美育工作論文匯總十篇

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篇（1）

中圖分類號(hào)：G40—059.3　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1009—4156(2012)08—190-03

一、美國(guó)殘疾人教育概述

1975年，美國(guó)頒布實(shí)施了《殘疾人教育法案》。根據(jù)該法案，政府為3—21歲獲得“私人教育計(jì)劃”(“Individualized Education Programs”)所批準(zhǔn)的殘疾人提供免費(fèi)及適當(dāng)?shù)墓步逃Ｔ摲ò阜謩e于1986年、1990年、1997年和2004年得到了重新審議和修改。該法案及其相關(guān)規(guī)定要求，各州要通過(guò)本地教育主管機(jī)關(guān)或者學(xué)校董事會(huì)(簡(jiǎn)稱“校董會(huì)”)去界定、設(shè)置、評(píng)估殘疾人教育，并為其提供相關(guān)服務(wù)。該規(guī)定同時(shí)適用于美國(guó)的非公立學(xué)校。

《殘疾人教育法案》要求校董會(huì)要保持各種學(xué)校設(shè)施的統(tǒng)一性，即從向大部分學(xué)生提供的設(shè)施到向個(gè)別特殊群體提供的設(shè)施是統(tǒng)一的，不能有隔離的設(shè)計(jì)。比如，衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)可以依據(jù)性別進(jìn)行區(qū)別設(shè)置，但在考慮殘疾人士的特殊需求時(shí)，不得單獨(dú)設(shè)置殘疾人專用的獨(dú)立衛(wèi)生間。此外，所有設(shè)施的設(shè)置要符合最少限制環(huán)境(the Least Restrictive Environment)原則(對(duì)于這個(gè)問(wèn)題下文會(huì)有更詳細(xì)的闡述)。另外，根據(jù)該法案，有必要接受特殊服務(wù)的時(shí)候，殘疾學(xué)生可以脫離常規(guī)的教育環(huán)境。

《殘疾人教育法案》的核心要求是，所有殘疾人都可以在最少限制環(huán)境下得到免費(fèi)的適當(dāng)?shù)慕逃?wù)。但是，在何為“適當(dāng)”(Appropriate)和“最少限制環(huán)境”的問(wèn)題上一直存在著不同的理解。由于立法上的用詞比較模糊，所以該規(guī)定制造了一個(gè)天然的緊張，學(xué)校及學(xué)生和家長(zhǎng)均有不同的理解。

在《殘疾人教育法案》確立了“零駁回原則”(Zero Reiect Project)，即如果殘疾學(xué)生符合《殘疾人教育法案》的規(guī)定，申請(qǐng)接受教育，校董會(huì)不得拒絕其入學(xué)。這一規(guī)定產(chǎn)生了如下分歧，即如果一個(gè)殘疾學(xué)生，其殘疾程度已經(jīng)嚴(yán)重到?jīng)]有能力接受教育或在受教育過(guò)程中受益的話，那么，學(xué)校是否有權(quán)力拒絕其入學(xué)呢?在Timothy w V Roeh—ester一案中，美國(guó)第一巡回法院給出了這樣的答案：嚴(yán)重殘疾人不需要證明其具有享受特殊教育項(xiàng)目的能力。教育包含著一系列的培訓(xùn)，甚至包括一些基本的生活技能。本案中，校董會(huì)不能拒絕向受教育者提供服務(wù)，即使他們認(rèn)為該兒童的殘疾已經(jīng)到了無(wú)法享受相關(guān)服務(wù)所帶來(lái)的裨益的程度。此外，并非所有的殘疾人都必須在常規(guī)課堂中接受教育。當(dāng)殘疾人不能在常規(guī)課堂中進(jìn)行學(xué)習(xí)或者全納教育無(wú)法實(shí)施的情況下，學(xué)校應(yīng)當(dāng)提供更為嚴(yán)格的設(shè)施以便提供相關(guān)支持。

二、美國(guó)殘疾人教育從業(yè)人員的勞動(dòng)權(quán)利

在美國(guó)，公立教師勞動(dòng)權(quán)利的立法由各州規(guī)定。即使如此，聯(lián)邦法律，特別是在反歧視領(lǐng)域，對(duì)于公立學(xué)校的教師權(quán)利問(wèn)題具有重大影響。非公立學(xué)校教師的勞動(dòng)權(quán)利更多是被合同法所規(guī)范。通常就勞動(dòng)權(quán)利的具體問(wèn)題，公立教育機(jī)構(gòu)會(huì)與教職工進(jìn)行集體談判。這種談判，根據(jù)所處的法域不同，情況也有所不同，此處不贅述。一般來(lái)說(shuō)，法定內(nèi)容，包括薪酬以及其他的工作條件，如福利、病假以及醫(yī)療保險(xiǎn)等，由校方和教職工進(jìn)行直接談判；對(duì)于管理特權(quán)方面，比如，終身教職、創(chuàng)建校歷以及行政負(fù)責(zé)人和部門負(fù)責(zé)人的選任，校董會(huì)無(wú)權(quán)就這些問(wèn)題與受聘教工進(jìn)行磋商；在勞動(dòng)爭(zhēng)議和勞動(dòng)保護(hù)的解決的問(wèn)題上，通常需要依照聯(lián)邦和州法律進(jìn)行解決。一項(xiàng)勞動(dòng)爭(zhēng)議如需進(jìn)入仲裁、調(diào)解解決，通常要在之前經(jīng)歷若干個(gè)階段。

前述權(quán)利均屬于其他行業(yè)的勞動(dòng)者共同享有的權(quán)利。一個(gè)值得提出的問(wèn)題是，教師是否擁有罷工的權(quán)利，對(duì)此問(wèn)題美國(guó)各州態(tài)度不一。只有少數(shù)的幾個(gè)州給予了教師罷工的權(quán)利。但是，即使是在賦予教師罷工權(quán)利的各州，在實(shí)際運(yùn)作上，法院和州政府通常不會(huì)批準(zhǔn)教師的游行。由于工作的特殊性，法院也禁止教師從事類似于罷工的活動(dòng)，如集體辭職、集體曠工等。

之所以對(duì)教師的罷工權(quán)利在美國(guó)這樣崇尚自由的國(guó)家進(jìn)行嚴(yán)格的限制，是基于這樣一些價(jià)值考量，即如果進(jìn)行罷工，那么，他人由此而損失的利益是否超過(guò)利益主張人的利益成本。我們可以預(yù)見(jiàn)，受教育者接受基礎(chǔ)教育的基本權(quán)利在大部分情況下顯然是超過(guò)教師的權(quán)利的。所以，作為常規(guī)教育從業(yè)者的教師便不具有罷工的權(quán)利了。對(duì)于從事特殊教育的教育工作者迄今尚無(wú)相關(guān)的法律、判決以及案件發(fā)生，難有定論。但是，既然對(duì)該問(wèn)題沒(méi)有明確的規(guī)定，筆者認(rèn)為就應(yīng)當(dāng)參考對(duì)于普通教育工作者的規(guī)定。然而，作為殘疾人教育的從業(yè)人員，他們的工作要求更高、壓力更大、工作環(huán)境更復(fù)雜，在這種情況下，美國(guó)普通法對(duì)該問(wèn)題的突破也并非不可能。

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關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)媒體；輿論；輿論引導(dǎo)

1網(wǎng)絡(luò)媒體的興起及輿論的界定

在當(dāng)今日新月異飛速發(fā)展的步伐中，新聞傳播活動(dòng)也處在不斷發(fā)展變化的過(guò)程之中。隨著新聞傳媒的進(jìn)一步發(fā)展，伴隨著因特網(wǎng)在世界范圍的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)迅速向新聞傳播領(lǐng)域滲透，網(wǎng)絡(luò)媒體作為基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新聞傳媒崛起于當(dāng)代傳媒的花園之中。在傳統(tǒng)三大媒介（報(bào)紙、廣播、電視）之后，以其獨(dú)特的特點(diǎn)迅速成為“第四媒體”。網(wǎng)絡(luò)媒體這個(gè)名詞也開(kāi)始出現(xiàn)并流行。中外學(xué)者針對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的定義也隨著時(shí)間以及自己的出發(fā)點(diǎn)不同而有著不同的見(jiàn)解。

薛瑞汗在《論網(wǎng)絡(luò)媒體之提高輿論引導(dǎo)能力》一文中指出網(wǎng)絡(luò)媒體即互聯(lián)網(wǎng)媒體，是繼報(bào)紙、廣播、電視三大媒體之后的“第四媒體”，但隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)媒體不再被置于報(bào)紙、廣播、電視媒體之后冠以“第四”之名，而被正式命名為“網(wǎng)絡(luò)媒體”。汪苑菁在《網(wǎng)絡(luò)媒體的道德危機(jī)和社會(huì)責(zé)任》一文中從法律的角度指出網(wǎng)絡(luò)媒體是指“根據(jù)中國(guó)有關(guān)法律法規(guī)建立，并經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門批準(zhǔn)、授權(quán)或承認(rèn)，在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上依法從事新聞信息的選擇、編輯、評(píng)述、登陸和鏈接等服務(wù)的專業(yè)網(wǎng)站。”這種定義明確了網(wǎng)絡(luò)媒體的主體，即網(wǎng)站。

那么，何為輿論引導(dǎo)？首先，“輿論”一詞，何梓華在《新聞理論教程》中認(rèn)為，“輿論是社會(huì)生活中經(jīng)濟(jì)利益和政治地位基本相近的人們或社會(huì)集體對(duì)某一事態(tài)的大體相同的看法。”中國(guó)傳媒大學(xué)教授雷躍捷在《新聞理論》中提到，“輿論就是普通大眾的言論或意見(jiàn)”“新聞?shì)浾搫t是社會(huì)公眾通過(guò)新聞傳媒對(duì)最新事態(tài)的意見(jiàn)表達(dá)”。而輿論引導(dǎo)，則是“通過(guò)報(bào)道、分析當(dāng)前形勢(shì)，研究改造社會(huì)、解決社會(huì)問(wèn)題的各種途徑在公眾中形成和新聞媒介立場(chǎng)相同的強(qiáng)大輿論，把公眾的意志統(tǒng)一起來(lái)。”不難看出，要進(jìn)行新聞?shì)浾撘龑?dǎo)，新聞媒介是其中重要的載體。

2網(wǎng)絡(luò)媒體的基本特征

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，新聞信息的出口越來(lái)越多元化。作為新興媒體的網(wǎng)絡(luò)，在傳播活動(dòng)中有其獨(dú)特的特征。

首先，信息來(lái)源的多樣化。網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，決定了其與大眾之間的距離幾近為零。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境搭建的平臺(tái)中，人人都可以自由地發(fā)表各自的意見(jiàn)與看法，“全民記者”的時(shí)代正逐步到來(lái)。

