新聞文體知識匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇新聞文體知識范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

勵志溫馨提示語精選1.事事常細心，安全多保障。

2.謝謝您對我們工作的支持與合作。

3.路見不平，繞道而行

4.“讓”成安全，“搶”誘禍端

5.遵守交法，安全你我他，幸福每一家。

6.宿舍生活事小，日常安全事大，校園運動應(yīng)提倡，注意安全最重要。

7.請您不要著急，經(jīng)過治療你的病會好的。

8.速度在腳下，安全在心中。

9.百行文明為先，萬事安全為重。

10.度健康的溫度，邁安全的速度

11.安全、穩(wěn)定，時代的永恒主題。

12.學(xué)習(xí)安全為第一，校內(nèi)行車需謹慎。

13.給自己養(yǎng)成一個好習(xí)慣，給別人留下一個好環(huán)境。

14.生命也許就葬送在你忘記法律的一瞬間!

15.遠離違規(guī)電器使用，增強自我保護意識。

勵志溫馨提示語推薦1.掌握安全知識，爭做文明大學(xué)生。

2.和諧宿舍和諧家，安全意識靠大家。

3.人走燈滅風(fēng)扇停，窗關(guān)鎖落牢記心。

4.講安全，記安全，讓安全陪伴左右

5.路上行人多匆忙，靠邊行走少碰撞;

并排行走多阻礙，道路通暢靠大家。

6.給危險讓一寸路，為生命爭取一大步。

7.你我多一份自覺，校園多一份安全。

8.您(的家人)病情較重，我們一定盡全力搶救，希望你能夠配合我們工作。

9.安全準則在手，幸福平安不走

出國留學(xué)網(wǎng)

10.構(gòu)建和諧校園從落實安全做起。

11.祝賀您恢復(fù)健康，重返工作崗位。

12.請握住你的方向盤，不要輕易地放棄它!

13.路好、車好、文明最好;快行、慢行、安全才行!

14.當(dāng)您看到這行字時，您的車離我太近了。

15.生命就把握在你的手里，務(wù)必要珍惜它!

勵志溫馨提示語經(jīng)典1.請稍等，__醫(yī)生馬上到。

2.水電無情，遇之當(dāng)慎。

3.路上多禮讓，道寬心順暢!

4.游泳戲水慎之又慎，居安思危牢記心頭。

5.人生是大樹，安全是沃土。

6.玩轉(zhuǎn)要以安全為題，追速要以生命為價

7.請注意飲食起居，多多保重!

8.校園安全非口號，文明交通牢記心。

9.講安全時時謹記，出事故家家傷心

10.如果你想快樂，請你把車速再降低一些!

11.廣泛開展安全知識活動，深入落實安全法則。

12.吸煙有害健康，禁止吸煙。

13.注重衛(wèi)生，保持清潔，請勿亂認果皮紙屑。

14.公共汽車溫馨提示標(biāo)語：

15.多一秒回頭看警告，少一次悲痛心中熬

16.愛我，追我，別吻我!怕羞(修)!

17.安全一分一秒，幸福一生一世。

18.法制安全你我同創(chuàng)，和諧校園人人共享。

篇（2）

上世紀90年代以來,廣播電視新聞專業(yè)人才的培養(yǎng)飛速發(fā)展,據(jù)不完全統(tǒng)計,目前有200多所院校開辦了廣播電視新聞專業(yè)。廣播電視新聞專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是為廣播電視機構(gòu)或相關(guān)單位培養(yǎng)具有寬廣知識面,又具有良好專業(yè)素養(yǎng)的廣播電視記者、編輯、編導(dǎo)、攝影等人才。進入本世紀以來,廣播電視有了新的發(fā)展趨勢,網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起,對以第一媒體相稱的電視造成了極大的沖擊,迫使電視節(jié)目不斷提高其視覺的吸引力;高清晰數(shù)字電視的發(fā)展使得圖像的生產(chǎn)越來越精致和專業(yè)。讀圖時代的到來,對跨媒體的圖像傳播也產(chǎn)生了重大影響,圖片在報紙、雜志等傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體中的地位提高,圖片成為抓住第一注意力的有效力量;圖片成為提高可看性的重要手段;視覺風(fēng)格成為媒介定位的重要組成部分。同時網(wǎng)絡(luò)視頻傳播越來越便捷,網(wǎng)絡(luò)視頻新聞和視頻內(nèi)容成為各大網(wǎng)站競爭的一個重點。在這樣的媒介變化環(huán)境下,對廣播電視專業(yè)的學(xué)生而言,圖像素質(zhì)的培養(yǎng)也顯得更加突出。但從目前的情況上來說,因為廣播電視教學(xué)人才非常缺乏,在廣播電視新聞專業(yè)的教學(xué)中,很多學(xué)校對學(xué)生的影像素質(zhì)的培養(yǎng),存在著較多的誤區(qū)。比如在教學(xué)中著重于傳統(tǒng)新聞的采寫編評,忽視了廣播電視利用視聽語言傳遞信息這一重要特性,學(xué)生對電視畫面和視聽語言綜合運用能力較差;有些教師簡單地把廣播電視新聞專業(yè)的影像素質(zhì)培養(yǎng)理解成純粹的技術(shù)問題。因此,關(guān)于廣播電視新聞專業(yè)影像素質(zhì)的系統(tǒng)思考成為目前教學(xué)中亟待解決的問題。

面對新時代跨媒體的需求,我校的廣播電視新聞專業(yè)對學(xué)生的影像素質(zhì)培養(yǎng)作了系統(tǒng)的思考,并對教學(xué)體系、課程設(shè)置、實踐教學(xué)、教學(xué)方法等方面作出了一些探索,以期在學(xué)生圖像能力的培養(yǎng)方面進行提高,使之能更適應(yīng)新的媒介環(huán)境及媒介形式的變化發(fā)展。

一、明確廣播電視新聞專業(yè)影像素質(zhì)的內(nèi)涵

我們對廣播電視新聞專業(yè)學(xué)生圖像能力的內(nèi)涵進行了定位,根據(jù)從靜態(tài)圖片到動態(tài)鏡頭的拍攝構(gòu)思,到后期剪輯蒙太奇思維,再到整體影片的視覺構(gòu)思的循序漸進的原則,認為廣播電視新聞專業(yè)的影像素質(zhì)包括以下幾個方面的內(nèi)容。

1.影像技術(shù)能力。

指的是能熟練運用制造影像的各種設(shè)備,包括會操作拍攝靜態(tài)圖片的各種型號的照相機,掌握攝影技術(shù)的基本原理、各類鏡頭的成像特性,根據(jù)拍攝意圖進行測光和準確的曝光控制等。動態(tài)圖像方面,必須掌握幾種專業(yè)級和廣播級攝像機的基本操作,能進行準確的白平衡調(diào)節(jié)和曝光控制,了解視頻拍攝的各類技術(shù)調(diào)節(jié)等。后期制作方面,能熟練應(yīng)用計算機非編平臺,熟悉幾種基本的剪輯軟件,掌握一定的計算機和視頻技術(shù)。

2.畫面意識。

畫面在信息傳遞方式上和文字相比更為古老,也更為形象。文字在表意過程中是通過概念來完成,具有高度的抽象性,畫面通過此時此地的具體形象在框架中以平面構(gòu)成的方式排列,觀者通過一個形象到另一個形象的閱讀,構(gòu)建形象之間的關(guān)聯(lián),來獲取意義。在靜態(tài)的攝影中,形象和形象之間是空間上的前后上下的關(guān)系,在動態(tài)的影視畫面中,除了每個鏡頭內(nèi)部元素之間的關(guān)系外,還要加上單個鏡頭內(nèi)的形象和前后鏡頭之間的時間關(guān)系,來形成意義和判斷,也就是蒙太奇理論中所謂的1+1>2。拍攝和編輯永遠不是復(fù)制現(xiàn)實,而是在現(xiàn)實中抽取元素進行對現(xiàn)實的重構(gòu)。所以,對于廣播電視新聞專業(yè)學(xué)生的影像素質(zhì)的培養(yǎng),要注重對畫面獨特表意方式的訓(xùn)練和培養(yǎng);要強化學(xué)生對形象的感知能力,培養(yǎng)學(xué)生畫面構(gòu)圖的意識;要讓學(xué)生了解不同的拍攝角度和拍攝距離對畫面美感和意義的影響;使之掌握光線、色彩、影調(diào)在畫面氣氛營造中的作用。

