審美教育脫軌，專業(yè)知識不足，無法給學(xué)生提供較好的、先進(jìn)的音樂審美教育，致使無法全面開展音樂審美教育。

（三）學(xué)生對于審美教育缺乏認(rèn)識與興趣

音樂教學(xué)中的主體是學(xué)生，然而這些學(xué)生對音樂審美教育缺乏認(rèn)識，從而沒有形成對音樂審美的興趣。所謂興趣是最好的老師，沒有興趣的引領(lǐng)，即使擁有最好的教學(xué)資源，審美教育也難以開展。學(xué)生已經(jīng)形成了傳統(tǒng)的“師灌生受”的教學(xué)模式，同時老師和學(xué)生之間缺乏交流與溝通，沒有真正了解學(xué)生的對于音樂審美的理解，使他們僅有的興趣也埋沒了。

三、提高音樂教學(xué)中審美教育的策略

針對以上提到的不足，為提高音樂教學(xué)中審美教育，主要的策略如下：

（一）深化音樂教學(xué)中審美教育，從根本思想上重視審美教育

思想可以改變一個人的行為。所以要深化音樂審美教育，最根本的是改變原有的傳統(tǒng)片面的音樂教學(xué)的思想。各高等學(xué)校有關(guān)部門要提高對音樂教學(xué)中審美教育的認(rèn)知。音樂的理論知識和技能的學(xué)習(xí)是音樂審美教學(xué)中的基礎(chǔ)，而進(jìn)一步對音樂教育的審美理解是對音樂的深化。在音樂鑒賞中，通過對音樂知識的學(xué)習(xí)，在節(jié)奏、旋律等方面去理解作者的創(chuàng)作意圖，和作者產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴。在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生的情感深入音樂，隨著每一個音符而動，獲得更多的情感體驗(yàn)，享受到其中的樂趣，從而在思想上改變教師和學(xué)生們對于音樂審美教育的認(rèn)識，自然會在音樂教學(xué)中不斷提升自己的音樂審美素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新音樂審美教育方法，在實(shí)踐中提高學(xué)生的審美能力

傳統(tǒng)音樂教育的方法已不適應(yīng)現(xiàn)在的音樂審美教育，必須不斷創(chuàng)新教育方法。在音樂審美教育過程中，學(xué)生是主體。要讓學(xué)生理解到音樂的內(nèi)涵，感受到音樂所蘊(yùn)含的美，除了欣賞音樂之外，還要親身參與實(shí)踐，即表演學(xué)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動學(xué)生的積極參與性，營造良好的課堂氛圍?？紤]到不同的學(xué)生來自不同的地方，擁有不同的習(xí)俗和人生經(jīng)歷，對于同一音樂有不同的見解，老師在課堂上要鼓勵學(xué)生各抒己見，不應(yīng)該把自己的主觀意識強(qiáng)加給學(xué)生。同時要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)募记膳嘤?xùn)，為更好地進(jìn)行音樂審美教育做好鋪墊，而不是作為教育工作的重心。

（三）教師要注重培養(yǎng)自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)

，在教學(xué)中起引領(lǐng)作用音樂教師是音樂審美教育中的主要引領(lǐng)人，所以音樂教師要努力提升自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，擁有較強(qiáng)的表演示范能力，在教學(xué)過程中傳授音樂的審美價值，分享對音樂的感知，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和音樂鑒賞過程中領(lǐng)悟音樂的真諦，陶冶情操，樹立積極的音樂審美價值觀念，從而形成正確的人生觀、價值觀。音樂教師要定期培訓(xùn)，以及時更新自己的音樂審美知識儲備，與最新的音樂審美接軌。同時，音樂教師要不斷創(chuàng)新教育方法，改變傳統(tǒng)的教育模式，比如：在音樂欣賞課上，老師要給予學(xué)生足夠的自我發(fā)揮的空間，指引學(xué)生在欣賞音樂過程中，加入適當(dāng)?shù)闹v解，讓學(xué)生積極討論，發(fā)表自己的看法，從而開展審美教育。

篇（6）

二、審美教育與舞蹈教學(xué)的關(guān)系

（一）舞蹈具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，能夠?qū)⒚赖囊饩呈中蜗蟮貍鬟_(dá)給學(xué)生

因此，想要進(jìn)行審美教育，舞蹈教學(xué)就是一件必不可少的重要用具。它為審美教育的萌發(fā)提供了最好的環(huán)境，當(dāng)審美教育體系成熟，又能夠?yàn)槲璧附虒W(xué)提供一系列的幫助，兩者互相作用，互為依附。簡單來說，舞蹈教學(xué)是審美教育的基礎(chǔ)，審美教育是舞蹈教學(xué)的動力。

（二）審美教育對舞蹈教學(xué)的進(jìn)一步開展有著重要的指導(dǎo)和幫助作用

學(xué)生在建立起深厚的舞蹈功底之前，一定要對舞蹈有著透徹而深刻的理解，然而達(dá)到這種程度的理解，就必須具有一定的審美能力。因此，在舞蹈教學(xué)中開展審美教育，是幫助學(xué)生從基礎(chǔ)開始，建立起正確健康的審美觀，保證學(xué)生在藝術(shù)的道路上不斷前行，不斷發(fā)展。同時，審美教育還能有效提高舞蹈的美學(xué)價值，使舞蹈更具有觀賞性，對舞蹈的推廣和普及具有重要作用。