其次，多媒體化：網(wǎng)絡(luò)媒體傳播手段多媒體化，已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)媒介單一的傳播手段，而是集報(bào)紙、廣播、電視三者之長(zhǎng)于一體，實(shí)現(xiàn)文字、圖片、聲音、圖像等報(bào)道手段的有機(jī)結(jié)合。報(bào)道同一新聞事件，報(bào)紙用文字、圖片，廣播用聲音，電視主要用圖像，而網(wǎng)絡(luò)媒體三者皆用，融合了報(bào)紙、廣播和電視的報(bào)道手段。

第三， 實(shí)時(shí)性：網(wǎng)絡(luò)媒體的新聞來(lái)源廣泛，網(wǎng)民人人都可以成為新聞的者；網(wǎng)絡(luò)媒體制作、新聞簡(jiǎn)便，同樣可以現(xiàn)場(chǎng)直播。因此，其時(shí)效性常常勝過(guò)傳統(tǒng)媒體，尤其以報(bào)道突發(fā)性事件見(jiàn)長(zhǎng)。

第四，互動(dòng)性：網(wǎng)絡(luò)媒體能實(shí)現(xiàn)傳播者和受眾之間的雙向互動(dòng)傳播。傳統(tǒng)媒體雖然通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和讀者來(lái)信來(lái)電等方式與受眾溝通，但本質(zhì)上新聞機(jī)構(gòu)對(duì)受眾的單向傳播。網(wǎng)絡(luò)媒體通過(guò)開(kāi)設(shè)電子論壇（BBS）、公布記者電子郵件和在每篇報(bào)道之后設(shè)置評(píng)論區(qū)等手段，給公眾提供一個(gè)交換批評(píng)和評(píng)論的場(chǎng)所，使網(wǎng)民能夠直接參與新聞報(bào)道，產(chǎn)生良好互動(dòng)。

最后，廣容性：廣容性是指網(wǎng)絡(luò)媒體信息的容量不受限制。就傳統(tǒng)媒體而言，報(bào)紙苦于版面有限，廣播、電視限于時(shí)段固定，不得不對(duì)許多材料忍痛割愛(ài)。網(wǎng)絡(luò)媒體則一改傳統(tǒng)媒體線性述事的方式，采用超鏈接的方式將無(wú)限豐富的材料立體式地。

3 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何實(shí)現(xiàn)新聞?shì)浾摰恼_引導(dǎo)

“網(wǎng)絡(luò)媒體是網(wǎng)絡(luò)新聞宣傳和網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的主力軍。”輿情局副局長(zhǎng)曾提出。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為最活躍、最具生命力和影響力的新興媒體，也因此迎來(lái)了發(fā)展的戰(zhàn)略性機(jī)遇。要正確實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的新聞?shì)浾摰囊龑?dǎo)，要做到以下幾個(gè)方面。

首先要全面認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播的基本特性和規(guī)律。如前所述，網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體有著許多相同的屬性，同樣是社會(huì)輿論的工具，同樣具有反映輿論和引導(dǎo)輿論的功能，同樣是黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁與紐帶。這就要求網(wǎng)絡(luò)媒體適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播的新特點(diǎn)，在宣傳黨的路線方針政策、傳播黨和政府的聲音、引導(dǎo)社會(huì)輿論的同時(shí)，還要堅(jiān)持新聞“三貼近”原則及時(shí)反映人民群眾的呼聲、愿望和要求，通達(dá)社情民意。

其次，網(wǎng)絡(luò)媒體的公開(kāi)性與低門檻為社會(huì)各階層的利益訴求和情緒宣泄提供了一個(gè)很好的渠道，客觀上能起到心理疏導(dǎo)、安撫情緒、緩和矛盾的作用。但網(wǎng)絡(luò)媒體不能只作為公眾的意見(jiàn)發(fā)表臺(tái)，而要緊緊圍繞其普遍關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，針對(duì)人們的各種思想和意見(jiàn)，做好引導(dǎo)。

第三，要包容多樣，在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的有機(jī)統(tǒng)一。而對(duì)于那些影響社會(huì)穩(wěn)定、不利于社會(huì)和諧的少數(shù)雜音噪音，則應(yīng)該加以“過(guò)濾”和“屏蔽”，用真實(shí)、有益、建設(shè)性的輿論主導(dǎo)傳播空間，壓縮和抑制失實(shí)、有害和破壞性的言論。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，網(wǎng)絡(luò)媒體必須正確處理經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)媒體中的大多數(shù)作為市場(chǎng)主體，在市場(chǎng)里發(fā)展壯大，已成為文化產(chǎn)業(yè)的一支生力軍。但應(yīng)該始終牢記，網(wǎng)絡(luò)媒體與所有新聞媒體一樣，都具有滿足人們精神文化消費(fèi)需求和引領(lǐng)思想道德建設(shè)的雙重職能。網(wǎng)絡(luò)媒體要帶頭大興網(wǎng)絡(luò)文明之風(fēng)，培育文明道德風(fēng)尚。那些唯利是圖，為爭(zhēng)取網(wǎng)民的“眼球”，增加點(diǎn)擊率，不惜用不健康的內(nèi)容去取悅網(wǎng)民的網(wǎng)站終將遭到廣大網(wǎng)民的唾棄。

參考文獻(xiàn)

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南京師范大學(xué)教改研究項(xiàng)目“媒介融合背景下新聞采編課程的教學(xué)改革研究”階段性成果。

在媒介融合語(yǔ)境下，信源結(jié)構(gòu)、受眾需求、傳播載體等諸多因素的變化使編輯面臨著前所未有的變革，本文將從編輯信息來(lái)源、編輯工作機(jī)制、編輯對(duì)新聞品質(zhì)的保障3個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行探討。

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，媒體的主要信息來(lái)源是政府、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體等常規(guī)渠道，承擔(dān)信息采集任務(wù)的主要是職業(yè)新聞?dòng)浾摺ｋm然，很多媒體也頗為重視吸引受眾提供新聞線索，但基于傳統(tǒng)媒體單向傳播和有限反饋的特性，受眾能提供的信息還比較有限。

到了媒介融合時(shí)代，諸如BBS、博客、微博、SNS、手機(jī)等新興媒體的出現(xiàn)，使得新聞信息源的結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。雖然，受眾依然作為“接受者”的身份存在，但他們?cè)谡麄€(gè)信息傳播鏈中的地位已悄然改變。技術(shù)填平了受眾與信息提供者之間的鴻溝，使其能夠以前所未有的熱情參與到新聞傳播中，他們不但能夠作為新聞源頭主動(dòng)提供線索，在特定條件下還能變身為記者直接進(jìn)行新聞的采集和。比如，美國(guó)大選期間，堪稱網(wǎng)絡(luò)第一大報(bào)的《赫芬頓郵報(bào)》啟動(dòng)了一個(gè)叫Off the Bus的項(xiàng)目，募集“沉默的大多數(shù)”共同參與大選報(bào)道。他們將采訪任務(wù)分給50個(gè)普通人，讓其填寫統(tǒng)一的表格，并寫上自己的觀察，最后將素材統(tǒng)一交給編輯合成完整的報(bào)道。每人每天花上一小時(shí)，就能完成一個(gè)記者兩個(gè)月才能完成的工作。

受眾的參與使新聞生產(chǎn)的力量從媒體組織內(nèi)延伸至組織外，新聞變成了編輯與受眾的共同事業(yè)。對(duì)于編輯而言，過(guò)去面對(duì)的是相對(duì)單一的信息渠道，其工作除了前期參與新聞策劃外，主要處于線性流程的后期，是記者工作的一種延伸。而現(xiàn)在，編輯從線性流程中解放出來(lái)，面對(duì)著更加多元的信息來(lái)源，其職責(zé)也發(fā)生了變化：由原先單純的信息把關(guān)人和編制者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⑵脚_(tái)的主持人，要運(yùn)用一切手段促進(jìn)和受眾的對(duì)話，讓受眾最大限度地加入到新聞生產(chǎn)的平臺(tái)中。

在信息渠道大大拓寬的同時(shí)，新聞編輯對(duì)信息源的接近程度也得以提高。從前在信息采集階段，新聞?dòng)浾摺皼_鋒在前”，牢牢控制著信息的接近權(quán)，而新聞編輯則在幕后處于“等米下鍋”的狀態(tài)。在融合條件下，編輯可以通過(guò)各種新媒體終端自主發(fā)現(xiàn)新聞線索、跟蹤事件發(fā)展，他們與信息源的距離被大大縮短。除了某些新聞仍需要記者深入前方進(jìn)行了解、核實(shí)，在很多情況下，編輯可以不等記者發(fā)回報(bào)道便可實(shí)現(xiàn)第一時(shí)間。而且，記者發(fā)回的報(bào)道已不再作為獨(dú)立的報(bào)道單元，通過(guò)編輯的有效組織，新聞將更多以“新聞流”的動(dòng)態(tài)形式存在。即在同一個(gè)主題中，各種報(bào)道、受眾的跟帖、評(píng)論將組成一個(gè)持續(xù)性的報(bào)道單元。此外，相比在現(xiàn)場(chǎng)忙碌的新聞?dòng)浾撸庉嬆苎杆僬{(diào)閱其他媒體的報(bào)道和受眾的碎片信息，其所掌握的信息量和所能支配的信息資源大大超過(guò)前者。編輯獲得了接近信息資源的主動(dòng)權(quán)，便可以發(fā)揮指揮、協(xié)調(diào)前方記者，并為其提供訊息和智力支持的作用。于是，編輯在整個(gè)新聞生產(chǎn)中的位置提前了，從幕后走向了前臺(tái)，既成為與受眾或用戶的對(duì)話者，也成為新聞生產(chǎn)的組織者、協(xié)調(diào)者。新聞競(jìng)爭(zhēng)的成敗已不僅僅取決于記者發(fā)現(xiàn)線索、現(xiàn)場(chǎng)采集的敏銳和速度，編輯信息渠道的豐富性及對(duì)龐大、離散的各路信息進(jìn)行整合、調(diào)度、挖掘、闡釋、加工的能力將成為制勝的關(guān)鍵。

新聞來(lái)源的拓寬無(wú)疑為媒體發(fā)展提供了新的機(jī)遇，但如何最大化地利用這些信息資源，同時(shí)實(shí)現(xiàn)融合語(yǔ)境下多渠道、多平臺(tái)的信息傳播？這勢(shì)必要求對(duì)新聞編輯的工作機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新。2008年世界編輯人論壇對(duì)全球120個(gè)國(guó)家、700多名資深編輯進(jìn)行調(diào)查，普遍認(rèn)為一體化的融合編輯部將成為一種范式。[1]通觀國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐，這種范式主要具有如下特點(diǎn)：

1. 信息資源的匯聚和共享。融合編輯機(jī)制的基礎(chǔ)是統(tǒng)一的數(shù)據(jù)中心或信息平臺(tái)，信息資源在這個(gè)平臺(tái)上被整合到一起并流動(dòng)起來(lái)，供所有部門和個(gè)體各取所需。如SMG在“數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”總體架構(gòu)下設(shè)立的新聞共享平臺(tái)，能完成集團(tuán)新聞生產(chǎn)線上視音頻和文稿的采集、編輯、儲(chǔ)存、檢索、調(diào)用等所有主要工作。當(dāng)然，更寬廣的信息共享平臺(tái)不但對(duì)集團(tuán)內(nèi)部所有采編人員開(kāi)放，還應(yīng)允許社會(huì)信息終端的接入，接受普通受眾通過(guò)電話、短信、微博、視頻等多種形式自行上傳的素材。新聞編輯則可以通過(guò)專用的入口進(jìn)入編輯工作平臺(tái)，在此平臺(tái)上瀏覽、調(diào)用各類新聞素材或新聞半成品，同時(shí)指揮調(diào)度前方記者的工作。