3.畫面敘事能力。

目前的研究已經(jīng)廣泛地認同,敘事不僅僅存在于虛構(gòu)的故事中,各種紀實文體,包括新聞、紀錄片或者一個文藝節(jié)目甚至一臺晚會,敘事都是重要的元素。廣播電視新聞教學(xué)需要強化學(xué)生運用畫面敘述事件的能力,這在我們傳統(tǒng)的新聞教育中是被忽視的。靜態(tài)的圖片和動態(tài)的影視畫面有不同的敘事方式。靜態(tài)的圖片攝影中,照片將事件翻譯成情境,也就是說,照片通過空間內(nèi)的形象關(guān)系來凸顯事件中的沖突。布勒松將它稱之為“決定性瞬間”[1],也就是說在構(gòu)成事件進程的無數(shù)個情境(瞬間),只有一個情境(瞬間)是最有代表性的,這個情景能展示、暗示、隱喻……事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局,拍攝下這個決定性情境來反映整個事件,這是靜態(tài)攝影的敘事特性。而在影視敘事中,事件是通過鏡頭的序列呈現(xiàn)的,正如愛森斯坦所強調(diào)的,單個鏡頭的意義是不完整的或是模糊的,鏡頭間的關(guān)系把具體的意義凸顯出來。鏡頭和鏡頭之間可以是各種復(fù)雜的關(guān)系,順序的、交叉的、對比的、隱喻的、暗示的……正是這些關(guān)系讓畫面形成了各式各樣的敘述方式。影片創(chuàng)作者通過控制鏡頭間的關(guān)系和鏡頭數(shù)量的多少來實現(xiàn)對敘事快慢的控制,形成了敘事的節(jié)奏和風(fēng)格。雖然各類節(jié)目在敘述上差異較大,但組合鏡頭的能力對于任何節(jié)目制作者而言都是最基本的能力之一。

4.構(gòu)思的視覺化。

對于廣播電視的記者、編導(dǎo)而言,制作一個節(jié)目不僅僅是把需要傳遞的信息翻譯成視聽語言,而是需要從創(chuàng)作的第一步開始就處于視覺、聽覺的思考方式之中。因此,在廣播電視新聞的教學(xué)中要強調(diào)從視覺和聽覺上構(gòu)思。語言文字通過對事物進行抽象和概念化,能表達復(fù)雜的思辨的內(nèi)容,而畫面具有形象、個體的特征。在語言文字中,“樹”表示的是一個類概念,是所有樹的抽象的集合,而畫面上的樹只能是這棵或那棵,是某一棵獨特的樹。所以視覺構(gòu)思要求在制作節(jié)目時能發(fā)揮畫面?zhèn)鬟f信息方面的特長――表現(xiàn)具象、具體、個體的東西。電視在表達抽象信息的時候,在構(gòu)思過程中要注意采用把它轉(zhuǎn)化成個體故事的方式來演繹,通過對具體的、有代表性的、形象的敘事,來體現(xiàn)抽象的概念。電視不同于報紙等媒介的“文字傳統(tǒng)”,而承接了“口述傳統(tǒng)”[2],它需要更強的故事性,有事件、有人物,才有鮮活的畫面,才有吸引觀眾的“情節(jié)”,最后通過感情來打動觀眾,從而在觀眾心目中上升為抽象的理念。這種描述個體的行動的構(gòu)思,才能被畫面記錄,稱之為視覺構(gòu)思。

影像能力這四個方面,是互為聯(lián)通、互相依存的關(guān)系,它們整體構(gòu)成了廣播電視新聞專業(yè)所需要培養(yǎng)的影像能力。

二、培養(yǎng)方式的改革

篇（3）

[中圖分類號]G23[文獻標(biāo)識碼]A

隨著網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字和移動通訊等信息技術(shù)日新月異，以電腦、手機、數(shù)字電視以及其他手持閱讀器為傳播終端、閱讀終端的新媒體蓬勃發(fā)展，給傳統(tǒng)媒體帶來前所未有的挑戰(zhàn)。數(shù)字新媒體閱讀對傳統(tǒng)紙媒的沖擊主要體現(xiàn)在兩方面：一是直接分流傳統(tǒng)紙媒的讀者，二是通過深刻影響人們的閱讀習(xí)慣和思維方式，進一步影響人們對傳統(tǒng)紙媒的評價和選擇。目前，新媒體的主要受眾是年輕人，從此意義上來說，以廣大青少年為目標(biāo)讀者群的《青年文摘》面臨來自新媒體的挑戰(zhàn)尤其嚴峻。

作為一個具有三十多年歷史的老品牌雜志，作為中國發(fā)行量最大的青年期刊，《青年文摘》在新媒體時代的發(fā)展之路既不是保守僵化，也不是改弦易轍，而是在堅持辦刊宗旨和雜志定位基本不變的基礎(chǔ)上，研究新媒體時代廣大青少年讀者的閱讀特點和審美需求，從編輯方式、選稿原則、后期加工到美術(shù)設(shè)計各方面采取創(chuàng)新求變的應(yīng)對策略，以提高刊物競爭力，爭取更廣闊的市場空間。

一、堅持宗旨和定位不動搖

面對新媒體挑戰(zhàn)，《青年文摘》首先必須堅持自己的辦刊宗旨和基本定位。作為具有超過30年歷史的品牌期刊，《青年文摘》“弘揚先進文化，服務(wù)引導(dǎo)青年”的辦刊宗旨和“青少年健康成長、成才、成功的心靈讀本”的雜志定位，在新媒體時代，仍然具備深刻的現(xiàn)實意義和較高的市場價值。保持并強化多年積累下來的“勵志性”、“經(jīng)典性”和“范本性”等品牌特質(zhì)和優(yōu)勢，是《青年文摘》應(yīng)對新媒體挑戰(zhàn)的重要策略。

1. 勵志性

《青年文摘》的主體讀者是青少年，這個群體正處于人生中最重要的成長階段，是形成人生觀、價值觀和世界觀的關(guān)鍵時期。《青年文摘》秉承中國青年出版社的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以“引導(dǎo)青年，服務(wù)青年”作為自己的辦刊宗旨，立志做新時期青少年健康成長、成才、成功的心靈讀本。“勵志”是《青年文摘》的立刊之本，我們對“時尚”和“趣味”的追求也是建立在以“勵志”為核心的雜志定位基礎(chǔ)上。新媒體時代，《青年文摘》要突破舊有的勵志模式，以更貼近時代、更貼近生活、更能被青少年接受的方式挖掘生活中的真善美，塑造積極向上的青年形象，弘揚正義和美德，倡導(dǎo)社會主流價值觀。

2. 經(jīng)典性

具有經(jīng)典潛質(zhì)的文章或經(jīng)典作品是《青年文摘》多年形成的選稿標(biāo)準。可以反復(fù)讀且經(jīng)得起時間考驗，現(xiàn)在讀有意義，幾年后讀還有價值，以“耐讀”為基本特征的“經(jīng)典性”是《青年文摘》的重要特色和品牌優(yōu)勢。在信息碎片化、閱讀快餐化的新媒體時代，這種經(jīng)典性顯得尤為稀缺和珍貴。在強化“經(jīng)典性”方面，《青年文摘》采取了一系列措施。比如，以莫言獲諾貝爾文學(xué)獎為契機，推出“中國當(dāng)代文壇名家名作大系”，從莫言、余華、劉震云、蘇童、王安憶等20位當(dāng)代名家的經(jīng)典小說中節(jié)選精彩內(nèi)容，一期一人一作，為讀者帶來一場經(jīng)典文學(xué)的盛宴。