三、將審美教育融入到舞蹈教學(xué)中的方法

（一）明確審美概念

首先要明確審美的概念，讓學(xué)生理解什么是審美，舞蹈的審美與生活中的審美有著哪些不同之處，又有哪些聯(lián)系。幫助學(xué)生建立起正確的審美觀，然后再在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用審美觀來進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)活動，使舞蹈教學(xué)充分與審美教育相融合。學(xué)生得到了正確的教育，具有了區(qū)分美與丑，好與壞的基礎(chǔ)，即能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，對學(xué)生以后的生活也有著相當(dāng)大的幫助。

（二）培養(yǎng)鑒賞能力

審美教育的一個重要環(huán)節(jié)，就是培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。只有提高了鑒賞能力，審美教育才能算是取得了成效。學(xué)生在舞蹈教學(xué)中想要發(fā)揮主動性，就必須將鍛煉鑒賞能力作為一項(xiàng)重要任務(wù)來完成。舞蹈教學(xué)中的很多細(xì)微之處，包括舞蹈本身所蘊(yùn)含的精髓，都需要具備了一定的鑒賞能力才能夠體會。因此，做好審美教育中的鑒賞學(xué)習(xí)，能夠極大地提高舞蹈教學(xué)的有效性。

（三）教學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合

審美教育與藝術(shù)并不沖突，相反，兩者是相輔相成的。審美教育能夠提高學(xué)生的審美觀念，加強(qiáng)鑒賞能力，使學(xué)生的素質(zhì)得到改善。從而在藝術(shù)的道路上探索出屬于自己的具有獨(dú)特魅力的學(xué)習(xí)方法。這不僅是對學(xué)生自身發(fā)展具有重要作用，也為藝術(shù)的進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩者相結(jié)合，是共同發(fā)展的大勢所趨，也是提高教學(xué)質(zhì)量的必然結(jié)果。

四、審美教育融入到舞蹈教學(xué)中的促進(jìn)作用

（一）促進(jìn)了美學(xué)的發(fā)展

舞蹈作為一種人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有很強(qiáng)的傳播能力和教育能力。學(xué)生在進(jìn)行舞蹈教學(xué)的過程中，能夠在舞蹈當(dāng)中感受到美的存在。將審美教育融入到舞蹈教學(xué)中，使舞蹈中所蘊(yùn)含的美得到了進(jìn)一步的升華，舞蹈教學(xué)成為了美的代表，激發(fā)了學(xué)生對于美的追求，促進(jìn)審美教育的融入，兩者相互作用，使美學(xué)得到了良好的發(fā)展。

（二）促進(jìn)了審美觀的建立

審美教育的重要目的就是幫助學(xué)生建立起正確的審美觀。只有好的審美觀，才能產(chǎn)生好的舞蹈作品。在舞蹈教學(xué)的過程中，學(xué)生只有具備了審美觀，才能真正領(lǐng)會舞蹈中所包含的美的精髓。同時，正確的審美觀為舞蹈教學(xué)的美學(xué)樹立起了好的榜樣，也奠定了舞蹈的美學(xué)基礎(chǔ)，對于舞蹈教學(xué)的發(fā)展具有不可估量的重要意義。

（三）促進(jìn)了的整體發(fā)展

要辯證地看待審美教育和舞蹈教學(xué)之間的關(guān)系。二者相輔相成，不可分割卻有各有特色。舞蹈教學(xué)為審美教育的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，同時也促進(jìn)了美的傳播；而審美教育為舞蹈教學(xué)指明了發(fā)展道路，樹立了美學(xué)標(biāo)桿，使舞蹈更具有美的感染力，促進(jìn)了舞蹈教學(xué)的發(fā)展。因此，審美教育融入舞蹈教學(xué)的促進(jìn)作用，是使舞蹈和審美作為一個整體得到了良好的發(fā)展，共同進(jìn)步，共同提高。

篇（7）

（一）教學(xué)方法陳舊，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性。當(dāng)前高職院校語文課堂主要有兩種情況：一種是老師照本宣科，按照提前準(zhǔn)備好的教案一絲不茍的執(zhí)行下來，每堂課都是固定的模式和套路，對課文中的知識點(diǎn)進(jìn)行灌輸式的講解，老師講的氣喘吁吁，學(xué)生聽得昏昏欲睡；另一種模式就是教師上課前查閱大量資料，翻閱參考書目，充分準(zhǔn)備，盡量運(yùn)用豐富的語言和動作表情，把自己的課堂襯托的像一個舞臺，老師在臺上表演，學(xué)生在臺下觀看，貌似達(dá)到了“雙贏”的效果，但實(shí)際上學(xué)生只是被動接受，沒有主動發(fā)揮的余地，終歸無法把所聽所學(xué)轉(zhuǎn)化為自己的知識和能力。

