兒童英語(yǔ)論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇兒童英語(yǔ)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

不過(guò)，完全依靠“可理解的輸入”還是不夠的，還需要模仿還需要有表達(dá)的練習(xí)，五、六十年代，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)影響最大的是行為主義的觀(guān)點(diǎn)。這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為人們掌握語(yǔ)言主要靠模仿。許多人相信，語(yǔ)言的掌握就是一個(gè)習(xí)慣形成的過(guò)程，這種觀(guān)點(diǎn)一直到現(xiàn)在都影響著外語(yǔ)教學(xué)的方法。比如有些教師在課堂上只組織學(xué)生進(jìn)行大量的機(jī)械性語(yǔ)言練習(xí)，或者只是要求學(xué)生反復(fù)背誦句型結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的確需要模仿。關(guān)鍵的問(wèn)題是如何模仿和模仿什么。語(yǔ)言習(xí)得的研究證明，如果只是機(jī)械地模仿，只注意語(yǔ)言的形式，并不能保證學(xué)習(xí)者能在生活中真正的使用語(yǔ)言。比如只是要求學(xué)生注意語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的準(zhǔn)確，只要求死亡硬背句型結(jié)構(gòu)，而沒(méi)有使學(xué)生真正了解這些句型結(jié)構(gòu)所表達(dá)的含義，學(xué)生并不能在課外使用。模仿最好是模擬生活中的真實(shí)情景，注意語(yǔ)言結(jié)構(gòu)所表達(dá)的內(nèi)容，這種模仿才是有效的。換句話(huà)說(shuō)，語(yǔ)言的活動(dòng)最好和做某些事情聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生身臨其境去使用所要模仿的語(yǔ)言。尤其是在結(jié)對(duì)練習(xí)、小組練習(xí)的時(shí)候，讓他們根據(jù)實(shí)際的情況使用所學(xué)習(xí)的語(yǔ)言，學(xué)生才能把聲音和語(yǔ)言的意義結(jié)合起來(lái)。比如在學(xué)習(xí)顏色的時(shí)候，如果讓孩子們一邊聽(tīng)顏色的詞，一邊讓他們把書(shū)上的一幅圖畫(huà)按老師說(shuō)的顏色畫(huà)出來(lái)，他們對(duì)于顏色的記憶就比單純口頭說(shuō)要好。另外，如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)食品時(shí)，讓孩子在小組中說(shuō)出他們喜歡吃的食物，并且讓其他同學(xué)把大家說(shuō)的記錄下來(lái)，他們就會(huì)注意其他同學(xué)所表達(dá)的內(nèi)容，這時(shí)他們記憶的最好。所以外語(yǔ)教學(xué)的研究人員還提出，不僅要有“可理解的輸入”，還要有“可理解的輸出（Comprehensibleoutput）”。

有些教師在組織小組練習(xí)或結(jié)對(duì)練習(xí)時(shí)，總是擔(dān)心學(xué)生會(huì)表達(dá)錯(cuò)誤，擔(dān)心學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤如果沒(méi)有及時(shí)糾正，可能會(huì)影響學(xué)生掌握英語(yǔ)，今后會(huì)不斷地犯相同的錯(cuò)誤。實(shí)際上，學(xué)生并不是僅僅能模仿所接觸到的語(yǔ)言。語(yǔ)言習(xí)得的研究證明，人們?cè)谡莆照Z(yǔ)言的過(guò)程中，并非像鸚鵡學(xué)舌那樣。只能機(jī)械的模仿重復(fù)所接觸到的語(yǔ)言，人們有創(chuàng)造語(yǔ)言的能力。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的時(shí)候，無(wú)論是母語(yǔ)還是外語(yǔ)，人們都會(huì)說(shuō)出他們以前沒(méi)有聽(tīng)到或讀到過(guò)的句子。換句話(huà)說(shuō)，人都有創(chuàng)造，發(fā)揮的能力。按照心理語(yǔ)言學(xué)家的研究，人們?cè)趯W(xué)習(xí)母語(yǔ)和外語(yǔ)的時(shí)候，都會(huì)說(shuō)出一些不正確的句子。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)了Heisastudent.之后又學(xué)習(xí)實(shí)義動(dòng)詞的時(shí)候，可能會(huì)說(shuō)出：Heisgoestoschooleveryday.這樣的句子。但這是人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言過(guò)程中必然要經(jīng)歷的一個(gè)階段。經(jīng)過(guò)一定的錯(cuò)誤時(shí)期，這些語(yǔ)言的錯(cuò)誤就可能被改正了。如果我們能理解人們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言的時(shí)候，必然要經(jīng)歷這樣一個(gè)不斷犯錯(cuò)誤的過(guò)程，我們對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤，就可能采取比較寬容的態(tài)度。不一定有錯(cuò)必糾，而應(yīng)該采取鼓勵(lì)的辦法，讓他們盡可能多的實(shí)踐。筆者在教學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)：Themortemistakesyoumake,thebetterstudentyouwillbe.（你犯的錯(cuò)誤越多，你將來(lái)就越是好學(xué)生）在這里特別要注意的是，千萬(wàn)不要因?yàn)榧m正語(yǔ)言的錯(cuò)誤而挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。否則教師就真正犯了一個(gè)最大的錯(cuò)誤！對(duì)勇于實(shí)踐的任何嘗試，教師都應(yīng)該采取鼓勵(lì)的態(tài)度。也要明確的告訴學(xué)生，錯(cuò)誤是不可避免的。要在課堂上創(chuàng)造一種輕松、幽默、寬容的氣氛，讓學(xué)生們對(duì)任何人犯的語(yǔ)言錯(cuò)誤都一笑了之。心理語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)人們的心理壓力小的時(shí)候，他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言就非常好。如果人們的心理壓力很大，甚至緊張、焦慮的時(shí)候，即使他們表面上看起來(lái)好像在做練習(xí)，但是所學(xué)的語(yǔ)言卻不會(huì)進(jìn)入頭腦中，而是被“過(guò)濾”掉。

篇（2）

正如兒童沒(méi)有自己的語(yǔ)言一樣，兒童也沒(méi)有自己的文化。新時(shí)期中國(guó)兒童電影的文化內(nèi)涵說(shuō)到底是化在兒童電影中的折光反映，這個(gè)折射窗口就是兒童影片中的兒童文化視域。化只有進(jìn)入兒童的文化視域才能在兒童電影中得以表現(xiàn)，并被兒童觀(guān)眾所接受。要廓清兒童電影的文化內(nèi)涵，揭示兒童文化與化的內(nèi)在聯(lián)系，應(yīng)該從解剖影片中兒童文化視域的結(jié)構(gòu)入手，把握了這一結(jié)構(gòu)，就把握了影片表現(xiàn)文化的深度結(jié)構(gòu)模式。新時(shí)期中國(guó)兒童電影中兒童的文化視域主要有三個(gè)維面：地位團(tuán)體維面；民族、種族維面與性別維面。這三個(gè)維面構(gòu)成兒童觀(guān)察生活、認(rèn)識(shí)世界的三大視角，它們錯(cuò)綜交叉，構(gòu)成兒童的文化視域之網(wǎng)。

一、新時(shí)期兒童電影中兒童文化視域的地位團(tuán)體之維

所謂地位團(tuán)體是文學(xué)社會(huì)學(xué)的一個(gè)概念，社會(huì)上一切由不同的職業(yè)、階層形成的具有不同的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位的社會(huì)團(tuán)體，都可稱(chēng)之為地位團(tuán)體。每個(gè)家庭中的成員都有不同的職業(yè)、分屬不同的社會(huì)階層，具有不同的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位，因此家庭既與它所屬的社會(huì)階層、階級(jí)保持緊密聯(lián)系，它又是一個(gè)獨(dú)立的最小的地位團(tuán)體。兒童是家庭的產(chǎn)物，他的生存狀態(tài)與未來(lái)發(fā)展的可能性在很大程度上取決于該家庭的物質(zhì)文化和精神文化狀況。他的文化視域則主要受家庭這個(gè)地位團(tuán)體文化視域的影響。即便是多媒體時(shí)代，兒童認(rèn)識(shí)世界也不是從抽象的符號(hào)開(kāi)始，而是從具體的形象入手。近在他們身邊的父母與家人是與他們的生活、情感關(guān)系最密切的形象。父母帶著深厚愛(ài)意的一言一行對(duì)兒童的感染力最大，記憶最深，也是兒童最喜歡模仿的對(duì)象。來(lái)自家庭的地位團(tuán)體文化意識(shí)就是在家人與兒童的耳鬢廝磨、耳濡目染中，潛移默化傳遞給兒童，這是兒童接受文化傳承最古老、直接和有效的渠道。從兒童心理學(xué)的角度看，三歲以前是兒童行為習(xí)慣形成期，行為習(xí)慣一旦形成，就成為兒童行為的自然，影響兒童的一生。童年又是兒童文化視域的形成期，地位團(tuán)體文化視域一旦被兒童所接受，就成為兒童認(rèn)識(shí)世界的基本出發(fā)點(diǎn)和他文化視域的基本維面，成為他日后認(rèn)識(shí)世界的深度模式。比如《金蝴蝶結(jié)》中的朵兒認(rèn)為媽媽給她買(mǎi)的中國(guó)娃娃最漂亮，這一審美判斷是她的，同時(shí)也折射著她所在家庭的地位團(tuán)體視域。朵兒出身于軍人家庭，父親是某部火箭基地的工程師，母親是隨軍的軍醫(yī)，他們常年不在朵兒身邊，堅(jiān)守在祖國(guó)的西南邊疆，為的是使祖國(guó)的載人火箭早日升天，實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化。他們的愛(ài)國(guó)熱情對(duì)朵兒的熏陶是在潛移默化中完成的。朵兒說(shuō)中國(guó)娃娃漂亮，既寄予著對(duì)媽媽的想念之情，又是對(duì)媽媽的審美眼光的肯定，因?yàn)橥尥奘菋寢屬I(mǎi)給她的；而朵兒的同學(xué)則說(shuō)她的芭比娃娃比朵兒的中國(guó)娃娃更漂亮，這既是朵兒的同學(xué)的審美判斷，也是她的家庭的地位團(tuán)體文化視域的外顯。朵兒的這位同學(xué)的父親是個(gè)大款，她自然是班上吃得好穿得好的孩子，在玩具上也追求高檔次。在有錢(qián)人眼里自然是越值錢(qián)的東西越好。朵兒的同學(xué)稱(chēng)贊芭比娃娃漂亮是因?yàn)榇┰诖┩尥奚砩系囊路痢㈩^上戴的金蝴蝶結(jié)更漂亮。這種視閾的本質(zhì)仍是值錢(qián)的就美，這種審美觀(guān)顯然與她所受的家庭影響一脈相承。其實(shí)兩個(gè)孩子所處的文化大環(huán)境并沒(méi)有什么差別，但是審美情趣卻如此不同，主要原因在于家庭影響大相徑庭。表面上看兩個(gè)孩子是各執(zhí)己見(jiàn)，互不相讓?zhuān)举|(zhì)上她們是在竭力證明并維護(hù)各自地位團(tuán)體文化視域的真理性。兒童視域與地位團(tuán)體視域?qū)嵤且欢坏年P(guān)系。《金蝴蝶》通過(guò)一個(gè)平凡的生活細(xì)節(jié)，將兒童的地位團(tuán)體視域做了最質(zhì)樸而又深刻的表現(xiàn)，可謂小中見(jiàn)大。對(duì)兒童文化與化之間的關(guān)系揭示得入木三分、舉重若輕，水到渠成。