3. 范本性

《青年文摘》一直以來都是中學(xué)生的語文范本和作文素材庫，這是《青年文摘》的另一品牌優(yōu)勢，也是新媒體時代《青年文摘》的核心競爭力。《青年文摘》大部分讀者是中學(xué)生，抓住中學(xué)生，也就抓住了主要市場。中學(xué)生閱讀的一大特點是有助于他們的學(xué)習(xí)，《青年文摘》在滿足廣大讀者廣泛閱讀需求的同時，努力為中學(xué)生提供作文素材和語文范本。比如，增加哲理、勵志類小故事小文章的數(shù)量，使之成為作文素材庫甚至作文范本；重視語文規(guī)范，小到遣詞造句，大到文章結(jié)構(gòu)和立意，堅持《青年文摘》多年形成的雋永文風(fēng)，使之成為中學(xué)語文學(xué)習(xí)的現(xiàn)代范本，成為語文老師的教學(xué)輔助材料，學(xué)生的課外閱讀素材。

二、與時俱進，創(chuàng)新求變

新媒體時代，各種各樣的資訊鋪天蓋地，給傳統(tǒng)媒體帶來巨大挑戰(zhàn)的同時，也給文摘期刊，特別是給主要面對課業(yè)負擔(dān)極重的青少年學(xué)生的《青年文摘》帶來新的發(fā)展契機。“海量資訊”更需“沙里淘金”。青少年學(xué)生是一群特殊的讀者，他們沒有更多的時間網(wǎng)游漫步，特別需要有人去埋頭為他們做“沙里淘金”的工作，找到符合他們當(dāng)下需求的具有時代性特征的好文章，用最經(jīng)濟的篇幅傳達給他們最豐富的信息，同時還要讓他們感到饒有情趣。適應(yīng)新媒體時代讀者閱讀習(xí)慣的新變化，在思想內(nèi)容和選編形式方面與時俱進、創(chuàng)新求變，突出“策劃性”、“精煉化”、“時尚性”和“趣味性”的新特色，是《青年文摘》新媒體時代下重要的發(fā)展策略。

1. 策劃性

相對于新媒體的“全息化”和“及時性”，文摘雜志的滯后性顯得尤其突出。增強文摘雜志時效性的有效方法就是加強策劃。策劃可以及時跟進受眾關(guān)注的熱點，可以鮮明地傳遞雜志的價值立場，并且有效提升雜志的獨特性。為此，《青年文摘》強化策劃意識、話題意識，利用《青年一代》、《名人故事》、《今日視點》、《時尚看點》等欄目，及時推出青少年關(guān)注的熱點人物和熱點事件，其中不少稿件為編輯部自己編寫甚至原創(chuàng)。比如，林書豪是一個很典型的勵志人物，但當(dāng)時關(guān)于他的很多文章都過于新聞化評論化，不適合《青年文摘》。若是等待別的雜志刊登出可用的文章我們再去轉(zhuǎn)載，時效性就過了。于是，編輯部迅速組織編輯在廣泛搜集素材的基礎(chǔ)上編寫出《林書豪：“NBA灰姑娘”的傳奇》，獲得讀者好評。又如，當(dāng)?shù)弥垣@諾貝爾文學(xué)獎時，我們在最新一期稿子即將送終審時果斷決定換稿，立即召開策劃會確定用“人物+作品”的呈現(xiàn)方式，安排編輯部文字功底最深厚的編輯撰寫人物文章《莫言：把中國鄉(xiāng)村的故事講給世界》，從青少年讀者的閱讀興趣出發(fā)，重點描寫莫言的人生成長故事，同時安排編輯閱讀莫言的代表作《紅高粱》，從中選出故事相對完整的章節(jié)。正是有了這樣的策劃，《青年文摘》的讀者得以在第一時間感知莫言這個人和他的文字。這種強調(diào)策劃的編輯方式使相對滯后的文摘內(nèi)容更加鮮活，更能引發(fā)讀者的閱讀興趣。

2. 精煉化

在網(wǎng)絡(luò)帶來海量資訊的新媒體時代背景下，文摘期刊的功能除了遴選佳作，更重要的是縮短文章篇幅，濃縮精華，以適應(yīng)人們快速獲取信息的閱讀特點。美國《讀者文摘》創(chuàng)刊號上明確提出，雜志中的每篇文章都要以“濃縮精簡”的形式推出，其選用的多數(shù)文章被濃縮成原文長度的1/4，《書摘》欄目不只是從書中摘錄部分章節(jié)，而是濃縮整本書。《讀者文摘》不是美國的第一份文摘雜志，但其創(chuàng)辦人華萊士是第一個想到濃縮文章的人。這種遠遠超越了“摘錄”本身、保持原文風(fēng)格和精髓的“濃縮精簡”成為《讀者文摘》一以貫之的重要編輯原則，也是《讀者文摘》成為“自圣經(jīng)以來最成功的出版物”的一件核心武器。新媒體時代背景下，人們更加渴望提高獲取信息的效率，因此，“濃縮精簡”的編輯方式可以有效提升文摘雜志的市場競爭力。目前，《青年文摘》刊登的文章中90%經(jīng)過不同程度的編輯加工，或節(jié)選或縮編或刪改，使內(nèi)容更精粹、更耐讀。在雜志總頁數(shù)不變的情況下，以前每期文章總篇數(shù)在50篇左右，現(xiàn)在都在60篇以上。縮短文章篇幅，增加文章篇數(shù)，也是《青年文摘》應(yīng)對新媒體時代快速閱讀變化的重要策略。

3. 時尚性

青年是時尚的創(chuàng)造者、追隨者和關(guān)注者，新媒體發(fā)展使時尚文化流行文化更快地滲透到青年的日常生活中。《青年文摘》雖然不是一本時尚刊物，但近年來，對時尚的記錄和把握也是我們關(guān)注的重點，為此，專門開設(shè)了“流行”板塊，下設(shè)《時尚看點》、《潮人潮事》、《影音節(jié)拍》、《點擊》等欄目，對青少年崇尚的流行文化、時尚熱點、潮流事物進行前瞻性介紹或深度報道，展示個性新潮的生活方式并傳達現(xiàn)代實用的生活觀念。同時，也對傳統(tǒng)欄目給予新的詮釋，增添時尚現(xiàn)代的內(nèi)涵，比如《青年一代》和《名人故事》重視從明星的成長歷程、人生故事中挖掘?qū)η嗌倌暧幸娴膭钪驹兀弧吨翋塾H情》從傳統(tǒng)套路下的苦情煽情走向以新穎的表達方式呈現(xiàn)新時代下的新型情感故事，更具現(xiàn)代性、真實感和現(xiàn)實感。隨著內(nèi)容的變化，雜志的美術(shù)設(shè)計包括插圖和版式也趨向現(xiàn)代化、時尚化。

4. 趣味性

篇（4）

盛智文踮著腳尖兒，碎著太空步，想從人群中撤出。但那是不可能的。只要他在的地方，永遠少不了話題。吃、喝、玩、樂，每一項都是盛智文擅長的，又都是身邊人感興趣的。

蘭桂坊

盛智文的人生體驗比一般人來得更早，也更滿。在德國出生，自小隨父母移居紐約。7歲父親去世，隨母親搬居加拿大。13歲開始兼職，送報紙、打餐廳零工。16歲成為學(xué)校里第一個自己買汽車的學(xué)生。17歲開始涉身服裝生意。19歲只身到被視為遍地黃金的香港。20歲成功地賺到人生第一個百萬。于此，盛智文快速地完成了大多數(shù)同齡人才剛剛起步的人生歷程，步入下一階段。類似中國“窮人孩子早當(dāng)家”的說法，盛智文自小便感知到投身社會的重要性。除非想做律師、醫(yī)生，否則根本用不著大學(xué)學(xué)位，源于這樣的想法，為了做生意，盛智文主動放棄學(xué)位，早早開始積累他認為更重要的經(jīng)驗。

前二十年的經(jīng)驗，讓盛智文捕捉到香港的商業(yè)機會。對少年老成的盛智文來說，香港不同于他出生和生活過的西方國家，非常特別。街上的婦女穿長衫，男人卻上身，只穿褲子。這種場景讓盛智文感覺既陌生，又存有一種前所未有的魔力。香港人又都充滿干勁，所有的人都停不下來。于是，到了香港后，盛智文就再也沒有停下來。