2. 統(tǒng)分結(jié)合的編輯崗位構(gòu)成。融合編輯部通常將不同媒介的編輯在一定程度上整合到一起，實(shí)行跨媒介合作，而這種合作有“融合”與“分流”的職能分工。在西方融合編輯部里面，一般把編輯分為協(xié)調(diào)管理型編輯和內(nèi)容生產(chǎn)制作型編輯。協(xié)調(diào)管理型編輯負(fù)責(zé)“融合”性的整體策劃和資源分配；而內(nèi)容生產(chǎn)制作型編輯負(fù)責(zé)差異化表達(dá)，最終實(shí)現(xiàn)新聞產(chǎn)品在不同終端上的“分流”。其中，前者又分為新聞流編輯、故事生成編輯和資源管理編輯。新聞流編輯相當(dāng)于執(zhí)行總編的角色，處于多媒體信息流的中心，負(fù)責(zé)宏觀策劃以確定總體報(bào)道的選題、方向和方法，并管理信息資源的總體流動(dòng)；故事生成編輯管理同一個(gè)主題的信息多媒體流，負(fù)責(zé)指導(dǎo)同一個(gè)故事的哪些方面可以通過(guò)不同媒介來(lái)講述，并進(jìn)行相應(yīng)的資源配置；資源管理編輯則負(fù)責(zé)全部在線或入庫(kù)新聞和背景資料的收集、存儲(chǔ)和分類，在充分理解新聞圖景的基礎(chǔ)上，為生產(chǎn)制作型編輯提供相關(guān)的參考和鏈接。[2]

3. 信息的層級(jí)開(kāi)發(fā)和“波紋化”傳播。“融合”的目的在于更好地“分流”，即實(shí)現(xiàn)信息的多渠道、多層級(jí)。那么，究竟該如何分？道瓊斯公司關(guān)于信息資源管理的“波紋”理論頗具啟發(fā)意義。所謂“波紋”理論，是指新聞信息的傳播就像水面上被石子激起的波紋一樣，一圈一圈迅速擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，就是按照傳播速度的快慢，通過(guò)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等多種媒體逐級(jí)。在此過(guò)程中，既實(shí)現(xiàn)了信息的第一時(shí)間傳遞，同時(shí)也針對(duì)各媒體的特性和表達(dá)方式的要求，由動(dòng)態(tài)報(bào)道而深度報(bào)道、由碎片化而綜合化逐級(jí)延伸，形成了同一主題的多元表達(dá)特色。這種“分流”從信息供給層面看，是信息在時(shí)間進(jìn)程和空間聯(lián)系上全景化的匯聚，為受眾提供了更多的選擇；從新聞生產(chǎn)的管理角度看，一次采集、多次和銷售降低了總體成本，形成了長(zhǎng)尾型的產(chǎn)品鏈，可以實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)和范圍經(jīng)濟(jì)。

4. 與用戶的互動(dòng)。新媒體，尤其是社交媒體的崛起使“受眾”概念被進(jìn)一步解構(gòu)，碎片化、個(gè)性化的“用戶”替代了單一、穩(wěn)定的“受眾”。“個(gè)人門戶”作為信息節(jié)點(diǎn)正在挑戰(zhàn)作為傳播中心的傳統(tǒng)媒體和門戶網(wǎng)站，信息正越來(lái)越多地沿著人們的“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”流動(dòng)和擴(kuò)散。因而，人際關(guān)系成了信息傳播的“基礎(chǔ)設(shè)施”，積極與用戶互動(dòng)、維護(hù)與用戶的關(guān)系應(yīng)納入傳統(tǒng)媒體的編輯視域之中。無(wú)形之中，編輯的工作職責(zé)得到了拓展，他們不僅僅賦予信息以意義和表達(dá)形式，還需要積極鞏固和開(kāi)拓信息的傳播渠道。具體來(lái)講，編輯一方面需要嵌入用戶的個(gè)人空間，做好母媒體新聞內(nèi)容的推送；另一方面需要積極與用戶展開(kāi)對(duì)話，通過(guò)對(duì)話向其“索取”信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行信息的聚合和加工。

三、編輯對(duì)新聞品質(zhì)的保障和提升

融合編輯機(jī)制帶來(lái)了生產(chǎn)資源的整合、成本和效率的優(yōu)化、產(chǎn)品線的豐富，但并不必然意味著新聞品質(zhì)得以保障或提升。融合時(shí)代，信息傳播渠道日益豐富，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)必加劇，專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)如何在競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)？其制勝的法寶依然是“內(nèi)容為王”。要繼續(xù)保持產(chǎn)品的“王者品質(zhì)”，對(duì)新聞編輯工作也提出了新的要求。

1. 信息把關(guān)，確保客觀真實(shí)。邁克爾?舒德森認(rèn)為保障新聞客觀性有兩種社會(huì)控制機(jī)制：其一是通過(guò)高級(jí)教育和職業(yè)培訓(xùn)，用科學(xué)知識(shí)和客觀態(tài)度，使受教育者放下個(gè)人的喜好和情緒；其二是通過(guò)與公眾絕緣來(lái)擺脫市場(chǎng)和大眾意愿的束縛。[3]但是，在強(qiáng)調(diào)參與和互動(dòng)的融合語(yǔ)境中，新聞與受眾不是絕緣，而是格外拉近了，大量沒(méi)有接受過(guò)新聞教育和職業(yè)培訓(xùn)的普通受眾就是憑借自己的興趣、喜好加入到信息供給的行列，而且在其話語(yǔ)之中還時(shí)常飽含著強(qiáng)烈的個(gè)人情緒。

即使是專業(yè)新聞?dòng)浾咛峁┑男畔ⅲ淦焚|(zhì)也常常要打一些折扣。首先，不排除一些記者為引人注目故作驚人之語(yǔ)。其次，也有采編機(jī)制上的客觀原因。當(dāng)前不少媒體為了應(yīng)對(duì)產(chǎn)品多形態(tài)的需要，推出了“全媒體記者”，既要高度追求時(shí)效性，做到“第一時(shí)間”，同時(shí)也要兼顧多種媒介形態(tài)的采訪記錄。時(shí)間緊、任務(wù)重，必將導(dǎo)致采訪的淺表化，難以進(jìn)行深入的調(diào)查分析。同時(shí)，由于融合編輯部采編分離的實(shí)施，編輯遠(yuǎn)離新聞現(xiàn)場(chǎng)而直接依據(jù)數(shù)字信息平臺(tái)上的素材完成故事生成和加工制作，與記者的直接溝通減少，對(duì)新聞的感知和判斷也容易產(chǎn)生偏差。但是，客觀真實(shí)是追求新聞品質(zhì)的基礎(chǔ)，因而面對(duì)新的媒體生態(tài)中信息良莠不齊、魚龍混雜的局面，新聞編輯尤其要當(dāng)好“把關(guān)人”，堅(jiān)守客觀性這條底線。

2. 整合信息，提高解釋力。由于新媒體技術(shù)的支持，任何人都具備捕捉和動(dòng)態(tài)信息的能力，新聞專業(yè)性的特質(zhì)正在消退。然而，并非誰(shuí)都能對(duì)重要信息進(jìn)行深度的剖析和正確的解釋，并以此對(duì)受眾的認(rèn)知和態(tài)度產(chǎn)生深刻影響。可以說(shuō)，在媒介融合時(shí)代受眾缺少的不是信息，缺的是有用的信息以及對(duì)信息的解釋。正如波茲曼所形容的那個(gè)“失去語(yǔ)境的信息環(huán)境”：“到處是水卻沒(méi)有一滴可以喝”“在信息的海洋里，卻找不到一點(diǎn)有用的信息”。[4]能夠幫助受眾解決這一危機(jī)的途徑，在于專業(yè)新聞從業(yè)者對(duì)信息的甄別、篩選，以及對(duì)信息的背景鏈接、關(guān)聯(lián)整合和意義闡釋。

媒介融合使新聞工作的部分專業(yè)價(jià)值被消解，只有將工作重心從抓動(dòng)態(tài)信息轉(zhuǎn)向抓信息整合、深度解釋才能永葆其核心競(jìng)爭(zhēng)力。Stephen Quinn認(rèn)為：“隨著新聞來(lái)源和信息渠道的劇增，在多種媒體融合的新聞編輯部中，記者編輯的主要職能已不是采集新聞，而是對(duì)浩如煙海的新聞和信息進(jìn)行篩選和重新組合，使這些雜亂的信息呈現(xiàn)出相互聯(lián)系和深刻意義，并使其轉(zhuǎn)化為知識(shí)。新聞從業(yè)者的工作也因此在某種意義上成為知識(shí)生產(chǎn)與管理的工作。”[5]融合編輯部采編分離的模式雖然不利于編輯對(duì)現(xiàn)場(chǎng)信息的直接感知，但它讓編輯從與記者組成的線性關(guān)系中解放出來(lái)，直接面對(duì)信息，更加專注于對(duì)信息的解釋和處理。這在一定程度上也為編輯工作重心的轉(zhuǎn)向提供了條件。

3. 統(tǒng)籌多媒體形態(tài)，系統(tǒng)報(bào)道策劃。報(bào)道策劃是開(kāi)發(fā)信息資源、優(yōu)化報(bào)道力量配置的前提。融合報(bào)道的策劃不像傳統(tǒng)媒體那樣在各媒體內(nèi)部封閉式進(jìn)行，而是要充分發(fā)揮融合編輯部的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)新聞選題的系統(tǒng)策劃和報(bào)道資源的統(tǒng)籌管理，以實(shí)現(xiàn)信息資源的高度整合及各子媒體之間的相互支撐和有機(jī)聯(lián)動(dòng)。

在多媒體報(bào)道策劃的過(guò)程中，多元互動(dòng)是十分必要的。首先，編輯之間需要互動(dòng)。這種互動(dòng)不僅存在于不同層次的編輯之間，如新聞流編輯與其他編輯之間的縱向互動(dòng)，還應(yīng)在新聞流編輯的主持下，由各媒體故事生成編輯展開(kāi)持續(xù)的橫向互動(dòng)，以便依據(jù)不同媒體的分眾化定位和傳播特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的報(bào)道角度、報(bào)道方式，以實(shí)現(xiàn)各媒體內(nèi)容生產(chǎn)的差異化和無(wú)縫對(duì)接。其次，編輯與記者之間也需要互動(dòng)。采編分離并不意味著編輯、記者的絕對(duì)獨(dú)立，編輯要發(fā)揮好對(duì)記者的指揮作用，使報(bào)道策劃的成果能夠落實(shí)到采訪環(huán)節(jié)。編輯不僅應(yīng)在采訪前與記者進(jìn)行詳細(xì)的溝通，還應(yīng)在采訪過(guò)程中，充分發(fā)揮信息來(lái)路廣的優(yōu)勢(shì)，做好即時(shí)指揮和智慧供給。

總之，媒介融合不僅體現(xiàn)在機(jī)構(gòu)融合、資源融合、市場(chǎng)融合等宏觀方面，也深刻影響著新聞生產(chǎn)的每一個(gè)具體環(huán)節(jié)。新聞編輯需要在融合理念的影響下調(diào)整其工作方式、工作流程，更廣泛而深入地開(kāi)掘信息資源的多重價(jià)值，同時(shí)也需要強(qiáng)化其工作職責(zé)，以維系在傳統(tǒng)媒體時(shí)代確立的新聞品質(zhì)和品牌形象。

參考文獻(xiàn)：

[1] 任琦. 一體化的編輯部會(huì)成為一種范式嗎？――以英國(guó)TMG為例[J]. 中國(guó)報(bào)業(yè)，2009（4）：64.