（二）教學(xué)偏重知識技能，忽視審美情趣培養(yǎng)。語文教學(xué)的目標(biāo)是多樣化，也是多層次的，但很多教師只重視知識點(diǎn)的教學(xué)和知識技能的訓(xùn)練，突出語文的工具性特點(diǎn)，學(xué)生對文學(xué)作品缺乏審美體驗(yàn)，導(dǎo)致雖然學(xué)過了很多文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，審美水平卻仍然十分低下。很多學(xué)生在語文課上缺乏興趣、表現(xiàn)不佳，但他們并不是不喜歡文學(xué)作品。從武俠小說、言情小說到現(xiàn)在的漫畫、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，都有廣大的學(xué)生群體作為它們的忠實(shí)讀者。在各個高校論壇上，在學(xué)生們的博客、微博上，到處都可以看到他們文采飛揚(yáng)的作品。這些都顯示了我們現(xiàn)在的語文教育已經(jīng)脫離了學(xué)生的真實(shí)需要，只注重程序化的教育，脫離了學(xué)生真實(shí)的感受和情感，導(dǎo)致他們在課堂上無法表達(dá)自己的真情實(shí)感，更談不上學(xué)習(xí)的樂趣和美感的培養(yǎng)。

（三）教師和學(xué)校因素影響。作為一名優(yōu)秀的語文教師，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高審美，在作品中體會意境，在課堂上感受快樂。從當(dāng)前現(xiàn)狀來看，大多數(shù)教師還不能使課堂教學(xué)達(dá)到這樣的效果，一提教學(xué)，老師們首先想到“字、詞、句、篇”等知識點(diǎn)，想到這些在將來什么場合能夠用到，卻很少會想到這些作品體現(xiàn)的審美教育。高職院校與普通高校相比還面臨著兩個“尷尬”的現(xiàn)狀：一是學(xué)生生源素質(zhì)較差，參差不齊；另一個是學(xué)生在校學(xué)習(xí)時間較短，且面臨巨大的就業(yè)壓力，這就導(dǎo)致學(xué)校把重點(diǎn)都放在了如何解決學(xué)生就業(yè)的問題上，課程設(shè)置也向?qū)嵱眯詮?qiáng)的專業(yè)課、操作課傾斜，對于語文課程普遍不大看重。

二、語文審美教育的價值

對美的追求是全人類所共有的特征，而審美教育最根本的特點(diǎn)就在于促進(jìn)人的精神發(fā)展和人格健全，賦予人類高尚而自由的心靈，這是當(dāng)代教育中很重要的一個組成部分。語文教學(xué)由于學(xué)科的特殊性，站在了審美教育的前沿陣地上，它既要滿足學(xué)生認(rèn)知方面的要求，又要注重學(xué)生情感層次的追求和審美情趣的提高。

（一）語文審美教育能夠煥發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大多數(shù)高職院校的學(xué)生對待課堂十分“功利”，對我找工作有益的課程我就認(rèn)真聽講，像語文這一類長期看不到效果的課程態(tài)度則散漫的多，或者只學(xué)習(xí)其中的知識點(diǎn)應(yīng)付考試，而對課文中蘊(yùn)含的美的感受和情感訴求置之不理。假如教師能找到審美教育的關(guān)鍵點(diǎn)，引起學(xué)生情感的共鳴，就會把學(xué)生帶入一個充滿人文情懷的世界，他們的審美心理被激活，對課堂的認(rèn)同感也會不斷增強(qiáng)，強(qiáng)烈的求知欲望會使得學(xué)生主動尋求教師的幫助以便發(fā)現(xiàn)更多的美。

（二）語文審美教育能夠提高學(xué)生道德情操。教書的目的是為了育人，而優(yōu)秀的作品包含了很多人生哲理和高尚的道德情操，學(xué)生通過審美教育學(xué)習(xí)這些作品能夠與作者產(chǎn)生共鳴，感受其中所體現(xiàn)的人格魅力與道德品質(zhì)，并會凈化心靈、陶冶情操、反省自身，從而自覺提高自己的道德水準(zhǔn)，造就健全的人格。

（三）語文審美教育能夠培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高他們鑒賞美丑的能力，是美育的重要職能之一。在這個拜金主義盛行的年代，美丑不分、以丑為美的現(xiàn)象比比皆是，高職學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的重要時期，如果沒有形成良好的審美能力，他們在這個復(fù)雜多變的世界會很容易迷失方向，無法正確的鑒別美丑。語文審美教育的目的就是要使學(xué)生在審美實(shí)踐中培養(yǎng)自己對美的愛好和追求，形成良好的對美的感受能力。

三、語文教學(xué)的審美培養(yǎng)模式

語文學(xué)科是一個琳瑯滿目的世界，而要發(fā)掘這個世界，需要教師在教學(xué)當(dāng)中找到一個撥動學(xué)生心弦的鑰匙，把學(xué)生帶入一個充滿美的世界，使學(xué)生與作家的作品產(chǎn)生共鳴。而在語文教學(xué)中進(jìn)行審美培養(yǎng)，并不是否定所有的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而是在傳統(tǒng)模式上稍加變革，使學(xué)生審美情緒被激發(fā)出來，讓“教”和“學(xué)”都能夠變得輕松愉快。