盛智文起先把中國內(nèi)地和香港的成衣出口到加拿大和英國，生意關(guān)系中，接觸到的外國買家經(jīng)常對他感嘆，在香港這樣的都市，找不到一家像樣的酒吧。這該是多么大的市場空間？在盛智文聽起來，簡直沒有拒絕開發(fā)的理由。蘭桂坊現(xiàn)今是香港最時尚的地標(biāo)。上個世紀八十年代，盛智文發(fā)掘這條隱匿在市井中間的斜坡小巷時，絕大部分熟識它的香港地產(chǎn)商壓根兒不知道這個“鬼佬”在做什么。蘭桂坊位于香港中環(huán)，與著名的皇后大道一街之隔。無非是多走一條街而已，香港街道又短小精悍，盛智文意欲將它打造成中環(huán)的核心部分。

最初，盛智文開業(yè)的是一家叫加利福尼亞的餐廳，以臨租形式運營。幾個月內(nèi)，香港眾多名流、明星成為它的常客。這種意外之喜讓盛智文毫不遲疑地買下了蘭桂坊街上的加州大廈及毗鄰的加樂大廈，時額3200萬港元。盛智文開心地講述著這樣過往經(jīng)歷，哈哈大笑起來，“結(jié)果我成功了”。蘭桂坊至今，開滿了過百家餐廳和酒吧，盛智文擁有其中17家。蘭桂坊甚至成為從香港走出去的一種夜生活的代名詞。

隨著蘭桂坊的聲名在外，盛智文在香港也成為當(dāng)紅不讓的商業(yè)名人。2010年，蘭桂坊在成都開了內(nèi)地第一間分店。緊接著，盛智文在廣州承包下堪稱中國內(nèi)地最大的地下商場“花城匯”。這次見到盛智文，又是在和觀瀾湖集團重金打造的“觀瀾湖?蘭桂坊?海口”項目派對上。

出席派對的盛智文一身闊展黑衫，光頭，墨鏡，遠遠走來，附身著杜月笙式的江湖大佬味。有超過十四個內(nèi)地城市的政府和公司正在與盛智文聯(lián)系，希望將蘭桂坊復(fù)制過去。現(xiàn)在在內(nèi)地，即使是二線城市，享受生活已經(jīng)成為主流。蘭桂坊不只是一條酒吧街，而是一種對生活的享受，更不要把它等同于夜店。對于有合作意愿的人，首先要認同這份理念。在盛智文來說，一個人想花錢可以去，另一個人不想花錢也可以去，就是他心目中的蘭桂坊，是一個充滿著有趣的人的地方。

“扮文”

盛智文的黑衫出自喬治?阿瑪尼品牌，這幾乎不是什么例外。盛智服裝生意出身，對時尚有著強烈的個人見解和標(biāo)識。盛智文眼里，喬治?阿瑪尼是現(xiàn)今最好的設(shè)計師，典雅、簡約，具有個性與結(jié)構(gòu)性，在此基礎(chǔ)之上，盛智文將品牌本身的簡約又進一步在自己身上簡化為黑和白兩色。這樣，便可以發(fā)自內(nèi)心地感受、理解，進而再去吸收更美好的事物。盛智文將此稱為“幸運”和“不錯的眼力”。盛智文習(xí)慣于像站在櫥窗外觀察時尚一樣處理他的生意。而不管是外在的時尚，還是內(nèi)在的生意經(jīng)，盛智文的主旨只有一樣，“人生主題是開心”。

盛智文的江湖花名叫“扮文”。采訪過程中，他手腕上略顯夸張的飾品、臉上的墨鏡，和他全程舒展的笑容搭在一起，有一種“治愈”的明朗。盛智文最經(jīng)典的造型當(dāng)然還不止于此。他最念念不忘的裝扮是非正經(jīng)系的搞怪造型。早期做服裝生意時，盛智文為了宣傳出售的女式內(nèi)衣產(chǎn)品，身穿的粉色水母裝上陣，到頭來，引得泰國和澳洲的媒體都開始關(guān)注他的行為。蘭桂坊的嘉年華上，盛智文穿過絲襪、高跟鞋和緊身短褲；萬圣節(jié)上，打扮成雙頰艷紅的僵尸。最轟動的是，2007年十周年官方宴會上，盛智文居然穿上熊貓衫，化熊貓妝，逗趣的形象讓內(nèi)地官員驚為“天人”。

“除了自信和開心，我沒有一般商人的禁忌。”盛智文攤手說，此時，隨著手臂的晃動，手腕上的鐲飾響得叮叮當(dāng)當(dāng)。盛智文的另一個身份是香港海洋公園董事會主席。這一職位的任期通常是二至四年，且一般不會連任。2004年，受時任香港特別行政區(qū)行政長官委任，盛智文打破常規(guī)，連任八年。2012年，受時任特首曾蔭權(quán)委任，盛智文的任期再次延伸至2014年。

在一個職位上做了近十年，盛智文的收獲不離初衷，也依然與眾不同。出任香港海洋公園董事會主席一職，對盛智文來說是“臨危受命”。當(dāng)時建于1977年的香港海洋公園連年虧損，存活與否是個大問題。董建華邀任時，盛智文有過疑慮，從未接觸此類生意甚至從沒去過主題公園的他，怎么做好這份差事？盛智文是自信的，迎難而上對他而言本身是一件樂事。說至這茬兒，盛智文甚至從靠著的沙發(fā)里正了正身，“賺錢當(dāng)然是商人的本分，做海洋公園近十年，我分文未取”。每次進入香港海洋公園，看到動物和因此而獲得快樂的人群，盛智文的感覺就像自己是一枚激發(fā)出開心的按鈕，不禁要扭一扭身體。“我從來都知道讓自己開心，也知道讓別人開心。”本著這份樂趣，在盛智文的管理下，2012年香港海洋公園參加全球最佳主題公園角逐，擊敗了法國“狂人國”主題公園和美國“圣克魯斯”主題公園兩大強勁對手，成為“全球第一主題公園”。“盛先生為此感到特別開心”，盛智文在蘭桂坊地產(chǎn)集團的公關(guān)及市場推廣經(jīng)理鄭希璇強調(diào)補充。盛智文則在一旁手舞足蹈，對他來說，人生處于一種隨時可以點燃激情，進入派對的狂歡狀態(tài)。

新副業(yè)

每一次與共事者討論，盛智文有一個習(xí)慣，聽取每個人的意見，而如果每個人都說一樣的話，一定要想辦法突破。盛智文喜歡和年青人呆在一起，年過六十的他，也從不認為自己上了年紀。

盛智文保留著眾多自少年起養(yǎng)成的習(xí)慣。做服裝生意，講求時尚于是從不穿襪子。打造蘭桂坊，成千上萬的人每天有了明確的地方買醉，盛智文自己卻滴酒不沾。年青時就不喜歡飲酒，由始至今，在任何地方，盛智文的習(xí)慣是只喝水。

三十多年來，盛智文還有一個雷打不動的習(xí)慣，用他自己的話說，“總統(tǒng)來了，也得等我運動完。”盛智文每天早起，做一個半小時運動，這太重要了。“在運動過程中能夠減少壓力，能保持一整天充足的精力。在運動中，我的思維更清晰，思考的過程能給難題找到解決途徑。” 盛智文一年在家吃飯的日子不超過六天，大多是在蘭桂坊或參加朋友聚會。馬不停蹄的生活和工作中，盛智文用運動的方式保持了精力和健康。運動完，他才去辦公室，開始新的一天。

盛智文新階段的忙碌是和觀瀾湖一起打造深圳觀瀾湖新城、海口“觀瀾湖蘭桂坊”，和華誼兄弟及導(dǎo)演馮小剛共同投資海口“觀瀾湖華誼兄弟電影公社”。盛智文還在投資拍電影。這些大動作，對盛智文來說，“只是副業(yè)，是眾多生意中的一小部分”。