篇（4）

 

美育是以教學(xué)美，藝術(shù)美，自然美和社會(huì)生活美為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美，欣賞美，愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的教育。有人認(rèn)為美育就是審美教育或美感教育。事實(shí)上，審美教育和美感教育這兩個(gè)概念并不能概括美育的全部?jī)?nèi)容。“因?yàn)槊烙恢皇前▽徝阑蛎栏校€包括創(chuàng)造美、建設(shè)美、凈化人的心靈、抵制丑惡、美化社會(huì)環(huán)境等內(nèi)容。”所以，美育在利用各種美的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，既要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和美感心理，也要達(dá)到凈化心靈．提高道德品質(zhì)．增進(jìn)知識(shí)技能．開(kāi)發(fā)智力和培養(yǎng)能力．促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)的目的。

一.美育有其重要的意義和作用

美育是全面發(fā)展的素質(zhì)教育的重要組成部分。德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是社會(huì)主義教育的基本組成部分，是全面發(fā)展在教育工作實(shí)踐中的具體化，它們相輔相成，緊密聯(lián)系，不和分割，構(gòu)成了社會(huì)主義教育的有機(jī)整體。美育對(duì)德育、智育、體育和勞動(dòng)技術(shù)教育都有積極的影響。劉兆吉教授認(rèn)為，“美育是以藝術(shù)美、自然美和社會(huì)美的生動(dòng)形象感染學(xué)生，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)人們的生活、理想和斗爭(zhēng)，使之受到生動(dòng)的思想品德教育，美育不只使學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)歷史，還可以促進(jìn)他們的智能發(fā)展，提高學(xué)習(xí)效果。進(jìn)行美育要求學(xué)生講求清潔衛(wèi)生，美化環(huán)境，參加文體活動(dòng)，有助于體育的開(kāi)展。通過(guò)美育使學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美的道理，有利于培養(yǎng)他們的勞動(dòng)觀點(diǎn)。”由此可見(jiàn)，美育本身就是一種全面發(fā)展教育。

二.學(xué)校美育教育的現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校只重視知識(shí)的傳授，美育沒(méi)有地位，有的學(xué)校把美育搞成了特長(zhǎng)教育，忽視了育人的大目標(biāo)。造成缺乏基本的審美素養(yǎng)是現(xiàn)在許多學(xué)生的通病。有的學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)，但對(duì)藝術(shù)大師的精湛作品不欣賞，有的學(xué)生只從電視上學(xué)會(huì)模仿“蠟筆小新”，“憨豆先生”此類人物，有的學(xué)生天天生活在自然美景中，然而卻成天無(wú)所事是，麻木不仁，怨這怨那。這些都是由于不懂得欣賞美缺乏審美感受的緣故。論文參考網(wǎng)。如果學(xué)校認(rèn)識(shí)不到美育對(duì)學(xué)生思想，意志，情感等素質(zhì)的重大影響，美育對(duì)智能發(fā)展的促進(jìn)，以美健身的效應(yīng)，忘記了美育的宗旨，就達(dá)不到美育促進(jìn)受教育者全面發(fā)展的目的。

三．學(xué)校實(shí)施美育的最佳途徑

1、學(xué)校美育應(yīng)重視環(huán)境的作用

校園環(huán)境對(duì)于陶冶學(xué)生的心靈有直接作用。人是環(huán)境的改造著，又是環(huán)境的審美著，環(huán)境是自然物質(zhì)的人化發(fā)展。在一個(gè)整潔干凈風(fēng)景秀麗的校園里，如果有綠色織錦毯的草坪，意蘊(yùn)高雅而豐富的雕塑,碧澄的湖面,潺潺的流水,都會(huì)使學(xué)生得到美的享受和啟示，成為學(xué)生審美的起點(diǎn)和興趣。美與人的心靈是相通的,美是情感與行為的橋梁,學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境里生活學(xué)習(xí),自然受到感染,其心靈,行為會(huì)不知不覺(jué)美起來(lái),這是美在生活中逐漸滲透到學(xué)生的內(nèi)心世界,而形成的一種自覺(jué)的理性力量。

2、美育應(yīng)特別重視心靈美教育

心靈美是美育的核心和目的。論文參考網(wǎng)。論文參考網(wǎng)。心靈的美育首先要從情感的陶冶開(kāi)始，培養(yǎng)學(xué)生要有高尚的情操，美好的理想；教育學(xué)生要有奉獻(xiàn)精神，能分清是非，辨別善惡等，同時(shí)，要及時(shí)糾正學(xué)生的不良行為。柏拉圖說(shuō)過(guò)，要防止學(xué)生“在丑惡事物的影響中……不知不覺(jué)地把四周許多壞影響銘刻到心靈的深處”。因此，要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)可信、拾金不昧、愛(ài)護(hù)集體、尊老愛(ài)幼、救死扶傷、見(jiàn)義勇為等，使學(xué)生在道德美的魅力熏陶下，激起情感上的共鳴，并使真善美觀念在學(xué)生的品德中得到潛移默化，并滲透到行動(dòng)中去。

3、各學(xué)科教學(xué)是實(shí)施美育的前提

各科教學(xué)中具有豐富的科學(xué)美、社會(huì)生活美和文學(xué)藝術(shù)美的內(nèi)容。英語(yǔ)學(xué)科中語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，交際時(shí)的禮貌用語(yǔ)，能養(yǎng)成學(xué)生追求語(yǔ)言美、使用文明語(yǔ)言的習(xí)慣；數(shù)學(xué)學(xué)科中變換規(guī)律，物理學(xué)科中的科學(xué)原理，化學(xué)學(xué)科中色彩斑斕的元素，地理學(xué)科中的大自然美景，歷史學(xué)科中豐富的人物形象，無(wú)不讓學(xué)生感受美、認(rèn)識(shí)美。體育運(yùn)動(dòng)中存在著大量美的信息，它們陶冶著人的情操，凈化著人的心靈，啟迪著人的智慧，提高著人的思想境界。文學(xué)能激活人們的感受力和想象力，并能超越個(gè)人實(shí)際的物質(zhì)欲求，而上升到較高的精神層面。如岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》、朱自清的《荷塘月色》等 ,讓學(xué)生在感受語(yǔ)言藝術(shù)美的同時(shí)還感受到了生活美和豪情壯志的美。

4、學(xué)校第二課堂是實(shí)施美育的途徑

我們常驚嘆于徐悲紅的奔馬、齊白石的魚蝦，其實(shí)這些都源于自然，源于生活。俄國(guó)學(xué)者車爾尼舍夫斯基曾言：“美是生活，美是生活的教科書,生活里到處都是美，它應(yīng)該首先被我們采擷變成養(yǎng)料，來(lái)對(duì)人類進(jìn)行美育 。”所以利用生活美的內(nèi)容來(lái)教育學(xué)生，是學(xué)校美育的捷徑。學(xué)校應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行書法比賽、繪畫比賽、知識(shí)競(jìng)賽、辯論、演講、對(duì)話、小品及音樂(lè)習(xí)作，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的精神及獨(dú)立思考的能力，組織學(xué)生參觀美術(shù)展、音樂(lè)會(huì)，詩(shī)歌朗誦會(huì)和文藝晚會(huì)，寫文藝評(píng)論和觀后感，組織學(xué)生軍訓(xùn)、野外寫生和郊游，加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)美和自然美的理解。讓學(xué)生逐步掌握按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的能力。例如：教室布置的簡(jiǎn)潔明快給學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生使用生動(dòng)活潑雙手去美化生活。

5、教師是實(shí)施美育的關(guān)鍵

教師本身就是一部活的教科書，是學(xué)生心目中最完美的偶象。我國(guó)漢代哲學(xué)家楊雄說(shuō)：“師者，人的模范也。”孔子曰：“其身正，不會(huì)而行，其身不正，雖會(huì)不從。”所謂“身正作范。”可見(jiàn)，教師會(huì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼作用。要使學(xué)生懂得真善美，教師要先做美的實(shí)踐者、美的表率。教師要精神飽滿，舉止大方，熱愛(ài)科學(xué)，平等待人，好學(xué)敬業(yè)，就會(huì)給學(xué)生留下美好的印象，給學(xué)生美的啟迪。教師還應(yīng)特別注意語(yǔ)言美，教師講課時(shí)聲音響亮，快慢適當(dāng)，語(yǔ)言流暢，生動(dòng)易懂，親切自然，更要健康文明，飽含熱情。總之，教師的言論行為，為人處世的態(tài)度對(duì)學(xué)生具有耳濡目染的作用，教師必須注意樹(shù)立良好的形象，力求內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一，使學(xué)生在與教師的接觸中感受美、模仿美并創(chuàng)造美。

四 學(xué)校是實(shí)施美育最重要的基地

美育是時(shí)代的要求，學(xué)校是實(shí)施美育最重要的基地。教育工作著是美化世界、美化人類心靈、美化人貌、人性的工藝師，我們有責(zé)任在增進(jìn)學(xué)生知識(shí)技能、開(kāi)發(fā)智力和培養(yǎng)能力的同時(shí)，凈化學(xué)生心靈，使學(xué)生具有正確、健康的審美觀點(diǎn)、審美情趣及欣賞美、創(chuàng)造美的能力，以陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生按照美的規(guī)律塑造自己，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

 

參考書目：

1.張大均主編：《教育心理學(xué)》人民教育出版社

2. 劉兆吉主編：《高等學(xué)校教育心理學(xué)》

北京師范大學(xué)出版社

篇（5）

【工作目標(biāo)】

管理目標(biāo)

1、書法教師素養(yǎng)管理。

（1）提升教師書法書寫專業(yè)技能。組內(nèi)教師利用課余、空閑時(shí)間研究書法書寫技能，相互交流書寫經(jīng)驗(yàn)。

（2）結(jié)合美育聯(lián)盟教師篆刻培訓(xùn)，提升組內(nèi)教師書法篆刻技能。

（3）發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)作用，提升組內(nèi)教師教育科研能力。

2、書法教育質(zhì)量管理。

（1）不斷提高學(xué)生書法修養(yǎng)水平。完善書法課程設(shè)計(jì)，推進(jìn)書法藝術(shù)進(jìn)校園，提高學(xué)生的書法藝術(shù)素養(yǎng)。在普及教育基礎(chǔ)上提高區(qū)級(jí)以上比賽活動(dòng)成績(jī)。

