音樂教育國(guó)際化與本土化研究

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]一篇音樂教育國(guó)際化與本土化研究范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

一、從音樂的三個(gè)特性方面來探究音樂教育的國(guó)際化與本土化

（一）音樂特殊性

音樂一定是具有特殊性的，如果拿我們國(guó)家的本土化音樂來說，每一個(gè)地域，每一個(gè)民族，特殊的文化促成了一種音樂的產(chǎn)生，所以傳統(tǒng)音樂的特殊性表現(xiàn)與代表某一個(gè)地域的特色。拿西方國(guó)家的古典音樂來說，每一首樂曲的產(chǎn)生都融入了一個(gè)鋼琴家，或者是一個(gè)聲樂家的心血，每一個(gè)人對(duì)于每一件事情的感悟都不同，所以創(chuàng)造出來的東西也不同。所以我們音樂的特殊性，但不要突出表現(xiàn)，以偏概全。而且要最直觀的體驗(yàn)音樂帶來的感受，需要在現(xiàn)場(chǎng)聆聽體會(huì)，這就統(tǒng)音樂的，不可再生性

（二）音樂的個(gè)體性

拿西方國(guó)家的音樂來說，每一個(gè)時(shí)代誕生的音樂都不同，有中世紀(jì)音樂，有巴洛克音樂，還有很多很多的經(jīng)典音樂。都需要我們?nèi)W(xué)習(xí)去揣摩如果拿中國(guó)本土化的傳統(tǒng)音樂來說傳統(tǒng)音樂的衍生本就是由于各地不同的地域特色，在當(dāng)?shù)氐莫?dú)特的環(huán)境下，產(chǎn)生的一種人文音樂。在秦關(guān)地區(qū)唱秦腔，他可能無(wú)法去唱京劇。可能在這些地方人們傳承傳統(tǒng)音樂是口傳心授，所以他們的下一代逐漸趨于他們的風(fēng)格。所以拿音樂來看，無(wú)論是本土換音樂，還是國(guó)際化音樂，學(xué)習(xí)或者傳承起來都有難度。因?yàn)槊總€(gè)種類只能代表自己獨(dú)特的風(fēng)格。

二、比較本土音樂與國(guó)際化音樂。

（一）國(guó)際化音樂

現(xiàn)在所提及的西方音樂實(shí)際上是從十六世紀(jì)末開始，尤其是十七世紀(jì)到十八世紀(jì)，這一期間，音樂史上稱為巴洛克時(shí)期。在西方，人們是比較注重音樂的，尤其是貴族，西方音樂的產(chǎn)生就是由于統(tǒng)治階層比較注重音樂，西方音樂分為幾個(gè)時(shí)期，首先是文藝復(fù)興時(shí)期，接下來是巴洛克時(shí)期，再次是古典主義、浪漫主義。最后變成現(xiàn)在我們所傾聽的新世紀(jì)音樂。我們國(guó)家的本土化音樂是按地域特色來分的，并不是按時(shí)代來分的。西方恰恰與我們不同。所以西方的音樂是有必要值得我們?nèi)ゴΦ?，以便于區(qū)分與東方音樂的不同。

（二）本土音樂

“中國(guó)傳統(tǒng)音樂”是指中國(guó)人運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品，是我國(guó)民族音樂中一個(gè)極為重要的組成部分。這是傳統(tǒng)音樂的明確定義，傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)生是一個(gè)民族的先輩智慧力量的體現(xiàn)，而且每一個(gè)民族都有自己的特色音樂。主要的種類有民間音樂，但民間音樂不僅僅包括民間歌曲，民間器樂、民間舞蹈。它同樣也包括戲曲音樂和說唱音樂。還有各色戲曲戲曲不僅僅是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，它也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，各種不同的戲曲，體現(xiàn)了不同地域的人們的創(chuàng)造智慧。中國(guó)各民族地區(qū)地戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。其它比較著名的戲曲種類有：昆曲、墜子戲、粵劇、淮劇、川劇、秦腔、滬劇、晉劇、漢劇、河北梆子、河南越調(diào)、河南墜子、湘劇、湖南花鼓戲等。除了這兩種之外，還有宮廷音樂，祭祀音樂和人文音樂。

三、教育應(yīng)該融會(huì)貫通

我們作為土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，在我們沒有接觸國(guó)際化的音樂教育之前。我們接觸的都是中國(guó)范圍內(nèi)的音樂。我們不能說中國(guó)的音樂不好，而是我們的眼光都拘謹(jǐn)在中國(guó)的音樂上。作為音樂教育，我們既要學(xué)本土化音樂也要去接觸西方音樂。至于我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂，因?yàn)槲覀冏鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，我們有責(zé)任有義務(wù)去延續(xù)我們中國(guó)的本土音樂，我們不僅要自己學(xué)習(xí)還應(yīng)該讓更多的人去接受去了解我們中國(guó)的本土語(yǔ)。尤其是音樂類這種文化，它不是紙質(zhì)，不是實(shí)物。更需要更多的人去了解它，去學(xué)習(xí)它。現(xiàn)在的人們由于信息時(shí)代的發(fā)達(dá)，被電子流行樂的沖擊。他們已經(jīng)越來越忘卻了我們本民族自己的音樂文化。所以作為音樂教育中的中堅(jiān)力量，不僅要自己學(xué)習(xí)，我們的本土音樂一定要讓越來越多的人去接受這種音樂。而關(guān)于我們?yōu)楹我獙W(xué)習(xí)西方音樂，是因?yàn)槲覀兊谋就粱魳房赡芪覀儠?huì)很熟悉很了解，但是西方國(guó)家的思維方式和我們不同，創(chuàng)造出來的音樂種類和風(fēng)格也與我們不同。所以我們需要學(xué)習(xí)，需要揣摩，以便于走出自己獨(dú)特的音樂道路。學(xué)習(xí)西方音樂，并不是崇洋媚外，而是學(xué)習(xí)一切有益的音樂知識(shí)是我們國(guó)家的音樂文更好的方向發(fā)展。我們探討了西方音樂的種類，和本土音樂的種類，也探討了國(guó)際化音樂和本土化音樂的差異。我覺得本土化音樂應(yīng)該和國(guó)際化音樂有一個(gè)完美的結(jié)合。但是我們需要用什么方式把他們有效的結(jié)合起來。而且音樂樂理方面的知識(shí)對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來說來越枯燥，愿意去學(xué)習(xí)的人越來越少。但是他卻是對(duì)我們有幫助的?？赡軐?duì)于學(xué)習(xí)音樂的人來說，把中國(guó)本土音樂的某一個(gè)方面學(xué)的很精細(xì)，就已經(jīng)很了不起了，更別說要把中西方所有音樂都完全的學(xué)習(xí)起來。但是音樂教育現(xiàn)在確實(shí)是需要國(guó)際化和本土化互相結(jié)合的?？赡苣阒徽莆漳骋粋€(gè)方面的知識(shí)，不足以立足在音樂領(lǐng)域。所以國(guó)際化音樂和本土化音樂應(yīng)該互相結(jié)合。

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作者簡(jiǎn)介：譚雁（1967-），男，蒙古人，本科，河套學(xué)院藝術(shù)系，副教授，主要研究方向：音樂教育。