又如《微笑的螃蟹》也表現(xiàn)了兩個(gè)不同地位團(tuán)體中的兒童不同的地位團(tuán)體意識(shí)。宮曉婭聽(tīng)說(shuō)阿斯卡爾的父親為保護(hù)集體的兩只羊凍壞了自己的腿，她頗不以為然。她對(duì)阿斯卡爾的爸爸說(shuō)：“就算一只羊值300元錢(qián)，你為了兩只羊――600元錢(qián)就凍壞了自己的腿，你的命也太不值錢(qián)了，你太不愛(ài)惜自己的生命了。”阿斯卡爾卻認(rèn)為這不是錢(qián)的問(wèn)題，而是一個(gè)牧民的本分。盡管兩只羊值不了多少錢(qián)，也是兩條生命，生命的價(jià)值是無(wú)價(jià)的，能救助時(shí)總該竭力救助。這兩種截然不同的生命價(jià)值觀(guān)同樣是他們的家庭地位團(tuán)體文化視域的反映。宮曉婭的父親是某養(yǎng)殖公司的總經(jīng)理，應(yīng)該說(shuō)，根據(jù)一個(gè)人的業(yè)績(jī)來(lái)看待一個(gè)人的價(jià)值，這是現(xiàn)代企業(yè)的管理者都要遵循的原則。宮曉婭耳濡目染學(xué)會(huì)了父親看問(wèn)題的方法，以生意經(jīng)的眼光來(lái)看阿斯卡爾父親救羊的事，她的結(jié)論自然是否定的，阿斯卡爾的父親是新疆地區(qū)的普通牧民，牧民與他所放牧的羊群之間有一種特殊的感情，每一個(gè)生命的降生都會(huì)給他帶來(lái)喜悅，都會(huì)給集體帶來(lái)財(cái)富。羊就是老百姓的衣食之源。他對(duì)羊的感情阿斯卡爾從小就看在眼里，記在心上。所以他能理解父親為什么能在暴風(fēng)雪來(lái)臨之際，奮不顧身地救助兩只羊。宮曉婭與阿斯卡爾屬于兩個(gè)差別懸殊的地位團(tuán)體中人，她如何能理解一個(gè)老牧民的感情呢?這部影片同樣是通過(guò)生活細(xì)節(jié)將兒童不同的地位團(tuán)體視域的沖突作了細(xì)膩的展現(xiàn)。

我們這樣認(rèn)識(shí)問(wèn)題目的不在于將兒童的文化視域唯地位團(tuán)體化，而在于揭示長(zhǎng)久被各種兒童文化意識(shí)所遮蔽的兒童文化與化間的聯(lián)系。以前我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)兒童文化的獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)兒童文化與化的區(qū)別，殊不知兒童并不是生活在真空之中，以家庭為核心的地位團(tuán)體文化時(shí)時(shí)包圍著兒童，并對(duì)他們施以強(qiáng)有力的影響，甚至成為兒童文化視域的基礎(chǔ)維面。《金蝴蝶結(jié)》和《微笑的螃蟹》的文化價(jià)值正在于，以慧眼敏銳地發(fā)現(xiàn)了社會(huì)地位團(tuán)體間文化視域的差別，以及化視域?qū)和幕曈虻闹卮笥绊憽＿@正如路易一讓?卡爾韋所說(shuō)：“一種出身，一種血統(tǒng)，這個(gè)由祖先構(gòu)成的‘身體史前史’意義不大嗎?我們?cè)诖苏J(rèn)為，出生在某一階層和某一文化中不是沒(méi)有后果的，系譜樹(shù)的這些枝丫有助于我們明白一些事情，什么事情?這些微不足道的歸屬關(guān)系疊加起來(lái)，就為形成人格做出了貢獻(xiàn)。”《金蝴蝶結(jié)》和《微笑的螃蟹》的文化價(jià)值還在于，表現(xiàn)了先進(jìn)地位團(tuán)體文化對(duì)落后的地位團(tuán)體文化的克服，從而對(duì)兒童施以良好的文化影響。朵兒的同學(xué)在收到朵兒寄來(lái)的漂亮的金蝴蝶結(jié)以后，很慚愧當(dāng)初錯(cuò)怪了朵兒拿了芭比娃娃頭上的金蝴蝶結(jié)，與朵兒相比她太小氣了點(diǎn)；宮曉婭的價(jià)值觀(guān)在新疆處處碰壁之后，她終于認(rèn)識(shí)到世界上有比金錢(qián)更有價(jià)值的東西，那就是愛(ài)，后來(lái)她真心實(shí)意地幫助阿斯卡爾的妹妹治好了耳聾，與阿斯卡爾成了心心相印的好朋友。從而使兒童電影發(fā)揮了凈化人的靈魂、提升人的精神境界的作用。

二、新時(shí)期中國(guó)兒童電影中兒童文化視域的民族，種族之維

新時(shí)期中國(guó)兒童電影中的兒童文化視域除了具有地位團(tuán)體維面而外，還具有民族、種族維面。那是因?yàn)閮和藢儆诩彝F(tuán)體之外，還屬于民族和種族的團(tuán)體。民族與種族的文化視域除了遺傳的渠道之外，還有家庭與社會(huì)多種傳播渠道，從兒童出生的時(shí)候起，就向他們發(fā)出信息，影響他們的靈魂與視域。兒童文化視域的這一維面在新時(shí)期以來(lái)的表現(xiàn)少數(shù)民族兒童生活的電影中表現(xiàn)極為突出。比如《熊貓小太陽(yáng)》中的珠瑪是個(gè)藏族少女，她雖身為啞巴，卻從來(lái)不自卑。她認(rèn)為人不說(shuō)話(huà)，思考問(wèn)題的時(shí)間就多了；她的一件舊衣服穿破了，她沒(méi)有丟棄，而是將它燒掉，以便讓舊衣服的靈魂升天；當(dāng)熊貓闖進(jìn)她家時(shí)，她認(rèn)為這是菩薩帶來(lái)的朋友，要讓它在這里多玩幾天。她還送給熊貓一個(gè)好聽(tīng)的名字叫“小太陽(yáng)”，因?yàn)樗o我們帶來(lái)了歡樂(lè)，珠瑪還將熊貓當(dāng)作家里的一員，帶它去參加村里藏民的婚禮。漢族女孩文泉同樣喜愛(ài)大熊貓，她的爸爸就是為保護(hù)大熊貓而犧牲的。但是她愛(ài)大熊貓的方式與珠瑪絕然不同。在大熊貓將要回到哪兒去的問(wèn)題上，文泉主張送大熊貓去臥龍自然保護(hù)區(qū)，這樣最安全。珠瑪卻認(rèn)為讓它呆在籠子里很不舒服，大自然才是它真正的家，最后孩子們一致決定送熊貓回山。當(dāng)鄉(xiāng)親們聽(tīng)說(shuō)送熊貓回山的孩子們要在山上過(guò)夜時(shí)，都非常擔(dān)心。有的漢族干部主張派人進(jìn)山接應(yīng)，藏族同胞卻認(rèn)為山神會(huì)保佑孩子們平安，于是一齊向山神祈禱。無(wú)論是珠瑪與文泉愛(ài)熊貓的不同方式，還是漢族干部與藏族同胞之間的分歧，都鮮明地表現(xiàn)出不同民族的不同文化視域，在這里，同一個(gè)民族中兒童與成人之間的文化視域差別并不大，而不同民族間的成人或兒童的文化視域的差別卻很大。這再一次表明，兒童沒(méi)有自己的民族視域，他文化視域中的民族維面完全是域民族維面的翻版。

這類(lèi)影片的獨(dú)特之處在于它的民族視域與種族視域有一部分是重疊的。比如熱愛(ài)動(dòng)物，與大自然保持和諧關(guān)系，不僅是藏、漢兩族人民的民族意識(shí)，而且也是華夏各民族共同的文化觀(guān)念，因此表現(xiàn)一、兩個(gè)少數(shù)民族的民族意識(shí)，也就是表現(xiàn)了華夏種族的文化意識(shí)。中華民族是一個(gè)多民族的國(guó)家。各民族人民長(zhǎng)期以來(lái)一直和睦相處，這一點(diǎn)在《熊貓小太陽(yáng)》中也有表現(xiàn)。藏族老爹的家除了有珠瑪這個(gè)女兒之外，文泉也是他的干女兒，一個(gè)回族孤兒后來(lái)也成了藏族老爹的兒子。藏族老爹的家正是中華各族兒女和睦相處的縮影。影片通過(guò)這個(gè)情節(jié)弘揚(yáng)了華夏種族的“合”的文化意識(shí)。

《紅象》是又一部集民族文化視域與種族文化視域重疊聚焦的作品。影片以埃尼族老人講會(huì)飛的紅象的傳說(shuō)開(kāi)頭，接著引出埃尼族少年阿依羅、塞羅和傣族女孩依香不約而同去尋找傳說(shuō)中的紅象的森林探險(xiǎn)，結(jié)尾以三個(gè)孩子找到紅象告終。影片的重頭戲是森林探險(xiǎn)。一路上，他們既看到了林中美麗的景象，也不小心掉進(jìn)沼澤地，好在他們團(tuán)結(jié)奮斗才逃過(guò)一劫。最驚險(xiǎn)的要算遇到了尖牙利齒的豹子，然而正是在這危急時(shí)刻，他們看到了晝思夜想的紅象。紅象的出現(xiàn)使豹子望風(fēng)而逃，孩子們才轉(zhuǎn)危為安。紅象救了孩子們，孩子們后來(lái)又救了被困在陷阱中的小象。這時(shí)，紅象以長(zhǎng)鳴的方式表達(dá)它對(duì)孩子們的感激之情，小象則跳起舞來(lái)，還和孩子們玩起了捉迷藏。紅象跪下一條腿，讓孩子們爬到它的背上，背著他們走出了森林。兒童與大象共舞，人與自然和諧，這是一個(gè)多么令人陶醉的理想境界! 《紅象》是一個(gè)寓言，將華夏種族“天人合一”的文化理念通過(guò)埃尼族與傣族兒童的現(xiàn)代探險(xiǎn)故事表現(xiàn)出來(lái)，使種族意識(shí)與民族意識(shí)再度重合。《紅象》對(duì)西雙版納少數(shù)民族獨(dú)特的生活景觀(guān)也作了傳神的再現(xiàn)，比如三個(gè)孩子用竹筒做飯、乘一段舊木頭過(guò)河、在樹(shù)上睡覺(jué)等，都體現(xiàn)出森林之子人性中最自然的一面。對(duì)我們重新認(rèn)識(shí)自然與人的關(guān)系不無(wú)啟示。

《我是一條魚(yú)》在表現(xiàn)種族文化方面獨(dú)辟蹊徑。它不以表現(xiàn)某個(gè)民族的個(gè)性為主，而是將點(diǎn)子打在對(duì)一個(gè)種族的文化心理的深入開(kāi)掘上。像打井一樣，影片采掘的生活面并不寬，卻以對(duì)種族文化心理的深度挖掘見(jiàn)長(zhǎng)，影片的節(jié)奏感正是通過(guò)對(duì)主題掘進(jìn)的不同深度層層顯示出來(lái)的。第一樂(lè)章提出問(wèn)題：人是魚(yú)變的嗎?人死后能否再變成魚(yú)?這是影片中的少年想要搞清楚的問(wèn)題，也是華夏種族世世代代都在探尋的人類(lèi)起源與歸宿問(wèn)題。它以陸小春祖孫兩個(gè)的一段對(duì)話(huà)被提了出來(lái)，可惜在陸小春還沒(méi)有找到答案的時(shí)候，爺爺已經(jīng)去世了，他在陸小春心中形成一個(gè)巨大的懸念。第二樂(lè)章敘述這個(gè)問(wèn)題在陸小春請(qǐng)教長(zhǎng)輩馬常有的時(shí)候得到深化。馬常有告訴他：“人是魚(yú)變的，當(dāng)人走向陸地以后，不需要魚(yú)鰭和魚(yú)尾了，就進(jìn)化成人的雙手和雙腿了。隨著全球氣候變暖，南極冰山融化，有一天，人類(lèi)會(huì)由陸地走向海洋，那時(shí)人的雙手和雙腿還會(huì)再變成魚(yú)鰭和魚(yú)尾。至于你爺爺死后變成魚(yú)，那是因?yàn)槟銧敔敶蛄艘惠呑郁~(yú)，欠魚(yú)的東西太多了，所以他死后自己變成了魚(yú)。”馬常有與爺爺?shù)恼f(shuō)法大同小異，但是加上了一些現(xiàn)代元素，并且把問(wèn)題延伸到人類(lèi)未來(lái)的歸宿問(wèn)題。馬常有與爺爺認(rèn)識(shí)上的共同點(diǎn)在于，他們的認(rèn)識(shí)都出于一種古老的直覺(jué)智慧，甚至有一種轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)思想。馬常有的一番人類(lèi)過(guò)去、未來(lái)談似乎讓陸小春明白了許多，但他又好像什么也沒(méi)明白。懸念更加深了。第三樂(lè)章是陸小春有幸參加了橫渡海峽的游泳比賽，途中他看到有一條魚(yú)總是在離他不遠(yuǎn)的前方游著，魚(yú)成了他的向?qū)В透~(yú)向前游。終于勝利到達(dá)彼岸，創(chuàng)造了一個(gè)13歲的兒童橫渡海峽兩岸的奇跡。這時(shí)他猛然感到這條魚(yú)正是爺爺變的。在游泳途中他還感到自己的手和腳變成了魚(yú)鰭和魚(yú)尾，他也變成了一條魚(yú)。這種直感立即與爺爺、與馬常有完全貫通。這一結(jié)尾表明以爺爺和馬常有為代表的華夏種族的傳統(tǒng)思維方式――直覺(jué)已在當(dāng)代少年陸小春身上重新閃現(xiàn)光芒，成為他理解和感悟華夏種族由來(lái)與人類(lèi)未來(lái)的最高智慧。這時(shí)祖先的靈魂就活在當(dāng)代少年身上。正是相通的血脈、相通的思維方式，將種族的過(guò)去與未來(lái)緊緊地聯(lián)系在一起。這部影片正是當(dāng)代兒童靈魂深處不斷響起遠(yuǎn)古回音的藝術(shù)表達(dá)。它對(duì)種族視域的表現(xiàn)更加內(nèi)在而深刻。

