積極心理學(xué)的特征匯總十篇
時(shí)間：2024-03-21 11:48:28
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇積極心理學(xué)的特征范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
篇（1）
[中圖分類號(hào)]F01；F09 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1000―7326(2008)10―0052―07
共同榮獲1973年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師――繆爾達(dá)爾和哈耶克，盡管在學(xué)術(shù)主張上截然不同，但在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的關(guān)系上卻罕見(jiàn)地表達(dá)了他們之間的共同觀點(diǎn)。繆爾達(dá)爾指出。社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間存在重大差別：社會(huì)科學(xué)的研究者永遠(yuǎn)也得不到常數(shù)和普遍適用的自然法則；也即，在我們的社會(huì)領(lǐng)域中，對(duì)事實(shí)以及事實(shí)與事實(shí)之間的關(guān)系的研究所涉及的事物，比物質(zhì)的宇宙間的事實(shí)與事實(shí)之間的關(guān)系要復(fù)雜得多，而且變化多端并充滿流動(dòng)性和不確定性。究其原因在于，社會(huì)科學(xué)所研究的問(wèn)題是關(guān)于人的行為的問(wèn)題，而人的行為，不像自然物質(zhì)一樣具有永恒不變的性質(zhì)，人的行為有賴于并取決于生存其中的生活條件和組織構(gòu)成的錯(cuò)綜復(fù)雜的復(fù)合體；人類的行為表現(xiàn)為不同的、千變?nèi)f化的可變性與僵化的東西的各種組合，因而即使是在某一時(shí)點(diǎn)上和在某種特殊情況下，這些現(xiàn)象確實(shí)是難以把它們作為事實(shí)而定義、觀察和衡量的。同樣，哈耶克也指出，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)存在著這樣的不同：一方面，自然科學(xué)研究的基本上是“單一”現(xiàn)象，很容易觀察到各因素之間的規(guī)律性，而社會(huì)科學(xué)把資料分類和確立其規(guī)律性并非根據(jù)它所具有的共性，而是基于我們所作的關(guān)于個(gè)人行為的假設(shè)；另一方面，自然科學(xué)所研究的事物之間的關(guān)系涉及到的是相對(duì)簡(jiǎn)單的現(xiàn)象。而社會(huì)科學(xué)所研究的人與物或人與人的關(guān)系涉及到生活、精神和社會(huì)中更為復(fù)雜的現(xiàn)象，因而社會(huì)科學(xué)具有非常強(qiáng)的主觀性，它并不是按照客體所具有的共同屬性，而是根據(jù)個(gè)人對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象以相同的方式所作的主觀反應(yīng)去對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分類并找出其規(guī)律性的。這也意味著，社會(huì)現(xiàn)象中沒(méi)有一成不變的事情，在不同的社會(huì)環(huán)境下，同樣的行動(dòng)產(chǎn)生的后果完全不同；因此，我們就不能從中歸納總結(jié)出公理性的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，而只能對(duì)個(gè)體現(xiàn)象、個(gè)體行為和個(gè)人性質(zhì)作出假設(shè)和概括。
一、社會(huì)科學(xué)離不開(kāi)心理文化的基礎(chǔ)
經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上屬于社會(huì)科學(xué)，一方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究對(duì)象――經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象――本身就是人類行為的產(chǎn)物，不僅主體的行為構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一部分，而且主體的認(rèn)知也構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一部分，因而主體對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)知也不是脫離自身的經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)的，即經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究本身就具有強(qiáng)烈的主觀性：另一方面，人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行探究并不是像自然科學(xué)那樣僅僅是應(yīng)用不可變更的原理，相反是試圖對(duì)不合理的現(xiàn)狀進(jìn)行改造以促進(jìn)人類社會(huì)更為良性地發(fā)展，從而使社會(huì)科學(xué)的研究本身具有強(qiáng)烈的規(guī)范性。正因如此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論探索本身就充滿了主觀性和規(guī)范性：主觀性體現(xiàn)了個(gè)體的私人知識(shí)和傳承的社會(huì)習(xí)慣，規(guī)范性體現(xiàn)了個(gè)體的社會(huì)關(guān)懷和立場(chǎng)視角。Ⅲ正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)本身具有強(qiáng)烈的人文性，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性也體現(xiàn)在如何理解真實(shí)而具體的社會(huì)關(guān)系下人的理性內(nèi)涵問(wèn)題：顯然，具體社會(huì)中的人類理性具有豐富的社會(huì)性內(nèi)容，而不僅僅是自然主義的先驗(yàn)理性。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)根本上是要通過(guò)剖析人們的行為機(jī)理來(lái)探求提高人們的福利的途徑，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是要研究物，更重要的是要研究人，也即，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究必須包含兩方面的內(nèi)容：一是人面對(duì)著自然物時(shí)如何行為，如何最大化地使用自然物；二是人對(duì)著他人或社會(huì)時(shí)如何行為，如何充分運(yùn)用人的理性以實(shí)現(xiàn)社會(huì)需求的最大化。前一個(gè)內(nèi)容可以借鑒自然科學(xué)的知識(shí)，但并不需要像目前這樣復(fù)雜化；而后一個(gè)內(nèi)容根本上是心理學(xué)和文化學(xué)的內(nèi)容，需要分析具體環(huán)境下人的行為方式和偏好。而且，根本上說(shuō)，社會(huì)現(xiàn)象都必然涉及到后一個(gè)內(nèi)容，因而需要認(rèn)真研究?jī)?nèi)在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的“人”的因素；譬如，米塞斯就把經(jīng)濟(jì)學(xué)視為研究人類有意識(shí)的行為的科學(xué)，研究人如何達(dá)到他的目的。
而且，即使現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)學(xué)視為研究理性人如何行為的科學(xué)，但理性本身也是具體社會(huì)關(guān)系下的產(chǎn)物，從而也具有明顯的社會(huì)人文性。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)所意指的理性主要集中于在人們的目的與選擇的手段之間的關(guān)系上，本意是強(qiáng)調(diào)達(dá)到目的的合理手段的選擇；但顯然，目的本身只不過(guò)體現(xiàn)了人們?cè)竿瑥亩哂兄饔^性和多樣性，因而目的本身沒(méi)有所謂的理性與非理性之分。正是基于這一角度，“每個(gè)人的行為總是有理性的”，這表現(xiàn)為兩點(diǎn)：“(1)它指向某一目的；(2)在他眼里，它的收益必須超過(guò)它的成本，否則他便不會(huì)采取這一行動(dòng)。”這意味著，對(duì)理性的理解和判斷與人的具體目的有關(guān)，如果僅僅因?yàn)閺淖约旱脑u(píng)價(jià)角度看行動(dòng)的目標(biāo)是不值得追求的而把它們稱為非理性的，這顯然是無(wú)根據(jù)的。進(jìn)一步地，人的目的與心理和文化有關(guān)，因而不同社會(huì)環(huán)境和文化背景下人的目的是不同的；特別是，受不同文化所熏陶的人之社會(huì)性也是不同的，因而其行為機(jī)理也存在著很大的差異。正是因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)象是由人的互動(dòng)行為產(chǎn)生的，而行為又受人的心理支配的；因此，有的學(xué)者就指出，心理學(xué)實(shí)際上是任何社會(huì)科學(xué)出發(fā)的基礎(chǔ)，所有根本性的解釋都要以此為基礎(chǔ)，分析具體社會(huì)關(guān)系下人的理以及人類行為造成的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。也正是由于不同社會(huì)環(huán)境下人的行為方式的不同，因而要真正探悉社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)理，要探究人類有效的理性行動(dòng)，則必須搞清楚行為主體的需求特點(diǎn)以及行為發(fā)生時(shí)的條件或背景；正因如此，經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就具有強(qiáng)烈的本土性，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展也必須建立在本土行為機(jī)理的契合性基礎(chǔ)之上，而“所謂‘本土契合性’，就是指研究者的研究活動(dòng)及研究成果與被研究者的心理與行為及其生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、歷史等方面的脈絡(luò)密切或高度符合、吻合及調(diào)和的狀態(tài)”。
其實(shí)，正如帕累托指出的，“人類的一切活動(dòng)都是心理的活動(dòng)，根據(jù)這一觀點(diǎn)，不僅經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，而且還包括人類活動(dòng)的所有其他部門的研究，都是心理學(xué)的研究，并且所有這些部門的事實(shí)，都是心理學(xué)的事實(shí)”；顯然，這一觀點(diǎn)也得到穆勒、波普爾等人的認(rèn)可，而且，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的經(jīng)典解釋也依賴于心理主義。譬如，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)價(jià)格變化的解釋就是建立在假定一個(gè)或多名個(gè)人的偏好變化的基礎(chǔ)之上，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)
學(xué)對(duì)人類行為中互動(dòng)均衡的理解也是建立在心理學(xué)定律的帕累托有效的概念之上；可以說(shuō)，從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的“戈森三大定律”到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的凱恩斯三大心理基礎(chǔ)都與心理學(xué)存在密不可分的關(guān)系，以致長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)界也往往把經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想視為心理學(xué)或應(yīng)用心理學(xué)的一個(gè)分支。當(dāng)然，由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生、成長(zhǎng)并壯大于西方社會(huì)，從而也就是建立在西方個(gè)人主義行為心理的基礎(chǔ)之上的；特別是，隨著20世紀(jì)30年代之后主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在美國(guó)最終形成，從而導(dǎo)致現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)也深深地打上了美利堅(jiān)民族行為的烙印。基于此我們認(rèn)為，現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也就是真正的“西方”經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且，即使已經(jīng)為廣大非西方國(guó)家所廣泛傳播和接受的馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)，它也是“西方”非主流政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，它們都是建立在西方人行為心理之上的，并體現(xiàn)了西方社會(huì)基本的自然主義思維(盡管與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)還存在一定的差異)。
正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)本身存在強(qiáng)烈的人文特性，需要與具體的文化心理相結(jié)合；事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)探究的是社會(huì)主體行為所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而不同文化背景下人們的行為動(dòng)機(jī)是不同的，從而建立在人類行為機(jī)理之上的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也有所不同。例如，中國(guó)人的思維就與西方社會(huì)截然不同：在中國(guó)，人一直被視為思維和認(rèn)知的主體，中國(guó)社會(huì)本質(zhì)上也是人本主義的，它首先關(guān)心人類社會(huì)，儒家文明更強(qiáng)調(diào)人與人之間的共生關(guān)系；因此，中國(guó)人的基本思維方式就是由人而物、由內(nèi)而外、由社會(huì)而自然，將從對(duì)社會(huì)秩序的探究中獲得的知性逐漸反思到自然社會(huì)中，這是天人感應(yīng)乃至于天人合一哲學(xué)的基礎(chǔ)。正如楊國(guó)樞指出的，“所謂美國(guó)心理學(xué)，無(wú)非是美國(guó)人的本土心理學(xué)：所謂德國(guó)心理學(xué)，無(wú)非是德國(guó)人的本土心理學(xué)：所謂法國(guó)心理學(xué)，無(wú)非是法國(guó)人的本土心理學(xué)。但在近代史的不同階段，中國(guó)心理學(xué)卻曾先后將這些國(guó)家的本土心理學(xué)當(dāng)作‘世界心理學(xué)’或‘(全)人類心理學(xué)’，甚至將之視為可以照樣適用于中國(guó)人的心理學(xué)。試問(wèn)，任何單一國(guó)家的本土心理學(xué)能夠置諸天下而皆準(zhǔn)嗎?能直截了當(dāng)?shù)爻蔀槭澜缧睦韺W(xué)或全人類心理學(xué)嗎?美、英、德、法大都是屬于基督教文化圈的國(guó)家。然則，基督教文化圈之人民的本土心理學(xué)能代表人類的心理學(xué)嗎?它能適用于儒家文化圈(中國(guó)、日本及韓國(guó))的人民嗎?”顯然，這里把心理學(xué)一詞換成“經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞，意思同樣存在；杰寧斯就強(qiáng)調(diào)，文化不僅保證了人類社會(huì)行為和社會(huì)內(nèi)在安排的連續(xù)性，而且也意味著，社會(huì)過(guò)程不是由一個(gè)普遍規(guī)則所支配而是互動(dòng)和歷史地決定的。
因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上無(wú)法像自然科學(xué)那樣科學(xué)化、客觀化和通用化，而是具有強(qiáng)烈的本土化色彩：特別是，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象從原先狹隘的物質(zhì)資源配置領(lǐng)域轉(zhuǎn)向更為廣泛的社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化的重要性愈發(fā)凸顯了，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)根本上面臨著一個(gè)本土化的問(wèn)題。然而，盡管早期的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就包含工程學(xué)和倫理學(xué)兩方面內(nèi)容，但自新古典主義以降，經(jīng)濟(jì)學(xué)日益局限于稀缺性資源配置的探究，而“人”這一因素在經(jīng)濟(jì)行為中的影響逐漸被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所忽視了；相反，它開(kāi)始盲目地接受自然主義的思維方式，刻意模仿物理學(xué)等自然科學(xué)以求研究的“客觀”和“科學(xué)”，從而逐漸形成了與工程學(xué)的研究?jī)?nèi)容相適應(yīng)的抽象化方法論。特別是，迄今為止的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論仍然建筑在西方的科學(xué)主義基礎(chǔ)之上，從而抹煞了經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文性和本土性，也使得經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與不同社會(huì)的具體制度安排相脫節(jié)。哈耶克就感慨，“20世紀(jì)肯定是一個(gè)十足的迷信時(shí)代，其原因就在于人們高估了科學(xué)業(yè)已取得的成就；所謂人們高估了科學(xué)業(yè)已取得的成就，并不是說(shuō)人們高估了科學(xué)在相對(duì)簡(jiǎn)單現(xiàn)象的領(lǐng)域中所取得的成就，而是意指人們高估了科學(xué)在復(fù)雜現(xiàn)象的領(lǐng)域中所取得的成就，因?yàn)槭聦?shí)業(yè)已表明，把那些在相對(duì)簡(jiǎn)單現(xiàn)象的領(lǐng)域中被證明為大有助益的技術(shù)也同樣適用于復(fù)雜現(xiàn)象領(lǐng)域的做法，是極具誤導(dǎo)性的”。為此，本文通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史中的本土化現(xiàn)象來(lái)對(duì)當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的走向作一分析。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史及流派中的本土化現(xiàn)象