盛智文從不糾纏于瑣碎，對他來說，任何問題和細節(jié)都是常態(tài)，問題就是用來解決的，不值一提。“我的愛好就是工作，生活就是興趣。歸根結(jié)底，我要快樂。”盛智文說。

[記者手記]

有人覺得他瘋了

盛智文是猶太人。猶太人做生意早己被地球人奉為天性。盛智文搖了搖頭，“我會做生意跟我是猶太人沒有關(guān)系。”成功首先是自信，“我對自己有信心，堅信其他人能做到，我也能做到。其次是享受問題，我認為解決問題是挑戰(zhàn)，有問題就去解決，任何時候都別害怕問題和麻煩來臨。” 盛智文的答案是這樣的。

盛智文是經(jīng)過風(fēng)浪的人，太早對社會的涉入讓他形成自成體系的準則。尤其是身在香港親歷了東南亞金融海嘯之后，盛智文更加深刻地領(lǐng)會了享受和開心的重要。當(dāng)時一覺醒來，可能一切都沒了，只要還在世上活著，就盡量享受。每一天，于生活于工作，都做自己喜歡做的。盛智文這樣告訴自己，也這樣告訴自己的子女。

兒子Jonathan的性格和盛智文很像，都是享受事兒的人。在蘭桂坊的管理中，父子倆是非常棒的合作伙伴。女兒Kevin C.和盛智文在喜好時尚上有莫大的共同點，學(xué)完設(shè)計后自創(chuàng)了Nude is Rude時尚品牌。

盛智文在香港生活了四十年，2008年，他放棄了加拿大國籍，成為第一個拿回鄉(xiāng)證的“鬼佬”。盛智文的朋友們“覺得我瘋了”。盛智文至今只講英語，而對他來說，不需要太多理由，如果變換國籍本身是一件令人開心的事，那么沒有理由不去做。對于子女的教育和關(guān)系，盛智文卻不認同中國式父慈子孝，能和子女從小以朋友相稱，不僅讓盛智文享受這種關(guān)系，甚至沒有任何做父親的煩惱。女兒Kevin C.最叛逆的時候，盛智文依然任由她自行發(fā)展，年青人本身有能力自我修正。就像盛智文當(dāng)年，沒有人告訴他如何做，也正因如此，才有了今天的“盛智文”。

Jonathan已經(jīng)確定是蘭桂坊的接班人，盛智文也從沒想過退休。如果以為這是在拼命工作，會被盛智文否認。去蘭桂坊本身就是一種生活享受，“有些人說我沒辦法，必須要工作”，盛智文不同意這樣的觀點。“只有快樂，才能有更好地讓職業(yè)發(fā)展。”盛智文的生活和工作沒有明確界限。“因此，不管在香港還是內(nèi)地已開的蘭桂坊，遇見任何明星或名人在場也不用感到奇怪”，用盛智文自己的話說，每個人都有“開心”權(quán)。

篇（5）

20xx年3月14日，這個偉大的日子，是我生平第一次進行認知實習(xí)，今天的任務(wù)是參觀資環(huán)學(xué)院的一系列實驗室，主要包括：服裝設(shè)計工程實驗室、染整實驗室、污染控制實驗室、皮革生產(chǎn)實驗室。 在參觀的過程中，我認識了很多大型儀器，例如，sbr反應(yīng)器，去肉機等。從皮革在水場的準備工作到濕工段時的染色，鞣質(zhì)，填充，再至涂飾設(shè)計，一系列生產(chǎn)過程中的每一道工序都緊密相連，而且各方面都極其精密。現(xiàn)在染整的效率已經(jīng)達到了每天30萬米，但工作人員仍認為這樣的效率不夠高，并在努力的提高效率。各個實驗室的儀器豐富且精密，他為我們的學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)條件，在這里我從展覽室中看到了資環(huán)學(xué)院學(xué)生的強大，一件件成品，皮鞋，皮包及各種布料等，種種都給我們這些外行帶來了驚喜，并從這次實習(xí)中深刻認識到了各專業(yè)之間都是緊密相連的，我們應(yīng)該各方面都有所聞，有所知。

這不僅僅代表著資環(huán)學(xué)院的強大，而是象征著我國皮革業(yè)的強悍，技術(shù)水平的強大，這足以證明我國在發(fā)展在壯大。

但是為什么皮革會發(fā)展的這么好呢?這是我們應(yīng)該思考的問題。其中，技術(shù)起著巨大的作用，但是這只是眾多因素中的一項。服裝設(shè)計中，我們要學(xué)會利用原料，取自于生活，用之于生活;設(shè)計者要有獨特的思想，大膽創(chuàng)新，不拘泥于現(xiàn)有的事物，將服裝的款式設(shè)計的大膽新穎加之以獨特的做工。除此之外，我們各方面人才的相互合作，相互交流，也是極其重要的，這里的工作人員要緊隨時代潮流，緊跟時代變化，將自己的思想充分的表現(xiàn)出來，并使產(chǎn)品得到充分的優(yōu)化。

這不僅僅是資環(huán)學(xué)院的學(xué)生應(yīng)該具備的，我認為，作為一名電子信息工程專業(yè)的學(xué)生，這些品質(zhì)是應(yīng)該具備的，我們應(yīng)該從他們的身上有所啟發(fā)，汲取有用的東西運用在自己的學(xué)習(xí)中，可能并不是所有的專業(yè)知識對我們都有用，但是或許他們的思維方式會對我們有大影響。在以后的學(xué)習(xí)中，我們要大膽創(chuàng)新，不要被傳統(tǒng)思維束縛住，在科學(xué)的領(lǐng)域，向別人不曾想過的東西，做別人不曾做過的。只有這樣，我們才會略勝別人一籌，鶴立雞群。

篇（6）

自20xx年8月起從事教育事業(yè)來,我深受團結(jié)、務(wù)實、開拓、奉獻精神感染,在盡力為各學(xué)生服務(wù)的同時,也對自身各方面起到了不小的提高,但是在社會各方面全面發(fā)展的現(xiàn)實前,我深感自己已經(jīng)不是一個完整的教師了,因此特意致信領(lǐng)導(dǎo),我決定辭職離開,其原因如下:

一, 從教11年,一年比一年模糊,找不到自己的位置.

xx年參加工作直今,經(jīng)歷了三次教育改革,一次較一次深刻.一次較一次激烈,每一次,造就了無數(shù)先進,但是每一次,更淹沒了無數(shù)經(jīng)驗.一次一次的改革讓我迷茫.感到了自己的落后,盡管我在努力前進著,但是還是趕不上制造改革的步伐,現(xiàn)在我已經(jīng)認識到了我不是一個優(yōu)秀的教育者,我決定離開,因為我迷茫,等待有一天我完全可以跟上教育步伐的時候,我還是愿意進入這個令人尊敬的行業(yè)的.不管這樣的尊敬是在話語中還是在政府的工作報告中.

二, 付出與收入不成比例,社會地位得不到承認.

教師是什么, 起得比雞早，睡得比鬼晚，干的比牛累，吃的比豬差,上班最早的是不老師,回家最晚的是不是老師.這個大家都清楚,教師也沒有怨言,但是真到了領(lǐng)工資的時候,滋味總是有的,比如我來說.工資大概是1900還貸款1100,水電200,老人月藥等開支300,孩子教育130,其他什么都不用了,自05 年參加工作到今天,我的欠款多了6萬,我一直在等待有一天可以輕松上課,但是等了11年,不能再等了:教師在社會中的地位已經(jīng)傷了很多人了,我不能說出我所經(jīng)歷的事,說了慚愧,除了孩子在自己班級呆的幾年中有過老師的稱謂外,老師只是寫在紙上被別人眼睛掃視的文字.我不想平等的生命在做了老師后有點輕,所以我決定離開.

三, 家庭實際情況嚴重影響我做好教育工作.