三、新時(shí)期中國(guó)兒童電影中兒童視域的性別之維

新時(shí)期中國(guó)兒童電影中兒童的文化視域另一個(gè)重要維面是性別。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中兒童的性別差異人們是承認(rèn)的，但是在新時(shí)期以前的中國(guó)兒童電影中，對(duì)兒童的表現(xiàn)常常處于無(wú)性狀態(tài)，也就是說(shuō)，在銀幕上兒童的文化視域中缺少性別維面。直到新時(shí)期這種無(wú)性話(huà)語(yǔ)才被性別話(huà)語(yǔ)取而代之。將兒童的性別意識(shí)作為一種文化現(xiàn)象加以表現(xiàn)，這是中國(guó)兒童電影的文化內(nèi)涵越來(lái)越深刻的表現(xiàn)。它主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是表現(xiàn)兒童的戀母情結(jié)；二是表現(xiàn)兒童性意識(shí)的覺(jué)醒；三是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的男尊女卑意識(shí)。比如《為什么生我》即表現(xiàn)了男孩松松的戀母情結(jié)，松松在父母離異后，和爸爸生活在一起。他非常想念媽媽?zhuān)＿`背爸爸的禁令，偷偷跑到媽媽工作的醫(yī)院去找她。媽媽見(jiàn)了松松總是給他買(mǎi)好吃的東西，還帶他到公園或她住的地方去玩。他最喜歡媽媽給他買(mǎi)的積木玩具，為此他還挨了爸爸的打。當(dāng)爸爸相對(duì)象，將他藏在樓上，假裝他不存在時(shí)，他感到非常委屈，更加想念媽媽。有一次他丟 了家里的鑰匙，爸爸上班還沒(méi)回來(lái)，他無(wú)法進(jìn)家門(mén)，于是跑到媽媽的住地去找她。當(dāng)他隔著玻璃窗看到他媽媽正在一個(gè)他不認(rèn)識(shí)的孩子，旁邊還有一個(gè)陌生男子時(shí)，他才真正嘗到被剝奪了母愛(ài)的滋味，于是他拿起泥巴向玻璃窗砸去。影片以一系列情節(jié)和細(xì)節(jié)生動(dòng)揭示了隱藏在松松潛意識(shí)中揮之不去的戀母情結(jié)，譴責(zé)不負(fù)責(zé)任的婚姻給無(wú)辜兒童造成的精神創(chuàng)傷。

《草房子》、《我和喬丹》等影片表現(xiàn)了兒童性意識(shí)的覺(jué)醒。《草房子》中的男孩桑桑雖然只是個(gè)小學(xué)生，可是已經(jīng)有了懵懂的性意識(shí)。當(dāng)蔣一倫老師與白雀姑娘戀愛(ài)的時(shí)候，他是信使，有一次竟因?yàn)楹闷嫱悼此麄兊男牛Y(jié)果意外弄丟了信，以致造成二人關(guān)系破裂。這是桑桑的好奇心惹的禍；當(dāng)紙?jiān)罗D(zhuǎn)學(xué)到他們班以后，他喜歡這個(gè)美麗溫柔的女孩，于是想方設(shè)法想引起她對(duì)自己的注意。放學(xué)時(shí)，他先跑到紙?jiān)侣方?jīng)的橋上等候，紙?jiān)乱贿^(guò)橋，他故意裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn)她的樣子大聲背誦詩(shī)歌，夏日的一天，他竟穿著棉襖在操場(chǎng)上走來(lái)走去，惹得大家哄堂大笑，其實(shí)他這么做的目的只有一個(gè)，讓紙?jiān)伦⒁馑嗫此麅裳郏?dāng)他發(fā)現(xiàn)紙?jiān)略诜艑W(xué)路上總會(huì)遭到一伙壞孩子的圍堵和挑釁時(shí)，他挺身而出，寧可自己挨拳腳，也要保護(hù)紙?jiān)虏皇芷圬?fù)；每逢天下大雨，紙?jiān)聼o(wú)法回家時(shí)，校長(zhǎng)――桑桑的爸爸總要讓紙?jiān)铝糇≡谧约杭依铩＿@時(shí)桑桑會(huì)快活地在大雨中邊掄雨傘邊大聲唱歌。這些情節(jié)惟妙惟肖地表現(xiàn)了一個(gè)男孩對(duì)異性同學(xué)純潔無(wú)瑕而又略帶性別意識(shí)的感覺(jué)，這正是兒童性別意識(shí)的萌芽。

《我和喬丹的日子》則堂而皇之地表現(xiàn)少年的性意識(shí)的覺(jué)醒。影片中17歲的田小波是個(gè)籃球迷，一天他在操場(chǎng)上見(jiàn)到一位漂亮女孩，目光立即被她吸引，心中頓生愛(ài)慕之情，于是他情不自禁跑向這個(gè)女孩，向她作自我介紹，表示愿意與她交往；當(dāng)他應(yīng)邀去參加女孩的生日派對(duì)時(shí)，他花了不少時(shí)間打扮自己，出現(xiàn)在派對(duì)上的他儼然一副帥哥模樣。為了討女孩歡心，他還謊稱(chēng)自己是校籃球隊(duì)員，拿出模擬喬丹簽名的背心贈(zèng)予女孩；在校籃球賽場(chǎng)上，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己心儀的女孩也來(lái)觀(guān)看比賽時(shí)，正坐在看臺(tái)上的田小波心中很為謊言被揭穿而感到無(wú)地自容。后來(lái)他發(fā)誓一定要積極努力，并真正成長(zhǎng)為一名校籃球隊(duì)員。田小波的喜怒哀樂(lè)與他的成長(zhǎng)都與這個(gè)女孩有關(guān)，充分表現(xiàn)出花季少年性別意識(shí)的覺(jué)醒，影片準(zhǔn)確地把握了少年男女的初戀感覺(jué)，將它表現(xiàn)得栩栩如生，直逼少年男女的潛意識(shí)深處，張揚(yáng)了銀幕上兒童文化視域的性別之維。

篇（3）

學(xué)齡前兒童的英語(yǔ)教育應(yīng)以啟蒙為主要手段，以培養(yǎng)兒童的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣為基本目標(biāo)，通過(guò)對(duì)適合于學(xué)齡前兒童心智特征的教育手段的運(yùn)用，來(lái)強(qiáng)化其對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的感知，進(jìn)而形成較為鞏固的認(rèn)知表象，以便于為其未來(lái)接受系統(tǒng)化的英語(yǔ)教育創(chuàng)造有利的條件。然而，通過(guò)對(duì)我國(guó)學(xué)齡前兒童英語(yǔ)教育現(xiàn)狀的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，在名目繁多的學(xué)齡前兒童英語(yǔ)教育機(jī)構(gòu)中，無(wú)不將快速提升學(xué)齡前兒童的英語(yǔ)能力作為教學(xué)目標(biāo)，其目的在于用以提高自身的知名度，吸引廣大家長(zhǎng)的關(guān)注，進(jìn)而獲取更多的生源，以便于在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求得生存與發(fā)展。這種凸顯功利性的教育目標(biāo)的設(shè)置，專(zhuān)注于自身的經(jīng)濟(jì)效益與發(fā)展前途，無(wú)視學(xué)齡前兒童的心智承受能力，因而，不僅有悖于開(kāi)展學(xué)齡前兒童英語(yǔ)教育的宗旨，而且，還會(huì)制約學(xué)齡前兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的生成與發(fā)展。另外，通過(guò)對(duì)經(jīng)歷英語(yǔ)教育的學(xué)齡前兒童家長(zhǎng)的訪(fǎng)談可以得知，這種凸顯功利性教育目標(biāo)的設(shè)置，會(huì)導(dǎo)致學(xué)齡前兒童在接受英語(yǔ)教育后，其實(shí)際效果與家長(zhǎng)預(yù)期間存在著較大的差距，并且，在學(xué)齡前兒童正式上學(xué)以后，往往會(huì)出現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)與漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)在內(nèi)容上的相互交錯(cuò)與混淆，由此導(dǎo)致了學(xué)生在面對(duì)母語(yǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)出現(xiàn)困頓或迷茫的現(xiàn)象，進(jìn)而限制了學(xué)齡前英語(yǔ)教育的社會(huì)實(shí)用價(jià)值的體現(xiàn)。

1.2教學(xué)內(nèi)容的選擇具有重疊性，易于造成培養(yǎng)行為的失效與教育資源的浪費(fèi)

現(xiàn)階段，由于在學(xué)齡前兒童英語(yǔ)教育目標(biāo)的設(shè)置上存在著一定的誤區(qū)，使得教學(xué)內(nèi)容的選擇與小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容存在著較為明顯的重疊性，即學(xué)齡前英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容大多借鑒小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容體系，致使學(xué)齡前兒童在上學(xué)之后所接受的英語(yǔ)教育與其在學(xué)齡前時(shí)期所接受的英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容大致相仿，極易誘發(fā)學(xué)生的懈怠心理與厭學(xué)情緒的產(chǎn)生。這種教學(xué)內(nèi)容的重疊是造成我國(guó)學(xué)齡前英語(yǔ)教育與小學(xué)英語(yǔ)教育資源浪費(fèi)的主要原因。另外，這種對(duì)教學(xué)內(nèi)容的嫁接性擇用，還會(huì)屏蔽學(xué)齡前英語(yǔ)教育的創(chuàng)新，無(wú)法構(gòu)建起適合于學(xué)齡前兒童心智特征的英語(yǔ)教學(xué)體系，進(jìn)而對(duì)學(xué)齡前英語(yǔ)教育的可持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)生較為嚴(yán)重的阻礙作用。這種對(duì)于學(xué)齡前英語(yǔ)教育教育創(chuàng)新發(fā)展的阻礙，會(huì)導(dǎo)致我國(guó)學(xué)齡前英語(yǔ)教育發(fā)展的停滯不前，無(wú)疑也是一種對(duì)于英語(yǔ)教育資源的較為明顯的浪費(fèi)行為。

2.我國(guó)學(xué)齡前兒童英語(yǔ)教育發(fā)展誤區(qū)的成因

2.1應(yīng)試教育思想的誤導(dǎo)

學(xué)齡前兒童天真浪漫，對(duì)事物充滿(mǎn)好奇心理。因此，在學(xué)齡前兒童的英語(yǔ)教學(xué)中，如果能夠依據(jù)學(xué)齡前兒童的天性特征進(jìn)行有針對(duì)性的興趣引導(dǎo)，則必將為其未來(lái)接收系統(tǒng)的英語(yǔ)知識(shí)傳授與英語(yǔ)能力的培養(yǎng)，打下良好的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，學(xué)齡前兒童的英語(yǔ)教育應(yīng)以啟蒙為主，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)齡前兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。但是，由于我國(guó)在教育領(lǐng)域內(nèi)長(zhǎng)時(shí)期地奉行應(yīng)試教育，致使教育理念受到長(zhǎng)期禁錮，對(duì)于我國(guó)學(xué)齡前兒童的英語(yǔ)教育也產(chǎn)生了貽害至深的影響。導(dǎo)致了學(xué)齡前兒童英語(yǔ)教學(xué)體系的構(gòu)建，無(wú)法秉承“以激發(fā)學(xué)齡前兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣為主的啟蒙式教育”的宗旨，而是在違背學(xué)齡前兒童心智發(fā)展特征的前提下，專(zhuān)注于提升學(xué)齡前兒童的英語(yǔ)能力。這種超出學(xué)齡前兒童心智承受能力的教育行為，凸顯出明顯的“拔苗助長(zhǎng)”的弊端，不僅在發(fā)展取向上步入狹隘性的誤區(qū)，同時(shí)，對(duì)于學(xué)齡前兒童的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的提升、發(fā)展與維護(hù)，產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的制約性影響。