關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的本土化問(wèn)題，我們可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的發(fā)展以及各個(gè)流派的特性中窺見(jiàn)一斑：正是基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的這種本土性，不同文化背景的國(guó)家所形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)往往具有較大的差異，而這些不同特質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派共同推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。
一個(gè)明顯的例子是英國(guó)和法國(guó)，這兩個(gè)國(guó)家在歷史上形成了兩種相差很大的理性傳統(tǒng)：一是經(jīng)驗(yàn)的和演化的理性傳統(tǒng)。一是先驗(yàn)的和建構(gòu)的理性傳統(tǒng)：即為盎格魯?shù)慕?jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)和高盧的唯理主義傳統(tǒng)。其中，法國(guó)受啟蒙主義時(shí)期的百科全書派學(xué)者以及盧梭等的建構(gòu)理性主義影響較大，充滿了笛卡爾式的唯理主義；相反，英國(guó)傳統(tǒng)主要是由一些蘇格蘭道德哲學(xué)家所明確闡明的，他們當(dāng)中的杰出者首推大衛(wèi)?休謨、亞當(dāng)?斯密和亞當(dāng)?福格森，這些思想家所利用的資源主要是那種根植于普通法理學(xué)中的思想傳統(tǒng)。正因?yàn)閮蓚€(gè)國(guó)家在思維特質(zhì)上存在差異：從英國(guó)傳統(tǒng)發(fā)展的是演進(jìn)理性，而法國(guó)發(fā)展的則更凸顯建構(gòu)理性的特點(diǎn)；因而這兩個(gè)國(guó)家產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)思想、理論和政策也存在著很大的差異：法國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)特別重視均衡和數(shù)理的分析，這一點(diǎn)顯然不同于與英國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)演化和連續(xù)性的思想。事實(shí)上，在從重商主義向古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)渡方面，英國(guó)就采取了較為溫和的方式，繼承和接受了重商主義重視商業(yè)和貿(mào)易的傳統(tǒng)：而法國(guó)的重農(nóng)主義則是18世紀(jì)法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)在對(duì)重商主義的激勵(lì)批評(píng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它把研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，因而更有效地探討財(cái)富的增加問(wèn)題，并開(kāi)始思考整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)的均衡問(wèn)題。而且，在古典時(shí)期形成強(qiáng)調(diào)供給等于需求的薩伊學(xué)派與強(qiáng)調(diào)演化的斯密學(xué)派也存在很大不同，也正因如此，在邊際效用興起之后，瓦爾拉斯開(kāi)創(chuàng)的洛桑學(xué)派主張與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)斷裂，也正是在繼承這種建構(gòu)理性主義的思維傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上拓展了一般均衡的分析；相反，以馬歇爾為首的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)則強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的“連續(xù)原則”和信奉“自然不會(huì)跳躍”的格言，充分將邊際分析與較早的以李嘉圖和穆勒為其冠冕的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)早期傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，并基于演化理性主義的傳統(tǒng)構(gòu)建了在特定域里的封閉性的局部均衡模型。
經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化現(xiàn)象更為突顯的例子是德國(guó)，德國(guó)本土孕育出來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)與英國(guó)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)存在很大的不同，它特別強(qiáng)調(diào)歷史的意義和國(guó)家的作用，這主要源于兩方面的原因：一是文化上具有強(qiáng)烈的集體主義和文化主義色彩；二是歷史進(jìn)程上的落后狀態(tài)使它無(wú)論是思想上還是經(jīng)濟(jì)形態(tài)上都深受中世紀(jì)的影響。事實(shí)上，德國(guó)承襲了日耳曼部落人的民主政治傳統(tǒng)和立約、守約精神，在早期的日耳曼公社制度中就有民眾大會(huì)以及民選王的制度：民眾大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，它有權(quán)決定部落中的一切重大事務(wù)，包括立法等事項(xiàng)，并具有審判的功能；在日耳曼部落的民眾大會(huì)開(kāi)會(huì)時(shí)，所有成年男子均全副武裝參加，由王來(lái)主持，但在開(kāi)始時(shí)王的權(quán)力并不大，王由民眾
大會(huì)選出。隨著氏族貴族和軍事貴族勢(shì)力的增強(qiáng)，在日耳曼部落中也曾出現(xiàn)過(guò)“貴族議事會(huì)”，有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、媾和、土地分配以及對(duì)外交涉等重大事務(wù)，都先由貴族議事會(huì)審議，然后再在民眾大會(huì)上討論。這種形態(tài)也在神圣羅馬帝國(guó)中得到繼承：當(dāng)時(shí)眾多邦國(guó)林立和封建主地方割據(jù)，為了解決教會(huì)的神權(quán)與皇帝的王權(quán)、國(guó)王與邦主之間的利益沖突，德意志皇帝、教皇以及大封建主之間經(jīng)常進(jìn)行爭(zhēng)斗，而每次較量的結(jié)果都會(huì)制定一項(xiàng)“詔書”、“條例”或“合約”之類的性法律性文件。因而帝國(guó)皇室的權(quán)力實(shí)際上很小，并形成了德國(guó)通過(guò)封建領(lǐng)主選舉方法產(chǎn)生君王的獨(dú)特歷史傳統(tǒng)。也正因如此，德意志地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)都處于諸侯割據(jù)的狀態(tài)，直到18世紀(jì)還沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的政治實(shí)體，德國(guó)的思想家也尚未經(jīng)歷過(guò)市民社會(huì)的生活：因此，德國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)在康德那里達(dá)到了其頂峰：但并沒(méi)有成熟就開(kāi)始消逝了，而他的學(xué)生海德格爾將康德的啟蒙思想扭向了另一個(gè)方向，成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的批判者，代表了前浪漫主義運(yùn)動(dòng)觀念的最初發(fā)展，其關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題是文化差異觀、民族精神、各民族在歷史中的地位等。同時(shí)，為了快速提升國(guó)家和民族的力量，德國(guó)社會(huì)又特別贊頌國(guó)家的作用，認(rèn)為個(gè)人是附屬于國(guó)家的分子。個(gè)人財(cái)富不僅依賴、而且必須服從整個(gè)民族國(guó)家的福利和權(quán)力；因此，德國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想深深地打上了歷史主義和國(guó)家主義的烙印，這不但與英國(guó)存在著差異，敵視孕育斯密思想的世俗化自然法則，而且與法國(guó)也有很大不同，敵視功利主義和強(qiáng)求來(lái)自理性的一般規(guī)則。
事實(shí)上，這種區(qū)別自從德國(guó)的官房學(xué)派就已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)了，后來(lái)的歷史學(xué)派則更深刻地體現(xiàn)出了這一點(diǎn)；而且，即使二戰(zhàn)后受到了英美制度的改造，但德國(guó)的弗萊堡學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想依然殘留著歷史主義和國(guó)家主義的特征。其中，關(guān)于德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的差異突出地體現(xiàn)在古典時(shí)期，當(dāng)時(shí)以李斯特為代表的德國(guó)歷史學(xué)派就強(qiáng)調(diào)德國(guó)人的行為和社會(huì)環(huán)境與英國(guó)的不一致性，并以此出發(fā)認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在這種普遍的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而只可能有適用于某特定國(guó)家的經(jīng)濟(jì)規(guī)律：從而嘗試建立以國(guó)家為基礎(chǔ)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，提出需要確立一些新的適合于經(jīng)濟(jì)落后的或正在興起的國(guó)家的原則，而且根據(jù)這種思路，李斯特等又將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)視為“英國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”。譬如，李斯特就認(rèn)為，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或國(guó)家經(jīng)濟(jì)是由國(guó)家的概念和本質(zhì)出發(fā)的，它所教導(dǎo)的是，某一國(guó)家處于世界目前形勢(shì)以及它自己的特有國(guó)際關(guān)系下，怎樣維持并改進(jìn)它的經(jīng)濟(jì)狀況”：因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就是將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象加以歷史的經(jīng)驗(yàn)的敘述。從德國(guó)的民族立場(chǎng)出發(fā)開(kāi)始著手建立德國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，李斯特強(qiáng)調(diào)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是“研究如何使某一指定國(guó)家憑農(nóng)工商業(yè)取得富強(qiáng)、文化和力量”，并研究“國(guó)家為了改進(jìn)它的經(jīng)濟(jì)狀況所應(yīng)該遵行的政策”：而且，基于歷史發(fā)展的事實(shí)，他提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段說(shuō)，認(rèn)為在不同的時(shí)期應(yīng)該有不同的政策，相對(duì)于當(dāng)時(shí)工業(yè)化程度最高的英國(guó)，相對(duì)落后的德國(guó)就應(yīng)采取保護(hù)政策。特別是，盡管德國(guó)的歷史學(xué)派是根基于本國(guó)的歷史，但它對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：不僅影響了本國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展，而且派生出了美國(guó)的早期制度學(xué)派等。
正因如此，盡管20世紀(jì)30年代后美國(guó)逐漸把英、法兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)合流起來(lái)，但德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)卻仍然作為一個(gè)重要思想流派或泉源而存在著；直到現(xiàn)在，德國(guó)仍樂(lè)于將經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，推崇自由市場(chǎng)的同時(shí)仍然偏好國(guó)家干預(yù)的弗萊堡學(xué)派仍然以新自由主義旗幟飄揚(yáng)在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界。顯然，這種經(jīng)濟(jì)思想存在著明顯的歷史淵源和連續(xù)性傳統(tǒng)，如弗萊堡學(xué)派的創(chuàng)始人――歐根早期就比較傾向于歷史學(xué)派，只是由于面對(duì)一戰(zhàn)后魏瑪政府時(shí)期空前嚴(yán)重的通貨膨脹，歷史學(xué)派卻束手無(wú)策，歐根才放棄歷史學(xué)派的傳統(tǒng)，而走向經(jīng)濟(jì)理論的研究；但不管如何，歐根的思想?yún)s深受歷史學(xué)派的影響，他和他的追隨者反對(duì)概念式的經(jīng)濟(jì)理論研究，而主張重視現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)分析，而這被視為是歷史學(xué)派的精粹。而且，弗萊堡學(xué)派推崇的“奧爾多秩序”這一詞匯就是從中世紀(jì)歐洲基督教會(huì)關(guān)于“ordo”的觀點(diǎn)中直接脫胎而來(lái)的，它強(qiáng)調(diào)的是一種合乎人和事物本質(zhì)的秩序，體現(xiàn)為一種有用和公平的秩序，從而具有較強(qiáng)的規(guī)范性色彩。事實(shí)上，根據(jù)中世紀(jì)基督教會(huì)的觀點(diǎn)，世界秩序是神授的秩序，這種秩序是“本質(zhì)秩序”、“自然秩序”或“奧爾多秩序”，是合乎理性的人和事物的自然本性的秩序；而且，這種秩序特別強(qiáng)調(diào)連續(xù)的或適當(dāng)?shù)捻樞颉⒂幸?guī)則的排列，所以政治上往往用于指公民的等級(jí)、階級(jí)級(jí)別等，而教會(huì)也用來(lái)指教會(huì)內(nèi)部的等級(jí)。此外，德國(guó)歷史學(xué)派的一些方法論和政策主張對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也作出了積極貢獻(xiàn)：一方面，目前絕大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都已認(rèn)識(shí)到歷史經(jīng)驗(yàn)研究對(duì)于解釋現(xiàn)在、檢驗(yàn)舊理論、發(fā)展新理論來(lái)說(shuō)是必不可少的，歷史歸納法也已經(jīng)被普遍接受并成為抽象演繹法的補(bǔ)充；另一方面，歷史學(xué)派認(rèn)識(shí)到不加限制的自由企業(yè)不一定為整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)出可能的最佳產(chǎn)出，因此對(duì)自由放任的批駁也已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般共識(shí)。
三、本土化現(xiàn)象對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的啟示