父親80歲,04年腦梗塞至今生活一直需要人照顧,愛人在離城區(qū)60公里外的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校教書.孩子三歲,一家之長,但是我未盡任何責(zé)任.照顧父親只得課外,接送孩子只得周末,愛人,也就是疲倦時候的一個電話問候,父親百年之期不遠,我不能背不孝名,百善孝為先,我辭職為了更好照顧父親,對孩子,盡我所能,等他長大后知道我是教師后一定會諒解的我,愛人,我已經(jīng)不能再多說了,距離在考驗我們的感情,辭職了,我也可能盡丈夫之責(zé).對她的工作的調(diào)動的期待,也就是期待吧,為了不誤更多孩子,為了家庭的完整,辭職是目前我最恰當(dāng)?shù)倪x擇.

經(jīng)過多個不眠之夜，我終于鼓起勇氣寫了這封辭職信，決定退出這個行業(yè)，并將此職位留給更需要它的高層次人才。希望各位領(lǐng)導(dǎo)能同意我誠懇的請求。

篇（7）

2、遠離煙草，拒吸第一支煙；凈化空氣，保護環(huán)境衛(wèi)生。

3、抽煙有害健康。

4、請把火柴留給你的生日蠟燭，而不是香煙。

5、吸煙有害健康。

6、燃燒的是香煙，消耗的是生命。

7、遠離煙草，崇尚健康，愛護環(huán)境。

8、無煙校園，人人健康！

9、珍惜生命，崇尚文明生活；熱愛生命，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

10、煙緲緲兮肺心寒，尼古丁一進兮不復(fù)還。

11、自覺禁止吸煙，維護大家健康。

12、煙，盼回“無煙好世界”！

13、它（吸煙）是你最簡單的快樂，也讓你最徹底地哭泣。

14、我最怕最怕煙霧蒙蒙，看不清看不清你的面容。

15、書香何須煙草香。

16、吸煙幾時止？美景幾時還？青春何能駐？生命何與共？只愿君能禁吸。

17、讓你的肺清亮一點。

18、拒絕煙草，珍愛生命。

19、蠟燭---燃燒自己，照亮別人；香煙---燃盡自我，貽害眾生。做蠟燭or吸煙？

20、吸煙罰款，歡迎捐款！

21、抽煙只是一會的快樂，而失去的，卻是一生的健康。

22、為了清新的空氣，為了你和他人的健康，請勿吸煙。

23、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。吞云吐霧中，物物皆湮滅。

24、不抽一支煙，快樂似神仙！

篇（8）

一、影響教師幸福感的因素

影響教師幸福感的因素有哪些呢？心理學(xué)表明，人的幸福感覺受到壓力的影響，人的心理問題與其所受壓力有關(guān)。筆者通過仔細分析，認為教師的心理健康問題主要由以下幾方面因素造成。

（一）社會的壓力

由于教師育人工作的特點，人們對教師有著很高的期望，這就需要教師不但要具有較高的思想水平與專業(yè)修養(yǎng)，而且還需要不斷學(xué)習(xí)以適應(yīng)工作的需要。但是培養(yǎng)人才的工作受到很多因素的影響，形勢又在不斷變化，教師與社會期望之間總會有差距。而且現(xiàn)在社會又處在轉(zhuǎn)型期，不可避免地存在一些不公現(xiàn)象，這就導(dǎo)致一些教師在與別人進行比較時心態(tài)容易失衡。所有這些現(xiàn)象，都會增加教師的心理壓力和焦慮情緒。

（二）工作的壓力

教師的職業(yè)特點決定著其工作壓力大，具體表現(xiàn)在：一方面，工作量滿負荷，節(jié)奏緊張，教師擔(dān)心擔(dān)心差生的工作難做，擔(dān)心所教學(xué)生的考試成績不理想，擔(dān)心所教班級學(xué)生的升學(xué)率，擔(dān)心自己的工作得不到重視；另一方面，學(xué)校管理機制不合理，管理人員不稱職，學(xué)校形式主義的活動或檢查太多，學(xué)校或教育行政部門的各種要求太多，學(xué)校用學(xué)生考試成績衡量教師工作水平，學(xué)校根據(jù)學(xué)生考試成績評定教師的職稱、獎金，等等。這些種種擔(dān)心與問題都會給教師的工作帶來較大的壓力。其中，管理機制不合理是教師產(chǎn)生壓力的重要因素。

（三）收入偏低

我國向來有尊師重教的傳統(tǒng)，教師社會地位高也在情理之中，但與此形成鮮明反差的是教師的收入水平偏低。我國教師工資大約為比利時的1/7，美國的1/6，巴西的1/3，在被調(diào)查的國家中排名墊底，甚至比不上同級別的國家公務(wù)員。特別是我國偏遠地區(qū)教師的工資不能按時足額發(fā)放，嚴重影響著他們的生活和職業(yè)自信心，導(dǎo)致教師外流和轉(zhuǎn)崗的情況屢見不鮮。

（四）自身的心態(tài)

職業(yè)幸福感來源于自己。生活中，值得我們敬重與感激的人或物很多。之所以有人總覺得生活在虧待自己，是因為他們過分地強調(diào)自我，弱化了別人的存在。如果我們帶著欣賞、寬容的眼光去看待周圍的人或事，就會發(fā)現(xiàn)生活是如此的美好；反之，如果總是充滿埋怨、指責(zé)、敵視、不滿，會讓自己的心情變得很糟糕，自然就沒有幸福感可言。

二、提升教師職業(yè)幸福指數(shù)的做法

教師要學(xué)會享受教育帶給我們的幸福，主動去發(fā)現(xiàn)和感受生活的真善美。如果教育給不了我們足夠的幸福，我們就積極去創(chuàng)造幸福。社會各界和教師所在的單位也可以為教師創(chuàng)造幸福的工作環(huán)境。筆者認為主要可以通過以下幾方面提升教師的幸福指數(shù)。

（一）幸福的教師應(yīng)有愛心

情感是人一切行為的動力。一位幸福的教師，必然擁有親情、友情、愛情，是一位感情上的富翁；一位幸福的教師，其內(nèi)心必然充滿著滿腔的熱情和澎湃的激情，必然充滿著暖暖的溫情和甜甜的柔情，同時還擁有高雅而有品位的閑情。

作為幸福的教師，要努力使自己成為一團熊熊燃燒的火，用自己這把火去點燃學(xué)生求知、求美、求善的火把；作為幸福的教師，要保持住自己的熱情、激情，就要努力地挖掘自己所從事的工作的內(nèi)在價值與趣味性，使自己對工作、事業(yè)有一種日日新、月月新、年年新的感覺，使自己始終保持一種良好的狀態(tài)。

（二）教師需要到學(xué)生中尋找職業(yè)幸福

蘇霍姆林斯基說：“一個好教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人：他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。”因此，作為一名教師，要獲得職業(yè)的幸福，就要走到學(xué)生中間，與學(xué)生為伴，甘愿成為一名“孩子王”。教師來到學(xué)生中間，就增加了與學(xué)生交流的機會，為建立師生情感創(chuàng)造了條件。當(dāng)學(xué)生愛戴教師的時候，即使一句小小的問候也會讓教師感到無比幸福。

篇（9）

中圖分類號： G420 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號1672-3791（2016）07（b）-0000-00

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，信息媒體正跨入以網(wǎng)絡(luò)媒體為代表的新媒體時代。在新媒體時代，信息的傳播環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，使得基于傳統(tǒng)媒體的傳播學(xué)研究遇到了挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)媒體時代，議程設(shè)置理論是非常受重視的傳播效果理論。但在新媒體時代，傳播環(huán)境的變化使得議程設(shè)置理論在應(yīng)用的過程中所遇到了一些問題。本文將著力探討媒體議程設(shè)置在新媒體時代的變化以及在增強議程設(shè)置效果方面的對策措施。

1議程設(shè)置理論在新媒體時代所面臨新挑戰(zhàn)

1972年，美國學(xué)者麥庫姆斯和肖首先明確提出的議程設(shè)置理論。此后，又經(jīng)過不同學(xué)者的研究，議程設(shè)置理論逐漸成為重要的大眾傳播效果理論。其基本內(nèi)涵可以概括為：大眾傳媒“不僅可以讓公眾想什么，還可以讓公眾怎么想。”按照議程設(shè)置理論，大眾傳媒可以利用其社會影響力，通過有選擇的發(fā)表新聞報道和評論來影響社會大眾的“所思所想”，進而影響社會輿論的走向。而這種對新聞報道與評論的選擇與把關(guān)，就是“議程設(shè)置”。