2.2望子成龍意識(shí)的驅(qū)使

目前，我國(guó)絕大多數(shù)的學(xué)齡前兒童都生活在獨(dú)生子女家庭，在擁有來(lái)自于長(zhǎng)輩無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)以及豐厚的物資享受的同時(shí)，更承擔(dān)著振興門(mén)楣、光宗耀祖的殷殷期望。因此，在學(xué)齡前兒童出生伊始，其家長(zhǎng)便為其規(guī)劃出“宏偉的發(fā)展藍(lán)圖”。在此望子成龍意識(shí)的驅(qū)使下，“絕不輸在起跑線(xiàn)上”就成為廣大學(xué)齡前兒童家長(zhǎng)的信條。于是，學(xué)齡前兒童被迫放棄理應(yīng)享受的童真快樂(lè)，接受各種學(xué)前教育以及技能培養(yǎng)。由于英語(yǔ)的重要作用已為社會(huì)所共識(shí)，因而，學(xué)齡前英語(yǔ)教育就成為望子成龍心切的家長(zhǎng)們?yōu)槠渥优x擇學(xué)前教育的重要內(nèi)容。但是，由于英語(yǔ)作為非母語(yǔ)的語(yǔ)言類(lèi)型，相對(duì)于心智尚處于發(fā)展起始階段的學(xué)齡前兒童而言，難免會(huì)有生澀、枯燥的感覺(jué)，這就需要運(yùn)用行之有效的啟蒙手段，對(duì)其學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行有效的激發(fā)。而廣大學(xué)齡前兒童的家長(zhǎng)在望子成龍意識(shí)驅(qū)使下，過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)其子女英語(yǔ)能力的快速提升。而為了迎合家長(zhǎng)望子成龍的心理，學(xué)齡前兒童的英語(yǔ)教育機(jī)構(gòu)無(wú)不將發(fā)展取向制定為強(qiáng)化對(duì)學(xué)齡前兒童英語(yǔ)能力的培養(yǎng)，由此造成了學(xué)齡前兒童的英語(yǔ)教育步入發(fā)展的誤區(qū)。

2.3功利主義觀(guān)念的誘導(dǎo)

伴隨著我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮的興起，社會(huì)上出現(xiàn)了各種名目繁多的英語(yǔ)教育機(jī)構(gòu)，其中既包括針對(duì)成年人英語(yǔ)知識(shí)充實(shí)與英語(yǔ)能力提升的業(yè)余補(bǔ)習(xí)機(jī)構(gòu)，還包括滿(mǎn)足出國(guó)留學(xué)需求的雅思、托普等高級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，同樣也包括針對(duì)學(xué)齡前兒童群體而專(zhuān)設(shè)的英語(yǔ)教育機(jī)構(gòu)。但是，這些英語(yǔ)教育機(jī)構(gòu)大多以私立形式存在，以辦學(xué)盈利為主要目的。因此，為了迎合社會(huì)各種群體對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的不同需求，在教學(xué)內(nèi)容的選擇以及教學(xué)宗旨的確定上，往往凸顯出較為明顯的功利性。這種功利性在學(xué)齡前兒童英語(yǔ)教育機(jī)構(gòu)中的表現(xiàn)尤為嚴(yán)重，即使是幼兒園這種專(zhuān)注于對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行學(xué)前啟蒙教育的機(jī)構(gòu)也將開(kāi)設(shè)英語(yǔ)教學(xué)科目作為提高入園學(xué)費(fèi)的條件。而為了獲取更多的入學(xué)生源，在教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置與擇用上，無(wú)不凸顯對(duì)學(xué)齡前兒童家長(zhǎng)需求的迎合性，而忽視學(xué)齡前兒童的自身素質(zhì)與興趣取向。因而造成了學(xué)齡前兒童英語(yǔ)教學(xué)的社會(huì)實(shí)用價(jià)值較為低下的嚴(yán)重后果。

3.我國(guó)學(xué)齡前兒童英語(yǔ)教育發(fā)展誤區(qū)的修正途徑

3.1切實(shí)轉(zhuǎn)變教育理念，注重對(duì)啟蒙式教育在學(xué)齡

前兒童英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用與實(shí)施學(xué)齡前兒童正處于智力發(fā)育以及思維形成的關(guān)鍵時(shí)期，因而還無(wú)法承受較為繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)。相對(duì)于學(xué)齡前兒童的英語(yǔ)教育而言，由于受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的束縛以及兒童家長(zhǎng)望子成龍意識(shí)的驅(qū)使，再加以教學(xué)機(jī)構(gòu)的功利主義的誘導(dǎo)，造成了學(xué)齡前兒童英語(yǔ)教育理念上的偏失，并由此導(dǎo)致了在對(duì)教育行為方式的選擇上存在著明顯的“拔苗助長(zhǎng)”的弊端。這不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)齡前兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)實(shí)際效果的低下，同時(shí)，還會(huì)對(duì)學(xué)齡前兒童的心理產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，針對(duì)我國(guó)學(xué)齡前兒童英語(yǔ)教育所存在的發(fā)展誤區(qū)，積極轉(zhuǎn)變教育理念，迎合社會(huì)發(fā)展的主流趨勢(shì)，就成為修正學(xué)齡前兒童英語(yǔ)教育發(fā)展誤區(qū)的首要環(huán)節(jié)。這就要求徹底打破應(yīng)試教育思想的束縛，針對(duì)學(xué)齡前兒童的心智特征，開(kāi)展行之有效的啟蒙式教育，運(yùn)用點(diǎn)化、引導(dǎo)、體驗(yàn)以及刺激等手段，不斷地吸引與喚醒學(xué)齡前兒童對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)注。

篇（4）

1、為幼兒提供寬敞、輕松、舒適的閱讀環(huán)境，確保幼兒讀書(shū)的時(shí)間和空間。給孩子插上想象的翅膀，愛(ài)上讀書(shū)。

2、為幼兒提供豐富多樣的閱讀材料。除了圖書(shū)外，還可提供圖片、符號(hào)、標(biāo)志、碟片等，引導(dǎo)孩子玩圖、看圖、講圖、編圖，發(fā)展幼兒的欣賞力、想象力、語(yǔ)言表達(dá)力，為閱讀繪本積累經(jīng)驗(yàn)。

3、開(kāi)展多種形式的讀書(shū)活動(dòng)。師幼閱讀。教師引導(dǎo)幼兒閱讀。集體閱讀。就是將繪本作為教學(xué)活動(dòng)或區(qū)域活動(dòng)，教師進(jìn)行有目的引導(dǎo)式閱讀。親子閱讀，能分享彼此的感動(dòng)，在無(wú)形中增進(jìn)了感情，同時(shí)增強(qiáng)了孩子的語(yǔ)言能力、協(xié)調(diào)溝通能力。這對(duì)孩子積極情緒情感的建立非常重要。自由閱讀。幼兒利用飯后，或點(diǎn)心后的“空白”時(shí)間自由進(jìn)行選擇閱讀。二、結(jié)合繪本教學(xué)，在“話(huà)”的過(guò)程中，表達(dá)情感

二、小舞臺(tái)形式的“話(huà)”

“話(huà)”，是將畫(huà)面內(nèi)容用語(yǔ)言進(jìn)行描述，繪畫(huà)和會(huì)話(huà)的結(jié)合。小舞臺(tái)形式的“繪話(huà)”是教師有目的有計(jì)劃的引導(dǎo)幼兒進(jìn)行“繪話(huà)”。重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒講述畫(huà)面上自己的心情，以及由心情所誘發(fā)的各種現(xiàn)象。展覽、互動(dòng)式的“話(huà)”是將幼兒的圖畫(huà)進(jìn)行展示，幼兒互相進(jìn)行欣賞評(píng)價(jià)。

作品本人和他人都可以根據(jù)畫(huà)面進(jìn)行描述，說(shuō)說(shuō)畫(huà)里的故事，猜猜畫(huà)面表達(dá)的心情。展覽、互動(dòng)式的繪話(huà)時(shí)間更自由，內(nèi)容更廣泛，可以再課后、餐后、點(diǎn)心后等幼兒自主活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行。互動(dòng)式“繪話(huà)”促進(jìn)幼兒之間的情感交流。

三、結(jié)合繪本教學(xué)，在“繪”過(guò)程中，宣泄情緒

1、結(jié)合繪本欣賞，續(xù)編式繪畫(huà)。把幼兒聽(tīng)過(guò)的故事，續(xù)編的故事，通過(guò)幼兒手中的畫(huà)筆畫(huà)成一幅幅圖畫(huà)，制成圖書(shū)。在閱讀活動(dòng)中，孩子們更愿意分享自己繪制的圖書(shū)，更愿意講給別人聽(tīng)。

2、結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，描述式繪畫(huà)。描述式繪畫(huà)則是在幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，也是續(xù)編式繪畫(huà)的升級(jí)。因?yàn)檫@里繪畫(huà)的主題是幼兒自己，是自己經(jīng)歷過(guò)的事和內(nèi)在情緒經(jīng)驗(yàn)，是幼兒對(duì)過(guò)往情緒情感記憶的再現(xiàn)。通過(guò)描述式繪畫(huà)讓幼兒認(rèn)識(shí)生氣、發(fā)怒、退縮、等消極情緒，共同認(rèn)識(shí)放松、快樂(lè)、積極等積極的情緒。

四、家園互動(dòng)，讓孩子學(xué)會(huì)管理自己的情緒

篇（5）

(一)兒童文學(xué)概述兒童文學(xué)包括詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、神話(huà)和故事集。它不僅要有清楚明了的主題、生動(dòng)的形象、簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)、精煉的語(yǔ)言、豐富的想象和有趣的情節(jié)，還要有適合兒童生理和心理特點(diǎn)的形式、表達(dá)技巧和內(nèi)容。因此，作者和譯者需要考慮兒童的實(shí)際需要和特點(diǎn)。從18世紀(jì)到19世紀(jì)，西方的兒童文學(xué)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，提出兒童文學(xué)是對(duì)兒童進(jìn)行教育和訓(xùn)導(dǎo)的文學(xué)。然而，對(duì)“兒童文學(xué)”的理解和定義不斷發(fā)生變化，如“特別適合兒童，或者特別讓兒童滿(mǎn)意的、并被兒童閱讀的書(shū)籍”［1］;芬蘭兒童文學(xué)作家、翻譯家及圖畫(huà)家RittaOittiman認(rèn)為“兒童文學(xué)是為兒童創(chuàng)作的文學(xué)，或者被兒童閱讀的文學(xué)”［2］;英國(guó)兒童文學(xué)研究專(zhuān)家GillianLathey認(rèn)為“兒童文學(xué)包括專(zhuān)門(mén)為兒童撰寫(xiě)的文本、為成人創(chuàng)作但后來(lái)為兒童所用的文本以及寫(xiě)給兒童和成人或供兒童和成人閱讀的文本”［3］。中國(guó)兒童文學(xué)的真正發(fā)展是從五四時(shí)期才開(kāi)始的，國(guó)內(nèi)學(xué)者指出“兒童文學(xué)是指切合兒童年齡特點(diǎn)、適合兒童閱讀欣賞、有利于兒童身心健康發(fā)展的各種形式的文學(xué)作品”［4］。隨著兒童文學(xué)的發(fā)展，越來(lái)越多的翻譯學(xué)家從事兒童文學(xué)的翻譯工作，如新時(shí)期的魯迅等及現(xiàn)代兒童文學(xué)翻譯家任溶溶等。同時(shí)，翻譯的題材也不再局限于童話(huà)，還有科幻小說(shuō)等。