（一）善用語言創(chuàng)設(shè)審美意境，引導(dǎo)學(xué)生感知“美”。審美感知是指對審美的感受和認(rèn)知，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)審美意境，根據(jù)教材內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生感知具體的意象氛圍。做到這一點(diǎn)需要教師具備相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語言藝術(shù)，善于運(yùn)用語言創(chuàng)設(shè)具體的氛圍，吸引學(xué)生的注意力并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師的語言還應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生生活，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生參與到課堂當(dāng)中，既獲得知識，又能夠感受到學(xué)習(xí)的快樂。

（二）運(yùn)用多種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生想象力。想象是在自己的頭腦中根據(jù)記憶創(chuàng)造新的形象的過程，想象可以幫助學(xué)生進(jìn)行情感與情景的交融，更好的獲得審美體驗(yàn)。培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力必須以教材為基礎(chǔ)，運(yùn)用多種教學(xué)手段，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，比如運(yùn)用音樂、視頻、繪畫、多媒體等相輔助，使學(xué)生通過具體的形象展開豐富的聯(lián)想，在生活體驗(yàn)與藝術(shù)想象中感受審美境界的提升。

篇（8）

在我國社會發(fā)展的過程中，經(jīng)過五千年的發(fā)展歷史，使得我國形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)文化體系，給我國文學(xué)作品的創(chuàng)作提供了重要的藝術(shù)條件支持。文學(xué)作品中的藝術(shù)性來源于創(chuàng)作者的審美意識，當(dāng)讀者在品味文學(xué)作品時，也是在感悟創(chuàng)作者的藝術(shù)審美。但是就目前來看，我國大學(xué)在對文學(xué)教學(xué)的過程中比較忽略文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，使得大學(xué)文學(xué)教學(xué)忽視大學(xué)生審美教育的重要性，從而影響我國大學(xué)生審美意識的形成。

一、當(dāng)代大學(xué)文學(xué)教學(xué)中的審美教育的現(xiàn)狀

我國歷史悠久，有著豐富多彩的文化，使得我國傳統(tǒng)文學(xué)作品呈現(xiàn)出多樣化以及多層次化的優(yōu)勢特點(diǎn)，繼承和弘揚(yáng)著我國傳統(tǒng)文化的精髓。大學(xué)教育是我國教育系統(tǒng)的重要組成部分，為國家現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)和輸送著大量的專業(yè)性知識人才，給我國社會發(fā)展提供了重要的力量。大學(xué)文學(xué)教學(xué)是我國傳統(tǒng)文化傳播的主要途徑之一，同時對大學(xué)生開展文學(xué)教學(xué)，可以有效地培養(yǎng)我國大學(xué)生的審美意識以及文學(xué)素養(yǎng)。但是就目前來看，我國大學(xué)在文學(xué)教學(xué)的過程中，存在一定的問題，采用傳統(tǒng)固化的教學(xué)模式“填鴨式”“灌輸式”等，將理論知識傳授給學(xué)生，使得學(xué)生被動地接受文學(xué)教學(xué)，壓迫學(xué)生的主觀能動性，影響大學(xué)生對文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)習(xí)積極性。從本質(zhì)上影響著文學(xué)教學(xué)的根本目的，使得大學(xué)生的審美意識沒有得到顯著激發(fā)，影響大學(xué)生審美能力的形成。同時有些大學(xué)教師有著錯誤的教學(xué)理念，將自己的教學(xué)進(jìn)度以及教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)加給學(xué)生，用理論知識規(guī)范和約束大學(xué)生的藝術(shù)思維，在影響學(xué)生興趣的同時，制約著學(xué)生的審美意識發(fā)展。

二、當(dāng)代大學(xué)文學(xué)教學(xué)中的審美教育的必要性

審美教育對學(xué)生的成長有著極為重要的作用，通過在大學(xué)文學(xué)教育中對大學(xué)生開展審美教育，可以有效地激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠感染大學(xué)生的情感世界，豐富大學(xué)生的內(nèi)心世界，使得大學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，能夠保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，輕松愉快地學(xué)習(xí)需要掌握的知識，并能夠提升自己的判斷能力以及對事物的識別能力。大學(xué)文學(xué)教學(xué)對學(xué)生鑒賞能力的要求較高，通過審美教育，可以使得大學(xué)生在文學(xué)教學(xué)過程中，提升自己的鑒賞能力以及審美能力，從而形成美的道德素質(zhì)。同時在大學(xué)文學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)施審美教育可以有效促進(jìn)大學(xué)生的智力發(fā)展，幫助大學(xué)生形成抽象思維，提高大學(xué)生的想象能力與觀察能力，優(yōu)化大學(xué)生的智力，使得大學(xué)生綜合素質(zhì)得到發(fā)展。