當(dāng)然，盡管西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)在發(fā)展過(guò)程中由于歷史發(fā)展界定和特殊文化的差異而產(chǎn)生出不同的流派，但是，整個(gè)西方文化的基本特質(zhì)是大體相通的：都是發(fā)源于希臘理性和希伯萊信仰，并且都受到基督教文明的長(zhǎng)期洗煉；正因如此，西方社會(huì)的思維方式和行為機(jī)理也大致相似，這為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的趨同提供了相應(yīng)的文化心理基礎(chǔ)：英、法兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)逐漸被統(tǒng)一在以美國(guó)為代表的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的旗幟下，德國(guó)學(xué)派的很多思想也不斷地被吸收進(jìn)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中。其實(shí)，李斯特并未英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本行為基礎(chǔ)，仍然把英國(guó)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為“世界主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”：但是，他認(rèn)為，不同社會(huì)發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)理論是不同的，英國(guó)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不適合德國(guó)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況，因而主張德國(guó)要建立更適合自己經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景的經(jīng)濟(jì)學(xué)，并基于歷史發(fā)展階段提出了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)。也正因?yàn)槿绱耍?dāng)西方各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r開(kāi)始趨近以后，原來(lái)具有濃郁本土化傾向的各流派就開(kāi)始逐漸統(tǒng)一起來(lái)；當(dāng)然，這種統(tǒng)一也是建立在西方文化也更趨同化的情況下的(如德國(guó)社會(huì)的個(gè)體主義意識(shí)已經(jīng)明顯增強(qiáng))。與此同時(shí)，這種統(tǒng)一也與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象日益集中在資源配置領(lǐng)域有關(guān)，這可以更好地引入自然主義思維，并以物理學(xué)和生物學(xué)為效仿的榜樣；正因如此，我們說(shuō)，以美國(guó)為中心的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上是源于西方各國(guó)的理論和思想之綜合，并逐漸用數(shù)學(xué)分析和經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)來(lái)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)一語(yǔ)言。正如斯皮格爾所說(shuō)，“盡管很多不同的民族都對(duì)經(jīng)濟(jì)思想作出過(guò)貢獻(xiàn)，但大體上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)思想是整個(gè)西方文明遺產(chǎn)的一部分”。
然而，以中國(guó)為代表的東方人的行為卻與西方存在很大的差別，即使像日本這樣已經(jīng)高度西方化的國(guó)家。在一系列的社會(huì)制度上也與西方存在很大的差別；因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的東方化就不像李
篇（2）
一、引言
新生入學(xué)教育是大學(xué)生涯的起點(diǎn)和開(kāi)端，也是大學(xué)生涯的適應(yīng)階段。如何幫助新生順利地度過(guò)適應(yīng)階段，歷來(lái)是高校新生入學(xué)教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)。目前，高職院校新生入學(xué)教育存在主要問(wèn)題有：教育目標(biāo)不明確，眉毛胡子一起抓，造成學(xué)生連學(xué)校最基本的信息如校訓(xùn)、學(xué)校成立時(shí)間、學(xué)校名師等都記不住；教育形式單一，缺乏感染力。領(lǐng)導(dǎo)講話、專場(chǎng)報(bào)告、參觀活動(dòng)較多；教育內(nèi)容枯燥，不符合高職新生的思想現(xiàn)狀和認(rèn)知規(guī)律。這些問(wèn)題的核心所在是：重形式、輕內(nèi)容，忽略了高職新生在心態(tài)轉(zhuǎn)變、心理調(diào)適等方面最為迫切的需要。因此，心理疏導(dǎo)工作應(yīng)該成為高職院校新生入學(xué)教育的重要組成部分。以心理特征分析作為切入點(diǎn)，研究高職新生入學(xué)教育的合理措施具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
二、高職新生心理特征分析
1.境與角色的變化引起心理焦慮
大多數(shù)高職新生進(jìn)入大學(xué)之前，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)父母。當(dāng)他們踏入大學(xué)，面臨的是一個(gè)嶄新的世界：新的學(xué)校、新的規(guī)章制度、新的集體、新的宿舍、新的朋友、新的學(xué)習(xí)方式、新的交際環(huán)境，甚至連基本的交流語(yǔ)言也是陌生的。另外，從踏入大學(xué)那一刻開(kāi)始，高職新生在個(gè)人角色方面發(fā)生很大的變化：以前是家中“文物”、父母的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，自己扮演了家庭中的主角，內(nèi)心優(yōu)越感較強(qiáng)；現(xiàn)在只是學(xué)校“普通的一根草”，在高手云集的校園里默默無(wú)聞、沒(méi)有鮮花和掌聲，高考前的光環(huán)日益消失。
在生活上，以前基本由父母包辦，特別是獨(dú)生子女或家境優(yōu)越的高職新生，在父母的過(guò)度保護(hù)下，形成依賴、被動(dòng)、膽怯的性格，缺乏獨(dú)立生活能力和自我管理能力。父母一旦離開(kāi)，生活上點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)基本要自己解決，就顯得六神無(wú)主。在學(xué)習(xí)上，高中階段非常依賴?yán)蠋煹娜蝿?wù)布置和習(xí)題指導(dǎo)。并有不同層次的測(cè)驗(yàn)作為督促手段，而大學(xué)老師更多的是給予方法的指引，學(xué)生需要在充分的課余時(shí)間里自主學(xué)習(xí)。這種依賴性和獨(dú)立性的反差造成了他們對(duì)以往生活方式的懷念和留戀，對(duì)新環(huán)境、新生活感到難以適應(yīng)，內(nèi)心自然而然產(chǎn)生一種焦慮、不安甚至是害怕的情緒。
2.認(rèn)知與選擇的錯(cuò)位造成心理自卑
十年寒窗。三天的高考，便決定了人生選擇。很多高職新生因未能被本科大學(xué)錄取，而對(duì)自己的智力和能力產(chǎn)生了懷疑，把讀高職當(dāng)成無(wú)奈的選擇，抱著高不成低不就的心態(tài)來(lái)到學(xué)校混日子，這些學(xué)生表面上傲氣自負(fù)，內(nèi)心自卑脆弱，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到力不從心又不愿付出努力：也有些同學(xué)因?qū)W校或?qū)I(yè)的錯(cuò)誤選擇而耿耿于懷、悶悶不樂(lè)。于是，他們進(jìn)入大學(xué)后，往往還是沉溺干過(guò)去的輝煌或失敗，出現(xiàn)失意、不安的現(xiàn)象，因不自信而產(chǎn)生自卑感，覺(jué)得大專生一定比本科生差，甚至很多高職新生認(rèn)為自己一無(wú)是處，是只“丑小鴨”。
這種自卑心理一旦在群體中蔓延，就容易使高職新生對(duì)自己、老師、學(xué)校產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)：覺(jué)得自己的能力和發(fā)展前景、學(xué)校老師的綜合素質(zhì)和教學(xué)能力、學(xué)校的軟硬件設(shè)置和社會(huì)影響力不如本科院校。特別是當(dāng)高職新生與在本科院校就讀的同學(xué)交流時(shí)，心理上的自卑感和認(rèn)同危機(jī)感更為突出。
3.理想與現(xiàn)實(shí)的差距產(chǎn)生心理失落
一方面，絕大多數(shù)高職新生在高中時(shí)代就已經(jīng)對(duì)理想中的大學(xué)有了自己的認(rèn)識(shí)：所謂大學(xué)，肯定有大樓、有大師。然而，當(dāng)他們踏八校園，發(fā)現(xiàn)眼前的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館、辦公樓的規(guī)模連以前的高中都不如的時(shí)候，他們有點(diǎn)失落。接著，他們會(huì)以教育家梅貽琦先生的名言“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”來(lái)安慰自己，甚至有些新生認(rèn)為大學(xué)即使大樓、大師，也應(yīng)該是“校園處處是教授”；可是，開(kāi)學(xué)很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到大師級(jí)人物，大多是助教、講師，他們心理失落感愈發(fā)強(qiáng)烈。另外。在專業(yè)選擇方面，很多高職新生所讀專業(yè)往往不是自己理想中的專業(yè)，而是調(diào)劑的專業(yè)，他們?nèi)雽W(xué)后對(duì)所學(xué)專業(yè)不感興趣，轉(zhuǎn)專業(yè)的想法因無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)而耿耿于懷，心理落差也越來(lái)越大。
另一方面，緊張的高中時(shí)代，不少老師給學(xué)生傳達(dá)了一種“上了大學(xué)你們就自由”的錯(cuò)誤觀念，絕大多數(shù)高職新生因辨知、分析、判斷能力有限，對(duì)“大學(xué)自由”這一觀念未能給予合理的分析與評(píng)價(jià)，以為大學(xué)是無(wú)限自由的，可以隨心所欲。然而，當(dāng)他們剛進(jìn)入校園，在接受新生入學(xué)教育過(guò)程中，很快發(fā)現(xiàn)大學(xué)的自由是有條件的，處處受到各種規(guī)章制度的約束。一時(shí)間，他們心理失落，顯得無(wú)所適從。
4.目標(biāo)與方向的缺失帶來(lái)心理迷茫
如果把高中向大學(xué)的過(guò)渡比喻成走獨(dú)木橋的話，那么大學(xué)向社會(huì)的過(guò)渡就是走立交橋。高中階段，學(xué)生的目標(biāo)非常明確，那就是順利通過(guò)高考這座獨(dú)木橋，不必辨認(rèn)方向，只需要腳踏實(shí)地往前沖。然而，在大學(xué)里走的是立交橋，必須對(duì)自己的發(fā)展方向做出選擇，否則無(wú)法到達(dá)終點(diǎn)。對(duì)于大多數(shù)高職新生來(lái)說(shuō)，多目標(biāo)狀態(tài)下容易出現(xiàn)目標(biāo)和方向的缺失。
高職新生目標(biāo)和方向缺失的明顯表現(xiàn)是：萎靡、茫然、不知所措，傾向性地隨波逐流。于是，他們剛進(jìn)入大學(xué)就陷入忙亂、盲目、茫然的狀態(tài)：盲目地參與社團(tuán)活動(dòng)，卻并不清楚自己的特長(zhǎng)和愛(ài)好適合加入那個(gè)社團(tuán)、參加活動(dòng)對(duì)自己究竟有何益處：盲目忙著各種考證，但是事實(shí)上根本就沒(méi)有想清楚這些證是否真正對(duì)自己有用。一時(shí)間，他們內(nèi)心非常迷茫。
5.認(rèn)知與人格的障礙導(dǎo)致心理障礙
對(duì)高職新生而言。高中階段人際關(guān)系簡(jiǎn)單，只需要處理好與同學(xué)、班主任和科任老師的關(guān)系。上大學(xué)后，他們所處的人際關(guān)系復(fù)雜很多，除了與同學(xué)和科任老師打交道外，還必須處理好與舍友、社團(tuán)成員、輔導(dǎo)員、實(shí)驗(yàn)員、教務(wù)員、圖書管理員等一系列人物之間的關(guān)系。在如此復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)中，高職新生常常因?yàn)閷?duì)自我和他人認(rèn)知的偏差以及自卑心理、多疑心理、孤獨(dú)心理、自負(fù)心理、嫉妒心理、逆反心理等人格障礙導(dǎo)致一系列心理障礙。出現(xiàn)不敢交往、不愿交往、不善交往、不易交往、不利交往、不懂交往等現(xiàn)象。
特別是在處理宿舍同學(xué)關(guān)系上，很多高職新生因家庭背景、成長(zhǎng)環(huán)境、性格愛(ài)好、語(yǔ)言、生活習(xí)慣等方面的差異而無(wú)法融入宿舍集體環(huán)境，自我中心意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，對(duì)自我和他人的評(píng)價(jià)不夠全面，往往只看到自身的優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)，常常因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而導(dǎo)致宿舍氣氛緊張，人際關(guān)系惡化，進(jìn)而激發(fā)心理障礙。
三、緊扣高職新生心理特征。在入學(xué)教育中開(kāi)展“五導(dǎo)”工作
1.重視新生接待工作，引導(dǎo)新生快速適應(yīng)環(huán)境
新生對(duì)大學(xué)生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、交際環(huán)境等方面的適應(yīng)程度，影響著他們的求學(xué)態(tài)度、生活態(tài)度以及以后與社會(huì)的親融性。北京大學(xué)原校長(zhǎng)許智宏說(shuō)過(guò)：新生首先要適應(yīng)新環(huán)境，美國(guó)很多大學(xué)在新生階段的淘汰率很高，我們的學(xué)生也應(yīng)該注意對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)和過(guò)渡。因此，高職新生入學(xué)
教育的第一件重要任務(wù)就是使新生快速適應(yīng)新環(huán)境，其切入點(diǎn)是新生接待工作。
為了做好新生接待工作，各院系應(yīng)該組織團(tuán)總支和學(xué)生會(huì)干部精心策劃接待方案。溫馨的會(huì)場(chǎng)布置、人性化的手續(xù)流程、綠色通道的開(kāi)通、詳細(xì)的指引、周到的服務(wù)、甜美的微笑、師兄師姐悉心的照顧等可以給新生留下良好的第一印象，讓新生充分感受到學(xué)校大家庭的溫暖，拉近他們與學(xué)校的距離，及時(shí)消除他們的陌生感，讓他們快速適應(yīng)新環(huán)境，增強(qiáng)他們的認(rèn)同感和歸屬感。
2.深化首次班會(huì)主題，指導(dǎo)新生糾正自我認(rèn)知
主題班會(huì)是高職新生入學(xué)教育中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。開(kāi)好主題班會(huì)，可以為高職新生學(xué)習(xí)生涯的開(kāi)端起到關(guān)鍵的指引作用。在開(kāi)好首次主題班會(huì)前，應(yīng)做充分的準(zhǔn)備，選擇新生最為迫切需要了解的主題進(jìn)行策劃。就高職新生而言，筆者認(rèn)為最迫切需要解決的問(wèn)題是糾正自我認(rèn)知。有了正確的自我認(rèn)知，他們才能調(diào)整好心態(tài)，縮小理想與現(xiàn)實(shí)的差距，才能更好地總結(jié)過(guò)去、分析原因、規(guī)劃未來(lái)，以積極的心態(tài)面對(duì)新生活、迎接新挑戰(zhàn)。因此，首次主題班會(huì)應(yīng)有一定的深度和針對(duì)性，更多地從宏觀上給予學(xué)生必要的指導(dǎo)。
具體來(lái)說(shuō)，可以從以下幾方面糾正高職新生的錯(cuò)誤認(rèn)知：(1)不能改變環(huán)境則應(yīng)適應(yīng)環(huán)境。踏進(jìn)大學(xué)校門，遠(yuǎn)離了父母、沒(méi)有了昔日熟悉的社交圈，天天面對(duì)的是新環(huán)境；面對(duì)環(huán)境的不如意，抱怨、觀望、消極都將無(wú)濟(jì)于事，應(yīng)該以積極心態(tài)融入新環(huán)境。(2)高考只代表過(guò)去。進(jìn)入大學(xué)一切歸零，大家都站在同一起跑線；不要總是沉溺于過(guò)去的輝煌或失敗，也無(wú)需時(shí)時(shí)抱怨環(huán)境的不理想，既來(lái)之則安之。(3)大專生并一定不比本科生差。不要因?yàn)榇髮Ｉ矸荻员埃呗毥逃繕?biāo)是培養(yǎng)技能型實(shí)用人才，大專生同樣可以成為社會(huì)的有用之才，而且大專生可以通過(guò)專升本、專插本等途徑提升學(xué)歷。(4)專業(yè)不等同于就業(yè)。不要因?yàn)闆](méi)有被錄取到自己理想的專業(yè)而耿耿于懷；讀大學(xué)真正的意義不在于學(xué)了多少專業(yè)知識(shí)或成績(jī)的好壞，而在于當(dāng)大學(xué)畢業(yè)若干年后、忘記所有書本知識(shí)后大腦里所留下來(lái)的為人處世的方法。(5)貧窮不是大家的錯(cuò)。不要有攀比心理，更不要因家庭經(jīng)濟(jì)困難而自卑；窮則思變，自己沒(méi)有富爸爸，可以努力成為別人的富爸爸。(6)大學(xué)不一定有大樓，但會(huì)有大師。不要因?yàn)橐?jiàn)不到大樓、大師而失落；大學(xué)的名氣不在于大樓，國(guó)外很多世界名牌大學(xué)的校園規(guī)模都不如國(guó)內(nèi)普通高校；新生入學(xué)往往都是先接觸基礎(chǔ)課教育，這部分課程基本上不會(huì)由大師級(jí)人物來(lái)?yè)?dān)任，可以通過(guò)聽(tīng)名師講座來(lái)接觸大師。
3.加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃教育，輔導(dǎo)新生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法
目前，高等職業(yè)教育如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，社會(huì)急需大量的高職高專人才。然而，高職院校大學(xué)生自身就業(yè)素質(zhì)往往與就業(yè)市場(chǎng)不吻合。出現(xiàn)了大學(xué)生“就業(yè)難”與用人單位“招人難”的矛盾。因此，在入學(xué)教育中。非常有必要對(duì)高職新生開(kāi)展職業(yè)規(guī)劃教育，一方面，可以消除他們因目標(biāo)和方向的缺失帶來(lái)心理迷茫，另一方面，也可以加強(qiáng)他們的職業(yè)危機(jī)意識(shí)。在大學(xué)生涯的開(kāi)始就帶上“職業(yè)導(dǎo)航圖”。