（2）強(qiáng)化常規(guī)書法課堂教學(xué)五環(huán)節(jié)管理。本學(xué)期重點(diǎn)抓好輔導(dǎo)環(huán)節(jié)，要以教學(xué)五環(huán)節(jié)的常規(guī)管理為基礎(chǔ)，推進(jìn)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的改進(jìn)，不斷提高書法學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。

質(zhì)量目標(biāo)

1、做好本學(xué)期四項(xiàng)書法重點(diǎn)工作。

（1）辦好校第十屆“書法節(jié)”活動(dòng)。

（2）按計(jì)劃推進(jìn)2021年度上海市教委直接委托課題“書法課程對(duì)提高學(xué)生漢字習(xí)得水平的作用研究”。

（3）組織好閔行區(qū)第二輪美育（書法）聯(lián)盟工作。

（4）做好莘莊聯(lián)合體特色課程交流互動(dòng)。

2、貫徹落實(shí)本學(xué)期兩項(xiàng)書法常規(guī)工作。

（1）做好書法優(yōu)質(zhì)化課堂教學(xué)工作。

（2）不斷提升教師專業(yè)能力。

【重點(diǎn)工作】

1、辦好校第十屆“書法節(jié)”活動(dòng)。

（1）認(rèn)真做好本次活動(dòng)的宣傳工作！

（2）在開(kāi)幕式、內(nèi)容、形式等方面爭(zhēng)取有所創(chuàng)新，優(yōu)化活動(dòng)品質(zhì)，不斷提升莘城學(xué)校書法教育特色品牌。

（3）按照書法節(jié)的傳統(tǒng)特色，繼續(xù)開(kāi)展第十三屆校園“莘城杯”書畫大賽、“名家講堂”等一系列活動(dòng)。旨在走進(jìn)經(jīng)典、傳承文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、完善自我。

（4）組織、落實(shí)學(xué)生參加校內(nèi)、校外的各項(xiàng)書法活動(dòng)和比賽，給予學(xué)生以展示自己才藝的機(jī)會(huì)。讓全校師生對(duì)書法進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了解，培養(yǎng)大家健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，也為廣大師生提供一個(gè)展示書法素養(yǎng)的舞臺(tái)。

2、按計(jì)劃推進(jìn)2021年度上海市教委直接委托課題“書法課程對(duì)提高學(xué)生漢字習(xí)得水平的作用研究”

（1）2020年6-9月，完成申報(bào)書。

（2）2021年3月，完成論文《學(xué)校書法課程體系建設(shè)研究》。

（3）2021年7月，完成論文《影響學(xué)生漢字習(xí)得水平的因素分析》。

（4）2021年10月，完成論文《怎樣提高學(xué)生漢字習(xí)得水平》。

（5）2021年11月，完成論文《中小學(xué)生書法學(xué)科素養(yǎng)研究》。

（6）2021年12月，完成研究報(bào)告《書法課程對(duì)提高學(xué)生漢字習(xí)得水平的作用研究》。

3、組織好閔行區(qū)第二輪美育（書法）聯(lián)盟工作。

（1）按照美育聯(lián)盟要求，繼續(xù)組織并落實(shí)好本聯(lián)盟各項(xiàng)活動(dòng)，組織好聯(lián)盟校積極參加各類書法比賽。

（2）邀請(qǐng)書法名家進(jìn)校園，提高師生的書法鑒賞水平。

（3）結(jié)合區(qū)教工書法沙龍開(kāi)展一系列活動(dòng)。

（4）組織好篆刻進(jìn)校園活動(dòng)，并將經(jīng)驗(yàn)、成效輻射到聯(lián)盟學(xué)校，推動(dòng)聯(lián)盟校書法工作進(jìn)一步發(fā)展。

4、莘莊聯(lián)合體特色課程交流互動(dòng)。

（1）按照莘莊聯(lián)合體特色課程要求，繼續(xù)組織好我校送教的書法特色課程活動(dòng)。

（2）對(duì)有輻射作用的特色交流互動(dòng)予以宣傳，擴(kuò)大輻射影響力。

【常規(guī)工作】

1、書法優(yōu)質(zhì)化課堂教學(xué)

（1）以備課組為單位，認(rèn)真開(kāi)展書法教育教學(xué)研究。認(rèn)真貫徹市教委關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生《寫字》的要求，積極參與相關(guān)教材培訓(xùn)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，扎實(shí)開(kāi)展書法課堂教學(xué)。

（2）以帶教、磨課等形式加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，鼓勵(lì)書法教師積極參加書法比賽、積極撰寫有一定質(zhì)量的論文，不斷提高綜合素養(yǎng)。

2、提升教師專業(yè)能力

（1）通過(guò)自學(xué)、培訓(xùn)等形式不斷充電。豐富專業(yè)知識(shí)和修養(yǎng)。

（2）精心備課，設(shè)計(jì)精彩的教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)書法產(chǎn)生持久興趣。教學(xué)相長(zhǎng)，提升自身的教育教學(xué)能力。

（3）定期參加書法沙龍等交流活動(dòng)，通過(guò)參展參賽等提升專業(yè)素養(yǎng)。不斷加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)與管理，促進(jìn)書法團(tuán)隊(duì)邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

【行事歷】

周次

日期

主要工作

1

2.22-2.26

根據(jù)學(xué)校工作要點(diǎn)擬定本學(xué)期學(xué)校書法教育工作計(jì)劃和方案。

2

3.1-3.5

籌備書法聯(lián)盟、書法沙龍活動(dòng)內(nèi)容。

3

3.8-3.12

備課組計(jì)劃、行事歷、三定上交備課組教研活動(dòng)“三定”申報(bào)；

4

3.15-3.19

美育聯(lián)盟教師篆刻培訓(xùn)活動(dòng)。

5

3.22-3.26

教學(xué)常規(guī)檢查。

6

3.29-4.2

“書法沙龍”活動(dòng)

7

4.5-4.9

期中考試

8

4.12-4.16

書法節(jié)系列活動(dòng)

9

4.19-4.23

4月教學(xué)常規(guī)檢查

10

4.26-4.30

組內(nèi)研討課

11

5.4-5.7

5月教學(xué)常規(guī)檢查

12

5.10-5.14

教學(xué)研討課

13

5.17-5.21

學(xué)生作業(yè)展示

14

5.24-5.28

6月教學(xué)常規(guī)檢查；

校本訓(xùn)練調(diào)研。

15

5.31-6.4

五年級(jí)質(zhì)量抽查。

16

6.7-6.11

書法學(xué)科成績(jī)輸錄。

17

6.14-6.18

備課組工作總結(jié)交流會(huì)。

18

篇（6）

一、愛(ài)崗敬業(yè)，政治素質(zhì)過(guò)硬

熱愛(ài)音樂(lè)教育，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)。堅(jiān)持貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以“學(xué)生第一”、“為了一切學(xué)生的發(fā)展”作為工作信條，時(shí)時(shí)處處率先垂范、以身作則，堅(jiān)守教育教學(xué)第一線，勤勤懇懇、任勞任怨，執(zhí)著于平凡而自己感到快樂(lè)的工作崗位。不忘初心，牢記為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、教書育人的神圣使命，把自己錘煉成學(xué)生喜歡、同事貼心、領(lǐng)導(dǎo)省心、家長(zhǎng)放心的音樂(lè)教師。

二、樂(lè)于奉獻(xiàn)，支援薄弱學(xué)校建設(shè)。

為均衡發(fā)展全市教育資源，2015年9月我開(kāi)始主動(dòng)要求到薄弱學(xué)校逸夫中學(xué)任教5年，任音樂(lè)課并指導(dǎo)分校同行的集體教研，指導(dǎo)分校的藝術(shù)節(jié)活動(dòng)等，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和骨干教師帶頭人的作用，為薄弱學(xué)校的學(xué)生接受優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)教育盡自己的一份心力。

三、更新觀念，踐行高效課堂

潛心學(xué)習(xí)新課程理論，不斷更新教育觀念，積極探索“以審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力”的音樂(lè)教學(xué)模式，努力打造高效課堂。2016年11月榮獲錦州市中小學(xué)高效課堂教學(xué)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)；2016年8月和2010年5月在錦州市中小學(xué)體、音、美評(píng)優(yōu)活動(dòng)中，執(zhí)導(dǎo)的《小提琴協(xié)奏曲<春>》和《戲曲百花》課分別榮獲一等獎(jiǎng)；2015年5月在遼寧省中小學(xué)骨干教師異地跟崗研修項(xiàng)目培訓(xùn)中作《櫻花》示范課；2010年10月在錦州市骨干教師、學(xué)科帶頭人、教學(xué)新秀、教學(xué)能手、學(xué)科中心組成員業(yè)務(wù)交流活動(dòng)中做《世紀(jì)春雨》示范課。工作中注重扎實(shí)訓(xùn)練基本功，引領(lǐng)學(xué)科開(kāi)發(fā)校本課程，打造學(xué)校音樂(lè)教育特色和教育品牌。

2014年3月課題《初中音樂(lè)課堂合唱教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)研究》順利結(jié)題后，實(shí)驗(yàn)報(bào)告獲成果一等獎(jiǎng)，并取得很好的教育教學(xué)成效，合唱教學(xué)成為學(xué)校特色藝術(shù)教育，本人指導(dǎo)的合唱展演在錦州市教育局舉辦的合唱大賽中連續(xù)幾年都獲得一等獎(jiǎng)，千人合唱表演《龍的傳人》、《天路》、《愛(ài)我中華》在錦州市中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)上給人震撼受到好評(píng)。為提高課堂效率，我堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，目前主要致力于運(yùn)用信息技術(shù)手段提高課堂效率的研究和實(shí)踐，將現(xiàn)代教育技術(shù)手段與音樂(lè)課堂教學(xué)有機(jī)融合，打造更高效的音樂(lè)課堂。

四、精業(yè)鉆研，練就過(guò)硬本領(lǐng)