三、當(dāng)代大學(xué)文學(xué)教學(xué)中的審美教育的展開

（一）挖掘文學(xué)教學(xué)中的審美因素。大學(xué)教學(xué)相比較其他教學(xué)體系，更具有成熟性和理智性，這就使得大學(xué)教師要充分發(fā)揮自身的才能，在課堂教學(xué)中尋找合適的平衡點(diǎn)，均衡愉快與嚴(yán)肅之間的關(guān)系，大學(xué)教師可以通過有效的教學(xué)方法，將枯燥的文學(xué)素材進(jìn)行深加工，吸引大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高大學(xué)生對文學(xué)學(xué)習(xí)的積極性，使得大學(xué)生能夠深入認(rèn)識到我國文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。比如大學(xué)教師要從固化的理論教學(xué)模式中解脫出來，改變傳統(tǒng)文學(xué)教學(xué)集中對寫作手法、環(huán)境分析以及背景分析的理論教學(xué)，通過對文學(xué)作品的藝術(shù)以及情感刻畫進(jìn)行深入研究分析，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品藝術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生在閱讀文學(xué)作品的過程中，能夠從發(fā)現(xiàn)美的環(huán)節(jié)里，體會到作者的思想理念，最后能夠感知到該文學(xué)作品的整體藝術(shù)美。這種將學(xué)生作為教學(xué)主體的教學(xué)模式，使得大學(xué)生的審美能力得到集中提升，并且在學(xué)生對多種文學(xué)作品進(jìn)行分析鑒賞的時刻，也可以幫助大學(xué)生形成美感，提高大學(xué)生的審美品位。（二）形象分析塑造心靈美。在實(shí)際的大學(xué)文學(xué)教學(xué)課堂中，教師要適時地對文學(xué)作品中包含的具體信息進(jìn)行分析，從而逐步地將文學(xué)作品中隱含的形象美展現(xiàn)出來，激發(fā)大學(xué)生對文學(xué)作品中體現(xiàn)出的美感產(chǎn)生一種向往之情，使得大學(xué)生注重自身心靈美的塑造。比如教師在講述某文學(xué)作品時，可以先將文學(xué)作品中涵蓋的文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行提煉，從而引導(dǎo)大學(xué)生對文學(xué)作品中的人物形象深入研究，幫助大學(xué)生走入文學(xué)作品中人物角色的內(nèi)心，最后教師設(shè)計(jì)作品模擬情境，讓大學(xué)生在模擬情境中與人物對話，幫助大學(xué)生深入感知作品的情感藝術(shù)。（三）培養(yǎng)學(xué)生的審美教育興趣。教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使得大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到顯著的提高，在興趣的刺激下，提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。比如教師可以利用一些趣味性較強(qiáng)烈的文學(xué)作品，使得學(xué)生的閱讀興趣被顯著地激發(fā)出來，讓學(xué)生產(chǎn)生主動探索閱讀的興趣，使得教師可以更好地展示作品中的藝術(shù)美，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品中的藝術(shù)魅力，形成較為強(qiáng)烈的閱讀意識，提高大學(xué)生的審美能力。

四、結(jié)語

在大學(xué)文學(xué)教學(xué)中，對大學(xué)生加強(qiáng)審美教育，可以顯著地提高大學(xué)生的審美意識以及文學(xué)素養(yǎng)，使得大學(xué)生塑造心靈美，對大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展有著積極的作用。

作者:李靜 單位:遼寧建筑職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

一、挖掘數(shù)學(xué)中的美育因素,揭示數(shù)學(xué)內(nèi)在美

“愛美之心,人皆有之”,中學(xué)生正處在青少年時期,愛美之心尤為強(qiáng)烈。有人說,數(shù)學(xué)美是一種“冰冷的美麗”,意指教學(xué)包含深層的邏輯思考與復(fù)雜的推理運(yùn)算過程。教學(xué)中讓學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)美的感知能力,從而激發(fā)他們對數(shù)學(xué)學(xué)科的愛好,有助于智力發(fā)展。這就要求教師在教學(xué)過程中體現(xiàn)數(shù)學(xué)的美,揭示數(shù)學(xué)內(nèi)在美,利用數(shù)學(xué)的美來感染學(xué)生,誘發(fā)學(xué)生的審美欲望,使之自覺地參與數(shù)學(xué)的認(rèn)知活動。具體方法如下:

1.展示數(shù)學(xué)之美

心理學(xué)研究表明:沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí),將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望。興趣是思維的動因之一,興趣是強(qiáng)烈而又持久的學(xué)習(xí)動機(jī)。只有學(xué)生熱愛數(shù)學(xué),才能產(chǎn)生積極而又持久的求學(xué)勁頭。因此,教師應(yīng)充分運(yùn)用數(shù)學(xué)美的誘發(fā)力引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)烈的求知欲望。具體方法如下。

(1)應(yīng)用直觀數(shù)學(xué)美

通過生動的學(xué)生熟悉的實(shí)際事例、形象的直觀教具,組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作等引入數(shù)學(xué)概念、定理、公式,使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與日常生活密切相關(guān)或結(jié)合教材內(nèi)容,向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)的發(fā)展史和進(jìn)展情況以及在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的廣泛應(yīng)用,使學(xué)生看到數(shù)學(xué)的用處,明確今天的學(xué)習(xí)是為了明天的應(yīng)用;

(2)應(yīng)用延伸數(shù)學(xué)美

根據(jù)教材內(nèi)容,經(jīng)常有選擇地向?qū)W生介紹一些形象生動的數(shù)學(xué)典故、趣聞軼事和中外數(shù)學(xué)家探索數(shù)學(xué)思維王國的奧妙的故事或根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的智力發(fā)展水平提出一些趣味性思考性強(qiáng)的數(shù)學(xué)問題;等等。