議程設(shè)置理論基于傳統(tǒng)媒體時代而提出的傳播效果理論。該理論強調(diào)了大眾傳媒在影響社會輿論方面的主導(dǎo)作用，而社會大眾只是被動接受輿論信息的“烏合之眾”。但這種狀況在當(dāng)前的以網(wǎng)絡(luò)媒體為代表的新媒體時代已發(fā)生了變化，由此使得傳統(tǒng)的議程設(shè)置理論面臨著新的挑戰(zhàn)。

第一，新媒體的發(fā)展使得議程設(shè)置的主體多元化。在傳統(tǒng)媒體時代，報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體成為社會大眾獲取信息的主要渠道，社會大眾議程的設(shè)置者主要是大眾傳媒。但在新媒體時代，媒體議程的設(shè)置者不僅包括大眾傳媒，還包括數(shù)量眾多的網(wǎng)絡(luò)媒體。在網(wǎng)絡(luò)媒體中還包括博客、微博、微信公眾號等個人化的自媒體。這些使得議程設(shè)置的主體呈現(xiàn)多元化的趨向。

第二，新媒體的發(fā)展使得議程設(shè)置的媒介多樣化。在傳統(tǒng)媒體時代，議程設(shè)置所利用的媒介主要是報紙、廣播、電視等，品種與數(shù)量相對較少。但在新媒體時代，社會上的傳播媒體呈現(xiàn)多樣化的趨向，能夠參與議程設(shè)置的媒介不僅包括傳統(tǒng)媒體，還包括數(shù)量巨大的網(wǎng)絡(luò)媒體。據(jù)CNNIC的數(shù)據(jù)顯示，截至到2015年12月，我國的網(wǎng)站數(shù)量有423萬個。這些數(shù)量巨大的網(wǎng)絡(luò)媒體，使得能夠設(shè)置媒體議程的媒體數(shù)量極大的擴展，媒體議程的影響面和擴展速度加快了。但也使得單一媒體議程設(shè)置的效果下降了。

第三，新媒體的發(fā)展使得議程設(shè)置的議題碎片化。在傳統(tǒng)媒體時代，大眾傳媒是社會議程的主要設(shè)置者。由于大眾傳媒都隸屬于國家或某個社會組織，因此，大眾傳媒的議程設(shè)置的議題是可以被控制的和選擇的。但在新媒體時代，議程設(shè)置主體多元化，尤其是海量的個人自媒體參與設(shè)置議程，使得媒體議程的內(nèi)容呈現(xiàn)多樣的、非典型的、不系統(tǒng)的碎片化狀態(tài)，甚至是一些原來被認為是“非主流”的內(nèi)容，成為社會熱議的焦點。例如，網(wǎng)民在自媒體上了一張兩個女孩蹲著等地鐵的照片，引發(fā)了媒體對“女孩蹲著是否難看”的討論。類似這樣的話題討論在近年來的媒體上是層出不窮的。

第四，新媒體的發(fā)展使得議程設(shè)置的效果不能確定。在傳統(tǒng)媒體時代，媒體議程設(shè)置是強效果理論。大眾傳媒利用自身的影響力，設(shè)置的媒體議程會很快得到社會的反響。但在新媒體傳播中，受眾享有極大的選擇權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，可以根據(jù)自己的興趣與需求選擇信息。另外，在新媒體時代，人們面臨的是海量的信息。某一特定媒體要策動議程時，議程信息可能一開始就被海量的信息所淹沒。因此，在新媒體時代，媒體議程設(shè)置的難度加大了，且效果不能確定。

總之，在新媒體時代，傳統(tǒng)的議程設(shè)置理論因媒介環(huán)境的變化而出現(xiàn)了不適應(yīng)的情況。但從實際的情況看，媒體議程設(shè)置的效果還是存在的，只是其內(nèi)部的傳播結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。

2議程設(shè)置在新媒體時代的過程模式

根據(jù)議程設(shè)置理論，媒體的議程設(shè)置的過程主要有三個階段構(gòu)成：現(xiàn)實社會中的特定事件、媒體通過對新聞“把關(guān)”，將特定事件轉(zhuǎn)化為媒體議程、社會大眾接受媒體議程并隨之做出反映，進而將媒體議程轉(zhuǎn)化為公眾議程，從而形成社會輿論。在這一過程中，現(xiàn)實社會中的特定事件是議程設(shè)置的“標(biāo)的物”，是整個議程設(shè)置的內(nèi)容核心。而媒體議程是整個議程設(shè)置過程的重點，這一階段的主要任務(wù)是設(shè)置適合大眾的接受心理的媒體議程。公眾議程是媒體議程設(shè)置的效果階段，通過影響社會大眾的認知，進而影響社會輿論的導(dǎo)向。

篇（10）

[中圖分類號] G712 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）08-0081-02

本文根據(jù)當(dāng)前中職學(xué)校語文教學(xué)的現(xiàn)狀，重點分析中職語文教學(xué)的存在問題并根據(jù)這些問題探討了應(yīng)對策略。

一、中職語文教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）不斷縮水的教學(xué)時間

據(jù)調(diào)查顯示，中職學(xué)校的語文教學(xué)時間遠遠少于普通高中，而中職學(xué)校的語文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)并沒有因為時間的減少而做出相應(yīng)改變，同時部分中職學(xué)校過度看重學(xué)生技能的培訓(xùn)，語文教學(xué)往往被忽視或者輕視。

（二）枯燥無趣的教學(xué)形制

部分中職學(xué)校的學(xué)生反映，大多數(shù)語文課的教學(xué)趣味性不足，教師的教學(xué)方法往往枯燥單一、缺乏創(chuàng)新，而教師的期末考核也是走形式、敷衍了事。教學(xué)形制的單一和枯燥導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏學(xué)習(xí)興趣與動力，語文學(xué)習(xí)效率低下。

（三）輕視語文基礎(chǔ)教學(xué)

不同于高中語文的強大的學(xué)習(xí)壓力，中職語文的教學(xué)往往停留在表面，對于學(xué)生基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)缺少監(jiān)督和重視，學(xué)生對于一些必須掌握的知識和要點缺乏應(yīng)有的重視，也缺乏教師的監(jiān)督和約束。

（四）忽視語文拓展能力的培養(yǎng)

在語文教學(xué)過程中，中職不同于高中的純基礎(chǔ)、純知識教學(xué)，需要的是培養(yǎng)學(xué)生對于語言的運用與把握程度，需要的是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)起來的文學(xué)修養(yǎng)與積累，也就是說應(yīng)當(dāng)把教學(xué)重點放在學(xué)生的實踐和應(yīng)用上面，然而部分中職學(xué)校仍然沿襲普通高中的教學(xué)模式，輕視學(xué)生的拓展能力如寫作、口語、自我表達等的培養(yǎng)，直接導(dǎo)致了學(xué)生所學(xué)知識與社會所需產(chǎn)生脫節(jié)的現(xiàn)象，對于學(xué)生走向社會沒有產(chǎn)生任何實質(zhì)性的幫助和影響。

二、中職語文教學(xué)問題分析

（一）學(xué)生基礎(chǔ)不牢，語文水平參差不齊

由于中職學(xué)校的特殊性，生源質(zhì)量水平無法得到保證，學(xué)生的語文素養(yǎng)普遍不高，部分學(xué)生甚至存在語文學(xué)習(xí)困難的現(xiàn)象。

1.基礎(chǔ)的字、詞用法沒有掌握：在筆者日常教學(xué)過程中，學(xué)生對于基礎(chǔ)的字詞掌握情況并不樂觀，甚至有部分學(xué)生語文基礎(chǔ)很差，例如將“一成不變”寫成“一沉不變”，不知道“敝帚自珍”的意思而理解為貶義詞，反過來卻把“文恬武嬉”當(dāng)成褒義詞。學(xué)生對于日常必需的詞匯都沒有很好的理解和掌握，語文語法的學(xué)習(xí)困難直接導(dǎo)致應(yīng)用障礙，例如不知道定語、補語、或是疑問句與設(shè)問句的區(qū)別等。