堅(jiān)持鉆研業(yè)務(wù)，堅(jiān)信沒(méi)有最好，只有更好。從教36年來(lái)，我積極參加各級(jí)各類培訓(xùn)，在2012、2013、2014、2015、2016年分別參加了“國(guó)培計(jì)劃（2011）”骨干遠(yuǎn)程培訓(xùn)、遼寧省中小學(xué)骨干教師培訓(xùn)、東三省中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)研討培訓(xùn)、遼寧省“十二五”中小學(xué)省級(jí)骨干跟崗研修和教學(xué)科研能力遠(yuǎn)程培訓(xùn)，不斷充電，收獲滿滿。在課題研究上，我也積極參與，為教育教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2012年9月參與課題《學(xué)校文化及其建設(shè)的研究》經(jīng)省教育學(xué)會(huì)評(píng)審合格結(jié)題；2010年3月參與省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃立項(xiàng)課題《中小學(xué)音樂(lè)校本課程資源開(kāi)發(fā)的實(shí)驗(yàn)與研究》完成結(jié)題，并獲省成果一等獎(jiǎng)；2007年8月—2009年6月參與課題《當(dāng)代學(xué)校美育發(fā)展研究》獲教育部“十一五”規(guī)劃課題組評(píng)審成果一等獎(jiǎng)。2013年12月在錦州市中小學(xué)生歌滿校園合唱比賽中評(píng)為優(yōu)秀指導(dǎo)教師，2011年11月在錦州市中小學(xué)民族之聲暨校園歌舞展演活動(dòng)中被評(píng)為最佳指導(dǎo)教師，2010年10月被錦州市教育局在市中小學(xué)民族之聲暨校園歌曲合唱展演活動(dòng)中評(píng)為優(yōu)秀指導(dǎo)教師。今年我又挑戰(zhàn)了校本電鋼課程，克服重重困難，并在校研討周上進(jìn)行電鋼教學(xué)展示，極大激發(fā)了學(xué)生和老師們學(xué)習(xí)電鋼熱情，讓孩子們更加熱愛(ài)音樂(lè)課堂，也讓我收獲滿滿、幸福滿滿。

五、銳意改革，教學(xué)成果顯著

論文《淺談音樂(lè)教學(xué)中審美習(xí)慣的養(yǎng)成》參與2016年6月全國(guó)學(xué)校美育交流研討會(huì)論文評(píng)比、參與2015年12月遼寧省第五屆中小學(xué)生藝術(shù)展演中論文評(píng)比、參與2015年5月東北三省中小學(xué)美育學(xué)術(shù)年會(huì)評(píng)比分別獲一等獎(jiǎng)。2013年6月論文《學(xué)習(xí)興趣與個(gè)性差異》在錦州市2013年度課程整合優(yōu)秀論文評(píng)比中獲三等獎(jiǎng)；2010年11月論文《音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中審美化與審美趣味養(yǎng)成》在中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育學(xué)分會(huì)美育專業(yè)委員會(huì)第26屆學(xué)術(shù)年會(huì)論文評(píng)比獲一等獎(jiǎng)；

篇（7）

音樂(lè)教育的本質(zhì)是一種審美教育，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)通過(guò)欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂(lè)等審美活動(dòng)，來(lái)使學(xué)生體驗(yàn)、理解和熱愛(ài)音樂(lè)中的美和豐富的情感。羅丹說(shuō):“藝術(shù)即情感”，音樂(lè)最擅長(zhǎng)的就是抒發(fā)和激發(fā)人的情感。它能對(duì)人的智慧和人格的完善起到其他學(xué)科所不能代替的作用。而要想達(dá)到這些目的，我們就要通過(guò)音樂(lè)本身來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中我們要將音樂(lè)的教育理念與實(shí)際的教育實(shí)踐相聯(lián)系。

1音樂(lè)教育中美育滲透的重要意義

音樂(lè)的美育作用早已被人們所重視。孔子認(rèn)為:一個(gè)人的修養(yǎng)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，即樂(lè)是人的最高修養(yǎng)，接受音樂(lè)教育才能最終完善高尚的人格。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“進(jìn)行音樂(lè)教育的目的，不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而是培養(yǎng)和諧的人。”他認(rèn)為“感情的純潔是形成高尚道德的基礎(chǔ)，而這種感情正是音樂(lè)和歌曲培養(yǎng)出來(lái)的”。在我國(guó)音樂(lè)教學(xué)大綱中明確指出:“音樂(lè)教育是實(shí)施美育的重要手段之一”。《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》前言中指出藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑。既然美育在素質(zhì)教育中具有舉足輕重的作用，那么作為一名音樂(lè)教師，我們?cè)谝魳?lè)教育中也應(yīng)該重視美育，使學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和對(duì)美的感覺(jué)能力，從而指導(dǎo)自己的行動(dòng)。

2美育在素質(zhì)教育中的作用

審美教育，又稱美育或美感教育。是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:①有利于陶冶人的情操。美育不同于別的教育就在于它是一種自由的形態(tài)，通過(guò)“寓教于樂(lè)”使人的心靈得以凈化;②有利于促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，就是要將道德、知識(shí)等教育轉(zhuǎn)化為人的一種精神素質(zhì)，使之成為真善美相統(tǒng)一的人格;③有利于培養(yǎng)新型人才。智慧是知識(shí)、修養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)與情感的有機(jī)結(jié)合，已成為人的一種素質(zhì)。如果不懂得美學(xué)和審美，就不可能真正做好工作，成為優(yōu)秀人才。從上面論述中可以看到，美育的社會(huì)功能在于全面培養(yǎng)人，它是從塑造美的心靈著手，使個(gè)體成為一種立體。因此，美育著眼的是整個(gè)的人，是人身心的健全發(fā)展。

3音樂(lè)教育中美育滲透實(shí)施的主要措施

3.1開(kāi)設(shè)有目的的音樂(lè)欣賞課，陶冶學(xué)生情操

不同的社會(huì)發(fā)展階段，對(duì)人才的要求也不一樣。在新的世紀(jì)里面，在人才的概念上的兩種聲音值得我們留意:①人才已由專門型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變;②對(duì)人才的人文要求更加強(qiáng)烈，新時(shí)代的人才必須有創(chuàng)新精神、有兼容并蓄的思想，還要有對(duì)人文的關(guān)懷，對(duì)社會(huì)價(jià)值歷史遺產(chǎn)的尊重。音樂(lè)欣賞作為美育德育的重要組成部分，其拓展思維，啟發(fā)靈感，陶冶情操，提高人的思想水平作用已得出定論。因此在新的世紀(jì)把音樂(lè)教育作為一門基礎(chǔ)課程列人教學(xué)內(nèi)容，其重要意義一定會(huì)得到凸現(xiàn)。

3.2在專業(yè)知識(shí)的教學(xué)中體現(xiàn)美

聲樂(lè)是用人的嗓音來(lái)演唱的音樂(lè)。一副好嗓子唱出來(lái)的音樂(lè)，給人的自然是一種美的享受。但是，想要唱好歌，光有好嗓子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的、科學(xué)的發(fā)聲技巧訓(xùn)練，樹(shù)立正確的聲樂(lè)學(xué)習(xí)觀念，同時(shí)還須具有扎實(shí)的音樂(lè)基本功和良好的音樂(lè)感，才能感受并表現(xiàn)音樂(lè)作品具有的各種情感，獲得豐富的審美體驗(yàn)。 轉(zhuǎn)貼于

3.3音樂(lè)教師必備的審美規(guī)范

依據(jù)審美教育學(xué)的觀點(diǎn)，施教者的勞動(dòng)形態(tài)應(yīng)具有審美性。音樂(lè)教師是美的傳播者，一個(gè)美好的音樂(lè)教師形象，不僅能夠使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信任感，而且還能使學(xué)生潛移默化地受到美的影響和熏陶。①教學(xué)儀態(tài)。音樂(lè)教師在課堂上的動(dòng)作舉止既要瀟灑、活潑，又應(yīng)穩(wěn)重、端莊，表情、姿態(tài)應(yīng)親切、自然，手勢(shì)準(zhǔn)確、自如，充分展示教師的審美修養(yǎng)，給學(xué)生以優(yōu)美感、高雅感;②教學(xué)語(yǔ)言。音樂(lè)教學(xué)不同于其他學(xué)科的教學(xué)，語(yǔ)言著眼點(diǎn)更在于音樂(lè)本身。所以，音樂(lè)教學(xué)語(yǔ)言要特別注意簡(jiǎn)潔并具有啟發(fā)性，盡力使用美的語(yǔ)言。板書方面，文字應(yīng)端正秀美，樂(lè)譜整齊規(guī)范，設(shè)計(jì)精巧，布局合理;③教學(xué)氣質(zhì)。教學(xué)氣質(zhì)是教師人格和個(gè)性特點(diǎn)的外化，音樂(lè)教師的優(yōu)秀教學(xué)氣質(zhì)來(lái)源于其心理品質(zhì)及學(xué)識(shí)基礎(chǔ);熱愛(ài)生活——有著真誠(chéng)美好的情感，有著良好的審美修養(yǎng)，對(duì)生活的美和教育的藝術(shù)有著獨(dú)到見(jiàn)解與體驗(yàn)，總是能在生活中發(fā)現(xiàn)美;充滿愛(ài)心——愛(ài)學(xué)生，愛(ài)音樂(lè)，愛(ài)教學(xué)工作;具有童心——純潔、真摯、心靈年輕;興趣廣泛——視野寬闊，知識(shí)豐富。

3.4借助教材，讓學(xué)生感受美

布魯納曾說(shuō):“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”興趣是最好的老師，而實(shí)際中不是每一位學(xué)生都有音樂(lè)方面的愛(ài)好，學(xué)生往往是在不斷地感染和培養(yǎng)中受到啟發(fā)，產(chǎn)生興趣的。那么平日教學(xué)時(shí)，應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注意從美的音樂(lè)、美的旋律、美的節(jié)奏等方面提高學(xué)習(xí)情趣，從而去感受美;①感受美的旋律。旋律是音樂(lè)的靈魂，它將所有的音樂(lè)基本要素有機(jī)結(jié)合在一起，成為完整的不可分的統(tǒng)一體，從而表達(dá)一定的思想感情。人們?nèi)绮荒芎芎玫馗兄桑闶チ藢?duì)音樂(lè)美的享受;②感受美的節(jié)奏。節(jié)奏是音樂(lè)的骨骼。旋律如果沒(méi)有了節(jié)奏的依托，便失去了原有的光彩。節(jié)奏的內(nèi)容是豐富的，形式是多樣的。③感受美的音樂(lè)。一位美國(guó)教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)干練的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)藝術(shù)家，他們教育學(xué)生，如同琴師一樣，觸動(dòng)著人類靈魂的心弦，刺激之、興奮之、鼓勵(lì)之、安慰之;④聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生鑒賞美。音樂(lè)能以其獨(dú)特的表現(xiàn)方式，激發(fā)人的情感，在培養(yǎng)人的高尚情操和審美情趣方面，具有其它學(xué)科所無(wú)法替代的作用。鑒賞美主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)過(guò)程中，采用的是“啟發(fā)”和“對(duì)比”的教學(xué)方法，充分的發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想評(píng)審美，從而達(dá)到育人的目的。如《讓世界充滿愛(ài)》，學(xué)生不僅被優(yōu)美的旋律深深陶醉，更被深沉的命題、博大的情懷和時(shí)代的朝氣所感染，激發(fā)對(duì)世界和平使其的憧憬。通過(guò)鑒別《長(zhǎng)城組歌》、《黃河大合唱》的內(nèi)在美麗，并且互相討論和陳述，讓學(xué)生了解中國(guó)革命史，使其更加熱愛(ài)祖國(guó)，激發(fā)了學(xué)生“為中華之崛起而努力讀書”的激情。我們的每周升國(guó)旗、唱國(guó)歌，使學(xué)生振奮了民族精神，增強(qiáng)了民族自豪感。