2.融貫數(shù)學(xué)之美

數(shù)學(xué)美是美的高級形式,它的特點(diǎn)在于抽象的理性形式中包含著無限豐富的感性內(nèi)容。在教學(xué)中,教師運(yùn)用大量生動的感性材料給學(xué)生以美感直覺,把抽象枯燥的數(shù)學(xué)概念、公式、定理先給學(xué)生以具體的直觀形象,再上升為理性形象,成為字母與運(yùn)算符號間的造型藝術(shù),使學(xué)生對所學(xué)知識易于接受,便于理解。教師通過嚴(yán)密的推理,生動的語言,優(yōu)美的圖形,科學(xué)的板書等作出審美示范,創(chuàng)設(shè)思維情境,把數(shù)學(xué)美的簡單統(tǒng)一、和諧對稱等特征融貫在教學(xué)的整個過程中,使學(xué)生在美的享受中獲得知識,理解知識,掌握知識。在潛移默化中理解數(shù)學(xué)美的真正含義。

3.創(chuàng)造數(shù)學(xué)之美

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)之一是在傳授數(shù)學(xué)知識和培養(yǎng)技能。技巧的過程中發(fā)展學(xué)生的思維能力。根據(jù)中學(xué)生“好想”、“好動”的特點(diǎn),在教學(xué)中教師通過一題多解(證)、一題多變。一法多用、一圖多變等數(shù)學(xué)的奇異美,鼓勵學(xué)生多向思維,標(biāo)新立異,找出最優(yōu)方法。教師要善于把握教學(xué)機(jī)制,創(chuàng)設(shè)思維境界,用數(shù)學(xué)美的進(jìn)力啟迪學(xué)生思維,當(dāng)學(xué)生對數(shù)學(xué)美感受最靈敏、最強(qiáng)烈、最深刻的時候,他們的思維也進(jìn)入最佳時期,邏輯思維和靈感思維交融促進(jìn),聰明才智得到充分發(fā)揮,一旦“靈感”出現(xiàn),他們就會感受到創(chuàng)造數(shù)學(xué)美的喜悅和成功后的樂趣。毫無疑問他們的思維能力也得到培養(yǎng)和提高。

4.發(fā)掘數(shù)學(xué)之美

數(shù)學(xué)中的審美教育同文學(xué)藝術(shù)一樣,具有潛在的思想教育功能。不過,數(shù)學(xué)美是美的高級形式,對缺乏數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人來講,特別是中學(xué)生受閱歷、知識和審美能力的局限,不可能像文學(xué)藝術(shù)那樣輕易地感受和意識到,這就需要教師不斷提高自身的專業(yè)知識水平和美學(xué)修養(yǎng),認(rèn)真鉆研教材,深入發(fā)掘和精心提煉教材中蘊(yùn)含的美育因素,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個和諧、優(yōu)美、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛,引導(dǎo)學(xué)生按照美的規(guī)律去發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美,進(jìn)行審美教育,提高審美能力,培養(yǎng)審美意識。

二、利用數(shù)學(xué)的內(nèi)在美,激發(fā)學(xué)生的興趣

數(shù)學(xué)的內(nèi)在美,是第一層次的數(shù)學(xué)美。它既不同于美術(shù)中的線條和造型的直觀美,也不同于音樂中的音響和節(jié)奏的直感美。數(shù)學(xué)的內(nèi)涵美瑰麗多姿,有簡潔、對稱、比例等種種表現(xiàn)。正如古希臘數(shù)學(xué)家普洛克斯所說:“哪里有數(shù),哪里就有美?！敝灰覀兗?xì)心挖掘,就不難發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的內(nèi)涵美。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,要善于利用數(shù)學(xué)的內(nèi)涵美來增加學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

1.利用數(shù)學(xué)中的簡潔美,調(diào)動學(xué)生的興趣

數(shù)學(xué)的簡潔美,是指數(shù)學(xué)表達(dá)形式、證明方法和理論體系的結(jié)構(gòu)簡潔而給人以美感。例如:圓的“周長”與“半徑”有著異常簡潔和諧的關(guān)系,在公式“C=2πR”中,一個傳奇的數(shù)“π”把兩者緊緊相連,這種簡潔引起了人們對美的遐思。

另外,“最小阻力原則”告訴我們:解決問題時的壓力傾向總是指向阻力最小的一方。解決數(shù)學(xué)問題也是如此,凡是簡潔的、一目了然的解題方法總是易于被學(xué)生選擇接受。因此,當(dāng)遇到一題多解的問題時,我經(jīng)常通過比較來優(yōu)化解題方法,進(jìn)而產(chǎn)生數(shù)學(xué)的簡潔美。

2.利用數(shù)學(xué)中的對稱美,增加學(xué)生的興趣

對稱性是最能給人以美感的一種形式。德國數(shù)學(xué)家魏爾說:“美與對稱密切相關(guān)”,數(shù)學(xué)中的對稱美舉不勝舉。如:幾何中的中心對稱圖形、軸對稱圖形和旋轉(zhuǎn)對稱圖形等等。畢格拉還說過:“一切立體圖形中最美的是球體,一切平面圖形中最美的是圓形?！边@兩者圓滿無缺,在任何方向都對稱,真可謂是對稱美之最了。同樣就代數(shù)而言,有對稱方程、對稱恒等式等等。這些對稱形式就僅憑感性便可令人身心愉悅。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中不斷揭示對稱美的因素,便會使學(xué)生受到美的陶冶,就會自覺地運(yùn)用“對稱”這一美的形式特征去分析問題、解決問題,與此同時,也就達(dá)到增加學(xué)生的興趣之目的。