首先，引導(dǎo)高職新生全面認(rèn)識(shí)自我。一是引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)用SWOT分析法來(lái)剖析自己的Strength(優(yōu)勢(shì))、Weakness(劣勢(shì))、Opportunity(機(jī)會(huì))和Threat(危機(jī))，從而發(fā)現(xiàn)興趣、發(fā)掘潛能，幫助高職新生制定短期規(guī)劃即大學(xué)生涯規(guī)劃。一是指導(dǎo)他們認(rèn)真學(xué)習(xí)人才培養(yǎng)方案，了解自己所學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、課程安排、實(shí)訓(xùn)特色、職業(yè)資格證要求以及就業(yè)方向等，幫助他們明確階段性的學(xué)習(xí)目標(biāo)，為科學(xué)制定大學(xué)生涯規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。二是幫助他們分析大學(xué)生涯的階段性特點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，提出具體建議，使他們的規(guī)劃切合實(shí)際。
接著，輔導(dǎo)高職新生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法。規(guī)劃固然重要，但更重要的在于它的實(shí)施。對(duì)于高職新生而言，實(shí)施大學(xué)生涯規(guī)劃的行動(dòng)就是學(xué)好專業(yè)技能；而要學(xué)好專業(yè)技能，必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法。高職新生入學(xué)教育應(yīng)重點(diǎn)輔導(dǎo)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：一是選擇性學(xué)習(xí)，處理好“專”與“博”的關(guān)系；二是自主性學(xué)習(xí)，不過(guò)分依賴?yán)蠋煟蝗嵌嘣瘜W(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)書本理論知識(shí)外。還要通過(guò)學(xué)術(shù)報(bào)告、知識(shí)講座、專題報(bào)告、社會(huì)調(diào)查、文體活動(dòng)等第二課堂來(lái)提高綜合素質(zhì)；四是方法性學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)聽(tīng)課、做筆記、自學(xué)和課外鞏固。
4.激發(fā)自我教育意識(shí)，教導(dǎo)新生培養(yǎng)良好習(xí)慣
高職新生擺脫父母的束縛，到了大學(xué)往往抱著“要松一口氣”的心態(tài)，誤以為大學(xué)的自由是無(wú)條件的，這給學(xué)生管理工作帶來(lái)極大的阻力。然而，“保姆式”的教育把學(xué)生擺在從屬被動(dòng)的位置上，忽視學(xué)生在教育過(guò)程中的自主性，容易造成教育的低效。因此，高職新生入學(xué)教育首先要建章立制，加強(qiáng)紀(jì)律觀念教育，激發(fā)學(xué)生自我教育的積極性，提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、自我實(shí)踐、自我監(jiān)督、自我激勵(lì)、自我約束和自我轉(zhuǎn)化等能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人，最終實(shí)現(xiàn)自律與他律相結(jié)合。
曾被《時(shí)代》雜志譽(yù)為“人類潛能的導(dǎo)師”的史蒂芬?柯維在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》書中，以“思維決定行動(dòng)、行動(dòng)決定習(xí)慣、習(xí)慣決定品德、品德決定命運(yùn)”的循環(huán)論述恰如其分地詮釋了一個(gè)人成敗的相關(guān)因素。高職新生往往容易把以前在家中養(yǎng)成的一些不良習(xí)慣帶入學(xué)校，這不利于他們身心健康和全面發(fā)展，特別容易引起人際交往的障礙。因此，高職新生入學(xué)教育應(yīng)早抓學(xué)生的養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生在思維、學(xué)習(xí)、生活、做人等方面堅(jiān)持將優(yōu)秀作為一種習(xí)慣。
篇（3）
中圖分類號(hào)：G633.91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）01-0034
生物學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，生物實(shí)驗(yàn)對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、啟迪學(xué)生思維、培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神均能產(chǎn)生積極的作用。了解和把握中學(xué)生在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的心理活動(dòng)特點(diǎn)，從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，把學(xué)生對(duì)生物實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度引導(dǎo)到正確的軌道上，這將為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。
一、了解學(xué)生對(duì)生物實(shí)驗(yàn)的心理障礙，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生愉快地走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室
對(duì)大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有著不同的背景和生物學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，對(duì)生物實(shí)驗(yàn)也就有各種不同的看法和體驗(yàn)。因此，教師應(yīng)該注意到部分學(xué)生對(duì)生物實(shí)驗(yàn)的不正確的認(rèn)識(shí)，或者是不良的體驗(yàn)，分析實(shí)驗(yàn)心理障礙形成的原因，在學(xué)生進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，對(duì)學(xué)習(xí)、生活有著新的憧憬的時(shí)候，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ǎm正學(xué)生不正確的認(rèn)識(shí)和突破心理障礙，將能對(duì)教學(xué)起到事半功倍的作用。
1. 對(duì)實(shí)驗(yàn)的輕視心理
由于傳統(tǒng)的考試功能的缺陷，學(xué)生往往重視理論而輕實(shí)驗(yàn)，重于記憶而輕能力。學(xué)生受此影響，認(rèn)為生物實(shí)驗(yàn)并不重要，做不做實(shí)驗(yàn)都能學(xué)好、考好生物。這些學(xué)生對(duì)生物實(shí)驗(yàn)往往采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，做實(shí)驗(yàn)時(shí)敷衍了事，不嚴(yán)格按照要求操作或袖手旁觀，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的記錄和分析往往采取主觀的判斷或抄襲來(lái)應(yīng)付。
對(duì)有這種心理的學(xué)生，教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)。一是說(shuō)明生物實(shí)驗(yàn)?zāi)芘囵B(yǎng)自己的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)能力，對(duì)于今后的學(xué)習(xí)和工作都有好處。二是介紹近年來(lái)中高考中實(shí)驗(yàn)題的分值逐年增加的事實(shí)，以及中高考實(shí)驗(yàn)題的新穎、靈活、綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)操作訓(xùn)練，只是憑記憶和背誦是根本考不好這些題目的。通過(guò)這樣的說(shuō)理，讓學(xué)生對(duì)于實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)在思想上重視起來(lái)。
2. 對(duì)實(shí)驗(yàn)的恐懼心理
生物課有時(shí)需要用到一些化工藥品或者試劑，但由于受社會(huì)輿論和報(bào)刊宣傳的影響，認(rèn)為化工產(chǎn)品都是有毒的或有致癌作用的，所以有些學(xué)生認(rèn)為做生物實(shí)驗(yàn)會(huì)有危險(xiǎn)。此外，做實(shí)驗(yàn)時(shí)，有時(shí)要用到貴重儀器，如顯微鏡，有些學(xué)生聽(tīng)到教師說(shuō)是貴重儀器，就害怕因使用不當(dāng)而弄壞儀器，需要他賠償或被教師批評(píng)，從而產(chǎn)生了對(duì)實(shí)驗(yàn)的恐懼感。另外，有些生物發(fā)出的腥臭味和看到令人作嘔的樣子，也是學(xué)生產(chǎn)生恐懼感的一個(gè)原因。
恐懼心理屬于心理障礙，是外部刺激作用于腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)果，一旦外部刺激弱化或消除，這種心理也將隨之淡化并消失。因此，在學(xué)生剛剛做生物實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師不要引入新的刺激，并采取一些措施來(lái)消除學(xué)生的恐懼心理。一是實(shí)驗(yàn)室要通風(fēng)好，要給第一次進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室的學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，改變他們那種認(rèn)為實(shí)驗(yàn)室有毒的、令人作嘔的心理。策略是：教師和實(shí)驗(yàn)員在新一屆學(xué)生的第一次實(shí)驗(yàn)前，組織學(xué)生親自打掃實(shí)驗(yàn)室，打開(kāi)窗戶和排氣扇，換進(jìn)新鮮的空氣。教師還應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)之前，對(duì)一些有腐蝕性的藥品或者試劑，要講明白怎么樣去防護(hù)，使用貴重物品時(shí)要注意什么事項(xiàng)等等。二是多安排一些隨堂實(shí)驗(yàn)，讓他們多試驗(yàn)并能親身感受到生物實(shí)驗(yàn)可以得到其他學(xué)科很難得到的體會(huì)和樂(lè)趣，從而淡化恐懼心理。
3. 做實(shí)驗(yàn)時(shí)的緊張心理
學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作中的緊張心理往往是因操作不熟練引起的，一些以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的實(shí)驗(yàn)儀器，學(xué)生對(duì)它很陌生，不會(huì)使用，必然有些緊張；有時(shí)做了幾次沒(méi)有做好，就更加緊張了。這就要求教師在教學(xué)中要重視指導(dǎo)學(xué)生課前的預(yù)習(xí)，以及對(duì)生物實(shí)驗(yàn)的基本操作的訓(xùn)練，在訓(xùn)練中，教師不要急于求成，而是結(jié)合學(xué)生實(shí)際，由淺入深，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)，自己體會(huì)，熟能生巧之后，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中自然就會(huì)有自信。
學(xué)生獨(dú)立操作時(shí)，他們既希望有人幫助指導(dǎo)，但又怕教師總站在旁邊監(jiān)視，害怕操作錯(cuò)誤而被教師批評(píng)，從而強(qiáng)化了緊張心理。這就要求教師在輔導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)要有耐心、態(tài)度和藹、話語(yǔ)要輕柔，不要總是站在一個(gè)學(xué)生的身旁，一般只需適時(shí)地給予幫助即可。
二、克服學(xué)生的不良實(shí)驗(yàn)心理特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生物實(shí)驗(yàn)的習(xí)慣和持久穩(wěn)定的實(shí)驗(yàn)研究興趣
1. 改變把實(shí)驗(yàn)當(dāng)成“變戲法”和“看熱鬧”的心理，明確實(shí)驗(yàn)的目的要求
平時(shí)一說(shuō)到上生物實(shí)驗(yàn)課，許多學(xué)生往往是帶著好奇、新鮮、興奮的心情來(lái)上實(shí)驗(yàn)課的。在教師講解時(shí)，他們常常忙于看各種儀器、藥品，急于動(dòng)手做，做出了結(jié)果，看到了現(xiàn)象就很高興和滿足了。他們的注意力不在操作的規(guī)范上，對(duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)康囊膊皇呛苊鞔_，較多的是“照方子抓藥”。他們無(wú)論是看教師的演示實(shí)驗(yàn)還是自己操作，都是以“變戲法”“看熱鬧”的心理來(lái)對(duì)待。長(zhǎng)期以這種心情對(duì)待實(shí)驗(yàn)，不僅對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)操作的知識(shí)的鞏固和能力的培養(yǎng)沒(méi)有什么作用，而且使學(xué)生形成對(duì)實(shí)驗(yàn)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
抓課前準(zhǔn)備是解決這一問(wèn)題的有效方法。一般學(xué)生的預(yù)習(xí)主要是了解實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容、步驟及如何操作等，較少想到要了解實(shí)驗(yàn)的目的，教師應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡闹匾裕唧w地了解實(shí)驗(yàn)?zāi)康膶?duì)于實(shí)驗(yàn)技能、知識(shí)、觀察能力等諸方面的要求。為把課前準(zhǔn)備引向深入，可以提出一兩個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生思考。
2. 克服單憑興趣做實(shí)驗(yàn)的心理，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度
興趣是一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某項(xiàng)活動(dòng)的心理傾向。生物實(shí)驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)生得到從其他方面難以體會(huì)到的快樂(lè)和興趣，但是學(xué)生正處于青春發(fā)育期，他們的興趣往往不能持久，容易漂移。以單純興趣觀點(diǎn)做實(shí)驗(yàn)的學(xué)生，只是追求個(gè)人感情上的某種需要或者刺激，學(xué)習(xí)只是跟著感覺(jué)走，對(duì)學(xué)習(xí)的艱苦性沒(méi)有準(zhǔn)備，當(dāng)實(shí)驗(yàn)操作需要多次進(jìn)行時(shí)，他們就會(huì)感覺(jué)到枯燥乏味而轉(zhuǎn)移興趣；當(dāng)在實(shí)驗(yàn)中受到紀(jì)律的約束時(shí)，他們也會(huì)把興趣轉(zhuǎn)移；當(dāng)受到教師的批評(píng)，或者不喜歡教師的形象或語(yǔ)言特征時(shí)，他們也會(huì)把興趣轉(zhuǎn)移。
對(duì)此，我們要想辦法把他們最初對(duì)實(shí)驗(yàn)的熱情，轉(zhuǎn)化為對(duì)生物實(shí)驗(yàn)的持久穩(wěn)定的興趣上，培養(yǎng)其科學(xué)實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。首先，可以通過(guò)向?qū)W生介紹偉大科學(xué)家的事例，如居里夫人用手工勞動(dòng)苦戰(zhàn)1300天從8噸鈾瀝青礦渣中提煉出1/10克氯化鐳，并初步測(cè)定鐳的相對(duì)原子質(zhì)量為225，從而獲得1903年的諾貝爾物理獎(jiǎng)的事例，激勵(lì)學(xué)生要艱苦學(xué)習(xí)，以苦為樂(lè)。其次，可以通過(guò)開(kāi)展研究性實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，有意識(shí)地把實(shí)驗(yàn)所帶來(lái)的直覺(jué)興趣引導(dǎo)到對(duì)實(shí)驗(yàn)的因果關(guān)系或?qū)?shí)驗(yàn)的本質(zhì)的研究中去，使他們不僅成為做好生物實(shí)驗(yàn)的興趣動(dòng)力，也成為促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)良好發(fā)展的重要因素。再次，在實(shí)驗(yàn)中教師要做到多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)不必要的約束；多一點(diǎn)鼓勵(lì)，少一點(diǎn)指責(zé)；多一點(diǎn)嚴(yán)格，少一點(diǎn)嚴(yán)厲；多一點(diǎn)引導(dǎo)，少一點(diǎn)干涉。最后，做教師的要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，做到衣著整潔、美觀，語(yǔ)言生動(dòng)親切，在實(shí)驗(yàn)室中應(yīng)保持適宜的情緒狀態(tài)，演示實(shí)驗(yàn)操作時(shí)應(yīng)盡量規(guī)范、熟練、靈巧、現(xiàn)象鮮明，給人以美的享受，對(duì)實(shí)驗(yàn)中的意外事件，要果斷處理，但又能處之泰然，這樣才可以使學(xué)生能“親其師而信其道”。
三、把握學(xué)生良好的心理特點(diǎn)出現(xiàn)的時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
1. 抓住學(xué)以致用的心理，開(kāi)展與生活聯(lián)系的實(shí)驗(yàn)