因此，在音樂(lè)教學(xué)中，要充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“寓教于樂(lè)，潛移默化”的美育滲透。美育是一種特殊的教育，它能夠使學(xué)生在娛樂(lè)中接受教育，作為美育的重要組成部分音樂(lè)教育其教學(xué)過(guò)程在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生審美愉悅。康德曾說(shuō):“非功利而生愉快。”音樂(lè)教學(xué)就是讓學(xué)生在享受美的過(guò)程中，不知不覺(jué)地掌握知識(shí)，認(rèn)識(shí)真理，凈化心靈，陶冶情操，振奮精神。

參考文獻(xiàn)

1 許玉蘭.音樂(lè)美育與南京體院附校部學(xué)生的素質(zhì)教育.南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)

篇（8）

根據(jù)«國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要(2010—2020)»，“美育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用”。作為素質(zhì)教育切入點(diǎn)的美育對(duì)特殊教育的重要性是不言而喻的，它是提高殘疾學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的審美和實(shí)踐能力，增進(jìn)他們的身心健康的最重要的教育之一。本篇論文將就高等特殊教育中的審美教育進(jìn)行現(xiàn)象考察、理性分析和策略研究，研究特殊審美教育過(guò)程中所存在的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以促進(jìn)特殊審美教育的變革與發(fā)展。

一、教育研究

機(jī)構(gòu)和地域調(diào)查自1987年我國(guó)成立第一所專門招收殘疾大學(xué)生的長(zhǎng)春大學(xué)特殊教育學(xué)院以來(lái)，經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，中國(guó)高等特殊教育已經(jīng)基本成型，步入正軌。到目前為止，有近20所高校開(kāi)設(shè)殘疾人本科和大專專業(yè)，主要針對(duì)“三類基本殘疾”，即視障、聽(tīng)障、肢障學(xué)生(近年來(lái)，還包括越來(lái)越多的輕微智障者)，每年招生名額達(dá)到千人。高等特殊教育的辦學(xué)形式目前大多是依附在普通高校下設(shè)的特殊教育學(xué)院，或是合作開(kāi)設(shè)特殊中等職業(yè)學(xué)院和成人高等教育。我國(guó)獨(dú)立設(shè)置的高等特殊教育學(xué)院目前只有一所，即南京特殊教育職業(yè)技術(shù)學(xué)院(于2015年升為本科院校，現(xiàn)改名為南京特殊教育師范學(xué)院)，集殘疾人高等教育、特教師資培養(yǎng)、特教專業(yè)人才培養(yǎng)于一身。

作為影響特殊教育事業(yè)發(fā)展的至關(guān)因素之一，特殊教育的師資培養(yǎng)無(wú)疑是直接影響高等特殊院校專業(yè)教育和審美教育的重要因素。自北京師范大學(xué)教育學(xué)院于1986年開(kāi)設(shè)特殊教育專業(yè)的本科和碩士研究生專業(yè)以來(lái)，我國(guó)已有40余所高校設(shè)置了特殊教育培養(yǎng)的相關(guān)專業(yè)。而且，從辦學(xué)層次來(lái)看，特殊教育擁有專科、本科、碩士研究生、博士研究生各個(gè)學(xué)歷層次的教育。但整體而言，特殊教育教師專業(yè)化水平還不盡如人意，不論在數(shù)量還是在質(zhì)量上都有極大的提高空間。截至目前，特殊教育研究的主要機(jī)構(gòu)數(shù)量有30余個(gè)，研究地域呈現(xiàn)出分布廣，相對(duì)集中的特點(diǎn)。不過(guò)，從數(shù)據(jù)來(lái)看，地區(qū)間的發(fā)展水平存在較大的差異，其中，北京、江蘇、浙江、遼寧等地是特殊教育研究較集中的地區(qū)。而且，除了國(guó)家項(xiàng)目外，這些省份和城市都為特殊教育研究設(shè)立了基金，這也反映出這些地區(qū)對(duì)特殊教育的重視程度較高。

二、專業(yè)和課程設(shè)置

調(diào)查中國(guó)高等特殊教育的專業(yè)設(shè)置是按國(guó)家教育部頒發(fā)的專業(yè)目錄執(zhí)行的，主要根據(jù)殘疾人學(xué)習(xí)和就業(yè)的雙重適應(yīng)性，以不同障礙類別的特點(diǎn)來(lái)設(shè)置不同專業(yè)。比如，肢體障礙的學(xué)生以醫(yī)學(xué)、計(jì)算機(jī)、會(huì)計(jì)類的專業(yè)為主(近年來(lái)隨著政策調(diào)整，專業(yè)限制已經(jīng)放寬)，視障學(xué)生的專業(yè)主要有針灸推拿、英語(yǔ)、音樂(lè)表演、社會(huì)工作、特殊教育學(xué)等。相對(duì)而言，招收聽(tīng)障學(xué)生的學(xué)院在專業(yè)設(shè)置的數(shù)量和范圍上是最廣的，包括了藝術(shù)設(shè)計(jì)和計(jì)算機(jī)應(yīng)用兩大類，可細(xì)分出美術(shù)學(xué)、服裝工藝、攝影、動(dòng)漫、園林、編輯等30多個(gè)專業(yè)方向通過(guò)表格可以看到，在為殘疾大學(xué)生設(shè)立的所有專業(yè)學(xué)科中，藝術(shù)類專業(yè)擁有中流砥柱的地位。由于視障和聽(tīng)障學(xué)生主要依靠聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)來(lái)接受外界信息，因此聽(tīng)知覺(jué)和視知覺(jué)的意義就變得尤為重要，以音樂(lè)為主的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)審美教育和圖像為主的視覺(jué)藝術(shù)審美教育正好契合這種特征。

高等特殊教育的課程設(shè)置主要也是參照和依據(jù)普通高等教育，一般圍繞專業(yè)知識(shí)技能教育、文化基礎(chǔ)知識(shí)教育和思想品德教育三大領(lǐng)域展開(kāi)，其中專業(yè)知識(shí)技能教育處于核心位置。尤其是對(duì)于藝術(shù)專業(yè)的視障和聽(tīng)障學(xué)生來(lái)說(shuō)，藝術(shù)教育不僅僅是實(shí)施美育的主要手段，同時(shí)更是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高自身專業(yè)素養(yǎng)與審美能力的重要途徑。因此，與藝術(shù)教育息息相關(guān)的審美教育理所應(yīng)當(dāng)應(yīng)該成為這類高等特殊教育的重心之一。美育不能停滯在以往死記硬背、晦澀難懂的傳統(tǒng)美學(xué)教學(xué)上，應(yīng)該與知識(shí)技能課程更緊密地聯(lián)系起來(lái)，并且還要考慮到學(xué)生日后所從事的工作，讓美育更加深入生活，更加具有實(shí)用性，這也是當(dāng)前高等特殊教育中審美教育在課程設(shè)置和實(shí)踐活動(dòng)中所要面臨的艱巨挑戰(zhàn)。

三、理論研究現(xiàn)狀調(diào)查情況

中國(guó)高等特殊教育的辦學(xué)始于20世紀(jì)80年代，所以，對(duì)近30年公開(kāi)發(fā)表的相關(guān)高等特殊教育研究論文進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，不僅能總結(jié)出理論研究的情況和特點(diǎn)，還可以在宏觀層面上了解該領(lǐng)域?qū)W術(shù)的最新發(fā)展?fàn)顩r，并預(yù)測(cè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)知網(wǎng)的檢索數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)特殊教育研究所涉及前十位的學(xué)科包括了高等教育，其載文數(shù)量所占比重約為3.3％，排在第四位。檢索從1989年到2016年間的所有來(lái)源期刊的論文時(shí)，剔出與研究主題無(wú)關(guān)的論文后，以“高等特殊教育”為關(guān)鍵詞的學(xué)術(shù)論文可以精確檢索到352條，其中，期刊論文296篇，碩士論文16篇，博士論文兩篇，會(huì)議論文四篇。

從來(lái)源數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)看，占比重最大的是期刊論文，約為總量的84.1％。公開(kāi)發(fā)表高等特殊教育主題論文的相關(guān)期刊有146種，«中國(guó)特殊教育»作為特殊教育領(lǐng)域的唯一核心期刊，收錄了35篇相關(guān)論文，占總量的11.8％。對(duì)的作者身份進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后，可以發(fā)現(xiàn)高校專業(yè)的研究人員占總量的88％，占據(jù)了絕對(duì)地位，其他作者主要是來(lái)自中國(guó)殘聯(lián)、特殊教育中心等殘疾人服務(wù)機(jī)構(gòu)。在文獻(xiàn)類型中，理論研究的數(shù)量最多，實(shí)踐類型的研究比重略次，調(diào)查研究排列第三。但無(wú)論是理論還是實(shí)踐，有關(guān)高等特殊審美教育的研究都相當(dāng)單薄。筆者在搜索結(jié)果中精確檢索“審美教育”，結(jié)果只找到兩篇論文，而且皆為十年前發(fā)表的研究。

也就是說(shuō)，隨著近年來(lái)我國(guó)對(duì)特殊教育的支持力度加大，特殊教育快速發(fā)展，不僅基礎(chǔ)教育體系日漸成熟，而且也取得了頗為豐碩的研究成果。其研究范圍分布廣泛，漸成體系，也受到越來(lái)越多的關(guān)注和重視。從變化趨勢(shì)來(lái)看，期刊和碩士論文等高端成果逐年遞增，而且還設(shè)立了不少國(guó)家級(jí)和省部級(jí)的課題項(xiàng)目，甚至某些研究近年來(lái)成為是中國(guó)教育的熱點(diǎn)。但是，目前，針對(duì)高等特殊教育中審美教育問(wèn)題的研究，不管是在理論研究層面還是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)層面都存在著明顯的空白和不足之處。筆者也希望通過(guò)這些現(xiàn)狀的調(diào)查，吸引更多的研究者關(guān)注這個(gè)尚困難、單薄的研究領(lǐng)域，以進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特殊教育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

篇（9）

教育的目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展，使人的身心變得更加健康，而不僅僅是掌握生活的技能。教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人去感受生活中的真、善、美，并能給予人生活的熱情與智慧。語(yǔ)文教育承載基礎(chǔ)教育的美育任務(wù)，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。但是，研究發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文工作者大多只關(guān)心個(gè)別的、具體的、孤立的審美活動(dòng)的研究，而不愿意把諸多的審美活動(dòng)綜合起來(lái)，從審美整體性上去把握美育；或受陳舊觀念的影響，美育活動(dòng)從內(nèi)容到形式都無(wú)法凸顯人的主體地位，違背時(shí)代潮流；或把美育僅僅當(dāng)做手段，忽視了美育對(duì)人的發(fā)展的終極關(guān)懷。