3.利用數(shù)學(xué)中的比例美,鞏固學(xué)生的興趣

數(shù)學(xué)中的比例美也很多,其中以“黃金分割”最為典型。達(dá)芬奇說:“黃金分割是美的原則,一切符合黃金分割值的圖形都是最美的圖形?！薄懊栏型耆⒃诟鞑糠种g神圣的比例關(guān)系上?！痹趯W(xué)習(xí)“黃金分割”這一閱讀材料的前一天,我跟學(xué)生講:“你們想不想知道自己的體形是否標(biāo)準(zhǔn)?如果想,回家量一下自己上下身段的長,并計(jì)算出它們的比值,到明天學(xué)習(xí)了黃金分割之后,你們便可以得到答案?！比鄬W(xué)生立刻被這一“黃金分割”所吸引,興趣十足、主動積極地去預(yù)習(xí)這一節(jié)課,真正達(dá)到了由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的目的。在學(xué)習(xí)的同時,又感受到數(shù)學(xué)中的美,鞏固了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、運(yùn)用情感遷移,增加師生情感的雙向交流

情感化是進(jìn)行美育的最本質(zhì)特征。美育的過程,是教師指導(dǎo)下的學(xué)生審美活動的實(shí)踐過程,主要在于引起學(xué)生情感的激蕩和共鳴。

“愛屋及烏”這一成語告訴我們,人們的情感具有遷移功能,學(xué)生對教師的情感能改善學(xué)生知識的傾向性。我把滲透美育作為向?qū)W生傾注愛和師生情感交往的主渠道。

四、注重教師的本身審美意識

篇（10）

長期以來，人們一談起審美教育，往往會覺得那是一種上層建筑的東西，一般人觸摸不到，認(rèn)為那是藝術(shù)家應(yīng)該做的事情。其實(shí)不然，高中語文教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)提倡審美教育。在當(dāng)今社會以人為本的素質(zhì)教育下，很多學(xué)校也開展了關(guān)于語文教育中的教育，并且從詞匯、句子、篇章等進(jìn)行審美技巧的傳授。因此，導(dǎo)致學(xué)生對語文教育提不上興趣，出現(xiàn)很多弊端。而關(guān)于高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)進(jìn)行審美教育的學(xué)校卻很少，即使存在，也大都針對理論進(jìn)行審美教育，未能發(fā)揮好文學(xué)名著閱讀教育的真正作用。

二、高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的意義

1.通過文學(xué)名著閱讀中的審美教育，提高學(xué)生辨別是非的能力。文學(xué)作品是作者智慧的結(jié)晶，是作者以語言文字為工具，從很多的角度刻畫出自然、社會中的一些現(xiàn)象，這些社會現(xiàn)象通過文學(xué)作品的深化，讓人們從側(cè)面分析出現(xiàn)實(shí)社會的種種情感。很多文學(xué)作品具有批判的功能，學(xué)生從文學(xué)作品中可以學(xué)到很多智慧，提高自己辨別是非的能力。例如，學(xué)生通過閱讀《威尼斯商人》，可以感受出當(dāng)時資產(chǎn)階級社會的冷酷無情，也可以辨別出唯利是圖的商人夏洛克的本性。這對于他們提高辨別是非能力有重大幫助。2.通過文學(xué)名著閱讀中的審美教育，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。文學(xué)名著閱讀教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。文學(xué)世界包羅萬象，包括了人類的歷史和社會的整體面貌，它是對整個客觀現(xiàn)實(shí)世界的反映，并不斷加工而形成的文學(xué)名著，它可以幫助學(xué)生從中了解到一些未知的事情，豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的智商和情商。文學(xué)作品的閱讀也有助于學(xué)生了解自身，達(dá)到讀者與作者的共鳴，提高思想境界。例如，學(xué)生通過閱讀《老人與?！?，可以感受到老人自己在大海中孤獨(dú)地與命運(yùn)抗?fàn)?，即使個人的力量是微弱的，但是命運(yùn)就是一個不斷挑戰(zhàn)的過程，只有敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，不低頭，不認(rèn)輸，才是人類活著的意義。通過閱讀這篇名著，學(xué)生從中感受到許多啟發(fā)，有助于提升自己的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。3.通過文學(xué)名著閱讀中的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義意識。愛國主義教育深深地存在于中國的歷史文化中，文學(xué)名著中有很多關(guān)于愛國主義教育的文章，除了中國的愛國主義教育名著，還有許多外國的愛國主義教育著作，其文學(xué)作品的最終意義都是培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。例如，學(xué)生通過閱讀《吶喊》，能夠感受到作者寫文章的寓意是為了讓當(dāng)時的國人看到后可以清醒過來，文章中憤怒的語氣也是為了激勵半夢半醒的中國人，希望中國早日崛起。學(xué)生讀完這樣的著作，必定會覺得蕩氣回腸，從而培養(yǎng)他們的愛國主義意識。