應(yīng)用是創(chuàng)新和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。中學(xué)生物教材中的實(shí)驗(yàn)是以訓(xùn)練基本操作和驗(yàn)證所學(xué)知識(shí)為主的，實(shí)驗(yàn)的理論性較強(qiáng)，開(kāi)始時(shí)學(xué)生會(huì)有較高的熱情和興趣，做多了，學(xué)生就會(huì)想，這些知識(shí)除了考試需要外還會(huì)與我的生活實(shí)際有什么關(guān)系呢？如果這個(gè)問(wèn)題長(zhǎng)期得不到回答，就會(huì)使學(xué)生形成生物實(shí)驗(yàn)是與生活無(wú)關(guān)的“科學(xué)”，部分學(xué)生就會(huì)因此對(duì)生物實(shí)驗(yàn)失去興趣。
對(duì)生物實(shí)驗(yàn)進(jìn)行情境化處理和適時(shí)增加趣味性、實(shí)用性的實(shí)驗(yàn)，將能很好地滿足學(xué)生這樣的心理需求，甚至?xí)〉靡庀氩坏降慕虒W(xué)效果。如：“制作細(xì)胞模型”這一實(shí)驗(yàn)材料中的瓊脂不容易取得，需要量相對(duì)較多。在實(shí)驗(yàn)前，筆者讓學(xué)生考慮“可以用什么材料來(lái)代替瓊脂，有無(wú)更好的方法，做到既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠呢？”有的學(xué)生就想到了用果凍代替瓊脂，在制作過(guò)程中，果凍殼做細(xì)胞膜，綠豆作葉綠體，花生做細(xì)胞核。這樣，一個(gè)既經(jīng)濟(jì)又有觀賞價(jià)值的細(xì)胞模型就做好了。
2. 激發(fā)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的心理，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力
學(xué)生做多了教材中明確列出的實(shí)驗(yàn)步驟與實(shí)驗(yàn)用品和用量的實(shí)驗(yàn)后，會(huì)由于自己的主動(dòng)性無(wú)從發(fā)揮而產(chǎn)生厭倦的心理；另外，學(xué)生通過(guò)自己實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)，逐步地認(rèn)識(shí)到，實(shí)驗(yàn)是研究生物的結(jié)構(gòu)與功能，揭示生命本質(zhì)的一種手段，也是用來(lái)解決生活中實(shí)際問(wèn)題的重要手段，到了一定時(shí)候就會(huì)激起自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決一些簡(jiǎn)單問(wèn)題的意向性心理需要。
篇（4）
中圖分類號(hào)：G444 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1 學(xué)困生的定義
很多人把學(xué)習(xí)困難等同于學(xué)習(xí)障礙、學(xué)習(xí)落后等概念，然而這是一種誤解，這幾個(gè)概念之間存在細(xì)微的差別。學(xué)習(xí)障礙主要是指由于某種大腦功能障礙而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)困難的一種特殊現(xiàn)象。學(xué)習(xí)落后則是一個(gè)比學(xué)習(xí)障礙更廣泛的概念，它包括三種情形：（1）因智力落后而導(dǎo)致成績(jī)落后；（2）因不良家庭環(huán)境和情緒障礙及人格障礙所導(dǎo)致的成績(jī)不佳；（3）因?qū)W習(xí)障礙導(dǎo)致的學(xué)習(xí)成績(jī)不良。而對(duì)于學(xué)習(xí)困難的概念，至今還存在一些分歧，本文將學(xué)習(xí)困難學(xué)生概念沿用王建平《變態(tài)心理學(xué)》（2005）中所述“沒(méi)有明顯智力缺陷，又沒(méi)有感官障礙，但學(xué)習(xí)成績(jī)明顯低于同年級(jí)的學(xué)生，遠(yuǎn)沒(méi)能達(dá)到預(yù)期的學(xué)業(yè)成就目標(biāo)的學(xué)齡兒童青少年”。
2 學(xué)習(xí)困難學(xué)生的心理障礙分類
2.1 自卑心理
有些學(xué)生由于成績(jī)不理想常常會(huì)產(chǎn)生自卑情緒。學(xué)習(xí)自卑主要是指一個(gè)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)不佳而產(chǎn)生的自認(rèn)為不如他人、輕視自己的心理。有些學(xué)生自我期望較高，但學(xué)習(xí)成績(jī)與期望的差距又恨大，從而對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑并失去信心，處處感到自己笨，沒(méi)有別人聰明，常常因?yàn)樽约撼煽?jī)不好而煩惱不堪，壓抑感越來(lái)越重。這樣就漸漸把自己封閉在自己的空間里，長(zhǎng)此以往，他們對(duì)于學(xué)習(xí)的主動(dòng)性越來(lái)越差，遇到問(wèn)題表現(xiàn)為恐懼和退縮，對(duì)以后的學(xué)習(xí)造成了很大的影響。
2.2 逆反心理
在教學(xué)過(guò)程中，有些學(xué)生常常對(duì)教師的教導(dǎo)表現(xiàn)出不服從，他們有意與教師的教導(dǎo)作對(duì)，故意做出一些與自己主觀意識(shí)相違背的行為。教師明明是善意的、正確的教導(dǎo)，卻遭到了他們的抵抗。越是希望他們這樣，他們偏偏越是那樣。他們違反校規(guī)校紀(jì)，不遵守課堂紀(jì)律，影響了正常的教學(xué)秩序和他人的學(xué)習(xí)。這些逆反行為使他們無(wú)法把精力集中到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。
2.3 懶惰心理
很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中懶于動(dòng)手動(dòng)腦，寫作業(yè)不獨(dú)立思考，常有抄襲現(xiàn)象出現(xiàn)，或者尋求他人替代完成作業(yè)。對(duì)于他人和教參書的依賴會(huì)促使學(xué)習(xí)困難學(xué)生的懶惰心態(tài)逐步發(fā)展，這種懶惰的心態(tài)又會(huì)促使學(xué)困生產(chǎn)生依賴心理，如此往復(fù)，惡性循環(huán)，久而久之則會(huì)使這類型的學(xué)生成績(jī)下降，不思進(jìn)取，主動(dòng)學(xué)習(xí)能力越來(lái)越差。
2.4 孤僻心理
在教學(xué)過(guò)程中，常會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生性格孤僻，不合群。課堂上，他們不回答老師提出的問(wèn)題，也不參加小組討論。長(zhǎng)期的封閉使他們變得消極、遲鈍，學(xué)習(xí)的積極性不高，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。教師由于無(wú)法與這些學(xué)生溝通，不知道他們對(duì)知識(shí)的掌握情況，無(wú)法對(duì)他們學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題給予及時(shí)的幫助和指導(dǎo)。由此造成惡性循環(huán)，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹?lái)越不理想。
2.5 驕傲心理
驕傲是由于只能看到自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，常常看不到別人的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，總是自以為是，過(guò)高的估計(jì)自己所產(chǎn)生的不良心理。有這種心里的學(xué)生不能全面正確地認(rèn)識(shí)自己，得到一點(diǎn)成績(jī)就驕傲自滿，受到一點(diǎn)表?yè)P(yáng)就洋洋得意，自滿狂妄。他們無(wú)視校規(guī)校紀(jì)，無(wú)視老師的教導(dǎo)，對(duì)于同學(xué)的勸告也心不在焉，學(xué)習(xí)不思進(jìn)取，整天盲目攀比，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)危害極大。
2.6 暴躁心理
教育活動(dòng)中，一些學(xué)生易怒、易躁，情緒波動(dòng)很大，常常因?yàn)橐恍┬∈露蟀l(fā)脾氣，遇到不順心的事情就大動(dòng)干戈。在與老師和同學(xué)的交往中，不允許他人對(duì)自己有任何過(guò)激言行。對(duì)于長(zhǎng)輩的教導(dǎo)不能夠善意的去理解和接受。這樣的行為不僅對(duì)他們自身的成長(zhǎng)有百害而無(wú)一利，還影響了正常的教學(xué)秩序。他們的精力很少能夠集中到學(xué)習(xí)上，導(dǎo)致了他們的學(xué)習(xí)成績(jī)比較差。
3 學(xué)習(xí)困難學(xué)生的教育對(duì)策
學(xué)困生的應(yīng)對(duì)方法要根據(jù)學(xué)習(xí)困難學(xué)生不同的心理特點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)化和教育。處于不同環(huán)境下的學(xué)困生，他們的心理特點(diǎn)也隨之不同，因此，我們要因材施教，有的放矢。要根據(jù)學(xué)困生的個(gè)人的具體情況進(jìn)行具體分析，以做到有針對(duì)性地采用正確的和適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行教育和改進(jìn)。
3.1 分析并掌握學(xué)習(xí)困難學(xué)生的心理特點(diǎn)
想要有針對(duì)性地解決學(xué)困生的問(wèn)題，就要調(diào)查和了解每一個(gè)學(xué)困生的形成原因。對(duì)學(xué)困生的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行正確有效的分析，有助于學(xué)困生轉(zhuǎn)化策略的實(shí)施。對(duì)學(xué)困生產(chǎn)生的原因開(kāi)展深入的調(diào)查和分析，可以使我們更加有針對(duì)性的提出更有效的教育策略，從而進(jìn)行輔導(dǎo)和教育。
3.2 建立和諧的師生關(guān)系
教師對(duì)學(xué)生的期望對(duì)于學(xué)困生的心理和行為有著重要的影響。教師對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心是改變學(xué)生不良行為的內(nèi)在動(dòng)力。如果學(xué)困生感受到了教師的關(guān)愛(ài)和重視，那么，對(duì)于良好的師生關(guān)系的建立有著重要的促進(jìn)作用，而和諧的師生關(guān)系則是轉(zhuǎn)化學(xué)困生的基礎(chǔ)。教師與學(xué)生之間進(jìn)行情感上的建構(gòu)可以促使學(xué)生接受教育和改進(jìn)。因此，教師要不斷提升個(gè)人的修養(yǎng)和品德，要尊重理解學(xué)困生，與學(xué)困生進(jìn)行更深入的思想上的交流，從而對(duì)學(xué)困生進(jìn)行思想上的正確引導(dǎo)，以此來(lái)消除學(xué)困生的逆反和抵觸情緒。
3.3 給予正確評(píng)價(jià)，樹立自信
教師在評(píng)價(jià)學(xué)困生時(shí)要保證評(píng)價(jià)的客觀性和準(zhǔn)確性。學(xué)生是很注重別人尤其是教師的評(píng)價(jià)的，因此，教師對(duì)學(xué)困生的評(píng)價(jià)要做到客觀，有針對(duì)性，對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)要進(jìn)行委婉的評(píng)價(jià)，注意語(yǔ)言藝術(shù)性的運(yùn)用。教師應(yīng)時(shí)刻讓學(xué)生對(duì)自己有充分客觀的、正確的認(rèn)識(shí)，看到自己的閃光點(diǎn)，要讓學(xué)生的自尊心和自信心得到維護(hù)，克服自卑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
3.4 區(qū)別對(duì)待，因材施教
教師要針對(duì)學(xué)困生的形成原因進(jìn)行調(diào)查分析，再根據(jù)不同學(xué)困生的不同心理特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意每個(gè)學(xué)生的特別指出，再根據(jù)不同學(xué)生的這種特殊性，選擇相應(yīng)的教育策略，進(jìn)行相應(yīng)的心理疏導(dǎo)。由于每個(gè)學(xué)生在先天素質(zhì)和后天教育方面都存在著一些多多少少的差異性，這種先天與后天的差異促使學(xué)困生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣動(dòng)機(jī)各不相同，因而我們對(duì)于不同的學(xué)生要給予不同關(guān)注，做到有的放矢。
參考文獻(xiàn)
[1] 王建平.變態(tài)心理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2005.
篇（5）
【關(guān)鍵詞】信息管理學(xué) 案例教學(xué)法 教學(xué)啟示
【基金項(xiàng)目】淮北師范大學(xué)青年科研（自然科學(xué)）項(xiàng)目資助，Nos.700693，700708。
【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）01-0142-02
1.引言
信息管理學(xué)是信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，主要圍繞信息的生存、傳遞、獲取、加工（組織和檢索）、利用等一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，對(duì)信息資源進(jìn)行管理[1]。由于信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，諸如智慧地球、物聯(lián)網(wǎng)等新名詞和新概念層出不窮，使得信息管理學(xué)科涉及的知識(shí)更新較快。為了取得較好的教學(xué)效果，教學(xué)中教師應(yīng)該針對(duì)信息管理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，采用合理、靈活的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考。
但是，目前信息管理學(xué)在教學(xué)過(guò)程中仍存在一些弊端，如教學(xué)內(nèi)容重理論輕實(shí)踐，授課時(shí)過(guò)于關(guān)注書本理論知識(shí)，而忽視對(duì)實(shí)際應(yīng)用的分析；教學(xué)方式單一，常常為了追趕教學(xué)進(jìn)度不得不“滿堂灌”，師生無(wú)法進(jìn)行雙向交流；教學(xué)過(guò)程缺少互動(dòng)，學(xué)生只能被動(dòng)學(xué)習(xí)，無(wú)法融入到教學(xué)中等。這些問(wèn)題致使信息管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程枯燥乏味，不足以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，甚至使其產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
針對(duì)這一現(xiàn)狀，考慮將案例教學(xué)法引入信息管理學(xué)的教學(xué)過(guò)程，采用案例討論、角色扮演、情景模擬等方式對(duì)一些真實(shí)、經(jīng)典案例進(jìn)行分析，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變消極旁觀為積極參與，不僅培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、理論聯(lián)系實(shí)際的能力，而且通過(guò)課后延伸材料的閱讀，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注信息管理學(xué)科領(lǐng)域與實(shí)業(yè)界的最新發(fā)展趨勢(shì)，從而拓寬學(xué)生的專業(yè)視野。
2.信息管理學(xué)案例教學(xué)法的理論基礎(chǔ)
2.1案例教學(xué)法在信息管理學(xué)的應(yīng)用
案例教學(xué)法是指以案例為教學(xué)媒介，在教師的指導(dǎo)下，運(yùn)用多種方式啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，對(duì)案例提供的客觀事實(shí)和問(wèn)題分析研究，提出見(jiàn)解，做出判斷和決策，從而提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的一種理論聯(lián)系實(shí)際的啟發(fā)式教學(xué)方法[2]。
20世紀(jì)初，美國(guó)哈佛大學(xué)首先將案例教學(xué)法應(yīng)用于管理類課程的授課中，后來(lái)被逐漸推廣，并在全球聞名的管理學(xué)院得到普及[3]。20世紀(jì)80年代，我國(guó)管理教育及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開(kāi)始引入案例教學(xué)法，即在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，案例開(kāi)發(fā)小組編寫具有典型性、非偶然性的企業(yè)案例，通過(guò)相互討論和獨(dú)立分析，啟發(fā)學(xué)生思考，來(lái)提高學(xué)生的分析和解決問(wèn)題的能力。
通常設(shè)計(jì)案例時(shí)，案例教學(xué)法會(huì)把教學(xué)知識(shí)點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容隱藏在教學(xué)案例中，讓學(xué)生去分析、觀察和挖掘，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。而信息管理學(xué)涉及信息系統(tǒng)、管理方法、法律法規(guī)等相關(guān)學(xué)科內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不應(yīng)單獨(dú)、被動(dòng)的接受知識(shí)，而應(yīng)主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)體系，加速知識(shí)向技能的轉(zhuǎn)化。管理案例問(wèn)題設(shè)計(jì)的若隱若現(xiàn)，恰恰有助于啟發(fā)學(xué)生思考，洞察各學(xué)科之間的聯(lián)系，并根據(jù)案例中的問(wèn)題靈活運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)，建立知識(shí)總體架構(gòu)，可見(jiàn)，案例教學(xué)法是一種非常適合信息管理學(xué)的教學(xué)方法。