縱觀以上語(yǔ)文教學(xué)研究的實(shí)際狀況，教學(xué)形式的研究和教學(xué)內(nèi)容的研究并未能很好地結(jié)合。在教學(xué)形式方面，要把建構(gòu)審美心理結(jié)構(gòu)當(dāng)做其核心任務(wù)使審美主體與審美客體之間的聯(lián)系有一種必要的審美心理結(jié)構(gòu)作支持。如果語(yǔ)文美育不是以建構(gòu)審美心理為基本目的，而僅僅追求對(duì)片段美的事物的認(rèn)知和某些審美觀點(diǎn)、技法的獲得，那就把美育引入死胡同。審美人生教育乃是以感悟生命、熱愛(ài)生命為核心內(nèi)容，融人生教育于審美活動(dòng)之中的教育，其目標(biāo)在于滋養(yǎng)性靈，省悟人生，提升生命品味，而這也正是文學(xué)藝術(shù)的終極關(guān)懷所在。文學(xué)教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、審美能力為起點(diǎn)，最終落實(shí)到審美人生教育上去。因此，語(yǔ)文教學(xué)中的審美素質(zhì)的養(yǎng)成也離不開(kāi)審美人生教育。

一、審美心理的建構(gòu)

審美是主體對(duì)客體審美特性的感受、體驗(yàn)、判斷、評(píng)價(jià)和能動(dòng)創(chuàng)造，體現(xiàn)了主客體之間的一種特殊的關(guān)系。審美心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)、發(fā)展是使人由自然的人變?yōu)閷徝赖娜说幕厩疤帷Ｎ覀円ㄟ^(guò)豐富多彩的語(yǔ)文美育實(shí)踐來(lái)積淀審美心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和形式，從而實(shí)現(xiàn)建構(gòu)審美心理的目標(biāo)。審美心理結(jié)構(gòu)是多維度、立體式的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，所以，審美心理的建構(gòu)是整體建構(gòu)，而不是局部的心理形式和內(nèi)容的建構(gòu)。語(yǔ)文審美教育特別要注意從整體入手，切忌片面、單一，使學(xué)生審美心理殘缺不全。

在語(yǔ)文美育過(guò)程中，學(xué)生主體被客體美所打動(dòng)，客體所蘊(yùn)藏的審美情感內(nèi)化為學(xué)生主體的內(nèi)在情感，將客體的審美理想、審美人格內(nèi)化自己的審美理想和審美人格。審美心理內(nèi)容包括：

(一)審美觀念的獲得

審美實(shí)踐使人的審美心理結(jié)構(gòu)不斷得到完善，其結(jié)果是審美心理形式的建構(gòu)、發(fā)展，審美心理內(nèi)容的不斷豐富。在審美活動(dòng)中，主體通過(guò)審美感知，調(diào)動(dòng)想象、激感、形成判斷，達(dá)到審美理解的高境界，使判斷上升為觀念，豐富了理性的內(nèi)容，積淀了審美觀念；其形成、發(fā)展反過(guò)來(lái)又影響人的審美。語(yǔ)文教育要通過(guò)美育實(shí)踐豐富審美心理內(nèi)容。要注意審美觀念的獲得，在從歷史文化及現(xiàn)實(shí)生活的獲得中，避免思維定勢(shì)影響審美觀念的形成，及時(shí)更新審美觀念。

(二)審美品味的提升

審美品味是一種超現(xiàn)實(shí)超功利的人類的心理，不同于一般的生活化的趣味。在語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生用揚(yáng)棄的態(tài)度對(duì)待歷史及當(dāng)代的審美文化形態(tài)，提高審美品位。審美品味的提升要依托于以下幾個(gè)方面的努力：在傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，夯實(shí)文學(xué)底蘊(yùn)，積淀審美品味。

(三)審美理想的確立

理想指的是人對(duì)未來(lái)的某種追求，是一種指向未來(lái)的精神和心理的狀態(tài)。審美理想是人最重要的理想形態(tài)之一。從人的終極關(guān)懷角度來(lái)說(shuō)，審美理想反映的是人之所以為人的狀況，是人的本質(zhì)所在。審美主體在復(fù)雜的審美活動(dòng)中不斷得到教育，不斷地進(jìn)行自我觀照、反省，喚起自我意識(shí)，促使其端正行為，規(guī)范道德情感，形成崇高的審美理想。語(yǔ)文教育要做的是，在美育活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略對(duì)象的人格魅力，理解對(duì)象的審美理想，促其內(nèi)化為學(xué)生自己的理想；在美育活動(dòng)中，注重喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，使學(xué)生確立審美理想。

(四)審美人格的解放

審美人格的解放意味著人的人格結(jié)構(gòu)進(jìn)入了完美和全面發(fā)展的境界，人成為了全面發(fā)展的新人。其表現(xiàn)為創(chuàng)造力的旺盛、人格的健全以及個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)文教育要從多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行塑造并促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，塑造學(xué)生健全的人格。

篇（10）

1 在職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)美的教育

語(yǔ)文是重要的交際工具，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重美感教育，注重培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)與審美情操，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到美的享受和熏陶，體現(xiàn)素質(zhì)教育的內(nèi)涵。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入發(fā)展，為了全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，曾經(jīng)一度被忽視的美育日益受到重視。在全國(guó)教育會(huì)議中，美育的“不可替代的作用”多次得到強(qiáng)調(diào)。美感教育，內(nèi)容廣泛，它包括主體審美感受能力、審美認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)問(wèn)題，也包括主體在實(shí)踐中創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)以及自我完善的追求等更加重要的問(wèn)題。美育和德育、智育、體育都在于提高人的素質(zhì)，語(yǔ)文文學(xué)藝術(shù)是美的聚合物，語(yǔ)文教學(xué)本身也包含了美感教育，兩者相互融合，相輔相成，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文美感教育特性的認(rèn)識(shí)，有利于提高我們的語(yǔ)文教學(xué)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。本文試圖探究語(yǔ)文美感教育的特性及針對(duì)這些特性，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)作的相應(yīng)的調(diào)節(jié)。尤其在課改形勢(shì)下，語(yǔ)文教學(xué)中的美感教育地位更為凸顯，加強(qiáng)語(yǔ)文美感教育，正是適應(yīng)了當(dāng)前語(yǔ)文課改的精神內(nèi)容核心。我們相信語(yǔ)文美感教學(xué)的可行性和生命，因?yàn)樗喂痰亓⒆阌谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律。

筆者多年來(lái)一直從事職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作，近年來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中，注重發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教材中美的因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，做了一些有益的探索，才能收到較好的效果。

職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教材中社會(huì)美的素材非常豐富，我們所提倡的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證，在職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中完全可以加強(qiáng)“四美”教育。“四美”的核心是心靈美，而社會(huì)美的核心也是心靈美。心靈美是相對(duì)于人的外在美(儀表美)而言的，現(xiàn)在的職業(yè)中學(xué)生普遍比較注重儀表美。人固然應(yīng)該講究?jī)x表美，但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美的基礎(chǔ)，它借助于語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美表現(xiàn)出來(lái)。反過(guò)來(lái)，通過(guò)語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。

職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教材應(yīng)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言美的特色。語(yǔ)言美包括形式和內(nèi)容兩個(gè)方面。從形式美來(lái)說(shuō)，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)法、句法正確，速度適中，就是美的，否則就是不美的;從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教材中的很多內(nèi)容就是語(yǔ)言美的體現(xiàn)，比如說(shuō)戴望舒的《雨巷》中的第一段:

著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨。

鑒于以上所述，可以說(shuō)職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的行為美素材，教師可以通過(guò)這些材料的教學(xué)，以及布置適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為美的教育。

2 職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與自然美的教育

自然美是相對(duì)于社會(huì)美而言的。自然美包括兩種:一種是未經(jīng)人類加工改造過(guò)的，如湖南的張家界、安徽的黃山、江西的廬山、四川的九寨溝;一種是經(jīng)過(guò)人類加工改造過(guò)的，如山川綠化、江河治理、園林景觀。“五講四美”中的“環(huán)境美”主要是指自然環(huán)境美，尤其是經(jīng)過(guò)人工改造過(guò)的自然環(huán)境美。 轉(zhuǎn)貼于

職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教材中亦不乏自然環(huán)境美的材料。如職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文第一冊(cè)的《山的那一邊》，內(nèi)容是通過(guò)對(duì)大山的思考，提出了對(duì)于動(dòng)物的保護(hù)這一主題。在教學(xué)中，就可以滲透這一主題，從而潛移默化地教育學(xué)生要保護(hù)自然環(huán)境，同時(shí)按照美的規(guī)律來(lái)改造環(huán)境，美化環(huán)境。再如職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文第六冊(cè)中的《科學(xué)是美麗的》一文，這篇短論宣傳科學(xué)中的美;通過(guò)本文的教學(xué)，不但有利于學(xué)生了解科學(xué)美麗的一面，而且也有利于提高學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣。

3 職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與藝術(shù)美的教育

職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教材中不乏可以用來(lái)進(jìn)行藝術(shù)教育的資源。教師在教學(xué)和課外活動(dòng)中可以開(kāi)展以下活動(dòng)。

(1)自制語(yǔ)文教學(xué)掛圖。可能有人會(huì)認(rèn)為教學(xué)掛圖僅限于英語(yǔ)等學(xué)科，其實(shí)職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教材中有很多具像化的事物和場(chǎng)景，其中一些已在教材中的插圖的方式反映出來(lái)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將這些插圖放大、加工成彩色掛圖，也可以不拘于教材中的插圖，充分發(fā)揮自己的想象，以圖畫的方式將課文內(nèi)容描繪出來(lái)。

(2)根據(jù)課文內(nèi)容排演短劇。職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教材中幾乎每?jī)?cè)中都有由多個(gè)角色可組成的文章，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生自己改編成短劇，自己演出，比如說(shuō)《雷雨》、《竇娥冤》等。

此外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生復(fù)述課文，將課文內(nèi)容加工、改編成故事，講述出來(lái)。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，上述活動(dòng)都可以在學(xué)生中開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)。

4 美育與職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“相長(zhǎng)”

美育的基本特征是形象性、情感性、愉悅性。美育可以通過(guò)具體可感的生動(dòng)形象來(lái)感染人、啟發(fā)人，這就與智育的抽象概括和德育的理性論證區(qū)別開(kāi)來(lái)。情感性是美育的特殊功能，美育將理性蘊(yùn)含在感性之中，以情感來(lái)維系主體與客體的關(guān)系，而不像智育和德育那樣的理性來(lái)維系主體與客體的關(guān)系。美育不靠灌輸，更不靠強(qiáng)迫，它是自由而輕松愉快的，正如黑格爾所說(shuō):“審美帶有令人解放的性質(zhì)。”美育的這些特點(diǎn)決定了它對(duì)人的作用是潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的，這也使得它較之于某些抽象的說(shuō)教具有一定的優(yōu)越性。

5 結(jié)語(yǔ)

美感是人類對(duì)客觀事物美的體驗(yàn)，是人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中對(duì)美的事物的主觀感知、欣賞和評(píng)價(jià)。只有準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)、鑒別生活中美的事物，才能逐步樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)和審美理想，培育美好的心靈和崇高的情操。實(shí)踐證明，在職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)美的教育，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，既有利于陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng)，又有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。

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