(二)兒童文學(xué)翻譯方法兒童文學(xué)作品具有教育性、直觀(guān)性、趣味性、情節(jié)多和知識(shí)性強(qiáng)的特點(diǎn)，而其主要讀者的認(rèn)知能力不高、生理和心理都還不成熟。因此，在翻譯過(guò)程中，譯者要采取適當(dāng)?shù)姆g原則，使兒童易于接受譯本。不少學(xué)者曾對(duì)兒童文學(xué)翻譯研究做出貢獻(xiàn)，許多理論也都被運(yùn)用到兒童文學(xué)翻譯中，包括接受美學(xué)、目的論以及譯者主體性等。首先，接受美學(xué)也叫接受理論，源于德國(guó)，RobertJauss和Wolfgang是其代表人物。該理論的核心概念是“期待視野”，認(rèn)為作品的意義來(lái)自作品本身和讀者，確立了“讀者中心論”。同時(shí)，該理論強(qiáng)調(diào)讀者與作品之間的關(guān)系以及讀者的主觀(guān)能動(dòng)性。譯者將該理論運(yùn)用于兒童文學(xué)翻譯時(shí)，要記住譯作的目標(biāo)是兒童，要充分考慮兒童的特點(diǎn)，注意措詞。其次，目的論是由Vermeer于1970年提出的，其核心是翻譯行為的目的，其原則包括連貫原則、忠實(shí)原則及目的原則。將該理論運(yùn)用在兒童文學(xué)翻譯中，要求譯者在翻譯前先認(rèn)識(shí)到翻譯的目的是讓兒童有所收獲，然后基于該目的進(jìn)行翻譯。此外，譯者主體性認(rèn)為譯者根據(jù)自己的文化認(rèn)知、人性特點(diǎn)和美學(xué)的創(chuàng)造性進(jìn)行翻譯。譯者將該理論運(yùn)用于兒童文學(xué)翻譯時(shí)，要考慮兒童的需要，避免出現(xiàn)復(fù)雜的邏輯、深?yuàn)W的主題、模糊的語(yǔ)言以及晦澀的表達(dá)。

二、讀者反應(yīng)論與兒童文學(xué)翻譯方法

(一)讀者反應(yīng)論與文學(xué)翻譯隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們開(kāi)始深入思考讀者對(duì)于譯作的意義。17世紀(jì)早期，JohnDrydon首先提出讀者反應(yīng)論。他認(rèn)為作者不僅要把自己的想法呈現(xiàn)給讀者，同時(shí)要考慮讀者的反應(yīng)。作為奈達(dá)等值理論的重要組成部分，讀者反應(yīng)論引起了譯界的極大關(guān)注。它指出翻譯即交際，譯本的功能不只在于對(duì)比兩種語(yǔ)言的對(duì)等性，還在于譯文讀者對(duì)譯本的正確理解和欣賞程度。從1980到1990年期間，Holl、Bleich、Fish和Iser也闡述了各自對(duì)讀者反應(yīng)論的不同理解，但只有Iser注意到讀者和作品之間的關(guān)系，指出“作品具有潛在的效果，讀者通過(guò)閱讀而實(shí)現(xiàn)其效果”。在文學(xué)翻譯的過(guò)程中，譯者會(huì)運(yùn)用不同的方法使譯作達(dá)到最佳效果。本質(zhì)上，翻譯也是一種閱讀，譯者也是讀者。基于不同的文化背景和生活經(jīng)歷，同一作品會(huì)有多種譯本，而同一作品在不同時(shí)期也會(huì)呈現(xiàn)出不同的譯本。在讀者反應(yīng)論的指導(dǎo)下，文學(xué)翻譯不再局限于簡(jiǎn)單地進(jìn)行兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，而更加注重讀者的反應(yīng)。例1:“‘Whatareyouthinkingabout，Charlotte?’Heasked，‘Iwasjustthinking，’saidthespider，‘thatpeoplearegullible．’‘Whatdoes‘gullible’mean?’‘Easytofool，’saidCharlotte．”在字典里“gullible”的意思就是“傻瓜;愚蠢的”。任溶溶把這個(gè)詞譯作“阿木林”，并加了注釋:“阿木林”是上海方言，表示愚蠢。這符合兒童的語(yǔ)言特點(diǎn)，使他們讀起來(lái)會(huì)覺(jué)得更有趣。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》書(shū)名的翻譯，譯界存在多種版本。有人把它譯作“DreamoftheRedChamber”(《紅色閣樓之夢(mèng)》)、“ADreamofRedMansions”(《紅色宅院之夢(mèng)》)，霍克斯則將其譯為“TheStoryoftheStone”(《石頭記》)。與其他譯文相比，霍克斯的翻譯可謂十分貼切。他正確理解了該書(shū)的背景，而沒(méi)有將“紅樓”這個(gè)詞拆開(kāi)翻譯。讀者反應(yīng)論的運(yùn)用不僅體現(xiàn)在英譯過(guò)程中，也體現(xiàn)在漢譯過(guò)程中，對(duì)于文學(xué)翻譯有一定的指導(dǎo)意義。兒童文學(xué)翻譯屬于文學(xué)翻譯的范疇，接受美學(xué)、目的論、信達(dá)雅等理論都曾被運(yùn)用在兒童文學(xué)翻譯中。兒童讀者與成人讀者完全不同，他們的生理和心理都不成熟，對(duì)事物的判斷還沒(méi)有形成自己的價(jià)值觀(guān)體系。為了使譯本能夠更好地為兒童讀者服務(wù)，譯者則應(yīng)多站在兒童的角度思考問(wèn)題，努力使譯入語(yǔ)讀者產(chǎn)生與源語(yǔ)讀者相似的理解與欣賞。因此，讀者反應(yīng)論對(duì)兒童文學(xué)翻譯也許會(huì)產(chǎn)生一定的指導(dǎo)作用。

(二)基于讀者反應(yīng)論的兒童文學(xué)翻譯方法兒童在語(yǔ)言認(rèn)知、文化接受力和價(jià)值判斷等方面都與成人不盡相同。譯者皆為成人，他們的思維方式與兒童截然不同，因此，在讀者反應(yīng)論的指導(dǎo)下，譯者需要深入揣摩兒童的需要，真正使兒童能夠理解并欣賞文學(xué)作品。

1．兒童文學(xué)翻譯方法與兒童語(yǔ)言認(rèn)知兒童的語(yǔ)言認(rèn)知能力不高，其語(yǔ)言呈現(xiàn)出詞匯簡(jiǎn)單、句子短而精煉、幽默、形象化的特點(diǎn)。因此，譯者在選詞、構(gòu)句及運(yùn)用修辭手法方面需多加思考兒童的語(yǔ)言特點(diǎn)。只有符合兒童語(yǔ)言習(xí)慣的譯本才有更多的兒童讀者。(1)詞的選擇首先，對(duì)于源文本中出現(xiàn)的詞，同一詞語(yǔ)可以有多種翻譯方法，如果不考慮目的語(yǔ)讀者的語(yǔ)言習(xí)慣，則容易產(chǎn)生誤譯現(xiàn)象，或使譯本晦澀難懂。例2:“Whynot，youneedit，Idon’t．Mammaalwaysusesitforheadacheit’llmakeyoufeelbetter．譯文1:人等耳，何為不可!且物貴適人之用，不適吾用，爾既適之，又何為不可。吾母頭患作時(shí)，亦需此藥，試之立驗(yàn)。譯文2:為什么不呢?你用得著，我不用。媽媽頭疼時(shí)就老用它，立馬就會(huì)好起來(lái)的。譯文1對(duì)于現(xiàn)代兒童而言毫無(wú)意義，這樣的譯本已經(jīng)不再適合兒童閱讀，譯文2則顯得淺顯易懂。但是，在古文盛行時(shí)期，兒童則能接受簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，明白其中的意思。由此可見(jiàn)，不同時(shí)期譯者的用詞是完全不同的。因此，譯者需要結(jié)合不同時(shí)期兒童的語(yǔ)言特點(diǎn)選擇適合他們的詞匯，達(dá)到傳播信息的目的。其次，兒童的話(huà)語(yǔ)中總是帶有諸如“咯”“呀”“啦”“嗎”之類(lèi)的語(yǔ)氣詞，這是兒童語(yǔ)言隨意性強(qiáng)的體現(xiàn)。例3:“…workingbusilywithhislittlepawsmutteringtohimself，upwego…”譯文:……小爪子忙個(gè)不停，嘴里還不住地念念叨叨，咱們上去咯……譯文中“咯”字的添加，使整句話(huà)活靈活現(xiàn)，表達(dá)出了當(dāng)時(shí)小動(dòng)物們興致勃勃地準(zhǔn)備出發(fā)的情景，有效地再現(xiàn)了原文的語(yǔ)言效果，令人仿佛置身其中。這樣的增詞法讓兒童身臨其境，使他們有一股也要出發(fā)的沖動(dòng)。第三，兒童喜歡疊音詞，聽(tīng)起來(lái)朗朗上口。譯者如果關(guān)注兒童這一讀者群，就會(huì)注意到這一問(wèn)題。例4:“Thesunshinestruckhotonhisfur，softbreezescaressedhisheatedbrow…”譯文:太陽(yáng)曬在他的皮毛上，暖烘烘的，微風(fēng)輕撫著他發(fā)熱的額頭……(任溶溶)“hot”在字典里的解釋是“熱的;天氣炎熱的;燙的”，而不是“暖”的意思。句子后半部分說(shuō)微風(fēng)輕撫他的額頭，可見(jiàn)為了形成句意的一致性，譯者對(duì)“hot”這個(gè)詞做了細(xì)微的改動(dòng)，將其轉(zhuǎn)譯為“暖烘烘的”，同時(shí)表達(dá)出微熱的意思。疊音詞的運(yùn)用，能使讀者感到得到了太陽(yáng)公公的撫愛(ài)，給人一種溫暖而又欣慰的感覺(jué)。

由此可見(jiàn)，掌握了兒童語(yǔ)言的特點(diǎn)能夠很好地幫助譯者選擇適合兒童的詞來(lái)翻譯文學(xué)作品，可以讓更多的兒童準(zhǔn)確理解文本的意思，從而達(dá)到拓寬兒童視野的目的。在選詞過(guò)程中，譯者需要根據(jù)不同時(shí)期兒童的需要進(jìn)行翻譯，可以適當(dāng)加入流行的詞匯，從而使文本更加貼合兒童的語(yǔ)言特點(diǎn)。當(dāng)遇到特殊術(shù)語(yǔ)或者節(jié)日時(shí)，譯者應(yīng)該適當(dāng)加注釋?zhuān)瑢ふ夷康恼Z(yǔ)中與其相對(duì)應(yīng)的詞進(jìn)行解釋。若直接用目的語(yǔ)，有時(shí)會(huì)失去源語(yǔ)所要表達(dá)的意境，從而失去文學(xué)性意義。完全直譯是枯燥無(wú)味的，而且有時(shí)容易導(dǎo)致誤解。所以，譯者需要結(jié)合語(yǔ)境和目的語(yǔ)兒童的理解力稍作改動(dòng)，采用歸化的方法進(jìn)行翻譯，使行文更加流暢、通俗易懂。對(duì)于早期的文學(xué)作品，譯者可以考慮進(jìn)行重譯，只有用符合當(dāng)代兒童語(yǔ)言習(xí)慣的詞匯進(jìn)行翻譯，才能使譯本產(chǎn)生其該有的文學(xué)意義，進(jìn)而起到啟發(fā)兒童的作用。(2)句子結(jié)構(gòu)詞的選擇會(huì)在一定程度上影響句子的結(jié)構(gòu)。與作品的句式不同，兒童作品中應(yīng)盡量減少?gòu)木涞葟?fù)雜的句子。過(guò)長(zhǎng)的句子或過(guò)多修飾詞的句子會(huì)使兒童形成一種形式上的復(fù)雜感，從而影響他們對(duì)文本的理解。因此，句子的結(jié)構(gòu)要簡(jiǎn)單明了，可由幾個(gè)簡(jiǎn)短的部分組成。例5:“Theopenroad，thedustyhighway，theheath，thecommon，thehedgerows，therollingdowns!Camps，villages，towns，cities!”譯文:一眼望不到頭的大道，塵土飛揚(yáng)的公路，荒原，公地，樹(shù)籬，起伏的草原，帳篷，村莊，城鎮(zhèn)，都市，全都屬于你們!(任溶溶)譯文的句子結(jié)構(gòu)很整齊，一幅清晰的畫(huà)面立刻浮現(xiàn)在讀者的眼前。對(duì)前兩個(gè)帶有形容詞的詞組，譯者都用成語(yǔ)進(jìn)行修飾，使句子結(jié)構(gòu)更加齊整。這樣，兒童們就可以感受到作品中當(dāng)時(shí)小動(dòng)物們享受它們旅程的輕快和愉悅感。例6:“Theyrecalledthelanguoroussiestaofhotmid－day，deepingreenundergrowth，thesunstrikingthroughintinygoldenshaftsspots;theboatingbathingoftheafternoon，theramblesalongdustylanesthroughyellowcornfields;thelong，cooleveningatlast，whensomanythreadsweregatheredup，somanyfriendshipsrounded，somanyadventuresplannedforthetomorrow．”在原文中雖然只出現(xiàn)一個(gè)“recall”，但是任溶溶在翻譯時(shí)在每個(gè)分句中都加入“回想起”，從而使句子形成排比，讀起來(lái)朗朗上口。節(jié)奏感強(qiáng)的句子，能夠時(shí)兒童產(chǎn)生深刻的印象，使其在腦海中形成完美的畫(huà)面。(3)修辭手法與詞的選擇及句子結(jié)構(gòu)一樣，修辭手法的運(yùn)用能夠使作品中的文字更形象生動(dòng)，使兒童更容易接受。比喻是運(yùn)用最廣的一種修辭手法，能夠?qū)和y以理解的事物形象化，也使語(yǔ)言更具吸引力。例7:“Youmayn’tbeblestwithbrains，buttherearehundredshundredsofyou，big，stoutfellows，asfatasbutter，…”譯文:老天爺也許沒(méi)賞你們一副好腦子，可你們有成百上千，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得膘肥體壯，肥得像奶油……在這句話(huà)中，譯者將強(qiáng)壯的鼴鼠比作奶油，給兒童一種直觀(guān)的體驗(yàn)，不僅顯示了它的可愛(ài)，也把它胖的意思表達(dá)得生動(dòng)形象。奶油對(duì)于兒童而言是再喜愛(ài)不過(guò)的食物，所以這樣的比喻使兒童會(huì)在無(wú)意間融入作品之中。排比也是一種運(yùn)用比較多的修辭手法，能使句子充滿(mǎn)氣勢(shì)，看起來(lái)整齊，讀起來(lái)有力。例8:“Down，down，down．WouldthefallNEVERcometoend?”譯文:掉啊，掉啊，掉啊!這一跤怎么摔不完了呢?三個(gè)“掉啊”形成有力的排比，尤其是“啊”字的添加，使句子鏗鏘有力，讀起來(lái)朗朗上口，很有節(jié)奏感。由此可見(jiàn)修辭手法在兒童文學(xué)翻譯中所起的作用。有時(shí)候，原文并沒(méi)有明顯的比喻詞，但為了使目的語(yǔ)讀者能夠產(chǎn)生與源語(yǔ)讀者相同的感受，譯者需要考慮目的語(yǔ)讀者的文化習(xí)慣與接受力，從而使用比喻手法，使原來(lái)隱含的意義得到形象的體現(xiàn)。但是，在選擇喻體時(shí)一定要做到貼切。當(dāng)原文是以簡(jiǎn)單的詞匯進(jìn)行描述時(shí)，譯者有必要運(yùn)用排比的手段使譯文結(jié)構(gòu)整齊，同時(shí)極富節(jié)奏感。兒童的語(yǔ)言還有幽默的特點(diǎn)，譯者在翻譯的過(guò)程中要盡量保持原來(lái)的語(yǔ)言韻味，將其很好地轉(zhuǎn)達(dá)給兒童。同時(shí)，兒童的話(huà)語(yǔ)中總是出現(xiàn)“兒”字。為了使譯本讀起來(lái)更有親切感，譯者可以適當(dāng)運(yùn)用兒化音，使其滿(mǎn)足兒童的需要。