2.2信息管理學(xué)案例教學(xué)法的特征
實(shí)踐中，信息管理學(xué)案例教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)出如下特征：
（1）教學(xué)目標(biāo)的鮮明性。
信息管理學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的專業(yè)性和操作性，對(duì)理論知識(shí)和實(shí)際能力都比較重視，前者如信息的獲取和組織，后者如信息檢索技術(shù)和信息系統(tǒng)操作等。與之對(duì)應(yīng)，這里所說(shuō)的教學(xué)目標(biāo)鮮明，也可以分為狹義和廣義。狹義上，通過(guò)案例分析，可以讓學(xué)生對(duì)其中的信息進(jìn)行分類、排列，這種由表及里、去粗取精的過(guò)程本身就是對(duì)信息的一種加工和管理，再通過(guò)運(yùn)用所學(xué)理論對(duì)案例問(wèn)題進(jìn)行討論、驗(yàn)證和解決，可以深化學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解和掌握；廣義上，與信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)――重視學(xué)生能力培養(yǎng)相對(duì)應(yīng)。具體而言，在案例教學(xué)中，存在很多與人合作的小組活動(dòng)，這就要求學(xué)生通過(guò)組員的互動(dòng)，相互學(xué)習(xí)，集思廣益，找到解決問(wèn)題的方法；同時(shí)通過(guò)小組討論，學(xué)習(xí)如何有效地與人溝通，。案例分析的整個(gè)過(guò)程無(wú)形中就提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、人際關(guān)系能力以及解決問(wèn)題的能力。
（2）教學(xué)過(guò)程的雙向性。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式以單向的課堂知識(shí)傳授為主，教學(xué)方法過(guò)于教條，學(xué)生只能被動(dòng)的接受知識(shí)，而且教學(xué)內(nèi)容由于知識(shí)點(diǎn)安排較多，往往是“滿堂灌”，使得學(xué)習(xí)過(guò)程過(guò)于呆板、枯燥。與傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程不同，在案例教學(xué)過(guò)程中，教師需要精心挑選典型案例、控制案例討論過(guò)程、啟發(fā)學(xué)生思考并適當(dāng)進(jìn)行歸納點(diǎn)評(píng)[4]；學(xué)生可以針對(duì)典型案例的問(wèn)題，自由參與討論，充分表達(dá)觀點(diǎn)。很明顯，雙向教學(xué)過(guò)程對(duì)教師的群體互動(dòng)能力和臨場(chǎng)應(yīng)變能力提出了更高的要求，教師扮演的不僅僅是知識(shí)的傳播者，更是知識(shí)體系構(gòu)建的引導(dǎo)者和督促者。另外，雙向教學(xué)以學(xué)生參與為主體，給學(xué)生提供了更多的鍛煉機(jī)會(huì)，學(xué)生不僅要對(duì)案例提供的感性知識(shí)進(jìn)行挖掘、分析，同時(shí)還要尋找零散的知識(shí)碎片之間的聯(lián)系，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)換為技能以找到解決方法，使得學(xué)習(xí)從簡(jiǎn)單接受知識(shí)的層次升華到整合、消化知識(shí)的層次，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
3.信息管理學(xué)案例教學(xué)組織與實(shí)施過(guò)程的啟示
將案例教學(xué)法應(yīng)用到信息管理學(xué)課程的教學(xué)中，存在幾個(gè)影響案例教學(xué)成敗的關(guān)鍵，現(xiàn)總結(jié)如下：
（1）充分做好課前準(zhǔn)備。
信息管理案例教學(xué)包含非常豐富的內(nèi)容，從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、案例的選擇、案例分析問(wèn)題的設(shè)計(jì)、案例討論重點(diǎn)的擬定以及到教學(xué)過(guò)程的組織實(shí)施，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要教師提前醞釀籌劃和巧妙安排。例如選擇教學(xué)案例時(shí)，往往要求刪繁就簡(jiǎn)，突出知識(shí)要點(diǎn)，課堂上再經(jīng)過(guò)教師的精心安排和引導(dǎo)，學(xué)生才能夠有針對(duì)性的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而達(dá)到深化課堂理論知識(shí)的教學(xué)目的。
（2）準(zhǔn)確定位教師角色。
信息管理學(xué)案例教學(xué)中，教師與學(xué)生的角色都會(huì)發(fā)生變化。與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，教師的發(fā)言似乎減少了，學(xué)生的活動(dòng)則相對(duì)增加了，但是這種轉(zhuǎn)換并不能降低教師在案例教學(xué)中的作用，相反，教師這一角色反而更加重要了。具體而言，在案例教學(xué)中，教師除了要備課，還要根據(jù)授課內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)精心挑選案例，并籌劃案例教學(xué)的重要議題以及實(shí)施方法，創(chuàng)造熱烈而有秩序的討論氣氛，安排和引導(dǎo)學(xué)生積極參與，并對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行歸納和總結(jié)，這些都無(wú)形中對(duì)教師的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，需要教師根據(jù)案例教學(xué)的進(jìn)程，準(zhǔn)確扮演導(dǎo)演、主持人、演講者以及專家等不同角色。
（3）重視案例教學(xué)的組織引導(dǎo)。
信息管理案例教學(xué)是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的，在組織和實(shí)施過(guò)程中能否取得良好的教學(xué)效果，不僅取決于教師的基本素質(zhì)和能力，更取決于其主觀上是否重視課堂的組織和引導(dǎo)。其中，面對(duì)難以預(yù)測(cè)的教學(xué)環(huán)境，掌握并善于運(yùn)用一定的課堂組織引導(dǎo)技巧，是保障教師進(jìn)退自如的重要“法寶”。具體而言，首先要善于把握信息管理案例教學(xué)的速度和節(jié)奏。根據(jù)課堂案例教學(xué)的實(shí)際情況，通過(guò)掌控學(xué)生發(fā)言時(shí)間等手段進(jìn)行進(jìn)度微調(diào)，而調(diào)整節(jié)奏的關(guān)鍵是澄清學(xué)生的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，并及時(shí)就學(xué)生對(duì)問(wèn)題的看法進(jìn)行階段性小結(jié)和最后總結(jié)。其次，要善于利用溝通技巧和技能，當(dāng)面對(duì)冷場(chǎng)、跑題、爭(zhēng)執(zhí)等突況時(shí)，能夠準(zhǔn)確把握溝通時(shí)機(jī)、恰當(dāng)運(yùn)用溝通方式，避免出現(xiàn)課堂失控的難堪局面。
（4）重視學(xué)生的課外閱讀。
信息管理學(xué)案例分析的基礎(chǔ)是閱讀案例，由于課堂時(shí)間有限，很多案例的閱讀是布置在課外進(jìn)行的，而課外閱讀可進(jìn)一步分為課前閱讀和課后閱讀兩種。其中，課前閱讀的對(duì)象是教師提前布置好的任務(wù)，一般在下次案例教學(xué)課之前進(jìn)行，目的是為做好案例分析打基礎(chǔ)；課后閱讀是則是本節(jié)課堂內(nèi)容的延伸和擴(kuò)展，目的是讓學(xué)生在課余涉獵更多信息管理學(xué)科知識(shí)，通過(guò)課后案例閱讀及時(shí)了解行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)，進(jìn)一步更新知識(shí)，以拓寬專業(yè)視野。
4.結(jié)束語(yǔ)
案例教學(xué)法在信息管理學(xué)課程中的應(yīng)用，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，具有教學(xué)目的鮮明和教學(xué)過(guò)程雙向交流的特點(diǎn)。這種以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的啟發(fā)式教學(xué)形式，通過(guò)案例討論，充分發(fā)揮了學(xué)生的積極性，讓學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)思考；在參與小組活動(dòng)的過(guò)程中，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、與人溝通能力以及分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。但是，為了取得良好的教學(xué)效果，信息管理案例教學(xué)法對(duì)教師的角色扮演及綜合素質(zhì)提出了更高的要求，充分的課前準(zhǔn)備、案例討論的正確引導(dǎo)是實(shí)施信息管理案例教學(xué)成敗的關(guān)鍵。
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篇（6）
中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）13-0010-02
一、職業(yè)教育中計(jì)算機(jī)教學(xué)的心理特征
職業(yè)學(xué)校的學(xué)生不同于其他學(xué)校的學(xué)生，他們正處于心理成熟和人格特征逐步形成的關(guān)鍵時(shí)期，受社會(huì)環(huán)境、學(xué)校、家庭、自身等諸多因素的影響，職業(yè)學(xué)校學(xué)生的心理矛盾十分突出，出現(xiàn)了一些亟待解決的心理問(wèn)題，如價(jià)值觀不正確、依賴性較強(qiáng)、意志力缺乏、心理發(fā)展失衡等。筆者在考慮學(xué)生認(rèn)知能力和年齡段特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生在計(jì)算機(jī)教學(xué)中呈現(xiàn)出的心理特征進(jìn)行分析。
（一）學(xué)習(xí)自信心不足，學(xué)習(xí)效率不高
職業(yè)教育的學(xué)生在剛剛邁入校門時(shí)都會(huì)感到無(wú)比的興奮，這與學(xué)生的心理因素有著非常密切的關(guān)系，新的環(huán)境會(huì)使他們產(chǎn)生煥然一新的感覺(jué)。然而，隨著時(shí)間的推進(jìn)，這種新鮮感便會(huì)逐漸淡化，隨之而來(lái)的是心理上的自卑感，導(dǎo)致這一問(wèn)題的原因有兩方面：一方面是與普高學(xué)生相比他們沒(méi)有文憑上的優(yōu)勢(shì)；另一方面，社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)同程度不夠，導(dǎo)致學(xué)生就業(yè)受到諸多限制，從而使得他們對(duì)自身存在的價(jià)值產(chǎn)生懷疑，最終結(jié)果就是學(xué)習(xí)自信心喪失。學(xué)生帶著這樣情緒進(jìn)行計(jì)算機(jī)課程的學(xué)習(xí)，其效果可想而知，若是這種不良的情緒得不到有效緩解，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生難以掌握正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)效率不高。
（二）厭學(xué)情緒嚴(yán)重，學(xué)習(xí)成績(jī)偏差
大部分職業(yè)學(xué)校學(xué)生未能了解職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)自己所學(xué)專業(yè)不感興趣，甚至存在相當(dāng)一部分學(xué)生是在違背自己意愿的情況下選擇就讀職業(yè)學(xué)校，只為了獲取學(xué)歷，由始至終沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在計(jì)算機(jī)課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生沒(méi)有掌握正確的學(xué)習(xí)方法，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)的重要性，從而易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，認(rèn)為計(jì)算機(jī)教學(xué)枯燥、無(wú)味，致使計(jì)算機(jī)課程的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍偏低。此外，職業(yè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)意志力薄弱，在遇到計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)難點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有形成刻苦鉆研、攻克難關(guān)的學(xué)習(xí)品質(zhì)，而是選擇了放棄，對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)盲然視之。
二、職業(yè)教育中計(jì)算機(jī)教學(xué)的對(duì)策
（一）合理確定課程內(nèi)容，提高教學(xué)的有效性
在職業(yè)教育中，計(jì)算機(jī)課程是較為重要的一門學(xué)科，它能夠使學(xué)生掌握一技之長(zhǎng)。為此，教師在實(shí)施有效教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)合理確定專業(yè)技能學(xué)習(xí)目標(biāo)，借此來(lái)激發(fā)學(xué)生向最近發(fā)展區(qū)努力。在實(shí)際教學(xué)中，可將一套完整的專業(yè)技能分解為若干個(gè)子任務(wù)，如實(shí)用組網(wǎng)技術(shù)，這是計(jì)算機(jī)專業(yè)中實(shí)踐性較強(qiáng)的課程之一，因該課程中涉及了大量的操作內(nèi)容，學(xué)生想要全部掌握有一定難度，所以可將課程內(nèi)容分解成若干個(gè)不同的教學(xué)任務(wù)，各個(gè)教學(xué)任務(wù)完成不同的教學(xué)目標(biāo)。在具體教學(xué)中，教師可將該課程分解為6個(gè)任務(wù)，即局域網(wǎng)解決方案、局域網(wǎng)布線和連接、操作系統(tǒng)和客戶機(jī)的配置與管理、網(wǎng)絡(luò)終端服務(wù)器的架構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)安全管理、局域網(wǎng)應(yīng)用，任務(wù)劃分好以后，教師可讓學(xué)生分成小組進(jìn)行操作，自行設(shè)計(jì)子任務(wù)及其相應(yīng)的解決方法，并在課后對(duì)學(xué)生完成任務(wù)的情況進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，也可讓學(xué)生互相評(píng)價(jià)，以此來(lái)鞏固課堂所學(xué)的知識(shí)。為了充分體現(xiàn)出教學(xué)的有效性，教師應(yīng)在這一過(guò)程中給予學(xué)生適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng)，這有助于激發(fā)他們向最近的發(fā)展區(qū)努力。
（二）理論教學(xué)精講多練，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力
在計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中，理論課是基礎(chǔ)，其重要性不言而喻。但在實(shí)際教學(xué)中，卻并非是要教師整堂課都向?qū)W生灌輸理論基礎(chǔ)知識(shí)，而是要適當(dāng)預(yù)留出一定的時(shí)間給學(xué)生，幫助他們解決上機(jī)時(shí)遇到的難題。目前，大部分職業(yè)教育的計(jì)算機(jī)教材都是圖文并茂，基本上學(xué)生都可以看得懂，教師則應(yīng)當(dāng)扮演好指導(dǎo)者的角色，將教學(xué)的重點(diǎn)放在一些難點(diǎn)和容易出現(xiàn)差錯(cuò)的問(wèn)題上，并讓學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮出他們的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而達(dá)到提高自學(xué)能力的目的。對(duì)于教材中描述非常詳細(xì)且容易理解和掌握的內(nèi)容，教師可以一筆帶過(guò)，將更多的時(shí)間留給學(xué)生上機(jī)實(shí)踐操作，在學(xué)生上機(jī)時(shí)，教師可將一些難于理解的地方演示給學(xué)生看，剩余的時(shí)間則留給學(xué)生進(jìn)行交流和探索，讓他們?cè)诤献鹘涣髦蝎@得更多的知識(shí)，這不僅有助于學(xué)生各方面能力的提高，而且對(duì)學(xué)生自身的成長(zhǎng)和發(fā)展也具有一定的促進(jìn)作用。
此外，畢業(yè)設(shè)計(jì)是檢驗(yàn)學(xué)生計(jì)算機(jī)知識(shí)應(yīng)用能力的環(huán)節(jié)，這不僅是對(duì)學(xué)生操作水平和思想品質(zhì)的測(cè)試，同時(shí)也是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式是否有效的主要途徑。畢業(yè)設(shè)計(jì)能夠使學(xué)生在上機(jī)操作的過(guò)程中對(duì)所學(xué)的理論知識(shí)加以鞏固，并利用這些理論知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，在設(shè)計(jì)中學(xué)生可以了解自身存在的不足，還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中是學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系的過(guò)程，也是在認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程，更是理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，只有掌握了知識(shí)的應(yīng)用，才能滿足當(dāng)前信息化社會(huì)發(fā)展的需求。
