傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育發(fā)展融合

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]一篇傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育發(fā)展融合范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

茶文化，是我國長期以來一直推崇的一種基礎(chǔ)文化，這種文化注重茶的基礎(chǔ)特征，并且所包含的內(nèi)容在最初的發(fā)展階段非常簡單，僅僅是一些文化內(nèi)容，但是到了后期的發(fā)展過程中，茶文化開始持續(xù)的完善和推廣，自身的文化機(jī)制也變得十分健全，與不同的文化形式都產(chǎn)生了一定的交流與接觸。國內(nèi)的體育文化在近些年以優(yōu)越的姿態(tài)進(jìn)入了人們的生活當(dāng)中，并且開始被人們廣泛的關(guān)注和認(rèn)可，但是體育發(fā)展一直都不是十分完善。主體原因是由于我國的體育文化，僅僅強(qiáng)調(diào)自身的實(shí)踐內(nèi)容，轉(zhuǎn)而直接忽略了對文化本源的塑造，因而在文化層面上得不到人們的真實(shí)認(rèn)可。而它一旦缺失了文化內(nèi)涵，那么相應(yīng)的發(fā)展必然會(huì)存在非常多的問題。為了改變這樣的現(xiàn)狀，我國的體育發(fā)展嘗試著進(jìn)行了文化的融合和引導(dǎo)，通過體育文化與其他文化的融合，形成深層次的文化內(nèi)涵，便于其他人接受。而在體育文化融合的文化形式當(dāng)中，茶文化屬于最為明顯的一種，它本身具備優(yōu)秀的文化特色，并且在與體育文化進(jìn)行融合的過程中，不僅可以為體育文化提供深層次的內(nèi)涵，而且可以使得體育文化朝著現(xiàn)代化的文化發(fā)展方向發(fā)展，持續(xù)提高文化魅力，促進(jìn)現(xiàn)代體育的和諧發(fā)展。接下來筆者就來分析一下傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育發(fā)展融合情況，希望能起到拋磚引玉的作用。

1傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育發(fā)展的接觸

傳統(tǒng)茶文化雖然本身的特征是文化，但是它的主體寓意在于內(nèi)涵，如果僅僅關(guān)注茶文化本身，很難發(fā)現(xiàn)一些獨(dú)特的內(nèi)容，而如果對茶文化內(nèi)容進(jìn)行深層次的品鑒，便可以直接地發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育發(fā)展有著直接的聯(lián)系，并且可以認(rèn)為傳統(tǒng)茶文化是一種現(xiàn)實(shí)的引導(dǎo)文化，不僅可以與其他文化進(jìn)行廣泛的接觸，還能夠在文化碰撞的過程中，吸引其他的文化內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)更加和諧的文化融合過程。在很多人的認(rèn)知當(dāng)中，茶文化僅僅是一種關(guān)于茶的文化內(nèi)容，雖然其有著文化內(nèi)涵，但是并不能突破茶的局限性，因而所有的文化功能都應(yīng)該局限在茶上，但是事實(shí)卻完全不是這樣的。茶文化雖然在最開始的階段，是由于茶這一主體而形成的，所涉及的文化內(nèi)容也主要是一些種茶、采茶、品茶等文化主體，但是這僅僅是最初的茶文化。在后期的茶文化發(fā)展當(dāng)中，開始與其他文化進(jìn)行交融，不僅形成了更加完善的茶文化，而且所涉及的內(nèi)容也更加便于人們進(jìn)行接受和認(rèn)可。同時(shí)，也正是在文化交融的過程中，傳統(tǒng)茶文化與體育文化發(fā)生了一定的接軌，開始將自身的文化內(nèi)涵傳播到體育文化當(dāng)中，以形成良好的體育實(shí)踐思想。這一過程無疑是體育文化優(yōu)化的主體方向，而且可以實(shí)現(xiàn)完全的體育文化發(fā)展，對于提高體育文化的現(xiàn)實(shí)效益有著相當(dāng)良好的引導(dǎo)效果。

2傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育發(fā)展融合的方向

2.1文化上的融合

在新時(shí)期的發(fā)展當(dāng)中，傳統(tǒng)茶文化要想與現(xiàn)代體育發(fā)展進(jìn)行全方面的融合，必然需要考慮到不同的文化內(nèi)容，而文化內(nèi)容的融合本身就是一個(gè)良好的實(shí)踐方向。但是如果想要將茶文化直接與體育發(fā)展進(jìn)行融合是十分不容易的。主體原因是由于在傳統(tǒng)茶文化當(dāng)中，中和思想是核心思想，這一思想講求環(huán)境的中和、心境的中和，要求人們以協(xié)和的目光看待周圍的一切，但是并沒有多少人能夠?qū)崿F(xiàn)中和。與之相反，現(xiàn)代體育發(fā)展講求的是運(yùn)動(dòng)、活力，要求人們在運(yùn)動(dòng)的過程中保持激情、保持活力，不斷運(yùn)用自己的激情創(chuàng)造良好的運(yùn)動(dòng)過程。而這樣的文化基礎(chǔ)與傳統(tǒng)茶文化出現(xiàn)了較大的出入，因而不可以進(jìn)行直接的文化融合。那么該從哪些方面進(jìn)行全新的融合呢，必然需要優(yōu)先進(jìn)行兩種文化的交流，一旦形成了基礎(chǔ)的交流，才能夠?yàn)檫M(jìn)下來的融合提供實(shí)踐的方向。在具體的交流方向上，可以選擇最容易與茶文化進(jìn)行結(jié)合的體育內(nèi)容。如體育運(yùn)動(dòng)員在劇烈的運(yùn)動(dòng)狀況下，必然需要進(jìn)行一定的休息，而在這樣的休息過程中，也需要品飲一定的飲料，大部分飲料僅僅是解渴，并沒有其他的功效。茶則不同，它是一種獨(dú)特的飲品，不僅可以解渴，而且可以迅速恢復(fù)人體機(jī)能，并且可以幫助體育運(yùn)動(dòng)員形成健康積極的運(yùn)動(dòng)心態(tài)，提高接下來運(yùn)動(dòng)的合理有效性。

2.2思想上的融合

茶文化之所以能夠與多種文化進(jìn)行交流與融合，很大原因在于它擁有獨(dú)特的思想內(nèi)涵。茶文化在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中，已經(jīng)得到了相當(dāng)多人們的認(rèn)可和支持，而之所以出現(xiàn)這樣的狀況，主要是由于茶文化當(dāng)中的思想內(nèi)涵對于人們的實(shí)踐行為有著良好的指導(dǎo)作用，不僅可以形成正確的文化實(shí)踐觀念，而且可以提高人們的現(xiàn)實(shí)文化認(rèn)知。為此，茶文化在與現(xiàn)代體育發(fā)展進(jìn)行融合的過程中，也需要將融合的重心放在思想上，只有實(shí)現(xiàn)思想上的充分融合，才能為接下來的文化融合奠定基礎(chǔ)。在具體的實(shí)踐過程中，可以選擇為體育實(shí)踐形成必要的文化思想準(zhǔn)備，更多地從文化實(shí)踐的角度去探討體育文化。現(xiàn)代體育發(fā)展，講求更快更好更強(qiáng)，而它的文化內(nèi)涵存在一定的局限性，因?yàn)樗鼉H僅要求提高人們的身體素質(zhì)，但是當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展，卻是直接要求培育人們的綜合素質(zhì)，只有人們的綜合素質(zhì)得到提升，才能夠使得整個(gè)體育文化變得完善，而傳統(tǒng)茶文化在這個(gè)時(shí)候更加有必要將自身的思想內(nèi)涵與體育文化進(jìn)行融合，以便于給予體育文化良好的實(shí)踐活力，形成必要的思想基礎(chǔ)。

3傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育發(fā)展融合的方式

3.1以飲茶為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)良好的文化交流環(huán)境

在傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育發(fā)展融合的過程中，首先需要認(rèn)識到傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育發(fā)展存在的不足之處，只有發(fā)現(xiàn)兩者之間的融合存在哪些方面的不足之處。而對于傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育發(fā)展的融合而言，主要的問題集中在這兩者并沒有合理的文化交流平臺，反而僅僅是互動(dòng)了一些表面的文化內(nèi)容。這些內(nèi)容對于體育文化建設(shè)并沒有實(shí)際的作用可言。為了在新時(shí)期科學(xué)改變這樣的狀況，必然需要重新創(chuàng)設(shè)科學(xué)的文化交流環(huán)境。在實(shí)際的文化交流環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，需要以飲茶作為基礎(chǔ)內(nèi)容，積極創(chuàng)設(shè)文化交流環(huán)境，引導(dǎo)茶文化與體育文化進(jìn)行科學(xué)的交融。如在體育運(yùn)動(dòng)文化當(dāng)中穿插茶文化的講解，一方面可以幫助體育運(yùn)動(dòng)員形成對茶文化的正確認(rèn)知，改善茶文化的文化推廣功能，另一方面可以使得體育文化具備現(xiàn)實(shí)文化色彩，能夠加強(qiáng)文化方面的實(shí)踐，轉(zhuǎn)而不再僅僅重視自身的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)，對于提高文化教育功能有著良好的效益。

3.2注重于加強(qiáng)兩者之間的深層次思想融合

對于傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代體育發(fā)展融合而言，思想融合是十分主體的融合方向，而且只有思想上的融合，才能形成健全的文化思想，體育文化才能變得科學(xué)準(zhǔn)備，容易被人們接受和認(rèn)可。現(xiàn)階段的體育發(fā)展，之所以整體的發(fā)展速度較為緩慢，主體原因是由于人們?nèi)狈α己玫奈幕枷耄鴱捏w育文化當(dāng)中，僅僅能夠感受到運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，并沒有過多的涉及到文化思想和內(nèi)涵。僅僅提高人們的運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)而沒有顧及到精神層面的提升，這樣的文化思想必然是不完善的，尤其是在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中。對于這一狀況的改善，可以選擇科學(xué)提高不同文化之間的交流，而體育文化必然需要與茶文化進(jìn)行合理的交流，也只有體育文化與茶文化進(jìn)行深層次的思想融合，才能為整體的體育文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。擁有了思想內(nèi)在的體育文化，不僅便于運(yùn)動(dòng)員加以迅速地接受，而且自身的思想認(rèn)知也變得十分獨(dú)特，能夠與茶文化一樣，共同對人們產(chǎn)生巨大的文化引導(dǎo)價(jià)值。在文化思想實(shí)踐的過程中，體育文化可以積極品鑒茶文化當(dāng)中的眾多思想內(nèi)涵，選擇其中的重要思想內(nèi)涵作為自身文化優(yōu)化的主體方向，提高相應(yīng)的文化思想價(jià)值。

4結(jié)束語

總而言之，在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中，茶文化已經(jīng)開始與不同的文化進(jìn)行全面的交流與思想融合，現(xiàn)代體育發(fā)展也需要積極與茶文化進(jìn)行密切的交流，發(fā)掘茶文化當(dāng)中的特色思想內(nèi)涵，選擇茶文化當(dāng)中的優(yōu)秀思想內(nèi)容，作為基礎(chǔ)的文化實(shí)踐內(nèi)容，為以后的體育發(fā)展奠定良好的文化思想基礎(chǔ)，進(jìn)而形成巨大的發(fā)展推動(dòng)力，更好的推動(dòng)現(xiàn)代體育的發(fā)展。

作者:黎明 單位:江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部