2．兒童文學(xué)翻譯與兒童文化認(rèn)知文化認(rèn)知是影響譯者翻譯行為的一個(gè)重要因素。譯者不僅要了解原文的文化現(xiàn)象，還要將其內(nèi)化為目的語(yǔ)讀者能夠理解和欣賞的信息。不同的文化背景產(chǎn)生的文化認(rèn)知是有一定的差別的，這體現(xiàn)在許多方面。第一，稱(chēng)呼的翻譯。最常見(jiàn)的是對(duì)于人稱(chēng)的翻譯，如在西方，“uncle”指叔叔、舅舅、伯伯等與父親同輩的男性親戚，而在中國(guó)，每個(gè)稱(chēng)謂所對(duì)應(yīng)的人都有著不同的身份，不能用一個(gè)稱(chēng)謂一言概之，“aunt”也是一樣的。例9:“Hey，youshoemaker’sboy!Youneednotbeinsuchahurry…”譯文1:喂，你這個(gè)鞋匠的小鬼!你不要這么著急呀……(葉俊健)譯文2:喂，小鞋匠，你不用那么急急忙忙啊……(任溶溶)這兩種譯文的意思都正確，然而比較起來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)譯文1更符合兒童閱讀，有助于他們理解。增加了“小鬼”后，大人對(duì)于小孩說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣就顯得很明白，而且不會(huì)產(chǎn)生誤解，認(rèn)為小鞋匠可能是鞋匠的兒子，事實(shí)上只是個(gè)學(xué)徒。在中國(guó)，“小鬼”是用來(lái)形容那些調(diào)皮而聰明的孩子，這也體現(xiàn)了大人對(duì)于他的愛(ài)，更符合中國(guó)文化的特點(diǎn)。第二，人名的翻譯。在兒童文學(xué)作品中，總會(huì)出現(xiàn)許多小動(dòng)物的名字或人物角色的名字，在翻譯這些外國(guó)名字時(shí)，不同的譯者所采取的方法是不同的，有些譯者傾向于音譯，有些譯者則選擇意譯。在《柳林風(fēng)聲》這部作品中，康馨和任溶溶的譯本就截然不同。比如，“Fern”，任把它譯作“弗恩”，康則譯作“芬”。很明顯，任采用了音譯的方法，直接尋找與其相對(duì)應(yīng)的中文名字，而康則采用意譯的方法。“芬”在字典里的意思是芬芳，許多中國(guó)女孩的名字中都含有這個(gè)字，體現(xiàn)了一種優(yōu)雅美。康的譯本結(jié)合了中國(guó)文化，容易讓兒童記住這種簡(jiǎn)單的人名。再如，“toast”:吐司，中國(guó)兒童更傾向于接受康的譯本“烤面包”，直觀(guān)而又正確。兒童的文化認(rèn)知力不同于成人，對(duì)同一個(gè)詞的不同翻譯，也許成人可以正確地理解，但兒童未必能夠接受。他們生活在中國(guó)，還不了解國(guó)外文化，所以譯者有義務(wù)幫助他們通過(guò)本土文化來(lái)理解和欣賞文學(xué)作品。

3．兒童文學(xué)翻譯與兒童價(jià)值判斷價(jià)值觀(guān)是在人的成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸形成的。兒童的價(jià)值判斷還不成熟，需要成人的引導(dǎo)。在傳遞文學(xué)作品信息的過(guò)程中，譯者需有意識(shí)地注意引導(dǎo)兒童形成良好的價(jià)值觀(guān)。第一，關(guān)于友情的翻譯。友情是一個(gè)永恒的主題，兒童時(shí)期更需要這方面的熏陶，如何交朋友以及怎樣與朋友相處對(duì)他們而言是很重要的問(wèn)題。例10:“Doyouwantafriend，Wilbur?…I’llbeafriendtoyou．I’vewatchedyoualldayIlikeyou．”譯文:你要一個(gè)朋友嗎，威爾伯?……我可以做你的朋友。我觀(guān)察你一整天了，我喜歡你。(任溶溶)在威爾伯被帶到糧倉(cāng)去的那個(gè)黑夜，他極其孤單無(wú)助，而此時(shí)夏洛的暖心的話(huà)語(yǔ)深深地打動(dòng)了他，讓他感受到了朋友的力量。當(dāng)兒童閱讀到這一部分時(shí)，他們必然會(huì)在腦海中形成這樣一幅溫馨的畫(huà)面。這將引導(dǎo)他們今后在朋友遇到困難時(shí)會(huì)主動(dòng)伸出援助之手。“I’ll”的字面意思是“我將要”，然而任轉(zhuǎn)譯為“我可以”，這使得語(yǔ)氣更加肯定，達(dá)到既傳達(dá)意思又引導(dǎo)兒童的作用。第二，關(guān)于臟話(huà)的翻譯。有的兒童說(shuō)臟話(huà)，部分是模仿動(dòng)畫(huà)片中的話(huà)。作為書(shū)面閱讀資料，譯者有義務(wù)避免過(guò)分將臟話(huà)夸大化。例11:“…Brother!…Oblow!．．．Hangspringcleaning!”譯文1:煩死人了!去它的!什么春季大掃除，見(jiàn)它的鬼去吧!兒童喜歡學(xué)習(xí)一些稀奇古怪的東西，尤其是這種罵人的話(huà)語(yǔ)。在譯文中，一連串的帶著抱怨口氣的臟話(huà)很容易引起兒童的興趣，會(huì)形成不好的影響，但原文確實(shí)就是要表達(dá)這個(gè)意思。在筆者看來(lái)，考慮到兒童的心理因素，譯文如下:“好煩呀!怎么這么煩人!為什么要春季大掃除啊，真討厭!”這樣就減少了許多不文明字眼的出現(xiàn)，在不失表意的基礎(chǔ)上避免了對(duì)兒童所產(chǎn)生的不良影響。直譯固然在很大程度上保留了原文的意思，但是不考慮兒童的價(jià)值判斷因素會(huì)使譯本缺乏教育意義。因此，在翻譯不文明話(huà)語(yǔ)時(shí)，譯者應(yīng)采用意譯的手法，不僅表達(dá)原文的意思，而且給兒童帶來(lái)良好的影響。對(duì)道德行為的翻譯，譯者也要站在兒童的角度思考，使譯本能被更多的兒童所接受。

篇（6）

 

“離開(kāi)家鄉(xiāng)爹和娘，背上行李走遠(yuǎn)方。酷暑寒冬多保重啊，打工路上自己闖。”鄭源的《打工行》這首歌唱出了無(wú)數(shù)農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)、出外打工的堅(jiān)韌和辛酸，他們本希望通過(guò)自己的艱辛努力，讓孩子能有條件上好學(xué)，讀好書(shū)，日后有出息。但大部分人是事與愿違，結(jié)果是“掙了票子誤了孩子”。他們把孩子留在家里，孩子由夫妻一方撫養(yǎng)或由祖輩、親戚代管，他們的孩子成了留守兒童，這樣造成了一個(gè)家庭問(wèn)題，也是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。這些父母一年到頭在外忙于打工，沒(méi)有時(shí)間和精力過(guò)問(wèn)孩子，對(duì)孩子內(nèi)心的困惑、需求、興趣無(wú)法關(guān)注、教育、引導(dǎo)，造成孩子思想道德滑坡、行為習(xí)慣欠佳、學(xué)習(xí)成績(jī)低下、安全隱患多等諸多問(wèn)題。而這些問(wèn)題都與留守兒童的心理健康有關(guān)。他們渴望得到關(guān)愛(ài)，渴望溝通理解，渴望幫助指導(dǎo)，但現(xiàn)實(shí)讓他們苦悶迷茫，憂(yōu)郁焦慮，孤獨(dú)無(wú)助，內(nèi)向自閉，他們的心靈是一片孤寂的荒原。如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？我認(rèn)為班主任大有作為。班主任與留守兒童朝夕相處，最了解他們，又與留守兒童的家長(zhǎng)能保持很好的聯(lián)系，可以在關(guān)愛(ài)留守兒童起到橋梁紐帶作用。

關(guān)愛(ài)留守兒童，首先要了解他們的基本情況，這是走進(jìn)他們心靈的前提。班主任先讓他們自己填表或?qū)懽晕医榻B，然后通過(guò)家訪(fǎng)等形式，全面、深入了解留守兒童。

其次，班主任要深入了解留守兒童的心理需求。班主任通過(guò)談心、調(diào)查，了解留守兒童的心愿。如果學(xué)生不便向父母傾訴，班主任代為轉(zhuǎn)達(dá)；如果是不當(dāng)?shù)男脑福嘀魅我龑?dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)。還引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，讓他們有追求，有奮斗的動(dòng)力。還引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)傾訴，有了委曲和困惑可以向老師、朋友、父母傾訴，也可利用作文和日記傾訴論文的格式。

留守兒童長(zhǎng)期遠(yuǎn)離父母，常常孤僻、膽小幼兒教育論文，自卑心理嚴(yán)重。班主任應(yīng)引導(dǎo)班級(jí)學(xué)生關(guān)愛(ài)留守兒童，組織“關(guān)愛(ài)留守兒童的幫扶小組”，開(kāi)展“我和留守兒童交朋友”等活動(dòng)，讓他們感受到班級(jí)如家一樣的溫暖。另外還要讓他們?yōu)榘嗉?jí)做貢獻(xiàn)，讓他們能力得到發(fā)揮，心理有歸屬感。