（三）運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法，提高學(xué)生專業(yè)能力
所謂的項(xiàng)目教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是讓學(xué)生置身于相對(duì)真實(shí)的情境當(dāng)中，利用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的一種教學(xué)方法，其主要作用是讓學(xué)生不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。計(jì)算機(jī)是一門講究實(shí)際應(yīng)用的學(xué)科，通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)法恰恰能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，從而使學(xué)生能夠掌握一技之長(zhǎng)。對(duì)于職業(yè)教育而言，不但應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的最終學(xué)習(xí)成果，而且還要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，若是不能將所學(xué)的理論知識(shí)很好地應(yīng)用到實(shí)際當(dāng)中，則掌握再多的知識(shí)也是沒(méi)有意義的。為此，在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，教師應(yīng)積極采用項(xiàng)目教學(xué)法，借此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注專業(yè)技能和工作任務(wù)的完成，而不是過(guò)多地關(guān)注對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶，應(yīng)當(dāng)是將這些知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中。如，教師在教學(xué)ASP時(shí)，可以先讓學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后直接讓學(xué)生按照各自的喜好設(shè)計(jì)網(wǎng)站，并對(duì)制作過(guò)程進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范，以此來(lái)使學(xué)生真實(shí)感受到網(wǎng)站的整個(gè)制作過(guò)程，從而使理論知識(shí)升華為實(shí)踐操作。
（四）重視實(shí)訓(xùn)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能
計(jì)算機(jī)是一門講求實(shí)際應(yīng)用的課程，所以它的教學(xué)也應(yīng)當(dāng)以實(shí)訓(xùn)為主，這就要求教師不但應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，還要轉(zhuǎn)換角色，逐步從知識(shí)的傳播者過(guò)渡到課堂的組織者和引導(dǎo)者，多為學(xué)生創(chuàng)造參與教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，充分體現(xiàn)出他們的主體地位。教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要途徑。在計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中，既要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力，也要積極鼓勵(lì)他們敢于猜想和大膽判斷，并將這種猜想作為邏輯推理的形式和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能的手段，這不但有利于幫助學(xué)生克服思維定式，而且還能對(duì)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。
鑒于職業(yè)學(xué)校的定位及學(xué)生素質(zhì)參差不齊的特點(diǎn)，使學(xué)生明白在信息化時(shí)代學(xué)好計(jì)算機(jī)課程，是將來(lái)走上社會(huì)的必由之路。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)地適宜，結(jié)合計(jì)算機(jī)學(xué)科豐富性、趣味性及當(dāng)前普及面廣、應(yīng)用面強(qiáng)等特點(diǎn)，在施教中牢記理論知識(shí)為基礎(chǔ)、鋪墊，同時(shí)牢記此階段學(xué)生愛(ài)動(dòng)的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生充分喜歡上這門課程。
參考文獻(xiàn)：
篇（7）
一、學(xué)困生心理障礙產(chǎn)生的原因
1.生理因素：小學(xué)生處于似懂非懂的階段，這個(gè)階段的學(xué)生既有積極向上的心理活動(dòng)，也有不少消極的心理活動(dòng)。學(xué)困生和一般學(xué)生相比消極心理更多一些，對(duì)自己往往缺少正確的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，他們中有的調(diào)皮、貪玩，自制、自控能力差，上課坐不住；有的身體瘦弱、缺課較多，學(xué)習(xí)跟不上；有的學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，還有的智商較低，接受新知識(shí)能力差，以至于產(chǎn)生心理障礙。
2.性格因素：一般來(lái)講，學(xué)困生中有一部分學(xué)生性格內(nèi)向，遇到問(wèn)題不愿意與他人溝通，因此這些學(xué)生更容易產(chǎn)生憂郁、猜疑、自卑等病態(tài)心理。
3.家長(zhǎng)因素：家庭是一個(gè)人學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所之一。家庭教育對(duì)學(xué)生有相當(dāng)大的影響。如果家長(zhǎng)的期望值過(guò)高或過(guò)低，對(duì)孩子的心理有一定影響；如果父母對(duì)子女的教育方式簡(jiǎn)單粗暴，或過(guò)分溺愛(ài)，會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成消極的心理；如果家庭不健康或氣氛不和諧，孩子生活在不安定的環(huán)境中，心理也會(huì)發(fā)生偏差。
4.學(xué)校因素：就我校而言，我校是一所城區(qū)學(xué)校，每個(gè)年級(jí)每個(gè)班都是大班額（山瑤班除外），班級(jí)人數(shù)最少的也是60多人，有些班級(jí)接近80人。學(xué)生生源又比較復(fù)雜，有本縣招收范圍內(nèi)的，有進(jìn)城務(wù)工子女的，還有部分學(xué)生為外地學(xué)生，有的是留守兒童由爺奶在縣城租房帶領(lǐng)，父母忙于外出打工，無(wú)暇顧及，他們中相當(dāng)部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，適應(yīng)能力不強(qiáng)，學(xué)業(yè)水平差異性大。還有很大一部分學(xué)生，因?yàn)楦改鸽x異，無(wú)人照管，養(yǎng)成習(xí)慣比較差，學(xué)習(xí)態(tài)度消極。使得我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中常常遇見(jiàn)一些學(xué)習(xí)上有困難、有問(wèn)題的學(xué)生。再加上多數(shù)教師重分?jǐn)?shù)，重升學(xué)率，所以一般來(lái)說(shuō)，教師對(duì)學(xué)困生指責(zé)多，鼓勵(lì)少，在這種環(huán)境中學(xué)習(xí)，學(xué)困生極易產(chǎn)生自卑對(duì)抗心理。
5.社會(huì)因素：社會(huì)上的不良風(fēng)氣嚴(yán)重地危害著青少年，考上名牌大學(xué)這副枷鎖也戴在每位學(xué)生的身上，由于小學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和辨別能力，如不加以引導(dǎo)，心理容易失衡。
二、轉(zhuǎn)化學(xué)困生的策略
1.收集學(xué)困生的有關(guān)信息。對(duì)癥下藥是治病的關(guān)鍵。要幫助學(xué)困生，就要通過(guò)多種渠道了解其“困”的原因。一般的方法有：①平時(shí)觀察。老師可以在班級(jí)環(huán)境中直接觀察他們的言行舉止。也可以故意創(chuàng)設(shè)一種情境，讓他們充當(dāng)主角，留心觀察，還可以通過(guò)班委會(huì)成員，暗地里觀察，并在一定的時(shí)候，與其他老師隨時(shí)交流。②家訪座談。家訪時(shí)，巧妙地查詢他們走進(jìn)困境的歷史，盡可能多的了解他們的有關(guān)案例，不過(guò)，這種家訪，要注意不要讓學(xué)生在場(chǎng)。③通過(guò)其他學(xué)生了解。
篇（8）
〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）
16―0028―01
為滿足新世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，越來(lái)越多的藝術(shù)類學(xué)校涌現(xiàn)出來(lái)，為社會(huì)培養(yǎng)各類藝術(shù)人才。藝術(shù)類考生表現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)和問(wèn)題，原因是什么，作為藝術(shù)學(xué)校的老師，如何根據(jù)學(xué)生的心理特征切實(shí)地提高學(xué)生的心理素質(zhì)呢？本文就這些問(wèn)題進(jìn)行一些探討。
一、藝術(shù)生的主要心理及行為特點(diǎn)
1.意識(shí)上自主，行為上自我。他們這一代都是成長(zhǎng)在象牙塔中，在421的家庭結(jié)構(gòu)中成長(zhǎng)，他們是家庭的核心，由于長(zhǎng)輩們過(guò)度地關(guān)注和他們生長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境決定了他們?nèi)狈Κ?dú)處時(shí)間以及自由的生活空間，和同齡人交流相處的時(shí)間甚至都非常少，所以他們?cè)谏钪兄饾u形成了自主意識(shí)。以自我中心是藝術(shù)生在行為上的突出表現(xiàn)，雖然他們表現(xiàn)出過(guò)早成熟，但是實(shí)際上他們很容易依賴他人，缺少獨(dú)自面對(duì)生活的能力。由于缺少隱私，他們使用新的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)保護(hù)自己，使他們和父母之間已經(jīng)有了“網(wǎng)絡(luò)鴻溝”。他們想張揚(yáng)個(gè)性，但同時(shí)又缺乏自理能力，不能擺脫對(duì)家庭的依賴。在人與人交往時(shí)，他們很少考慮別人的感受。他們?nèi)狈w歸屬感，強(qiáng)調(diào)自身價(jià)值，他們雖然很樂(lè)于接觸新鮮事物，行為表現(xiàn)出成熟，但是心理脆弱。
2.情感方面趨于感性，行為上易沖動(dòng)。藝術(shù)生情感表現(xiàn)非常強(qiáng)烈，張揚(yáng)而外顯，喜形于色。對(duì)自己喜愛(ài)的毫不掩飾都表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)對(duì)自己厭煩的，也采取激烈的行為進(jìn)行反抗。情感上他們自尊心強(qiáng)，虛榮心強(qiáng)。他們用張揚(yáng)個(gè)性的方式來(lái)掩蓋自己真實(shí)的內(nèi)心；他們崇拜自己信服的人，對(duì)獲得的好成績(jī)驕傲自滿，當(dāng)他們的缺點(diǎn)被揭發(fā)出來(lái)時(shí)會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憤慨，甚至?xí)屑ち业男袨閬?lái)表達(dá)。
3.認(rèn)知上是非易混，道德觀念弱。受到環(huán)境的影響，他們緊跟潮流，每當(dāng)討論問(wèn)題時(shí)他們都表達(dá)自己的不同看法。他們受到社會(huì)的熏染，看似復(fù)雜圓滑，但是表現(xiàn)得直接坦率。藝術(shù)生在判斷是非，美丑，善惡時(shí)經(jīng)常有悖常理，雖然他們敢愛(ài)敢恨，但是卻無(wú)法真正知曉是非對(duì)錯(cuò)，是非觀混淆，致使引導(dǎo)行為能力低下。
4.意志品質(zhì)不堅(jiān)定，行動(dòng)上不能持之以恒。藝術(shù)生心理素質(zhì)偏弱，抗壓能力不足。據(jù)調(diào)查：約有83.2%的學(xué)生表示在遭到挫折后，自己心理會(huì)有陰影。甚至有8%的同學(xué)表示自己可能會(huì)一蹶不振。他們總是常立志卻不能夠立長(zhǎng)志，對(duì)于既定的目標(biāo)缺少行動(dòng)力。
二、藝術(shù)生特征形成的因素
篇（9）
關(guān)鍵詞：造血干細(xì)胞移植；心理特征；心理疏導(dǎo)
造血干細(xì)胞移植聯(lián)合高劑量化療已成為當(dāng)今針對(duì)白血病、淋巴瘤、再生障礙性貧血、先天性免疫缺陷病、某些自身代謝性疾病、免疫性疾病實(shí)體瘤等疾病的有效措施[1，2]。但是移植過(guò)程中的放療、化療等處理會(huì)嚴(yán)重影響患者身心健康，特別是嚴(yán)重的不良反應(yīng)非常容易造成患者出現(xiàn)緊張、恐懼等不良心理反應(yīng)，使移植手術(shù)的順利完成以及預(yù)后受到嚴(yán)重影響。成功移植后并不表示所有患者均能完全康復(fù)，移植后還有發(fā)生各種并發(fā)癥或白血病復(fù)發(fā)的可能[3]。尤其是接受預(yù)處理患者的免疫力低下，各種相關(guān)并發(fā)癥發(fā)生可能性高，患者承受著非常大的心理壓力。因此，根據(jù)造血干細(xì)胞移植患者的心理問(wèn)題，針對(duì)性地給予心理護(hù)理至關(guān)重要。本研究通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式對(duì)2010年1月至2013年3月間在我院行造血干細(xì)胞移植的50例患者進(jìn)行心理調(diào)查，并有針對(duì)性地進(jìn)行心理疏導(dǎo)，結(jié)果現(xiàn)報(bào)告如下。
1、資料和方法
1.1一般資料
選擇在我院行造血干細(xì)胞移植的50例患者作為觀察組，男30例，女20例，年齡18～48歲，急性白血病17例，，慢性粒細(xì)胞性白血病20例；重癥再生障礙性貧血13例，對(duì)照組為同期在我院進(jìn)行體檢的正常人20人。
1.2方法
1.2.1調(diào)查方法
向調(diào)查對(duì)象詳細(xì)說(shuō)明調(diào)查量表相關(guān)事項(xiàng)，取得患者同意后請(qǐng)患者參與此次研究調(diào)查，分別于患者心理疏導(dǎo)前和心理疏導(dǎo)后進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，負(fù)責(zé)調(diào)查的調(diào)查員在調(diào)查前均經(jīng)過(guò)統(tǒng)一的培訓(xùn)。發(fā)放量表后由患者獨(dú)立填寫，如果患者因各種原因無(wú)法獨(dú)立完成，由調(diào)查員通過(guò)詢問(wèn)協(xié)助完成。
1.2.2心理疏導(dǎo)
建立并維持良好的護(hù)患關(guān)系，通過(guò)視、聽(tīng)、觸、問(wèn)、交談，觀察患者言語(yǔ)、情緒、思維與行為變化，給予健康宣教和心理支持，樹立信心，減輕抑郁、焦慮的心理。
1.3問(wèn)卷調(diào)查表
1.3.1焦慮自評(píng)量表（SAS）
量表共20個(gè)條目，采用1～4級(jí)評(píng)分方法，得分范圍為20～80分，正常：70分。分值越高表示焦慮程度越重。
1.3.2抑郁自評(píng)量表（SDS）
量表共20個(gè)條目，采用1～4級(jí)評(píng)分方法，得分范圍為20～80分，正常：70分。分值越高表示焦慮程度越重。
1.3.3精神癥狀自評(píng)量表（SCL-90）
由Derogatic編制，具有較好的信度和效度。該量表共有90個(gè)條目，包含較廣泛的精神病癥狀學(xué)內(nèi)容，情感、感覺(jué)、意識(shí)、思維、行為直至生活習(xí)慣、飲食睡眠、人際關(guān)系等方面均有涉及，包括9個(gè)因子，即強(qiáng)迫癥狀、軀體化、人際關(guān)系敏感、焦慮、抑郁、恐怖、敵對(duì)、偏執(zhí)和精神病性。當(dāng)個(gè)體在某一因子的得分大于2時(shí)，即超出正常均分，則個(gè)體在該方面就有可能存在心理健康方面的問(wèn)題。
1.4依從性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
評(píng)價(jià)患者在移植過(guò)程中對(duì)治療護(hù)理的依從程度。較好依從：移植過(guò)程中，基本或嚴(yán)格按照醫(yī)囑執(zhí)行治療；一般依從：有時(shí)會(huì)按照醫(yī)囑執(zhí)行治療，但直覺(jué)性不高，需護(hù)理人員督促；不依從：時(shí)常不按照醫(yī)囑執(zhí)行治療，對(duì)治療護(hù)理有抵觸心理，需護(hù)理人員強(qiáng)制性執(zhí)行。
1.5統(tǒng)計(jì)學(xué)處理
全部數(shù)據(jù)均應(yīng)用SPSS16.0統(tǒng)計(jì)分析軟件進(jìn)行處理，計(jì)量資料以 ±s表示，采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料采用x2檢驗(yàn)，P
2結(jié)果
2.1觀察組患者心理疏導(dǎo)前的SAS、SDS評(píng)分均明顯高于對(duì)照組，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，P
2.2觀察組患者心理疏導(dǎo)前的強(qiáng)迫癥狀、軀體化、人際關(guān)系敏感性、焦慮、抑郁、偏執(zhí)等因子得分均明顯高于對(duì)照組，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，P