2.口語能力及書面表達能力不高：在平時的語言口頭和書面表達能力上，學(xué)生的問題就是信心不足、興趣不高、能力不夠。中職學(xué)校的語文學(xué)習(xí)目的性較強，學(xué)生的口語表達能力與書面表達能力培養(yǎng)的重要性毋需多言，然而學(xué)生在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)與把握上顯得較為薄弱，在語言實踐課上學(xué)生往往不敢去說、不敢去表達自己，而學(xué)生在寫作中也缺乏正確的描述與記敘能力、組織語言的邏輯能力，學(xué)生文章思路通常較為混亂。

3.閱讀領(lǐng)悟能力偏低：在平時的閱讀訓(xùn)練中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對一些水平較高的文學(xué)作品的理解顯然不夠，理解能力薄弱直接導(dǎo)致學(xué)生不會“閱讀”，語文水平也一直得不到實質(zhì)性的提高。

4.缺乏語文知識的應(yīng)用能力：由于過度注重語文的基礎(chǔ)性與知識性，很多學(xué)生即使掌握了牢固的語文基礎(chǔ)，但真正到運用的時候卻詞匯貧乏、語言生硬。

（二）師生對于語文的重視程度不夠，學(xué)生自我要求不高

不同于普通高中的升學(xué)壓力，中職學(xué)校的學(xué)生面臨的是畢業(yè)后即將步入社會的工作壓力和生活壓力，因此在整個學(xué)習(xí)過程中始終把實踐性和應(yīng)用性作為第一要務(wù)，始終將“以后能不能用得上”作為宗旨，而語文課程的學(xué)習(xí)效果是不會在短期之內(nèi)就能體現(xiàn)出來的，這就導(dǎo)致學(xué)生開始輕視甚至忽略語文學(xué)習(xí)。同時中職學(xué)校的專業(yè)課也會成為語文課程的負面壓力，擠占語文課時間、占用學(xué)生學(xué)習(xí)精力與興趣。另一方面，學(xué)校對于公共課語文課程的重視程度也不高，對于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要求往往很低，甚至采取不聞不問的態(tài)度，這樣語文教師在心理上也就不會自我重視，自然也就不會有正確的教學(xué)態(tài)度和心態(tài)，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度就直接受到影響。

（三）部分教師教學(xué)理念與模式陳舊、脫離實際

據(jù)相關(guān)調(diào)查資料顯示，在中職學(xué)校中，30%左右的學(xué)生認為“對教師的語文教學(xué)課沒有太大興趣”、40%的學(xué)生認為“上課氛圍不好，不喜歡語文老師的教學(xué)方法”、30%左右的學(xué)生則認為“語文教學(xué)體制沒有創(chuàng)新，需要改革”。這說明中職學(xué)校的語文教學(xué)體制明顯存在不足，教師仍然采用“灌輸式”的教學(xué)方法，學(xué)生在課堂上也只是扮演“接受者”的角色，由教師“獨角戲”式地進行語文知識教學(xué)，教學(xué)模式陳舊、單一，這種陳舊的教學(xué)模式明顯不能滿足思維活躍、表現(xiàn)欲強的中職學(xué)生，同時教師沒有給予學(xué)生充分的自我表達機會與空間，學(xué)生的思維受到限制，直接影響學(xué)生的自我拓展與提升。

三、中職語文教學(xué)對策分析

（一）端正態(tài)度，提高學(xué)校以及師生對語文的重視程度

學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強對語文課程的重視程度，督促語文教師的教學(xué)進程與效率，例如采取教學(xué)考評制、教學(xué)獎勵制等，刺激語文教師的教學(xué)熱情與積極性，只有校方將語文教學(xué)作為重點教學(xué)內(nèi)容來看待，教師和學(xué)生才能嚴肅對待這門課程，語文學(xué)習(xí)的整體氛圍才有機會獲得實質(zhì)性變化，化被動為主動。

針對學(xué)生因缺乏學(xué)習(xí)動機導(dǎo)致的基礎(chǔ)能力差、學(xué)習(xí)方法不佳的問題，教師可以采取指導(dǎo)性教學(xué)，在教學(xué)過程中幫助學(xué)生改正不正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，另一方面可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握高效率的學(xué)習(xí)方法與技巧。只有加深學(xué)生對語文的重視程度，才能從根本上獲得學(xué)生的配合與支持，教學(xué)過程也會更為順利、高效。

（二）結(jié)合實際，化普通教學(xué)為針對性與實踐性教學(xué)

在語文教學(xué)中，不能一味去模仿普通高中的知識性與理論性教學(xué)，中職學(xué)校的一切課程設(shè)計都必須從實際出發(fā)，這是為學(xué)生獲得可持續(xù)發(fā)展提供可能與便利，同時也是教師和學(xué)校的責(zé)任。

考慮到中職學(xué)校的特殊性，必須將語文學(xué)習(xí)與實踐實際聯(lián)系起來，把平面的語文知識變?yōu)榱Ⅲw的知識應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生的語言應(yīng)用能力。在教學(xué)進程中，根據(jù)學(xué)生今后的具體情況進行教學(xué)設(shè)計，把語言運用能力作為教學(xué)重點與宗旨，例如延長學(xué)生的作文寫作教學(xué)時間、適當(dāng)縮減文言文的教學(xué)內(nèi)容，同時注重培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力，例如開展辯論賽以鍛煉學(xué)生口頭表達能力、鼓勵學(xué)生向報紙雜志投稿或者由教師自己舉辦類似的征文大賽等。

（三）因材施教，針對不同學(xué)生采取分類教學(xué)

針對學(xué)生語文能力參差不齊，部分學(xué)習(xí)態(tài)度不端正或者學(xué)習(xí)成績不好現(xiàn)象，采取分類制教學(xué)，也就是說，根據(jù)不同學(xué)生的不同情況（學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力等）有針對性地進行教育和輔導(dǎo)。例如學(xué)習(xí)水平不同的學(xué)生可以考慮采取互相扶持的方式，讓學(xué)習(xí)水平較高的學(xué)生向全班講解自己的學(xué)習(xí)心得與體會，把寫作水平較高的同學(xué)的作文當(dāng)做范文來展示給大家，刺激學(xué)生的寫作積極性等。

同時，考慮到不同的學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不同，可以將學(xué)生進行分組教學(xué)，例如喜愛寫作的學(xué)生和喜愛閱讀的學(xué)生分成不同的小組，然后根據(jù)這些小組的自身特色來進行特色化教學(xué)，突出學(xué)生的優(yōu)勢的同時也幫助學(xué)生彌補自己的劣勢。

（四）創(chuàng)新教學(xué)，優(yōu)化語文教學(xué)體制與方法

針對教學(xué)模式陳舊、單一，教師“獨角戲”式的語文知識教學(xué)現(xiàn)狀，采取創(chuàng)新性的教學(xué)體制改革，將學(xué)生作為教學(xué)主體來進行教學(xué)設(shè)計與革新，將教學(xué)重點由書本內(nèi)容轉(zhuǎn)向?qū)W生，迎合學(xué)生的心理需求與習(xí)慣。例如鼓勵學(xué)生多和老師交流，加強師生之間的溝通與了解，鼓勵學(xué)生向老師提意見或者教學(xué)建議，實行角色互換法來鼓勵學(xué)生走向講臺等。

另一方面，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展情況進行教學(xué)體制改革，沿襲較好的教學(xué)傳統(tǒng)，同時改正過時、陳舊的教學(xué)習(xí)慣，加入具有時代性的教學(xué)元素，例如采取多媒體教學(xué)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與空間想象能力，采取鼓勵法教學(xué)以樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)信心等。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 何更生.知識分類學(xué)習(xí)論和教學(xué)論在作文教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].華東師范大學(xué)，2001.

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