培養(yǎng)留守兒童建立良好的同伴關(guān)系及人際關(guān)系。良好的人際關(guān)系可以避免留守兒童心理孤獨(dú)，可以滿(mǎn)足兒童歸屬和愛(ài)的需要以及尊重的需要，對(duì)留守兒童的身心健康發(fā)展有著不可磨滅的作用。班主任要了解關(guān)注留守兒童的交友問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)交友不當(dāng)，應(yīng)引導(dǎo)他們及時(shí)處理。

留守兒童最缺少的是父母的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，長(zhǎng)期缺乏父母的陪伴。為了留守兒童能夠像其他兒童一樣健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，班主任應(yīng)要求他們的父母與留守兒童進(jìn)行密切溝通，每周至少通話(huà)一次，每學(xué)期至少回來(lái)探親一次，或者孩子到父母工作地去探親一次。并教會(huì)家長(zhǎng)通話(huà)時(shí)多聽(tīng)孩子傾聽(tīng)，多引導(dǎo)，少教訓(xùn)，少說(shuō)教。

留守兒童常常由單親、祖輩、親戚做留守監(jiān)護(hù)人，由于他們忙于家務(wù)與農(nóng)活，與孩子溝通少，疏于對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，加之缺乏科學(xué)的家庭教育知識(shí)，所以留守兒童教育問(wèn)題很多。班主任要多和留守監(jiān)護(hù)人聯(lián)系，了解學(xué)生情況，并和他們討論教育管理方法，并為他們出謀劃策，提高他們的教育管理水平。

引導(dǎo)留守兒童提高自我調(diào)控能力。留守兒童自我調(diào)控能力的程度對(duì)其心理健康發(fā)展起著重要的作用。首先，對(duì)留守兒童進(jìn)行適當(dāng)?shù)那榫w調(diào)節(jié)，幫助留守兒童抑制或削弱其不良的情緒，使其正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，提高對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性，重建自信心，克服自卑、疑慮等不良心理使其身心能夠健康發(fā)展。其次加強(qiáng)留守兒童的自控能力，提高意志力。鼓勵(lì)留守兒童正確面對(duì)眼前的挫折，敢于挑戰(zhàn)。

篇（7）

兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文中占據(jù)著主要地位，對(duì)小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)成效起到至關(guān)重要的作用。其豐富多彩且充滿(mǎn)教育意義的內(nèi)容，對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)以及人格的培養(yǎng)有著非常重要的影響。

一、兒童文學(xué)是語(yǔ)文教材的主要資源

語(yǔ)文教材是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要依據(jù)，是結(jié)構(gòu)性以及系統(tǒng)性地組織語(yǔ)文知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)體系。而兒童文學(xué)是依照小學(xué)階段學(xué)生的年齡特征以及兒童文學(xué)教育需求而進(jìn)行研究創(chuàng)作的作品，深受兒童喜愛(ài)。兒童文學(xué)不僅有利于進(jìn)行兒童素質(zhì)教學(xué)，還對(duì)小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)有著積極影響。

研究表明，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，兒童文學(xué)作品在其中的占有率較高，是整個(gè)教材內(nèi)容的百分之八十。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，包含著許多與兒童文學(xué)相應(yīng)的內(nèi)容，許多較為經(jīng)典的寓言故事以及童話(huà)故事在小學(xué)語(yǔ)文教材中均能找到相應(yīng)的內(nèi)容版本。由此可見(jiàn)，小學(xué)階段的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠大幅度地與兒童文學(xué)相接觸。

二、兒童文學(xué)豐富了學(xué)生的課后閱讀

除語(yǔ)文教材之外，與語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)聯(lián)的小學(xué)課后讀物中，通常也含有大部分的兒童文學(xué)內(nèi)容。作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，課外閱讀是語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充以及延伸。新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的閱讀目標(biāo)，必由課堂閱讀以及課外閱讀共同完成。小學(xué)生通過(guò)課外閱讀能夠豐富知識(shí)積累、擴(kuò)寬視野以及提升語(yǔ)文讀寫(xiě)能力。兒童文學(xué)占據(jù)了小學(xué)生課外讀物的三分之二，因其內(nèi)容不僅形象生動(dòng)，而且更接近兒童的生活，在語(yǔ)言文字以及思想情感等方面較為淺易，兒童能夠輕易理解以及接受其內(nèi)容，因此在小學(xué)生的課外閱讀中，兒童文學(xué)就在其中扮演了主要內(nèi)容。

三、兒童文學(xué)為語(yǔ)文課后實(shí)踐活動(dòng)提供了素材

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，小學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，并且聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等能力均能得到有效的培養(yǎng)。兒童文學(xué)的內(nèi)容較為豐富，是進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的重要材料。例如：可利用內(nèi)容中淺易的兒歌、古詩(shī)以及散文等，開(kāi)展朗誦活動(dòng)；內(nèi)容中的寓言故事以及童話(huà)故事可用于兒童故事會(huì)的開(kāi)展。除此之外，兒童文學(xué)中優(yōu)秀的文章還是小學(xué)階段的學(xué)生課外練習(xí)寫(xiě)作的有力范本。根據(jù)兒童文學(xué)所開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)形式多樣，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的興趣，還能夠培養(yǎng)小學(xué)生的綜合能力。

四、兒童文學(xué)能夠幫助教師走入學(xué)生的內(nèi)心

兒童文學(xué)與小學(xué)階段的學(xué)生心理特征較為相符，教師能夠在閱讀的過(guò)程中，通過(guò)兒童文學(xué)能夠?qū)πW(xué)生的心理、思想以及性格愛(ài)好等有更深入的了解，從而縮短學(xué)生與教師之間的距離，促使教師在教學(xué)過(guò)程中，能夠站在兒童的角度看待所有的問(wèn)題，并且根據(jù)了解制定出適應(yīng)學(xué)生心理特征的教學(xué)方案，進(jìn)而對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)效率有著極大的提高。

五、兒童文學(xué)能夠提升教師的涵養(yǎng)

語(yǔ)文老師在小學(xué)教育過(guò)程中有著極其重要的影響。教師需具備一定的兒童文學(xué)素養(yǎng)，才能對(duì)小學(xué)生的課外閱讀以及課外實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效的指導(dǎo)，進(jìn)而提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。教師在對(duì)兒童文學(xué)作品的大量閱讀，能夠有效提升對(duì)內(nèi)容分析以及鑒賞的能力，在語(yǔ)文課堂中，才能準(zhǔn)確地利用教材中的兒童文學(xué)作品取得優(yōu)秀的教學(xué)成果。與此同時(shí)，教師還能從兒童文學(xué)中學(xué)習(xí)以及掌握相關(guān)的兒童語(yǔ)言，為語(yǔ)文教學(xué)增添更多的感染力。

六、兒童文學(xué)能夠促進(jìn)小學(xué)生的人格培養(yǎng)

兒童文學(xué)作品中，通常包含許多性格積極向上的任務(wù)，能夠有效地激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)以及模仿的心理，不僅有利于小學(xué)階段的學(xué)生道德情商的培養(yǎng)，還能幫助小學(xué)生在學(xué)習(xí)中良好習(xí)慣的有效養(yǎng)成。與此同時(shí)，兒童文學(xué)中包含的不良形象的人物，對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生能夠起到一定的警示作用，幫助小學(xué)生分辨是非對(duì)錯(cuò)，對(duì)小學(xué)生健全人格的形成提供了有效的幫助。

七、兒童文學(xué)能夠有效開(kāi)發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)新思維

兒童文學(xué)作品的內(nèi)容豐富多彩，能夠有效開(kāi)發(fā)小學(xué)生的思維想象能力，同時(shí)，內(nèi)容所描繪的多種人和事物之間的聯(lián)系與矛盾等，能夠引發(fā)小學(xué)生積極地思考，對(duì)活躍小學(xué)生的思維模式也起到重要的作用，有效促進(jìn)小學(xué)階段的學(xué)生創(chuàng)新思維的有效發(fā)展，是提升小學(xué)生自身智力有力的催化劑。

篇（8）

小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作作為一項(xiàng)系統(tǒng)性的教學(xué)內(nèi)容，直接影響到學(xué)生的語(yǔ)文能力、文字能力、書(shū)寫(xiě)能力與閱讀能力。因此，合理應(yīng)用現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論，提高習(xí)作教學(xué)的生活化、多樣化就顯得極為必要。

一、現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論簡(jiǎn)析

現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論作為一項(xiàng)成熟理論，包括諸多內(nèi)容，下面從理論發(fā)展過(guò)程、心理結(jié)構(gòu)重要性、理論運(yùn)用模式等方面出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論進(jìn)行分析。

1.理論發(fā)展過(guò)程

現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的發(fā)展過(guò)程有著自身的獨(dú)特性。相關(guān)研究表明，兒童學(xué)習(xí)理論作為教育學(xué)和教育心理學(xué)的重要組成部分，其任務(wù)在于進(jìn)一步論述學(xué)習(xí)的本質(zhì)及其形成。因此，該理論重點(diǎn)探討兒童學(xué)習(xí)的本質(zhì)、過(guò)程、踴、方法和策略。其次，在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作生活化教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)用這一理論能夠讓學(xué)生在感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段以及具體運(yùn)算階段都有著更加顯著的成長(zhǎng)，現(xiàn)今得到了許多小學(xué)教師的青睞與實(shí)踐。

2.心理結(jié)構(gòu)的重要性

現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論對(duì)于兒童的心理結(jié)構(gòu)有著很高的重視程度。通常來(lái)說(shuō)，心理結(jié)構(gòu)的重要性在小學(xué)語(yǔ)文生活化習(xí)作教學(xué)中體現(xiàn)得最為明顯。例如，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成更應(yīng)充分反映學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。在第二階段和初級(jí)階段組成的第三個(gè)階段被稱(chēng)為“練習(xí)”，在總結(jié)過(guò)程中的學(xué)生正處于具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段形成的關(guān)鍵期，因此在這兩個(gè)階段應(yīng)充實(shí)并完善習(xí)作教學(xué)內(nèi)容，將內(nèi)容生活化、多樣化，有助于學(xué)生寫(xiě)作能力和閱讀能力實(shí)現(xiàn)飛躍式提升。教師可以把習(xí)作內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐生活相聯(lián)系，更加符合小學(xué)階段學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)。

3.理論運(yùn)用模式

現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用模式是多種多樣的。學(xué)習(xí)是利用自己的經(jīng)驗(yàn)，積極建構(gòu)一種有意義的自我認(rèn)識(shí)。根據(jù)這一理論我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠在特定的環(huán)境中和在教師的直接指導(dǎo)下能取得更加良好的效果。現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)模式特點(diǎn)決定了學(xué)生的好奇心會(huì)得到滿(mǎn)足，也與學(xué)生的生活密切相關(guān)，因此具有廣闊的發(fā)展前景，最終能夠在此基礎(chǔ)上使學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容更加豐富。

二、小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作生活化教學(xué)中現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用

小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作生活化教學(xué)中，現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)具有靈活性，下面將從開(kāi)發(fā)學(xué)生智能、合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、形成學(xué)生自我認(rèn)知等方面出發(fā)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作生活化教學(xué)中現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用進(jìn)行分析。

1.開(kāi)發(fā)學(xué)生智能

小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作生活化教學(xué)中，現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用可以起到開(kāi)發(fā)學(xué)生智能的效果。小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)發(fā)學(xué)生智能的過(guò)程中首先應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到不同的環(huán)境和教育條件下，智力有八種類(lèi)型，每一種類(lèi)型在習(xí)作教學(xué)中起到的效果都存在著不同的差異，但是在這一過(guò)程中需要注意的是，不同的環(huán)境和教育條件會(huì)對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展方向和程度產(chǎn)生顯著差異。因此，教師要找到一種合適的教學(xué)方法，將生活中不同的內(nèi)容與片段作為習(xí)作主題，才能在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生的寫(xiě)作素材更加充實(shí)。

2.合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作生活化教學(xué)中，現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用對(duì)于創(chuàng)設(shè)更加良好的教學(xué)情境有著重要的作用。小學(xué)語(yǔ)文教師在合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)為每個(gè)學(xué)生提供平等的自我表現(xiàn)機(jī)會(huì)，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行自我塑造。例如，小學(xué)語(yǔ)文教師可以創(chuàng)設(shè)各種情境，以便更有效地激發(fā)或支持學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，最終取得良好的寫(xiě)作能力和學(xué)習(xí)效果。