3.討論
造血干細(xì)胞移植已經(jīng)成為一項(xiàng)成熟的治療技術(shù)，但在移植過(guò)程中，患者積極的配合、良好的心態(tài)同樣是保證移植順利完成，實(shí)現(xiàn)最終成功的關(guān)鍵因素。心理問(wèn)題是惡性腫瘤常見(jiàn)的并發(fā)癥。江美鑾等[4]調(diào)查指出惡性腫瘤患者的心理問(wèn)題以焦慮和抑郁為主，心理問(wèn)題不僅影響疾病的治療，而且對(duì)疾病的預(yù)后和患者的生存質(zhì)量也會(huì)產(chǎn)生影響。疾病本身已經(jīng)給患者身體上帶來(lái)痛苦，再加上治療過(guò)程中產(chǎn)生的不適反應(yīng)，使患者容易出現(xiàn)恐懼、焦慮、憂郁等負(fù)性情緒，對(duì)患者的身心健康產(chǎn)生消極的影響。而且造血干細(xì)胞移植治療需要特殊的環(huán)境，需要患者在狹小的層流艙獨(dú)居l個(gè)月～2個(gè)月，親人無(wú)法陪伴，患者機(jī)體容易進(jìn)入焦慮、緊張、恐懼的過(guò)度應(yīng)激狀態(tài)，嚴(yán)重的心理問(wèn)題會(huì)影響患者的遵醫(yī)行為，降低機(jī)體免疫力，如果不及時(shí)實(shí)施心理疏導(dǎo)，不僅影響整個(gè)移植治療過(guò)程，而且還會(huì)加重病情，延緩疾病的康復(fù)[5-7]。因此，需要把心理護(hù)理貫穿于整個(gè)治療過(guò)程，從滿足患者睡眠、飲食的基本生理需要到自我實(shí)現(xiàn)和愛(ài)及歸屬的需要，滲透到患者需要的各個(gè)層面，使患者在接受治療時(shí)處于最佳生理、心理狀態(tài)。
造血干細(xì)胞移植患者面臨死亡威脅、反復(fù)化療帶來(lái)的身體和精神痛苦及經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，懼怕進(jìn)行造血干細(xì)胞移植后仍未能緩解，或是對(duì)移植效果的期望值過(guò)高等，增加心理壓力，容易產(chǎn)生負(fù)性心理狀態(tài)。許玲[8]對(duì)造血干細(xì)胞移植患者應(yīng)用SAS和SDS進(jìn)行調(diào)查分析，結(jié)果顯示治療階段焦慮和抑郁癥狀同時(shí)出現(xiàn)，病情緩解后以焦慮癥狀為主，治療無(wú)效或復(fù)發(fā)階段以抑郁癥狀為主。赫洋等[9]對(duì)接受治療的 11 例異體造血干細(xì)胞移植的患者進(jìn)行深入訪談，結(jié)果顯示患者存在抑郁、焦慮、絕望、恐懼等負(fù)性情緒。本研究行造血干細(xì)胞移植的觀察組患者心理疏導(dǎo)前的SAS、SDS評(píng)分分別為56.3±7.5和49.7±6.1，均明顯高于正常對(duì)照組的36.3±8.8和38.1±7.5，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P
患者對(duì)治療的依從性和信心會(huì)受到并發(fā)癥和不良反應(yīng)的影響，移植后患者可能出現(xiàn)感染、移植物抗宿主病等并發(fā)癥，以及乏力、疲憊、厭食、體能降低等不良反應(yīng)。因此需要切實(shí)做好心理疏導(dǎo)，改變患者原認(rèn)知過(guò)程中引起不良情緒反應(yīng)、行為的錯(cuò)誤認(rèn)知觀念，樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。孫麗敏等[12]對(duì)25例造血干細(xì)胞移植患者采用系統(tǒng)化整體護(hù)理程序，使患者的遵醫(yī)行為、服藥依從性、自我監(jiān)測(cè)依從性得到改善。本研究患者經(jīng)心理疏導(dǎo)，從之前4例較好依從上升為10例，較好依從率顯著提高。
造血干細(xì)胞移植帶給眾多血液病患者治愈的機(jī)會(huì)，但移植過(guò)程的痛苦和艱辛也給患者帶來(lái)心理負(fù)擔(dān)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并滿足患者的心理需求，做好心理疏導(dǎo)，有助于改善患者的心理狀態(tài)和行為，促進(jìn)疾病的康復(fù)。
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篇（10）
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為教學(xué)和教育過(guò)程有三個(gè)源泉:科學(xué)、技巧和藝術(shù)表演。體育教學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù),為了提高體育教學(xué)質(zhì)量,教師不但要遵循教學(xué)原則,而且要使教學(xué)具有藝術(shù)性,使體育課更具吸引力,使小學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)掌握體育健身知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能。
體育作為小學(xué)教育的一個(gè)不可或缺的重要組成部分. 對(duì)于小學(xué)生的身心健康和綜合素質(zhì)的提高具有極其重要的意義。由于歷史的原因,傳統(tǒng)的小學(xué)體育教學(xué)存在諸多問(wèn)題,主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容陳舊重復(fù)、教學(xué)方法單詞刻板,教學(xué)效果令人堪憂。其核心和關(guān)鍵問(wèn)題又在于課堂教學(xué)方法。因此,改進(jìn)小學(xué)體育教學(xué)方法、提高體育教學(xué)質(zhì)量,是廣大小學(xué)體育教師義不容辭的職責(zé)和義務(wù)。本文在分析小學(xué)生心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合筆者的多年教學(xué)實(shí)踐,提出了改進(jìn)小學(xué)體育教學(xué)的幾條意見(jiàn),旨在為小學(xué)體育教學(xué)改革提供參考。
一、小學(xué)低段學(xué)生的心理特點(diǎn)
1.絕對(duì)信住和依賴教師
兒童心理發(fā)展的每一階段,都以其基本主導(dǎo)活動(dòng)的形成為標(biāo)志。兒童入學(xué)后便在教師的指導(dǎo)下開(kāi)始從事有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。從此,兒童就把對(duì)父母的依靠轉(zhuǎn)向時(shí)教師的依靠。低年級(jí)學(xué)生對(duì)教師有一種特殊的信任和依戀,把教師當(dāng)作最可信賴的人,因此教師在學(xué)生生活中占有重要的地位。這個(gè)心理特征是兒童能自覺(jué)地、認(rèn)真地接受教師教育、指導(dǎo)和要求的內(nèi)在心理因素,小學(xué)體育教師應(yīng)充分利用它來(lái)培養(yǎng)兒童對(duì)體育的興趣和熱愛(ài)。
2.直接動(dòng)機(jī)起主導(dǎo)作用
低年級(jí)小學(xué)生參加體育活動(dòng)是以其對(duì)體育活動(dòng)的直接興趣為動(dòng)力的,是為了興趣和好玩而參加活動(dòng),并帶有嘗試性的特點(diǎn)。有興趣、好玩就喜歡,并表現(xiàn)出不知疲勞、不知冷熱、不計(jì)較勝負(fù)、易于得意忘形:而對(duì)于不感興趣的活動(dòng),就不樂(lè)意參加。
3.興趣廣泛但不穩(wěn)定
低年級(jí)小學(xué)生天真好動(dòng),興趣廣泛,喜歡多種多佯的體育活動(dòng),并特別喜歡同老師一起活動(dòng),但興趣不穩(wěn)定,容易轉(zhuǎn)移,對(duì)呆板、單調(diào)的活動(dòng)易于產(chǎn)生厭煩情緒。
4.注意力易于分散
低年級(jí)小學(xué)生的無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì),任何新奇有趣的外界刺激都可以引起他們注意的分散。但是,對(duì)于有興趣的對(duì)象和活動(dòng),卻可以較長(zhǎng)時(shí)間地進(jìn)行注意。通過(guò)洲練,無(wú)意注意還可轉(zhuǎn)化為有意注意。
二、基于心理特征的體育課教學(xué)創(chuàng)新思路
1.營(yíng)造和諧課堂氛圍
教師和學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的兩個(gè)因素,現(xiàn)代教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)師生之間的人際關(guān)系。良好的師生關(guān)系是形成和諧課堂氣氛的基礎(chǔ)。但在現(xiàn)實(shí)生活中,教師有時(shí)因工作過(guò)忙,身體反映不適,情緒不佳,備課不充分,上起課來(lái)力不從心,學(xué)生也由于學(xué)習(xí)目的不明確,紀(jì)律渙散,興趣不高,或者同學(xué)之間有這樣那樣的矛盾等種種原因都會(huì)影響課堂教學(xué)效果。因此,教師首先要加強(qiáng)自身修養(yǎng),樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感,根據(jù)實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn),認(rèn)真?zhèn)浜谜n,做好課前準(zhǔn)備,對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求,有要循循善誘,激發(fā)他們對(duì)體育的熱愛(ài)。注意對(duì)學(xué)生的心理品質(zhì)的培養(yǎng),使學(xué)生自覺(jué)地成為體育課的“主體”。教師要大膽革新教學(xué)方法和手段,例如教學(xué)跨越式跳高時(shí),教師要把傳統(tǒng)的斜線助跑改為弧線助跑,并以輕松、優(yōu)美的示范動(dòng)作來(lái)吸引學(xué)生,同時(shí)又要把這種方法的特點(diǎn)告訴學(xué)生。其主要優(yōu)點(diǎn)就是重心低、易制動(dòng)、易起跳,省力,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和積極性。
2.創(chuàng)造性地運(yùn)用媒介
所謂“媒介”,是教師、教材、學(xué)生在體育課堂互動(dòng)時(shí)的一種介物,它包括語(yǔ)言、教學(xué)方法、手段、組織形式以及場(chǎng)地器材等。體育內(nèi)容豐富多彩,體育方法多種多樣,體育形式千變?nèi)f化,這就為學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供了極為有利的條件,關(guān)鍵是教師必須從“請(qǐng)你跟我這樣做”、“必須這樣做”的教學(xué)模式中解放出來(lái),以合理充分、多樣的“媒介”為突破點(diǎn),為學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)構(gòu)建舞臺(tái)。例如,教小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生學(xué)鳥飛,教師不能做一個(gè)簡(jiǎn)單的兩臂側(cè)平舉示范,就讓全班同學(xué)跟著一起做,而應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生去觀察、去想象,自由自在地學(xué)多種多樣的鳥的不同飛法;給兩塊木板讓學(xué)生“架橋過(guò)河”,只要求學(xué)生必須踩著木板過(guò),至于“橋”怎么“架”,留給學(xué)生各自去創(chuàng)造;在克服多種障礙物的接力游戲中,障礙物如何組合、如何擺放、如何跨(鉆)越,由各組學(xué)生去設(shè)計(jì)、去選擇;給全班學(xué)生每人一條短繩,要求學(xué)生在原有知識(shí)技能儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上,或個(gè)人主動(dòng)探究、或小組合作交流,通過(guò)想象、改造、拓展,創(chuàng)造自己見(jiàn)過(guò)或超越現(xiàn)有能力的動(dòng)作方法。一個(gè)班50多位學(xué)生必定會(huì)創(chuàng)編出許多新穎的活動(dòng)方式,使他們彼此間大開(kāi)眼界,從而啟發(fā)創(chuàng)造性思維,激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)然,在學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中,我們教師的主要任務(wù)是教學(xué)設(shè)計(jì),從方法學(xué)上提示創(chuàng)造的一般規(guī)律與原則,鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)新的思想、方法,并對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造成果進(jìn)行比較與評(píng)價(jià)。
3.教師要帶著學(xué)生走向教材
以往的體育教學(xué)常常是“教師帶著教材走向?qū)W生”,無(wú)法拋開(kāi)“講示練”的模式,這種模式雖有利于教師系統(tǒng)傳授知識(shí)、技能,但卻忽視了學(xué)生主動(dòng)探究、自主學(xué)練及創(chuàng)造能力的培養(yǎng),學(xué)生的學(xué)練是被動(dòng)、消極的,許多在課外生氣勃勃的學(xué)生在課內(nèi)卻變得死氣沉沉,學(xué)生的智能不僅得不到發(fā)展,就連表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)也爭(zhēng)取不到。我們都知道,體育教學(xué)最本質(zhì)的特點(diǎn)是學(xué)生憑借教材,進(jìn)行大量的身體練習(xí),但學(xué)生的練習(xí)并不是簡(jiǎn)單的、機(jī)械的動(dòng)作重復(fù)。因此,教師就要善于突破傳統(tǒng)教學(xué)方法的局限,營(yíng)造輕松、活潑、歡樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍,帶著學(xué)生走向教材,讓教材真正成為學(xué)生有效學(xué)習(xí)的載體,達(dá)到舉一反三的目的。如我在以前教授后滾翻,先讓學(xué)生復(fù)習(xí)前滾翻,然后要求學(xué)生根據(jù)前滾翻的動(dòng)作要領(lǐng),嘗試后滾翻。此時(shí),學(xué)生們爭(zhēng)先恐后,有的在原地打滾,有的偏離“航道”,但也有的雖然沒(méi)按照動(dòng)作要領(lǐng)卻滾動(dòng)自如。然后我讓學(xué)生相互交流心得體會(huì),說(shuō)說(shuō)成功和不成功的原因,我再加以歸納、總結(jié),使學(xué)生明確后滾翻技術(shù)的要領(lǐng),并能通過(guò)完成后滾翻動(dòng)作,創(chuàng)造出新的動(dòng)作(沒(méi)有學(xué)過(guò)),像跪跳起、直腿后滾翻等。
4.帶著游戲走向?qū)W生
不可否認(rèn),有些體育教材的學(xué)與練常常是枯燥乏味的,學(xué)生興趣不高,還容易使學(xué)生與教師產(chǎn)生抵觸情緒,影響到課的有序進(jìn)行。因此,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn),創(chuàng)造性地組織教材,把原來(lái)不是游戲的教材改為游戲教材,把簡(jiǎn)單的項(xiàng)目處理成綜合趣味性的項(xiàng)目。如,單調(diào)的跑步運(yùn)動(dòng),我們可安排學(xué)生模仿動(dòng)物跑等。在準(zhǔn)備活動(dòng)部分,可事先布置學(xué)生設(shè)計(jì)未來(lái)人的徒手操、健美操以及外星人的健身操等等,讓學(xué)生自己策劃、施展各自才華,對(duì)那些一個(gè)動(dòng)作能用多種形式、姿勢(shì)完成的同學(xué)加以贊賞。由于教學(xué)組織方法變化,競(jìng)賽因素增加,學(xué)生練習(xí)興趣勁頭更足,練習(xí)強(qiáng)度和跑的距離比過(guò)去明顯增加。這時(shí),教師不再是課堂的主角,只是組織者、計(jì)時(shí)員,學(xué)生才是課堂的主角,是自己的指揮教練。這既充分發(fā)揮了學(xué)生個(gè)人的運(yùn)動(dòng)能力和集體力量,同時(shí)又培養(yǎng)了激發(fā)創(chuàng)造力的自信、進(jìn)取心等優(yōu)良個(gè)性素質(zhì)。
5.教師的積極主動(dòng)參與
小學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)內(nèi)容的愛(ài)好,簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為對(duì)活動(dòng)內(nèi)容是否有興趣,學(xué)生對(duì)有興趣的活動(dòng)內(nèi)容會(huì)全身心的、忘我的投入練習(xí),而對(duì)沒(méi)有興趣的內(nèi)容,即使教師講破嘴也調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性。如果教師再以嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué),那么必然會(huì)導(dǎo)致課堂氣氛不足。學(xué)習(xí)鍛煉成為學(xué)生的沉重負(fù)擔(dān),體育課令學(xué)生望而生畏。針對(duì)此種情況,教師應(yīng)該深入課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié),甘當(dāng)一名學(xué)生,深入學(xué)生中間,了解學(xué)生,與學(xué)生一起學(xué)練,感受或者把課堂教學(xué)的主動(dòng)權(quán)讓給學(xué)生,體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。同時(shí)教師創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),為學(xué)生創(chuàng)立一個(gè)和諧民主的課堂教學(xué)氣氛。例如:“螞蟻運(yùn)球”游戲,學(xué)生在練習(xí)時(shí)——特別是女生,一怕臟了手,二怕做動(dòng)作時(shí)出“洋相”,因而教師怎么講解規(guī)則學(xué)生都無(wú)動(dòng)于衷。針對(duì)這種情況,教師應(yīng)立即參與到學(xué)生中間去。與學(xué)生一起學(xué)練、進(jìn)行比賽、同爭(zhēng)高低,課堂氣氛活躍起來(lái)了,學(xué)生的積極性提高了。教師的參與,使學(xué)生感覺(jué)教師是那么具有感染力,教師的知識(shí)、技能是那么的豐富與博大,從而確認(rèn)教師在學(xué)生心中是可敬可親的。
6.教學(xué)方法要兒童化、興趣化和游戲化