三、高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的策略

1.制訂文學(xué)名著閱讀計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣。在高中這樣一個比較忙碌的學(xué)習(xí)階段，有許多科目都要齊頭并進(jìn)，把時間分配到各個學(xué)科上，所以導(dǎo)致時間不夠。對于高中語文文學(xué)名著的閱讀，主要還是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，注重感受名著中語言文字的魅力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，同時提高學(xué)生的閱讀理解能力，幫助學(xué)生提高語文成績。然而文學(xué)名著范圍廣泛，這就需要制訂一個有效的閱讀計(jì)劃，以確保文學(xué)名著閱讀的效率。例如，針對高中階段的學(xué)生來說，學(xué)生對名著的閱讀并沒有一定的計(jì)劃，這時就需要老師為學(xué)生制訂閱讀計(jì)劃。新課標(biāo)要求高中生必讀的名著有二十本。教師可以要求學(xué)生高一階段閱讀9本，高二階段閱讀7本，高三階段閱讀4本。并且教師要讓學(xué)生準(zhǔn)備一個閱讀感悟本，當(dāng)學(xué)生讀完文章后，在筆記本上做好隨筆感悟，以方便課堂上與教師同學(xué)交流。除此之外，學(xué)生的閱讀時間應(yīng)當(dāng)集中在飯后、睡前的閑暇時間，每天保證三十分鐘的閱讀量就可以，不要讓學(xué)生覺得閱讀是一種任務(wù)，而要讓他們覺得閱讀是一種放松，從而培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，從閱讀中接受到美育教育。2.創(chuàng)建文學(xué)名著中的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過高中語文課堂文學(xué)名著中情境的設(shè)置提高學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情境法就是通過情境的設(shè)置，讓學(xué)生想象情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情境，從而讓學(xué)生理解內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美感悟。情境的設(shè)置有許多方法手段，最熟悉的方法就是讓學(xué)生感悟文章，讓學(xué)生自己設(shè)身處地地從主人公角度出發(fā)，另一種就是通過多媒體的影視作品或者觀看戲曲表演來體驗(yàn)這種情感。例如，當(dāng)讓學(xué)生閱讀《紅樓夢》的時候，許多學(xué)生可能不太喜歡閱讀這本書，認(rèn)為這本書晦澀難懂，里面半白半文的語言也讓學(xué)生讀起來很吃力。這時，教師就可以讓學(xué)生觀看紅樓夢的經(jīng)典片段，通過影視劇中的人物刻畫，更能讓學(xué)生深刻地體會書中人物的性格特征。之后，再讓學(xué)生閱讀名著內(nèi)對應(yīng)的章節(jié)內(nèi)容，讓學(xué)生聯(lián)想影視劇中的一些神態(tài)細(xì)節(jié)，對比兩者之間的差距，根據(jù)自己的理解了解文章的內(nèi)容。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，還能讓學(xué)生深刻地理解文學(xué)名著，感悟文學(xué)語言的魅力與博大，提高文學(xué)審美能力。3.組建文學(xué)名著專題小組，加強(qiáng)學(xué)生合作意識。高中語文文學(xué)名著的閱讀一向被認(rèn)為是學(xué)生自己一個人的事情，其實(shí)不然，有時候小組合作一起閱讀更能起到事半功倍的效果。明代學(xué)者顧炎武說過：“獨(dú)學(xué)無友，則孤陋難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺。”這指出了合作交流學(xué)習(xí)的意義。在高中語文的文學(xué)名著閱讀中，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生分成不同的組別，學(xué)生之間自由搭配，研討閱讀成果，并向老師匯報，老師進(jìn)行點(diǎn)評指導(dǎo)。例如，在閱讀《雷雨》這篇名著時，因?yàn)檫@是一部話劇作品，所以教師就可以把學(xué)生分成不同的組，小組成員也要根據(jù)作品中的人物數(shù)量來分配。首先教師讓學(xué)生自己閱讀，通過自己的閱讀分析作品中人物的性格，然后選取自己喜歡的人物進(jìn)行角色扮演。這樣組別就分出來了。如果人數(shù)不夠，還可以一人扮演兩個角色。接下來讓學(xué)生分角色誦讀，學(xué)生隨著誦讀，就會了解到這個故事的主線是圍繞兩個家庭而展開的。最后，讓學(xué)生交流每個角色的人物性格，一起討論得出《雷雨》的主題，即反映了封建家庭頑固的現(xiàn)狀以及當(dāng)時社會一些更深層的問題。學(xué)生在合作的過程中，不僅拉近了關(guān)系，也培養(yǎng)了合作意識。

本文通過研究高中語文文學(xué)名著閱讀中的審美教育，首先探究了當(dāng)前文學(xué)名著閱讀中審美教育的現(xiàn)狀，然后闡述了高中語文文學(xué)名著閱讀中審美教育的重要意義，最后提出其教學(xué)策略。審美教育在文學(xué)名著閱讀中有著重要意義，并對學(xué)生的發(fā)展有著重要影響。

作者:何燕 單位:阿克蘇市高級中學(xué)