3.形成學(xué)生自我認(rèn)知

在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作生活化教學(xué)中，現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用可以進(jìn)一步形成自我認(rèn)知。小學(xué)語(yǔ)文教師在讓學(xué)生自我認(rèn)知的過(guò)程中首先應(yīng)當(dāng)著眼于采用有利于學(xué)生發(fā)展自知的方法，可以根據(jù)內(nèi)部和外部的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)自我認(rèn)知。其次，小學(xué)語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生在體驗(yàn)生活的過(guò)程中表達(dá)自己的感受和思維，最終形成正確的自我認(rèn)知模式。

三、結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)作為我國(guó)義務(wù)教育階段重要的組成部分，直接影響著學(xué)生語(yǔ)言綜合素質(zhì)發(fā)展，因此通過(guò)應(yīng)用現(xiàn)代兒童學(xué)習(xí)理論，讓更多的學(xué)生獲得良好的習(xí)作學(xué)習(xí)體驗(yàn)有著極高的教學(xué)意義與教學(xué)實(shí)踐價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

篇（9）

隨著電視臺(tái)新聞業(yè)務(wù)的不斷發(fā)展，新聞節(jié)目的時(shí)效性，新聞節(jié)目制作的多樣化，新聞節(jié)目來(lái)源的多渠道性，新聞素材共享的及時(shí)性等問(wèn)題越來(lái)越受到大家的重視。尤其近年來(lái)，通過(guò)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)改造，電視臺(tái)的節(jié)目制作方式已經(jīng)發(fā)生改變：對(duì)編制作生成的磁帶已被非編網(wǎng)絡(luò)制作生成的文件所取代。因此，節(jié)目資料的存儲(chǔ)、應(yīng)用方式也應(yīng)隨之調(diào)整：從磁帶介質(zhì)的線(xiàn)性存儲(chǔ)轉(zhuǎn)向硬盤(pán)、光盤(pán)介質(zhì)的文件存儲(chǔ)，從純文字描述的查找轉(zhuǎn)向“低質(zhì)量畫(huà)面+文字”的檢索。這正是媒資系統(tǒng)所提供的基本存儲(chǔ)、應(yīng)用功能。

媒體資產(chǎn)管理系統(tǒng)（簡(jiǎn)稱(chēng)“媒資系統(tǒng)”）是一種多接口、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的海量媒體內(nèi)容存儲(chǔ)和管理平臺(tái)，能滿(mǎn)足資料存儲(chǔ)檢索、節(jié)目制作和內(nèi)容版權(quán)經(jīng)營(yíng)的需求。媒資系統(tǒng)通過(guò)統(tǒng)一調(diào)配資源、優(yōu)化業(yè)務(wù)流程、加強(qiáng)資料管理，可以幫助電視臺(tái)提高節(jié)目的制作效率、提升媒體資料的管理能力、增加媒體資產(chǎn)的利用價(jià)值。而且通過(guò)素材的電子化，結(jié)合編目工作，還可搶救臺(tái)里原有珍貴的歷史資料，并加以再利用。

經(jīng)過(guò)多方論證并結(jié)合臺(tái)里的實(shí)際情況，呼倫貝爾電視臺(tái)于2012年7月成功建立了由北京雷特公司開(kāi)發(fā)的媒資系統(tǒng)。

1.北京雷特媒體資產(chǎn)管理系統(tǒng)（VISMAM）的特點(diǎn)

1.1 基于成熟的以太網(wǎng)架構(gòu)，可在原有網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上快速搭建。

1.2 靈活的工作流程設(shè)計(jì)和模塊組成，保證了低成本媒資系統(tǒng)的成熟應(yīng)用。

1.3 采用高性能的存儲(chǔ)服務(wù)器作為媒資系統(tǒng)的存儲(chǔ)和服務(wù)核心，大大降低了設(shè)備投入成本。

1.4 數(shù)據(jù)庫(kù)服務(wù)器、轉(zhuǎn)碼服務(wù)器、流媒體服務(wù)器、文件服務(wù)器高度集成，充分滿(mǎn)足小型媒資系統(tǒng)的需求。

1.5 可用已有的非編系統(tǒng)作為上/下載工作站，使原有的設(shè)備投入得以充分利用。

1.6 隨時(shí)對(duì)整個(gè)系統(tǒng)運(yùn)行狀況進(jìn)行監(jiān)控，并提供了靈活且安全的用戶(hù)急目錄權(quán)限管理。

鑒于它的這些特點(diǎn)，我臺(tái)將媒資系統(tǒng)和新聞制作網(wǎng)進(jìn)行結(jié)合，將新聞素材利用率得到進(jìn)一步提高。媒資系統(tǒng)的建立不但實(shí)現(xiàn)了臺(tái)長(zhǎng)坐在辦公室就可以審看新聞的辦公流程、檢查媒資里存儲(chǔ)的素材情況，而且管理人員對(duì)素材的管理也減化了不少程序，減小了工作量。

2.我臺(tái)新聞媒資管理系統(tǒng)組成

我臺(tái)新聞媒資管理系統(tǒng)是由應(yīng)用部分導(dǎo)入/上載、媒體審核、編目、編目審核、下載和管理部分：素材維護(hù)、目錄管理、用戶(hù)管理、模板管理、系統(tǒng)狀態(tài)幾個(gè)功能模塊組成。新聞部的編輯記者們的權(quán)限主要集中在應(yīng)用部分中的三個(gè)模塊：

2.1 導(dǎo)入：就是將本地素材及素材基本信息導(dǎo)入到雷特媒資系統(tǒng)。因我臺(tái)的媒資系統(tǒng)是與臺(tái)內(nèi)的新聞制作網(wǎng)絡(luò)連通，所以可直接將新聞服務(wù)器是的素材基本信息或其他媒質(zhì)的素材導(dǎo)入到雷特媒資系統(tǒng)（因網(wǎng)絡(luò)相通所以不用特意配備上、下載工作站和編目工作站等，只要能登錄上客戶(hù)端，隨便哪臺(tái)機(jī)器都能做這些工作），此時(shí)素材并沒(méi)真正上載，只是將素材以列表的形式列出來(lái)。支持AVI、MPEG1/2、MPEG、MOV、MXF等多種格式文件導(dǎo)入。

上載：將從導(dǎo)入模塊提交上來(lái)的素材上載到媒資服務(wù)器。它可根據(jù)節(jié)目類(lèi)型自由選擇預(yù)置的工作流程模板進(jìn)行媒體文件的上載；

并提供上載任務(wù)的優(yōu)先級(jí)設(shè)定、掛起、恢復(fù)等多種上載任務(wù)等管理功能；還具有上載媒體文件原始信息的自動(dòng)抽取功能，簡(jiǎn)化了上載人員的信息錄入工作；最主要的是它支持從EDIUS時(shí)間線(xiàn)直接輸出文件到媒資庫(kù)；也支持EDIUS批采集和手動(dòng)采集的素材直接添加到媒資庫(kù)。

2.2 檢索：檢索系統(tǒng)包括全文搜索、快速搜索、欄目搜索、責(zé)任者搜索、高級(jí)檢索。檢索范圍包括所有層次、節(jié)目層、片段層、場(chǎng)景層、鏡頭層。用來(lái)編目后的數(shù)據(jù)檢索，提供多種檢索方式。支持中英文或其它語(yǔ)種的混合檢索，支持結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的混合檢索，允許使用文中的任意字、詞、短語(yǔ)、句和片段進(jìn)行檢索，進(jìn)一步提高了檢索速度，支持“缺省字段邏輯優(yōu)先”的運(yùn)算方式。

2.3 下載：按照實(shí)際需要，根據(jù)素材類(lèi)型、錄入時(shí)間、編目信息中的字段，而且它還具有全文模糊查詢(xún)、編目項(xiàng)精確查詢(xún)、同音字查詢(xún)等多種方式、不同條件對(duì)媒資系統(tǒng)內(nèi)的素材進(jìn)行檢索查找，并下載到本地或網(wǎng)絡(luò)中的應(yīng)用目錄，以便進(jìn)行編輯。在檢索過(guò)程中，低碼流視頻在檢索端可以實(shí)時(shí)瀏覽，系統(tǒng)支持分段回調(diào)，可以直接在低碼流上標(biāo)記出需要下載片段的入出點(diǎn)，然后選擇下載或者導(dǎo)出模塊。在打開(kāi)的節(jié)目詳細(xì)信息頁(yè)面，進(jìn)行節(jié)目下載申請(qǐng)，選擇需要下載的版本，同時(shí)指定是否轉(zhuǎn)碼，如果轉(zhuǎn)碼，選擇轉(zhuǎn)碼的目標(biāo)格式，以及是否打點(diǎn)下載、下載目的、下載后文件命名方式等信息。選擇好后，將節(jié)目添加到下載申請(qǐng)單中。如果有其他需要下載的節(jié)目，繼續(xù)根據(jù)此方法添加到下載單中。都添加完成后，提交下載單進(jìn)行下載。

這三個(gè)模塊的權(quán)限每個(gè)編輯記者都有，隨時(shí)都能使用。下面的三個(gè)模塊是有專(zhuān)門(mén)人員負(fù)責(zé)的，不是每個(gè)人都可以使用的：媒體審核：對(duì)指定素材進(jìn)行媒體審核。編目：對(duì)指定素材進(jìn)行編目信息填寫(xiě)。編目審核：對(duì)指定素材已填寫(xiě)的編目信息進(jìn)行審核。

以上這個(gè)幾個(gè)應(yīng)用模塊全部完成、通過(guò)，要存儲(chǔ)的素材才算完整地存到了媒資服務(wù)器上。

管理部分：提供對(duì)用戶(hù)、系統(tǒng)配置、運(yùn)行日志的管理，并可對(duì)編目屬性、編目界面、存儲(chǔ)策略、存儲(chǔ)區(qū)、檢索下載目的地等進(jìn)行設(shè)置。這些功能模塊也是由專(zhuān)人負(fù)責(zé)的。

根據(jù)工作的實(shí)際的要求，我臺(tái)媒資系統(tǒng)不僅應(yīng)充分滿(mǎn)足媒資上/下載、導(dǎo)入、編目、存儲(chǔ)管理、檢索等基本需求，兼具良好的兼容性和可擴(kuò)展性，同時(shí)，系統(tǒng)具有技術(shù)上的先進(jìn)性和靈活性。

3.本系統(tǒng)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

本系統(tǒng)在設(shè)計(jì)時(shí)，就考慮到這一要求，并具有以下特點(diǎn)：

3.1 支持從EDIUS時(shí)間線(xiàn)直接輸出文件到媒資庫(kù)

3.2 支持EDIUS批采集和手動(dòng)采集的素材直接添加到媒資庫(kù)

3.3 提供編目項(xiàng)多次標(biāo)記功能，以便于編目?jī)?nèi)容的快速修改

3.4 支持從媒資素材列表中直接調(diào)用EDIUS硬件進(jìn)行實(shí)時(shí)輸出預(yù)監(jiān)

3.5 提供編目項(xiàng)自定義工具，可自由設(shè)定各層次的編目項(xiàng)內(nèi)容

3.6 提供了全文模糊查詢(xún)、編目項(xiàng)精確查詢(xún)、同音字查詢(xún)等多種方式

3.7 具有查詢(xún)模板定義功能，可快捷的調(diào)用常用的查詢(xún)模板

3.8 具有在線(xiàn)的客戶(hù)、轉(zhuǎn)碼的進(jìn)程、各服務(wù)器的存儲(chǔ)空間的動(dòng)態(tài)監(jiān)控功能

3.9 具有打點(diǎn)下載功能，可對(duì)媒體文件進(jìn)行局部下載

3.10 具有下載任務(wù)列表管理功能，具有下載列表分發(fā)功能

3.11 支持下載的媒體資料直接添加到EDIUS素材庫(kù)

3.12 系統(tǒng)結(jié)構(gòu)靈活多變

雷特媒資系統(tǒng)為用戶(hù)提供了編目自定義工具：編目流程、編目級(jí)別、編目界面、編目條件等均可根據(jù)用戶(hù)實(shí)際情況由用戶(hù)自定義，具有極大的靈活性；提供的檢索自定義工具：檢索字段、檢索條件、檢索界面也可完全由用戶(hù)自定義。這兩大功能極大地方便了用戶(hù)，用戶(hù)可按自己的使用習(xí)慣來(lái)設(shè)定操作界面，從而提高了工作效率。

3.13 軟硬件可按需擴(kuò)展